浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0101A01: | 國當有七百二十億阿惟越致菩薩皆往生無量淸 |
| J01_0101A02: | 淨佛國一阿惟越致菩薩者前後供養無央數諸佛以 |
| J01_0101A03: | 次如彌勒皆當作佛及其餘諸小菩薩輩者無央 |
| J01_0101A04: | 數不可復計皆當往生無量淸淨佛國佛告阿逸 |
| J01_0101A05: | 菩薩不但我國中諸菩薩當往生無量淸淨佛國他方 |
| J01_0101A06: | 異國復有佛亦復如是第一佛名光遠炤其國有百 |
| J01_0101A07: | 八十億菩薩皆當往生無量淸淨佛國他方異國第二 |
| J01_0101A08: | 佛名寳積其國有九十億菩薩皆當往生無量淸淨 |
| J01_0101A09: | 佛國他方異國第三佛名儒無垢有二百二十億菩薩 |
| J01_0101A10: | 皆當往生阿彌陀佛國他方異國第四佛名無極光明 |
| J01_0101A11: | 其國有二百五十億菩薩皆當往生無量淸淨佛國他 |
| J01_0101A12: | 方異國第五佛名於世無上其國有六百億菩薩皆當 |
| J01_0101A13: | 往生無量淸淨佛國他方異國第六佛名勇光其國 |
| J01_0101A14: | 有萬四千菩薩皆當往生無量淸淨佛國他方異國第 |
| J01_0101A15: | 七佛名具足交絡其國有十四億菩薩皆當往生無 |
| J01_0101A16: | 量淸淨佛國他方異國第八佛名雄惠王其國有八菩 |
| J01_0101A17: | 薩皆當往生無量淸淨佛國他方異國第九佛名多力 |
| J01_0101B18: | 無過者其國有八百一十億菩薩皆當往生無量淸 |
| J01_0101B19: | 淨佛國他方異國第十佛名吉良其國有萬億菩薩 |
| J01_0101B20: | 皆當往生無量淸淨佛國他方異國第十一佛名慧辯 |
| J01_0101B21: | 其國有萬二千菩薩皆當往生無量淸淨佛國他方異 |
| J01_0101B22: | 國第十二佛名無上華其國有諸菩薩無央數不可 |
| J01_0101B23: | 復計皆阿惟越致皆智慧勇猛各供養無央諸佛以 |
| J01_0101B24: | 一時倶心願欲往生皆當生無量淸淨佛國他方 |
| J01_0101B25: | 異國第十三佛名樂大妙音其國有七百九十億菩薩 |
| J01_0101B26: | 皆當往生無量淸淨佛國佛言是諸菩薩皆阿惟越 |
| J01_0101B27: | 致諸比丘僧中及小菩薩輩無央數皆當往生無量淸 |
| J01_0101B28: | 淨佛國不獨是十四佛國中諸菩薩當往生也都八方 |
| J01_0101B29: | 上下無央數佛國諸菩薩輩各各如是皆當往生無量 |
| J01_0101B30: | 淸淨佛國其無央數都共往會無量淸淨佛國大衆多 |
| J01_0101B31: | 不可復計我但説八方上下無央數佛名字晝夜一 |
| J01_0101B32: | 劫尚未竟我但復説佛國諸比丘僧衆菩薩當往生 |
| J01_0101B33: | 無量淸淨佛國人數説之一劫不休止尚未竟我 |
| J01_0101B34: | 但爲若曹總攬都小説之耳佛語阿難阿逸菩薩等其 |
| J02_0101A01: | 即能入彼想心中現即此意也言神通者倶舍頌云 |
| J02_0101A02: | 神體謂等持光記云神謂等持境謂行化智證境時 |
| J02_0101A03: | 無壅名通依定及境能證爲名故名神境智證 |
| J02_0101A04: | 通餘通雖亦依定此通相顯偏標神名已上法華疏 |
| J02_0101A05: | 十云神名不測力名幹用不測則天然之體深幹用 |
| J02_0101A06: | 則轉變之力大已上冥加者問冥言所顯名無顯益然 |
| J02_0101A07: | 下文云念念見佛此是顯益上下何違答顯應不輒 |
| J02_0101A08: | 故上先請冥加機感時熟故下云見諸佛始冥 |
| J02_0101A09: | 後顯故無相違攝受者此有二義一云此是證明加 |
| J02_0101A10: | 備護念也禮讃云願佛常攝受又云願佛慈悲不 |
| J02_0101A11: | 捨本弘誓願攝受法事讚等多有此言皆是護念 |
| J02_0101A12: | 之義也一云折伏攝受中攝受也凡此宗意上盡一形下 |
| J02_0101A13: | 至十念皆得往生是攝受機因問折伏攝受其 |
| J02_0101A14: | 相如何答機有順逆差別故佛施此二益若有逆機 |
| J02_0101A15: | 不受化道不畏破法墮獄之罪直説大乘此機 |
| J02_0101A16: | 生謗雖墮惡道謗法還爲毒鼓之縁遂重値佛必 |
| J02_0101A17: | 得解脱若有順機堪受化道則説隨宜相應之 |
| J02_0101B18: | 法漸漸攝受令得解脱故昔不輕直弘玅法令上 |
| J02_0101B19: | 慢衆墮於惡道遂値令脱是則折伏利益相也今日 |
| J02_0101B20: | 釋尊四十餘年漸調機根令諸聲聞得果成佛是則 |
| J02_0101B21: | 攝受利益相也三乘等賢聖學佛大悲心者問三乘之中 |
| J02_0101B22: | 學佛大悲唯限菩薩聲聞縁覺捨於大慈大悲之行 |
| J02_0101B23: | 趣於自調自度之道故下文云聲聞狹劣唯能自利 |
| J02_0101B24: | 闕無利他大悲如何答法華論云聲聞有四種一者決 |
| J02_0101B25: | 定聲聞二者增上慢聲聞三者退菩提心聲聞四者應化聲 |
| J02_0101B26: | 聞二種聲聞如來與授記謂應化聲聞退已還發菩提 |
| J02_0101B27: | 心者決定增上慢二種聲聞根未熟故如來不與授 |
| J02_0101B28: | 記已上此中決定上慢二種不學大悲退大聲聞昔學 |
| J02_0101B29: | 大悲今退大心應化聲聞内祕菩薩行外現是聲 |
| J02_0101B30: | 聞是則學佛大悲心也故知今文約於能化擧其德 |
| J02_0101B31: | 行又法華云我等今者眞是聲聞以佛道聲令一切 |
| J02_0101B32: | 聞天台依此經文立佛道聲聞學佛大悲其義彌顯 |
| J02_0101B33: | 問應化佛道二種聲聞具大悲心其義可然實行聲聞 |
| J02_0101B34: | 缺無慈悲答先師云言二乘人無化他者對菩薩 |
| J03_0101A01: | 亦也第五問答中先問意付開意問偈頌也言準 |
| J03_0101A02: | 諸論二序之前無發願言今何有之乎也次答中有 |
| J03_0101A03: | 四一從初至一準述意樂不同二從今師本意 |
| J03_0101A04: | 至何過述意樂異他三從亦如至不定以二序 |
| J03_0101A05: | 不定例發願有無也四從又倶舍已下以發起後 |
| J03_0101A06: | 有隨難別解例歸敬之前置發願之言上來三重還 |
| J03_0101A07: | 成第一意樂不同所以也云云○又倶舍論等者彼頌云 |
| J03_0101A08: | 諸一切種諸冥滅拔衆生出生死泥敬禮如是如 |
| J03_0101A09: | 理師對法藏論我當説淨慧隨行名對法及能得此 |
| J03_0101A10: | 諸慧論攝彼勝義依彼故此立對法倶舍名若 |
| J03_0101A11: | 離擇法定無餘能滅諸惑勝方便由惑世間漂有 |
| J03_0101A12: | 海因此傳佛説對法已上頌疏云初三行頌是序分 |
| J03_0101A13: | 次有六百行頌是正宗後四行頌是流通分就序分 |
| J03_0101A14: | 中文分兩段初有四句頌正明序分後有八句 |
| J03_0101A15: | 隨難別解就此序分復分兩段一歸敬序二發起序即 |
| J03_0101A16: | 前三句是歸敬序第四句是發起序從此第二隨難別 |
| J03_0101A17: | 解此復分三一釋對法二釋藏三明説意説人已上 |
| J03_0101B18: | 但此頌疏分科依光師意釋之若寳師意對法藏論已 |
| J03_0101B19: | 下九句爲發起序故無隨難別解義也問隨難別解者 |
| J03_0101B20: | 何義耶答對法藏論我當説此之一句正是發起序也付 |
| J03_0101B21: | 此發起序有二不審一謂對法藏論者是何義耶解 |
| J03_0101B22: | 此難即有次淨慧等四句頌也二謂我當説言有何 |
| J03_0101B23: | 利益當説對法耶解此難有後若離等四句頌 |
| J03_0101B24: | 也此之二難隨其次第別別解之故云隨難別解也 |
| J03_0101B25: | 又此二偈總合成三分一初之二句釋對法也二次 |
| J03_0101B26: | 之二句釋藏也三從若離等已下是説意説人也於此 |
| J03_0101B27: | 第三分中亦分爲二一説意二説人也説意者若離等三 |
| J03_0101B28: | 句及因此説對法五字也説人者傳佛説對法五字是也 |
| J03_0101B29: | 言此因此等一句兩反讀之謂若説意時除傳佛之二 |
| J03_0101B30: | 字若説人時存傳佛之字以此一句即是説意説人之 |
| J03_0101B31: | 結故云云 |
| J03_0101B32: | 道俗乃至向上也等事 |
| J03_0101B33: | 釋道俗中初字義次問答初字義中○五衆者有人云 |
| J03_0101B34: | 一比丘新云苾蒭此云乞士謂上從諸佛乞法以 |
| J04_0101A01: | △元曉 傳出宋僧傳四 |
| J04_0101A02: | △圓測 同上 |
| J04_0101A03: | △僧肇 按非梁僧傳六所載ーー更詳 |
| J04_0101A04: | △慧心 傳出元亨釋書四 |
| J04_0101A05: | △永觀 傳出同第五 |
| J04_0101A06: | △孤山 法師智圓字無外居西湖ーー傳 |
| J04_0101A07: | 出通載十八統紀十 |
| J04_0101A08: | △慈藏 傳出唐僧傳三十二 |
| J04_0101A09: | 【三丁】△淨影 唐僧傳十略云釋慧遠姓李氏 |
| J04_0101A10: | 燉煌人卒ーー寺春秋七十矣平日隨講 |
| J04_0101A11: | 出疏所謂維摩勝鬘壽觀温室等 |
| J04_0101A12: | △舍衞 西域記六載之 |
| J04_0101A13: | △聞物 金剛纂要上釋ーー云具足欲塵財 |
| J04_0101A14: | 寳多聞解脱等遠聞諸國故（盆經疏同 |
| J04_0101A15: | 之） |
| J04_0101A16: | △南薩羅國 西域記第十載之 |
| J04_0101A17: | △波斯匿王 名義集三引西域記六云唐 |
| J04_0101A18: | 言勝軍仁王經云云○嘉祥仁王疏上之 |
| J04_0101A19: | 二新譯疏上之二 |
| J04_0101A20: | 【四丁】△法鏡經 卷上 |
| J04_0101A21: | △給孤獨等 盆經疏ーー給ー即是善施 |
| J04_0101A22: | 又常行施故名善施（金剛疏同之）刊定 |
| J04_0101A23: | 記二又亦等者就中孤獨偏所矜愛其實餘 |
| J04_0101A24: | 人亦非不施故也 |
| J04_0101B25: | △蘇達多 西域記六ーーー舊云須達訛 |
| J04_0101B26: | 也 |
| J04_0101B27: | △幼無至云獨 出孟子（梁惠王下篇） |
| J04_0101B28: | △佛在等 涅槃經之説（北本第三十南本二 |
| J04_0101B29: | 十七） |
| J04_0101B30: | △娶妻 玄應音義（廿四）ーー註七句反取也 |
| J04_0101B31: | 詩云ーー如之何傳曰娶婦也 |
| J04_0101B32: | △王舍城 摩竭陀國中城名也（序分記一） |
| J04_0101B33: | △靈鷲山 新云鷲峰山西域記九宮城東 |
| J04_0101B34: | 北行十四五里至鷲峰山（名義集三所引 |
| J04_0101B35: | 云三四里） |
| J04_0101B36: | 哽 字書音梗ー咽悲塞也 |
