浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0102A01: | 世間帝王人民善男子善女人前世宿命行善所致相祿 |
| J01_0102A02: | 廼當聞無量淸淨佛聲慈心歡喜我代之喜佛言其 |
| J01_0102A03: | 有善男子善女人聞無量淸淨佛聲慈心歡喜一時踊 |
| J01_0102A04: | 躍心意淸淨衣毛爲起拔出者皆前世宿命作佛道 |
| J01_0102A05: | 若他方佛故菩薩非凡人其有人民男子女人聞 |
| J01_0102A06: | 無量淸淨佛聲不信有佛者不信佛經語不信有 |
| J01_0102A07: | 比丘僧中心狐疑都無所信者皆故從惡道中來 |
| J01_0102A08: | 生愚蒙不解宿命殃惡未盡未當得度脱故心 |
| J01_0102A09: | 中狐疑不信向耳佛言我語若曹若曹所當作 |
| J01_0102A10: | 善法皆當奉行信之無得以我般泥洹去後 |
| J01_0102A11: | 故若曹及後世人無得復言我不信有無量淸淨 |
| J01_0102A12: | 佛國我故令若曹悉見無量淸淨佛國土所當爲者 |
| J01_0102A13: | 若自求之我具爲汝曹道説經戒順法若曹當如 |
| J01_0102A14: | 佛法持之無得毀失我持是經以累汝曹汝曹 |
| J01_0102A15: | 當堅持之無得爲妄增減是經法我般泥洹去後 |
| J01_0102A16: | 經道留止千歳千歳後經道斷絶在心所願皆可 |
| J01_0102A17: | 得道佛言師開導人耳目智慧明達度脱人令 |
| J01_0102B18: | 得善合泥洹之道常當慈孝於佛如父母常念 |
| J01_0102B19: | 師恩當念不斷絶則得道疾佛言天下有佛者 |
| J01_0102B20: | 甚難得値人有信受師法經語深者亦難得 |
| J01_0102B21: | 値若有沙門若師爲人説佛經者甚難得値 |
| J01_0102B22: | 佛説是經時則萬二千億諸天人民皆得天眼徹觀悉 |
| J01_0102B23: | 一心皆爲菩薩道則二百二十億諸天人人民皆得阿 |
| J01_0102B24: | 那含道則八百沙門皆得阿羅漢道則四十億菩薩皆 |
| J01_0102B25: | 得阿惟越致佛説經已諸菩薩阿羅漢諸天帝王人民 |
| J01_0102B26: | 皆大歡喜前趣爲佛作禮遶佛三帀以頭面著佛足 |
| J01_0102B27: | 而去 |
| J01_0102B28: | & |
| J01_0102B29: | & |
| J01_0102B30: | & |
| J01_0102B31: | & |
| J01_0102B32: | & |
| J01_0102B33: | & |
| J01_0102B34: | 佛説無量淸淨平等覺經卷第四 |
| J02_0102A01: | 故也何無隨分之慈悲耶在世般若轉敎滅後付法利生 |
| J02_0102A02: | 豈非慈悲是以優婆毱多得無相好如來名涙墮尊者 |
| J02_0102A03: | 悲三途衆生苦此等聲聞慈悲如此何偏云無故大集 |
| J02_0102A04: | 經云聲聞人悲猶如畫皮菩薩大悲猶如破肉如來 |
| J02_0102A05: | 大悲破骨徹髓已上復有義學佛大悲心者非謂三乘各 |
| J02_0102A06: | 發佛大悲心只是佛由大悲心説諦縁度法三乘各 |
| J02_0102A07: | 學隨縁之法出離生死此云學佛大悲心也加備者 |
| J02_0102A08: | 常云加被被備義同倶用無失法事讃云遙加普備 |
| J02_0102A09: | 光記云恐有魔事造論不終讃德歸敬請加備故 |
| J02_0102A10: | 此亦用備不可怪也念念見諸佛者文雖寄在僧寶 |
| J02_0102A11: | 之處而意廣通佛僧加備問何不云見彌陀答此 |
| J02_0102A12: | 有二義一云見彌陀以爲始見諸佛以爲終故經 |
| J02_0102A13: | 云見無量壽佛者即見十方無量諸佛文殊般若意亦同 |
| J02_0102A14: | 也一云見諸佛者非必標於定心見佛只是且擧所 |
| J02_0102A15: | 歸諸佛此二義中後義爲正問後序歸三寶與今前後 |
| J02_0102A16: | 如何答彼初歸敬在造疏前即第一也今文歸敬在疏 |
| J02_0102A17: | 前即第一也今文歸敬在造疏時即第二也彼後歸敬 |
| J02_0102B18: | 脱本已後祈誓流通即第三也一義云彼後序歸敬與今 |
| J02_0102B19: | 偈歸敬倶是同時脱本已後流通歸敬即後時也問第一 |
| J02_0102B20: | 歸敬稱佛意故見靈驗已更有何疑重歸佛僧 |
| J02_0102B21: | 請加被耶答請佛加被不必一準或可有疑佛 |
| J02_0102B22: | 加有無請求加備或可有信佛加決定方請加 |
| J02_0102B23: | 備云云 |
| J02_0102B24: | |
| J02_0102B25: | |
| J02_0102B26: | |
| J02_0102B27: | |
| J02_0102B28: | |
| J02_0102B29: | |
| J02_0102B30: | |
| J02_0102B31: | |
| J02_0102B32: | |
| J02_0102B33: | |
| J02_0102B34: | 觀經玄義分傳通記卷第一 |
| J03_0102A01: | 資神下就白衣乞食以濟命○二百五十戒者波羅 |
| J03_0102A02: | 夷有四僧殘有十三滅諍有七不定有二捨墮有三 |
| J03_0102A03: | 十單墮有九十提舍尼有四衆學戒有一百戒相 |
| J03_0102A04: | 在四分律本戒疏云云略頌云四重四提二不定十三僧 |
| J03_0102A05: | 殘七滅諍三十捨墮爲六十九十單墮百衆學是名二 |
| J03_0102A06: | 百五十戒已上○二比丘尼者亦云苾蒭尼尼此云女也 |
| J03_0102A07: | ○三百四十八戒者略頌云夷罪八種殘十七尼薩耆罪有 |
| J03_0102A08: | 三十單墮一百七十八提舍尼八衆學百若有七種滅諍戒 |
| J03_0102A09: | 總計三百四十八戒相如四分戒本云云註○毘尼討要者 |
| J03_0102A10: | 玄憚作也○三沙彌者新云勤策南山云此云息 |
| J03_0102A11: | 慈謂息世染之情以慈濟群生也已上○十戒者一不 |
| J03_0102A12: | 殺生二不偸盜三不行婬四不妄語五不飮酒六不著華 |
| J03_0102A13: | 鬘香油塗身七不歌舞唱伎故往觀聽八不上高 |
| J03_0102A14: | 座大床九不非時食十不捉金銀寳物○四沙彌尼者 |
| J03_0102A15: | 新云勤策女十戒如前○五式叉摩尼者亦云式叉摩 |
| J03_0102A16: | 那此云正學女或云學法女或云二歳戒女人入 |
| J03_0102A17: | 寺求出家爲練身心二年女形住寺行六法女心 |
| J03_0102B18: | 不直故能能練磨名練心也夫家十歳十八童女恐生身名練身也四分律行事鈔六云四 |
| J03_0102B19: | 分十八童女應二歳學戒矣又云少年曾嫁年十歳 |
| J03_0102B20: | 者與六法薩婆多年十二受具者爲夫家所使任 |
| J03_0102B21: | 忍衆苦加厭本事僧祇六月十誦中六法者練心也試 |
| J03_0102B22: | 鑒大戒受縁二年者練身也可知有胎無胎矣今私 |
| J03_0102B23: | 云是亦一往據實而論立六法女意趣非一謂有夫 |
| J03_0102B24: | 懷妊小年遲鈍等也形亦不同謂女形尼形毛頭不服等 |
| J03_0102B25: | 也具如淨土卷雜行義下釋之云云○六法者一染汚 |
| J03_0102B26: | 摩觸與染汚男子身相觸缺戒二盜四錢及草葉三殺畜生命四小妄 |
| J03_0102B27: | 語及戯咲等五飮酒六非時食也此之六法乃是沙彌戒中 |
| J03_0102B28: | 初五法與第九戒也只是沙彌尼十戒中無別受六法 |
| J03_0102B29: | 儀故亦云六法勤策女神泰法師釋云六法勤策女先 |
| J03_0102B30: | 受十戒後受六法雖後更得六法即同十戒中六 |
| J03_0102B31: | 戒故所以勤策女十戒及正學六法無異勤策十法也 |
| J03_0102B32: | 矣暜光法師釋云又解作正學時非更別得六法 |
| J03_0102B33: | 但重受敎約令持先受故此六法即是十戒中六矣 |
| J03_0102B34: | 故倶舍論云離勤策戒無別正學勤策女律儀矣即此 |
| J04_0102A01: | 靈居之故祈求也○或翻楊柳（名義集三 |
| J04_0102A02: | 盆疏新記）或翻白楊樹（戒度）華嚴疏六十 |
| J04_0102A03: | 四（往見） |
| J04_0102A04: | △眞諦云 玅疏二之一義疏一等竝引據于 |
| J04_0102A05: | 義疏十八部論疏文也下去亦然綠豆者即綠 |
| J04_0102A06: | 色豆也天台大部補註四引鄭玄云大豆也 |
| J04_0102A07: | 盆經新記作菉豆ーー傳出唐僧傳一通載 |
| J04_0102A08: | 九等 |
| J04_0102A09: | △迦葉至未詳探玄記十六釋迦葉身光亦 |
| J04_0102A10: | 能飮奪日月之光故以名焉（略鈔）私志記 |
| J04_0102A11: | 五略云飮光二義一從先祖二約其身 |
| J04_0102A12: | （已上）撿要若二義竝存何云未詳 |
| J04_0102A13: | △毗婆沙論云 新舊兩論及十住ーーー五 |
| J04_0102A14: | 事毗婆沙之中竝不得文 |
| J04_0102A15: | △一富等 法華疏一之二則明九大同眞 |
| J04_0102A16: | 記一明十六大探玄記釋火同今説名義 |
| J04_0102A17: | 集一略明智德心三大（私云今明富族行 |
| J04_0102A18: | 德捨之五大） |
| J04_0102A19: | △畢鉢羅 靈芝云ーーー亦是樹名由禱 |
| J04_0102A20: | 樹得故戒度釋此云高顯 |
| J04_0102A21: | 【七丁】△分令命坐 中本起經（下卷）之説（妙 |
| J04_0102A22: | 樂一之二） |
| J04_0102A23: | △文飾 玅疏記二之一言ーー者善讚詠 |
| J04_0102A24: | 故（私志記六美玅言詞飾顯道義等） |
| J04_0102B25: | △肩乘義疏一舊翻爲ーー此兩字悞也應 |
| J04_0102B26: | 云扇繩其父早亡母戀之不嫁如繩繫 |
| J04_0102B27: | 扇故名扇繩（疏記同之） |
| J04_0102B28: | △皆從姓爲名 後一從姓爲名前三直是 |
| J04_0102B29: | 其名今結云ーーー等皆字恐傳寫誤（私志 |
| J04_0102B30: | 記六） |
| J04_0102B31: | △大膝 靈芝疏有云膝葢ー故戒度記有云 |
| J04_0102B32: | 者見孤山疏 |
| J04_0102B33: | △長爪梵志 大論第一引經（弘決五之三 |
| J04_0102B34: | 補註三） |
| J04_0102B35: | △或云室宿 餘文云父母從星乞得因星作 |
| J04_0102B36: | 名（通贊等同之） |
| J04_0102B37: | △有人 嘉祥大師也義疏一云此云假和 |
| J04_0102B38: | 合如釋論二鬼食人事也亦云離越（文 |
| J04_0102B39: | 眞記二） |
| J04_0102B40: | △智論 第十二（輔行七之二云十三） |
| J04_0102B41: | △心懷疑惑等 私志六釋常作聲者前但 |
| J04_0102B42: | 心疑非眞己有故假和合此彰於口求 |
| J04_0102B43: | 決其心故常作聲 |
| J04_0102B44: | △慈恩云 準戒度記善見論之説但彼云 |
| J04_0102B45: | 與奴通 |
| J04_0102B46: | △懷孕乃歸 法苑十三引婦人遇辜經云 |
| J04_0102B47: | 天竺俗禮産日歸父母國 |
| J04_0102B48: | △兄名槃陀伽等 義楚六帖五等同今釋 |
| J04_0102C49: | 但分別功德論天台大部補註名義集等反之 |
| J04_0102C50: | （谷響集九） |
| J04_0102C51: | △增一云 卷第十一（文有增損然義楚六 |
| J04_0102C52: | 帖所引大同今文）法苑六十六弘決二之三 |
| J04_0102C53: | 【八丁】△徒淹至所解 經云若不能持戒者 |
| J04_0102C54: | 還作白衣云云淹字書久留也滯也 |
| J04_0102C55: | △記一忘一 彼云誦得埽復忘篲若誦 |
| J04_0102C56: | 得篲復忘埽 |
| J04_0102C57: | △處處經云 佛説ーーー一卷後漢安世高 |
| J04_0102C58: | 譯（開元録一載名法苑六十六引之） |
| J04_0102C59: | △二字 箒埽ーー彼云五言弟子本起經 |
| J04_0102C60: | 云一偈四句 |
| J04_0102C61: | △恩云 是非通讚之釋敎藏總録上通讃 |
| J04_0102C62: | 疏外載窺基所撰小阿彌陀經疏二卷今所 |
| J04_0102C63: | 擧者葢彼疏文 |
| J04_0102C64: | △姨母 註法華五云即摩耶之妹名愛道 |
| J04_0102C65: | （序記二） |
| J04_0102C66: | △白淨 統紀二云ーー或云淨飯乃至諸 |
| J04_0102C67: | 經未見ーー淨飯其義何謂 |
| J04_0102C68: | △異釋 彼云亦翻忻樂本牧牛人以牧牛 |
| J04_0102C69: | 事試佛爲説法忻樂得道故有處名牧牛 |
| J04_0102C70: | 難陀○（牧牛十一事見大論二） |
| J04_0102C71: | △律中 彌沙塞ー也跋難陀即六羣比丘隨 |
| J04_0102C72: | 一也法華文句二之一 |
| J05_0102A01: | 无量諸天皆於无上正等菩提得不退轉説微玅偈 |
| J05_0102A02: | 勸請菩薩速疾出家經曰見老病死入山學道者述云第 |
| J05_0102A03: | 六出俗從邪有三此初出俗塵也弃國財位者即所弃 |
| J05_0102A04: | 也諸天勸發菩薩已將諸官屬出城東門見淨居 |
| J05_0102A05: | 天所化老人愁憂還宮出城南門亦見病人不樂 |
| J05_0102A06: | 還宮從西門出復見死人迴駕還入故今言見老 |
| J05_0102A07: | 病死者即淨居天所化可厭之相也凡有生者不問 |
| J05_0102A08: | 貴賤皆有老病必歸於死而生可欣故示令見悟世 |
| J05_0102A09: | 非常者如經云三界煩惱猶如猛火迷惑不離恒爲 |
| J05_0102A10: | 所燒猶如浮雲須臾而滅合已還散如聚戯塲故 |
| J05_0102A11: | 云非常弃國財位者如頌云有爲諸法悉无常五欲 |
| J05_0102A12: | 財位皆不定爲苦所逼諸衆生願速出家救濟之弃 |
| J05_0102A13: | 財者如經云染着五欲如被網禽欲如怨賊甚 |
| J05_0102A14: | 可怖畏處五欲者猶如履刄着五欲者如抱毒 |
| J05_0102A15: | 樹聖人捨之如弃涕涶也入山學道者即所學也太 |
| J05_0102A16: | 子出北門見出家人即下車問夫出家者何所利 |
| J05_0102A17: | 益比丘答言處於空閒修習聖道調伏諸根護念 |
| J05_0102B18: | 衆生不染世間永得解脱菩薩喜歎天人之中唯此 |
| J05_0102B19: | 爲上我定修學如經云如昔諸佛處山林門得一 |
| J05_0102B20: | 切智廣雨法雨今宜出家也經曰服乘白馬至剃除 |
