浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0103A01: | 佛説阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道 |
| J01_0103A02: | 經卷上 |
| J01_0103A03: | |
| J01_0103A04: | 呉月支國居士支謙譯 |
| J01_0103A05: | 佛在羅閲祇耆闍崛山中時有摩訶比丘僧萬二千人 |
| J01_0103A06: | 皆淨潔一種類皆阿羅漢賢者拘鄰賢者拔智致賢者摩 |
| J01_0103A07: | 訶那彌賢者含屍賢者須滿日賢者維末抵賢者不迺賢者 |
| J01_0103A08: | 迦爲拔抵賢者憂爲迦葉賢者那履迦葉賢者那翼迦葉賢 |
| J01_0103A09: | 者舍利弗賢者摩訶目犍連賢者摩訶迦葉賢者摩訶迦旃 |
| J01_0103A10: | 延賢者摩訶掲質賢者摩訶拘私賢者摩訶梵提賢者邠提 |
| J01_0103A11: | 文陀弗賢者阿難律賢者難提賢者〓脾抵賢者須楓賢者 |
| J01_0103A12: | 蠡越賢者摩訶羅倪賢者摩訶波羅延賢者波鳩蠡賢者難 |
| J01_0103A13: | 持賢者滿楓蠡賢者蔡掲賢聽厲越如是諸比丘僧甚衆 |
| J01_0103A14: | 多數千億萬人悉諸菩薩阿羅漢無央數不可復計都 |
| J01_0103A15: | 共大會坐皆賢者也時佛坐息思念正道面有九色光 |
| J01_0103A16: | 數千百變光色甚大明阿難即起更被袈裟前以頭面 |
| J01_0103A17: | 著佛足即長跪叉手問佛言今日佛面光色何以時時 |
| J01_0103B18: | 更變明乃爾乎今佛面光精數千百色上下明好乃如 |
| J01_0103B19: | 是我侍佛已來未曾見佛面有如今日色者我 |
| J01_0103B20: | 未曾見三耶三佛光明威神乃爾獨當有意願欲聞 |
| J01_0103B21: | 之佛言賢者阿難有諸天神敎汝若諸佛敎汝今問 |
| J01_0103B22: | 我者耶汝自從善意出問佛耶阿難白佛言無有 |
| J01_0103B23: | 諸天神敎我亦無諸佛敎我令問佛也我自從 |
| J01_0103B24: | 善心知佛意問佛爾毎佛坐起行來出入所欲至 |
| J01_0103B25: | 到當所作爲諸所敎勑者我輙如佛意今佛獨當 |
| J01_0103B26: | 念諸已過去佛諸當來佛若他方佛國今現在佛獨展轉 |
| J01_0103B27: | 相思念故佛面色光明乃爾耳佛言善哉善哉賢者阿 |
| J01_0103B28: | 難汝所問者甚深大快多所度脱若問佛者勝 |
| J01_0103B29: | 於供養一天下阿難羅漢辟支佛布施諸天人民及蜎 |
| J01_0103B30: | 飛蠕動之類累劫百千億萬倍也佛言阿難今諸天世 |
| J01_0103B31: | 間帝王人民及蜎飛蠕動之類汝皆度脱之佛言佛威神 |
| J01_0103B32: | 甚重難當也汝所問者甚深汝乃慈心於佛所哀諸 |
| J01_0103B33: | 天帝王人民若比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷大善當爾 |
| J01_0103B34: | 其殃罸示衆見之莫誰哀者棄捐市道暴露痟瘦 |
| J02_0103A01: | 觀經玄義分傳通記卷第二 |
| J02_0103A02: | |
| J02_0103A03: | 釋 良忠述 |
| J02_0103A04: | 我等愚癡身乃至往生安樂國者自下五行明發起序就 |
| J02_0103A05: | 此文中細分有四一初二行明願生意二次一行述 |
| J02_0103A06: | 説偈意三次一行叙造疏意四後一行述迴向意雖 |
| J02_0103A07: | 有四意總是發起造疏之意故用第三以爲其要 |
| J02_0103A08: | 斯乃初喜希値釋迦遺敎適願順次之無生次 |
| J02_0103A09: | 述所勸有宗致方明説偈之本意次正述造疏發 |
| J02_0103A10: | 起遠標當説之正宗然後總以説偈造疏功德普願 |
| J02_0103A11: | 自他發心往生愚癡身者愚癡有二一者邪見愚癡謂不 |
| J02_0103A12: | 信生死苦因果淨土樂因果若不改悔不得往 |
| J02_0103A13: | 生故往生時必應改悔二者頑愚癡謂雖信知苦 |
| J02_0103A14: | 樂因果然於眞俗二諦法門不覺不知此人雖愚 |
| J02_0103A15: | 具厭欣心即得往生唯以信佛他力之智方 |
| J02_0103A16: | 得往生故智度論三十四云世間正見是無漏智慧根 |
| J02_0103A17: | 本以是故説國中無三毒之名貪欲有二種一者邪 |
| J02_0103B18: | 貪欲二者貪欲瞋恚有二種一者邪瞋恚二者瞋恚愚 |
| J02_0103B19: | 癡有二種一者邪見愚癡二者愚癡是三種邪毒衆生 |
| J02_0103B20: | 難可化度餘三易度無三毒名者無邪三毒之名 |
| J02_0103B21: | 已上祖師云聖道門意竆於智慧而出生死淨土門意 |
| J02_0103B22: | 還于愚癡而生極樂曠劫來流轉者曠猶懸也生死 |
| J02_0103B23: | 流轉無始懸曠故云曠劫來流轉流轉因縁愚癡爲 |
| J02_0103B24: | 本故倶舍云無明諸有本天台云病而夜長疲而路遠愚 |
| J02_0103B25: | 而生死長已上是故畜生特有受報相續之苦愚癡報故 |
| J02_0103B26: | 釋迦佛末法者於佛滅後判正像末即有四説一 |
| J02_0103B27: | 大悲經云正法千年像法千年末法萬年群疑論三引之雜阿含 |
| J02_0103B28: | 經云正法千歳善見毗婆沙云正法千年像法亦爾已上正法 |
| J02_0103B29: | 千年説二大集月藏分十云過去諸佛正法七日滅我正法 |
| J02_0103B30: | 住五百年像法住千年摩耶經云如來滅後正法五 |
| J02_0103B31: | 百年賢劫經云正法五百年像法一千年智度論云佛之正 |
| J02_0103B32: | 法五百歳而衰微經律異相引佛昇忉利爲母説法經 |
| J02_0103B33: | 云我之正法當住千年以度女人今止五百釋迦 |
| J02_0103B34: | 譜云以度女人減我正法後五百年毗尼母經云 |
| J03_0103A01: | 謂也云云此乃十戒勤策女之下地名爲正學勤策女也 |
| J03_0103A02: | 二衆者有人云一優婆塞新云鄔婆素迦此云近事 |
| J03_0103A03: | 男近事僧故二優婆夷新云鄔婆斯迦此云近事女○ |
| J03_0103A04: | 五戒者一不殺生二不偸盜三不邪婬四不妄語五不飮酒 |
| J03_0103A05: | 也』次問答中問意可見答中○今時多就形等者問南 |
| J03_0103A06: | 海傳義淨云不受五法不名道俗已上如何答破戒無戒 |
| J03_0103A07: | 可攝道俗文理分明也但傳文約戒門故局受戒 |
| J03_0103A08: | 名道俗餘文約形分道俗故各據一義而無相 |
| J03_0103A09: | 違云云引燈明記中○鍮石僞寳者鍮是體石色黄 |
| J03_0103A10: | 金隨瑩增色鍮隨瑩損色故云僞寶天台觀經疏 |
| J03_0103A11: | 釋相似即云鍮如似金如瓜如似瓠已上法華玄 |
| J03_0103A12: | 云頗利似眞金二度瑩如爲僞矣○白〓鈆鍚者順 |
| J03_0103A13: | 和名云鈆音延也奈萬利靑金也錫鈆錫也白鑞也之路奈麻利○縁 |
| J03_0103A14: | 覺無上等者問局二乘不約菩薩意何答聖意難測 |
| J03_0103A15: | 且約小衆略菩薩歟又二乘形比丘尊形世人尊重 |
| J03_0103A16: | 故云福田故局擧之菩薩形状不定故不擧歟又擧 |
| J03_0103A17: | 縁覺聲聞賢聖攝菩薩歟例如涅槃人四依擧四 |
| J03_0103B18: | 果云竝大權示聲聞像云云○餘賢聖者上擧極 |
| J03_0103B19: | 果七賢三果云餘賢聖云云○漏戒者破戒人也○剃 |
| J03_0103B20: | 除等者上來且約制敎分別福田勝劣若約化敎設 |
| J03_0103B21: | 雖無戒依所行法爲世福田當世遊行上人等也 |
| J03_0103B22: | ○九十五種者證眞私記云問經論皆云九十六種皆是 |
| J03_0103B23: | 邪道何云一道是正故大論第五云外道六師者一師 |
| J03_0103B24: | 十五種敎以授弟子爲敎各異弟子受行各成異見 |
| J03_0103B25: | 如是一師出一十五種異見師別有法與弟子不 |
| J03_0103B26: | 同師與弟子道九十六種如何答今引九十六道 |
| J03_0103B27: | 經也又諸經論亦文不同或云九十六種邪如華嚴 |
| J03_0103B28: | 成論大論婆沙等或云九十五種如涅槃經寶積經月 |
| J03_0103B29: | 藏等已上○破能身者剃髮染衣義也○怖畏者敬重相也 |
| J03_0103B30: | ○不久等者善見論意末法有國王聞懷子法師所説 |
| J03_0103B31: | 得益云云即此意也』擧四沙門四僧中○汚道者如 |
| J03_0103B32: | 上○四僧者十輪經云有四種僧一啞羊僧愚痴二無懺 |
| J03_0103B33: | 僧無懺無悔三淸淨僧可通事理四第一義僧佛也釋時衆中唯是字 |
| J03_0103B34: | 義也○能化値等者和尚在世滅後時云値所化時斯乃 |
| J04_0103A01: | △修忍至端正 大集經第三寶積經一百六 |
| J04_0103A02: | 第之説（論註下） |
| J04_0103A03: | 【九丁】△增一云 卷第三十六 |
| J04_0103A04: | △大論云 卷第三但施食之縁見賢愚經第 |
| J04_0103A05: | 九（法苑九十七統紀五等引）淨名疏私記一 |
| J04_0103A06: | 有會釋 |
| J04_0103A07: | △無染 戒度記云圓修引涅槃云隨佛 |
| J04_0103A08: | 入天人龍宮凡見婦女心無愛染故○ |
| J04_0103A09: | 玅疏引中阿含七餘文云未盡殘思而能 |
| J04_0103A10: | 不染等（二之一序記一亦引） |
| J04_0103A11: | △白飯王 長阿含及四分五分等律（釋迦譜 |
| J04_0103A12: | 六法苑十三）但大論三云斛飯王 |
| J04_0103A13: | △衆僧 彼及佛本行經（法苑十六）僧祇律 |
| J04_0103A14: | （補註五）大論十八等並云仙人法華疏二 |
| J04_0103A15: | 之一云婆羅門 |
| J04_0103A16: | △胎膜 字書凡孕而未生皆曰ーー音莫 |
| J04_0103A17: | 肉内薄皮（和名太奈之之） |
| J04_0103A18: | △歡喜丸 涅槃經云酥麪蜜薑胡椒蓽苃蒲 |
| J04_0103A19: | 萄胡桃石榴挼子如是和合名ーーー（北 |
| J04_0103A20: | 本三十九南本三十五）○資持記中之三之 |
| J04_0103A21: | 二ーーー古記云西國多用酥油砂糖爲 |
| J04_0103A22: | 糰故名丸也○和名鈔十六引楊氏漢語 |
| J04_0103A23: | 鈔云ーー團以品甘物爲之 |
| J04_0103A24: | 【一〇丁】△處處經云 經中不説摘穀往縁 |
| J04_0103B25: | 唯明牛呞所由云前世宿命時七百世作牛 |
| J04_0103B26: | 令世得道餘習未盡故已上或云七百三 |
| J04_0103B27: | 十世按經本不同耳 |
| J04_0103B28: | △一穗 諸釋皆作一莖更考 |
| J04_0103B29: | △呞 楞嚴熏聞記三引郭璞云ー食之已 |
| J04_0103B30: | 久復出嚼之 |
| J04_0103B31: | △令居天上 玅疏二之一天知有德不 |
| J04_0103B32: | 咲其形故居天也 |
| J04_0103B33: | △佛般涅槃 彼云ーーーー已十四日 |
| J04_0103B34: | △水中説偈 文眞記二引僧偘大論疏 |
| J04_0103B35: | △大論 卷第二 |
| J04_0103B36: | △走閇門 依名義集第二賓頭盧翻不 |
| J04_0103B37: | 動（閇門同義）頗羅墮眞諦云捷疾亦云 |
| J04_0103B38: | 利根（是走義）但撿要別設義（往見） |
| J04_0103B39: | △請賓頭盧法 開元録五下ーーーーー |
| J04_0103B40: | 一卷或加經字等（流行通贊及法苑等竝 |
| J04_0103B41: | 云ーーーー經 |
| J04_0103B42: | △賓頭盧字等 字或爲名雲棲疏鈔二釋先 |
| J04_0103B43: | 名後姓者其族凡十八稱名在先別其 |
| J04_0103B44: | 餘也○靈芝云ーーー此翻不動戒度釋 |
| J04_0103B45: | 言其取證 |
| J04_0103B46: | 【一一丁】△摩棃山 或作ー利支山新華嚴 |
| J04_0103B47: | 音義下摩羅耶山具云摩利伽羅耶其山在 |
| J04_0103B48: | 南天竺境摩利伽羅耶國南界而因國以立 |
| J04_0103C49: | 山名云云（名義集三） |
| J04_0103C50: | △毗奈那律 卷第六○開元録四上ーーー |
| J04_0103C51: | ー十卷竺佛念譯一名戒因縁經○法苑五 |
| J04_0103C52: | 十四引四分律經律異相十三引諸律 |
| J04_0103C53: | 文 |
| J04_0103C54: | △樹提長者 異相三十六義楚十四竝引ー |
| J04_0103C55: | ー伽經 |
| J04_0103C56: | △西明 圓測法師也傳略云主京師ーー |
| J04_0103C57: | 寺 |
| J04_0103C58: | △法華經云 出正ーー第五（授五百弟子 |
| J04_0103C59: | 決品）然通贊云正法念念字恐誤 |
| J04_0103C60: | △有閃電光 彼又彼時天欲降雨處處泄 |
| J04_0103C61: | 電 |
| J04_0103C62: | △惡罵 五分律八便苦罵言汝何以不以 |
| J04_0103C63: | 刀決腹而於瞑夜闇中乞食餘沙門婆羅 |
| J04_0103C64: | 門一食便足汝今云何食無晝夜（四分律十 |
| J04_0103C65: | 四亦略説之） |
| J04_0103C66: | △敕比丘等 彼爾時世尊乃至告諸比丘 |
| J04_0103C67: | 過去久遠諸佛世尊皆一坐而食諸聲聞等皆 |
| J04_0103C68: | 一坐而食 |
| J04_0103C69: | △未出家時師 文句私記七引輔正記云 |
| J04_0103C70: | 太子在宮時敎射師也（第七）戒疏三之 |
| J04_0103C71: | 上 |
| J04_0103C72: | △房星 玅疏記二之一東方七宿中第四宿 |
| J05_0103A01: | 嚴具與耶輸陀言人生世間愛必別離今爲斷此 |
| J05_0103A02: | 苦故出家學道匿聞菩薩語擧聲大哭馬前屈雙脚 |
| J05_0103A03: | 甜菩薩足涙下悲鳴菩薩即從車匿取摩尼劒即自 |
| J05_0103A04: | 剃髻擲致空中釋天承取還體供養菩薩自觀身着寳 |
| J05_0103A05: | 衣即念不當時淨居天化作獵師身着袈裟於菩 |
| J05_0103A06: | 薩前默然而住菩薩語言汝所着者乃是往古諸佛之服 |
| J05_0103A07: | 汝若與我我當與汝憍奢耶衣獵師即應忽復本形 |
| J05_0103A08: | 上至梵天於是菩薩剃鬚髮身着袈裟言眞出家 |
| J05_0103A09: | 發遣車匿將乾涉還徐步往彼跋樂仙人苦行林中 |
| J05_0103A10: | 大王敎五人入山求侍而不能及遂遁山林菩薩 |
| J05_0103A11: | 行詣鞞留苦行女人所受彼請已往波頭摩苦行女 |
| J05_0103A12: | 人所亦受請已往利婆陀梵行仙人所既受請已後 |
| J05_0103A13: | 往光明調伏二仙人所受明日齋遂至毘舍離城城 |
| J05_0103A14: | 傍有仙名阿羅邏將三百弟子常爲其説无所有 |
| J05_0103A15: | 所定聞仙所説勤修不倦住於小時皆已得證更 |
| J05_0103A16: | 无所修非能盡苦即出彼城往王舍城入靈鷲 |