| J04_0101B37: | △誓多之園 法苑（五十二）引祇洹圖經 |
| J04_0101B38: | （卷上）云經律大明寺基趾多云八十頃地 |
| J04_0101B39: | 一百二十院凖約東西近有十里南北七百 |
| J04_0101B40: | 餘歩（分別功德論上） |
| J04_0101B41: | △伽藍 僧史略上僧ーー譯爲衆園謂衆 |
| J04_0101B42: | 人所居在乎園圃生殖之所佛弟子則生殖 |
| J04_0101B43: | 道芽聖果也（名義集七）○金剛刊定記二梵 |
| J04_0101B44: | 音具云僧ーー摩此云衆園僧伽是能住 |
| J04_0101B45: | 之衆藍摩是所住之園斯則約能要所耳 |
| J04_0101B46: | 【五丁】△斷事者 行宗記四之上云ーー人 |
| J04_0101B47: | 者即能斷諍者○靜法音義下玉篇曰ー謂裁 |
| J04_0101B48: | 制分決之也鄭注禮記曰斷決也 |
| J04_0101C49: | △少五百歩 盆經疏引經云唯餘一隅（散 |
| J04_0101C50: | 記一引倶舍記云以五尺爲一歩） |
| J04_0101C51: | △外道 六師ーー也濟縁記二之下 |
| J04_0101C52: | △奏王鬪勝 邪正桷力彼經廣説王則波斯 |
| J04_0101C53: | 匿王（義楚四引賢愚經） |
| J04_0101C54: | △闔國 正字通（戍集上）ー總合也漢武紀 |
| J04_0101C55: | 闔郡不薦一人○前漢書註師古曰闔閉也 |
| J04_0101C56: | 總一郡之中故云闔郡（評林第六） |
| J04_0101C57: | ○誓多至獨園 金剛刊定記二樹先園後者 |
| J04_0101C58: | 以太子儲君須達是臣佐禮別尊卑故爾 |
| J04_0101C59: | △傳通記 序記一 |
| J04_0101C60: | △涅槃經云 北本廿三南本廿一 |
| J04_0101C61: | △鶖鷺子 嘉祥義疏一新華嚴音義下母眼 |
| J04_0101C62: | 似舍利鳥法藏心經疏法華玄贊一母才辯 |
| J04_0101C63: | 如鶖鳥 |
| J04_0101C64: | △優婆替 玅疏記一之二父爲作名名 |
| J04_0101C65: | 優婆提舍或ーーー此翻論義論義得妻 |
| J04_0101C66: | 因論名子標父德也 |
| J04_0101C67: | 【六丁】△左右弟子 大論四十目連是佛左面 |
| J04_0101C68: | 弟子身子是佛右面弟子云云 |
| J04_0101C69: | △文殊問經云 卷上 |
| J04_0101C70: | △萊茯 戒度云ーー讀爲蘿蔔（本艸綱目 |
| J04_0101C71: | 廿六） |
| J04_0101C72: | △禱拘律陀樹 私志記五以此樹最高大神 |
| J05_0101A01: | 一試塲遍告天下集善枝術至第七日五百釋子 |
| J05_0101A02: | 菩薩爲首當共出往試塲所王遣白象以迎菩薩 |
| J05_0101A03: | 提婆先至生嫉妬心前執象鼻以手搏而死難陀續 |
| J05_0101A04: | 至欲出城門見彼白象當路而斃以手倒曳到於 |
| J05_0101A05: | 路側菩薩尋至坐於寶輅以左足指彼持白象徐 |
| J05_0101A06: | 擲虚空越七重城過一拘盧舍其象墮處便爲大 |
| J05_0101A07: | 抗尒後衆人號爲象抗五百釋種皆至此塲請毗奢 |
| J05_0101A08: | 蜜多爲試藝師語言應觀諸釋種中誰最工書毗 |
| J05_0101A09: | 奢蜜多微笑而言天上人間所有文字太子究之王亦語 |
| J05_0101A10: | 頞順那觀諸童子誰優算數時菩薩自唱數令諸童 |
| J05_0101A11: | 子次第下籌无能及者諸童子等次第擧數菩薩運 |
| J05_0101A12: | 籌唱不能及五百童子一時倶唱亦不雜亂頞順那 |
| J05_0101A13: | 心生希有歎心智奇敏堮釋種无及諸釋人天皆歎 |
| J05_0101A14: | 第一五百釋子角力相撲分爲三十二朋難陀就前 |
| J05_0101A15: | 騪其剛勇菩薩擧手纔觸其身威力所加應時而 |
| J05_0101A16: | 倒提婆出衆欲挫菩薩菩薩安祥待右手徐投飄然擎 |
| J05_0101A17: | 擧摧其我慢三擲空中以慈悲故使无傷損諸 |
| J05_0101B18: | 釋種子倶生瞋忿鋭意齊奔菩薩指之无不顚仆執 |
| J05_0101B19: | 杖大臣今可試射阿難陀曰可置鐵鼓二拘廬舍提 |
| J05_0101B20: | 婆達多曰可置鐵鼓四拘盧舍孫陀羅難陀曰可置 |
| J05_0101B21: | 鐵鼓六拘盧舍執杖大臣曰可置鐵皷八拘盧舍菩薩 |
| J05_0101B22: | 言可將鐵鼓置十拘盧舍菩薩七鐵楯及七鐵多羅 |
| J05_0101B23: | 樹置十拘盧舍外阿難提婆難陀執杖唯及自限皆不 |
| J05_0101B24: | 能越菩薩引弓弓及以弦一時倶斷更求良弓取先 |
| J05_0101B25: | 王弓與釋子釋子皆不能張授與菩薩菩薩安穩 |
| J05_0101B26: | 而坐左手執弓右指上弦忽然而張似不加力彈弓 |
| J05_0101B27: | 之響遍加毘羅城人皆驚怖然後控弦射諸鐵鼓悉 |
| J05_0101B28: | 皆穿過鐵楯鐵樹无不貫達箭沒於地因而成并爾 |
| J05_0101B29: | 後衆人號爲箭井人天唱言太子生年未曾習學備 |
| J05_0101B30: | 此技藝於是執杖以女爲妃故今言講武者即角力 |
| J05_0101B31: | 射鼓也試藝者即試書運籌也後園者即城外之苑也現處 |
| J05_0101B32: | 者難陀愛欲遂宜示處故即彼經云尒時菩薩隨順世 |
| J05_0101B33: | 法現處宮中八万四千婇女娛樂而住耶輸陀羅爲第 |
| J05_0101B34: | 一妃處王宮時能令八万四千諸婇等發无上覺心 |
| J06_0101A01: | 已來所造善惡於念佛三昧中悉皆得見此所見相 |
| J06_0101A02: | 爲眞爲僞復如何見請陳其敎釋曰一切行道之人无 |
| J06_0101A03: | 簡道俗所修業行若不依聖敎而修學者並非佛 |
| J06_0101A04: | 弟子是魔眷屬何但誑惑百姓亦是王法罪人 |
| J06_0101A05: | 現在生中即是爲求名利僞行佛法誑誘愚夫於 |
| J06_0101A06: | 當來生墮於十方无間地獄自損損他毀滅佛法如 |
| J06_0101A07: | 有聖敎依之修學此即自利利人功德殊勝此生他 |
| J06_0101A08: | 生永得解脱也謹按華嚴經第六十卷或看第四十 |
| J06_0101A09: | 五善財童子於文殊師利所發菩提心文殊師利告 |
| J06_0101A10: | 善財言善男子於此南方有一國土名曰可樂其國 |
| J06_0101A11: | 有山名曰和合於彼山中有一比丘名功德雲 |
| J06_0101A12: | 汝詣彼問云何菩薩行等善財童子向可樂國登 |
| J06_0101A13: | 和合山見功德雲比丘問菩薩行功德雲比丘爲説 |
| J06_0101A14: | 念佛三昧法門略説二十一種言得淨心念佛三昧 |
| J06_0101A15: | 門自心明了見一切佛得嚴淨佛刹念佛三昧門起 |
| J06_0101A16: | 一切佛刹无能壞者得淨業念佛三昧門見一切諸 |
| J06_0101A17: | 業如鏡中像得圓滿普照念佛三昧門悉能覩見一 |
| J06_0101B18: | 切諸佛及其眷屬嚴淨佛刹今日衆生雖言得念佛三 |
| J06_0101B19: | 昧以根行淺未能具足得一切念佛三昧有得 |
| J06_0101B20: | 一者有得二三者故所見境界寬狹不同有見 |
| J06_0101B21: | 種種業相者此即是其念佛三昧也既有聖敎即行 |
| J06_0101B22: | 无虚僞若有毀呰便是謗法人請尋聖敎以除疑 |
| J06_0101B23: | 惑也 |
| J06_0101B24: | 問曰念佛三昧所得境界或見諸佛菩薩无邊聖衆或 |
| J06_0101B25: | 見諸佛淨土種種莊嚴既有聖敎分明不敢更生疑 |
| J06_0101B26: | 惑然今時道俗或男或女生年已來未曾聽習於諸聖 |
| J06_0101B27: | 敎一句不知復未長時修行佛法或童男或童女百 |
| J06_0101B28: | 事无知蹔入道塲至心稱佛即言得見諸佛聖衆 |
| J06_0101B29: | 事同劇戯法不應然寧容念佛三昧高僧碩學精勤 |
| J06_0101B30: | 修習猶恐不成斯輩幼童无智俗士並能獲證三昧定 |
| J06_0101B31: | 耶將非此法是虚僞矣釋曰今時道俗咸生此疑准 |
| J06_0101B32: | 敎驗時得何所恠且如世尊在日及佛滅度後優婆 |
| J06_0101B33: | 毱多所度弟子獲得道果无量億千或一坐聞經 |
| J06_0101B34: | 得法眼淨或因剃髮聖道現前或得掃忘帚獲阿 |
| J07_0101A01: | 乎・然衆生界中・極難化之者無量無邊也・所謂五逆謗 |
| J07_0101A02: | 法一闡提人・此等重罪極惡之輩被牽癡闇黑業將 |
| J07_0101A03: | 入阿鼻之火坑尤難預化也・復樂著之諸天及無想 |
| J07_0101A04: | 長壽天亦不蒙化也・菩薩苦以雖廻大慈大悲之方 |
| J07_0101A05: | 便・衆生輒以難預拔苦與樂之利生・是故爲化強剛 |
| J07_0101A06: | 難化之群萠値遇難化必能化之・如來蒙其加被 |
| J07_0101A07: | 施此利生歟・依之論云當知是菩薩住法王子地 |
| J07_0101A08: | 滿足諸願常不離諸佛不離諸善根從一佛國 |
| J07_0101A09: | 至一佛國・已上文意應知・問曰淨佛國土成就衆生者是 |
| J07_0101A10: | 爲一義將當二義可云乎・答曰雖此事難知且有 |
| J07_0101A11: | 傍正義・所謂約淨佛國土之邊而明・淨土即是依報 |
| J07_0101A12: | 也・約成就衆生之邊而明・往生即是正報也・雖言 |
| J07_0101A13: | 淨佛國土不離成就衆生離正報無依報故・雖 |
| J07_0101A14: | 言成就衆生不離淨佛國土離依報無正報故・ |
| J07_0101A15: | 以知・淨佛國土之日依報爲正正報爲傍・所以知者 |
| J07_0101A16: | 見經現文明淨佛國土之處皆云從一佛國至一佛 |
| J07_0101A17: | 國・明淨佛國土成就衆生之處・亦云從一佛國至一 |
| J07_0101B18: | 佛國淨佛國土成就衆生故也・問曰淨佛國土菩薩遊戯 |
| J07_0101B19: | 神通者何等乎・答曰菩薩遊戯神通者是甚深法門也・十 |
| J07_0101B20: | 地等覺之大菩薩値遇極佛之境界爲習盡此法久 |
| J07_0101B21: | 留因位也・顯密聖敎・四依論藏盛明此義尤可學 |
| J07_0101B22: | 之・沙門某甲昔交先賢之學林薰法風之餘香・彼此 |
| J07_0101B23: | 之明匠各各之精談白地聞之・其後上人對面之時浴 |
| J07_0101B24: | 淨土之淸泉潤穢躬之濁心・幸傳聖道淨土之二師・ |
| J07_0101B25: | 倩案一切經論之諸文一代所説之法門皆悉收遊戯 |
| J07_0101B26: | 神通之四字也・或説言菩薩爲成佛果證首楞嚴 |
| J07_0101B27: | 定是爲自行・得此定已分身散影布遍十方・遊戯 |
| J07_0101B28: | 神通利益衆生是爲化他・成就自行化他之功德已 |
| J07_0101B29: | 竟・等覺一轉入于妙覺之剋登金剛座之上垂成 |
| J07_0101B30: | 正覺之時名曰灌頂大法王子也・然灌頂有二・一者 |
| J07_0101B31: | 在家灌頂・二者出家灌頂・在家灌頂者王法秘藏也出家 |
| J07_0101B32: | 灌頂者佛法奧藏也非口傳者不可知之・云云或説言 |