| J05_0102B21: | 鬚髮者述云此次入道類也寶冠瓔珞遣之令還捨珍妙 |
| J05_0102B22: | 衣即所捨也有説服乘即乘之別目非也不應乘寳冠 |
| J05_0102B23: | 及瓔珞故今即服者着也乘者騎也白馬者即乾涉也寶 |
| J05_0102B24: | 冠瓔珞者即諸莊嚴具也菩薩思惟私自出家即違法敎 |
| J05_0102B25: | 不順俗理詣王所言今願出家唯埀哀許王敕釋 |
| J05_0102B26: | 種於城四面各有五百警无暫休菩薩語車匿 |
| J05_0102B27: | 我欲須乾涉匿聞天敕即取最上金勒寳鞍諸莊嚴 |
| J05_0102B28: | 具用被馬王持以奉進時靜慧天令城人民皆悉昏 |
| J05_0102B29: | 睡嚴慧天子於虚空中化爲寳路菩薩乘已初擧步 |
| J05_0102B30: | 時昇虚而行四王捧承馬足梵釋示開寳路去迦 |
| J05_0102B31: | 毘羅城至彌尼園其夜已曉所行道路過六由旬諸 |
| J05_0102B32: | 天八部事畢不現菩薩遂行至往仙人苦行林中下馬 |
| J05_0102B33: | 歎匿我既至閒處汝將乾涉還即自解髻取摩尼 |
| J05_0102B34: | 寳以付車匿還奉大王脱身瓔珞奉大聖主餘 |
| J06_0102A01: | 羅漢果或七歳沙彌是倶解脱或以毱打頭證四向 |
| J06_0102A02: | 果或避走令聽得須陀洹事同劇戯已超三界 |
| J06_0102A03: | 斷彼難斷見修二惑證彼難證四沙門果豈可不 |
| J06_0102A04: | 信斯敎法哉皆由宿種解脱分善過去已曾修 |
| J06_0102A05: | 習此道今生蹔爾聞法思惟隨遇少縁即能得道 |
| J06_0102A06: | 按此賢護經言後五百歳後一百年中此三昧典以佛 |
| J06_0102A07: | 神力廣行流布皆令讀誦如説修行修行即是得王 |
| J06_0102A08: | 三昧也且入佛法種種根機如思惟敎義假興問 |
| J06_0102A09: | 答解漸頓之玄宗演半滿之眞敎即須聰明智慧詞 |
| J06_0102A10: | 辯縱橫非斯上人難弘妙旨如也一心不亂直心 |
| J06_0102A11: | 直行无多思慮一心念佛即見世尊不惜身命 |
| J06_0102A12: | 俗間士女或是幼童聞善知識敎令念佛即便信受如 |
| J06_0102A13: | 敎專念不多思惟心易得定如多想慮三昧難 |
| J06_0102A14: | 成故入道塲名僧大德廣閑經論三昧不成少解 |
| J06_0102A15: | 經文速得斯定自古今大德習禪之侶欲學定者皆 |
| J06_0102A16: | 令莫聽良爲思義之徒心多散亂矣此何恠也斯 |
| J06_0102A17: | 何惑哉然其所見有眞有僞應善思惟勘符佛敎 |
| J06_0102B18: | 問曰華嚴經言淨業念佛三昧門見一切衆生業如鏡 |
| J06_0102B19: | 中像未知所見業相或其人久死諸趣受生三昧鏡 |
| J06_0102B20: | 中仍現斯相爲實爲假事眞難解爲是本質來現 |
| J06_0102B21: | 鏡中爲是自心假變現乎業者是思如何得見其義幽 |
| J06_0102B22: | 隱請陳厥旨釋曰三昧境相實難可解非但此義 |
| J06_0102B23: | 諸法亦然且宿住隨念通縁過去境如是五薀當心 |
| J06_0102B24: | 現前如是之相爲是何相故知過去五薀是本性相隨 |
| J06_0102B25: | 念通力縁彼過去自心變現相分五薀忽似彼相 |
| J06_0102B26: | 而現於前名所縁縁此法亦爾或死生通力縁未來 |
| J06_0102B27: | 境死此生彼彼諸五薀相自心相分託彼衆生造業起報 |
| J06_0102B28: | 相續次第而現在前一无差錯此等衆生所造諸業爲 |
| J06_0102B29: | 彼本性相爲增上縁爲所縁縁令死生智通見如 |
| J06_0102B30: | 是相此亦如是隨自他思業曾所發身語所造善惡串 |
| J06_0102B31: | 習功能於三昧中現衆影像託彼業種現罪福 |
| J06_0102B32: | 相或是如來大悲之力於三昧中爲現此相令其修 |
| J06_0102B33: | 斷深須仰信不可致疑三昧境界諸佛境界業力境 |
| J06_0102B34: | 界皆不可思議非諸凡愚所測量也 |
| J07_0102A01: | 曰灌頂大法王子・於生死之園煩惱之林遊戯神通 |
| J07_0102A02: | 自在也・云云依之天親往生論云復有五種門・一者近 |
| J07_0102A03: | 門・二者天會衆門・三者宅門・四者屋門・五者園林遊戯 |
| J07_0102A04: | 地門・入前四門爲自行門出第五門爲化他門 |
| J07_0102A05: | 乃至是名入第四門・出第五門者以大慈悲觀察一切 |
| J07_0102A06: | 苦惱衆生示應化身廻入生死園煩惱林中遊戯神通 |
| J07_0102A07: | 至敎化地・已上論文曇鸞註云示應化身者如法華經普門示 |
| J07_0102A08: | 現之類也・已上註文其義應知・問曰此文初問言念佛者 |
| J07_0102A09: | 何等義乎答言不離佛之義也値遇之義也以此二 |
| J07_0102A10: | 義答念佛義畢・然今如此等問答者偏是菩薩淨佛 |
| J07_0102A11: | 國土成就衆生之義也・未顯念佛義如何・答曰今此造 |
| J07_0102A12: | 書之意趣問答淨佛國土成就衆生之義者・爲顯念 |
| J07_0102A13: | 佛三昧至極甚深之義也・所以者何・菩薩不遇佛者 |
| J07_0102A14: | 不知淨佛國土之行・菩薩常値佛故能知淨佛國土 |
| J07_0102A15: | 之行・不離佛故不忘佛也・値遇佛故常念佛也・ |
| J07_0102A16: | 是故以菩薩淨佛國土之行名甚深念佛三昧也・依 |
| J07_0102A17: | 之論云念無量佛土諸佛三昧常現在前者無量佛土名 |
| J07_0102B18: | 十方諸佛土・念佛三昧名十方三世諸佛常以心眼見 |
| J07_0102B19: | 如現在前・問曰何爲念佛三昧・答曰念佛三昧有二 |
| J07_0102B20: | 種・一者聲聞法中於一佛身心眼見滿十方・二者菩 |
| J07_0102B21: | 薩道於無量佛土中念三世十方諸佛・以是故言念 |
| J07_0102B22: | 無量佛土諸佛三昧常現在前・問曰如菩薩三昧種種 |
| J07_0102B23: | 無量・何以故讚是菩薩念佛三昧常現在前・答曰是菩 |
| J07_0102B24: | 薩念佛故得入佛道中・以是故云念佛三昧常現在 |
| J07_0102B25: | 前・復次念佛三昧能除種種煩惱及先世罪・餘諸三昧 |
| J07_0102B26: | 有能除婬不能除瞋・有能除瞋不能除婬・ |
| J07_0102B27: | 有能除癡不能除婬恚・有能除三毒不能除 |
| J07_0102B28: | 先世罪・是念佛三昧能除種種煩惱種種罪・復次念佛 |
| J07_0102B29: | 三昧有大福德能度衆生・是諸菩薩欲度衆生諸 |
| J07_0102B30: | 餘三昧無如此念佛三昧福德能速滅諸罪者・如説 |
| J07_0102B31: | 昔有五百商客入海採寶値摩伽羅魚王開口海水 |
| J07_0102B32: | 入中船去駛疾・船師問樓上人汝見何等・答言見 |
| J07_0102B33: | 三日出白山羅列水流奔趣如入大坑船師言是摩伽 |
| J07_0102B34: | 羅魚王開口・一是實日兩日是魚眼也・白山是魚齒水流 |
| J08_0102A01: | 人也文所以其爲正者深契祖意故也決答云聖光房上人故上人盛弘此 |
| J08_0102A02: | 宗之時專被聞淨土法門此乃且爲一山學侶且爲道心堅固旁傳法異他切切被蒙敎訓之人也文 |
| J08_0102A03: | 是以大師有慇懃許可聖光上人別傳此全一卷望西樓道光偏集云上人遣自筆誓言鎭西云源 |
| J08_0102A04: | 空所存皆申于御邊畢此外若有所存者以梵釋四王可奉仰其証＜已上在判決答上三丁左云昔親盛法師見佛語予石川禪門云上人＞ |
| J08_0102A05: | 在世之時奉問云御往生之後淨土法門不審可問誰人乎上人答云聖光房金光房委知所存云云門人 |
| J08_0102A06: | 許偏推決證決答上九丁石云然阿問乘願上人云故上人遺弟其義水火而各稱相傳眞僞如何彼人 |
| J08_0102A07: | 答云當時京中興盛義共一字一言非故上人御義聖光房上人爲修學之者之上多年稽古之人也偏是故上人義也不及不 |
| J08_0102A08: | 審事也此事非偏頗候若存偏頗者京中人人可賛申候然而得罪事也全非虚言＜云云湛空上人云故上人御義留于＞ |
| J08_0102A09: | 鎭西善導寺＜聖光内也云云聖覺説法次云京中興盛之義共全非故上人御義但鎭西聖光房上人數年稽古故上人御義一分＞ |
| J08_0102A10: | 不違候若存虚言者可有阿彌陀佛所罰也如此誓言及度度之後又云但存異義之人又故上人門人也爰知上人選器 |
| J08_0102A11: | 量有許不許云事人人被思食候覽其條依器量而可被授者先可被授聖光也其時之御弟子中過聖光 |
| J08_0102A12: | 之人誰人乎若依志深而可被授者亦可被授聖覺也佛令知見給覽聖覺奉皈故上人之志誰人難比肩＜云＞ |
| J08_0102A13: | ＜云敬蓮社聞此説法疎一念義而今成善導寺御第子畢文＞況傳法情親決答上八丁左云心大歡喜解行全 |
| J08_0102B14: | 學上人行儀其後八年常隨日日學問一日不懈有時眞觀房告予（辨阿）云連日御學問之間御老體定令窮屈給歟夜 |
| J08_0102B15: | 中御念佛御大事候自今已後二日一度可有御參歟云云依之辨阿一日不參上人御房即時以御使被仰云今 |
| J08_0102B16: | 日者何遲來給疾疾御渡法門沙汰可有候云云辨阿聞此言始知上人傳法志深於予抑涙走參云云以之 |
| J08_0102B17: | 可令推察給也文別傳同勤修異他決答下四十一ノ左云長時御勤自生年三十六夏至七十七春不 |
| J08_0102B18: | 違時刻一分六時禮讚六卷阿彌陀經御勤候御念佛毎日六萬返初夜後暫打臥給至子半驚中夜行法被 |
| J08_0102B19: | 始候後微音念佛後夜繼又後夜夜曙御念佛音懈怠事少不見候晨朝日中日沒禮讚御堂候夜中 |
| J08_0102B20: | 大略六萬返御勤候樣也御念佛中時時助給阿彌陁佛雜言被仰候也如法勇猛見給候八旬老體至寒熱之時 |
| J08_0102B21: | 少不怠御座候也晝時時披覽聖敎或談義事候談義最中日中時來一文一勺誦止頓始阿彌陁經行禮 |
| J08_0102B22: | 讚念佛御座同聞聽衆不心各別行禮讚候文已上豈不是深契祖意正流傳 |
| J08_0102B23: | 持之人哉是以大師附屬斯集也鎭西爲初餘人爲 |
| J08_0102B24: | 後良有所以矣今祥明正流相傳之旨趣者建久八 |
| J08_0102B25: | 年八十二代後鳥羽院ノ年號五月上旬聖光上人出叡嶽幽洞寶地房証眞之室 |
| J08_0102B26: | 來吉水禪室大師時ニ年六十五辨阿三十六歳也深仰大師專習眞宗不 |
| J09_0102A01: | 陵に遊び法皷の聲を聞き忽然として頴悟す・海手を |
| J09_0102A02: | 埀るるの旨趣を知る・阿靈山に歸つて五偈を呈す・當 |
| J09_0102A03: | 陽に抛下破木杓と云は・五偈の中の句也・海所證を |
| J09_0102A04: | 印す・覺阿ノ事、見普燈錄、五燈會元、遠瞎錄、五燈嚴統釋摩訶衍論には・元品の |
| J09_0102A05: | 無明を・不思議薰と名く・密敎には・三妄執の外に・ |
| J09_0102A06: | 微細妄執を談ず・是を菩提心論に・無始の間隔と説 |
| J09_0102A07: | 給ふ・諸尊各各三昧の異は・此の一隔の作也・極細 |
| J09_0102A08: | 妄執の事は秘經の中に委く説給ふといへり・師に隨 |
| J09_0102A09: | つて問ふべし・吽字義云凡夫不觀諸法本源・故妄 |
| J09_0102A10: | 見有生・所以隨生死流・不能自出・云云・又云・ |
| J09_0102A11: | 見本不生際者是如實知自心・云云・涅槃經に云・ |
| J09_0102A12: | 無明轉即變爲明・淨名云無明即是明・摩訶止觀に曰 |
| J09_0102A13: | 法性變爲無明輔行曰・法性無明爲本・云云・明に |
| J09_0102A14: | 迷ふ故に無明を起す・若し無明を解れば・即ち是れ |
| J09_0102A15: | 明なり・冰是れ水・水是れ冰なるが如し・圓敎を學 |
| J09_0102A16: | ぶ者は・無明即明と云ふ事に・疑はなしといへども・ |
| J09_0102A17: | 此の地に居る事難し・此に至つて機を知る事・要な |
| J09_0102B18: | るべし・我れ此の地を蹈得すべしやと・身を省るべ |
| J09_0102B19: | し・昔し唐の僧十二年・道を修すれども未だ證を得ず |
| J09_0102B20: | 殆ど慚愧すといひし人あり・我れ一生道を修せば證 |
| J09_0102B21: | を得べしや・又は極めて大に遲き者は三生を出でず |
| J09_0102B22: | と云ふ人の數に入るべき身なりや否やと・我が身の |
| J09_0102B23: | 上を測知るべし・古人は我か機を能く知りたる也・韓 |
| J09_0102B24: | 非子に曰・西門豹性急故佩韋以自緩董安于性緩 |
| J09_0102B25: | 故佩弦以自急・云云・莊子に曰・知愚非大愚・此 |
| J09_0102B26: | の心を古歌に・ |
| J09_0102B27: | 愚なる我身といかで知りぬらん |
| J09_0102B28: | 思ひわくべき心ならぬに |
| J09_0102B29: | 淨土家の心は・黑白をわきまへず・おめおめと佛の |
| J09_0102B30: | 本願を賴みて平に念佛する人を好とす・愚癡の凡夫 |
| J09_0102B31: | 悉く當機也・密宗には大度量勇鋭にして惑無き者を |
| J09_0102B32: | 當機とし・其餘を結縁機と呼ぶ・大日經は智門也六度 |
| J09_0102B33: | 經は悲門也・智門に依る日は菩提心論には衆生愚朦 |
| J09_0102B34: | ならは強ひて度す可らすと説き・不可思議の疏には・ |
| J10_0102A01: | 授手印決答卷下受決鈔 |
| J10_0102A02: | |
| J10_0102A03: | 釋 良 心 記 |
| J10_0102A04: | |
| J10_0102A05: | 三心中至誠心下事 |
| J10_0102A06: | 君臣夫婦言君臣夫婦互可相思然虚實相雜以喩於 |
| J10_0102A07: | 行者佛德君不仁臣不忠形君臣實非君臣義佛行 |
| J10_0102A08: | 者如君臣行者實無佛應似君臣不仁不忠●所以等 |
| J10_0102A09: | 者至寒冬松色不變靑似誠心人臨終正念往生餘木 |
| J10_0102A10: | 至寒落葉如虚假也忠臣姧臣准之可知云云●不 |
| J10_0102A11: | 僞不餝者約意云僞約身口云餝歟●問上言外現 |
| J10_0102A12: | 内等者問意者上外善内實惡也今云雖起三業實聞 |
| J10_0102A13: | 有三業故云相違也答有師弟義師意善惡合論 |
| J10_0102A14: | 爲三業准餘三業相應善云雖起三業也三業並雖 |
| J10_0102A15: | 起之善惡合論故名雜毒善此義非善三業故難者 |
| J10_0102A16: | 意不解也實善三業思故私義實善三業云故難者意即 |
| J10_0102A17: | 解也●私云等者上委論之時虚假惡外擧意地善然 |
| J10_0102A18: | 内外相對且論善惡故云總擧問傳通記云外見三 |
| J10_0102B19: | 業先師義同異如何答是一義也謂此人身口似善相 |
| J10_0102B20: | 意地虚假也此云三業意地虚假人見外相善相思 |