| J05_0103A17: | 山獨住一處諸天守護且著衣持鉢從溫泉門入 |
| J05_0103B18: | 王舍城次第乞食王傳聞歎自涉高樓觀菩薩身因 |
| J05_0103B19: | 敕左右奉上飮食令發所住詣菩薩所願大慈 |
| J05_0103B20: | 悲於此國境證佛菩提使不我遠禮已還宮而智 |
| J05_0103B21: | 論云去城十二由旬至跋伽仙人所者蓋説剃髮之 |
| J05_0103B22: | 所故亦不違過六由旬今言珍妙衣者即與持 |
| J05_0103B23: | 擧嚴身之具着法服者即求獵師毀形之衣若著此 |
| J05_0103B24: | 衣必離塵垢故云法服經曰端坐樹下至行如所 |
| J05_0103B25: | 應者述云此後行從邪也菩薩受王請欲往尼連 |
| J05_0103B26: | 河王舍城邊有一仙人摩羅羅子名烏特迦與七百 |
| J05_0103B27: | 弟子常説无想定至仙人所受彼説已於一靜 |
| J05_0103B28: | 處專精修學即得世間百千三昧隨彼諸定種種行 |
| J05_0103B29: | 相皆現在前起定問仙更无餘法亦非沙門之法五 |
| J05_0103B30: | 跋陀羅便捨仙人還從菩薩菩薩出王舍城與五 |
| J05_0103B31: | 跋陀羅向尼連河至伽耶山思惟離貪身心寂靜 |
| J05_0103B32: | 勤修苦行即能證得出世勝智出彼山已行至優樓 |
| J05_0103B33: | 頻螺池側東西而視見尼連河其水淸冷涯岸平正河 |
| J05_0103B34: | 邊村邑棟宇相接人民殷盛漸至一處寂靜閒曠即作 |
| J06_0103A01: | 問曰有得念佛三昧見彼西方淨土勝相雖未身 |
| J06_0103A02: | 死已見其身在於淨土或見往生蓮華相迎未審此 |
| J06_0103A03: | 境爲實爲虚釋曰此非虚也且如第十二普觀之中 |
| J06_0103A04: | 當起自心生於西方於蓮華中結跏趺坐作蓮華 |
| J06_0103A05: | 合想開想如是等豈是謬耶此三昧中見身往生亦 |
| J06_0103A06: | 復如是又須達長者傾布黄金買祇陀園奉爲如 |
| J06_0103A07: | 來起立精舍共舍利弗各執繩頭安置伽藍 |
| J06_0103A08: | 建興堂宇於虚空中六欲天宮一時相現時舍利弗 |
| J06_0103A09: | 指示須達須達不解問舍利弗聖者答言此是長者 |
| J06_0103A10: | 施園功德所感天宮當生其處先現其相遣長 |
| J06_0103A11: | 者知須達白言我唯一身死受一報六天並至遣 |
| J06_0103A12: | 生何所舍利弗言下三天中福德劣弱上二天處放逸 |
| J06_0103A13: | 極多唯兜率天雖多勝樂心生知足補處生中長 |
| J06_0103A14: | 者可願生彼天處須達是時即依其願五天宮相一 |
| J06_0103A15: | 時並滅唯兜率宮湛然而住故隨所造善惡業縁當生 |
| J06_0103A16: | 先熟臨命終時多此相現信知行因尅果果相現前 |
| J06_0103A17: | 淨土華臺隨品先現斯類必爾何所疑哉因果相 |
| J06_0103B18: | 符深須仰信之 |
| J06_0103B19: | 問曰得此念佛三昧者以何得知得此三昧頗有 |
| J06_0103B20: | 聖敎能證知也釋曰觀經有文也經言但當憶想令 |
| J06_0103B21: | 心眼見見此事者即見十方一切諸佛以見諸 |
| J06_0103B22: | 佛故名念佛三昧此爲證也行者平生雖種種修道 |
| J06_0103B23: | 今入道塲學此三昧遂得見佛若不得三昧寧 |
| J06_0103B24: | 容見耶今既得見即知得是三昧故經説言以見 |
| J06_0103B25: | 佛故名念佛三昧也如人患目不見衆色大醫 |
| J06_0103B26: | 師善能療眼乃以金錍抉其眼瞙示以手指彼 |
| J06_0103B27: | 言不見故知療眼其瞙未除後更爲抉復示其指 |
| J06_0103B28: | 彼言是指針師即知其眼得愈若无眼者將何見指 |
| J06_0103B29: | 以此見指驗彼盲眼得除翳目眼根淸淨此亦 |
| J06_0103B30: | 如是若不得其念佛三昧如何得見諸佛淨土及佛 |
| J06_0103B31: | 淨色身種種衆相也以此准知是得念佛三昧也其人 |
| J06_0103B32: | 常修此行三昧不失常見諸佛種種聖衆如久不習 |
| J06_0103B33: | 馳散五塵失此三昧即不見諸佛菩薩聖衆以 |
| J06_0103B34: | 此准知前所得者是三昧也多是聞思相應三昧名非 |
| J07_0103A01: | 奔趣是入其口我曹了矣・各各求諸天神以自救濟・ |
| J07_0103A02: | 是時諸人各各求其所事都無所益・中有五戒優婆 |
| J07_0103A03: | 塞語衆人言吾等當共稱南無佛佛爲無上能 |
| J07_0103A04: | 救苦厄・衆人一心同聲稱南無佛・是魚先世是佛破戒 |
| J07_0103A05: | 弟子得宿命智聞稱佛聲心自悔悟即便合口船人 |
| J07_0103A06: | 得脱以念佛故能除重罪濟諸苦厄何況念佛 |
| J07_0103A07: | 三昧・復次佛爲法王菩薩爲法將所尊所重唯佛 |
| J07_0103A08: | 世尊是故應常念佛・復次常念佛得種種功德利譬 |
| J07_0103A09: | 如大臣特蒙恩寵常念其主・菩薩亦如是知種種 |
| J07_0103A10: | 功德無量智慧皆從佛得・知恩重故常念佛・汝言 |
| J07_0103A11: | 云何常念佛不行餘三昧者今言常念亦不言不 |
| J07_0103A12: | 行餘三昧・行念佛三昧・多故言常念・已上論文念佛三昧其 |
| J07_0103A13: | 義深廣也・智者察之・問曰菩薩値諸佛以學淨佛 |
| J07_0103A14: | 土名念佛三昧其義已顯・但於稱名念佛甚深之義 |
| J07_0103A15: | 其意未顯如何・答曰今問答淨佛國土者所詮爲顯 |
| J07_0103A16: | 稱名念佛甚深之義也・然始自上代之先賢至于當 |
| J07_0103A17: | 世之後學・觀佛體者以爲深稱佛名者以爲淺・此 |
| J07_0103B18: | 義同以一致・云云爰小僧某甲且閣聖道之學業偏入淨 |
| J07_0103B19: | 土之要門・深信本願之稱名專期決定之往生・因玆 |
| J07_0103B20: | 披修多羅藏並優婆提舍勘口稱名號之文證道理・ |
| J07_0103B21: | 法藏菩薩四十八願者是於眞位中修淨佛國土成就 |
| J07_0103B22: | 衆生行之時所發之本願也・然彼四十八中第十八願 |
| J07_0103B23: | 者稱名念佛往生之願也・設雖似位之發願願已成就 |
| J07_0103B24: | 者誰不信之・況於眞位之發願・尤可信之・何況・ |
| J07_0103B25: | 倩案其願意者忝法藏菩薩始自眞位之初心至于 |
| J07_0103B26: | 等覺之後心・經颰陁刧送如恒河沙劫從一佛國 |
| J07_0103B27: | 至一佛國値遇妙覺究竟之諸佛・習淨佛國土成就 |
| J07_0103B28: | 衆生行之時・於彼諸佛前而説此稱名念佛往生之 |
| J07_0103B29: | 本願度度・已被諸佛印可而所造出巧度之方便 |
| J07_0103B30: | 也・深重之本願也・若爾稱名之行尤甚深也・誰爲淺 |
| J07_0103B31: | 之乎・此是大菩薩之秘術也此是佛世尊之極智也・於 |
| J07_0103B32: | 信外之凡夫者仰而可取信者歟・問曰眞位菩薩爲 |
| J07_0103B33: | 淨佛國土不離佛値遇佛・是名念佛其義可然・ |
| J07_0103B34: | 但於地前似位菩薩無淨佛國土之行・若爾非不離 |
| J08_0103A01: | 離座下而委禀庭訓明九年戊年春大師竊以斯集 |
| J08_0103A02: | 授聖光上人言此集依仰不令流布然而汝是可 |
| J08_0103A03: | 傳此法之仁也早寫一本可弘通之云云上人敬 |
| J08_0103A04: | 承如水傳器良榮決疑鈔見聞及直牒云建久八年參東山禪室從五月至七月三ケ月間片時不去座 |
| J08_0103A05: | 下爾後皈國遂宿願並勸道俗而令念佛然後逕中一年土御門院正治元年建久十年元之時二月又上帝京重奉事上人 |
| J08_0103A06: | 其時付屬（取意）今依傳文及決疑鈔等同年八月依大師仰下伊豫國建 |
| J08_0103A07: | 久十年二月歸洛至元久元年七月六箇年間重親奉 |
| J08_0103A08: | 大師研覈釋文深得奧義前後八箇年學成功竟而 |
| J08_0103A09: | 離座下遂歸古里大振道化皈鄕年者元久元年八月上旬其後四 |
| J08_0103A10: | 條院八十六代御宇嘉禎二丙申年九月七日然阿良忠上人到 |
| J08_0103A11: | 于筑紫初有生佛者詣信州善光寺而蒙鎭西聖光能知往生之道之佛勅良忠上人聞此事而恭信至 |
| J08_0103A12: | 筑後州奉謁聖光上人于州天福寺辨阿上人時年七十五然阿三十八歳也天福即 |
| J08_0103A13: | 辨師禪室寺在筑後上妻郡川崎庄馬塲村號紫雲山竹林院天福年中辨師所棲故爲寺號即於彼 |
| J08_0103A14: | 處覃至翌年七月一宗秘賾傾傳大師密懷無遺 |
| J08_0103A15: | 糅鈔云經歳二年過千歳聽纔聞一返超三覆外故受脱骨血脉許寫瓶相承文聖護房＜鎭四弟子鎭西略要傳＞ |
| J08_0103B16: | 七左云師在世時對衆示云我年蘭齡頽在世不久思將來痴闇肝腑不安然我法授然阿畢法燈何銷然阿是予 |
| J08_0103B17: | 之成若也遺弟對此人可決不審也矣後下東國下總州之時建長六甲寅歳 |
| J08_0103B18: | 八十八代後深草院之秋依大檀越鏑木九郞入道在阿千葉一族深皈然阿上人 |
| J08_0103B19: | 悉知相傳玄要云云之請作決疑鈔五卷而解釋斯集時年五十六歳 |
| J08_0103B20: | 然阿門人派有六流白簱寂惠以爲正統文保元應之 |
| J08_0103B21: | 間於集及鈔文作解釋焉如斯正流洋洋盛于積 |
| J08_0103B22: | 歳之今又冏師作直牃應永三年酉師記口筆同廿三年挹流 |
| J08_0103B23: | 法子深尋其源謹勿奔于異徑矣又昔辨阿上人相 |
| J08_0103B24: | 承此集之後逕七年大師住小松殿御堂之時元 |
| J08_0103B25: | 久元年三月十四日長樂寺隆寬來大師出向後戸付 |
| J08_0103B26: | 屬此集云云其餘門人傳承應知此等皆是謂之傍付 |
| J08_0103B27: | 屬也問有曰大師初密付屬親鸞此則正付屬斯義如 |
| J08_0103B28: | 何答此彼自家室中私談當知親鸞是歸依門人而非 |
| J08_0103B29: | 契祖意之人善信房綽空號親鸞本名範宴皇太后宮大夫有範猶子慈鎭和尚門人也後皈大師然所 |
| J08_0103B30: | 立類成覺房流到越後州高田弘所立人也云云況所立義與正流意天地萬萬 |
| J08_0103B31: | 里雲泥千千程不可同日而論何可混而言哉彼宗意以 |
| J09_0103A01: | 其器に非ざれは妄りに授傳することを制すと釋せり |
| J09_0103A02: | 悲門に依る時は・四重八重・五無間罪・謗方等經一 |
| J09_0103A03: | 闡提等の・種種の重罪を造るを・銷滅を得せしめん |
| J09_0103A04: | 爲に諸の陀羅尼藏を説き給ふ・興敎大師曰・顯非 |
| J09_0103A05: | 智不成・密誦呪成佛・云云・三昧に住せざれども・ |
| J09_0103A06: | 觀想成せざれども・唯た信じて呪を唱ふれば所願を |
| J09_0103A07: | 成ずと云事・經の文分明也・眞言は上下の根機に通 |
| J09_0103A08: | ずといへども當機とする所・本願念佛には異なり・ |
| J09_0103A09: | 彌陀の本願は本は凡夫の爲にし兼て聖人の爲にす・ |
| J09_0103A10: | 上人一卷の書を著はし・往生を遂ぐる機・十六人を |
| J09_0103A11: | 擧けたまふ・其の一に曰・愚鈍念佛第一の機・云云・ |
| J09_0103A12: | 是を淨土宗の正機とす・如空上人の歌に・ |
| J09_0103A13: | 西へ行く道のしるべは中中に |
| J09_0103A14: | 唯た愚なる心なりけり |
| J09_0103A15: | 賢珠上人の歌に・ |
| J09_0103A16: | 濁る世の人の心をそのままに |
| J09_0103A17: | 捨てぬ誓を賴む許りぞ |
| J09_0103B18: | 念佛に經意の六字と云事あり・命終らんとする時・名 |
| J09_0103B19: | 號を唱ふるに舌も廻らず聲にも出でざれども・名號 |
| J09_0103B20: | を唱ふると思うて念佛を申すを・經意の六字といふ・ |
| J09_0103B21: | 是れ則ち口稱の攝也觀念にはあらず・此の如きの人 |
| J09_0103B22: | すら往生を遂ぐ・況や聲に出して分明に唱ふる人を |
| J09_0103B23: | や |
| J09_0103B24: | 又觀經に・至心令聲不絶具足十念・稱南無阿彌陀佛 |
| J09_0103B25: | と説き給ふ・此の十聲は・十願十行也・願行具足の |
| J09_0103B26: | 故に・即得往生なるを・古へ通論家の人・別時意趣 |
| J09_0103B27: | と判ぜり・別時意と云は今得ざれども、終には得べき道理决定なるゆへ因中に果を説き、今得るやうに談ずるをいふ |
| J09_0103B28: | 天台光明等の師・下下品の十聲は・別時意に非すと |
| J09_0103B29: | 釋して・通論家の義を破し給ふ・又下下品・心想・ |
| J09_0103B30: | 羸劣の逆者は・必す十を滿じて往生す・般舟讃云・ |
| J09_0103B31: | 聲聲連注滿十念・念念消除五逆障・群疑論云・必須 |
| J09_0103B32: | 滿十・闕一不生・云云・別機の逆者は一念にも生 |
| J09_0103B33: | ずる也・天台觀經の疏に云・十念或一念・飛錫の寳 |
| J09_0103B34: | 王論に云・心盛不昧一念可生・云云・下下品の逆 |
| J10_0103A01: | 虚少實義今多人相對虚假人多眞實人少云所以知 |
| J10_0103A02: | 者墮獄多解脱少云合故●無一正念者虚實雜故云無 |
| J10_0103A03: | 一正念皆眞實有一正念也云云私云多虚少實言 |
| J10_0103A04: | 約一人有何妨言多虚少實故地獄多解脱少也若多 |
| J10_0103A05: | 實少虚解脱者多云云●前途者冥途云前途也●但會 |
| J10_0103A06: | 擧貪瞋等者上難者是一義也貪瞋具足凡夫所行是虚假 |
| J10_0103A07: | 也以此分不可往生歸他力眞實功德得往生 |
| J10_0103A08: | 會之於貪瞋有爲虚假因有不爲虚假因今貪 |
| J10_0103A09: | 瞋起虚假貪瞋也故不可云以貪瞋具足自力行 |
| J10_0103A10: | 悉屬雜毒●依之等者貪瞋所發邪僞姧諂也一切貪瞋 |
| J10_0103A11: | 悉不可爲虚假因故引調達事也●又如此人等者 |
| J10_0103A12: | 虚假者口談往生事而意不思往生事望渡口云 |
| J10_0103A13: | 渡意不思渡船師云何渡之乎●雜毒善者善根 |
| J10_0103A14: | 雜煩惱故云雜毒也●又釋摩訶衍等者眞如門雖 |
| J10_0103A15: | 無惑智准生滅門爭無微細念微細念者是法執 |
| J10_0103A16: | 分也論三細六麁事生滅門事也●人師者釋論人師也 |
| J10_0103A17: | 不覺誰人不可出普觀通法慈行也●自門微細虚 |
| J10_0103B18: | 假者眞如門云自門也●直心道場者成道處云道場 |
| J10_0103B19: | 然直心成佛故以直心云道場●一切眞實等者三業 |
| J10_0103B20: | 四威儀云一切言直心故入定時無魔事也●同一道 |
| J10_0103B21: | 故者理云一道一理是直質也●妙樂大師等者問圓頓 |
| J10_0103B22: | 止觀證悟時節如何答此亦隨機可有上中下也● |
| J10_0103B23: | 南山云等者此釋位凡聖於邪邪地中眞誠心佛法修 |