| J07_0101B33: | 號轉輪聖王之王子曰灌頂大王子・於五欲之園娛 |
| J07_0101B34: | 樂之林遊戯自在無恐無憚號無上覺王之佛子 |
| J08_0101A01: | 正嘉年中造立正安國論一卷盛破此集其破文具引選擇之傳安國類于魔魅如斯 |
| J08_0101A02: | 其餘謗家淨光明寺性佛附順摧邪輪不作破文又近世身延山日遠作無得道論一卷而破一無所 |
| J08_0101A03: | 成焉鳴呼論若孟子莊子而不能晦其明辯若 |
| J08_0101A04: | 淳鄒而何得抂其直耶是以公胤終作仰信之歎 |
| J08_0101A05: | 傳云公胤後皈大師云ク所立淨土法門不可違聖意仰而可信謗彼上人之義者大僻事也文翼賛四十四右高辨 |
| J08_0101A06: | 後宣改悔之辭傳云高辨對菅宰相爲長云雖先作破文此僻事故後悔（取意）靜遍欲 |
| J08_0101A07: | 破而却扶靜遍平家一族池大納言賴盛子也顯密兩宗棟梁住禪林寺官至僧都初嫉念佛宗義而欲 |
| J08_0101A08: | 破斯集及一見而深了出離生死偏在稱名行即宣攺悔於大谷墳墓而以斯集爲指南自號心圓房一向專 |
| J08_0101A09: | 修稱名又作續選擇一卷而扶大師所立明禪欲謗而却讃毘沙門堂明禪法印參議成賴息台密 |
| J08_0101A10: | 優長山門英傑也法蓮房信空送此集於明禪禪見之兩遍懷疑未決及第三遍少生信順及四五遍忽發大信初決 |
| J08_0101A11: | 出要唯有此法即筆云源空上人選擇集者末代念佛行者之目足也遂作述懷鈔一卷慇懃讃美斯集而扶大師所立 |
| J08_0101A12: | 不俟其辨折而自屈伏焉天眷優渥之功不可得而 |
| J08_0101A13: | 稱者歟至如其門人徴破亦是一場之光顯哉矣然 |
| J08_0101A14: | 明禪述懷鈔有言謂我朝雖多勸淨土弘念佛之 |
| J08_0101B15: | 人智光昌海慈覺空也惠心永觀良忍實範等ノ師而此上人者信謗倶超常人尋 |
| J08_0101B16: | 其所以起於一向專念之勸違常人心故謗之而有 |
| J08_0101B17: | 謂越常人義故信之而有謂強不可謗強不可 |
| J08_0101B18: | 信今無立此義之人應爲失而應爲勝人之 |
| J08_0101B19: | 失應爲德而應爲勝人之德努努不可准普通 |
| J08_0101B20: | 之義通途之義但順此勸而往生人既遍四遠足爲德 |
| J08_0101B21: | 矣文嗟呼斯言爾矣德可德非常德失可失非常失 |
| J08_0101B22: | 是故上德不德是以有德上失不失是以有失苟挾 |
| J08_0101B23: | 情於德失之間則奚爲得〓泳聖海之源哉誠夫信 |
| J08_0101B24: | 謗均浴蓮藏之金波逆順同遊寳刹之瓊林大人之大 |
| J08_0101B25: | 觀豈不玄絶哉 |
| J08_0101B26: | 第六正流密付者大師門人總有數百人數百人之中選 |
| J08_0101B27: | 得數十師數十師之中四人而爲首謂鎭西聖光辨阿西 |
| J08_0101B28: | 山善惠證空長樂隆寬皆空九品覺明長西是也於中鎭西爲正 |
| J08_0101B29: | 流餘三師爲傍所以其爲傍者違正傳故也決答上二左云 |
| J08_0101B30: | 此等人不知上人義尤道理也上人念佛成七萬返之 |
| J08_0101B31: | 後被停法門談義然此等人人或其時幼少也或其後門 |
| J09_0101A01: | に曰・佛性非内非外亦非中間・猶如虚空・又曰・ |
| J09_0101A02: | 衆生即佛性・佛性即衆生云云・菩提涅槃の二轉の妙 |
| J09_0101A03: | 果も佛止む事を得ずして勝に依つて名を立つ・眠あ |
| J09_0101A04: | る故に・覺の名あり・眠なくは覺の名あるべからず・ |
| J09_0101A05: | 我れ即佛也と・知る人も・時時猶豫の心起り・怖畏 |
| J09_0101A06: | 心の生ずる事あり・是れ則ち無始曠劫の餘執にして・ |
| J09_0101A07: | さりがたき病氣なり・病は首を廻す處に在り・常に |
| J09_0101A08: | 阿毘三摩耶百字眞言を誦すれば决定の心を生ずとい |
| J09_0101A09: | へり・我身は是凡夫也と一念も思はざれと・敎へ給 |
| J09_0101A10: | ふは性頓の法門也・我れは是れ凡夫也と・先つ我か |
| J09_0101A11: | 機の拙き事を知り・此の如きの凡夫・佛願を賴み念 |
| J09_0101A12: | 佛すれば・極樂に生ずと信ぜよと敎へ給ふは・相頓 |
| J09_0101A13: | の法門也 |
| J09_0101A14: | 抑此の一心はいかなるものぞや・五尺の身を我れと |
| J09_0101A15: | 思うて・心狹小になりもてゆけば蟭螟の姿とも成り・ |
| J09_0101A16: | 極樂に生ずれば・金色の菩薩とも成り・本來三身の |
| J09_0101A17: | 德を具足すと知つて心寬大になれば・法身の形をも |
| J09_0101B18: | 顯す・子島の先德の・心法に形有りと釋せるは色質 |
| J09_0101B19: | の事にはあらず・貪瞋の姿有りと云事也・密敎には |
| J09_0101B20: | 心法の形色を説けり・菩提心論に云・我見自心形 |
| J09_0101B21: | 如月輪・小侍從が歌に・ |
| J09_0101B22: | 潔よく月は心にすむものと |
| J09_0101B23: | 知るこそやみのはるるなりけれ |
| J09_0101B24: | 左京の太夫顯輔が歌に |
| J09_0101B25: | いかで我心の月をあらはして |
| J09_0101B26: | やみにまどへる人を照さん |
| J09_0101B27: | 居ながら五智の光を放つて九界の闇を照さんも・難 |
| J09_0101B28: | かるべきにあらぬに・何者か碍と成りて冥より冥き |
| J09_0101B29: | 道にはまどへる・承覺法親王の歌に・ |
| J09_0101B30: | 迷をばたが敎より知りそめて |
| J09_0101B31: | まことの道のうたがはるらん |
| J09_0101B32: | 僧雲門に・不起一念の時を問ひしには・須彌山と答給 |
| J09_0101B33: | ふ・叡山の覺阿宋に入り佛海の遠禪師に謁し・無明由 |
| J09_0101B34: | 何有と問ふ・海手を以て打つ・阿長廬江に抵り・金 |
| J10_0101A01: | 本文○餘四行爲傍行者非廢立助正傍行今於助正 |
| J10_0101A02: | 兼行明機心根云傍行也●是以或見等者以念 |
| J10_0101A03: | 佛爲往生行文是多然攝取不捨等文要句故別云是 |
| J10_0101A04: | 故等也●佛光不捨等者述攝取不捨文意●惡人等 |
| J10_0101A05: | 者述下三品文意也●此座主御房等者言若不聞上 |
| J10_0101A06: | 人口傳有此疑此座主助業義念佛心倦時雜餘事 |
| J10_0101A07: | 取替取替故成助業非行四種時知念佛功能行 |
| J10_0101A08: | 念佛也云云●能能可案之者無智人不知禮讚讀誦經 |
| J10_0101A09: | 意強修之内有滅罪生善德外有念佛勇猛德座主 |
| J10_0101A10: | 御房助義意也此乃不知念佛誦經功能取替取替修 |
| J10_0101A11: | 之助念佛倦意也大原座主顯眞也▲本文○淨影寺 |
| J10_0101A12: | 等者問今引意如何答三心釋故今引之也但彼師意難 |
| J10_0101A13: | 知分一經文爲四修觀往生等也今修心往生者其一 |
| J10_0101A14: | 也故非起行上安心義歟又就經文且雖別段可 |
| J10_0101A15: | 相順餘善歟實是安心也故云起行不虚又云挾善 |
| J10_0101A16: | 趣求如今十一門四六雖別門安心起行不相離 |
| J10_0101A17: | 授手印決答卷上受決鈔 |
| J10_0101B18: | 元祿二己未年霜月四日 |
| J10_0101B19: | 元龜三壬申年 於堺旭蓮社岌州座下一校畢 |
| J11_0101A01: | 第十九問何名受法不同耶答此有橫豎二義不同 |
| J11_0101A02: | 所言橫者上上品中具有三人各修己業方得往 |
| J11_0101A03: | 生是名橫義所言豎者下之八品各説一行以爲 |
| J11_0101A04: | 受法各生淨土是爲豎一義以實言之各具二義 |
| J11_0101A05: | 謂上上品唯有讀誦讀誦既然餘二亦爾下八品中亦 |
| J11_0101A06: | 有橫義文無義有大經三輩可爲其證具如傳通 |
| J11_0101A07: | 記難云橫義不明若云一行通九品者無菩提心 |
| J11_0101A08: | 者之一行可生上三品耶若爾大師觀經三輩定判 |
| J11_0101A09: | 遇大遇小遇惡何云上上上中無菩提心若無菩提 |
| J11_0101A10: | 心何名遇大耶故釋行福云第三福者名爲行善 |
| J11_0101A11: | 此是發大乘心凡夫自能行行兼勸有縁已上又釋戒 |
| J11_0101A12: | 福云若約大心大行之人乃至人位定故自然轉成已上 |
| J11_0101A13: | 靈芝意云上上具有心解行上中有心解無行上下 |
| J11_0101A14: | 唯有心無解行大師所判有此義歟如何答所難 |
| J11_0101A15: | 之趣是豎義也今約橫義不及疑難一品各有無量 |
| J11_0101A16: | 之行故迦才云衆生起行既有千殊往生見土亦有 |
| J11_0101A17: | 萬別已上往生要集云然經所説九品行業是示一端理 |
| J11_0101B18: | 實無量已上準之何執一往文不許橫義耶是以大 |
| J11_0101B19: | 經三輩通有菩提心及念佛故知一一餘行可通三 |
| J11_0101B20: | 輩觀經説豎一行爲令遇惡機行念佛一行也 |
| J11_0101B21: | 然而至付屬文云持無量壽佛名大師釋此文云 |
| J11_0101B22: | 上來雖説等所廢行中豈無菩提心耶若爾念佛一行 |
| J11_0101B23: | 可生九品之旨分明故選擇云九品之行唯在念佛 |
| J11_0101B24: | 已上又阿彌陀經説少善根不生念佛往生不生善中豈無 |
| J11_0101B25: | 菩提心耶雖無菩提心唯以念佛可生之義顯然 |
| J11_0101B26: | 也又觀念門云三萬六萬十萬者皆是上品上生人已上不 |
| J11_0101B27: | 言此人發菩提心但至遇大遇小遇惡釋者消經 |
| J11_0101B28: | 現文不遮遁有未發心者生上品也難云橫義猶以 |
| J11_0101B29: | 不明遇大等文分明故但至大經三輩説菩提心及 |
| J11_0101B30: | 念佛故餘行亦可通三輩者彼菩提心上所修行也 |
| J11_0101B31: | 不云無菩提心之行生上輩也義寂靈芝彼三輩合 |
| J11_0101B32: | 觀經上三品故不可違遇大等敎相次至付屬文 |
| J11_0101B33: | 者正説定散其文雖廣今至流通唯付屬名號意 |
| J11_0101B34: | 也次阿彌陀經雖明念佛未説九品何爲其證次 |
| J12_0101A01: | 十地菩薩説大法智雲含衆德水遍一切處拔濟 |
| J12_0101A02: | 群生故云毘盧遮那智藏海地故亦名一切法無所有 |
| J12_0101A03: | 方便佛若立七輪應名淨摩尼輪位問如此報 |
| J12_0101A04: | 身土有方處耶答云云問自他受用二身其相如何答云云 |
| J12_0101A05: | 問他受用壽命無齊限耶答若約内證無有入不入 |
| J12_0101A06: | 義若約化他即有滅不滅義云云問當敎敎主其相如 |
| J12_0101A07: | 何答云云問此敎意地前凡夫見報身耶答學者異義也 |
| J12_0101A08: | 或不見也其故報身是斷無明所見也何有見之義耶若 |