| J10_0102B21: | 意地住往生心故名外見三業也●今即別釋等者三 |
| J10_0102B22: | 業悉屬善云也行三業皆悉善故此善三業行違虚假 |
| J10_0102B23: | 安心故云心行相違也謂起行下釋心行相違義●與 |
| J10_0102B24: | 此安心者虚假安心也起行中意業此虚假安心倶雖意 |
| J10_0102B25: | 地而善惡異故云體別●起行中意業者身口等者身口 |
| J10_0102B26: | 發業意乃觀察等意地善業此名起行中善意業●此外 |
| J10_0102B27: | 安心等者擧起行意善次云眞實安心也●是故等者 |
| J10_0102B28: | 釋起行中善意業也愚意云初標心行相違義次謂起 |
| J10_0102B29: | 行中已下釋心行相違義於中初爲釋安心起行相 |
| J10_0102B30: | 違義先述安心起行相應形次此故今釋下正釋心行 |
| J10_0102B31: | 相違義●與此安心者至誠心也意業行勵行心倶雖 |
| J10_0102B32: | 意地安心起行別故云體別也●起行中意業者身口 |
| J10_0102B33: | 乃至是名號功德也云者釋上起行中意業句此外安 |
| J10_0102B34: | 心下至出離也釋上與此安心句也●安樂集云一切 |
| J10_0102B35: | 等者一切衆生皆由多虚少實者授手印約一人有多 |
| J11_0102A01: | 觀念門雖約數遍不判菩提心具不具知三萬六萬 |
| J11_0102A02: | 等者可菩提心上念佛生上品故如何答誰言無遇 |
| J11_0102A03: | 大等豎廢立所難文理併豎意也若堅執一往經文不 |
| J11_0102A04: | 許橫廢立則無念佛生上六品讀誦戒等亦不可 |
| J11_0102A05: | 生下八品歟若爾者處處經釋皆壞又三輩言二經全 |
| J11_0102A06: | 同何不言開合異爰以大師釋云三輩散善一門之義 |
| J11_0102A07: | 又云上輩上行上根人已上中下亦爾淨影璟興亦判開 |
| J11_0102A08: | 合異此釋符文理義寂靈芝所判既違經釋不可 |
| J11_0102A09: | 依用若爾大經菩提心雖通三輩觀經中下輩不説 |
| J11_0102A10: | 有菩提心此違大經若固執大經文觀經下六品 |
| J11_0102A11: | 未發心往生可屬虚説乎固執十九三十五兩願發心 |
| J11_0102A12: | 言未發心衆生未發心女人可不可往生乎若爾中 |
| J11_0102A13: | 下品善男子善女人往生文皆成虚説故知處處經文各 |
| J11_0102A14: | 逗一機各實説也若許各説一途不相違者何妨 |
| J11_0102A15: | 小經意無菩提心人依念佛生上三品又大師釋 |
| J11_0102A16: | 小經阿鞞跋致文云九品倶迴得不退阿鞞跋致即無 |
| J11_0102A17: | 生已上何云小經往生不通九品又觀念門三萬等念佛 |
| J11_0102B18: | 菩提心上數遍 文全所不見也次至付屬文者釋義 |
| J11_0102B19: | 之習必摸經文經云一向專念無量壽佛故大師釋 |
| J11_0102B20: | 一向專稱等也經一向專念若廢立者釋一向專稱亦 |
| J11_0102B21: | 可廢立也難云若云無菩提心小戒世善生上三 |
| J11_0102B22: | 品者其三品爲大爲小若云大者可具菩提心 |
| J11_0102B23: | 若云小者何此人與即悟無生人比肩耶故知上三品 |
| J11_0102B24: | 心解行以爲其階凡案九品階級下三品輕次重 |
| J11_0102B25: | 罪其差別分明也中三品中中下世福機也中中中上頗 |
| J11_0102B26: | 難辨階降雖倶持戒機中上修無我觀中中不修 |
| J11_0102B27: | 之是其差也知上下品菩提心者世善戒行爲下地所 |
| J11_0102B28: | 發菩提心如何答下四品可然中中已上五品料簡 |
| J11_0102B29: | 甚無其謂中上品説苦空無我者華開以後得益是非 |
| J11_0102B30: | 此土受法何爲二品差別差別只依受戒緩急故釋 |
| J11_0102B31: | 中上品云戒行精強知是依用心淺深又上三品心解 |
| J11_0102B32: | 行爲階亦難一定然邊可有不然邊可有無大師定 |
| J11_0102B33: | 判故其機不定故又上下品人必可具世戒二福不然 |
| J11_0102B34: | 無其文故亦違唯此一句以爲正業更無餘善之釋 |
| J12_0102A01: | 宗也性頓立位等者初性頓者此亦有二一者立位二者 |
| J12_0102A02: | 不立位其立位者所謂且借漸敎後分次位雖然斷惑 |
| J12_0102A03: | 證理其義各別或習初地即極或談初住究竟或云 |
| J12_0102A04: | 信該果海凡敎門言説但是有名無實假也譬如水印 |
| J12_0102A05: | 亦似鳥道 |
| J12_0102A06: | 頌曰據實而論不立位 不修不行證眞如 |
| J12_0102A07: | 眞如有二空色是 三世一念無差別 |
| J12_0102A08: | 義曰此之一頌正是釋性頓不立位相於中初之一句 |
| J12_0102A09: | 略題不立位次之三句廣釋其相據實而論等者立位 |
| J12_0102A10: | 且是敎門言説全非頓敎根本正意夫實不修不行從 |
| J12_0102A11: | 來即證二種眞如即是名爲不立位也色心倶是眞如 |
| J12_0102A12: | 全體心之色故全色是心色之心故全心是色心是 |
| J12_0102A13: | 萬法萬法是心心法不二色心無別全心全色倶體倶用 |
| J12_0102A14: | 一即一切一切即一一及一切名有體無一性圓滿萬法 |
| J12_0102A15: | 具足大乘至極此時顯彰但恨凡愚不會此理猶如 |
| J12_0102A16: | 魚目不見海水故大師釋云眞如體量量性不出蠢 |
| J12_0102A17: | 蠢之心法性無邊邊體則元來不動無塵法界凡聖齊圓 |
| J12_0102B18: | 兩垢如如普該含識恒沙功德寂用湛然但以垢障覆 |
| J12_0102B19: | 深淨體無由顯照已上所以修無修行斷無斷惑 |
| J12_0102B20: | 得無得果證無證理修斷得證本是佛法行住坐臥法 |
| J12_0102B21: | 身體露造次顚沛本有威儀著衣喫飯是如來行屙屎送尿 |
| J12_0102B22: | 湛淨不染性相雖異頓是不異宗祖三藏曰性頓相頓 |
| J12_0102B23: | 性頓二門立位者借漸敎後分或立六位六十一地之 |
| J12_0102B24: | 名此皆有名無實之假也譬如於水上畵像隨印隨亡 |
| J12_0102B25: | 鳥飛空隨去隨空不立位者不修不行從來即證二 |
| J12_0102B26: | 種眞如空眞如色眞如性則性眞如本是不來今更 |
| J12_0102B27: | 不去濁刹淸淨刹無二亦無別已上 |
| J12_0102B28: | 頌曰敎主即是受用身 具足多身無邊身 |
| J12_0102B29: | 極微塵中華藏界 不論方處無際限 |
| J12_0102B30: | 義曰此之一頌釋敎主相於中上之二句即是先釋身 |
| J12_0102B31: | 次之二句即次釋土於上二句中初二字是其標也次 |
| J12_0102B32: | 之五字並下之一句是釋敎主受用身者是當新譯自受 |
| J12_0102B33: | 用身具足多身者擧自眷屬無邊身者自身中之敎主 |
| J12_0102B34: | 眷屬名無邊身極微塵中者擧極小極倶舍頌曰極 |
| J13_0102A01: | 造惡衆生耶又眞實之利者抄云今由宗義念佛名 |
| J13_0102A02: | 爲眞實利云云正以念佛利云眞實之利既被 |
| J13_0102A03: | 合宗義宛合處處文肝心肝心謂大經擧名號之 |
| J13_0102A04: | 功德利益説爲無上功德歎宣爲得大利功德既 |
| J13_0102A05: | 無上也利益亦大利也今豫序之故云眞實之利次 |
| J13_0102A06: | 彌陀經中以一日七日執持名號功德世尊感歎説 |
| J13_0102A07: | 我見是利次下異本不可思議功德名號之利已上以彼 |
| J13_0102A08: | 文合今文名號眞實之利也指斯眞實之利諸佛 |
| J13_0102A09: | 説誠實言證誠斯利彌陀經證誠亙三經念佛此經 |
| J13_0102A10: | 居三經始故今經序三經之總序也斯經無上大利彼 |
| J13_0102A11: | 文誠實之利今序標之説眞實之利眞實之利甚深甚 |
| J13_0102A12: | 深問曰今眞實之利流通爲得大利小經我見是利何利 |
| J13_0102A13: | 表耶答曰念佛利益也爰以玄奘所譯稱讚經説我觀 |
| J13_0102A14: | 如是利益因縁也此經流通之文高祖受之題念佛利 |
| J13_0102A15: | 益篇以彼斯二文合此一文念佛利益也問曰念 |
| J13_0102A16: | 佛利益何利益耶答曰三經同以念佛爲宗以一心 |
| J13_0102A17: | 求願往生淨土爲體阿彌陀經利益者以執持名號 |
| J13_0102B18: | 功德臨命終時心不顚倒即得往生極樂國土 |
| J13_0102B19: | 也流通文一念既無上功德也依之逆謗一闡女人五 |
| J13_0102B20: | 障忽入報刹之門速昇菩提之臺名之爲大利 |
| J13_0102B21: | 此之利益全出不虗妄之舌相有誠實語之證誠今 |
| J13_0102B22: | 謂之眞實之利誠哉誠哉問曰今文眞實之利云名 |
| J13_0102B23: | 號利益有何證耶答曰文理如向望西樓受此文 |
| J13_0102B24: | 云念佛利定可有甚深相傳何私存義耶但引 |
| J13_0102B25: | 合餘文事得文大旨明宗元由者也大旨元由是併 |
| J13_0102B26: | 先聞也更非私義亦復重案之上人既以流通文 |
| J13_0102B27: | 爲念佛利益之時念佛是無上大利也當知餘行是有 |
| J13_0102B28: | 上小利也云云以之挍小經之文名號是不可思議之 |
| J13_0102B29: | 利也當知餘行是可思議之利今亦以彼等挍此 |
| J13_0102B30: | 文念佛之利既是眞實之利也當知餘行是不眞實之 |
| J13_0102B31: | 利也云云問餘行之中有大乘甚深觀解等何忽云有 |
| J13_0102B32: | 上小利云可思議之利云不眞實之利耶答法門 |
| J13_0102B33: | 名義望望不同也今望本願威德力念佛以非本願 |
| J13_0102B34: | 諸行云難行云劣行相傳在選擇彼難劣非本 |
| J14_0102A01: | 餘諸師名目雖異其意大同云云三解文者現其德本者 |
| J14_0102A02: | 如玄一云其所求名華香等之供養具名爲德本 |
| J14_0102A03: | 以衆功德由供養而起故言德本彼安樂國菩薩 |
| J14_0102A04: | 隨樂現前供養之具若不爾者不取正覺又澄 |
| J14_0102A05: | 憲云持本土供具如意供養他方猶爲勝況 |
| J14_0102A06: | 在諸佛前現自福力得所欲供具哉已上兩師少別 |
| J14_0102A07: | 在文可見 |
| J14_0102A08: | 第二十五説一切智願 |
| J14_0102A09: | 設我得佛國中菩薩不能演説一切智者不取 |
| J14_0102A10: | 正覺 |
| J14_0102A11: | 初願意者所見土中或土菩薩雖能説法未順佛 |
| J14_0102A12: | 智或土菩薩順入佛智説一切智法藏愍念淺智 |
| J14_0102A13: | 偏説選擇此願攝菩薩也彼土風俗水鳥樹林皆 |
| J14_0102A14: | 悉説法是則爲令新生人天增進佛道依報尚爾況 |
| J14_0102A15: | 正報是故菩薩必可説法説法若不順佛智者定 |
| J14_0102A16: | 有違失故發此願而已澄憲云尋云極樂敎主現 |
| J14_0102A17: | 轉法輪音聞一國彼土衆生不遑聽法何隙菩 |
| J14_0102B18: | 薩又説法乎答試決之能化説法實遍一國菩薩説 |
| J14_0102B19: | 法然何有妨水鳥樹林猶唱法音聞者得益釋尊在 |
| J14_0102B20: | 世聲聞菩薩處處説法是則機縁無定佛亦許之極 |
| J14_0102B21: | 樂如此近佛邊者聽佛説法遠住之輩相從菩 |
| J14_0102B22: | 薩經行遊戲何不説法是然化主鑒機聽之菩薩 |
| J14_0102B23: | 趣縁化之畧抄次諸師解者義寂云説一切智如佛願淸 |
| J14_0102B24: | 淨覺經云我國諸菩薩説經行道不如佛者我不 |
| J14_0102B25: | 作佛眞源大ニ同シ憬興云説法慧勝願約シテ能説ノ邊ニ立名玄一云演説 |
| J14_0102B26: | 一切智之境故悉演説證不二理甚深般若此師似限初智 |
| J14_0102B27: | 自餘諸師大都不出寂興之意今依寂意三解文 |
| J14_0102B28: | 者菩薩者大彌陀云菩薩羅漢悲分陀利云衆生問何 |
| J14_0102B29: | 位菩薩答叵知或可地前所以者何地上菩薩分證法 |
| J14_0102B30: | 性設無佛願應説佛智何發此願如地前者 |
| J14_0102B31: | 未證中道雖然説法不順佛智只乘佛願 |
| J14_0102B32: | 順入佛智以順入故説一切智全同地上故寶 |
| J14_0102B33: | 積云説諸法要不善順入一切智者不取菩提 |
| J14_0102B34: | 莊嚴經云成就一切智慧善談諸法秘要之義已上但 |
| J15_0102A01: | 勤行六法端坐正受當樂少語除讀誦經廣演 |
| J15_0102A02: | 法敎終不宣説無義之語常念諸佛心心相續乃至 |
| J15_0102A03: | 無有一念之間不見佛時心專精故不離佛日 |
| J15_0102A04: | 又遺日摩尼經説沙門墮牢獄有多事或求人欲 |
| J15_0102A05: | 得供養或多欲積衣鉢或與白衣厚善或常念愛 |
| J15_0102A06: | 欲或喜交結知友文有多法略抄問今何不擧彼等法耶 |
| J15_0102A07: | 答若廣出之還令行者生退轉心故略擧要若堅 |
| J15_0102A08: | 持十重四十八輕戒理必助成念佛三昧亦應任運 |
| J15_0102A09: | 持得餘行況具六法或具十法何行不攝故略不 |
| J15_0102A10: | 述然麤強惑業令人覺了但無義語其過不顯恒 |
| J15_0102A11: | 障正道善應治之或應依大論文如人失火四邊 |
| J15_0102A12: | 倶起云何安處其内語説餘事此中佛説若説聲 |
| J15_0102A13: | 聞辟支佛事猶爲無益之言何況餘事已上行者常於 |
| J15_0102A14: | 娑婆依正生火宅想絶無益語相續念佛問往生論 |
| J15_0102A15: | 説念佛行法云遠離三種菩提門相違法何等三種 |
| J15_0102A16: | 一者依智慧門不求自樂遠離我心貪著 |
| J15_0102A17: | 自身故二者依慈悲門拔一切衆生苦遠離無 |
| J15_0102B18: | 安衆生心故三者依方便門憐愍一切衆生心遠 |
| J15_0102B19: | 離供養恭敬自身心故是名遠離三種菩提 |
| J15_0102B20: | 門相違法故菩薩遠離如是三種菩提門相違法 |
| J15_0102B21: | 得三種隨順菩提門法滿足故何等三一者無染淸 |
| J15_0102B22: | 淨心不爲身求諸樂故二者安淸淨心拔一切衆生 |
| J15_0102B23: | 苦故三者樂淸淨心以令一切衆生得大菩提故 |
| J15_0102B24: | 以攝取衆生生彼國土故是名三種隨順菩提 |
| J15_0102B25: | 門法滿足已上此中何故不依彼論答前四弘中具足 |
| J15_0102B26: | 此六法文言雖異其義無闕問念佛自滅罪何必 |