| J10_0103B24: | 行人云賢聖也●弘法大師等者秘藏寳鑰文也●不愼 |
| J10_0103B25: | 其行者不隨文敎也●唯局已分者上中下機各各已 |
| J10_0103B26: | 分也無虚假云極也●若深若淺若勤若怠等者此上 |
| J10_0103B27: | 中下根機相對論淺深勤怠也對上機時中下淺怠也 |
| J10_0103B28: | 何中下機無己分深勤乎●皆有遠慮等者言皆有遠 |
| J10_0103B29: | 往生慮何有淺怠近憂乎●不令他疑悔等者法華安 |
| J10_0103B30: | 樂行品文也對本經可知●妻房者房是和合義歟● |
| J10_0103B31: | 若改悔不實心廻向往生廻心往生人者問改悔不實心 |
| J10_0103B32: | 以前不實行廻向往生云歟如何答不爾次下云後雖 |
| J10_0103B33: | 起欣求心無往生起行故故知今言改悔不實心別 |
| J10_0103B34: | 行念佛人也是始虚終實機也●非難勢意者難勢之意 |
| J11_0103A01: | 故次未發心世善小戒生上品者縱雖未發心宿善深 |
| J11_0103A02: | 厚者厭欣心猛利行業熏習日久何不生上上 |
| J11_0103A03: | 哉如彼三種受法皆生上上者修慈持戒纔一日七日 |
| J11_0103A04: | 其功雖少依菩提心功若宿善深厚者安心深而積 |
| J11_0103A05: | 行功故雖未發心而生上上亦有何失彼提謂波 |
| J11_0103A06: | 利所聞五戒可思之云云次至未發心者不可同即 |
| J11_0103A07: | 悟無生機之難者此有三義一云約毒發義可會 |
| J11_0103A08: | 之玄十云三不定敎者今依大經二十七云置毒乳中 |
| J11_0103A09: | 乳即殺人酪蘇醍醐亦能殺人此謂過去佛所嘗聞 |
| J11_0103A10: | 大乘實相之敎譬之以毒今値釋迦聲敎其毒即發 |
| J11_0103A11: | 結惑人死若如提謂波利但聞五戒得不起法忍三 |
| J11_0103A12: | 百人得信忍四天王得柔順忍乃至即是乳中殺人也 |
| J11_0103A13: | 已上準之小戒生上品多可依宿善彼提謂波利於 |
| J11_0103A14: | 穢土猶但聞五戒得大乘無生況於淨土乎二云 |
| J11_0103A15: | 受戒用心有淺深小戒亦生上品義可有之羅漢得 |
| J11_0103A16: | 下品戒異生得上品戒是依受戒用心也何妨雖 |
| J11_0103A17: | 小戒用心極急生上上乎三云安心勇猛熾盛何 |
| J11_0103B18: | 不生上上品哉難云釋云世善輕微感報不具已上知 |
| J11_0103B19: | 中下品人歸念佛生也聞知識敎屬第八門第八 |
| J11_0103B20: | 門者迴向也即迴世善可向念佛既聞四十八願 |
| J11_0103B21: | 何不念佛乎不可云世善當體往生如何答第八門 |
| J11_0103B22: | 者迴所修業向所求處是迴因向果也非迴心也但 |
| J11_0103B23: | 至感報不具之釋者世戒相對且判勝劣此云不具 |
| J11_0103B24: | 不云不生乎次至聞四十八願者知識云阿彌陀佛 |
| J11_0103B25: | 發四十八願引接凡夫汝所修世善所可生也 |
| J11_0103B26: | 聞如此敎化即迴世善可生縱又具説宿習不同 |
| J11_0103B27: | 故世善往生機故迴世善可生知識亦説來迎之 |
| J11_0103B28: | 意可令聞也難云下三品行者一聲一念十念也何輒 |
| J11_0103B29: | 生上上耶答念佛是一念得無上大利功德上盡一形 |
| J11_0103B30: | 下至一念皆修業時節故雖一念可生上上也難云 |
| J11_0103B31: | 於同念佛中何故一念通上上一形通下下耶答三 |
| J11_0103B32: | 心有淺深故有此差別也難云九品皆一種凡夫也何 |
| J11_0103B33: | 有如此懸隔之差別哉答雖云凡夫有無量差彼 |
| J11_0103B34: | 起信論立義分機即八因中第一因縁總相機也其文云爲 |
| J12_0103A01: | 微微金水兎羊牛隙塵蟣蝨麥指節後後增七倍二十四 |
| J12_0103A02: | 指肘四肘爲弓量五百倶盧遮此八踰繕那已上如是極 |
| J12_0103A03: | 小微塵中有無邊法界也華藏界者擧極大極別行經 |
| J12_0103A04: | 義記云宗密如大經説華藏世界底布風輪須彌塵數 |
| J12_0103A05: | 普光摩尼海中出大蓮華名種種光明蘂香幢蓮臺 |
| J12_0103A06: | 有十不可説佛刹微塵數香水海列―在其中一海一種 |
| J12_0103A07: | 一一所持刹各有不可説佛刹塵數自下而上列二十 |
| J12_0103A08: | 重一一相去各有佛刹塵數之刹准其一一刹各 |
| J12_0103A09: | 有十刹微塵之刹而圍遶之已上如是極大華藏界在 |
| J12_0103A10: | 微塵中也不論方處者一塵非一塵即是刹塵也故云 |
| J12_0103A11: | 不論方處無際限者塵刹非塵刹即是不可刹也故云 |
| J12_0103A12: | 無際限也 |
| J12_0103A13: | |
| J12_0103A14: | |
| J12_0103A15: | |
| J12_0103A16: | |
| J12_0103A17: | 釋淨土二藏義卷第八終 |
| J12_0103B18: | 釋淨土二藏義卷第九盡眞言問答半 |
| J12_0103B19: | |
| J12_0103B20: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0103B21: | |
| J12_0103B22: | 性頓義二 |
| J12_0103B23: | 頌曰上來小乘初後頓 今時難證難行道 |
| J12_0103B24: | 此土入聖聖道門 摠名自力分判敎 |
| J12_0103B25: | 義曰此之一頌摠結上來諸敎等也於中初之一句正 |
| J12_0103B26: | 擧諸敎次之一句以玄忠結次之一句以西河結後 |
| J12_0103B27: | 之一句摠以三師而結諸敎上來小乘等者小乘者是 |
| J12_0103B28: | 聲聞藏也初者初分敎也後者後分敎也并是漸敎也頓者 |
| J12_0103B29: | 性頓也今時難證等者若依玄忠大師大小權實之諸宗 |
| J12_0103B30: | 等於五濁世無佛之時求出離者此人未可得解 |
| J12_0103B31: | 脱也故云難行道也問此義不審如彼優婆鞠多 |
| J12_0103B32: | 化夫婦二人令證羅漢籌滿石室况單夫但婦證 |
| J12_0103B33: | 果非所及籌數尊者一人化導尚以如此况餘人乎 |
| J12_0103B34: | 何云於滅後而無證者耶答如來正法有敎行證 |
| J12_0103B35: | 三如來像法有敎行無證如來末法有敎無行 |
| J13_0103A01: | 願行故名有上小利此則難劣非本願行故末世下 |
| J13_0103A02: | 機難成就由行業難成就往生之者少百中一二 |
| J13_0103A03: | 千中三五也往生之利少有上小利也可思議功德也不 |
| J13_0103A04: | 眞實之利也若依彼餘行之體大乘眞實觀門誰爭 |
| J13_0103A05: | 斯理耶此念佛易行故行業易成易成故十人乍十 |
| J13_0103A06: | 人生百人乍百人生對彼則往生益多故大利也多 |
| J13_0103A07: | 善根也無上功德也上人云餘行不嫌行體行事嫌 |
| J13_0103A08: | 也云云如斯相傳非適今也何始難之耶 |
| J13_0103A09: | ●如來正覺乃至無能遏絶○鈔云斯有五句初一句總後 |
| J13_0103A10: | 四句別是則述成前之五德謂如來正覺述前奇特正 |
| J13_0103A11: | 覺即是佛所得故其智難量述前佛住佛智能證涅槃 |
| J13_0103A12: | 理故多所道御述前導師以四攝等導衆生故慧 |
| J13_0103A13: | 見〓礙述如來德如來德皆慧爲宗故憬興對最勝道無能遏 |
| J13_0103A14: | 絶述最勝道菩提勝故不爲他人所止抑故憬興ハ對如 |
| J13_0103A15: | 來德遏絶者音義云爾雅云遏止也今以逆相止爲遏蒼 |
| J13_0103A16: | 頡篇遏遮也憬興云遏阿達反壅也絶抑也已上●以一飡之 |
| J13_0103A17: | 力乃至億百千劫○鈔云問爲佛所食將爲因位施食功 |
| J13_0103B18: | 力若佛食者佛壽長遠必由因位施食功德故最勝王 |
| J13_0103B19: | 經壽量品云若人住億劫盡力常算數亦復不能知 |
| J13_0103B20: | 世尊之壽量不害衆生命及施飮食由斯二種因 |
| J13_0103B21: | 得壽命長遠已上若施食者既云一飡知佛所食化佛 |
| J13_0103B22: | 應作由食住故答異義不同憬興云一飡之力者即施 |
| J13_0103B23: | 食也已上鈔云斯擧因位施食修因今看經文果既據 |
| J13_0103B24: | 實明壽無量因豈約假説示現食故興師釋有其 |
| J13_0103B25: | 理也但一飡者小因大果●無數無量○鈔云攝大乘釋 |
| J13_0103B26: | 論云不可以譬類得知爲無量不可數知爲 |
| J13_0103B27: | 無數已上●復過於此乃至所以者何如來定慧究暢無極○ |
| J13_0103B28: | 有云億百千劫以爲所超無數無量爲能超也云云鈔 |
| J13_0103B29: | 云不爾億百乃至無數無量以爲所超故云過此是 |
| J13_0103B30: | 則爲顯無限量也例如法華云如是諸世界無量無 |
| J13_0103B31: | 邊乃至我成佛已來復過於此已上定慧影云定止慧觀此二 |
| J13_0103B32: | 行要爲此偏擧餘皆從之乃至定慧究竟故名爲究通暢 |
| J13_0103B33: | 自在故名爲暢廣寬無邊稱曰無極憬興同之●願樂欲聞 |
| J13_0103B34: | ○玄一云十地論云聞法人者如渴求水如飢求食已上 |
| J14_0103A01: | 今經中擧所顯能而已或復可通七地已前此之 |
| J14_0103A02: | 菩薩未證淨心故發此願令彼同於淨心説法 |
| J14_0103A03: | 一切智者問爲是三智中一切智答不爾總指佛 |
| J14_0103A04: | 智名一切智故大彌陀經云説經行道皆如佛覺經 |
| J14_0103A05: | 同之既云如佛如來説法豈限初智又悲分陀利 |
| J14_0103A06: | 云皆説佛藏悲華同之又大般若説一切智智云一切智 |
| J14_0103A07: | 道相智一切相智云云三智總名一切智智即是佛智今 |
| J14_0103A08: | 單智者從略言也澄憲云一切智之言未審定道理 |
| J14_0103A09: | 不必三智之中一切智歟寂師所引淸淨覺經文説法 |
| J14_0103A10: | 行道不如佛者云云佛何一切時説初智哉已上問三智體 |
| J14_0103A11: | 何答大論二十七云道種智了一切諸道一切智了 |
| J14_0103A12: | 諸法總相一切種智了諸法別相又一切智是二乘 |
| J14_0103A13: | 事道種智是菩薩事一切種智是佛事又理趣分疏云 |
| J14_0103A14: | 觀空性智名一切智即正體智觀有智中分之爲 |
| J14_0103A15: | 二一觀無漏道名道相智二觀所餘法相相者 |
| J14_0103A16: | 相狀差別之相即後得智此智觀無漏道名道相智 |
| J14_0103A17: | 觀所餘法名一切相智一切種智分爲二故 |
| J14_0103B18: | 第二十六那羅延身願 |
| J14_0103B19: | 設我得佛國中菩薩不得金剛那羅延身者不取正 |
| J14_0103B20: | 覺 |
| J14_0103B21: | 初願意者所見土中或土菩薩身力堅固能持心力或 |
| J14_0103B22: | 土菩薩不具身力故非容持大心力器法藏 |
| J14_0103B23: | 愍念不具身力選擇此願攝菩薩也夫有情身執 |
| J14_0103B24: | 受色故色心相依不離而住身有苦樂心必憂喜心 |
| J14_0103B25: | 有憂喜身有損益隨心力分亦有色力身心二 |
| J14_0103B26: | 力若不齊者豈有相持乎如倶舍云大德法救説 |
| J14_0103B27: | 諸如來身力無邊猶如心力若異此者應不能 |
| J14_0103B28: | 持無邊心力已上彼土菩薩亦復如是依佛願故 |
| J14_0103B29: | 具佛心力如次上願是也若無身力難持心力故有此 |
| J14_0103B30: | 願靜照云一切智智須依勝身即是法身或是生身 |
| J14_0103B31: | 不可破壞已上問如來二力若齊同者何故婆沙云 |
| J14_0103B32: | 心力雖無衰退身力即有衰退耶答二力雖等異 |
| J14_0103B33: | 熟果報先業所感故有衰退問淨土身力亦可然耶 |
| J14_0103B34: | 答彼土不爾佛願力故次諸師解者感師云得那羅延 |
| J15_0103A01: | 成當對一好嚴形像一心取相縁之入定若不 |
| J15_0103A02: | 明了開眼更觀復更閉目如是取一相明了次第 |
| J15_0103A03: | 遍觀衆相使心眼開明即破惛睡沈闇之心念佛 |
| J15_0103A04: | 功德則除罪障二治惡念思惟障者應念報佛功 |
| J15_0103A05: | 德正念之中縁佛十力四無所畏十八不共一切種智 |
| J15_0103A06: | 圓照法界常寂不動普現色身利益一切功德無 |
| J15_0103A07: | 量不可思議何以故此念佛功德從勝縁善法中生 |
| J15_0103A08: | 心數惡念思惟從縁惡法中生心數善能破惡故 |
| J15_0103A09: | 應念報佛譬如醜〓少智之人在端正大智人中即 |
| J15_0103A10: | 自鄙恥惡亦如是在善心中則恥愧自息縁佛功 |
| J15_0103A11: | 德念念之中滅一切障三治境界逼迫障者應 |
| J15_0103A12: | 念法佛法佛者即是法性平等不生不滅無有形 |
| J15_0103A13: | 色空寂無爲無爲之中既無境界何者是逼迫之相 |
| J15_0103A14: | 知境界空故即是對治若念三十二相即非對治 |
| J15_0103A15: | 何以故是人未縁相時已爲境界惱亂而更取相者 |
| J15_0103A16: | 因此著魔狂亂其心今觀空破相除諸境界在 |
| J15_0103A17: | 心念佛功德無量即滅重罪略抄別相治如是今 |
| J15_0103B18: | 加三通治一能了惑起驚覺其心呵責煩惱 |
| J15_0103B19: | 如驅惡賊防護三業如擎油鉢如六波羅蜜 |
| J15_0103B20: | 經云結跏趺坐正念觀察以大悲心而爲屋宅智慧 |
| J15_0103B21: | 爲鼓以覺悟杖而扣繫之告諸煩惱汝等當知諸 |
| J15_0103B22: | 煩惱賊從妄想生我法王家有善事起非汝所爲汝 |
| J15_0103B23: | 宜速出若不時出當斷汝命如是告已諸煩惱 |
| J15_0103B24: | 賊尋自散次於自身善起防護不應放逸又菩薩 |
| J15_0103B25: | 處胎經偈云如彼犯罪人擎持滿鉢油若棄油一渧 |
| J15_0103B26: | 罪交入大僻左右作伎樂懼死不顧視菩薩修 |
| J15_0103B27: | 淨觀執意如金剛毀譽及惱亂心意不傾動解空 |
| J15_0103B28: | 本來淨無彼此中間二通用四句推求一切煩惱根 |
| J15_0103B29: | 源謂此煩惱爲由心生爲由縁生爲共生爲離 |
| J15_0103B30: | 生若由心生者更不待縁或於龜毛兎角應生 |
| J15_0103B31: | 貪瞋若由縁生者應不用心或令眠人生於煩 |
| J15_0103B32: | 惱若共生者未共各無共時安有譬如二沙雖合 |
| J15_0103B33: | 無油或心境倶合那有不生惱煩時若離生者既 |
| J15_0103B34: | 離心離縁那忽生煩惱或虚空離二常應生煩惱 |
| J16_0103A01: | 月八日日初出時夫人見彼園中有一大樹名曰 |
| J16_0103A02: | 無憂樹華色香鮮枝葉分布極爲茂盛即擧右手欲 |
| J16_0103A03: | 牽摘之菩薩漸漸從右脇生瑞應本起經云園名藍 |
| J16_0103A04: | 毘尼園本行經云諸天猶尚歡喜讃歎况復於人華嚴 |