| J12_0101A09: | 爾以報身爲當敎敎主似無其詮而若會之者 |
| J12_0101A10: | 設地前菩薩雖不見之地上所見故隨彼所見爲 |
| J12_0101A11: | 敎主無失或可雖地前菩薩斷無明期近可見報 |
| J12_0101A12: | 身既云彼必能見帝網之土兼令見實報無障礙土 |
| J12_0101A13: | 相也既見所居土寧不見能居敎主故華嚴經云亦 |
| J12_0101A14: | 有凡夫大根性者已上是其證也華嚴敎主報身如來故二 |
| J12_0101A15: | 義中見報身義可用之今私云地前凡夫見報身義 |
| J12_0101A16: | 預顯他力引攝即相頓極秘術云云但彼但是佛果神力 |
| J12_0101A17: | 未及本願他力故雖同凡夫但攝大根性凡夫小 |
| J12_0101B18: | 根小性不能入室尚是暫時聽受全非長時得入此 |
| J12_0101B19: | 非但佛力兼具本願力故大小凡聖長時受用知 |
| J12_0101B20: | 難思願力經云此皆無量壽佛威神力故本願力故滿足 |
| J12_0101B21: | 願故明了願故堅固願故究竟願故已上於此下應言已 |
| J12_0101B22: | 上後分敎畢又結而應言初明初分敎後釋後分 |
| J12_0101B23: | 敎上來二分雖有不同廣釋成漸敎竟 |
| J12_0101B24: | 性頓義一 |
| J12_0101B25: | 頌曰頓敎之中亦有二 性相兩頓理事別 |
| J12_0101B26: | 性頓立位借後分 三賢十地假名立 |
| J12_0101B27: | 義曰自下三頌正釋性頓於中初之一頌正釋性頓立 |
| J12_0101B28: | 位之相次之一頌正釋性頓不立位之相後之一頌釋 |
| J12_0101B29: | 敎主相今即初也於中初之四字頓敎總標次之三字兩 |
| J12_0101B30: | 敎別標也次之一句略釋兩頓次之二句正釋性頓立 |
| J12_0101B31: | 位之相頓敎之中等者性相雖異談頓極頓證之旨 |
| J12_0101B32: | 故云頓敎所言頓極頓證者談從凡夫色心直至 |
| J12_0101B33: | 佛地也性相兩頓等者言於頓敎即有其二一者性 |
| J12_0101B34: | 頓亦云理頓是圓頓宗也二者相頓亦云事頓是無生 |
| J13_0101A01: | 慧爲主名聞慧義 |
| J13_0101A02: | ●如來以無盡大悲矜哀三界所以出興於世乃至眞實之利 |
| J13_0101A03: | ○鈔云或本云無蓋淨影憬興義寂同用無蓋爲正 |
| J13_0101A04: | 玄一盡本爲勝淨影云佛悲殊勝不能蓋上名無蓋 |
| J13_0101A05: | 悲興寂同之矜猶憐也光闡者敎法利人名爲道敎證理益 |
| J13_0101A06: | 物以爲眞實光廣也闡暢也惠施也餘師如此但存宗 |
| J13_0101A07: | 義念佛名爲眞實之利也云云 |
| J13_0101A08: | 私曰斯是顯於釋尊出世本懷説於彌陀利生本願 |
| J13_0101A09: | 也釋尊出興出世本懷以無盡大悲哀五逆謗法重 |
| J13_0101A10: | 苦之群類逆謗出離偏在彌陀之本願今於此會 |
| J13_0101A11: | 中可説之是出世本懷故爰以釋中諸佛大悲於苦 |
| J13_0101A12: | 者云云何况世尊興出於世説淨土法門是釋尊因 |
| J13_0101A13: | 位御本願也即五百大願第一云悲華經我未來世得菩 |
| J13_0101A14: | 提時云云彌陀法門既是世尊因位本願也世世番番 |
| J13_0101A15: | 毎出世可宣説之法門也若不説者若不爾者 |
| J13_0101A16: | 不取正覺誓不可唐捐者也故今日成道始自華 |
| J13_0101A17: | 嚴頓談臺上及以於在在處處欲説之然説敎必 |
| J13_0101B18: | 待機縁機縁未熟故未説之也今機熟時至正於 |
| J13_0101B19: | 此會中可宣説之無盡大悲之本懷興出於世本望 |
| J13_0101B20: | 今既悉達之問如來悲心哀愍三界如一子思 |
| J13_0101B21: | 之何強救重苦以爲本懷耶答慈悲有總別總 |
| J13_0101B22: | 哀三界別憐重苦涅槃經云一切衆生受異苦悉 |
| J13_0101B23: | 是如來一人苦矣又云諸佛大悲故衆生苦者猶如父 |
| J13_0101B24: | 母念病子矣經有誠説誰謂非據也問曰猶以不 |
| J13_0101B25: | 明誰知此經猶世尊無盡大悲之極今文所顯總矜 |
| J13_0101B26: | 哀及於三界利益徧於三千耳也如何答今文雖 |
| J13_0101B27: | 及三界此經所被極惡衆生極惡衆生豈三界衆生 |
| J13_0101B28: | 之外耶加之必今無盡大悲蒙於極惡衆生有理有 |
| J13_0101B29: | 文理者序必正宗哢引也經正宗既説極惡出離序 |
| J13_0101B30: | 中無盡大悲豈非蒙三界極惡耶次文者此經流通 |
| J13_0101B31: | 釋尊特以慈悲哀愍末世法滅重苦衆生獨留此 |
| J13_0101B32: | 經止住百歳也其文分明也誰云非據耶彼文我以 |
| J13_0101B33: | 慈悲哀愍今文如來以無盡大悲文以此同彼慈悲哀 |
| J13_0101B34: | 愍既蒙法滅重苦衆生斯文無盡大悲何不蒙末世 |
| J14_0101A01: | 養無數佛耶次諸師解者義寂云令奉遍侍諸佛願憬 |
| J14_0101A02: | 興云承力供養願已上自餘諸師名目雖異承力供養之 |
| J14_0101A03: | 義大同又澄憲云上神境通願中於一念頃下至不能超 |
| J14_0101A04: | 過百千億那由他諸佛國云云與今願有何別答上衆 |
| J14_0101A05: | 生自力下敎主加被是爲差別又問以自力一念 |
| J14_0101A06: | 至無量佛土理須供養又蒙佛力供養佛供佛 |
| J14_0101A07: | 是同別時可供養歟一時之中兼二義歟答上只 |
| J14_0101A08: | 顯身通力用一念超過德爲事未云供養今別 |
| J14_0101A09: | 顯供養之德也差別顯然不須疑問乃至諸凡夫生 |
| J14_0101A10: | 彼土忽蒙佛力一念供養無量諸佛豈非勝願 |
| J14_0101A11: | 乎但既云菩薩若不令被初生凡類歟可思之 |
| J14_0101A12: | 已上三解文者國中菩薩者問爲是何位答難知恐三 |
| J14_0101A13: | 賢歟十地自有供佛德故不勞佛願或復可通 |
| J14_0101A14: | 十信位歟問莊嚴經云所有衆生悲華分陀利同シ之ニ又小經云其 |
| J14_0101A15: | 土衆生供養他方十萬億佛畧抄何局菩薩答諸譯之 |
| J14_0101A16: | 中此經爲正本願分別專應依之四十八願所對各 |
| J14_0101A17: | 別攝菩薩時始有此願非對一切以益互通不 |
| J14_0101B18: | 可亂於所被機分故小經文不關此願若是神 |
| J14_0101B19: | 通之所致歟然觀經中三賢供佛正當此願一食頃者 |
| J14_0101B20: | 寶積經云毎日於晨朝供養乃至即以食前還到本 |
| J14_0101B21: | 國覺經云日未中則還大彌陀經同之悲華云於一食頃 |
| J14_0101B22: | 供養於佛於食頃還悲分陀利同之今願文略還本國也 |
| J14_0101B23: | 第二十四供具如意願 |
| J14_0101B24: | 設我得佛國中菩薩在諸佛前現其德本諸所欲 |
| J14_0101B25: | 求供養之具若不如意者不取正覺 |
| J14_0101B26: | 初願意者所見土中或土菩薩雖欲供佛不得供 |
| J14_0101B27: | 具如常啼等或土菩薩供具如意法藏愍念無供 |
| J14_0101B28: | 具而不遂心願選擇此願攝菩薩也言供具 |
| J14_0101B29: | 者依願成就及莊嚴經香華音樂幡蓋四事以此等 |
| J14_0101B30: | 具供養諸佛而植德本但覺經云諸菩薩欲飯 |
| J14_0101B31: | 時則七寶盆中生自然百味飯食在前食已盆皆自 |
| J14_0101B32: | 然去大彌陀同之此説自身飯食如意非今願歟然而義 |
| J14_0101B33: | 寂引彼證之若通自供供他二歟更可思擇次諸 |
| J14_0101B34: | 師解者義寂云所求供養具如意願淸淨覺經云如前所引自 |
| J15_0101A01: | 獄從彼歿已還得爲人五百世中生盲無目在在 |
| J15_0101A02: | 所生忘失正念障礙善根形容醜缺人不喜見 |
| J15_0101A03: | 常生邊地貧窮下劣從此歿已於後末五百歳中法 |
| J15_0101A04: | 欲滅時還於邊地下劣家生匱乏飢凍忘失正念 |
| J15_0101A05: | 設欲修善多諸留難五百歳後惡業乃滅於後得 |
| J15_0101A06: | 生阿彌陀佛極樂世界是時彼佛當爲汝等授 |
| J15_0101A07: | 阿耨菩提記時諸菩薩聞佛所説擧身毛豎深生憂 |
| J15_0101A08: | 悔便自收涙白言我從今日至未來際若於菩薩 |
| J15_0101A09: | 乘人見有違犯擧露其過我等即爲欺誑如 |
| J15_0101A10: | 來我從今日至未來際若見在家出家菩薩乘人 |
| J15_0101A11: | 以欲樂遊戯歡娛終不伺求其過常生信敬起 |
| J15_0101A12: | 敎師想我從今日至未來際若不善能摧伏其 |
| J15_0101A13: | 身生下劣想如〓陀羅及於狗犬則爲欺誑如 |
| J15_0101A14: | 來若於持戒多聞頭陀少欲知足一切功德身自炫曜 |
| J15_0101A15: | 則爲欺誑如來所修善本不自矜伐所行罪業 |
| J15_0101A16: | 慚愧發露若不爾者爲欺誑如來時佛讚言善哉善 |
| J15_0101A17: | 哉以則如是決定心一切業障皆悉消滅無量善根亦 |
| J15_0101B18: | 當增長略抄是故大論偈云自法愛染故毀訾他人 |
| J15_0101B19: | 法雖持戒行人不脱地獄苦已上嫉妬同論偈云馬井二 |
| J15_0101B20: | 比丘懈怠墮惡道雖見佛聞法猶亦不自勉已上又 |
| J15_0101B21: | 若無精進行難成就故華嚴經偈云如鑽燧求火未 |
| J15_0101B22: | 出而數息火勢隨止滅懈怠者亦然已上精進讀誦大乘功 |
| J15_0101B23: | 德無量如金剛般若論偈云福不趣菩提二能 |
| J15_0101B24: | 趣菩提於實名了因於餘名生因已上觀佛經六種法畢彼經嫉 |
| J15_0101B25: | 恚精進不具説之故以餘文釋成經意般舟經亦有十事如彼經言若有 |
| J15_0101B26: | 菩薩學誦是三昧者有十事一不嫉妬他人利 |
| J15_0101B27: | 養二悉當愛敬人孝順於長老三當念報恩 |
| J15_0101B28: | 四不忘語離非法五常乞食不受請六精進經 |
| J15_0101B29: | 行七晝夜不得臥出八常欲布施終無惜 |
| J15_0101B30: | 悔九深入慧中無所著十敬事善師如佛 |
| J15_0101B31: | 略抄問般舟經亦有四四十六法種十住婆沙第九有百 |
| J15_0101B32: | 四十餘種法念佛三昧經有種種法又華嚴經入法界 |
| J15_0101B33: | 品偈云有信解離憍慢發心即得見如來若有 |
| J15_0101B34: | 諂誑不淨心億劫尋求莫値遇觀佛經云晝夜六時 |
| J16_0101A01: | ク卷次モ記セラレズ因之今當麻寺ノ御本ノ題ヲ |
| J16_0101A02: | 用ユ此本亦三帝ノ宸翰ナリ●此傳洛東本山知恩院ニアリ繪ハ繪 |
| J16_0101A03: | 所某ガ所圖也言書ハ第四十ハ伏見院宸翰第一、 |
| J16_0101A04: | 二、三、七、八但一段他筆ハ後伏見院宸翰第十四、十五 |
| J16_0101A05: | 但月ノ輪禪閤ノ御息ヨリ下他筆二十二又有人ヨリ下他筆二十五、二十六上野ノ國ヨリ下他筆 |
| J16_0101A06: | 三十三、三十四、三十五、三十六勝尾寺ノ一段他筆三十七、三十 |