| J15_0102B27: | 堅持戒答若一心念誠如所責然盡日念佛閑檢 |
| J15_0102B28: | 其實淨心是一兩其餘皆濁亂野鹿難繫家狗自馴何 |
| J15_0102B29: | 況自恣心其惡幾許乎是故要當精進持淨戒猶如 |
| J15_0102B30: | 護明珠後悔何及善思念之問誠如所言善業是 |
| J15_0102B31: | 今世所學雖欣動退妄心是永劫所習雖厭猶起既 |
| J15_0102B32: | 爾以何方便治之答其治非一如次第禪門云 |
| J15_0102B33: | 一治沈惛闇塞障者應觀念應佛三十二相中隨取 |
| J15_0102B34: | 一或先取眉間毫相閉目而觀若心闇鈍懸成不 |
| J16_0102A01: | 位濟家卿ノ男母ハ宮内卿師平ノ女也正和四年正月六日從二位嘉曆二年卒年六十二●行尹卿ハ從二位經尹卿ノ三男貞和二年二月廿一日從三位觀應元年正月十四日卒●左馬頭從四位下右京太夫定成ハ從三位行能三男也●二水記ハ鷲尾大納言隆康卿之記也 |
| J16_0102A02: | 夫以我本師釋迦如來は、あまねく流浪三界の迷徒を |
| J16_0102A03: | すくはんがために。ふかく平等一子の悲願をおこし |
| J16_0102A04: | ましますによりて。忽に無勝莊嚴の化をかくして。 |
| J16_0102A05: | かたじけなく娑婆濁惡の國に入給しよりこのかた。 |
| J16_0102A06: | 非生に生を現じて無憂樹の花ゑみをふくみ。非滅に |
| J16_0102A07: | 滅を唱へて。堅固林の風心をいたましむ。在世八十 |
| J16_0102A08: | 箇年。慈雲ひとしく群生におほひ。滅後二千餘廻。 |
| J16_0102A09: | 法水なを三國にながる。 |
| J16_0102A10: | ●平等一子ハ涅槃經一云今日如來等視衆生如 |
| J16_0102A11: | 羅睺羅又云我於衆生實作子想如羅睺羅云云 |
| J16_0102A12: | 般若寳積法華華嚴等ノ經智度莊嚴等ノ論ニ其説散 |
| J16_0102A13: | 在セリ●無勝莊嚴ハ涅槃經廿四云西方去此娑婆 |
| J16_0102A14: | 世界度四十二恒河沙等諸佛國土彼有世界名 |
| J16_0102A15: | 曰無勝彼土何故名曰無勝其土所有嚴麗之事悉 |
| J16_0102B16: | 皆平等無有高下猶如西方安樂世界亦如東 |
| J16_0102B17: | 方滿月出界我於彼土出現於世爲化衆生故 |
| J16_0102B18: | 於此土閻浮提中現轉法輪●非生現生ハ法華 |
| J16_0102B19: | 壽量品云一切世間天人及阿修羅皆謂今釋迦牟尼 |
| J16_0102B20: | 佛出釋氏宮去伽耶城不遠坐於道塲得阿 |
| J16_0102B21: | 耨多羅三藐三菩提然善男子我實成佛已來無量無 |
| J16_0102B22: | 邊百千萬億那由他劫又云處處自説名字不同年紀 |
| J16_0102B23: | 大小科ニ云ク非生ニ現ス生ヲ亦復現言當入涅槃科ニ云ク非滅ニ現ス滅ヲ又云 |
| J16_0102B24: | 諸善男子如來見諸衆生樂於小法德薄垢重者 |
| J16_0102B25: | 爲是人説我少出家得阿耨多羅三藐三菩提 |
| J16_0102B26: | 科ニ云ク現ス生ヲ然我實成佛以來久遠若斯但以方便敎 |
| J16_0102B27: | 化衆生令入佛道作如是説科ニ云ク非生涅槃經八云 |
| J16_0102B28: | 衆生皆謂如來生閻浮提内或示現涅槃而如來性 |
| J16_0102B29: | 實無涅槃而諸衆生皆謂如來實涅槃同經四云我又 |
| J16_0102B30: | 示現閻浮提中生於四趣然我久已斷諸趣因爲 |
| J16_0102B31: | 度衆生故生是中●無憂樹ハ梵云阿輸迦或 |
| J16_0102B32: | 云阿輸柯此云無憂華樹華嚴云十月滿足於四 |
| J17_0102A01: | く夜をのこすに。つらつら往事を顧れば。舊友こと |
| J17_0102A02: | ごとくゆきて。法跡わづかに存す。累代の口傳。み |
| J17_0102A03: | みのそこにとどまりて。ひとり師子の芳訓を案ずれ |
| J17_0102A04: | ば。千行の涙さいぎりて落。これを後昆にしめして。 |
| J17_0102A05: | はひまふに備んと思ふ。あふげばいよいよ高く。き |
| J17_0102A06: | ればいよいよかたし。いはんとするに。ことのはた |
| J17_0102A07: | え。記せんとするに筆及ず。いまこころみに。畵圖 |
| J17_0102A08: | のゑんをかりて。むかしを見る事。今のごとくなら |
| J17_0102A09: | んとおもふ。且は勸學の眼をやしなひ。かつは信謗 |
| J17_0102A10: | ともに第一義に歸するゑんとならん。ああおんを報 |
| J17_0102A11: | じ德を謝するおしへは。内外の典籍。同じく是をす |
| J17_0102A12: | すむ。たれかしたがはざらん。しかるに我本師釋尊。 |
| J17_0102A13: | 諸佛のいまだすくはざる所。五濁增盛の時をゑらび。 |
| J17_0102A14: | 十方の淨土に擯棄せられたる。逆惡の衆生のために。 |
| J17_0102A15: | 十惡の山。邪見の林に入給ひしよりこのかた。正法 |
| J17_0102A16: | 一千餘廻をおくりて、漢の明帝の代に。はじめて東 |
| J17_0102A17: | 漸す。代代の三藏。宗宗の諸祖。淨土をたてて衆生 |
| J17_0102B18: | をすすむるに。おほくは地前地上の聖人をその機と |
| J17_0102B19: | す。花嚴に元曉といふ人。正爲凡夫傍爲聖人の談を |
| J17_0102B20: | なせども。いまだひとへに罪惡の凡夫のためには釋 |
| J17_0102B21: | せず。ただ我に高祖光明寺の善導大師のみましまし |
| J17_0102B22: | て。證明如來説法。十六觀法。但爲常沒衆生。不干 |
| J17_0102B23: | 大小聖也。と定判したまへり。さればこの經王の義 |
| J17_0102B24: | 趣をのぶる。諸家六十有餘におよべりといへども。 |
| J17_0102B25: | 今家の妙解。神僧の指授せしにはしかず。よて自他 |
| J17_0102B26: | 宗の辯鋒。言下に舌をまき。歸伏せずといふことな |
| J17_0102B27: | し。そのよの化導。僧傳にのするところ。絶倫のほ |
| J17_0102B28: | まれ。ひとり我高祖にかぎる物か。傳へ聞彼遺文は。 |
| J17_0102B29: | 仁明。文德の御代にあたりて。慈覺智證兩大師の將 |
| J17_0102B30: | 來として。興隆さかむなりき。叡岳のいただきには。 |
| J17_0102B31: | 常行三昧堂の花Ｇをみがきて。淸和の時。明持の達 |
| J17_0102B32: | 者。誦經念佛の曲韻をつたへて。朝野遠近。尊崇に |
| J17_0102B33: | およぶ。結構國家にみちて。行儀都鄙にあまねくし |
| J17_0102B34: | て萬代の證跡たり。傳弘時いたりて。とほく經道滅 |
| J18_0102A01: | 貫異聞今復傚之編輯遺事云）遂訖斯行業記一編於中次下第一當記夢中聖僧指授一件讀者應知初師一夜夢 |
| J18_0102A02: | 感聖僧容貌偉麗被服異常著黑衲衣其裏金色且 |
| J18_0102A03: | 有光明其儀相甚能似善導大師畵像儼然安坐一 |
| J18_0102A04: | 等高處正字通等級也。 正理字義如有一等人。 今言一級高處也其傍隔席先師聞證 |
| J18_0102A05: | 和尚〓然有畏懼色而在下處左傳〓然畏懼師侍其側時 |
| J18_0102A06: | 聖僧目師問曰正字通凡注視曰目之史陳平去楚渡河舟人疑其有金目之又意有所使而顧之曰目史酷史 |
| J18_0102A07: | 傳郅都從景帝入上林賈姫如厠野彘（豕也）卒入厠上目都都不行觀經佛身觀所説光明遍照 |
| J18_0102A08: | 文汝解何如師即答曰弟子聞之淨家學徒從來相傳授 |
| J18_0102A09: | 解之言此文定善段而説散善念佛益此是世尊巧説 |
| J18_0102A10: | 其義猶曰思風發胸臆言泉流脣齒又云錐脱囊 |
| J18_0102A11: | 之謂也又曰史平原君傳毛遂曰臣得如錐之處囊中乃脱頴而出也又錐穿器之鋭者也弟子所解亦 |
| J18_0102A12: | 同其轍車輪輾跡師雖年來中心疑訝從上舊解且隨傳説 |
| J18_0102A13: | 奉答如此聖僧聞之勃然又曰盛氣色變貌作色謂勃然作不平色也大責 |
| J18_0102A14: | 謂曰其解甚謬不合經意世尊何爲如斯臆説今當開 |
| J18_0102A15: | 示汝其諦聽此文光明遍照能觀行者其定中所見境謂彌陀色 |
| J18_0102A16: | 光徧照十方就中念佛衆生復更攝取不捨是以偏 |
| J18_0102A17: | 由彌陀心光護念故行者觀成所見時定中自見如是 |
| J18_0102B18: | 之境無有別義若如汝解此文如上世尊巧説則方 |
| J18_0102B19: | 便無實虚然無體觀成所見境則此文誠諦金言煥然有體 |
| J18_0102B20: | 無體有體其義懸隔汝須領受此指授趣暗符合記主（忠師）釋義其義出在決疑鈔（第三卷）傳 |
| J18_0102B21: | 通定記（第三卷）報夢述作實可仰信矣○記主撰述鎭西滅後憑夢（憑託夢語告其事也出宋學士全集水北山居記）勸奬（奬説文嗾犬厲 |
| J18_0102B22: | 之也又勸勉也）寤乃手筆報夢悃誠今所謂報夢述作是也又聖僧示曰明得益分廓然 |
| J18_0102B23: | 大悟韋提希第七觀始奉見住立空中三尊時也謂見 |
| J18_0102B24: | 佛之時心生歡喜生歡喜時接足作禮初生喜受時即 |
| J18_0102B25: | 起忍智得悟無生然則歡喜作禮大悟此三實同時也 |
| J18_0102B26: | 此座觀得忍持得益來而重説之令知其益也汝須領 |
| J18_0102B27: | 受又聖僧示曰此得益分次上説是語時其意全同謂指 |
| J18_0102B28: | 從顯行縁始曰爾時世尊告韋提希汝今知不盡第六 |
| J18_0102B29: | 樓觀乃至第七座觀始汝等憶持廣爲大衆分別解説 |
| J18_0102B30: | 曰説是語時斯乃所在第七座觀始説是語時持此 |
| J18_0102B31: | 得益來復重説之曰説是語時然則用此得益説是 |
| J18_0102B32: | 語時直續上第七座觀始廣爲大衆分別解説讀之於 |
| J18_0102B33: | 義則足據斯言之正宗所説得益皆悉總合至此流通 |
| J18_0102B34: | 得益分一具擧之令知其益也亦無別義汝須領 |
| J19_0102A01: | 覺入 觀慧 見性（見）一作顯長門州人、於備後州蓮臺院弘所學法此人立三心所廢義又存稱名念佛半自力半他力義 觀蓮住備後宇多島弘師承義 快喜於豫州宇和郡弘通 證佛備中人、受業於證入深得師承習密於高野道範禀戒於南都圓照中興洛東安養寺又居八幡弘敎 觀明住洛東安養寺弘敎 唯覺 遊阿 觀禪 阿日住洛東安養寺 蓮宿於伊豫州弘敎 |
| J19_0102A02: | 聖慧 佛觀號覺空又從覺入受業 能觀又從如實受業 正因初爲源誠弟子 觀阿住相州鎌倉普賢堂 定智 淨觀 玄妙 |
| J19_0102A03: | 範承東大寺得業 成信於豫州弘通 聖入住信州善光寺弘敎 |
| J19_0102A04: | 覺生 專觀住宮辻子阿彌陀院 |
| J20_0102A01: | 地中三 |
| J20_0102A02: | △末寺 天羽郡金谷村開山靈巖上人 始覺山本覺寺 |
| J20_0102A03: | △同 安房國平郡本鄕村 玉龍山遣水寺 |
| J20_0102A04: | 下總國千葉郡撿見川 求法山隨流院善勝寺 |
| J20_0102A05: | 開山本山四世隨流上人文祿元年起立 |
| J20_0102A06: | 地中 |
| J20_0102A07: | 下總國千葉郡八幡龍燈山稱念寺 |
| J20_0102A08: | 開山道蓮社西譽虎童潮心和尚安譽上人弟子下總結城 |
| J20_0102A09: | 人 |
| J20_0102A10: | 寺中二字 |
| J20_0102A11: | 上總州天羽 佐貫瑞龍山三寶寺 |
| J20_0102A12: | 開山善蓮社貞譽祖閑上人 |
| J20_0102A13: | △末寺 天羽郡佐貫北齊山玄忠寺 |
| J20_0102A14: | △同 周集郡小山野村夜田山西了寺 |
| J20_0102A15: | △同 同郡高原村 高原寺 |
| J20_0102A16: | 上總國夷隅郡大瀧光明山祇園院大圓寺 |
| J20_0102A17: | 開山正蓮社天譽存公上人大永二年壬午五月起立のの |
| J20_0102B18: | ち本國越前國に立皈ると云師は斯波家の藩福田氏の |
| J20_0102B19: | 子にて朝倉家に隨ん事を嫌ひ尾張に趣き織田家に志 |
| J20_0102B20: | を通し朝倉を討ん事をはかりけるに諸士等俄に心を |
| J20_0102B21: | 變せしによりて策謀つきて出家すといへり |
| J20_0102B22: | 同所龍光山行信院櫻谷寺 |
| J20_0102B23: | 開山本山二世安譽上人爲本多中務大輔忠政悲母建立 |
| J20_0102B24: | △末寺 同所 大音山超勝院 |
| J20_0102B25: | 上總國市原郡土井光明山淸昌院守永寺 |
| J20_0102B26: | 開山靈巖上人慶長十三年申五月松平紀伊守源家信母 |
| J20_0102B27: | 儀理安禪定尼追福のため開基松平家造營あり法幢を |
| J20_0102B28: | たて檀林の規繩ありしかど其のち大守所替開祖江戸 |
| J20_0102B29: | に移られしかは衰蕪に及へり |
| J20_0102B30: | 同 同郡椎津靈光山桂林院瑞安寺 |
| J20_0102B31: | 開山寂蓮社照譽雲秀上人慶長元年起立同十六年三月 |
| J20_0102B32: | 寂 |
| J20_0102B33: | 同周集郡小原市宿佛法山補陀落院三經寺 |
| J20_0102B34: | 開山本山靈巖大和尚 由縁廣濟傳に出す故に略す |
| Z01_0102A01: | 諸佛經典上。已上准レ之可レ知。○住深定門。科ニ云二重辨起修一 |
| Z01_0102A02: | 者。影興之科對二前修行方便一云二重辨一。而此文中。未レ見二起修之 |
| Z01_0102A03: | 事一。何故科云二起修一乎。謂雖二文明不一レ云二起行一。於義必含レ |
| Z01_0102A04: | 之。故淨影云。住深定門。起行所依。悉覩諸佛。明二起行一。由レ |
| Z01_0102A05: | 見二多佛一。供養生レ福。受レ法生レ智傍開二福智一則六度也。前五是福第六卽智也六度之行開則萬行也。 |
| Z01_0102A06: | 一念周遍。起行速疾。云云。取意。科云二自利修一者。（鈔）至レ土見レ |
| Z01_0102A07: | 佛。能生二福智一。故自行廣。文住深定等者。興疏云有說。深定者。起レ通所依理定。興破 |
| Z01_0102A08: | 云。通旣事德。所依之定。必非二理定一故矣。今傍興自義卽通所依定。無二境不一レ觀。故云二 |
| Z01_0102A09: | 深定一。文會云。深定者。所住三昧。微遠幽玄。非レ所二二乘及 |
| Z01_0102A10: | 初心菩薩能爲一故。所以者何。如二二乘等一。入二三昧一。則無爲 |
| Z01_0102A11: | 虛寂。不レ能二供佛利生一。菩薩不レ爾。動靜無礙故。雖レ住二深 |
| Z01_0102A12: | 定一。普供二諸佛一。廣度二群生一。文箋云。深定ハ如二般舟三昧等一 |
| Z01_0102A13: | 是也。考也下一本子註有下要義云或可約二-對二乘凡夫唯事唯理一。事理具足定故名レ深又能修深入故從レ彼名之文上○悉覩現 |