| J16_0103A05: | 又云爾時白淨王見太子身相好殊異歡喜踊躍●花 |
| J16_0103A06: | ノ開ヲヱムト云朗詠二紀納言曉風緩吹不言之脣 |
| J16_0103A07: | 先咲夫木ニ太宰大貳高遠春風ニヱミヲヒラクル花 |
| J16_0103A08: | ノ色ムカシノ人ノオモカケゾスル●非滅現滅ハ壽 |
| J16_0103A09: | 量品云如是我成佛已來甚大久遠壽命無量阿僧祇 |
| J16_0103A10: | 劫常住不滅科ニ云ク本實ニ不滅又云然今非實滅度而便唱言 |
| J16_0103A11: | 當取滅度科ニ云ク迹中ニ唱滅同偈云爲度衆生故方便現 |
| J16_0103A12: | 涅槃而實不滅度常住此説法我常住於此以 |
| J16_0103A13: | 諸神通力令顚倒衆生雖近而不見涅槃一云佛 |
| J16_0103A14: | 在拘尸那城力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間 |
| J16_0103A15: | 與大比丘八十億百千人倶二月十五日臨涅槃 |
| J16_0103A16: | 時以佛神力出大音聲其聲徧滿乃至有頂隨 |
| J16_0103A17: | 其類音普告衆生大覺世尊將欲涅槃一切衆生 |
| J16_0103B18: | 若有所疑今悉可問同第八云喩如月沒而如來 |
| J16_0103B19: | 性實無生滅爲化衆生故示生滅云云●堅固林 |
| J16_0103B20: | ハ沙羅林ノ漢語ナリ冬夏不改故名堅固名義集又枝 |
| J16_0103B21: | 合シ根連ナリテ互ニ危ヲ扶クレハ堅固林ト名ツ |
| J16_0103B22: | ク祖庭事苑心ヲイタマシムトハ涅槃一云六趣衆生見聞 |
| J16_0103B23: | 是已心大憂愁悶擧聲悲啼唬哭等朗詠集云第一 |
| J16_0103B24: | 傷心何處最竹風鳴葉月明前●八十年トハ最勝王 |
| J16_0103B25: | 經云釋迦牟尼佛壽命短促唯八十年ト泥洹經ニハ七 |
| J16_0103B26: | 十九ト云妙玄ニハ八十二ト云凡佛降誕入滅ノ年月 |
| J16_0103B27: | 日及住世ノ年壽經律論疏紀傳ノ所載異説繁多ニ |
| J16_0103B28: | シテ枚擧スルニ暇アラス今且一説ニ據ラハ僧史略 |
| J16_0103B29: | 云按佛生日多説不同按上統傳漢法本内傳合 |
| J16_0103B30: | 阿含經中皆曰周昭王二十三年七月十五日現白象 |
| J16_0103B31: | 瑞降摩耶夫人胎明年四月八日於嵐毘園波羅 |
| J16_0103B32: | 下右脇而誕也乃至然則兩方相接三藏所傳以周昭 |
| J16_0103B33: | 時生理爲長也略抄佛祖統紀五十五云周穆王五十 |
| J16_0103B34: | 三年壬申二月十五日佛在倶尸那城娑羅雙樹間 |
| J17_0103A01: | 盡の後榮をかぎる。又惠心先德に三卷の要集あり |
| J17_0103A02: | て。嘉名を漢土の月にあげ、證相を異朝の風になび |
| J17_0103A03: | かしき。しかはあれど。稱名正行のかたはらに。し |
| J17_0103A04: | ばらくの廣弘の大心をあげて。諸行助念の方法をす |
| J17_0103A05: | すむ。然にわれら身兼濟に絶ず行助業に闕て。やや |
| J17_0103A06: | もすれば。局分をなすに似たり、ここに同山源空上 |
| J17_0103A07: | 人と申人あり。彌陀本願の稱名は。正業決定の行體 |
| J17_0103A08: | なれば。助縁を不待して。願行具足し。專修不亂の |
| J17_0103A09: | 一念は。無生の大悟にかなふと決判し給へり。これ |
| J17_0103A10: | によて。他宗の高德。梵風をあふぎ。諸家の雲客。 |
| J17_0103A11: | 疑滯を散ず。都鄙同じく歸して。草のなびくがごと |
| J17_0103A12: | し。道俗ともに專意なれば。百即百生の證。たなご |
| J17_0103A13: | ころをさす。極惡最下をもて當機とし。極善最上を |
| J17_0103A14: | もて正業とす。醍醐の妙藥。たれかしめす所ぞや。 |
| J17_0103A15: | 印土には釋尊出世の本懷たり。漢家には善導大師の |
| J17_0103A16: | 證誠たり。我朝には惠心の先德の開板たり。源空上 |
| J17_0103A17: | 人の決釋也。まさにいまあひよりもことにあをく。 |
| J17_0103B18: | 一入再入のいろよりも。なをふかき。曩祖上人の恩 |
| J17_0103B19: | 德を報ぜんがために。諸方の傳記をひらき。古老の |
| J17_0103B20: | 直説について。かづかづ是を記す。もし過減あらば。 |
| J17_0103B21: | 後昆刪補をくわへよ。多言をいとふ事なかれ。 |
| J17_0103B22: | 上人誕生事 |
| J17_0103B23: | 抑如來滅後二千八十年。日本人皇七十五代。崇德 |
| J17_0103B24: | 院の御宇。長承二年癸丑四月七日。午正中に。上人誕 |
| J17_0103B25: | 生し給へり。生所は。美作國久米の南條。いなをか |
| J17_0103B26: | のきたの庄。栃社なり。父は久米の押領使漆間の時 |
| J17_0103B27: | 國。母は秦氏なり。上人。本姓は右大臣源の光より |
| J17_0103B28: | 六代の孫。式部太郞源の年。陽明門にして。内藏人 |
| J17_0103B29: | 兼高を殺害せし罪によりて。美作國に配流せられ |
| J17_0103B30: | き、爰に當國の押領使。神護太夫元國といひし男。 |
| J17_0103B31: | 實子なきによりて。源の年を養子として。彼職をゆ |
| J17_0103B32: | づる。年が子息。外祖元國があとをつたへて。漆間 |
| J17_0103B33: | の盛行と號す。其子國弘なり。其三男時國也。孝子 |
| J17_0103B34: | なき事を憂て。佛神に祈誓す。長承元年七月十四日 |
| J18_0103A01: | 受此外觀經文中又尚有一二指授恐繁不載按就所明得益説是語時傳通散記（第三卷）糅鈔（第四十八卷）各有一義倶非今 |
| J18_0103A02: | 意但傳通玄記（第六卷）得益分齊門下記主釋義頗暗脗合（莊子齊物傍日月挾宇宙爲其脗合正字通脗合口也凡事相同者曰脗合也）聖 |
| J18_0103A03: | 僧指授然則聖僧指授及記主釋義甚可甘心矣（左傳管仲也讐也請受甘心焉註殺之以快意也又前漢嚴安傳註師古曰甘心者快意也）師 |
| J18_0103A04: | 康存日受業門人甚衆於中得聞從上感夢事者其唯五六輩耳是故師毎講演止談其義趣而未嘗述感夢之事云師聽受禮 |
| J18_0103A05: | 敬積年疑訝渙然氷釋其夢忽寤覺後憶之其義昭然若 |
| J18_0103A06: | 日月之麗天又猶似執明鏡自見面像其理決不 |
| J18_0103A07: | 顚倒錯亂又猶若規矩權衡之不可枉也正字通渙流散解釋左傳序渙 |
| J18_0103A08: | 然氷釋又規正圓之器矩爲方之器又權稱錘（爾雅錘其形垂）又衡平稱物輕重也唐李石傳註此首重則彼尾輕漢律曆志度（分寸尺丈）量（合升 |
| J18_0103A09: | 斗石）權衡皆本于律。莊子（胠篋）爲之權衡以稱之。○又等秤（類經附翼）提秤手稱（類書纂要）等子（訓蒙字會日本寄語）秤子秤兒（訓蒙 |
| J18_0103A10: | 字會）厘子（正音）釐等（日用雜字）秤花（郷談）秤星（正音）星兩（北溪字義）輕重平（鄕談）準的剽些壯（正音）秤鈞〓索秤繚（鄕談）〓繩秤索（正 |
| J18_0103A11: | 音）初毫中毫末毫（文獻通考其文繁不具載按此宋太宗淳化三年崇儀使劉蒙正劉承珪所製銅式秤上置三毫繫一錘推移以取平今等子也） |
| J18_0103A12: | 秤桶秤盤（準下天平桶盤應知）槓秤（珠璣藪）杠秤（類書纂要）大量扛秤（日用雜字）盤秤（類書纂要）天秤（經國雄略註天秤即桔槹狀○按天秤 |
| J18_0103A13: | 亦作天平）天平盤（正音）天平桶（鄕談）天平銅盤（三才圖會）天平針（鄕談）對對（正音）法馬法子艮定樣（路史）小要錠樣則子細腰（通雅）銅 |
| J18_0103A14: | 式（文獻通考）銅法子（會典戸部製造好銅法子一樣三十二副）稱鉈（日用雜字）駝馬（鄕談）鏘馬（正音）稱錘（孟子集註）錘兒（訓蒙字會）秤駝 |
| J18_0103A15: | （正音）秤砣（品字箋）衡尾（大學衍義補鉤錘之轉移衡尾之按抑）秤拐（鄕談秤橺正音）天平篋（鄕談）天平匣（正音）〓殼（鄕談）〓匣（正音）等子 |
| J18_0103A16: | 匣（華夷珍玩考）艮則子（靑藤山人路史衽形如今之艮則子今天下所用法子即則子兩端大而中小俗所云艮定樣也又曰古者棺不用丁漢 |
| J18_0103A17: | 時呼爲小要不言何物其亦本乎衣縫合處曰衽以小要連合棺與蓋之際亦曰衽也小要又曰細要見王符潜夫論）以上稱呼文章良 |
| J18_0103B18: | 材緇素必用因唯爲童蒙復忘簡實聊錄梗槪資其博識慶抃踊躍之至萬倍恒情韓愈 |
| J18_0103B19: | 賀雨表慶抃歡呼倍於常品無任踊躍之至謹奉表陳賀以聞。正字通福慶也又喜慰也又抃拊手也列子老幼喜躍抃舞樂書帝嚳令伶人 |
| J18_0103B20: | 作唐歌有抃以爲節註兩手相擊也感泣不堪感歎泣而流涙霑襟文仲子援琴鼓蕩子什門人皆霑襟杜甫詩偸 |
| J18_0103B21: | 生長避地適遠更霑襟即起浴水焚香拜書韞之函底正字通韞藏也陳林悼龜賦山 |
| J18_0103B22: | 節藻梲既櫝且韞○咨夫誠心内感則至覺如在形力外單則法身咫（八寸）尺（正字通單盡也周頌單其心朱傳訓盡。至覺法身倶佛果稱此文 |
| J18_0103B23: | 意義影略互顯言心之誠實内感形之修鍊外單則至覺法身如在目前不遠咫尺）是以光明大師毎夜夢中常有一僧而來指授玄義科文師也 |
| J18_0103B24: | 亦感大師（光明）傳經文賾（又曰賾頥中深處也又隱也易繫辭探賾索隱）古今雖異其揆也顧師講觀經凡爲逮百有餘遍以其功薰 |
| J18_0103B25: | 之靈貺（賜也）乎實師行學之誠不深契聖意者焉有是事乎斯乃叔世（又曰叔世季世左傳周公弔二叔不咸註夏殷叔世疏國衰曰叔世也） |
| J18_0103B26: | 佛門一大盛事豈亦非不可思議之至哉已上雒南前極樂寺見阿上人所寄脱巖公狀數件第一夢感聖僧觀經奧義已記錄竟次第二圓 上皇 |
| J18_0103B27: | 夢師原夢篇圓夢原夢其義如上具註故不重贅師原夢篇其文甚長今當取其要陳文其辭曰亡幼 |
| J18_0103B28: | 君嘉智宮者本邦皇子無問男女倶稱某宮蓋是本邦舊式尊貴之美號也太上皇子 東山 |
| J18_0103B29: | 帝異母弟也宮性頴悟正字通士才能拔類者亦曰頴仁孝容佳麗芳質生 |
| J18_0103B30: | 六七月與左右戲取其各所持數品物欣然翫之口 |
| J18_0103B31: | 未能言心識其主後自還之而不一錯甫二歳時 |
| J18_0103B32: | 好執書畫玩弄遊戲因左右試讀示石本米芾寳章待訪錄世多石本又 |
| J18_0103B33: | 以石本所寄○打本（揚升菴集岐州雍城南有周宣王獵碣十枚上篆文今見打本）石版（朝鮮魚叔權攷事撮要石版赤壁賦）刻石帖（書苑關 |
| J18_0103B34: | 中刻石帖小學題辭數百餘字文字二百廿八字也文體明辯題辭所以題號其書指義文辭之表也若漢趙岐 |
| J19_0103A01: | 正乘於讚州弘敎 覺慧 圓觀住鎌倉辨谷弘敎 頓敎 |
| J19_0103A02: | 行觀 圓阿 佛觀 |
| J19_0103A03: | 性觀 |
| J19_0103A04: | 源誠號築地式部法眼 覺慧 照慧後號陵阿彌陀佛 |
| J19_0103A05: | 道觀上人諱證慧、文章博士孝範猶子、初從證入後師證空後嵯峨院篤信師道勅建淨金剛院於洛西嵯峨小倉山延師而爲開山第一祖師於彼院大振道化人呼彼流稱嵯峨流所述鈔記、其數甚多文永元年五月三日寂 實意三井寺僧正 道念 圓道淨金剛院弘師承 本明住八幡財園院 還覺 照覺 照觀 慈明 順證 |
| J19_0103A06: | 本道住四位野 |
| J20_0103A01: | 同埴生郡芝原東日山西福寺 |
| J20_0103A02: | 開山遊行二世他阿眞敬上人元亨元年辛酉二月起立の |
| J20_0103A03: | のち時宗なりしを寬永元年子七月十五日中興利山和 |
| J20_0103A04: | 尚改派當山に附隷す |
| J20_0103A05: | 同郡水沼水東山稱名院本願寺 |
| J20_0103A06: | 開山縁山十七世了學上人傳三縁山歷世譜に出 |
| J20_0103A07: | 同郡長南矢貫村心光山無量院天照寺 |
| J20_0103A08: | 開山同了學上人 同上 |
| J20_0103A09: | 同天羽郡佐貫佛法山自智院安國寺 |
| J20_0103A10: | 開祖足利等持院尊氏公爲東國鎭護八ケ國へ安國寺を |
| J20_0103A11: | 被建之時開山顯月上人三ケ寺之爲祖後上京五條來迎 |
| J20_0103A12: | 堂爲開祖當寺始眞言宗顯月公も此時なれば眞言宗なるへし七堂伽藍後衰 |
| J20_0103A13: | 微す天正中本山の開山此所へ來り中興ののち靈巖大 |
| J20_0103A14: | 和尚參詣し其後領主松平家に乞本尊を被請移せらる |
| J20_0103A15: | 江戸道本山の本尊中尊阿彌陀佛是也 |
| J20_0103A16: | 按るに足利家の建立は眞言宗にて靈巖上人改宗再 |
| J20_0103A17: | 興せられしにて道譽上人の中興とあるは寺記とい |
| J20_0103B18: | へどもいかがなり是又廣濟傳に出 |
| J20_0103B19: | 同望陀郡代宿窪田 又笠原山とも信樂山松岩院乘蓮寺 |
| J20_0103B20: | 開山本蓮社存譽源流上人文祿三年午八月笠原伊豫守 |
| J20_0103B21: | 氏光爲父追善開基すと云 |
| J20_0103B22: | 同夷隅郡萬喜櫻谷山貞香院桂林寺 |
| J20_0103B23: | 開山光蓮社明譽貞瑞和尚大永元年巳九月三日起立天 |
| J20_0103B24: | 正元年十月八日寂瑞師は山城國大道寺村の人利倉氏 |
| J20_0103B25: | の人平姓なり修學のため東關に來り順遊の時此地に |
| J20_0103B26: | 來り信檀の請によりて開基す |
| J20_0103B27: | 同市原郡姉崎無量山壽經院最頂寺 |
| J20_0103B28: | 開山宗阿彌陀佛元祖大師弟子始平家侍林十郞盛親と |
| J20_0103B29: | 云治承四年八月高倉宮を襲奉りしのち俄に發心し大 |
| J20_0103B30: | 師の弟子となり東國の勝塲西北の靈地順拜の願を起 |
| J20_0103B31: | し諸所にて堂坊を結ひ念佛結縁せしむ相模國鎌倉に |
| J20_0103B32: | 來暫く逗留し當國に渡り當寺を起立後歸洛の時文治 |
| J20_0103B33: | 四年近江國にて羽田光明寺を起開し建仁二戌年正月 |
| J20_0103B34: | 四日寂 |
| Z01_0103A01: | 難反。與レ間通。今閑暇之義。故興云。閑卽閑處。云云然讀誦 |
| Z01_0103A02: | 之時。人多用二賢音一。不レ可レ然歟。若用二賢音一則其別習也。 |
| Z01_0103A03: | 今不レ然。閑暇之義故。只是如レ字讀。已上科註。然此文中。劇難 |
| Z01_0103A04: | 諸閑不閑一。諸師異解（鈔）淨影云。此八難中三途爲レ劇。菩 |
| Z01_0103A05: | 薩濟レ之。人天傍八難中人中四天一也苦微。名曰二諸閑一。菩薩懃ニ化。故曰二 |
| Z01_0103A06: | 不閑一。意云。人天苦少云レ閑。菩薩攝化無二閑暇一。云二不閑一也。又彼師意。人天中八難處。云二諸閑一。是故興師破云。人天難言二諸閑一者。 |
| Z01_0103A07: | 有三諸人天非二難所攝一。應レ非二菩薩所化レ故。已上。今亦彈云。菩薩懃化言二不閑一者。今文劇難及閑不閑。皆是所化。何以二不閑一爲二能化一。況上 |
| Z01_0103A08: | 云レ濟者。可レ屬二能化一故。 義寂云。劇難者。謂三惡趣難。八難中此最劇 |
| Z01_0103A09: | 故。又此一向墮二難劇一故。乃至人天趣中。非二難處一者。名爲二 |