| J16_0101A07: | 八、三十九、四十二ハ後二條院宸翰第九、十、十一、 |
| J16_0101A08: | 十二、十三、十八、三十ハ靑蓮院二品尊圓親王第三 |
| J16_0101A09: | 十一ハ轉法輪三條太政大臣實重公第十六、十七、二 |
| J16_0101A10: | 十四伊豆ノ國走湯山ノ下他筆二十七、二十八、二十九、三十二、四 |
| J16_0101A11: | 十一、四十三、四十四遊蓮房ノ下他筆四十五遠江ノ國ノ下他筆四十六、 |
| J16_0101A12: | 四十七、四十八ハ姉小路從二位濟氏卿第四、五、六、 |
| J16_0101A13: | 二十三鎭西ヨリ上洛ノ下他筆ハ世尊寺從三位行尹卿第十九仁和寺ヨ |
| J16_0101A14: | リ下他筆二十、二十一上人念佛ノ下他筆ハ世尊寺從四位定成朝臣 |
| J16_0101A15: | ナリ右四十八卷唐櫃三合ニ盛テ寶藏ニ納ラル唐櫃 |
| J16_0101A16: | ハ等持院殿足利將軍尊氏公ノ寄附蓋ノ裏面ニ朱書セリカク榮ナルコト |
| J16_0101A17: | ハ是吾大師ヲ叡信セサセ給ノ餘リ敕修御筆ノ事ニ |
| J16_0101B18: | マデ及ビケルトゾシカアレバ代代ノ朝廷モ知恩院 |
| J16_0101B19: | 住持ニ敕詔アテ宮中ニ於テ講讀セシメ給事定レ |
| J16_0101B20: | ル例ナリトゾ二水記云亨祿四年閏五月七日巳刻 |
| J16_0101B21: | 於■■庵知恩長老參會今日於禁中法然上人傳 |
| J16_0101B22: | 一卷可讀申之ト一代一度多分申入云云其間事被 |
| J16_0101B23: | 談合御前之儀存分加意見了今日十八卷歟後聞 |
| J16_0101B24: | 於儀定所被申入云云盆香爐被下之歟●此傳ハ |
| J16_0101B25: | 天台ノ學侶功德院法印舜昌ノ述作ナリ其事述懷鈔 |
| J16_0101B26: | 法印之作一卷十勝論ニ自明ナリ元享ノ初敕ニヨテ知恩院 |
| J16_0101B27: | ニ住シテ第九世ナリ如一國師ノ次ヲ住持ス國師ハ |
| J16_0101B28: | 伏見後伏見後二條三朝ノ戒師ナレハトテ後醍醐天 |
| J16_0101B29: | 皇特賜佛元眞應智慧如一國師徽號元亨元年三月 |
| J16_0101B30: | 六日春秋六十ニシテ寂スト云智恩寺舊記 |
| J16_0101B31: | ●二品法親王尊圓ハ伏見院第六御子母ハ播磨局俊衡ノ女山門座主百廿一百廿六百三十一代天王寺別當延文元年九月廿三日寂年五十●實重公ハ内大臣正二位公親公ノ二男母ハ左大臣藤實雄ノ女也文保二年八月二十四日太政大臣元應二年九月二十三日出家法名覺空嘉曆四年六月二十六日薨年七十一號三條入道相國●濟氏卿ハ正三 |
| J17_0101A01: | （此序中阿ノ本ニハ序ノ前ニアリ） |
| J17_0101A02: | 此傳一部九卷十八册者。未知作者何人也。而尚 |
| J17_0101A03: | 其傳行于世甚希矣。予適探得一本。而最備龜 |
| J17_0101A04: | 鏡。恨其本闕初之一册。忙然無所考之。然幸得 |
| J17_0101A05: | 一卷之有爲繪詞者。而並以考之。其詞如合 |
| J17_0101A06: | 符契。數數挍之。從來一卷即前本初二而已。若此 |
| J17_0101A07: | 異者。唯不安其題目及標目。且闕時國夜討。觀 |
| J17_0101A08: | 覺入室兩段之詞。而存其畫圖而已。間亦有存 |
| J17_0101A09: | 略言者。蓋爲有不便於畫圖也。然則初一册 |
| J17_0101A10: | 本。唯其本文而已。今私加其題目及標章。以類 |
| J17_0101A11: | 下諸卷。後哲得善本。則爲削補焉。 |
| J17_0101A12: | 于時貞享五初秋中旬 |
| J17_0101A13: | |
| J17_0101A14: | |
| J17_0101A15: | |
| J17_0101A16: | |
| J17_0101A17: | |
| J17_0101A18: | |
| J17_0101B19: | 法然上人傳記卷一上并序 |
| J17_0101B20: | |
| J17_0101B21: | 上人誕生事 |
| J17_0101B22: | 時國夜討に逢ひ小矢兒敵を射給ふ事 |
| J17_0101B23: | 菩提寺に至りて觀覺得業に師とし仕る事 |
| J17_0101B24: | 童子上洛事 |
| J17_0101B25: | 入洛事 |
| J17_0101B26: | 此一卷寫本に目錄なし。又題號もなし。然るに |
| J17_0101B27: | 此本上下を一卷にして。段段に繪あるものあ |
| J17_0101B28: | り。下卷の初の童子登山の體をかきけるより已 |
| J17_0101B29: | 下。叡空上人臨終の段に至迄。兩本相同じ。但 |
| J17_0101B30: | 詞に少づづ略したる所あり。されども兩本引合 |
| J17_0101B31: | するに毛頭相違なし。故にその詞計書とりて。 |
| J17_0101B32: | 私に題號と目錄とをくわへ侍るなり。後日に正 |
| J17_0101B33: | 本有ば挍合すべきものなり。（此十二行中阿ノ所記也） |
| J17_0101B34: | 上人誕生の事 |
| J17_0101B35: | 老の眠。たちまちにおどろき安く。春の夢、むなし |
| J18_0101A01: | 至他宗章疏有其生質不慕榮名遂不可因利 |
| J18_0101A02: | 説一句法因法受一毫財恬然淸介正字通凡堅確不拔曰介易豫六二介 |
| J18_0101A03: | 于石孟子柳下惠不以三公易其介。 是也者懇請之則亦不得已不以 |
| J18_0101A04: | 學徒多寡二其心爲之乃唯識因明百法外宗義法 |
| J18_0101A05: | 相義三界義啓豪雜記十二門戒儀佛制六物圖等講之 |
| J18_0101A06: | 各若干遮此段應于上洛下甲族一居士以禪衲數輩爲聽徒請師一夏講唯識論師掉頭（於事不可之狀也杜甫詩巢父掉 |
| J18_0101A07: | 頭不肯住又莊子鴻蒙掉頭曰吾弗知是也）遂不屈之段遙爲此段張本讀者應知又生平著述曼陀羅 |
| J18_0101A08: | 述㢡記斯述㢡記之作蓋起于師舊識無塵居士（廣野良吟）一年爲先考追福買縮木（縮减當麻大本以爲小本世稱四分一曼 |
| J18_0101A09: | 陀羅者是也）曼陀羅一鋪彩飾之時居士別墅庭除古石自裂出九色彩土事詳于師述㢡記序文故不贅玆妙樂戒儀要 |
| J18_0101A10: | 解妙樂戒儀門目十二一開導二三歸三請師四懺悔五發心六問遮七授戒八證明九現相十説相十一廣願十二勸持因亦云妙樂十二門戒儀者 |
| J18_0101A11: | 是也師作要解一卷雖然當時恐慮本宗不置撰號云其餘法語及闢宗門古今邪説 |
| J18_0101A12: | 別有記錄不遑具載師性不喜文墨是故生平著述甚少若使師吐出其胸次芥蔕（猶鯁剌也 |
| J18_0101A13: | 相如子虚賦）磈（石貊）磊（衆石也古詩水淸石磊磊）筆之爲文者選述之多殆可不讓其先師聞證和尚矣惜哉咨師也力 |
| J18_0101A14: | 扶宗門誘掖來機扞禦外務紹隆道統元祖正意 |
| J18_0101A15: | 昭著于世皆師之力也詩衡門序誘掖其君。 類書纂要以言敎引曰誘以手扶持曰掖。 又論語註 |
| J18_0101A16: | 誘在前導掖在後扶。 正字通掖扶掖也誘掖導掖與輔翼義通又扞持也詩小雅外禦其務（左傳作侮侮慢易也）又紹續也一時同 |
| J18_0101A17: | 門友阿欲輯師道蹟有永明道蹟一卷壽梓行於世永貽遐代囑高 |
| J18_0101B18: | 足巖以師行狀按劉勰曰狀者貌也漢丞相倉曹傳朝幹始作揚元伯行狀後世因之蓋具死者世系名字爵里行事 |
| J18_0101B19: | 壽年之詳或牒考功太常（官名掌禮儀書君牙厥有成績紀于太常）使議諡或牒史館請編錄或上作者乞墓誌碑表之類而 |
| J18_0101B20: | 其文多出於門生故吏親舊之手以謂非此軰不能知也。 師之行狀亦然傳聞巖公命終遺囑慮其不文堅禁刻梓然則師之行業記以待 |
| J18_0101B21: | 今日而已嗚呼余與友阿嘗有半面識（漢應奉自門扇隙視車匠半面其後數年路見車匠識而呼之半面識是也）囑狀友阿狀行巖公皆 |
| J18_0101B22: | 倶長逝今也則亡人世如是不亦悲哉巖其高足而思知而不傳之過不 |
| J18_0101B23: | 事文華捃摭見聞記其行實以報嶽瀆捃摭拾取也漢藝文 |
| J18_0101B24: | 志楊僕捃摭遺紀。 史記（太史公曰）荀卿孟子韓非之徒各往往捃摭春秋之文以著書。統紀（智者傳）十三代孫忠法師錄行實（智者行業 |
| J18_0101B25: | 事實）而紀之。 小學（善行篇）安定先生胡瑗字翼之）敦尚行實。 嶽謂五嶽正字通五嶽衆山之宗唐虞四嶽至周始有五嶽爾雅河南華河西 |
| J18_0101B26: | 嶽河東岱河北恒江南衡。瀆謂四瀆又曰江河淮濟爲四瀆皆各發源注海者也。今言師恩之高如五嶽深似四瀆因師恩深高以比嶽瀆也 |
| J18_0101B27: | 因巖自深謙抑以所憾無逃海賦不道塩鹽俗省作塩之 |
| J18_0101B28: | 譏晉張融作海賦以示顧愷之愷曰此賦實超玄虚但不道塩耳或問然則玄虚海賦有道塩耶對曰有之名木華字玄虚海賦魚則橫 |
| J18_0101B29: | 海之鯨云云或蹭蹬窮波陸死塩田是玄虚海賦不道塩乎○玄虚海賦具文竝支那塩有數種事別詳于正字通作者辯附錄七辯中第五震 |
| J18_0101B30: | 旦塩有數品辯故不贅玆所懼不免雷門擊布鼓之笑越之城門號雷門有大 |
| J18_0101B31: | 鼓越擊此鼓聲聞洛陽漢王尊傳母持布鼓過雷門也結其狀也已上行業據高足巖公所狀草稿記竟矣觀夫巖 |
| J18_0101B32: | 公所狀結文雷門布鼓之比況（況譬擬也）其謙抑言可尚矣難然巖公所狀亦實有海賦不道塩之虞（慮也）因從是已下據洛南前極樂寺見 |
| J18_0101B33: | 阿上人所寄所脱其狀數件夢中聖僧指授師原夢篇及黄檗獨湛禪師贈師數條記之以擬遺事（禮卿飮酒遺失註遺猶脱也遺事言已上巖 |
| J18_0101B34: | 公所狀遺脱之事迹也昔者有開元遺事天寶遺事唐史遺事名臣遺事仙苑遺事草菴遺事莊敏遺事金坡遺事等後漢班彪傳繼採前史遺事傍 |
| J19_0101A01: | 智福覺實 西觀號實空住洛誓願寺應永十年八月三日寂 正覺住洛東禪林寺號輔律師 |
| J19_0101A02: | 證入上人字觀鏡、仁田四郞忠常子也、秉持師承大振敎風於洛東宮辻子開阿彌陀院人稱曰東山義又曰宮辻子義寬元二年七月七日寂、此人專弘五祖一轍義 觀日字證深、住阿彌陀院弘所承 證日 思觀（觀）異作願弘安七年十一月十二日寂 賢勝 相證 了觀號漸空洛三福寺中興 頓慧諱樂證住三福寺 唯鏡 遊觀 智道住相州鎌倉新善光寺 |
| J19_0101A03: | 淨戒住居園城號明石律師 法恩居四條坊門高倉 式阿 西阿眞比丘尼 頓妙眞比丘尼 |
| J19_0101A04: | 法位字道雲、主深草龍護延文二年三月晦日寂 |
| J20_0101A01: | に瑞世せらる |
| J20_0101A02: | 支隷寺院 |
| J20_0101A03: | 御朱印廿石 上總國望陀郡久留里領市場村福德山東陽院正源寺 |
| J20_0101A04: | 開山鎭蓮社黁譽俊光上人羽州大梵字出羽守麾下酒田 |
| J20_0101A05: | 將賢か三子亡國ののち出家となり天正中當山へ入寺 |
| J20_0101A06: | の上學解成辨し道譽上人より宗戒の二脉附法永祿元 |
| J20_0101A07: | 年壬辰三月起立文祿二年巳七月寂七十五才 |
| J20_0101A08: | 塔頭三宇 蓮乘寺 智源院 光源院 |
| J20_0101A09: | △末寺 同郡戸崎村 法王山稱名院光善寺 |
| J20_0101A10: | △同 同郡浦田村 本願山念佛院選要寺 |
| J20_0101A11: | △同 同富田村 哀愍山遐代寺菩提院 |
| J20_0101A12: | △同 同刈谷村 光明山日輪寺淸岸院 |