| Z01_0102A14: | 在。（鈔）依レ住二深定一。發二天眼通一〓見二十方佛一〓過未諸佛非二是 |
| Z01_0102A15: | 所對一。故云二現在一。發二神境通一。一時徧至。故云二一念一。已上悉覩諸佛 |
| Z01_0102A16: | 攝行寬廣。無不周徧。起行速疾。有云。一念周徧者。入レ定觀二衆生一。云云興破云。 |
| Z01_0102A17: | 覩二無量佛一。應レ非二一念一故。已上 考已上下一本子註有下要云。今取二於一時之義一。以三供養諸佛願 |
| Z01_0102B01: | 云二一食之頃一故之文上今云。壽會說。於二一念中一。遍遊二佛土一。周旋往返。 |
| Z01_0102B02: | 不レ異二其時一。已上知是供佛起行速ヿヲ說ノ文ナリ。不レ可二異解一。 |
| Z01_0102B03: | 會疏略箋俱約二能觀一。解二一念周徧一。皆不レ爾。又解二此文一。會疏ニ引下功德雲比丘得二 |
| Z01_0102B04: | 圓滿普照念佛三昧門一。於二一念中一。悉覩二一切諸佛及其眷 |
| Z01_0102B05: | 屬嚴淨佛刹一文上舊華嚴四十七。群疑論七（廿四）引。云。應レ知住二華嚴三昧一。 |
| Z01_0102B06: | 說二一切法一。住二念佛三昧一。供二一切佛一。已上略箋引二論注下 |
| Z01_0102B07: | 卷四十三紙意一。菩薩四種功德下。解二住定見佛一。此二疏。唯云二住定見佛一 |
| Z01_0102B08: | 不レ釋二供佛一。近背二淨影等一。遠違二壽會文一。亦今經一念周徧 |
| Z01_0102B09: | 文。不レ知下說二起行一云義上。哀哉哀哉。云云私按二一義一云。下 |
| Z01_0102B10: | 四十二願願二住定供佛一云。他方國土諸菩薩衆。聞二我名字一。皆 |
| Z01_0102B11: | 悉逮二-得淸淨解脫三昧一。住二此三昧一。一發意頃。供二-養無量 |
| Z01_0102B12: | 不可思議諸佛世尊一。而不レ失二定意一。已上同四十五願二住定見佛一 |
| Z01_0102B13: | 云。皆悉逮二-得普等三昧一。住二是三昧一。至二于成佛一。常見二無量 |
| Z01_0102B14: | 不可思議一切諸佛一。已上此二願爲下攝二下位未證一。上位德令上レ |
| Z01_0102B15: | 得云。今所嘆ハ是八地以上ノ上位德ヲ說故。竝二-說見供二一。 |
| Z01_0102B16: | 可レ思二於之一。○濟諸劇難諸閑不閑。（私）玉篇云。劇ハ巨戟切。盛也。 |
| Z01_0102B17: | 彙云。增也。甚也。艱也。云云今用二盛也甚也艱也訓一。閑ハ何 |
| Z02_0102A01: | 名二種子一。現行ト成就ト。時分雖レ異。其體是一。故云二心種 |
| Z02_0102A02: | 同一。云云。○當華開之時。乃至大乘心生。記ニ云。造罪凡夫。 |
| Z02_0102A03: | 雖レ得二往生一。障籠二華內一。不レ堪二聞法一。殃盡華開。身器淸 |
| Z02_0102A04: | 淨ニＭ（シテ）不レ簡二大小一。卽應レ生レ信。然佛本意。必在レ大故。觀音 |
| Z02_0102A05: | 說レ大。卽發二大心一。是ヲ名ク二大乘心種生スト一也。○不簡大小者。 |
| Z02_0102A06: | 此明二下輩生ハ。生後尙不定機ナルヿヲ一。記ニ問。此人臨終ニ聞二大 |
| Z02_0102A07: | 乘經ノ首題名字一。及稱二佛名一。可レ成ル二大機一。焉ンソ華開後。猶 |
| Z02_0102A08: | 是不定ナランヤ。答。此人都無二佛法ト世俗トノ二種善根一故。云二亦 |
| Z02_0102A09: | 不簡大小等一。但雖三聞レ大及稱二佛名一。而但仰信ニＭ（シテ）非二是解 |
| Z02_0102A10: | 信一。故不レ可レ云二堪大之機一。亦未二發心一故。大信不レ生。依レ |
| Z02_0102A11: | 之爲レ分二九品階差一。以屬二不定一。云云。鈔云云。○卽便生信 |
| Z02_0102A12: | 者。身器淸淨ノ故ニ堪二聞法一。能堪二聞法一故。亦具二信德一。故 |
| Z02_0102A13: | 云二生信一也。○又當華開時等。記ニ不レ釋二此文一。新ニ又當ノ |
| Z02_0102A14: | 下。因擧二別機一。簡二上ノ聞大一。故著二又隔一。云云。揩云。又當ノ |
| Z02_0102A15: | 下。縱二容二乘ノ心種生義一。此欲レ成下正堪二聞法一。不レ簡中大 |
| Z02_0102A16: | 小之義上。未四必實有三先說二小乘等事一。只是縱容。釋下成此 |
| Z02_0102A17: | 人機不メ二定相アラ一。一乘淨土ニ。不レ隔二大小ヲ一。深理ヲ上而已。已上。 |
| Z02_0102B01: | 今問。義未レ明。上旣述二不定相一。云二不簡大小一。何重釋レ之。 |
| Z02_0102B02: | 恐似二繁重一。答。上ニ雖レ辨二不定相一。恐ハ人疑テ謂ン。機敎譬ハ猶二 |
| Z02_0102B03: | 病藥ノ不一レ可二相戾乖一。已觀音說二大乘一。驗Ｍ（シテ）知ル。此人决定大 |
| Z02_0102B04: | 機也。何ソ云ント二大小不定ト一。今爲レ遮二此疑一故。設レ義釋二不定相一 |
| Z02_0102B05: | 歟。更請思レ之。○此品等。例二同下二一。○此三品人等。揩 |
| Z02_0102B06: | 云。下正會二二乘種不生義一。上來雖レ有二多重料簡一。本意ハ |
| Z02_0102B07: | 爲レ通二此一句義一。云云。○正由等。揩ノ意。顯二前文縱容一。雖レ |
| Z02_0102B08: | 許二二乘種生一。理實ニハ彼ノ界ハ大義門功德成就ノ處ナルカ故ニ。不レ |
| Z02_0102B09: | 簡二小乘一。小乘ノ種不レ生セ。故言二二乘種不生一也。○凡言等。 |
| Z02_0102B10: | 揩ニ畢二前義無差別之答一。故ニ此ノ一句ノ意。卽在二上ノ無差別ノ |
| Z02_0102B11: | 下一。此ノ下應レ言。故不生者是發生ノ生ニＭ（シテ）。非二往生ノ生一。何但 |
| Z02_0102B12: | 誦テレ文ヲ。不レ闚二其理等一。而不レ云者。先ニ已ニ說カ故ニ。云云。○女 |
| Z02_0102B13: | 人及根缺義者等。上科新記。異本ニ者ノ字作レ矣ニ。○彼無故者。 |
| Z02_0102B14: | 淨土中無二女人根缺一。故云二彼無一。其義已ニ顯ニＭ（シテ）。更ニ不レ俟レ |
| Z02_0102B15: | 釋。故云〓二可知一。 |
| Z02_0102B16: | ○又十方衆生修小乘戒行者。此一段文相。通二伏難一也。 |
| Z02_0102B17: | 記ノ初義。及新記俱ニ作二此解一。又鈔ニ云二本文ノ別途一。謂不定ノ |
| Z03_0102A01: | 聲唯有二八種一┐ |
| Z03_0102A02: | ┌───────┘ |
| Z03_0102A03: | ├一有執受大種爲因有情名可意聲 如三語出二好聲一 |
| Z03_0102A04: | ├二有執受大種爲因有情名不可意聲 如レ出二語惡聲一 |
| Z03_0102A05: | ├三有執受大種爲因非有情名可意聲 如二拍手等好聲一 |
| Z03_0102A06: | ├四有執受大種爲因非有情名不可意聲 如二拍手等惡聲一 |
| Z03_0102A07: | ├五無執受大種爲因有情名可意聲 如二化語好聲一 |
| Z03_0102A08: | ├六無執受大種爲因有情名不可意聲 如二化語惡聲一 |
| Z03_0102A09: | ├七無執受大種爲因非有情名可意聲 如二風林好聲一 |
| Z03_0102A10: | └八無執受大種爲因非有情名不可意聲 如二風林惡聲一 |
| Z03_0102A11: | 有執受。心心所執受スル依身也。 |
| Z03_0102A12: | 有情名有言語詮表也可意聲好聲也無執受心心所執受法大種爲因如前非 |
| Z03_0102A13: | 有情名言語表詮也不可意聲也。 |
| Z03_0102A14: | 私云。大旨者。於二極樂一有二種々無量莊嚴一。然光風皷樂 |
| Z03_0102B01: | 等音聲少分也。故從二多分莊嚴一。云二可見鏡相一。少分風 |
| Z03_0102B02: | 光等ヲハ不レ論也。問。俱舍云。昏沈睡眠等事。昏沈掉 |
| Z03_0102B03: | 擧大煩惱地法也。頌云。癡逸怠不信昏掉擧唯染。已上 |
| Z03_0102B04: | |
| Z03_0102B05: | ┌一尋 頌云尋伺及悔眠貪瞋與慢疑已上 |
| Z04_0102A01: | 毁ランカレ他ヲ構ヘハ二虛誕ヲ一冥衆宜ク二照罸シタマフ一。彼義貽ラハレ世ニ後 |
| Z04_0102A02: | 昆定テ迷ン二當流ノ義勢ニ一歟。仍テ兩度ノ談義聽聞ノ僧衆ヲ召 |
| Z04_0102A03: | 集メ相共ニ記ルレ之者也。且又爲二後證ノ一先師與二道公一問 |
| Z04_0102A04: | 答ノ記少少載レ之。彼記云。或是退者或作惡等云々。今 |
| Z04_0102A05: | 云。退者之外擧二作惡類ヲ一。雖レ不レ退亦但依二作惡一可レ |
| Z04_0102A06: | 許レ不トレ生。若言レ爾ナリト者不レ順二文理一。若不レ爾者何別 |
| Z04_0102A07: | 擧レ之云々。總而可レ言レ非二順次ノ機一。亦雖二係念スト一未レ |
| Z04_0102A08: | 及二三心一故。彼ノ植善專成二機熟ヲ一不レ足二直因ニハ一也。 |
| Z04_0102A09: | 重云。此難意許下惡行相續メ不レ具二無間修一不レ及二日相 |
| Z04_0102A10: | 續ニ一者猶徃生スト上歟。反不レ順二文理一歟。 |
| Z04_0102A11: | 今云。此作惡ノ人ハ具トヤ二三心一否ヤ。若不レ具者縱不𪜈二作 |
| Z04_0102A12: | 惡一順次ニハ不ランレ生。此ニ不レ可レ論。若許レ具ト者不レ退レ |
| Z04_0102A13: | 心ヲ人但依二作惡ノミニ一許スレ不トレ生文何釋ノ幸聞。又許二不レ |
| Z04_0102A14: | 退レ心而不一レ生者非レ違ルニ二具三心者必生彼國等之經釋一 |
| Z04_0102A15: | 耶。是可二不定ノ機ナル一故成二違因一云々。 |
| Z04_0102A16: | 今云。不退心者必可レ生機ナリ何ソ云二不定ト一若依二作惡 |
| Z04_0102A17: | 容キ一レ有ル二退メ不一レ生者然也。但違二自許ニ一歟。又無間修不及 |
| Z04_0102B01: | 日者遮ル二不可生一文亦何釋ソヤ。縱雖二念佛一作惡改悔之 |
| Z04_0102B02: | 心忘レ及二多日ニ一機類萬差ナリ何ソ云二偏無ト一。於二在家類一 |
| Z04_0102B03: | 現量亦多歟。如二所立一不レ悔レ惡ヲ若及二兩日ニ一者即成二 |
| Z04_0102B04: | 不生ノ類ト一尤心細事歟。誠雖レ可トレ爲ト下誡二作惡一之善巧上 |
| Z04_0102B05: | 亦恨クハ失二信心一歟。此ハ是大事ナリ。不レ及二外聞ニ一餘同法 |
| Z04_0102B06: | 等ニモ會合メ可レ有二評定一也。善心ニ數退准之等云々。 |
| Z04_0102B07: | 今云。不生之類或不定機ト存歟。亦似レ不レ順レ文歟。先 |
| Z04_0102B08: | 師問答ノ記猶ヲ別紙ニ有レ之可レ尋二西谷ヲ一。近來又見ユ二彼ノ |
| Z04_0102B09: | 再治ノ抄ヲ一改テレ言ハヲ云ク。又或ハ退者或不定等退者不定等二機如二授手印 |
| Z04_0102B10: | 及領解鈔一又感師ノ輕重圴等ノ不生。惠心ノ一念十念ノ不定。 |
| Z04_0102B11: | 如此等ノ類ハ雖レ有リト二心行一成二順後ノ機ト一。皆乘二此願一二 |
| Z04_0102B12: | 三生等果二遂ス宿願ヲ一云々。 |
| Z04_0102B13: | 今云。所ロ二改載ル一一一ニ未盡。謂手印ノ不定ノ句ヲハ道公ノ |
| Z04_0102B14: | 所存ハ三心乍二具足シ一猶ヲ不定ノ機也ト思ヘリ是レ尤不可也。 |
| Z04_0102B15: | 觀經ニ名テ二三心具足ト一云ヘルカ二必生彼國ト一。今四句ノ中ニ注スル二 |
| Z04_0102B16: | 定生ト一分也。注セルハ二不生及ヒ不定一全ク非ス二觀經所レ勸三 |
| Z04_0102B17: | 心ノ分ニ一。彼四句ノ分別ハ三心具足ト名テ所ロ二撰ニ取ル一不具三 |
| Z05_0102A01: | 生一而見。故有二不齊難一。已上依報之段畢 |
| Z05_0102A02: | 從レ此下正報八種功德。身業功德下釋ニ云何用治者。會 |
| Z05_0102A03: | 云。說文ニ用ハ可キヲ云二施行一也矣。言ハ諸佛ハ是因行ノ時不レ |
| Z05_0102A04: | 起二我我所之見一。捨二我身一而施二-行一切衆生一。報二此因一果 |
| Z05_0102A05: | 滿二微玅色身一。故今復觀二如來微玅身一者。滅二身業之罪一 |
| Z05_0102A06: | 云二用治衆生一。口業ト意業ト順而應レ知。此則約二等流門一 |
| Z05_0102A07: | 說レ此矣。身見者我見也。我見無二形像一。緣二有身ヲ一起二我 |
| Z05_0102A08: | 見一故。有身是我所依止也。所以指二於我所之身一名二我見一。 |
| Z05_0102A09: | 亦號二身見ト一。此外以二田宅資財一名二我所一者。偏限二我所見一 |
| Z05_0102A10: | 非二我見一。俱舍頌疏十九釋二五見之中身見一云。執スルヲ二我 |
| Z05_0102A11: | 我所一名二有身見一也。身卽是有也。○緣二於有身一執二我我 |
| Z05_0102A12: | 所一執則見。故緣二有身一名二有身見一。○西國名二薩迦耶見一。此 |
| Z05_0102A13: | 云二壞身見一。或名二有身見一矣。此有身見者則是我見也。 |
| Z05_0102A14: | 起スコト二一切諸煩惱諸惡ヲ一。皆以依二有身我見一起故。起信 |
| Z05_0102A15: | 論云。一切邪執ハ皆依二我見ニ〓一若離二於我一則無二邪執一 |
| Z05_0102A16: | 巳上 |
| Z05_0102A17: | 口業門下擧二誹謗罪利益一云。聞二阿彌陀如來至德名號說 |
| Z05_0102B01: | 法音聲一。如レ上種種口業繫縛皆得二解脫一矣。問。案スルニ二大 |
| Z05_0102B02: | 乘經一誹謗罪ハ是極重也。其義載二字選一。然ルニ今何ソ却容 |
| Z05_0102B03: | 易ク釋下聞テ二佛名一卽解脫上耶。答。此段但擧二所聞一未レ說二所 |
| Z05_0102B04: | 行ヲ一。若誹謗人聞二佛名功德一。深懺悔發心修行者。罪滅應レ |
| Z05_0102B05: | 入二如來家一。此發心修行從レ聞二佛名一生。故讓二功於本一而 |
| Z05_0102B06: | 依レ聞二佛名一說二罪滅一。占察經曰。若得二一心善根增長一。其 |
| Z05_0102B07: | 意猛利ナラハ當レ觀下我法身及一切諸佛ノ法身。與二己自身一 |
| Z05_0102B08: | 體性平等ニシテ無二無別不生不滅。常樂我淨功德圓 |
| Z05_0102B09: | 滿ナルコトヲ上。是可二歸依一。又復觀下-察己身心相無常苦無我不 |
| Z05_0102B10: | 淨如レ幻如上レ化。是可二厭離一○此人名爲下學二-習三-聞我名一 |
| Z05_0102B11: | 地藏菩薩名者。亦能學二-習三-聞十方諸佛名一者上矣。類二此文一當レ |
| Z05_0102B12: | 知。又案云。至極大乘法非二一切凡夫二乘所知一。如二俱縛 |
| Z05_0102B13: | 婆羅門一者。大外道邪見人故。墮二無間獄一。風吹二-傳隨求陀 |
| Z05_0102B14: | 羅尼文字一。解二其屍一光明照二阿鼻一。免二劇苦一脫二生死一。隨求 |
| Z05_0102B15: | 經曰。若人先造二一切重罪一卽墮二三惡一。聞二隨求眞言題名 |
| Z05_0102B16: | 一字一。一經レハ二於耳一苦不二更受一。速生二佛前一矣。須レ知約二冥 |
| Z05_0102B17: | 機顯應者一。聞名利益何ソ疑ハン。此聞名利益出二大論一。如レ |
| Z06_0102A01: | 鎭西宗要二六十五紙左云ク。下品ノ三生ハ惡ヲ改ムル菩提心也ト。 |