| Z01_0103A10: | 諸閑一。以容三能起二諸聖道一故。意云。有二閑暇一。能堪二修行一故。墮二難處一者。名 |
| Z01_0103A11: | 爲二不閑一。以無レ容レ起二諸聖道一故。私按。此釋能得二經旨一。是故鈔主云二寂亦無一レ失。但正不二依用一 |
| Z01_0103A12: | 何ノ謂ソヤ。法位云。二乘於二救生一閑。大士則不閑。凡夫於レ修 |
| Z01_0103A13: | 閑。大士則不閑。又二乘凡夫。於二無上菩提一閑。大士則不 |
| Z01_0103A14: | 閑。興破云。此皆不レ然。若如レ所レ言。應レ說二懈怠精進一故。閑卽閑處。必非二懶墮一故。已上。興師亦出二有說一云。八難爲二劇難一。此中阿鼻受レ |
| Z01_0103A15: | 苦。無間言二不閑一。餘七名レ閑已上。破文具有。可レ見。憬興云。八難名爲二劇難一。兼二非想天一。 |
| Z01_0103A16: | 更有二業惑二種障一者。名爲二不閑一。若非二八難一。及無二二障一 |
| Z01_0103A17: | 者皆曰レ閑ト。菩薩大悲皆能拔除。故云レ濟已上今所用ハ憬興 |
| Z01_0103B01: | 義也。已上會云。劇難惣攝二惡趣一。故云レ諸。三途爲レ劇。極受二劇 |
| Z01_0103B02: | 苦一。故八難爲レ難。乖二-違佛化一故。諸閑不閑。惣攝二善趣一。於レ中 |
| Z01_0103B03: | 以二色無色一爲レ閑。各住二禪定一。常閑晏故。以二欲界人天一爲二 |
| Z01_0103B04: | 不閑一。是散動不レ安故。已上略箋云。劇難謂指二三惡趣。其苦最 |
| Z01_0103B05: | 酷。故云レ劇。惡趣不レ一云レ諸耳。閑ハ上界定地。不閑ハ欲界 |
| Z01_0103B06: | 散地。上下趣多故云レ諸。斯卽救二-攝六趣之嶮難一也。此等亦一 |
| Z01_0103B07: | 義也。經文多含可レ知。壽會云。於二難非難邊一。能了二諸邊一。此亦通二六趣一歟。准二 |
| Z01_0103B08: | 考准上一本有下嘉祥疏有二二說一。一伏二煩惱一故云レ閑。外凡人爲二煩惱一所レ使故云二不閑一。一不閑是人。閑是天。云云。按之文上 會箋 |
| Z01_0103B09: | 意一。閑是閑靜義也。於レ中劇難云二三途八難一。同二憬興一。諸閑 |
| Z01_0103B10: | 不閑。爲二上二界欲界一。永異二諸師一可レ知。○分別顯示眞實 |
| Z01_0103B11: | 之際者。傍淨影云分別顯示眞實之際以二證法一敎レ人。得諸如來辯才之智等以二敎法一利レ物。考此文一本爲本文（鈔）指二 |
| Z01_0103B12: | 眞如法一云二實際一。已上是則眞如七名隨一也。述記九末五丁又際 |
| Z01_0103B13: | 者。若依二淨影一。得處名レ際。義章一（八十三丁）云。實際者法性。卽是實。如亦是實。證處名レ際。文。若依レ |
| Z01_0103B14: | 興。云下二空眞如更無二過者一。故云中實際上。文華嚴疏抄廿一 |
| Z01_0103B15: | 卅三丁實者謂無顛倒。此處究竟故。名爲レ際。已上 考已上下一本子註有下要義 |
| Z01_0103B16: | 三義ヲ出可レ見之文上分別顯示者。憬興云。菩薩大慈分二-別其詮一。開二-示 |
| Z01_0103B17: | 其旨一。令二證入一。故云二分別顯示一。言只眞如實際離二言說相一。離二名字相一。離二心念相一。然權智應レ機。而分別 |
| Z02_0103A01: | 始小果ノ終。俱ニ兩番ノ問答。通Ｍ（シテ）二義ナルカ故ニ。云云。而科文ニ云二 |
| Z02_0103A02: | 通伏難一。是レ乃准二記及新記一故。可レ謂レ無レ失。但求三其科所二 |
| Z02_0103A03: | 從來一。自二上問曰彌陀淨國爲當是報是化也等ノ釋一來ル。故ニ |
| Z02_0103A04: | 對二一正料簡ノ科一。云フ二二通伏難ト一也。今詳ニ。此ノ來科恐ハ未レ |
| Z02_0103A05: | 然。何者。上總有二五番問一中。前三俱釋二身土一。次二正答二 |
| Z02_0103A06: | 二乘不生一。答二二乘不生一中。初引二下三品一。正釋二不生一。次 |
| Z02_0103A07: | 約二中三品一。答二不生一。卽今文也。是則上已釋二不生義一。更尙 |
| Z02_0103A08: | 有二疑惑一故。別立二一段一。云二又十方等一。是ヲ以テ冏公判云二本 |
| Z02_0103A09: | 文別途一。通二兩番一。欲レ明レ不レ局二後一問答一也。又新記云下 |
| Z02_0103A10: | 引文中三通二伏難一。以决中二乘不生上。是亦後ノ二番內ノ別 |
| Z02_0103A11: | 科也。而今有二何據一。總令Ｍ（シテ）レ通二五番問答一。云ン二第二科一乎。匪二 |
| Z02_0103A12: | 啻違一レ文ニ。義モ亦難レ通。思レ之。記云。問。上諸文中。釋二二 |
| Z02_0103A13: | 乘種不生之義一。結二上來等一竟。何更解スル二二乘不生ノ義ヲ一耶。 |
| Z02_0103A14: | 答。上ハ正シク料二簡二乘不生一。今通二伏難一。故在二結後一。伏難ノ |
| Z02_0103A15: | 意云。下三品人。纔雖レ不レ生二二乘種心一。而中輩人。實證二 |
| Z02_0103A16: | 小果一。何云二二乘種不生ト一乎。爲レ决二此疑一。更會通也。一義 |
| Z02_0103A17: | 云。此亦解下彼土無二聲聞一之義上。謂二乘種不生義。總通二九 |
| Z02_0103B01: | 品一。然ニ上三品。發心機故。不ルヿレ可レ生ス二二乘之心一。理在絕 |
| Z02_0103B02: | 言。故無二別釋一。唯以二中下一。釋二成其義一。所二以於レ中先擧一レ |
| Z02_0103B03: | 下者。下輩暫無二小心一故。所三以隔二越女ト根缺トヲ一者。下輩小 |
| Z02_0103B04: | 心。女人ト根缺ト彼土無レ之。其文分明カ故ニ。一同ニ解シ已ル。中 |
| Z02_0103B05: | 輩一往似レ有二小心一。故下別Ｍ（シテ）解ス。雖レ證二小果一。轉二向大一後。 |
| Z02_0103B06: | 不レ生二小心一。故云二不生一也。○願往生者。揩ニ異本ニ作二卽往一。 |
| Z02_0103B07: | 寫誤。○先證小果者。由二未囘心一。卽轉向大ハ。由二大乘 |
| Z02_0103B08: | 界一。更不三卽生二二乘心種一。由レ住二大乘正定聚一故。然ニ約二 |
| Z02_0103B09: | 中輩一會通。與二諸師一有二不同一。不同ニ有レ四。云云。○證已 |
| Z02_0103B10: | 卽轉向大者。暫住二人空心一。故證レ小。雖レ證二小果一。而 |
| Z02_0103B11: | 無二灰斷執情一。故終不レ留レ小。卽轉二向大一。彼𣵀槃小益。解 |
| Z02_0103B12: | 圓故。雖レ無二永滅情一。行漸故。暫得二小果一。與レ今同。玄記二（十三） |
| Z02_0103B13: | 記云。問。中品經文。雖レ云二證果一。全無二轉向大之言一。何云二 |
| Z02_0103B14: | 證已卽轉向大一。答。彼土旣是大乘正定聚ノ國土ナルカ故ニ。終 |
| Z02_0103B15: | 轉二向大一。其義决定。願成就文云。生彼國者。皆悉住二於正 |
| Z02_0103B16: | 定之聚一等。論ニハ云二大義門ト一。註ニハ釋ス二一乘土ト一。新ニ問。若大 |
| Z02_0103B17: | 乘界ハ者。設雖二暫時一。何證二小果一。答。小心得生モ。本ト是レ願 |
| Z03_0103A01: | ┌一癡 ├二伺 |
| Z03_0103A02: | ├二放逸 不修善根 ├三惡作 |
| Z03_0103A03: | ├三懈怠 不掉 ├四眠 |
| Z03_0103A04: | 大煩惱地法六┤ 不定地法八┤ |
| Z03_0103A05: | ├四不信 ├五貪 |
| Z03_0103A06: | ├五昏沈 ├六瞋 |
| Z03_0103A07: | └六掉擧 ├七慢 |
| Z03_0103A08: | └八疑 |
| Z03_0103A09: | |
| Z03_0103A10: | ○細判在於摩訶止觀等事。性相常談。昏障レ慧。掉障トレ |
| Z03_0103A11: | 定云フ。止觀ニハ昏沈共障ト二定慧一云也。止觀五云。以レ觀 |
| Z03_0103A12: | 觀レ昏。卽レ昏而朗。以レ止止レ散。即レ散而寂。已上弘決云。 |
| Z03_0103A13: | 雖三定明昏散名二。無二二體一。體一名異。故昏散之名。名 |
| Z03_0103A14: | 無二實體一。還以二寂照一。而爲二其性一。故知昏散其相雖レ盛。 |
| Z03_0103A15: | 當下修二寂照一。以達中昏散上。照二此昏體一。一觀而三。名二卽昏 |
| Z03_0103A16: | 而朗一。寂二此散體一三止而一名二卽散而寂一。此即寂二-照病等 |
| Z03_0103A17: | 九境一成ルト二不思議止觀大綱一云ヘリ。今案二止觀本末文一。寂 |
| Z03_0103B01: | 照昏散本ヨリ一體ナリ。於二一體上一。名二寂照昏散一也。是以 |
| Z03_0103B02: | 昏散甚大ナレ𪜈。明靜體彌盛也。寂照本ヨリ不二也。寂而 |
| Z03_0103B03: | 照ナレハ定卽觀也。照而定ナレハ觀卽定也。又一體上作用 |
| Z03_0103B04: | 也。此寂照法ハ所障。昏散ハ能障也。昏即散ナレハ昏鎭ニ定 |
| Z03_0103B05: | 障。散ハ即昏ナレハ散ハ鎭ニ慧ヲ障也。以二此意一見レハ。昏散 |
| Z03_0103B06: | 共定ヲ障ヘ慧ヲ障也。○且如龍中觀等事。 |
| Z03_0103B07: | 中觀論廿七品依二初廿五品一云二中觀論一二十品明二中道觀一因緣破邪二品唯業不レ明二中道一 |
| Z03_0103B08: | 又法華譬喩品等事。 |
| Z04_0103A01: | 心ト名テ所ノ二選捨ル一之堺畔。爲ニ二分別センカ一成ル二四句之形ヲ一計 |
| Z04_0103A02: | 也。道公不レ知ラ二此意ヲ一虛實俱具ノ願ヲハ猶存テ二三心具足ト一 |
| Z04_0103A03: | 建二立セリ三心具足徃生不定之義ヲ一以テノ外ノ僻案也。凡ソ |
| Z04_0103A04: | 此案立ハ中間以來案シ出セル義勢也。根元ノ相論ハ不レ及二 |
| Z04_0103A05: | 虛實多少之沙汰ニ一。一向眞實ナリトモ四修闕ケハ不レ可二徃 |
| Z04_0103A06: | 生一大樣ニ義勢ヲ存スルヿ。然ルニ先師重重ニ被キレ加二難破ヲ一。卽 |
| Z04_0103A07: | 違二相傳ノ義ニ一歎キ存ル由ヲ被レ談二話慈心房ニ一之處。慈心房 |
| Z04_0103A08: | 此事歎ニ存スル由ノ趣ヲ以テ爲レ諷二諫道公一錄二委細之狀ヲ一 |
| Z04_0103A09: | 欲ルレ送レ之刻。所勞危急ニメ閣キ二彼狀ヲ一畢ヌ。卽及二入滅ニ一之 |
| Z04_0103A10: | 上者遂無二沙汰一止彼狀事如一房委細物語先師又次ノ月ニ入滅。其後 |
| Z04_0103A11: | 難答暫ク中絕ス。其ノ以來道公傍若無人ニ張二行此ノ義ヲ一。 |
| Z04_0103A12: | 而京都ノ學者及ヒ關東尊觀房寂惠房等傳二聞テ此事ヲ一一 |
| Z04_0103A13: | 同ニ破ス。各難云。千萬ノ理非ハ閣ク先ツ只違ス二祖師以來相 |
| Z04_0103A14: | 傳ノ義ニ一云々。道公聞二諸方一同之難破ヲ一轉計メ云。念佛ノ |
| Z04_0103A15: | 三心ハ必生彼國諸行ノ三心ハ不必生八坂談義之時所述此趣也彼義勢ノ |
| Z04_0103A16: | 言ハニハ雖レ有二此會釋一意趣ハ猶如二根本ノ一。仍テ再治ノ記 |
| Z04_0103A17: | 于レ今其旨分明也。不定機如二手印等ト云ヘル一是也。又感 |
| Z04_0103B01: | 師ノ必須滿十等ノ釋。惠心逆十余一等ノ釋載ルレ之意如何。 |
| Z04_0103B02: | 若シ退者不定同機ナラハ何ソ別ニ擧レ之哉。又彼ノ師ノ釋ノ意 |
| Z04_0103B03: | 不ルカレ然故ニ。彼等ノ師義與二宗家ノ御意一同否如何辨ヘタ |
| Z04_0103B04: | ルヤ。道公ノ所解敢テ不ラン二辨知一者哉。若シ言下依二彼ノ |
| Z04_0103B05: | 師ノ意ニ一且ク擧上レ之者是亦似タリレ無キニレ詮。但當流ノ相傳ノ義 |
| Z04_0103B06: | 逆者不スレ滿セ二十念一不トレ可二徃生一云フ一義ヲ存ル時。且ク有リレ |
| Z04_0103B07: | 引二用スルヿ彼兩師ノ釋ヲ一。彼レモ於テ二逆者一事也。全ク余一不 |
| Z04_0103B08: | 定ノ義ヲハ不レ用レ之。又逆者滿メ二十念ヲ一生スト云フ義ハ聊カ有テ二 |
| Z04_0103B09: | 意趣一被タリレ構レ之ヲ。其ノ旨在リ二口傳ニ一。道公敢テ不レ可レ知 |
| Z04_0103B10: | 之。果メ今引ナリ二此文一尤モ爲ス二不便ト一。此等ハ皆ナ記二他所一 |
| Z04_0103B11: | 畢ヌ仍テ不レ載二于此ニ一。都ヘテ道公ノ義勢ハ言ハ與レ心相違シ。 |
| Z04_0103B12: | 前與レ後參差ス。其ノ條上ニ述シ畢ヌ。學者思ヘレ之ヲ。彼ノ稱スル二 |
| Z04_0103B13: | 相傳ト一爲センレ心ナリトヤ爲レ言ナリトヤ爲レ前ナリトヤ爲レ後ナリトヤ。奸 |
| Z04_0103B14: | 謀之趣以二義轉計ヲ一可キレ知ル者也。今マ載ル二彼ノ所解ヲ一事モ |
| Z04_0103B15: | 未タレ欲レ加ヘント二難破ヲ一。先ツ只タ非ルカ二相傳ニ一故ニ恣ニ轉二計スル |
| Z04_0103B16: | 義勢一顯サントマテモヤ二虛僞ノ甚事ヲ一。若シ及ハ二是非之難答ニ一者 |
| Z04_0103B17: | 輙ク不レ可レ盡。故ニ後學モ亦辨ン二義眞僞ヲ一尤モ可キカレ爲スル二大 |
| Z05_0103A01: | 載二字選一。問。誹謗人爭聞二佛之音聲說法一。答。過去善其時 |
| Z05_0103A02: | 成就。依レ此忽然而聞。同二大論之義一也。已上 |
| Z05_0103A03: | 意業罪下。若有若無等者。此是偏邪之見也。執二一見一是二 |
| Z05_0103A04: | 于己一非二于他一。是非諍論等也。已上 |
| Z05_0103A05: | 不虛作住持下。法性生身菩薩者。云ハ二生身一是則標レ有二菩 |
| Z05_0103A06: | 薩當體方便虛無身一。云二此菩薩一者。卽指二上方便法身一。云二 |
| Z05_0103A07: | 得報生三昧一下。此取二下章菩薩四種德一。顯二不虛作功德一。 |
| Z05_0103A08: | 此卽合二-釋四功德一。令レ知下於二一菩薩上一有中四德上。所謂云二 |
| Z05_0103A09: | 得報生三昧一者。第一德。云二一處一念等一者。第二德。云二 |
| Z05_0103A10: | 種種供養等一者。第三德。云二能於無量世界一者。第四德 |
| Z05_0103A11: | 也。如レ此擧レ德結云二此身名爲平等法身一者。結二一菩薩 |
| Z05_0103A12: | 四種功德一。下科云二眞如是諸法之體一者。指二性德之理一。次 |
| Z05_0103A13: | 云二體如而行一之如者。正指二八地已上寂滅平等之如一 |
| Z05_0103A14: | 矣。 |
| Z05_0103A15: | 行則是不行者。如ハ會云往也矣。玉篇行字注曰レ語。子路 |
| Z05_0103A16: | 行行如タリ也。剛强之貌矣。此義與レ今比類。所謂如行則 |
| Z05_0103A17: | 剛强不動。而能有二往行義一。故以レ如云レ往也矣。 |
| Z05_0103B01: | 名二如實一者。依二起信及釋論一有二三種如義一。起信論曰。一 |
| Z05_0103B02: | 者如實空。以能究竟顯レ實故。二者如實不空。以レ有下自體 |
| Z05_0103B03: | 具中-足無漏性功德上故。○乃至惣說依下一切衆生以レ有二妄 |
| Z05_0103B04: | 心念念分別一皆不中相應上故。說爲レ空。若離二妄心一實無レ可レ |
| Z05_0103B05: | 空故。所レ言空者已顯二法體一。空無レ妄故。卽是眞心常恆不 |
| Z05_0103B06: | 變。淨法滿足則名二不空一。亦無レ有二相可一レ取。以レ離二念境界一 |
| Z05_0103B07: | 唯證相應故矣。三者釋論說二不如實一云。言二不如一者○謂 |
| Z05_0103B08: | 違逆義故矣。依二此義一如實是隨順之義也。此時用二文點一 |
| Z05_0103B09: | 從レ實返テレ如ニ容シレ讀ム矣。體唯一如者。釋論曰。眞如一法 |
| Z05_0103B10: | 者。謂平等理。則所達境矣。私云。一卽如也。法華經六壽 |
| Z05_0103B11: | 量品。說二如來如實知見一云二非如非異一。此文可レ云二非一 |
| Z05_0103B12: | 非異一義也。翻レ之云。如則是一之義也。仍而起信曰。畢竟 |