| J20_0101A13: | △同 龜山大野宮屋村 駒込山無動寺一行院 |
| J20_0101A14: | △同 龜山釜生村 領風山一行院心光寺 |
| J20_0101A15: | △同 向郷大和田村 念佛山一行寺稱名院 |
| J20_0101A16: | △同 同大谷村 大谷山慈光院見性寺 |
| J20_0101A17: | 御朱印十五石 同國埴生郡千田村唐笠山西明院稱念寺 |
| J20_0101B18: | 開山一遍上人建治元年諸國遊化の時草創元和年中本 |
| J20_0101B19: | 山三世雄譽靈巖大和尚の時改宗ありて山門諸堂遠近 |
| J20_0101B20: | の皈敬によりて再興あり本尊齒吹如來龍宮出現にて |
| J20_0101B21: | 近來は江戸大阪等にて開帳もあり靈驗殊に多し又鎭 |
| J20_0101B22: | 守三社大明神も同しく出現海中安全の尊躰故渡海の |
| J20_0101B23: | 船人等常に參詣し秘符尊影を船中に安置するもの多 |
| J20_0101B24: | し風浪の難を除免の事いちじるし近來紀伊殿御祈願 |
| J20_0101B25: | 所となり御紋を諸器に附免本堂銅甍 |
| J20_0101B26: | 坊中 妙福院 |
| J20_0101B27: | 上總國天羽郡竹ケ岡 初百首と云文化中松平越中守定信朝臣爲領知時奏官改名 |
| J20_0101B28: | 壽榮山無量寺松應院 |
| J20_0101B29: | 開山西譽天月上人小金東漸寺所化下總國流山産天正 |
| J20_0101B30: | 元酉年起立慶長八年三月三日化寂往世當寺も眞言宗 |
| J20_0101B31: | なりしを西譽當國一宮等へ參詣の時村民等引とどめ |
| J20_0101B32: | 法要をききて改宗し當寺を師に附す依て改宗檀家數 |
| J20_0101B33: | 百あり近來白川侯臺塲取建の後鎭衞の諸士悉く當寺 |
| J20_0101B34: | を菩提所とす |
| Z01_0101A01: | 切衆生一故。須二陀羅尼一。持二諸功德一。文准二此等文一思レ今。擧二 |
| Z01_0101A02: | 菩薩不共實德一。彰二超越二乘義一。結二-嘆深入菩薩法藏一。意 |
| Z01_0101A03: | 在レ此歟。可レ思レ之。法界次第廿四紙云。陀羅尼者略說則五百。廣明則有二八萬四千乃至無量一。悉是菩薩諸佛所得法 |
| Z01_0101A04: | 門。名義皆不下與二二乘人一共上。○得佛華嚴三昧。科ニ云二所成奇勝一者。淨影 |
| Z01_0101A05: | 云。得二佛如來華嚴三昧一德考德上一本有故字勝也。考已上論影等十五字一本無文。華 |
| Z01_0101A06: | 嚴三昧者。舊華嚴三十七十紙鈔云レ八者誤也。離世間品云。普賢菩薩正 |
| Z01_0101A07: | 受三昧。其三昧名二佛華嚴一。入二三昧一已。十方一切世界。六 |
| Z01_0101A08: | 種十八相ニ震動。乃出二微妙音一。一切世界無二不レ聞者。已上新 |
| Z01_0101A09: | 經五十三大疏五十三卷十一紙同レ之。淨影云。華嚴三昧。如二華嚴說一。 |
| Z01_0101A10: | 彼一三昧統二-攝法界一。一切佛法悉入二其中一。已上探玄十七 |
| Z01_0101A11: | 九紙云。普賢入者。以二是會主一故。表二此行法普周遍一故。從レ |
| Z01_0101A12: | 此出二彼無邊行一故。已上今經會衆。皆遵二普賢大士德一故。常 |
| Z01_0101A13: | 住二此三昧一。演二-說華嚴法界一也。是故次云二宣暢演說一切 |
| Z01_0101A14: | 經典一。惣意如レ此別解レ文者得者。興云。入二此三昧一。現見二諸方佛 |
| Z01_0101A15: | 及佛土一。故亦云レ得。文考下一本子註有下要義云。此解不レ爾。定中見佛。諸三昧德。非二今別德一。鈔主不レ出良有レ由 |
| Z01_0101A16: | 哉之文上探玄十七十紙有二四句一。一攝レ始歸レ終。在二第十地一得。二 |
| Z01_0101A17: | 攝レ終歸レ始。在二信滿位一得。三始終無礙。徧二一切位一。四超二- |
| Z01_0101B01: | 絕始終一。惣不レ依レ位。但約二行法一辨。云云今文明二修行成德一。 |
| Z01_0101B02: | 故當二第四句一。若依二嘉祥一。當二第一句一。謂彼師深入菩薩下。 |
| Z01_0101B03: | 嘆二十地一云。佛者。能得之人。覺照爲レ名。果滿爲レ義。故云レ |
| Z01_0101B04: | 佛。探玄一（五十六）（五十四）釋也華嚴者。所得法。探玄云。一釋名者。以二 |
| Z01_0101B05: | 因行華一嚴二感果相一。令二顯著一故。淨影亦同。探玄一（四十九紙）引可レ見。然憬興云二佛地功德一。 |
| Z01_0101B06: | 未レ詳。二體性者。法界行門。心海爲レ體。以二等持廣大無限量一 |
| Z01_0101B07: | 故。已上考已上下一本子註有下還源觀（三紙）演義鈔十四（七十二）行願疏鈔二（四十九）引合可レ見之文上○宣暢演說。 |
| Z01_0101B08: | 淨影云。上來自利。宣暢一切ハ利他。可レ知。已上或本云二宣 |
| Z01_0101B09: | 揚一。興師依レ之解云。助レ佛揚レ化。故云二宣揚一。卽簡二如來一。如 |
| Z01_0101B10: | 來自演說故。已上 考已上或本等三十二字一本無略箋亦依二宣揚本一。彼云。旣 |
| Z01_0101B11: | 得二如レ前諸德一。故普應二群機一。而竪說橫談。辯才無礙故 |
| Z01_0101B12: | 曰二宣揚等一。已上 考已上下一本子註有下要義云。菩薩自住二華嚴三昧一。一切世界六種震動從二三昧一起。演二-說經典一。已上。今經 |
| Z01_0101B13: | 且略二六種震動之發起分一。直云二宣暢演說等一也之文上今云。華嚴音ニ爾雅曰。宣ハ示也。示 |
| Z01_0101B14: | 謂顯示。又明也。明謂分別也。應師音云。廣雅云。暢ハ達 |
| Z01_0101B15: | 明也。已上 准レ之分別顯示之謂也。所レ言一切經典者。卽指二華嚴法界 |
| Z01_0101B16: | 考界一本作華法門一。其證者。探玄十七十紙明二業用一云。依レ此顯二-說 |
| Z01_0101B17: | 華嚴法一故。無量壽歎二菩薩德一中。言下得佛華嚴三昧。宣中說 |
| Z02_0101A01: | 會レ之。○現有二乘者。揩云。問。三經但說二聲聞無數一。不レ云 |
| Z02_0101A02: | 緣覺一。况緣覺ハ者。出二無佛世一。何云二現有一。答。一云。言總意 |
| Z02_0101A03: | 別。於レ義無レ妨。二云。依二智論等說一。獨覺有レ二。麟喩出二 |
| Z02_0101A04: | 無佛世一。部行願レ生二佛世一。准知ニ。淨土亦應レ有之。云云。○ |
| Z02_0101A05: | 消釋者。義例隨釋一（十一）云。消釋ハ者。如二日融レ氷。釋然而 |
| Z02_0101A06: | 洋フカ一。故云二消釋一。已上。○答曰子但誦其文等。新ニ答中二。 |
| Z02_0101A07: | 初ニ斥二謬難一。二ニ今等下申レ意引レ證。初斥中ニ初ノ二句ハ。破ス二 |
| Z02_0101A08: | 誦文暗理一。次ニ况ノ下ハ明二封執情强一。初ノ中ニ子ハ者與レ汝同。是 |
| Z02_0101A09: | 指二淨影一。良由二彼師迷レ言失一レ旨。故與二賤稱一。卽下文云レ却二 |
| Z02_0101A10: | 汝疑情一是也。○况加以封拙等。可レ解。新云。彼師非二止 |
| Z02_0101A11: | 錯一レ文。立レ義執迷ノ情深。故云二况加一。斥二他執情一。故云二封 |
| Z02_0101A12: | 執一。指二其非理一。故云二懷迷一。○無由啓悟者。新ニ此一句ハ卽 |
| Z02_0101A13: | 結ス二上ノ意ヲ一。彼以二封拙一。故無レ由レ啓。亦以二懷迷一故ニ無レ由レ |
| Z02_0101A14: | 悟。揩大同。華嚴音一（九）引二說文一曰。啓ハ開也。已上。○今引 |
| Z02_0101A15: | 佛敎等。此上科出二揩記一。標下依二聖敎一不レ准中人情上。揩記。轉二說上ヲ一而 |
| Z02_0101A16: | 云レ今。汝指二淨影一。○何者等。下ハ徵釋Ｍ（シテ）引レ文○卽觀經下 |
| Z02_0101A17: | 輩三人等。揩初中ニ。先總Ｍ（シテ）指三論ニ言二二乘種不生一者。卽此 |
| Z02_0101B01: | 經ノ下輩是也。云云。略鈔云云。○如下品上生云等。揩引二 |
| Z02_0101B02: | 聖敎一。抄撮二經文一。以證二三義一。一ニ明二一生無善造罪一。二ニ |
| Z02_0101B03: | 明三臨終方遇二善緣一。三ニ明二到レ彼始直入一レ大。出二此三句一。證 |
| Z02_0101B04: | 明スル意ハ者。此人先世ニ未レ發二大心一。簡三異他許二曾修大乘一。未レ發二小心一。 |
| Z02_0101B05: | 標三自許二是不定機一故。只由三臨終ニ始テ聞二大乘一。念佛願生ス。乘二佛願力一。 |
| Z02_0101B06: | 乃得二往生一。到レ彼華聞。垢障始除。身器淸淨ニＭ（シテ）。聞レ大直入。不レ |
| Z02_0101B07: | 從二漸門一。故讚二二乘種不生一也。云云。 |
| Z02_0101B08: | ○問曰種之與心有何別等。記第五ニ問二種與レ心差別一。 |
| Z02_0101B09: | 答レ無二差別一。然ニ言二問答來意一者。此上引二發無上道心文一。 |
| Z02_0101B10: | 會二二乘種不生之義一。然經ニ云レ心。論ニ云レ種。應二是別義一。 |
| Z02_0101B11: | 故致二此問一也。但新記意。釋二二乘不生一。自有二後二問答一。初問答引二經文一。次此問答。釋二所引經文等一。云云。○ |
| Z02_0101B12: | 問。若爾應レ問。種心旣別。義安同哉。答。差別者。意爲レ顯レ |
| Z02_0101B13: | 同。是故答中解二種心同一。種心同故。經論符合スト。云云。○ |
| Z02_0101B14: | 答曰等。新初ニ示二種心同一。次ニ當華下。正指二經意一。三ニ又當 |
| Z02_0101B15: | 下。因擧二別機一○但以取便而言等。新云。若言Ｍ（トキ）ハレ發則曰フヲレ |
| Z02_0101B16: | 心ト爲スレ便ト。若言Ｍ（トキ）ハレ生ト則曰フヲレ種ト爲スレ便ト。故云二取便一。至二其義一。 |
| Z02_0101B17: | 更無二差別一。如三論注云二根敗種子畢竟不生一。鈔一義云。現行ヲ爲二發心一。成就ヲ |
| Z03_0101A01: | 令三其現二種々意及佛法影像差別一。謂依二定力一自身非分 |
| Z03_0101A02: | 法ヲ令レ覺。若ハ他愚昧ノ者甚深ノ法ヲ令レ解。皆是心化也。 |
| Z03_0101A03: | 其心化ノ境。外ノ人此ヲ緣シテ其心利ナリト見知ス。化ノ見知ニ |
| Z03_0101A04: | 從テ相分似タリト二見分一云フ也。云云○答非情已是心等相 |
| Z03_0101A05: | 分等者。相宗意。萬法唯識ト談ルカ故。心外色法ナキ故。一 |
| Z03_0101A06: | 切色法。皆心影像也。非二別物一。非情已ニ心等ノ相分ナラハ |
| Z03_0101A07: | 何ソ心相ヲ令ンレ現。若心相有ラハ。此有情ニシテ非ルヘシ二非 |
| Z03_0101A08: | 情ニ一。○色有離質化等者。色三種アリ。一有見有對色。 |
| Z03_0101A09: | 色境二無見有對色。五色五境三無見無對色。無表色是也色境在二形 |
| Z03_0101A10: | 體一故。有體質礙境ト云也。今於二他身上一。現二種々相一。是 |
| Z03_0101A11: | 自身ヲ離テ現二形質一。故云二離質化一。是云二他身相應化一。又 |
| Z03_0101A12: | 通ト二非心化一云也。心法不レ爾。無形質法故。無二非心化一 |
| Z03_0101A13: | 也。但變化身。他受用身。化現心心所法。是如來神力。 |
| Z03_0101A14: | 難思故也。云云彼論復有異師等者。問。論前後文心業 |
| Z03_0101A15: | 化。不トレ通二非心相應一見ヘタリ。何云二光義爲一レ正哉。答。所 |