| Z06_0102A02: | 又六十八紙右云。往生ノ心ニ四弘ヲ攝スル也ト。コレニテ下輩ノ |
| Z06_0102A03: | 菩提心ヲ知ルヘシ。珍海已講決定往生集三十四丁ハ。淨影 |
| Z06_0102A04: | 義章ニ依テ相發心ト云ルコトヲ示メシテ。コレ輕キ菩提心ナリ |
| Z06_0102A05: | 但願心アルモ。卽菩提心アルナリトノ玉ヘルハ。全ク |
| Z06_0102A06: | 相傳トオナシ。法語幷選擇等ニ。菩提心ヲ廢シ玉フハ。 |
| Z06_0102A07: | スヘテ實ノ深キ菩提心ヲ云ナリ。 |
| Z06_0102A08: | ○菩提心 |
| Z06_0102A09: | 立○ |
| Z06_0102A10: | 廢○ |
| Z06_0102A11: | 淨影 |
| Z06_0102A12: | 天台 |
| Z06_0102A13: | 嘉祥 |
| Z06_0102A14: | 曇鸞 |
| Z06_0102A15: | 道綽 |
| Z06_0102A16: | 迦才 |
| Z06_0102A17: | ○大師 |
| Z06_0102A18: | ○慧心ハ二ヲ用ユ是 |
| Z06_0102A19: | 非セス。 |
| Z06_0102A20: | ○空祖ハ依テ二一家ニ一 |
| Z06_0102A21: | 永ク廢ス。語燈錄 |
| Z06_0102A22: | 第五。選擇。宗要口 |
| Z06_0102A23: | 筆上三十五丁 |
| Z06_0102A24: | 菩提心 |
| Z06_0102A25: | 廻心 中輩 |
| Z06_0102A26: | 發種 下輩 |
| Z06_0102A27: | 臨終 |
| Z06_0102A28: | 淨影觀經末十七丁同廿一丁嘉祥觀經疏四十五丁決定集三十三丁西宗二 |
| Z06_0102A29: | 六十五丁宗要聽書上三十四丁異義ヲ擧ク。ミツヘシ。相傳ノ義ト |
| Z06_0102B01: | 二祖トノ精粗ヲ辨スヘシ。 |
| Z06_0102B02: | ○乃至十念トハ。後ニ細辨スル如シ○以至誠心トハ。 |
| Z06_0102B03: | 觀經ニハ上品上生ノ初メニトク。今經ハ下輩ニミユ。 |
| Z06_0102B04: | 經文影略シテ。互ニ見ハスノミ○夢見トハ。三輩ノ優 |
| Z06_0102B05: | 劣ヲ差別センカ爲ナリ。謂上輩ハ報佛。中輩ハ化佛。下 |
| Z06_0102B06: | 輩ハ夢佛ナリ。又曰。覺經。大アミタ經ニハ。三輩共ニ夢 |
| Z06_0102B07: | 見トヽク。望西六十五丁夢見ハ往生ノ先兆。後ニ實迎 |
| Z06_0102B08: | ヲ拜スト云云。無量壽會ニハ。如在夢中ト說ケハ。下 |
| Z06_0102B09: | 輩ノ材劣ニＭ（シテ）。分明ニミルコトヲエサルニ比スルモノ |
| Z06_0102B10: | ナルヘシ。合贊下末八丁各說ミナ理アリ。知ルヘシ。○三輩九 |
| Z06_0102B11: | 品ノ位階ヲ判スルコト。諸師各異ナリ。群疑論六十九丁要 |
| Z06_0102B12: | 集下末十紙ニ依テ圖示セン。 |
| Z06_0102B13: | ○圖揭次頁 |
| Z06_0102B14: | 珍海已講ニ二說アリ。菩提心集ニハ淨影ニ依リ。 |
| Z06_0102B15: | 決定往生集廿五丁ニハ。禮贊ノ序ヲ引テ一家ニ據レ |
| Z06_0102B16: | リ。迦才淨土論上ニ曰。判二九品生ノ人一。如二古來大德 |
| Z06_0102B17: | 遠法師一。觀テレ果ヲ判スレ人ヲ位則甚高シ。今據テレ因ニ判スレ |
| Z07_0102A01: | 亦染淨言二內外一歟。爾者染穢土故內也。淨淨土故界外 |
| Z07_0102A02: | 也。可二思擇一。法藏皆以爲トレ依釋スルハ終敎故。寶性論四 |
| Z07_0102A03: | 廿一丁與レ今合。○相大義乃至功德故者。記上四十丁云。二 |
| Z07_0102A04: | 種如來藏中不空義。謂不レ異レ體之相故云二性德一。如二水八 |
| Z07_0102A05: | 德不上レ異レ水。長水二卷卅丁云。謂如實空如實不空二也。空ハ |
| Z07_0102A06: | 謂不下與二妄染一相應上。不空ハ謂具二性功德一。今如二後義一矣。 |
| Z07_0102A07: | ○不異者。謂二德相卽是體性故不レ異也。非レ謂下藏爲二能 |
| Z07_0102A08: | 具一德爲中所具上。故有二性言一。文謂賢首意。以二此論一約二終 |
| Z07_0102A09: | 敎一說。由三論文云二功德及善一故。今釋二相用一。不レ言二體大 |
| Z07_0102A10: | 理性卽功德一故。又唯約レ淨不レ論二性惡一。若約二圓敎一。華嚴 |
| Z07_0102A11: | 說云。愛慢淸淨是菩薩位。世間一切欲淸淨故。卽一切 |
| Z07_0102A12: | 瞋垢淸淨故。設住二諸欲一猶如二蓮華一等。皆明二此義一。若約二 |
| Z07_0102A13: | 台宗一。如レ說二八萬塵穢卽是恆沙功德一。理具三千。本有諸 |
| Z07_0102A14: | 法。皆是圓意。然雖下淸凉盛談中性惡不斷義皆約レ圓言上。賢 |
| Z07_0102A15: | 首正意〓不レ關二此論一。淸凉圭山。因レ用二海東一誤成二圓談一。 |
| Z07_0102A16: | 不レ協二圓義一纔當二終敎一。元曉疏云。言二相用一含二二義一。一 |
| Z07_0102A17: | 者能示二如來藏中無量性功德相一。卽是相大義。又示二如 |
| Z07_0102B01: | 來藏不思議業用一。卽是用大義也。二者眞如所作染相名レ |
| Z07_0102B02: | 相。眞如所起淨用名レ用。又淨影云。世間ハ染用義。出世 |
| Z07_0102B03: | 間ト者淨用義。〓是總說二理用一。幻虎一之三丁○萬德差別等者。法 |
| Z07_0102B04: | 性佛性有無等差別出來。義記上卅一丁法性者。明二此眞 |
| Z07_0102B05: | 體普徧義一。謂非下直與二前佛寶一爲上レ體。亦乃通與二一切法一 |
| Z07_0102B06: | 爲レ性。卽顯下眞如徧二於染淨一。通二情非情一深廣義上。論云。在二 |
| Z07_0102B07: | 衆生數中一名爲二佛性一。在二非衆生數中一名爲二法性一。文此記 |
| Z07_0102B08: | 論云ト引ハ。非二唯智論一。寶性論與二智論一合而引レ之。在二有 |
| Z07_0102B09: | 情數一名二佛性一者。如三寶性論四八丁引二六根聚經一。五敎 |
| Z07_0102B10: | 章下十一丁引レ之。在二非情中一名二法性一者。智論三十二九丁 |
| Z07_0102B11: | 云。法性者名二本分種一。如下黃石中有二金性一。白石有中銀性上。 |
| Z07_0102B12: | 如レ此一切世間法中。皆有二𣵀槃性一。諸佛賢聖。敎化引導。 |
| Z07_0102B13: | 令レ得二是𣵀槃法性一。文近引二五敎章一下七丁。皆是約二終 |
| Z07_0102B14: | 敎一判故。探玄記十六十九丁云。三乘敎。眞如之性通二情非 |
| Z07_0102B15: | 情一。開二-覺スルヿハ佛性一局二有情一故。𣵀槃云。非佛性者謂草 |
| Z07_0102B16: | 木等。若圓敎中佛性。及性起。皆通二依正一。如二下文辨一。 |
| Z07_0102B17: | 是故成佛具二三世間一。國土身等皆是佛身。是故局二唯佛 |
| Z08_0102A01: | ふ。歲數にあらざるを劫といふ。○生死をへてとは。六 |
| Z08_0102A02: | 道の間にむまれては死し。死してはむまれ。廿五有を |
| Z08_0102A03: | 經廻リし事也。安樂集ニ云ク。如クレ是ノ遠劫ヨリ已來。徒ニ受テ二 |
| Z08_0102A04: | 生死ヲ一。至テ二於今日ニ一。猶作二凡夫之身ト一。何カセン。曾テ思量スレハ。 |
| Z08_0102A05: | 傷歎不レ已マ。已上往生講式ニ云ク。抑我等從二無始一以來タ。 |
| Z08_0102A06: | 流二-轉Ｍ（シテ）生死ニ一。于レ今不レ知二出離ノ方法ヲ一。過去無量ノ諸佛ノ |
| Z08_0102A07: | 利益ニモ已ニ漏レ。現在十方ノ諸佛ノ敎化ニモ未タレ預ラ。哀ナル |
| Z08_0102A08: | 哉。猶爲ルヿ二常沒ノ凡夫一。可レ耻ツ可レ耻ツ。可レ悲ム可レ悲ム。已上 |
| Z08_0102A09: | ●（七六）是は未來の苦果をおそる〻なり。○有海 |
| Z08_0102A10: | とは。廿五有の生死海なり。有とは因果不亡の義な |
| Z08_0102A11: | り。海とは苦果の深廣なるを。海にたとへていふな |
| Z08_0102A12: | り。○波浪とは。別して六道各々の受苦をいふなり。 |
| Z08_0102A13: | 巫峽の水。なるとの波。おもひあはすべし。○た▲よふとは。浪の緣語にて。定 |
| Z08_0102A14: | なくまよふ義なり。𣵀槃經ニ云ク。爲ニ二生死水之一。所二漂 |
| Z08_0102A15: | 沒セ一。已上○こりずまにとは。こりせぬ事なり。不懲と |
| Z08_0102A16: | 書くなり。まの字には心なし。古今戀三。よみ人しらずこりす |
| Z08_0102A17: | まに又もうき名は立ぬへし。人にくからぬ世にしす |
| Z08_0102A18: | まへば。○無窮の楚毒をのまんとは。きはまりなきく |
| Z08_0102A19: | るしみうくべしといふ義なり。無窮とは。盡期なき義 |
| Z08_0102A20: | なり。俱舍ニ云ク。由テレ惑ニ世間漂フ二有海ニ一。○頌疏ニ云ク。 |
| Z08_0102B01: | 由テ二煩惱ノ惑ニ一。令下有情世間ヲＭ（シテ）。漂〓在セ三有ノ生死海ノ中ニ上。 |
| Z08_0102B02: | 已上說文ニ云ク。辛酸ヲ曰レ楚ト。已上篇海類編ニ云ク。憷亦作ルレ |
| Z08_0102B03: | 楚ニ痛也。或ハ作レ𤻇ニ。已上廣韻ニ曰ク。毒ハ痛也害也。已上 |
| Z08_0102B04: | 大部補註ニ云ク。受二荆楚之痛毒ヲ一也。已上楚は木の名な |
| Z08_0102B05: | り。亦は荆といふ。本草綱目倭名鈔ニ云ク。唐韻ニ云ク。荆ハ音京。漢語抄ニ奈 |
| Z08_0102B06: | 末江乃木。木ノ名也。已上時珍カ曰ク。古ハ者刑杖以スレ荆ヲ。故ニ |
| Z08_0102B07: | 字從スレ刑ニ。其ノ生成レ叢ヲ而疎爽ナリ。故ニ又謂二之ヲ楚ト一。從ヒレ |
| Z08_0102B08: | 林ニ從フレ疋ニ。疋ハ卽チ疎ノ字也。濟ノレ楚ヲ之義取ルレ此ヲ。 |
| Z08_0102B09: | 荆楚之地。因テ二多ク產スルニ一レ此ヲ而名ク也。已上●（七七）禪 |
| Z08_0102B10: | 林ノ云ク。若不レ生二淨土一。不レ遇二十念ノ願ニ一。今者已ニ得タリレ |
| Z08_0102B11: | 値ヿヲ。知ヌ往生ノ時至レルヿヲ。已上上人ノ云ク。天にあふぎ。地 |
| Z08_0102B12: | に伏てよろこぶべし。此たび彌陀の本願にあへる事 |
| Z08_0102B13: | を云云。大意鈔ニ云ク。此たび往生を遂ずして。なを三 |
| Z08_0102B14: | 途にかへりなば。曠劫多生の恨なるべし。宿因つたな |
| Z08_0102B15: | くして。進みがたしといへども。今生にはげみて。これ |
| Z08_0102B16: | をつとむべし。宿業にまかせて。むなしく過ば。出離 |
| Z08_0102B17: | いづれの生をか期せんや云云。●（七八）大悲經三ニ布施福德 |
| Z08_0102B18: | 品曰ク。佛吿玉ハク二阿難ニ一。如キ二捕魚師ノ一。爲メノレ得ンカレ魚ヲ故ニ。 |
| Z08_0102B19: | 在テ二大池水ニ一。安二-置Ｍ（シテ）鉤餌ヲ一。令二魚ヲＭ（シテ）呑食セ一。魚呑食シ |
| Z08_0102B20: | 已レハ。雖レ在二池中ニ一。不Ｍ（シテ）レ久カラ當レ出ツ。已上智論ニ曰ク。如下 |
| Z09_0102A01: | 御表書ニハ。 |
| Z09_0102A02: | 謹上本師阿彌陀如來 斑鳩厩戶 |
| Z09_0102A03: | トゾ被レ遊ケル。世間ニ流布シテ廟中ノ文トイヱルハ |
| Z09_0102A04: | 是ナリ。 |
| Z09_0102A05: | 如來御返事ニハ。 |
| Z09_0102A06: | 善哉々々大薩埵 善哉々々大安樂 |
| Z09_0102A07: | 善哉々々摩訶衍 善哉々々大智慧 |
| Z09_0102A08: | 十二月十五日 善光上 |
| Z09_0102A09: | ト譽ラレ。御表書ニハ。 |
| Z09_0102A10: | 上宮救世大聖ノ御返事 |
| Z09_0102A11: | トゾ被遊タル。同月十八日ニ岡本ノ宮ヘ還來ス。其日。 |
| Z09_0102A12: | 御廟中ニゾ是ヲ書キ給フ。御使調子丸黑駒ニ乘ルト |
| Z09_0102A13: | 記セリ。第三度ノ御使ニハ甲斐ノ黑木ト。調子丸ト二 |
| Z09_0102A14: | 人也。黑木ハ駒ニ乘リ。調子ハ究駄ニ〓乘ル。彼ノ時ノ |
| Z09_0102A15: | 御書ニハ。 |
| Z09_0102A16: | 州域ノ化緣度脫シ了ヌ 平等一子ノ衆〓生界ニＭ（シテ） |
| Z09_0102A17: | 能ク除二一切ノ重業障ヲ一 兆載永劫ニ成ン二菩提ヲ一 |
| Z09_0102B01: | 濟二-度スルヿ群生一同敎ノ體恆願二本師如來ノ國ヲ一口 |
| Z09_0102B02: | 稱ノ誓願執持ノ功 豈是因緣不ン二護念シ玉ハ一 |
| Z09_0102B03: | 法興元世二歲壬午八月十三日 厩戶勝鬘上 |
| Z09_0102B04: | 御表書ニハ。 |
| Z09_0102B05: | 謹上本師如來御寶前 斑鳩厩戶上 |
| Z09_0102B06: | ト侍リケルニ。如來御返事ニハ。 |
| Z09_0102B07: | 汝ハ是救世ノ大聖尊ナリ能ク度Ｍ（シテ）二衆生ヲ一濟ヿ如シレ我 |
| Z09_0102B08: | 父母所生ノ引導身一切ノ有情同ク利益セン |
| Z09_0102B09: | 超世ノ大願ハ爲二過人ノ一五逆重罪モ稱念スル者ハ |
| Z09_0102B10: | 六方護念ノ名號ナルカ故運心執持スレハ生ス二安樂ニ一 |
| Z09_0102B11: | 八月十三日 麻續善光上 |
| Z09_0102B12: | ト被遊御表書ニハ。 |
| Z09_0102B13: | 大聖救世尊ノ御返事 |
| Z09_0102B14: | トゾ侍リケル。彼ノ御返報同キ十五日ニ持參シ。御廟 |
| Z09_0102B15: | 中ニ御奉納有ト記セリ。 |
| Z09_0102B16: | （三）弘法大師ノ記文ニ。聖德太子ノ御事ヲ載セラレ |
| Z09_0102B17: | タルニハ。遍照金剛空海。上宮太子ノ御廟ニ。往詣スル |
| Z10_0102A01: | 立義一。有無不定也。依レ之述聞ニ有二異本一者歟。直見〓ルニ二鎭西 |
| Z10_0102A02: | 宗要〓見聞一。論二來迎ノ有無一。不也〓論二願有無ヲ一。引テ二彼ノ全文一。可也レ |
| Z10_0102A03: | 明二義意一。彼見聞〔考全書十〓八〓〕云。第十八十九二十三願事。此 |
| Z10_0102A04: | 等ハ如二常所談一〓云云又十念ヲ知ル二稱名ト一有レ三。一ハ依二願成就ノ |
| Z10_0102A05: | 文一。上人二ハ依二十七願一。蓮華谷三ハ依二同本異譯一。先師私云。 |
| Z10_0102A06: | 問〓念佛往生ノ者。必不レ預二來迎一者。不レ可二往生一歟。答。師 |
| Z10_0102A07: | 云。十八生因決定之上ニ。無𪜈レ何酬考酬字見聞作修因決定セ〓。感 |
| Z10_0102A08: | 果定テ可レ有也。例ハ如二餘生ニ來迎無モ受生一。然而ルニ有ルハ神妙 |
| Z10_0102A09: | 也。決定ト思𪜈。凡夫ナレハ有二苦痛モ一。又不定ニモ可キニレ覺。有ハ二來迎一殊 |
| Z10_0102A10: | 更ニ無二不審一決定ト覺テ。今一重神妙ニコソ覺ユル。例如下彼第一ノ |