| Z05_0103B13: | 平等無レ有二變異一不レ可二破壞一。唯是一心。故名二眞如一矣。私 |
| Z05_0103B14: | 云。此一是非下對二二三一之一上。會引二說文一云。一惟初太極 |
| Z05_0103B15: | 道立二於一一。造二-分天地一化二-生萬物一。徐云。一者天地之未レ |
| Z05_0103B16: | 分。太極生二兩儀一矣。絕對之一者。天地未レ分太極之一 |
| Z05_0103B17: | 也。復從二此一一造二-分天地萬物一時。對二二三一之一也。〓〓老 |
| Z06_0103A01: | 上 |
| Z06_0103A02: | 輩 |
| Z06_0103A03: | 七 |
| Z06_0103A04: | 師 |
| Z06_0103A05: | ○遠師 |
| Z06_0103A06: | ○一師 |
| Z06_0103A07: | ○一師 |
| Z06_0103A08: | 四五六地 |
| Z06_0103A09: | 初二三地 |
| Z06_0103A10: | 地前三十心 |
| Z06_0103A11: | 十回向 |
| Z06_0103A12: | 十行 |
| Z06_0103A13: | 十住 |
| Z06_0103A14: | 三十心 |
| Z06_0103A15: | 十信末心 |
| Z06_0103A16: | 十信初心 |
| Z06_0103A17: | ○上上品○ |
| Z06_0103A18: | ○上中品○ |
| Z06_0103A19: | ○上下品○ |
| Z06_0103A20: | 十回向 |
| Z06_0103A21: | 解行 |
| Z06_0103A22: | 十信 |
| Z06_0103A23: | 十行 |
| Z06_0103A24: | 十回向 |
| Z06_0103A25: | 十信 |
| Z06_0103A26: | 十行十回向 |
| Z06_0103A27: | 十住 |
| Z06_0103A28: | 十信初心 |
| Z06_0103A29: | ○信及信前 |
| Z06_0103A30: | ○信前發心 |
| Z06_0103A31: | 慈恩 |
| Z06_0103A32: | 力師 |
| Z06_0103A33: | 一師 |
| Z06_0103A34: | 一師 |
| Z06_0103A35: | 中 |
| Z06_0103A36: | 輩 |
| Z06_0103A37: | 六 |
| Z06_0103A38: | 家 |
| Z06_0103A39: | 遠師 |
| Z06_0103A40: | 力師 |
| Z06_0103A41: | 一師 |
| Z06_0103A42: | 三果○ |
| Z06_0103A43: | 七方便○ |
| Z06_0103A44: | 種解脫分善○ |
| Z06_0103A45: | 忍位○ |
| Z06_0103A46: | 頂位○ |
| Z06_0103A47: | 煗位○ |
| Z06_0103A48: | ○中上○ |
| Z06_0103A49: | ○中々○ |
| Z06_0103A50: | ○中下○ |
| Z06_0103A51: | ○四善根 |
| Z06_0103A52: | ○三賢 |
| Z06_0103A53: | ○方便前 |
| Z06_0103A54: | ○煗 |
| Z06_0103A55: | ○頂忍 |
| Z06_0103A56: | ○解脫分 |
| Z06_0103A57: | ○解脫分中ノ殊異 |
| Z06_0103A58: | 慈恩○ |
| Z06_0103A59: | 一師○ |
| Z06_0103A60: | 一師○ |
| Z06_0103A61: | 下品文中諸師皆爲二造惡之人一。無レ有二異義一。 |
| Z07_0103A01: | 果一。通遍二非情一。文𣵀槃三十三。賢首ナレハ終敎。台家ナレハ |
| Z07_0103A02: | 別敎。故非二圓敎一。故云レ無。故金錍釋文上六丁。𣵀槃部雖二 |
| Z07_0103A03: | 是大一。部中談レ敎有レ權有レ實。所以有レ進有レ否。大經中。正 |
| Z07_0103A04: | 因佛性。徧二一切處一名レ進。權敎中。緣了佛性。局在二有情一 |
| Z07_0103A05: | 名レ否。若爾者𣵀槃有二權實一中。權敎文存レ之。實敎佛性 |
| Z07_0103A06: | 體徧文如何。釋云。𣵀槃三十一十六丁迦葉品文。於二此經 |
| Z07_0103A07: | 中一。說三衆生佛性非レ內非レ外。猶如ト二虛空非レ內非一レ外。如其 |
| Z07_0103A08: | 虛空有二內外一者。虛空不二名爲レ一爲一レ常。亦不レ得レ言三一切 |
| Z07_0103A09: | 處有二虛空一。雖二復非レ內非一レ外。而諸衆生悉皆有レ之。衆生モ |
| Z07_0103A10: | 亦復如レ是。文經文以二虛空一符二經宗一。經談二常住佛性一爲レ |
| Z07_0103A11: | 宗。衆生心中本有佛性。遍二一切處一無レ有二礙々一。故以二虛 |
| Z07_0103A12: | 空一爲レ譬。所喩佛性。非レ局二於心之內一。非レ局二於色外一。若 |
| Z07_0103A13: | 局二內外一。云何得レ名二一切處有一。故佛性通二瓦石等ニモ一。若 |
| Z07_0103A14: | 瓦石永無二佛性一。應三闡提二乘永非二如來一。有爲煩惱永非二 |
| Z07_0103A15: | 𣵀槃一也。故知。經文ハ正意在レ圓。佛寄二方便權敎一用二三 |
| Z07_0103A16: | 敎一。以爲二蘇息一。實不三保レ權以爲二究竟一。故此權後便用二實 |
| Z07_0103A17: | 敎義一。而總結云下一切世間無三非虛空對二於虛空一等上。文 |
| Z07_0103B01: | 此意。一切虛空ナレハ更可レ對ス物無レ之。佛性モ亦如レ是。 |
| Z07_0103B02: | 一切佛性ナレハ更無二非佛性物一。是故。非佛性者墻壁瓦礫 |
| Z07_0103B03: | 等者。此是𣵀槃帶權義。正意在二圓頓實一。此圓頓不二止𣵀 |
| Z07_0103B04: | 槃一。一代中。已多顯二圓體遍旨一。先如二華嚴中一。依中現レ正 |
| Z07_0103B05: | 正中現レ依。普賢行願無二邊際一。普眼廣大境界身。以二一刹 |
| Z07_0103B06: | 種一入二一切一。一切入レ一。心佛衆生是三無差別等。此豈非二 |
| Z07_0103B07: | 圓頓佛性之義一耶。大集經中。十界染淨一切融通。淨名 |
| Z07_0103B08: | 經中不思議品。須彌ニ內二芥子ヲ一。芥子ヲ內二須彌ニ一。毛孔 |
| Z07_0103B09: | 含納。思益經中。珠納光明。光々相攝。一攝二一切ニ一一切 |
| Z07_0103B10: | 攝レ一ニ一。諸法互融無レ非二法界一。般若中。一切諸法混同無 |
| Z07_0103B11: | 二ト談レ之。法華經中。諸法實相本末皆如レ此。豈非二圓頓 |
| Z07_0103B12: | 佛性一。如レ上諸大乘經。已被二現在機緣一。圓頓佛性義也。唯 |
| Z07_0103B13: | 𣵀槃中。如來滅後。於二像法末法中一。爲レ防レ有下謬執二權實一 |
| Z07_0103B14: | 之機上。須下明示二權實方隅一使中其不上レ昧。〇三者用大乃至物 |
| Z07_0103B15: | 也者。用大。義記上四十丁。謂隨染業幻自然大用。謂隨二彼彼染幻衆生一。 |
| Z07_0103B16: | 起二利他行一。卽是如來不思議之業用○世出世善者。筆削二五十四丁云。世善者。 |
| Z07_0103B17: | 謂有漏薰習善根力故起二十善等一。此但有漏。不レ逾二人天一 |
| Z08_0103A01: | 呑メルレ鉤ヲ之魚ハ。雖三復遊二-戲スト池中ニ一。當レ知。出二-在センコト |
| Z08_0103A02: | 外ニ一不レ久上。已上●（七九）このたとへを。我等が身にあ |
| Z08_0103A03: | て〻よろこぶべし。いかにしても決定往生なり。先づこ |
| Z08_0103A04: | の生死は海のごとく。衆生は魚のごとし。佛は漁父に |
| Z08_0103A05: | て。本願は釣竿なるべし。名號は餌の如し。南無阿彌陀佛 |
| Z08_0103A06: | と〻なふるは。その釣針を呑いる〻にことならず。今 |
| Z08_0103A07: | は生死の水にあること久しかるべからず。彌陀如來の |
| Z08_0103A08: | 御手に入べし。○北山ノ可旻法師。讚スル二淨土ヲ一漁家傲ニ |
| Z08_0103A09: | 幷序曰ク。我家ノ漁父。不レ比セ二泛常ニ一。一丈六之身材。三 |
| Z08_0103A10: | 十二之相好ナリ。說カハ二聰明ヲ一也。孔仲尼。安ソ可キレ齊フレ |
| Z08_0103A11: | 肩ヲ。論セハ二道德ヲ一也。李伯陽。故應シレ縮レ首ヲ。絕倫ノ武略アリ。 |
| Z08_0103A12: | 獨リ戰テ退ク二八萬四千ノ魔兵ヲ一。蓋シ世ノ良才ナリ。復タ論セハレ |
| Z08_0103A13: | 販二九十六種ノ外道ヲ一。拱ヘ二身ヲ誓水ニ一坐Ｍ（シテ）斷ツ二愛念ヲ一。披キテ二 |
| Z08_0103A14: | 忍辱之蓑衣ヲ一。遮二無明之烟雨ヲ一。慈悲ノ帆ヲ掛ケ二方便ノ |
| Z08_0103A15: | 風吹ニ一。撑二般若之扁舟ヲ一。游フ二死生之苦海ニ一。誓山 |
| Z08_0103A16: | 月白ク。覺海風淸シ。釣テ二泪沒之衆生ヲ一。歸ス二𣵀槃之籃 |
| Z08_0103A17: | 籠ニ一。如キレ斯ノ旨趣。卽是レ平生。暫ク歇テ二釣竿ヲ一。乃チ留テレ |
| Z08_0103A18: | 詩ヲ曰ク。家居Ｍ（シテ）二常寂ニ一本ト優游。來テ執ル二魚竿一苦海ノ頭。直 |
| Z08_0103A19: | 待テ二衆生ノ都テ入ルヲ一レ手ニ。此ノ時方ニ始テ不レ垂レ鉤ヲ。已上● |
| Z08_0103A20: | （八〇）つりを得つればとは。釣針をみつけたるなり。を |
| Z08_0103B01: | のが命は魚の命なり。○水にあるほどとは。しばらく |
| Z08_0103B02: | 水にある時なり。○倭名類聚鈔ニ云ク。聲類ニ云ク。釣ハ |
| Z08_0103B03: | 都邵ノ反。和名都利設テ二釣餌ヲ一取ルレ魚ヲ也。已上又云ク。四聲字苑ニ曰ク。 |
| Z08_0103B04: | 餌仍吏ノ反。和名惠以テレ食ヲ誘フ二魚鳥ヲ一也。已上○是は譬なり。 |
| Z08_0103B05: | 下は法說なり。●（八一）たとへにあはせて見るべし。 |
| Z08_0103B06: | ○宗本禪師山居ノ詩ニ曰ク。山居モ亦タ在リ二苦ノ娑婆ニ一。百 |
| Z08_0103B07: | 歲ノ光陰一刹那。盡Ｍ（シテ）二此ノ報身ヲ一生セン二極樂ニ一。前頭ノ險路 |
| Z08_0103B08: | 已ニ無シレ多キコト。●（八二）是は禮讚の序の心なり。一期 |
| Z08_0103B09: | の念佛はわづかの間なり。九品の快樂は永劫の事な |
| Z08_0103B10: | り。脫苦得樂臨終片時の間にあり。かまへて志たゆむ |
| Z08_0103B11: | ことなく。勇猛に精進すべし。大意抄ニ云ク。たとひ一 |
| Z08_0103B12: | 生念佛すとも。輪廻生死の憂にたくらぶれは。夢の間 |
| Z08_0103B13: | の營なり。無爲常住の樂を得んがために。電光朝露の |
| Z08_0103B14: | 身をくるしめざらんや。又云。無始よりならはぬ事な |
| Z08_0103B15: | れば。何となくものうきばかりなり。常におもひつく |
| Z08_0103B16: | れば。まうさぬをこそ。かへりてはあきれたるやうに |
| Z08_0103B17: | おぼゆれ云云。法句譬喩經ニ云ク。學道雖レ難ト。前ハ苦ニＭ（シテ） |
| Z08_0103B18: | 後ハ樂ナリ。已上沈約カ云ク。在テハレ始ニ未レ專ナラ。在テハレ久ニ自ラ |
| Z08_0103B19: | 習フ。已上禮讚ニ云ク。上在ハ二一形ニ一。似二-如𪜈少苦ナルニ一。前念ニ命 |
| Z08_0103B20: | 終Ｍ（シテ）。後念ニ卽チ生ス二彼ノ國ニ一。長時永劫ニ。常ニ受二無爲ノ |
| Z09_0103A01: | 事。一百ケ日也。第九十六日ノ夜半ニ。御廟ノ內ニ微妙 |
| Z09_0103A02: | ノ小音有テ。大般若ノ理趣分ヲ誦ス。聲ニ應ジテ光明 |
| Z09_0103A03: | アリ。爰ニ。空海祈請スラク。此ノ妙事ハ誰人ノ所爲ゾ。 |
| Z09_0103A04: | 願クハ我ニ示シ給ヘト。願ニ應ジテ廟ノ前ニ一ノ光明 |
| Z09_0103A05: | 輪ヲ現ズ。光ノ中ニ微妙ノ音アリテ唱ヘテ云ク。我ハ |
| Z09_0103A06: | 是レ救世菩薩ナリ。常ニ安養世界ニ住ス。今此國ノ衆 |
| Z09_0103A07: | 生ヲ利益センガ爲ニ。安樂ヲ捨テ此穢士ニ來レリ。我 |
| Z09_0103A08: | ガ母公ハ是レ本師無量壽如來。我ガ妃ハ是レ得大勢 |
| Z09_0103A09: | 至菩薩ナリ。三尊契リヲ結ビテ生ヲ此國ニ受ケ。寺塔 |
| Z09_0103A10: | シ。僧尼ヲ化度スル事。已ニ畢テ遷化年久シト。言訖 |
| Z09_0103A11: | ヲ建立テ卽チ忽然トシテ光明ノ中ニ彌陀ノ三尊ヲ |
| Z09_0103A12: | 現ジテ。勝鬘經等ノ大乘ノ要文ヲ誦シ給フ。時ニ空海。 |
| Z09_0103A13: | 見佛聞法ノ力ニ依ツテ。廟窟ニ入テ此來由ヲ記ス。其 |
| Z09_0103A14: | 詞ニ云ク。遍照金剛注記ス。西土ノ三尊ハ。權跡ヲ馬臺 |
| Z09_0103A15: | ニ垂レ。東家ノ四輩ハ菩提ヲ安養ニ成ズ。三尊ノ位ニ |
| Z09_0103A16: | 擬シテ一廟ニ三骨ヲ納メ。一乘ノ敎ヲ表シテ三床ヲ |
| Z09_0103A17: | 一墓ニ幷ブ。母公ト云ハ西方ノ化主也。夫妃ト云ハ東 |
| Z09_0103B01: | 土ノ救世也。此ノ靈廟ニ結緣セム輩ハ。往生ヲ九品ノ |
| Z09_0103B02: | 淨刹ニ成シテ。眞如ヲ安樂ノ寶池ニ遂グベシ。誠ニ是 |
| Z09_0103B03: | レ濁世末代ノ規模。淸淨無漏ノ靈陵也。于時弘仁元年 |
| Z09_0103B04: | 秋八月十五日夜半初時ト記セラル。已上詮取太子ハ觀音ノ |
| Z09_0103B05: | 垂迹。后妃ハ勢至ノ和光。母公ハ彌陀ノ應化。三尊影向 |
| Z09_0103B06: | シテ吾朝ノ念佛ノ衆生ヲ攝取シ給フ事。太子ノ御書。 |
| Z09_0103B07: | 弘法ノ記文照然タリ。誰カ是ヲ可レ疑乎。 |
| Z09_0103B08: | （四）況ンヤ復タ圓宗守護ノ山王權現ハ。三聖評議シ |
| Z09_0103B09: | テ念佛三昧ヲ社頭ニ置ル。今ノ念佛堂是ナリ。サレバ |
| Z09_0103B10: | 信仰結緣ノ者ノハ預二感應一。不信誹謗ノ類ヒハ蒙二冥罸一 |
| Z09_0103B11: | 事具ニ記錄ニアリ。羅縷ニ不レ遑。依レ之。楞嚴院般若谷 |
| Z09_0103B12: | ノ住侶。玉泉坊ノ阿闍梨實秀ハ。念佛堂ニ參籠シテ終 |
| Z09_0103B13: | 夜行道シ。一心稱名ノ行ヲ致セシ時。曉更ニ及ンデ聖 |
| Z09_0103B14: | 眞子權現ノ寶殿ヨリ。詠ジ給ヒテケル神歌ニハ。 |
| Z09_0103B15: | 千破ヤ振ル玉ノ簾ヲ卷キ上ゲテ |
| Z09_0103B16: | 念佛ノ音ヲ聞クゾ嬉シキ |
| Z09_0103B17: | ト。親タリ此ヲ聞ク人兩三人也。楞嚴院ノ明賢阿闍梨 |
| Z10_0103A01: | 促テ二無窮ノ生死ヲ一。三生ニ令二往生一。此中ニ念佛往生ノ者ハ〓依テ二過 |
| Z10_0103A02: | 去宿善一。今生ニ如說ニ修行〓ト。其ノ生因者。第十八所誓ノ生 |
| Z10_0103A03: | 因〓。促テ二無窮ノ生死一。値二遇スル〓ハ第十八ノ願ニ一二十願ノ益也。成スルハ二 |
| Z10_0103A04: | 生因ノ功ヲ一。十八願ノ益也。預ル來迎引接ニ一者。十九ノ願ノ益也。三 |
| Z10_0103A05: | 願相ヒ因テ得ル二往生ヲ一也。○答第二十願加念力等ト者。於テ二二 |
| Z10_0103A06: | 十願ノ機一。有〓二念佛諸行ノ二機一。念佛ノ人ハ。依二二十願力加 |
| Z10_0103A07: | 念スル〓一。第二生ノ時。値テ二生因ノ願ニ一。如說ニ修行Ｍ（シテ）得二往生ヲ一。諸行ノ |
| Z10_0103A08: | 機ハ。依二二十願力加念スルニ一。如說ニ修行Ｍ（シテ）。預〓二來迎願力ニ一往生。 |