| Z03_0101A16: | 引簡略。論ノ先後ノ文ヲ見テ應レ有レ理也。云云箕田云。出二 |
| Z03_0101A17: | 異師說一。文ノ始ニ心不可記ト云。上所引論。化心但有二 |
| Z03_0101B01: | 種ト云フニ同シ。但由定力下。世非分法ト云テ。又云二解甚法一。 |
| Z03_0101B02: | 是成二心化ノ義一歟。上所引論ニハ。不レ明二此文一。故云二異說一 |
| Z03_0101B03: | 歟。但通スルニ二非心一非ス。○前爲正義者。初心不可化ノ文ヲ |
| Z03_0101B04: | 指歟。云云況ヤ唯識論云。然變化身等事。問。他受用 |
| Z03_0101B05: | 變化身誠ニ同ナルヤ。答。加二論文一爾カ見タリ。但實心心所 |
| Z03_0101B06: | 無ナレ𪜈。化心心所有ル也。○無上覺者。佛以二難思神力一。 |
| Z03_0101B07: | 化二-現無質礙心心所法一也。然レハ如來曠劫煩惱雖レ斷。猶 |
| Z03_0101B08: | 貪瞋等ノ相現ス。但是示現。非二眞實一也。有衆共用非共 |
| Z03_0101B09: | 等者。此ニ四句不同アリ。一共業感。不共受用他人田菌衣鉢 |
| Z03_0101B10: | 等ノ如ク等也。二不共業感。共受用往二-生淨土一衆生等也。 |
| Z03_0101B11: | 三共業感。共受用五道衆生同居スル山川等也。四不共 |
| Z03_0101B12: | 業感。不共受用。他眼耳等諸根ノ如云云○答從大旨從根本等者。 |
| Z03_0101B13: | 問。於二極樂一見色聞聲常恆不レ絕。聲必色ナラス。色必 |
| Z03_0101B14: | 聲ナラス。故云二大旨一也。聲ハ又有情名モ非有情名モ。色ヲ |
| Z03_0101B15: | 爲二根本一發カ故。隨二根本一云也。有情名。人身臍下。云二 |
| Z03_0101B16: | 字陀難一。風起テ七處ニ觸テ口ヨリ出。四大成就スル善惡ニ依テ |
| Z03_0101B17: | 所出ノ音聲ニ有二可意聲不可意聲一也。云云 |
| Z04_0101A01: | 縱雖レ非ナルト正ク相傳ノ言在ラハ二耳底ニ一者何ソ重重ニ改 |
| Z04_0101A02: | 轉センヤ。又件ノ談義ノ中ニ或時法達尙ヲ尋ネ二訪フニ此ノ三心不 |
| Z04_0101A03: | 定ノ事ヲ一道公ノ云ク。所詮多實少虛不定云フハ是レ退者ナル |
| Z04_0101A04: | ヘシト云々。法達歸リ來テ語二此事ヲ一。此料簡亦尤非也。若 |
| Z04_0101A05: | 爾者何退者ノ外ニ擧テ二不生ノ類ヲ一述スルヲ二其ノ故ヲ一時述二成スル |
| Z04_0101A06: | 三心不必生ノ義ヲ一哉。年來ノ霍執只此事也。若可クハ二退 |
| Z04_0101A07: | 者ナル一有二何難カ一乎。又何ソ不レ恥二自語相違ヲ一哉。又或時彼 |
| Z04_0101A08: | 門弟ノ上足萬阿來臨愚僧對メレ彼レニ密二談ス道公義勢ヲ一。萬 |
| Z04_0101A09: | 阿云ク此事實ニ歎存ス。仍テ因法等連連雖レ加レ諫ヲ其義勢 |
| Z04_0101A10: | 尙ヲ存ス云々。愚僧問云。此法門ヲ度度被ル二改變一尤所レ難レ |
| Z04_0101A11: | 思也。而モ又被レ仰二相傳ト一候何ト候ケル事ソヤ。萬阿答 |
| Z04_0101A12: | 云。相傳ト被レ申候ハ然阿上人御時道公被テレ尋二申上人一 |
| Z04_0101A13: | 云ク。如何カシ候ハムスル。某ハ虛實俱具ノ身ニテ候ハント |
| Z04_0101A14: | 云々。上人仰テ云ク。其多少ニコソ依タランスレト被レ仰 |
| Z04_0101A15: | 候ケル。付テ二此御語ニ一サテハ三心乍二具足シ一不定ノ事モア |
| Z04_0101A16: | ランスルコソト被レ得レ意タルカ故ニ。此ノ義ヲ相傳ト存ル |
| Z04_0101A17: | 也ト被レ申候ト云々。愚僧難云。多少ニコソ依ランスレト |
| Z04_0101B01: | 被レ仰タランカラニ。三心不定ノ證據ニテハ不レ可レ有也。 |
| Z04_0101B02: | 以テ二此御語ヲ一此義ヲ意得ラレツラン事返返難レ思云々。此 |
| Z04_0101B03: | 事萬阿傳說ナレハ中間ノ䚹謬モヤアルラント覺ユレ |
| Z04_0101B04: | トモ。如キハ二傳說ノ一全ク非ス二三心不定ノ誠證一。剩ヘ是レハ叶ヒ二 |
| Z04_0101B05: | 決疑抄等ノ料簡一御詞ハ也。其故ニ授手印ニハ多實少虛ヲハ |
| Z04_0101B06: | 不定ノ句被レレ入レ入レタレトモ。決疑抄ニハ多少ノ句ヲハ猶ヲ擧タリ二 |
| Z04_0101B07: | 必生ノ益ヲ一。其譬喩ニハ如トレ入二小鹽於大水ニ一云々以テ二此義ヲ一 |
| Z04_0101B08: | 察ルニ二彼ノ仰ニ一。道公虛實俱具ノ身也ト被レケルヲ二歎キ申一。多 |
| Z04_0101B09: | 少ニコソ依ンスレト慰誘シ給ケルハ縱ヒ雖二虛實俱具ナリト一。 |
| Z04_0101B10: | 多實少虛ナラハ徃生コソセメト被テ二思食一爾カ被レケルテレ仰。云 |
| Z04_0101B11: | 甲斐ナク還テ成ナル二僻見之基ト一返返不便之次第也。一盲牽ク二 |
| Z04_0101B12: | 衆盲ヲ一故ニ其上ノ僻案ハ推而可レ知ヌ。爲レ成ンカ二此義ヲ一粗師 |
| Z04_0101B13: | 製作ノ書籍一々ニ加二料簡ヲ一。抂テレ文ヲ廻レ義テ正意悉ク錯失 |
| Z04_0101B14: | 畢ヌ。傳聞ク爲ニレ成ンカ二此義ヲ一造ル二數卷書ヲ一云々。今ニ以テ二見解ノ |
| Z04_0101B15: | 根元義道ノ改轉ヲ一推ルニレ之其ノ文理不ルニレ改自ラ破シ畢ヌ。以 |
| Z04_0101B16: | 前重重ノ問答或ハ自身對揚シ或ハ他人傳說ス一一ニ所ロレ |
| Z04_0101B17: | 載スル縱雖二言ハ不一レ知レ言義道ハ不レ可二違失一。若シ是レ爲ニレ |
| Z05_0101A01: | 十六句是則利益他功德。不レ出二十七句一而說レ攝二自利利 |
| Z05_0101A02: | 他之德一。復是以二十七句一攝二-盡一切無量德一故。十七句通 |
| Z05_0101A03: | 而爲レ略也。如レ此雖レ分二-別自利利他之德一。實ニハ自利利他 |
| Z05_0101A04: | 之德。平等無二也。仍結二-釋彼無量壽佛國土莊嚴第一 |
| Z05_0101A05: | 義諦妙境界相一。十六句及一句ト次第シテ說也。此一句ハ是 |
| Z05_0101A06: | 一法句。淸淨第一義諦妙境界相也。玆ヲ以テ註家以二入一 |
| Z05_0101A07: | 法句ヲ一符二-合當段之文一。當レ知。論師以二國土莊嚴句ヲ一爲二 |
| Z05_0101A08: | 十六句一。以二第一義諦一爲二一句一。是故云二十六句次第一。註 |
| Z05_0101A09: | 家ハ以二第一淸淨功德一爲二第一義諦句一。令レ冠二後十六句 |
| Z05_0101A10: | 首ニ一。而皆是彰二第一義諦句一。仍而釋曰下及一句次第ト者 |
| Z05_0101A11: | 觀二器淨等一惣ト別ト也上矣。次下云。十七句中惣別爲レ二。初 |
| Z05_0101A12: | 句是惣相。所レ謂是淸淨佛土過二三界一矣。但約レ事淸ハ則 |
| Z05_0101A13: | 對二不淨一之淨也。一法句淨絕二待對一。唯一淨也。故於二下章一 |
| Z05_0101A14: | 云レ絕二百非一是也矣。 |
| Z05_0101A15: | 入第一義諦者。註家云。此諦是境義也矣。此是以二第一 |
| Z05_0101A16: | 義理一。明レ應レ爲二觀境一。例如レ云二一諦境三諦境等ト一。此則觀 |
| Z05_0101A17: | 境之義也。於二下十七句生起次第處一爲二觀境一義見也。其 |
| Z05_0101B01: | 文曰。此十七句ハ非二但釋一レ疑。觀二此十七種莊嚴成就一者。 |
| Z05_0101B02: | 於二此內一恐可レ有二落文一。言可レ云レ觀二此十七種莊嚴第一義 |
| Z05_0101B03: | 諦妙境界相成就一。論以レ宣二彼無量壽佛國等莊嚴ハ第一 |
| Z05_0101B04: | 義諦妙境界相一。註家領解云。此句ハ彰レ非ルコトヲ二淨土生是 |
| Z05_0101B05: | 實有生一。爲レ除二衆疑一作二此句一也。故ニ文表意ハ除レ疑示二敎 |
| Z05_0101B06: | 門一也。此義非レ爲二觀境一。雖レ然行者觀二此理一者。倍生二眞實 |
| Z05_0101B07: | 淨信一。必定應二往生一故。於レ上云二諦是境一。粗用二此意一。於二 |
| Z05_0101B08: | 字選一不レ謂二脫落文之理一。故重而書二亦タ此義一。於二上觀察 |
| Z05_0101B09: | 諦相科ト謂處ニ一具問答。已上 |
| Z05_0101B10: | 就二下品生機一如氷上燃火者。三界是被レ封二無明寒風一。衆 |
| Z05_0101B11: | 生心水成二堅氷一。然如來惠日敎令レ稱二無礙光名一。歸二此敎一 |
| Z05_0101B12: | 而發二厭離猛火一。稱二名號一者。念念中ニ解二無始生死罪惡ノ |
| Z05_0101B13: | 氷ヲ一。橫ニ超二-斷四流一。而入二彌陀海一時。見生火自然滅。玆 |
| Z05_0101B14: | 云二無生一者。非レ指二理之無生一。指二處不退無生一。故註家此ニ |
| Z05_0101B15: | 云二彼土無生界見生之火自然而滅一。此則依下正定聚願力 |
| Z05_0101B16: | 與中不起想念願力上。不レ起二三界實有想念一。雖レ未レ證二無生之 |
| Z05_0101B17: | 理一。同二德於無生聖人一。記主上人以二見生無生一約二理無 |
| Z06_0101A01: | 得スト。又四種ノ光明ヲミル。又天ニ生Ｍ（シテ）五種ノ利ヲ |
| Z06_0101A01: | ○ルサナ |
| Z06_0101A01: | 般舟贊ニ云ク。中品上生凡夫ノ等終時。化佛聲聞等云云。 |
| Z06_0101A02: | ヱント。乃至種々ノ功德ヲ得ルト云云。文ハ珠林四十八 |
| Z06_0101A02: | 臺上 報身○ |
| Z06_0101A02: | 觀經中品下生ニ。來迎ノ相ヲ闕文ス。今經中輩文アル |
| Z06_0101A03: | （初紙）然燈篇出タリ。施燈功德經ニ說下有二三種功德一臨テレ |
| Z06_0101A03: | 葉上 第一化○ |
| Z06_0101A03: | ニテ證スルニ足ル云云。 |
| Z06_0101A04: | 終ニ而現スト上。 |
| Z06_0101A04: | 葉中 第二化○ |
| Z06_0101A04: | 下輩生ト者。有二三因緣一。一ニハ者假使ヒ不モレ能レ作ヿ二諸功 |
| Z06_0101A05: | 念レ善ヲ |
| Z06_0101A05: | ○上品 |
| Z06_0101A05: | 德ヲ一。當ニレ發ス二無上菩提心ヲ一。二ニハ者一向專意ニ乃至十念 |
| Z06_0101A06: | 念レ佛ヲ |
| Z06_0101A06: | ○白ハタ |
| Z06_0101A07: | 念レ法ヲ |
| Z06_0101A07: | ○名越 |
| Z06_0101A08: | ○散花燒香トハ。獻Ｍ（シテ）レ花妙華ノ授記アルコト。採花授決 |
| Z06_0101A08: | 中品 |
| Z06_0101A09: | 經ニ出ツ。迦葉佛ノ塔ニ花ヲ上テ。金色ノ天女トナル |
| Z06_0101A09: | 散記二三十四丁合贊上末七丁 |
| Z06_0101A10: | コト。雜寶藏經ニイツ。具文ハ珠林四十九初紙下云云。○燒香 |
| Z06_0101B01: | トハ頭香ハ佛ノ使トスセンダン。ジンナトヲモヤスナリ。世界ノ |
| Z06_0101B01: | 念ス二無量壽佛ヲ一。三ニハ者以テ二至誠心ヲ一願レハレ生ント二安樂ニ一。 |
| Z06_0101B02: | 臭氣ヲ拂テ。佛ヲ請スルコヽロ云云。珠林花香篇ニ。種 |
| Z06_0101B02: | 臨二命終ノ時ニ一。夢ニ見カ二無量壽佛ヲ一。亦タ得二往生スルヿ一。功德智 |
| Z06_0101B03: | 々ノ香ヲ出ス。今花ニ散ト云。香ニ燒ト云。且ク一邊ヲ |