| Z10_0102A11: | 願ハ。眞實〓ハ雖レ無ト二此願一。報土ニハ不レ可レ有二三惡趣一。而別Ｍ（シテ）立上レ |
| Z10_0102A12: | 之。有ハレ願猶殊勝也。矣考以上見聞ノ文問ニ旣ニ唯タ云テ二不預來迎ト一不レ |
| Z10_0102A13: | 云レ願ト。至テレ答。初ハ云二來迎無ト一。次ハ云二有來迎ト一。三處共ニ唯 |
| Z10_0102A14: | 云テ二來迎ト一不レ云レ願ト。何云ハンヤ下伹是論Ｍ（シテ）二願ノ有無一。不トレ預中來迎ノ |
| Z10_0102A15: | 有無ニ上。又云ンヤレ略スト二願ノ字ヲ一。若如ナラハ二汝カ義一。一處ニハ雖レ略。何ソ問 |
| Z10_0102A16: | 答ノ中ニ。三處皆略ン〓。何況決定ト思共。凡夫ナレハ有二苦痛一。又不 |
| Z10_0102A17: | 定𪜈可ンハレ覺有二來迎一等ヨリ。是指ス二臨終來迎ノ時一。何ソ云ン〓願ノ有 |
| Z10_0102B01: | 無ト一。是則平生ノ時。雖二決定往生ト信スト一。致テ二臨終時一。苦痛ニ所レ |
| Z10_0102B02: | 逼Ｍ（シテ）。不定ト疑處ニ。見テ二聖ノ來迎一。可トレ思二決定ト一見タリ。何Ｍ（シテ）云ンヤレ論スト二 |
| Z10_0102B03: | 願ノ有無一。但至テハ二第一願等ノ例ニ一。是機ノ思也。言ロハ雖レ無ト二此願一。 |
| Z10_0102B04: | 報土ニハ可シレ無ル二三惡趣一。雖レ然機可レ疑故。立レ願除也二疑心一。是ハ |
| Z10_0102B05: | 除二機ノ疑心一例ニ引用セシ也。但至ハ二所引ノ悲華等ノ文ニ一。是第十九〓 |
| Z10_0102B06: | 願ノ來迎ノ願ノ意也。故決疑鈔ニ引テ二此文一。證ス二本願來迎ノ義ヲ一。珍 |
| Z10_0102B07: | 海釋二本願來迎一時。引二用セリ大悲分墮利經ヲ一。悲華ノ文ヲハ記者 |
| Z10_0102B08: | 引用ス。彼ノ經云。所レ有衆生。乃至臨終之時。我當下與二大衆一 |
| Z10_0102B09: | 圍遶。現中其人前上。其人見テレ我。卽於テ二我所一。得二心歡喜ヲ一。以レ |
| Z10_0102B10: | 見レ我故。離二諸障礙〓一。卽便捨レ身來二生我界ニ一。矣常來至此 |
| Z10_0102B11: | 行人之處等。皆酬二十九ノ現其人前ノ願ニ一。觀佛ノ韋提住立 |
| Z10_0102B12: | 尊ノ來現。及常來至此等ノ利益。皆十九ノ願。考願字下會本有益字相傳 |
| Z10_0102B13: | 分明也。何況臨終ノ來迎。偏ニ願力ノ德也。若然ハ有人ノ引證。還 |
| Z10_0102B14: | 成二十九ノ願益一也。但シ宗要見聞ハ別義ナル耳。 |
| Z10_0102B15: | 第五二十願ノ機第二生ノ時念佛往生ハ可レ云レ乘ト二十八願一 |
| Z10_0102B16: | 事 |
| Z10_0102B17: | 先ツ立義相傳ノ大意者。凡ソ二十願ト者。加二護宿善繫念ノ者〓一。 |
| Z11_0102A01: | 四重一。然彼論。明二第二他勝處相一云。現有二資財一。有二來求 |
| Z11_0102A02: | 者一。無依無怙。貧窮多苦。慳財意深。聊不レ與レ之。現有二正 |
| Z11_0102A03: | 法一。性慳法故。而不二捨施一。是故犯二第二他勝處法一。畧抄善戒 |
| Z11_0102A04: | 經意同レ之。唯擧二慳惜一。方爲二犯重一。未レ云二罵辱一。藏。銑。云二故 |
| Z11_0102A05: | 慳戒一。云云興。周。莊等。立名大同。若云レ不レ爾者。經云二而 |
| Z11_0102A06: | 反更罵辱者一。云云疏立二慳惜加毁戒名一。而釋レ義云。加毁 |
| Z11_0102A07: | 是身口加辱。又云。復加毁辱。又云不レ與加レ辱。皆犯。又 |
| Z11_0102A08: | 云。而加二打罵一。是犯。又云。或手技驅斥。或惡言加罵等。又 |
| Z11_0102A09: | 云領二-納打罵之言一。之寂師亦云二慳惜加毁戒一。明曠云。故 |
| Z11_0102A10: | 慳加毁戒。太賢云。慳生毁辱戒。文准二此等意一。非二但慳惜一。 |
| Z11_0102A11: | 亦加二毁辱一故。成レ重也。答論據二根本一故。唯擧レ慳。經據二成 |
| Z11_0102A12: | 犯一故。擧二罵辱一。互無二所違一。 |
| Z11_0102A13: | 聲聞唯弟子不レ敎レ法犯二第七聚一不レ與レ財不レ制者 問設 |
| Z11_0102A14: | 小乘意。慳レ財不レ施。豈非レ罪耶。答比丘。本自不レ貯二世財一 |
| Z11_0102A15: | 故。不レ與レ財無二所犯一也。問若本無レ財何更可レ論二與不與一 |
| Z11_0102A16: | 耶。答云云。 |
| Z11_0102A17: | 尼家二歲內不レ與二財法一犯二第三篇一等者 頂山記云。犯 |
| Z11_0102B01: | 第三篇。恐指下九十中不レ差。敎中-授比丘尼上。二歲內者。論云。 |
| Z11_0102B02: | 尼制二歲學二-受六法一。故當レ與二財法一。二歲外。已成二大尼一。 |
| Z11_0102B03: | 不レ與但犯二第七聚慳毁事一。云云芿師云。准二諸律文一。衆有二 |
| Z11_0102B04: | 七衆一。戒有二五種一。所謂在家。只受二五戒及八齋戒一。名二優婆 |
| Z11_0102B05: | 塞。及優婆夷一。二衆同戒又出家後。初受二十戒一。名爲二沙彌及沙 |
| Z11_0102B06: | 彌尼一。二衆同戒後受二具戒一。名爲二比丘尼一。比丘受二二百五十戒一。 |
| Z11_0102B07: | 比丘尼受二五百戒一也。二衆別戒然尼出家。受二十戒一後。未二具 |
| Z11_0102B08: | 戒一前。必經二二歲一。受二六法戒一。名二式叉摩那一。也。一衆一戒但女 |
| Z11_0102B09: | 出家。經二二歲一者。在家妊者。出家速受二具足戒一者。得二具 |
| Z11_0102B10: | 戒一。後而產下在家所レ妊之子上。違二出家儀一。爲下試二此事一。令レ過中 |
| Z11_0102B11: | 十月在胎之分上。其間令レ學二五百戒一已。經二二歲一後受二五百 |
| Z11_0102B12: | 戒一。作二尼僧一也。故二歲間。尙附二俗儀一。制二不興財一。爲二第三 |
| Z11_0102B13: | 篇一。成二大尼一後。不レ蓄レ財故。其制甚輕。爲二第七篇一也。問答 |
| Z11_0102B14: | 爾。式叉未レ受二具戒一。故無二篇聚輕重之制一。何故。忽云二第三 |
| Z11_0102B15: | 篇一耶。答只是准望。非レ謂三式叉有二具戒一也。何況。式叉學二 |
| Z11_0102B16: | 五百戒一。故兼知二其輕重制一也。又如二沙彌一。雖レ無二具戒一以二 |
| Z11_0102B17: | 其所犯一。皆屬二吉羅一也。問沙彌犯罪。皆屬レ吉者。式叉應レ |
| Z12_0102A01: | 堅固一。是故菩薩護戒。於二微遮罪一。應下生二怖畏一。作中性罪想上。 |
| Z12_0102A02: | 如二梵網說一。護戒之心。如下惜二浮囊一。及草繫者上。又善生經 |
| Z12_0102A03: | 云。常觀二犯レ輕如一レ重。怖畏愁惱。至心懺悔。愼護受持。是 |
| Z12_0102A04: | 名二淨戒一。 |
| Z12_0102A05: | 作善放止 |
| Z12_0102A06: | 作善放止者。謂自利利他。言二之作善一。爲レ法緩レ戒。言二之 |
| Z12_0102A07: | 放止一。如二𣵀槃說一。善男子。於レ乘緩者。乃名爲レ緩。於レ戒緩 |
| Z12_0102A08: | 者。不二名爲一レ緩。菩薩摩訶薩。於二此大乘一。心不二懈慢一。是名二 |
| Z12_0102A09: | 奉戒一。爲レ護二正法一。以二大乘水一。而自澡浴。是故雖レ現二破戒一。 |
| Z12_0102A10: | 不二名爲一レ緩。古迹云。於レ乘緩者。失二大義利一。自利利他。名二 |
| Z12_0102A11: | 大義一故。雖二堅持一レ戒。猶名レ緩也。以二菩薩乘。彼爲一レ本故。 |
| Z12_0102A12: | 於レ戒緩者。犯二所制一也。爲レ法心急。不二名爲一レ緩。爲レ法毁レ |
| Z12_0102A13: | 戒。名下於二大乘一。心不中懈慢〓。菩薩本受。建レ法利レ生。名爲二 |
| Z12_0102A14: | 奉戒一。所レ弘大乘。能除二罪垢一。故以二法水一。而自澡浴。 |
| Z12_0102A15: | 自利爲障 |
| Z12_0102A16: | 自利爲障者。謂縱有二勝善一。若起二小心一。障二大菩提一。非二眞 |
| Z12_0102A17: | 菩薩一。如二莊嚴論偈說一。雖三恆處二地獄一。不レ障二大菩提一。若起二 |
| Z12_0102B01: | 自利心一。是大菩提障。長行釋レ之云。菩薩雖下爲二衆生一。長 |
| Z12_0102B02: | 時入中大地獄上。不二以爲一レ苦。何以故。於二廣淨菩提一。不レ爲レ障 |
| Z12_0102B03: | 故。若起下異乘樂二𣵀槃一心上。卽爲二大苦一。何以故。於二大乘一 |
| Z12_0102B04: | 樂住。而爲レ階故。當レ知。如三諸菩薩。願二-生淨土一。亦爲二利 |
| Z12_0102B05: | 他一。非レ求二自樂一也。 |
| Z12_0102B06: | 究竟護持 |
| Z12_0102B07: | 究竟護持者。謂能持之心。全從レ性起。性本無作。持無二持 |
| Z12_0102B08: | 相一。所持之戒。亦從レ性起。性本無作。戒無二戒相一。能持之 |
| Z12_0102B09: | 心。所持之戒。全レ性起レ修。全レ修歸レ性。則知純一實相之 |
| Z12_0102B10: | 外。更無二護不護相一。亦無二犯不犯相一。云何以レ心分二-別男 |
| Z12_0102B11: | 女非男女相一。若不レ爾者。不レ可レ名二之究竟護持一。如二大般 |
| Z12_0102B12: | 若說一。應下以二不護一。圓中-滿淨戒波羅蜜多上。又文殊問經說。 |
| Z12_0102B13: | 若以レ心分二-別男女非男女相一。是菩薩波羅夷罪。 |
| Z12_0102B14: | 十二頭陀 |
| Z12_0102B15: | 言二頭陀一者。新音杜多。此云二抖擻一。抖二-擻煩惱生死染一故。 |
| Z12_0102B16: | 善住天子經云。抖二-擻貪欲一。抖二-擻瞋恚一。抖二擻愚癡一。抖二-擻 |
| Z12_0102B17: | 三界一。抖二擻內外六入一。今依二台疏一。頭陀有二十二一。大論廣明。 |
| Z13_0102A01: | 是ハ白ト一。是被ルノレ見レ眼ニ音也。餘根モ例Ｍ（シテ）以テ應シレ知ル。今 |
| Z13_0102A02: | 理頓戒ト者。指二如ノレ是覺悟ヲ一云二戒體ト一。全ク非二權小ノ之 |
| Z13_0102A03: | 戒ニハ一也。經ニ曰。三業是戒ナルヲヤ耶。四威儀是レ戒ナルヲヤ耶。 |
| Z13_0102A04: | 戒トハ者覺體圓明是也。是ヲ名二本有常住性相兼含ノ戒ト一 |
| Z13_0102A05: | 也。得レハレ相ヲ得レ性。得二事頓ヲ一得二理頓ヲ一。故ニ釋ニ云。可レ |
| Z13_0102A06: | 證二法性ノ常樂ヲ一。大經ニ云。通二諸ノ法性ニ一。達二衆生ノ相ニ一。 |
| Z13_0102A07: | 經文如二鏡ヲ披クカ一。何ソ足ランレ爲レ疑ト乎。然ハ則一切衆生ノ |
| Z13_0102A08: | 一一ノ身ハ。則十二部經也。六根五體ハ併テ八萬ノ法藏 |
| Z13_0102A09: | 也。一微塵ハ則十二分敎也。八萬ノ法藏也。一切微塵モ。 |
| Z13_0102A10: | 亦復如レ是。三業ハ是戒法也。四威儀ハ是頓戒也。虛空 |
| Z13_0102A11: | 鎭マ說レ戒ヲ。萬法恒ニ持レ戒ヲ。一切ノ有情非情。皆是戒 |
| Z13_0102A12: | 體也。併ラ是戒相也。當ニレ知論セハ二夫人ノ得忍ヲ一。經ニ曰二 |
| Z13_0102A13: | 廓然大悟得無生忍ト一。凡ソ廓者。大也。廣也。明也。然ハ |
| Z13_0102A14: | 者天眞也。法爾也。大悟ト者。權ノ之所說ニハ者。或無生ヲ |
| Z13_0102A15: | 置キ二歡喜地ニ一。在ル二遠行地ニ一者ハ。片得ノ之無生也。分悟 |
| Z13_0102A16: | 也。小悟也。更ニ名テ不レ爲二圓德ノ之大悟ト一。譬ハ如下諸臣 |
| Z13_0102A17: | 之位ニ。有二次第一有ルカ中超越上。故ニ是分位也。是小位也。 |
| Z13_0102B01: | 王子ハ者。從二初生一刹利種ノ力勢〓雖レ未レ及二父ノ王ニ一〓 |
| Z13_0102B02: | 刹利姓全ク同二一ナリト父ノ王ト一。權之初地七地之得忍ハ者〓 |
| Z13_0102B03: | 譬ハ如二彼ノ臣家ノ一。初住無生ハ者。猶シ如二彼ノ王子ノ一。經ニハ |
| Z13_0102B04: | 旣ニ云二大悟ト一。釋ニハ亦云二證得徃生ト一。證下悟本有ノ性本 |
| Z13_0102B05: | 有ノ相。本不生今不滅之道理ヲ上故ニ。說二廓然大悟ト一。釋二 |
| Z13_0102B06: | 證得無生ト一。經文釋家何ソ足ランレ疑トスルニ。然身ハ者是實相 |
| Z13_0102B07: | 也。與二色相一同時也。心ハ者是レ眞性也。與二空性一同時 |
| Z13_0102B08: | 也。除二此ノ身ヲ一之外ニ。別ニ求メ二實相ヲ一者ハ。是レ魔道也外道 |
| Z13_0102B09: | 也。除二此ノ心ヲ一外ニ。別ニ求メ二性空ヲ一者ハ。是レ縛人也盲人 |
| Z13_0102B10: | 也。爰ニ安驥相尅相生ト云者。一季ニ百一ノ病アリ。四季ニ合Ｍ（シテ） |
| Z13_0102B11: | 四百四病アリ。皆是依二五臟ノ持敗ニ一論レ之ヲ。三羸五怒ノ |
| Z13_0102B12: | 馬ハ無二人ト于治ルヿ一。無智謗法ノ輩。無レ力二于渡ルニ一。射ルニ |
| Z13_0102B13: | 有二五善一。若シ不ンハレ備二五善ヲ一。非二善射ニ一也。又凰ニ笙龍ニ |
| Z13_0102B14: | 笛。籟籥觱篥等ノ笈。琴瑟琵琶。秦箏倭琴等ノ絲絃。並ニ |
| Z13_0102B15: | 於テス二陰陽ニ一。宮商角徵羽之五音。佛智。不思議。不可 |
| Z13_0102B16: | 稱。大乘。無倫等ノ五智。木火土金水等ノ五行。五皇 |
| Z13_0102B17: | 五方等ノ數法。悉ク性相兼含ノ戒體也。十二部經ノ之首 |
| Z14_0102A01: | 笑玉ふな。談義本の僞作なること顯然なり。彼人 |
| Z14_0102A02: | の書るゝことは。加樣のことにて。殊の外見にくゝ。 |
| Z14_0102A03: | 骨が折るなり。思案すれば。推量がなれども。言の上 |
| Z14_0102A04: | とは違へり。辨僞と云題號。何としたる義理ぞと。不 |
| Z14_0102A05: | 審に思ふに。序に僞觀の大綱を辨ずと書れたり。僞觀 |
| Z14_0102A06: | と云文字は。見馴ぬ文字ゆへ。此でも辨僞の題號。合 |
| Z14_0102A07: | 點ゆかず。こゝの僞作の二字を見ては。なを〱不審 |
| Z14_0102A08: | なり。末に至りて。初て辨僞の題號が。推察せられた |
| Z14_0102A09: | り。今こゝの。談義本の僞作なること顯然なりと云言 |
| Z14_0102A10: | は。談義本。其僞作なることと。聞るなり。僞作の二字 |
| Z14_0102A11: | は。あり來れる文字にて。佛の名を借て作れるを。僞 |
| Z14_0102A12: | 經と云ひ。其外の人の名を借て作るを。僞書の。僞作 |
| Z14_0102A13: | のと云なり。然ばこゝの書樣は。談義本は。老苾芻が |
| Z14_0102A14: | 作には非。別人の書る。僞作なりと。聞るなり。加樣の |
| Z14_0102A15: | 譯もなきことを書るゝは。文義の譯。曾て合點せられ |
| Z14_0102A16: | ぬゆへなり。然ばいか樣に書て。然べきや。彼人の僞 |
| Z14_0102A17: | 作と書れば。せめてなるべし。談義本のと云ば。僞作 |
| Z14_0102B01: | の二字が。書物へかゝるゆへ。紛るゝなり。彼人と云 |
| Z14_0102B02: | は。僞作の二字が。人にかゝるゆへ。せめてものこと |