| Z10_0103A09: | 故念佛ノ人ハ預ル二三願ノ力ニ一。諸行ノ人ハ預〓二願ノ力一。若然第十 |
| Z10_0103A10: | 八ノ乃至十念ノ名號ニ〓宿善ノ人ノ所修ト。無宿善ノ人ノ所修ト〓合Ｍ（シテ）。 |
| Z10_0103A11: | 云也二乃至十念ト一。第十九ノ願ノ修諸功德ニハ。宿善ノ人ノ念佛ト諸 |
| Z10_0103A12: | 行ト。無宿善ノ人ノ念佛ト諸行トヲ合Ｍ（シテ）。云ヘリ二修諸功德ト一。第二十願ノ |
| Z10_0103A13: | 植諸德本至心廻向ハ。單ヘニ局ル二宿善ノ念佛ト諸行トニ一故ニ。云也二遠 |
| Z10_0103A14: | 生果遂ノ願ト一。可レ分二別之一者也。問。述聞考全書十一五四九云。當流ノ |
| Z10_0103A15: | 意ハ。十八願誓二當機ノ益一。二十願ハ守ル二結緣ノ機一。然此ノ人依テ二 |
| Z10_0103A16: | 過去ノ係念ニ一。第三生ニ遂ク二往生一。是猶十八ノ願之利益ナラハ者。 |
| Z10_0103A17: | 何ヲ以テ〓爲ン三二十願ノ云二得分ト一。伹至レ難者。所修ノ念佛。生因 |
| Z10_0103B01: | 本願ノ行カ故。十八ノ願自合Ｍ（シテ）レ力。令レ成二生因ト一。然モ正遂二往生一 |
| Z10_0103B02: | 功。在二過去係念ニ一。故ニ雖下修二念佛一得中往生上。猶二十ノ願ノ機 |
| Z10_0103B03: | 也。凡ソ四十八願ハ。總Ｍ（シテ）成二凡夫往生之强緣ト一。於レ中親〓論セハレ |
| Z10_0103B04: | 之。此人ノ助二成スルハ之考之字述聞作生因ヲ一。十八願之力。預ルハ二來迎ニ一 |
| Z10_0103B05: | 十九願之功。遂ルハ二往生一二十願ノ益也。三願相因テ雖レ果二所 |
| Z10_0103B06: | 願ヲ一。守ヿハ二結緣機一。二十願ヲ爲レ本。故ニ云二二十願所乘ト一也。 |
| Z10_0103B07: | 考也下會本有如何二字答。當流ノ意ハ。第十八ノ順次往生者。對Ｍ（シテ）二二十願一 |
| Z10_0103B08: | 偏ニ攝ルニ二結緣ヲ一。十八十九ヲ雖レ屬ト二順次ノ願ニ一。亦不レ可レ遮下結緣ノ |
| Z10_0103B09: | 人ノ第二生時。〓乘Ｍ（シテ）二生因來迎ノ願一。果中遂ヲハ往生ヲ上。彼願不レ簡二 |
| Z10_0103B10: | 宿善ノ有無一。直ニ約Ｍ（シテ）二如說ノ行人一。願二生因來迎ヲ一故也。若云下十 |
| Z10_0103B11: | 八願順次カ故。第二生念佛ハ。不トレ預中第十八生因ノ願ニ上者。十 |
| Z10_0103B12: | 九ノ願ニ順次攝生ノ願故。三生往生ノ時。不トレ可レ預二十九ノ願益ニ一 |
| Z10_0103B13: | 可〓得レ意乎。若云ハハレ然ト三生果遂ト者。無二來迎一可ヤ二往生一。若 |
| Z10_0103B14: | 雖レ云ト二順次願ト一。三生往生ノ時。可トレ預二來迎一云者。亦可レ云下 |
| Z10_0103B15: | 雖二順次一。三生往生ノ機。第二生ノ時ノ所唱ノ念佛。預ト中十八生 |
| Z10_0103B16: | 因ノ願益ニ上〓或半取半卻者何意ノヤ〓何況宗要二考（全書十一五十）云。 |
| Z10_0103B17: | 疑者云。十八十九二十ヲ。配二當スルヿ順次遠生ニ一。甚叵二依用一。 |
| Z11_0103A01: | 爾。若於二式叉一。作二准望一者沙彌亦爾。何不レ然耶。答云云 |
| Z11_0103A02: | 問沙彌犯重。於二五篇中一。屬二何攝一耶。答屬二吉羅一也。問沙 |
| Z11_0103A03: | 彌十戒中。所レ無者。束屬二吉羅一。誠可レ爾也。然四重者。故 |
| Z11_0103A04: | 在二沙彌所持戒中一。何以破レ彼。屬二吉羅一。耶。答云云私云。 |
| Z11_0103A05: | 於二沙彌時一。未レ立二篇聚輕重一故也。問頗有三吉羅被二滅損一 |
| Z11_0103A06: | 耶。答沙彌犯重。雖レ屬二吉羅一。推二其罪體一。是四重故。被二滅 |
| Z11_0103A07: | 損一也。問被二滅損一沙彌可レ許下還受戒上耶。答律中。雖レ無二懺 |
| Z11_0103A08: | 重之法一。若依二經論一。修二無生懺一。可レ受レ戒也。故弘二云。沙 |
| Z11_0103A09: | 彌犯已。懺成二進具一。云云問弘二意云。比丘犯重。不二還入一レ |
| Z11_0103A10: | 數。沙彌懺重。進受二具戒一。故知。應レ約二律藏意一也。若依二經 |
| Z11_0103A11: | 論無生懺一者。比丘亦應レ許二懺重一也。答雖二無生懺一。比丘亦 |
| Z11_0103A12: | 犯レ重。其罪難レ滅。沙彌犯重。尙易レ懺歟或云。若沙彌時。其 |
| Z11_0103A13: | 根未レ定。故罪尙淺。異二比丘一耳。若彼不レ宜二聞レ法得一レ財。 |
| Z11_0103A14: | 宜二見訶辱一。皆不レ犯者。問雖二非器量一。可レ加二耎語一。若訶 |
| Z11_0103A15: | 辱者。豈無レ罪耶。答若不二訶辱一。可レ成レ失也。私云可レ隨二時 |
| Z11_0103A16: | 宜一。云云 |
| Z11_0103A17: | 自慳自毁正是業主。犯二輕垢一。以二前人敎不犯一レ戒故者。問 |
| Z11_0103B01: | 自慳自毁。的是犯重。何云レ輕耶。答眞師云。若但自慳毁。 |
| Z11_0103B02: | 未レ成二重罪一。要前人領解。方結二重罪一。故次句云。以下前人敎 |
| Z11_0103B03: | 不上レ犯レ戒故。但敎字不レ順應レ云二以前人未解不犯戒故一也。 |
| Z11_0103B04: | 私云。凡於二諸戒一。判二其成重一。有二惣別意一。所以惣論。具レ緣 |
| Z11_0103B05: | 成レ重。闕レ緣成レ輕。且如二今戒一。五緣成レ重。若闕二一緣一。只 |
| Z11_0103B06: | 成レ輕也。別論。五緣各有二輕重一。且如二今戒一。一是衆生。上 |
| Z11_0103B07: | 中犯レ重。下境犯レ輕。二衆生想。如二前分別一。三慳毁心惡嗔 |
| Z11_0103B08: | 成レ重。見レ機不レ犯也。又自慳毁正是業主。是犯重也。然今 |
| Z11_0103B09: | 文云。犯輕垢者。准二上下文一。恐是文脫。應レ云三敎他犯二輕 |
| Z11_0103B10: | 垢一也。故次句。云二以前人敎不レ犯レ戒故一。此述二敎他是輕 |
| Z11_0103B11: | 之義一。如三妄戒云二三欺誑心是業主若避難一。及上慢不レ犯。 |
| Z11_0103B12: | 遣使兩解。一云敎他。亦重。二云他說。坐輕。又自讚毁他 |
| Z11_0103B13: | 戒云。三讚毁心。謂揚レ我抑レ他。欲レ令二彼惱一。若折伏非レ犯。 |
| Z11_0103B14: | 自非心正是業主。敎他兩解。一云。同重。二云罪輕。云云 |
| Z11_0103B15: | 凡上下戒。云二業主一。是犯重也。如四說過戒。云三陷沒。治罸。 |
| Z11_0103B16: | 二心皆是業主。必犯二此戒一。云云故知。今云二是業主一者。 |
| Z11_0103B17: | 云二犯重一也。次云レ輕者。指二敎他一也。四示二慳相一。自身。使 |
| Z12_0103A01: | 食有レ五。一不受別請。二常乞食。三中後不飮漿。四一坐 |
| Z12_0103A02: | 食。五節量食。住處有レ五。一阿練若處。二常坐不臥。三塚 |
| Z12_0103A03: | 間住。四樹下坐。五露地住。衣止有レ兩。一但畜三衣。二常 |
| Z12_0103A04: | 著納衣。言二不受別請一者。謂受二請食一者。若得起レ慢。不レ |
| Z12_0103A05: | 得懊惱。故不レ受二別請一。言二常乞食一者。謂受二僧食一者。隨レ |
| Z12_0103A06: | 衆事多。心散妨レ道。故常乞食。言二中後不飮漿一者。謂過レ |
| Z12_0103A07: | 中飮レ漿。心生二樂著一。不レ能レ修レ道。故過レ中不レ飮レ漿。十誦二 |
| Z12_0103A08: | 十六。明二八種漿一。多列二梵言一。未レ見二翻譯一。言二一坐食一者。謂 |
| Z12_0103A09: | 尙求二一食一。多有レ所レ妨。況小食等。故一坐食。言二節量食一 |
| Z12_0103A10: | 者。謂雖二一坐食一。極飽妨レ道。故節量食。依二頭陀經一。但食二 |
| Z12_0103A11: | 三分之二一。以自支レ命。名二之節量食一。言二阿蘭若一者。此云二 |
| Z12_0103A12: | 無喧雜一。謂去二於村落一。一俱盧舍。遠一-離憒鬧一。寂靜之處。 |
| Z12_0103A13: | 言二常坐不臥一者。謂於二繩狀等一。端身而坐。推二-度時日一。終 |
| Z12_0103A14: | 不二倚臥一。言二塚間住一者。謂或觀二無常一。易レ得二空觀一。或觀二 |
| Z12_0103A15: | 不淨一。易レ得二離欲一故。言二樹下坐一者。謂如二佛初生。成道。說 |
| Z12_0103A16: | 法。𣵀槃一。皆在二樹下一。行者應レ學故。言二露地住一者。謂月光 |
| Z12_0103A17: | 遍照。空中明淨。心易レ入二空三昧一故。言二但畜三衣一者。謂 |
| Z12_0103B01: | 衣輒蓋レ身。不レ多不レ少。少レ欲知レ足。故受二三衣一。言二常著納 |
| Z12_0103B02: | 衣一者。謂好衣難レ覔。或招二賊難一。亦至二奪命一。故受二弊納衣一。 |
| Z12_0103B03: | 春秋二時。寒熱調和。頭陀遊行。無二妨損過一。故梵網云。菩 |
| Z12_0103B04: | 薩常應二二時頭陀一。然大論七十三。引二本經文一云。菩薩摩 |
| Z12_0103B05: | 訶薩。〓不レ貴二利食一。雖レ行二十二頭陀一。不レ貴二阿蘭若法一。乃至 |
| Z12_0103B06: | 不レ貴二但三衣法一。是知。此十二頭陀。非二是戒法一。若能行レ |
| Z12_0103B07: | 之。則莊二-嚴戒一。若不レ能レ行。亦非二犯戒一也。 |
| Z12_0103B08: | 結夏安居 |
| Z12_0103B09: | 結夏安居者。謂一夏九旬。結レ制安居。寒時傷レ己。熱時 |
| Z12_0103B10: | 損レ他。故梵網云。冬夏坐禪。結夏安居。言二安居一者。卽簡二 |
| Z12_0103B11: | 遊行一。形心攝靜曰レ安。要期在住曰レ居。然安居結時。諸說 |
| Z12_0103B12: | 不レ同。舊譯。多四月十六日爲レ初。新家。多五月十六日 |
| Z12_0103B13: | 爲レ初。台疏擧二有人解一云。菩薩立レ誓。安居五月。三月下 |
| Z12_0103B14: | 半。至二八月上半一。文云。此時不二復頭陀一。是安居之限。遊 |
| Z12_0103B15: | 行冒レ難。皆是制限。今謂此亦一義〓不レ可二是非一。菩薩宜レ |
| Z12_0103B16: | 順二方土僧儀一也。然九旬修道。精二-練三業一。初心行者。自 |
| Z12_0103B17: | 過難レ知。故佛制二比丘一。夏末行二自恣法一。聞二他擧罪一。發露懺 |
| Z13_0103A01: | 題ノ名字也。此ハ是秘中ノ秘ナリ。設ヒ雖レ聽二上卷ヲ一。此ノ下 |
| Z13_0103A02: | 卷ノ秘奧ヲハ。更ニ於二小心ニ一。非二機前ニ一不レ可レ說也矣。 |
| Z13_0103A03: | 竊ニ以ミレハ毘廬ノ之放光ハ。灌テ二于普賢ニ一。震ヒ二于無傳ヲ一。釋 |
| Z13_0103A04: | 迦ノ之拈花ハ。投テ二于迦葉ニ一。排ク二于祖門ヲ一。卽大ノ之佛心。 |
| Z13_0103A05: | 卽小ノ之禪門。云レ袷云レ恰ト。拉二衆聖ノ之奧藏ヲ一。云レ光ト |
| Z13_0103A06: | 云レ花ト。指ス二敎外之別傳ヲ一。然ニ今借二於漸敎約情之敎 |
| Z13_0103A07: | 相ヲ一。顯二於本有心戒ノ之實義ヲ一。非二是レ人夫楊葉ノ之兼 |
| Z13_0103A08: | 戒ニモ一。非二是レ聲聞瓦器之淺戒ニモ一。非二是レ權乘金銀ノ之 |
| Z13_0103A09: | 性戒ニモ一。非二是レ一得永不失。卽身成佛。金剛寶器之實 |
| Z13_0103A10: | 戒ニモ一矣。本有ノ一心。性相兼含ノ之寶戒ナル故ニ。非レハ二是 |
| Z13_0103A11: | 始得之心德ニモ一。不レ云二一得永不失トモ一。本來成佛之大 |
| Z13_0103A12: | 戒ナルカ故ニ。非レ〓二是レ始成之道理ニ一。不レ云二卽身成佛トモ一。 |
| Z13_0103A13: | 白骨ノ之精。雖レ有リト二不壞ノ德一。觸レハ二椙樹ノ枝ニ一卽碎ク。金 |
| Z13_0103A14: | 剛寶器ハ。雖レ有二堅固ノ性一。觸レハ二白羊ノ角ニ一而破。鳴呼今 |
| Z13_0103A15: | 此ノ頓敎一乘戒ハ者。或ハ名二本有實相戒ト一。亦ハ云二天眞 |
| Z13_0103A16: | 空性ノ戒𪜈一。復ハ爲二本妙一心ノ戒ト一。又ハ名二兩頓一心ノ |
| Z13_0103A17: | 戒ト一。又ハ云二萬法根本ノ戒ト一。焉貧道昔シ入二六宗ノ之門 |
| Z13_0103B01: | 閫一。面面ニ嘗メ二於義味ヲ一。談二諸家ノ之旨ヲ一。各各ニ訪フ二於 |
| Z13_0103B02: | 素意ヲ一。今趣二淨土之楹窓ニ一。文文ニ味ヒ二於敎義ヲ一。句句ニ |
| Z13_0103B03: | 致ス二請勤ラ一。爰ニ或ル人誂テ云ク。汝カ義疏夢中相承ノ之戒 |
| Z13_0103B04: | 法。記シテ可レ授ク二有心ノ之輩ニ一。是レ仙洞ノ之御氣色也。云云 |
| Z13_0103B05: | 愚老雖二胡尾ニＭ（シテ）失フト一レ步。依テ二誂勸彌ヨ頻ナ〓ニ一憖註二頓戒之 |
| Z13_0103B06: | 素要ヲ一。定テ多ラン二其ノ絩繆一者歟。縱ヒ雖レ有下加ル二謬難ヲ一之 |
| Z13_0103B07: | 倫上。以二謗議一反レ唇ヲ。逆緣ヲ以テ爲二金蓮並坐ノ之因ト一。爲二 |
| Z13_0103B08: | 卽得無生之緣ト一也耳。理頓門畢。 |
| Z13_0103B09: | 又註二大師ノ德ヲ一。自信シ令ム二他人ヲＭ（シテ）信セ一也。 |
| Z13_0103B10: | 第一ニ。本地高廣ノ德。本地阿彌陀如來。出二往生略傳。臨終要決ニ一 |
| Z13_0103B11: | 第二ニ。堅ク持二衆戒ヲ一。過ク二於本律ノ制ニ一德。 |
| Z13_0103B12: | 第三ニ。三十年除二睡眠ヲ一念佛シタマフ德。 |
| Z13_0103B13: | 第四ニ。𦦙テレ目ヲ不ルレ見玉ハ二女人ヲ一德。 |
| Z13_0103B14: | 第五ニ。遺文放ツノレ光ヲ德。 |
| Z13_0103B15: | 第六ニ。形像騰レ空ニ。及ヒ說法スルノ德。 |
| Z13_0103B16: | 第七ニ。所集ノ往生禮讃。入二一切經ノ錄ニ一德。 |
| Z13_0103B17: | 第八ニ。所造ノ疏。聖者來テ證定ス。𦦙テレ世號ルノ二證定ノ疏ト一 |
| Z14_0103A01: | 三諦のことを云ずして。不離心性。故曰心觀と計りの |
| Z14_0103A02: | 玉ふは。大に非なりと。云べしや。妙宗の前後に。三諦 |
| Z14_0103A03: | 三觀のこと。多ありと云れば。吾談義本にも。一心が |
| Z14_0103A04: | 三諦なりと云ことは。いかほどもあることなり。總じ |
| Z14_0103A05: | て。彼人は。言句計に取付て。得意忘言することは。曾 |
| Z14_0103A06: | てならぬなり。それゆへ。人の得意らしき言をば。一 |
| Z14_0103A07: | 圓合點せず。結句難ぜらるゝなり。談義本の補助記 |
| Z14_0103A08: | に。中論因緣所生法。一句道盡無二剩語一の頌を出せり。 |
| Z14_0103A09: | 此心などは。彼人は。一圓合點せず。因緣所生法と云 |
| Z14_0103A10: | 所に。どこに三諦がある。どこに三觀がある。因緣所 |
| Z14_0103A11: | 生法の次にこそ。三諦の名は出たれと。云れねばかな |
| Z14_0103A12: | わぬなり。ちと道理の合點のいた人は。大に笑べきこ |
| Z14_0103A13: | となり。さて彼人は。彌陀の身相を。三諦法界と觀 |
| Z14_0103A14: | ずるが。約心觀佛。卽心念佛なり。口に申念佛の外な |
| Z14_0103A15: | りと。云るゝは。妄分別の至なり旭師は。執持名號に |
| Z14_0103A16: | 付て。事持。理持を立られたり。其理持は。正しく卽心 |
| Z14_0103A17: | 念佛なり。天台は。普門品の一心稱名を。事理の一心 |
| Z14_0103B01: | を以て。釋し玉へり。其理の一心は。卽心念觀音なり。 |
| Z14_0103B02: | 申唱る外のことにてはなし。なにとて申外に。卽心念 |