| Z14_0102B03: | になるなり。入ぬことを云樣に。思人あるべけれど |
| Z14_0102B04: | も。初學の學問の爲に書き記すなり。況や淨土も彌陀 |
| Z14_0102B05: | も○妙觀法に違背せり。 此段書樣のわるき事もあ |
| Z14_0102B06: | れども略して云ず。口稱ばかりを境とすと云ことは。 |
| Z14_0102B07: | 此方の心に非ざること。前にて知たれば。略す。 |
| Z14_0102B08: | 辨僞に云。此をよく心得より外に○僞作なることを |
| Z14_0102B09: | 辨ずるなり。此段。譯もなき合點。無理妄難なり。此方 |
| Z14_0102B10: | は。此をよく心得と云しを。合點せず。めつたにわる |
| Z14_0102B11: | く。文盲に心得て。難ぜらるゝなり。此方の。淨土も。 |
| Z14_0102B12: | 彌陀も。卽ち我心なりと知て。念佛申て。往生を求が。 |
| Z14_0102B13: | 卽心念佛なりと云。その心は。如何なるものと。思る |
| Z14_0102B14: | ゝや。心の性は。三諦法界にてはなしや。三諦法界を |
| Z14_0102B15: | 知て。念佛申が。卽心念佛に非して。何ぞや。若吾言を |
| Z14_0102B16: | 云たらぬと難ぜば。四明尊者の言にも難あり。妙宗に。 |
| Z14_0102B17: | 而觀二依正不一レ離二心性一。故曰二心觀一と。の玉へり。一心 |
| Z15_0102A01: | 依テ二祓密念佛ニ一。有リ二眞ノ無間修一。所ルレ謂念佛ト者。念ハ是レ能稱 |
| Z15_0102A02: | 之聲字。佛ハ是レ所稱之定相［なり］。能稱ハ則智。所稱ハ卽理。此ノ |
| Z15_0102A03: | 理智亦兩部也。而行人於二一切ノ時ニ一。非レ無キニ二出入ノ息一。此ノ |
| Z15_0102A04: | 息風ハ卽彌陀ノ名體也。此ノ出入息ハ卽兩部［なり］。出息ヲ爲レ金ト。外 |
| Z15_0102A05: | 用ナルカ故ニ。入息ヲ爲レ胎ト。內證ナルカ故ニ。故ニ出息ヲ爲二能稱ノ智ト一。入 |
| Z15_0102A06: | 息ヲ爲二所念ノ理ト一。然則行者ノ出入息ハ。卽チ是レ不斷念佛也。又 |
| Z15_0102A07: | 衆生ハ攬メテ二五蘊ヲ一成ス。五蘊ハ卽色心［なり］。色心ハ則兩部也。是ノ故ニ |
| Z15_0102A08: | 心ヲ爲二能念ノ智ト一。色ヲ爲二所稱ノ理ト一。又此ノ敎ハ聲字卽實相ルカ |
| Z15_0102A09: | 故ニ。兩部不二ニ［シテ］無二能所ノ別一。能所等ノ名ハ竝ニ如來ノ密號［なり］。依レ |
| Z15_0102A10: | 之ニ一切衆生ノ色心實相。法爾ノ念佛。常恒ノ稱名［なり］。行者一タヒ |
| Z15_0102A11: | 聞二此ノ敎ヲ一。一タヒ信［シテ］二此ノ理ヲ一。一念稱名ノ後ハ。卽不斷念佛［なり］。是ヲ |
| Z15_0102A12: | 名二眞ノ無間修ト一。又一切ノ聲敎ハ。是レ彌陀語密之體［なり］。何ソ分タン二 |
| Z15_0102A13: | 聖道淨土ノ門ヲ一。一切ノ妙行ハ。卽彌陀六字ノ名［なり］。何ソ分ン二正助 |
| Z15_0102A14: | 雜行ノ別ヲ一。當ニレ知ル一切ノ敎理行果ハ。悉ク是レ彌陀極樂ノ法門［なり］。 |
| Z15_0102A15: | 故ニ云フ二專修ト一。是レ絕待之專也云云。以レ之テ言ハハレ之ヲ。光明遍照 |
| Z15_0102A16: | 十方世界念佛衆生攝取不捨ト者。全不レ可レ限二常途口稱 |
| Z15_0102A17: | 之人ニ一歟。問。一念稱名ノ後チ。永ク有ラ二無間修之德一者。不レ可レ |
| Z15_0102B01: | 運畢念之功ヲ一歟。答。眞言行人。宿善淳熟シ。三密相應［シテ］。一 |
| Z15_0102B02: | 念ニ開ク二心蓮ヲ一者ノハ。是則初發心時便成正覺。從レ此以後ノ一 |
| Z15_0102B03: | 切ノ三業ハ。皆是レ果後ノ方便究竟也。若眞言門人。雖レ聞ト二此ノ |
| Z15_0102B04: | 敎ヲ一。猶ヲ成テ二宿善ノ分ト一。不ンレ得二頓證ヲ一者ノハ。可レ積二一生不退之 |
| Z15_0102B05: | 功ヲ一也云云。問。觀經ニ說二三心ヲ一爲二往生ノ因ト一。釋ノ中ニハ云フ下若少ヌ〓ハ二 |
| Z15_0102B06: | 一心モ一卽不ト上レ得レ生ルヿヲ。今祕密ノ意如何。答。常途ノ意ハ。濁亂ノ凡 |
| Z15_0102B07: | 夫。三心難レ具シ。今祕密ノ義ハ。一心ニ稱スレハレ名ヲ。自ラ具ス二三心〓一。謂ク |
| Z15_0102B08: | 三心ト者。至誠心深心廻向心也。至誠心ト者。眞實心也。深 |
| Z15_0102B09: | 心ト者信心也。廻向心ト者過現三業ノ善ヲ廻二願スル極樂ニ一也。而ルヲ |
| Z15_0102B10: | 於二自家ニ一。言二此ノ三心ヲ一者。則阿彌陀ノ三字也。謂ク三字ハ則 |
| Z15_0102B11: | 理智事ノ三點［なり］。初ニ眞實心ト者。干栗駄心則理也。故ニ大日 |
| Z15_0102B12: | 經云。第三而ルニ以レ觀ルヲ二心處ヲ一。當レ心ネニ現二等引ヲ一。無垢淸淨ニ〓。 |
| Z15_0102B13: | 圓鏡常ニ現前。如レ是ノ眞實心ハ。卽彼佛ノ所［なり］二宣說スル一文。疏云。十 |
| Z15_0102B14: | 二此ノ心處ハ無垢淸淨ニ［シテ］。猶如二圓鏡ノ常在ルカ［一レ］前。當ニレ知ル此ハ則 |
| Z15_0102B15: | 是レ先佛ト共ニ所［なり］二宣說シ玉〓一。眞實之心也。如クレ是ノ心性ハ。常恒ニ安 |
| Z15_0102B16: | 住［シテ］。無レ有ルヿ二變動一。不レ可二破壞ス一。則是レ諸佛ノ大般𣵀槃ルカ故。 |
| Z15_0102B17: | 名ル二眞實ト一也文。心處ノ心ト者。干栗駄心［なり］。大般𣵀槃ト者卽理 |
| Z16_0102A01: | 入七寶大池。其池蓮花。靑白相間。其水湛々。若無 |
| Z16_0102A02: | 畔岸。中有一人。頂有圓光。胸有萬字。柏〔考〕柏寳集作指池 |
| Z16_0102A03: | 水曰。八功德水。汝可飮之。程之飮水。月〔考〕月寳集作甘美 |
| Z16_0102A04: | 盈口。及〔考〕及寳集作乃窹。猶覺異香發於毛孔。程之曰。此 |
| Z16_0102A05: | 吾淨土之緣至矣。誰爲六和之衆。與我證明。廬阜諸 |
| Z16_0102A06: | 僧。旣皆來集。程之乃對尊像。焚香載拜而程曰。我 |
| Z16_0102A07: | 以釋迦遺敎故。能知有阿彌陀佛。此香當先供養釋迦 |
| Z16_0102A08: | 如來。次乃供養阿彌陀然〔考〕然寳集作佛後供養法花會中佛菩 |
| Z16_0102A09: | 薩衆。至於十方佛菩薩衆。願令一切有情。俱生淨 |
| Z16_0102A10: | 土。願畢。與衆叙別。面西端坐。歛手氣絕。年五 |
| Z16_0102A11: | 十七〔考〕七寳集作九 |
| Z16_0102A12: | 八東晉闕公則者。遠公蓮社一百二十三賢之一也。甞誓 |
| Z16_0102A13: | 往生。來報同會。其後順化。友人爲公則於東京田〔考〕田恐白 |
| Z16_0102A14: | 馬寺。追薦轉經。于時道場林殿。夜中有金色光。空 |
| Z16_0102A15: | 中聲曰。我是闕公則也。祈生極樂寳國。今已果所願。 |
| Z16_0102A16: | 故來相報。言已不現。支道林讃曰。大哉闕公。歆虛納 |
| Z16_0102A17: | 靈。神往西域。迹驗東京。徘徊霄虛。流響耀形。豈 |
| Z16_0102B01: | 欽一讚。示以〓〔考〕〓恐非冥。又虔〔考〕虔恐虞考敬讚曰。猗與 |
| Z16_0102B02: | 〔考〕與恐歟公則。光〔考〕光恐先甘法味。知我者希。其道乃貴。金 |
| Z16_0102B03: | 光夜朗。花顏朝睟。不捨有緣。言吿其類。 |
| Z16_0102B04: | 九釋僧叡。魏之館陶人也。年十八。始事僧賢。爲弟 |
| Z16_0102B05: | 子〔考〕子下寳集有巾冩之外四字學與荐晴〔考〕晴寳集作時競。至二十。博總佛經。 |
| Z16_0102B06: | 猶通儒籍。甞聽。僧朗講放光經。屢有譏。難〔考〕難寳集欠朗 |
| Z16_0102B07: | 謂〔考〕謂下寳集有賢曰。叡誡〔考〕誡寳集作也識出人表。皆〔考〕皆寳集作北格難吾。累 |
| Z16_0102B08: | 思本能通。可謂賢弟子也。叡以身居學地〔考〕地下至學地二十字恐衍。 |
| Z16_0102B09: | 格難吾累思不能通。可謂賢弟子也。叡以身居學地。 |
| Z16_0102B10: | 未能均惠均〔考〕均恐衍習定。加又禪定之奧。昧諸階漸。且 |
| Z16_0102B11: | 曰。經法雖少。足識因果。禪法未傳。措心無地。羅 |
| Z16_0102B12: | 什後至開〔考〕開戒傳作關中。出禪安〔考〕安恐要三卷。叡首仍〔考〕仍寳集作得 |
| Z16_0102B13: | 之。日夜修習。遂精五門。善入六靜。美聲大布。遠 |
| Z16_0102B14: | 近歸德。什師所翻經論。叡普並忝定。什歎曰。吾以 |
| Z16_0102B15: | 傳禪〔考〕禪寳集作譯。與早求〔考〕求寳集作子相値。蓋無恨矣。後著大智論。 |
| Z16_0102B16: | 十二門論等序。幷著大小品法花維摩思益經序。皆傳 |
| Z16_0102B17: | 於世。初叡善攝滅〔考〕滅恐威儀。弘賛經法。常廻諸善。願 |
| Z17_0102A01: | 見二佛像一。瞻二 |
| Z17_0102A02: | 中。以二弟子僧說一記レ之。 |
| Z17_0102A03: | 俊豪上人者。東塔南谷玉泉房之住僧也。修學寄レ名。乘戒 |
| Z17_0102A04: | 俱緩。其性質直。如レ忘二譏嫌一。遂釣二宿學之名一。已補二註記之 |
| Z17_0102A05: | 職一。永久三年七月中。本病更發。蟄二 |
| Z17_0102A06: | 心念佛。本師問二其所思一。答云。身雖レ泥二起居一。心猶無二苦 |
| Z17_0102A07: | 痛一。念佛之外。更無二他心一。云云同八月十三日夜夢。異僧 |
| Z17_0102A08: | 三人。自二西方一來吿。明年可レ迎レ汝。故先來吿也。上人剋 |
| Z17_0102A09: | 念云。苦痛不レ可レ忍。此時可二相迎一。云云僧等曰。誠不レ待二 |
| Z17_0102A10: | 其期一者。來十五日未刻可二來迎一。云云 |
| Z17_0102A11: | 夢一語二傍上人一。重誡曰。予行業不レ被レ知レ人。雖レ聞二此夢一。誰 |
| Z17_0102A12: | 以信レ之。云云雖レ然知音兩三。密々風聞。同十五日卯刻。念 |
| Z17_0102A13: | 佛合殺。乍レ居入滅。此時或僧於二十禪師寶社一。晝怠而寢。 |
| Z17_0102A14: | 卽日未刻夢。紫雲聳レ峯。淸光照レ谷。期日如レ約。時刻不レ |
| Z17_0102A15: | 違。定知。決定往生人也。 |
| Z17_0102A16: | 亭子親王。諱恆貞者。淳和天皇第 |
| Z17_0102A17: | 生。齒及二齠齓一。性有二岐嶷一。能讀二經史一。頗屬二文章一。言語擧 |
| Z17_0102B01: | 動。有二老成之量一矣。嵯峨天皇甚奇レ之。天長十年二月。 |
| Z17_0102B02: | 遜二位於仁明天皇一。時親王年九歲。仁明天皇。殊册二親 |
| Z17_0102B03: | 王一爲二皇太子一。卽撰二小野篁。春澄善綱一。竝爲二學士一。太子 |
| Z17_0102B04: | 容貌端嚴。威儀閑雅。天皇甚悅。以爲二非常之器一矣。太子 |
| Z17_0102B05: | 從容奏曰。皇太子。當二釋奠一禮二大學一。是舊儀也。此禮久廢。 |
| Z17_0102B06: | 未レ知二所以一也。天皇曰。昔天平末。大臣吉備眞吉備。勸二高 |
| Z17_0102B07: | 野天皇一。幸二大學一行二此禮一。其後八十餘年。廢而不レ行。今太 |
| Z17_0102B08: | 子心存二興復一。甚以佳也。卽勅二皇太子一。率二百官一奠二二季一。 |
| Z17_0102B09: | 博士講經之終。令下二群僚一賦［上レ］詩。皇太子製二詩一篇一。當時 |
| Z17_0102B10: | 詩伯菅原淸公。滋野貞主。 |
| Z17_0102B11: | 年加二元服一。年十四。天子御二紫宸殿一。行二三加之禮一焉。是 |
| Z17_0102B12: | 日大二 |
| Z17_0102B13: | 再三辭讓。天子不レ許。卽嗟歎涕泣。承和七年。淳和天皇 |
| Z17_0102B14: | 崩。九年。嵯峨太上天皇亦崩。遂廢二太子一。已敍二三品一。謂二左 |
| Z17_0102B15: | 右一曰。幸脫二重負一。豈不レ可乎。卽住二淳和院東亭子一。故世 |
| Z17_0102B16: | 號二之亭子親王一。心歸二佛敎一。身離二女事一。嘉祥二年。落レ髮 |
| Z17_0102B17: | 變レ服受二沙彌戒一。年二十五。法名恆寂自レ爾以降十二箇年。行 |
| Z18_0102A01: | ○常福寺岸長 草寳山 同末同州同郡蕎麥原村開基 |
| Z18_0102A02: | 雖有梀札文字不分明但正中元甲子有鰐口往古以來楠 |
| Z18_0102A03: | 左近將監建由之年月末 |
| Z18_0102A04: | ○彌勒寺貞應 同末同州同郡塔原村開基由緖曾而不 |
| Z18_0102A05: | 知年月右同 |
| Z18_0102A06: | ○光明寺長順 同末泉州日根郡中小路村開基由緖不 |
| Z18_0102A07: | 知年月右同 |
| Z18_0102A08: | ○淨岸寺無住 同未同州同郡牧野村開山由緖之儀右 |
| Z18_0102A09: | 同村庄屋方再三申遣處出入以來改宗仕由ニテ委細不 |
| Z18_0102A10: | 申越年月右同 |
| Z18_0102A11: | ○法然寺 同末同州同郡中村右同斷 |
| Z18_0102A12: | ○安養寺 同末同州同郡馬場村右同斷 |
| Z18_0102A13: | ○正安寺無住 同末同州同郡六尾村由緖等庄屋方相 |
| Z18_0102A14: | 尋之所出入以來由緖失念之由 |
| Z18_0102A15: | ○淨泉寺傳譽 光明山 同末同州同郡岡田村開基天 |
| Z18_0102A16: | 正六戊寅淨泉建立年月右同 |
| Z18_0102A17: | ○西福寺玉譽 遍照山攝取院 知恩院末同州南郡春 |
| Z18_0102B01: | 木村右之寺從往古檀那五十ヶ村末寺五十ヶ寺之本寺 |
| Z18_0102B02: | ニテ右五十ヶ寺之寺モ多破壞或致離山只今三十ヶ寺 |
| Z18_0102B03: | 有之五十ヶ村之中五ヶ村相離只今四十五ヶ村有之往 |
| Z18_0102B04: | 古者從只今之所當六七町東ニ里ト云所有之其所有之 |
| Z18_0102B05: | 伽藍也及大破所重蓮社燈譽上人然公大和尙天文年唯 |
| Z18_0102B06: | 今之地移屋數三町構北東南三方堀掘高堤築中興造營 |
| Z18_0102B07: | 之地而堀堤之跡只今至所ニ有之燈譽上人從往古之地 |
| Z18_0102B08: | 只今之地ヘ引移其所謂有之由古老傳之往古者下馬札 |
| Z18_0102B09: | 立馬止有之守護不入之御制札有之由依之重罪之者モ |
| Z18_0102B10: | 西福寺圍之內ヘ走入則助命ヲ被立置由ニテ從多國參 |
| Z18_0102B11: | 者多有之只今至其末葉者罷有之春木村所務之高一千 |
| Z18_0102B12: | 石之所也此一千石往古者西福寺境內之所務ニテ有之 |
| Z18_0102B13: | 然所秀吉公御代右之一千石召上其時三方之堀ヲ埋同 |
| Z18_0102B14: | 提取崩馬止者取破下馬札者其儘立置搆之屋敷計三町 |
| Z18_0102B15: | 者如往古除地ニテ被指置元和年中兵火之節春木村之 |
| Z18_0102B16: | 事西福寺之由緖有之故兵火不可掛之間在家之屋之棟 |
| Z18_0102B17: | 其印可立置候與御觸有之依之百姓共面々屋棟其印立 |