| Z14_0103B03: | 佛ありと云るゝや。談義本に。證據出處を明に出して |
| Z14_0103B04: | 置ども。得合點せずして。妄難をせらる。 四明と別 |
| Z14_0103B05: | 段に。私に拵てと云るゝこと。無理非道なる難なり。 |
| Z14_0103B06: | 此方は。四明の卽心念佛の言を。觀念と計は心得ず。 |
| Z14_0103B07: | 定の通。念佛の言は。心念。口稱に通ずるゆへ。口稱の |
| Z14_0103B08: | 邊を取て。一會の談義となすなり。委しく前に云しが |
| Z14_0103B09: | 如し。自分に念佛の言の。心念口稱に通ずることを。 |
| Z14_0103B10: | 打忘て。紛らかすと云るゝなり。それは彼人の紛れ分 |
| Z14_0103B11: | 別なり。此方に預ぬことなり。談義本の僞作なるこ |
| Z14_0103B12: | とを辨ずるなり。わけの聞ぬ書やうを又出さる。 |
| Z14_0103B13: | 辨僞にさて上に卽心念佛を○決してなるまじきな |
| Z14_0103B14: | り。此段は。なにとしたるわけもなきことを云るゝ |
| Z14_0103B15: | や。諦觀を云ず。觀ぜずして。南無阿彌陀佛と念佛申 |
| Z14_0103B16: | を。卽心念佛と云ことは。此方には曾て云ず。それは |
| Z14_0103B17: | 誰の立義なるや。此方に云ぬことゆへ。其明文を出す |
| Z15_0103A01: | 也。次信心ト者。卽質多心智也。故疏云。淨菩提心ハ卽白淨 |
| Z15_0103A02: | 信心也文。菩提心ハ卽質多心智也。故ニ上ノ二心ハ卽法身般 |
| Z15_0103A03: | 若ノ二點也。第三ノ心ハ善導釋云。以二此ノ自他所修ノ之善根ヲ一。 |
| Z15_0103A04: | 悉ク皆眞實信心ノ中ニ廻向ト願フトレ生ント二彼國ニ一文。是上ノ二心ノ善ヲ具 |
| Z15_0103A05: | 足［シテ］廻向發願スルカ故。爲二理智相應之解脫點ト一也。三字ヲ爲ルヿ二 |
| Z15_0103A06: | 三點ト一。如二上ノ名號ノ處一。故ニ一心ニ唱レハ二三字ヲ一。自然ニ具スル二三心ヲ一 |
| Z15_0103A07: | 也。云云 |
| Z15_0103A08: | 尋常行儀事 |
| Z15_0103A09: | 問。當世ノ念佛者。以二眞言止觀ヲ一。聖道淨土ノ二門ノ中ニハ。爲［シテ］二 |
| Z15_0103A10: | 聖道ト一捨レ之ヲ。正雜二行ノ中ニハ。爲メ二雜行ト一不レ取レ之。其ノ義如何。 |
| Z15_0103A11: | 答善導等ノ祖師。爲ニ二濁世未入正法之類ノ一。撰［シテ］二一化ノ方法ヲ一。 |
| Z15_0103A12: | 分二二門二行ヲ一。是レ實ニ可レ然ル。末學ノ是非ハ。不レ足レ爲レ論ト。是ノ |
| Z15_0103A13: | 故ニ依〓二宿善一。入ン二眞言門ニ一之行人ハ。專ラ以テ二三密供養ヲ一。可シレ修ス二 |
| Z15_0103A14: | 念佛三昧ヲ一也。故ニ陀羅尼集經第三云。日日ニ誦［シテ］二阿閦佛ノ陀 |
| Z15_0103A15: | 羅尼。阿彌陀佛ノ陀羅尼等ヲ一。除二滅ス〓シ身中ノ五逆四重等ノ。一 |
| Z15_0103A16: | 切ノ罪障ヲ一。若シ欲ハレ得シトレ生スルヿヲ二阿彌陀佛ノ國ニ一。月日ニ作［シテ］二此供養ヲ一。 |
| Z15_0103A17: | 誦ヘシ二陀羅尼ノ法ヲ一。常ニ作セハ二此ノ法事フ一。皆有テ二證驗一。死［シテ］生ス二阿彌 |
| Z15_0103B01: | 陀佛ノ國ニ一。若日日ニ供養スル功德ハ。大好ニ［シテ］不レ可二具ニ說ク一。念佛〓 |
| Z15_0103B02: | 功德ハ。非ス二是比對一。誦スルレ呪ヲ功力ハ。等シ二日月之光ニ一。念佛ノ功 |
| Z15_0103B03: | 德ハ。同シ二夜燈之光ニ一。不レ得二具ニ譬ルヿヲ一。若月日ニ供養シ誦〓レ呪〓。兼テ |
| Z15_0103B04: | 念佛スル功德ハ。如二須彌之高ク大海之深キカ一。若シ空念佛ノ。不ル二兼テ |
| Z15_0103B05: | 誦セ一レ咒ヲ功德ハ。如シ二香山之小ク達池之細キカ一。不レ可二挍量〓一文。依ラハ二 |
| Z15_0103B06: | 此ノ經說ニ一。以二眞言ヲ一爲シ二正行ト一。以二念佛ヲ一爲ス二助行〓一。但シ此經ハ且〓對［シテ］二常途淺 |
| Z15_0103B07: | 略門ノ念佛ニ一。爲ル二比狡一歟。祕密念佛ハ名號則眞言ナルカ故云云是ノ故ニ眞言行人。尋常時ハ每日三 |
| Z15_0103B08: | 時乃至一時。就二三密ノ壇ニ一。或ハ護摩。或ハ行法。不レ可二退轉ス一。 |
| Z15_0103B09: | 其ノ餘時ニハ可レ住〓二祕密念佛一。故年來於二餘ノ佛菩薩ノ明王天 |
| Z15_0103B10: | 等ノ所ニ一。有ランレ積ムヿ二薰修ヲ一者ノハ。不［シテ］レ退其ノ行ヲ一。以テ爲スヘシ二往生ノ因ト一。 |
| Z15_0103B11: | 所以者何。諸佛ノ願行ハ。皆ナ悉ク同一ニ［シテ］。爲［なり］レ令〓衆生ヲ出離入 |
| Z15_0103B12: | 證セ一。其ノ要門ハ者。是彌陀ノ念佛三昧［なり］。是ノ故ニ諸佛ハ皆ナ助〓フ二此ノ |
| Z15_0103B13: | 願ヲ一。何ソ可ケンヤレ棄二捨其ノ薰修ノ業ヲ一。況ヤ復一切ノ諸佛ハ。唯是レ彌 |
| Z15_0103B14: | 陀ノ一法身［なり］。一切ノ萬行ハ。唯是レ彌陀ノ一名號也。早ク開テ二開 |
| Z15_0103B15: | 會之眼ヲ一。勿レレ作スヿ二取捨之想ヲ一。抑眞言行人ノ尋常ノ行儀ト者。房 |
| Z15_0103B16: | 中之作法。上堂ノ儀式。後夜ノ念誦。護身ノ次第等ハ。竝ニ如二 |
| Z15_0103B17: | 餘文ノ一。飮食衣服沐浴往厠シ。及ト行住坐臥等ノ事。又如二餘 |
| Z16_0103A01: | 生安養。坐〔考〕座下寳集有臥窂曾背西。後時無病。集僧吿曰。生 |
| Z16_0103A02: | 平所有〔考〕有寳集作存。願在〔考〕在寳集作生安養。如叡所見。固當得 |
| Z16_0103A03: | 生。或其身口意業。未至無犯。願施大慈。永爲法朋 |
| Z16_0103A04: | 〔考〕朋寳集作明誠也明也。因款諸僧。端坐入滅。寺僧咸見五色雲 |
| Z16_0103A05: | 煙。出㝡〔考〕㝡恐叡之旁〔考〕旁寳集作房盤旋西〔考〕西寳集作而去。 |
| Z16_0103A06: | 十釋曇鑒。孩雅〔考〕雅寳集作稚厭俗。稍長。學兼經論。後聞 |
| Z16_0103A07: | 羅什開。枝〔考〕開枝寳集作入關林策詣之。咨決心疑。一隅三反。 |
| Z16_0103A08: | 及什之言〔考〕言寳集作亡乃之江陵山寺。履行尤謹〔考〕謹下寳集有甞字願 |
| Z16_0103A09: | 躬陞安養。面覲彌陀。故〔考〕故下寳集有雖字毫芒之善。恙〔考〕恙寳集作悉 |
| Z16_0103A10: | 廻向之。一曰〔考〕曰寳集作日定中。見彌陀佛。手捧金瓶。以 |
| Z16_0103A11: | 水灑其面。滌汝塵垢。淸汝心念。汝之身口。俱致爰 |
| Z16_0103A12: | 〔考〕爰寳集作嚴淨。乃於瓶中。出一蓮花授之。鑒出定。謂弟 |
| Z16_0103A13: | 子惠嚴曰。汝於淨土。有觀念因。吾於汝也。宜無隱 |
| Z16_0103A14: | 乎。〓遂以所見吿之。殆三日。弟子道濟。辭往上明。 |
| Z16_0103A15: | 鑒曰。汝徒未能性〔考〕性寳集缼陞安養脫娑婆。驅〔考〕驅寳集作區々南 |
| Z16_0103A16: | 北。其終爲何。旣而又曰。汝能奉吾言。他日之來。 |
| Z16_0103A17: | 猶吾在焉。不然則汝之報隨業〔考〕業下寳集有有字遷。其夕。鑒與 |
| Z16_0103B01: | 寺僧。歷叙疇昔。亦露ス其長往不得〔考〕得寳集作復之意。聞者 |
| Z16_0103B02: | 英〔考〕英寳集作莫之測也。夜寖深。獨步序〔考〕序寳集作廊下。念彌陀 |
| Z16_0103B03: | 佛。近愈〔考〕愈寳集作逾五更。其聲彌勵。及且。嚴等依常問 |
| Z16_0103B04: | 訊。見鑒。趺坐不動。就而視之。已〔考〕已寳集作亡矣。凡三 |
| Z16_0103B05: | 旬。支體柔滑。有若芙蕖之香。發出焉。同時。亦有 |
| Z16_0103B06: | 江陵釋道海。淮〔考〕淮寳集作維南釋曇泓。東〓釋道廣。弘農 |
| Z16_0103B07: | 釋道光。幷祈心安養。至其棄世。皆言自〔考〕言自寳集作目擊金 |
| Z16_0103B08: | 臺寳網。曁頻伽命々〔考〕命々寳集作共命之鳥。來現其前。 |
| Z16_0103B09: | 十一釋曇弘〔考〕弘寳集作泓下同廣陵高郵人。宋永初中。南遊番 |
| Z16_0103B10: | 禺止于臺寺。後適交阯之仙山寺〔考〕自廣陵至山寺寳集作黃龍人也香火之 |
| Z16_0103B11: | 外。了無他事。誦無量壽及觀經。不知其數。弘每念 |
| Z16_0103B12: | 曰。一身萬緖。正念難守。可乘念早見彌陀。由是。 |
| Z16_0103B13: | 於崦〔考〕崦寳集作山唵間。積薪又〔考〕又寳集作爲𧂐。一日潜入其薪。口 |
| Z16_0103B14: | 自陳曰。願謝此報。速奉金顏。無於三界以隨諸有。 |
| Z16_0103B15: | 因而縱火。弟子追及舁之〔考〕舁之寳集缼還寺。然其所焚半身 |
| Z16_0103B16: | 孄〔考〕〓寳集作己爛。未經月餘。復如故〔考〕故寳集作此。翌日。鄕閭。 |
| Z16_0103B17: | 嚴持大會。擧寺皆赴。弘於是月〔考〕月寳集作日復入或飮谷 |
| Z17_0103A01: | 業不レ退。貞觀二年。受二具足戒一。又別有レ勅。隨二大阿闍梨 |
| Z17_0103A02: | 眞如親王一受二兩部大法一。莊牧數十所。皆施二大覺寺一。夫大 |
| Z17_0103A03: | 覺寺者。嵯峨天皇之古宮也。淳和太后。改爲二佛寺一。親王 |
| Z17_0103A04: | 亦造二阿彌陀丈六像一。幷寫二諸經論一以安二 |
| Z17_0103A05: | 四口。香華燈齋之資。皆親王之逹嚫也。親王最善二草隸一。 |
| Z17_0103A06: | 于レ時嵯峨淳和兩天皇。共妙レ書。藝論者皆曰。嵯峨勁レ筋 |
| Z17_0103A07: | 乏レ肉。淳和豐レ肉軟レ筋。至二于親王一筋肉雙奇。肥瘦得レ適。 |
| Z17_0103A08: | 又琴曲音律俱以巧妙。初幸二左衛門佐是雄女一。令レ生二兩 |
| Z17_0103A09: | 男一。皆有二才操一。親王入道之日。兩兒皆落髮爲レ僧矣。親王 |
| Z17_0103A10: | 性無二慍怒一。身無二瘡疾一。念佛讀經之外。略無二言語之戲一。仁 |
| Z17_0103A11: | 和元年九月十日夕。忽浣洗沐浴。整二 |
| Z17_0103A12: | 入レ壇坐禪。明日午後。禪扉猶閉。弟子怪レ之。開レ戶視レ之。 |
| Z17_0103A13: | 向レ西結跏。宛如二生人一。肌膚是冷。初知二遷化一。時年六十。 |
| Z17_0103A14: | 卽葬二于太后陵邊一矣。 |
| Z17_0103A15: | 僧圓觀者。伊豫國久米郡長村里之居住也。俗呼二鳥樟供 |
| Z17_0103A16: | 奉一。家側有二鳥樟木一。故以名レ之。雖レ住二世間一。爲レ宗二念佛一。只勞中心偏欣二 |
| Z17_0103A17: | 西土一。唱念熏レ心。寤寐動レ脣。漸及二老年一。棄二 |
| Z17_0103B01: | 別室一。常以閉レ戶。康平五年八月十五日夜半。自蟄室中。 |
| Z17_0103B02: | 以レ火燒死。此時左衞門尉源諸連ガ男諸純。住二 |
| Z17_0103B03: | 詣二金峯山一。持齋精進。此夜夢。龍舟一隻。來レ自レ西。天容 |
| Z17_0103B04: | 與二上界一。若干聖衆。數多天人。或在二舟中一。或在二雲上一。作二 |
| Z17_0103B05: | 微細樂一。飜二妙舞袖一。夢中奇レ之。問二傍上人一。上人答云。是 |
| Z17_0103B06: | 伊豫國久米郡鳥樟上人圓觀來迎之儀也。吾亦彼國人。 |
| Z17_0103B07: | 所レ謂圓實房義勢是也。但彼上人。非二智行之人一。故現二小 |
| Z17_0103B08: | 淨土相一。令二迎接一也者。忽爾夢驚。眞僞難レ知。具記二此事一。 |
| Z17_0103B09: | 過二兩三年一。試訪二彼國件上人入滅年月日時一。全以無レ違。 |
| Z17_0103B10: | 又義勢上人。見在二彼國一。夢非二妄想一。見有二其人一之故也。 |
| Z17_0103B11: | 上人隆暹者。台嶺人也。房號摠持。早捨二顯密之學一。偏修二 |
| Z17_0103B12: | 往生之行一。每日念佛十二萬遍。更無二他勤一。盈二三十年一。此 |
| Z17_0103B13: | 年及レ冬。寢食乖レ例。卽求二無常處一。登二阿彌陀嶺一。親眤相 |
| Z17_0103B14: | 誘曰。氣力已衰。行步亦窮。何捨二此處一。强赴二他山一乎。答 |
| Z17_0103B15: | 曰。往年有二吿命一。指二七十年一。而今年六十九。死期在二明 |
| Z17_0103B16: | 年一。因レ茲存命之時。遷二于他所一也者。已及二正月一。屢有二病 |
| Z17_0103B17: | 氣一。忽離二阿彌陀之幽嶺一。還二淳風坊之舊棲一。衆人相留。答 |
| Z18_0103A01: | 或五月之小籏等立置候由其印餘夥敷相見候而春木村 |
| Z18_0103A02: | 之百姓共一撥起與被沙汰而大野道見夜中乘掛四方ヨ |
| Z18_0103A03: | リ火掛寺在家無能別忽大火炎溺其時漸大方丈一ヶ所 |
| Z18_0103A04: | 殘其前住持珍譽與申候遷化無住而最寺家之僧二人罷 |
| Z18_0103A05: | 有候得共二人共愚昧之若輩者共ニ而亂後有之由緖等 |
| Z18_0103A06: | 言上仕者モ無之一ヶ年過後住モ入院而由緖改事モ無 |
| Z18_0103A07: | 之勿論建立之儀モ無之燒失シ殘タル大方丈之合壁假 |
| Z18_0103A08: | 圍置候屋敷相改申事モ無之年久燒屋敷ヲ借置候慥成 |
| Z18_0103A09: | 譜代之家來モ無之住持替之節相改事モ無之自然ト減 |
| Z18_0103A10: | 少仕只今漸大方丈一ヶ所跡三十三間餘其外表裏門道 |
| Z18_0103A11: | 等合千六拾餘坪之除地テ御屈候事開基年號不知開山 |
| Z18_0103A12: | 幷由緖不知右開基年號開山大檀那由緖等之記錄兵 |
| Z18_0103A13: | 火之節燒失仕候故一切知不申勿論申傳タル由緖雖有 |
| Z18_0103A14: | 之是又不分明雖然古跡紛無之炎上之節寺家僧侶留守 |
| Z18_0103A15: | 居之眷屬共取持迯候什物燒殘候大方丈出合有之候所 |
| Z18_0103A16: | 之什物正裏書有之候事十六羅漢十六幅雪舟等裏書應 |
| Z18_0103A17: | 永年中十六善神一幅兆殿司筆裏書文明年中燈譽上人 |
| Z18_0103B01: | 自畵自讚之物一幅裏書天文十八年燈譽上人代寄附淨 |
| Z18_0103B02: | 土曼陀羅金岡筆裏書天文二十四年惠心僧都七幅之三 |
| Z18_0103B03: | 尊其外什物少々有之書上不及燈譽上人之事於泉州之 |
| Z18_0103B04: | 中多寺造營所謂堺旭蓮社春木西福寺同末寺大澤法輪 |
| Z18_0103B05: | 寺此三ヶ寺者燈譽上人中興造營佐野村上善寺阿間阿 |
| Z18_0103B06: | 村極樂寺此二ヶ寺燈譽上人開基ニテ西福寺造營以後 |
| Z18_0103B07: | 大澤谷ト云山中入役行者開基之地轉法輪寺中興造營 |
| Z18_0103B08: | 然而其山續橫山谷池田谷ト云谷入群生引導其谷之人 |
| Z18_0103B09: | 民燈譽上人爲法恩謝德薪一荷宛持參仕西福寺ヘ年禮 |
| Z18_0103B10: | 相勤候是モ西福寺四代以前團譽代退轉仕候其外一國 |
| Z18_0103B11: | 之中無殘所施勸化利益被申候事燈譽上人住吉明神百 |
| Z18_0103B12: | 日之中百首之和歌ヲ被献當滿時明神燈譽直對其時燈 |
| Z18_0103B13: | 譽上人以自筆明神之尊容畵此畵圖泉州南都阿間阿村 |
| Z18_0103B14: | 極樂寺有之由及承百首之和歌之事同國岸和田桑良屋 |
| Z18_0103B15: | 孫七ト申町人方所持此百首者私披見仕候其外申傳タ |
| Z18_0103B16: | ル德儀多恐繁文略之燈譽上人泉州弘通之後攝州太田 |
| Z18_0103B17: | 村ト云所至安養寺開基則於其地永祿二己未年二月晦 |