| Z06_0101B03: | 惠次テ如二中輩一。玄義分ニ云。下品之人是遇惡凡夫ト云 |
| Z06_0101B04: | 云ノミ。華ハ蔓ニＭ（シテ）上リ。香ハ塗リテ上ル等。諸經ニミ |
| Z06_0101B04: | ヘハ。善根ハナシカヌル人ト知ルヘシ。善根トハ。上中 |
| Z06_0101B05: | ユ。頭南山曰。以二花香一供養。無レハレ花須二造花ヲ一。菩提心集珍海下九丁花鬘ト幡ト |
| Z06_0101B05: | 輩ニ說クカ如キ種々ノ功德ナリ。○當發菩提心トハ。 |
| Z06_0101B06: | 香ト花ト磬ト如意ト香爐ト錫杖ト等ノ問アリ云云。行願品記 |
| Z06_0101B07: | 三四十三丁○化現其身等トハ。コレハ相傳ニヨルニ。第三 |
| Z06_0101B08: | ノ化身トス。 |
| Z07_0101A01: | 靜雖レ殊而體是一。亦得下說言中依二靜水一故有中其動水上。當レ |
| Z07_0101A02: | 知此中理趣亦爾。準可レ思レ之。謂自性淸淨心ヲ名二如來 |
| Z07_0101A03: | 藏一。因二無明風一動作二生滅一。故云二依如來藏有生滅心一。楞 |
| Z07_0101A04: | 伽勝鬘俱同二此說一。此生滅門中以レ有二二義一能示二三大一。是 |
| Z07_0101A05: | 故通攝二所依一亦入二此門一。 問。何故眞如門中。所示義大 |
| Z07_0101A06: | 不レ辨。生滅門中。具辨二所示三大義一耶。答。以下眞如門卽 |
| Z07_0101A07: | 示二大乘體一。能所不レ分。詮旨不上レ別故不レ辨也。生減中。染 |
| Z07_0101A08: | 淨不レ一。法義有レ殊。故具說レ之。上立義分中眞如門內 |
| Z07_0101A09: | 云二卽示一。生滅門中云二能示一者。釋義在二於此一也矣。體者 |
| Z07_0101A10: | 心體也。義記上卅八云。此心內具二三大一。故名爲レ大矣。 |
| Z07_0101A11: | 一體乃至凡聖也者。一切法。下文。下本廿二眞如自體相者。 |
| Z07_0101A12: | 一切凡夫。聲聞緣覺。菩薩諸佛。無レ有二增減一。非二前際生一。 |
| Z07_0101A13: | 非二後際滅一。畢竟常恆ト云テ。一切約二唯人一。今一切法ト云カ故 |
| Z07_0101A14: | 廣。故疏ニモ凡聖染淨釋レ之矣。眞如者强名也。故義記中 |
| Z07_0101A15: | 本四丁。依レ義立レ名。文何所レ謂論文。一切法從レ本已來。 |
| Z07_0101A16: | 離二言說相一。離二名字相一。離二心緣相一。畢竟平等。無レ有二變 |
| Z07_0101A17: | 易一。不レ可二破壞一。唯是一心。故名二眞如一。文 問。旣離名字 |
| Z07_0101B01: | 相ト云。何立レ名。 答。以下一切言說假名無レ實。但隨二妄念一 |
| Z07_0101B02: | 不可得上故。 問。若假二-立客名一者。何故不レ立二餘名一。唯云二 |
| Z07_0101B03: | 眞如一耶。 釋云。眞如者言說極。謂此名後更無レ有レ名。諸 |
| Z07_0101B04: | 名中最後邊際。故梁攝論七廿丁中十種名內。眞如名。 |
| Z07_0101B05: | 是第十究竟名故云レ極。立ヿハ二此極名一。爲レ遣二於名一。若 |
| Z07_0101B06: | 無ンハ二此名一。無二以遣一レ名。譬如二以レ聲止一レ聲。若存二此聲一數々 |
| Z07_0101B07: | 打レ靜。卽自喧故亦非レ止レ聲。故論ニモ。言說極因レ言遣レ |
| Z07_0101B08: | 言レ文○平等者。等削二五十二丁云。眞如平等者。謂眞性。 |
| Z07_0101B09: | 於二一切法中一爲二平等體一。故如二像中鏡一。非レ同二諸法本空一。 |
| Z07_0101B10: | 空故平等ナルヿ如二鏡中像一矣。○不增減者。隨流加レ染而 |
| Z07_0101B11: | 不レ增。反流除レ染而不レ減。又反流加レ淨不レ增。隨流闕レ淨 |
| Z07_0101B12: | 不レ減。良以二染淨之所レ不レ虧。始終所一レ不レ易故。云二平等 |
| Z07_0101B13: | 不增減一矣。○一味眞如者。論下本廿三丁。等同一味ニＭ（シテ）唯 |
| Z07_0101B14: | 一眞如。此義云何。以三無分別離二分別相一。是故無二也。 |
| Z07_0101B15: | ○此體何但非包含。內外亦乃貫通凡聖者。義記上四十丁 |
| Z07_0101B16: | 體者眞性深廣。凡聖染淨。皆以爲レ依。故受二大名一。準二此 |
| Z07_0101B17: | 釋一。內外ト今言ヿハ。深廣如レ次。內外言歟。下凡聖ト云カ故。若 |
| Z08_0101A01: | 失スルニ二正念ヲ一故ニ。與二佛ノ本願一不ルカ二相應一故ニ。與レ敎相 |
| Z08_0101A02: | 違スルカ故ニ。不ルカレ順セ二佛語ニ一故ニ等云云。●（六九）右のた |
| Z08_0101A03: | とへにおもひあはせて。た▲一向に本願の名號をと |
| Z08_0101A04: | なふべきなり。●（七〇）佛はかまへてむまれしめん |
| Z08_0101A05: | とねがひ給ふ。我等は是非にむまれんとねがふ。たが |
| Z08_0101A06: | ひに願心いさ〻かもたがはず。なんそ往生をうたが |
| Z08_0101A07: | はんや。かの雪の中の竹子は。た▲孟宗がねがひのみ |
| Z08_0101A08: | にておひたり。此念佛の往生は。たがひにねがふゆへ |
| Z08_0101A09: | いよ〱むまるべき道理なり。○た▲し佛の御願は。 |
| Z08_0101A10: | はなはだつよし。聖心堅固なるゆへに。行者の念願は |
| Z08_0101A11: | きはめてよはし。凡心羸劣なるがゆへに。强弱はこと |
| Z08_0101A12: | なれども。ねがふ心これ同じ。されば佛願つよきゆへ。 |
| Z08_0101A13: | 行者のよはき心を。引たて〻むまれしめ給ふ。たとへ |
| Z08_0101A14: | ば日輪の火性はこれつよく。水精の火性はこれよは |
| Z08_0101A15: | けれども。火性おなじきゆへに。珠をもて日にむかへ |
| Z08_0101A16: | ば。火すなはちいづるがごとし。大佛頂萬行經ニ云ク。 |
| Z08_0101A17: | 有二陽燧珠一。對スハ日ニ出スレ火ヲ。已上圓機活法ニ云ク。南蠻ヨリ |
| Z08_0101A18: | 多ク出ス二火ノ珠〓一大ナル者如二雞ノ卵ノ一。圓Ｍ（シテ）白シ照スヿ數尺。日 |
| Z08_0101A19: | 中以テレ艾ヲ籍ハレ珠ニ。輒チ火出ツ。已上●（七一）今のわか身 |
| Z08_0101A20: | を。本願のよそなるものにおもふべからず。●（七二） |
| Z08_0101B01: | もし生ぜずば正覺をとらじとちかひ給へるに。十劫 |
| Z08_0101B02: | 以前に正覺をとり給へり。●（七三）これ結勸なり。○ |
| Z08_0101B03: | 上人ノ云ク。この念佛は。決定往生の行なりと信を取ぬ |
| Z08_0101B04: | れば。自然に三心具足して往生す。已上然阿上人ノ云ク。 |
| Z08_0101B05: | 三心をぐせざるものも。をして決定往生と思へばこ |
| Z08_0101B06: | れ故實によりて。はじめて三心をぐする也。已上禪勝 |
| Z08_0101B07: | 房云。此身の決定往生の信のたけは。死にたらん事 |
| Z08_0101B08: | と。往生したらん事とは。おなじやうにおもひさだめ |
| Z08_0101B09: | 候なり。そのゆへは。不取正覺の願をおこして。成佛 |
| Z08_0101B10: | しまします佛の。この念佛者一人をむかへじとて。も |
| Z08_0101B11: | との法藏比丘にかへらせ給はんことは。あるべから |
| Z08_0101B12: | ざる事なり。已上●（七四）此一段は前後にか〻る詞な |
| Z08_0101B13: | り。○本願にあふことをよろこび。過去の流轉をかな |
| Z08_0101B14: | しむなり。涙は悲喜にか〻るなり。般舟讚ニ云ク。身常ニ |
| Z08_0101B15: | 從テレ佛ニ喜テ還テ悲ム。已上○時珍カ云ク。凡ソ悲哀笑欬スルＭ（トキ）ハ。 |
| Z08_0101B16: | 則火激Ｍ（シテ）二于中一。心系急ニＭ（シテ）而臟腑皆搖ク。搖ケハ則宗脈感Ｍ（シテ）。 |
| Z08_0101B17: | 而液道開キ。津上溢ス。故ニ涕泣出ツ焉。已上●（七五）これ |
| Z08_0101B18: | 過去の流轉をかなしむなり。○無利の勤苦なれば。い |
| Z08_0101B19: | たずらといふ譬類をもて。知ことを得べからず。これ |
| Z08_0101B20: | を無量といふ。數をもて知べからず。これを無數とい |
| Z09_0101A01: | フラン。大ハ能ク含ムレ小ヲ。上ハ能ク下ヲ兼ヌ。至極大 |
| Z09_0101A02: | 乘ノ敎法。爭カ念佛往生ニ下機ヲ不レ助乎。利智精進ノ |
| Z09_0101A03: | 碩德。何ンゾ愚癡暗鈍ノ小機ヲ不レ哀哉。佛敎多途ノ敎 |
| Z09_0101A04: | ハ。根機萬差ノ故也。自是非他ノ嘲リ。豈ニ機敎相順 |
| Z09_0101A05: | ノ謂ハレヲ忘ルルニ非ズ乎。 |
| Z09_0101A06: | （二）凡ソ我朝ニ佛法ノ渡リシ事ハ。欽明天皇十三年 |
| Z09_0101A07: | 十一月十三日。善光寺ノ一光三尊ノ如來。百濟國ヨリ |
| Z09_0101A08: | 渡リ給フ。其後大唐ヨリ我朝ニ數千卷ノ一切經渡ル |
| Z09_0101A09: | トイエドモ。守屋大臣依テレ成スニレ妨ヲ弘通スルニ無レ人。 |
| Z09_0101A10: | 聖德太子彼ノ逆臣ヲ被レ退テ後チ始メテ造レ寺。立レ塔。 |
| Z09_0101A11: | 弘メ二佛法ヲ一給ヒシヨリ以來。吾朝ノ佛法盛ンニナリキ。 |
| Z09_0101A12: | 爰ニ。聖德太子。欽明天皇ノ御爲メニ七日ノ念佛勤メ |
| Z09_0101A13: | 給ヒ。黑木ノ臣ヲ御使トシテ。善光寺ノ如來ヘ進ゼラ |
| Z09_0101A14: | ル。御書ニ云ク。 |
| Z09_0101A15: | 名號ノ稱揚七日已ル此ハ是爲ナリレ報ン二廣大恩一仰 |
| Z09_0101A16: | 願ハ本師彌陀〓尊 扶ケ二我濟度ヲ一常ニ護念シ玉ヘ |
| Z09_0101A17: | 命長七年丙子二月十三日 |
| Z09_0101B01: | ト侍リケルニ。如來ノ御返事ニハ。 |
| Z09_0101B02: | 一念ノ稱揚無シ二恩ヲ留ルヿ一何ニ況ンヤ七日大功德 |
| Z09_0101B03: | 我待Ｍ（シテ）二衆生一心無レ間 汝能濟度豈ニ不レ護ラ |
| Z09_0101B04: | 二月十三日 善光 |
| Z09_0101B05: | トゾ被レ遊ケル。太子重テ調子丸ヲ御使トシテ進ゼラ |
| Z09_0101B06: | レケル御書ニハ。 |
| Z09_0101B07: | 大慈大悲ノ本誓願ハ愍二-念スルヿ衆生一如二一子一 |
| Z09_0101B08: | 是ノ故ニ方便Ｍ（シテ）從二西方一誕二-生シ片州一興ス二正法ヲ一 |
| Z09_0101B09: | 我ハ是レ救世觀世音ナリ定慧ノ夫人ハ大勢至ナリ |
| Z09_0101B10: | 生二-育ル我身ヲ一大悲ノ母ハ西方ノ敎主彌陀尊ナリ |
| Z09_0101B11: | 眞如ハ實相ニＭ（シテ）本ヨリ一體ナリ一體現スレ三ヲ同一身ナリ |
| Z09_0101B12: | 片域化緣亦已ニ盡ヌレハ還二-歸ス西方ノ淸淨土ニ一 |
| Z09_0101B13: | 爲レ度センカ二末世ノ諸衆生ヲ一父母所生ノ血肉身ヲ |
| Z09_0101B14: | 遺シ二留テ勝地ノ此廟窟ニ一三骨一廟ニＭ（シテ）三尊ノ位ナリ |
| Z09_0101B15: | 過去ノ七佛輸二法輪ヲ一大乘相應ノ功德地ナリ |
| Z09_0101B16: | 結緣ノ衆生ハ離レ二惡趣ヲ一決定シテ往二-生ス極樂界ニ一 |
| Z09_0101B17: | 法興元世一年辛巳十二月十五日厩戶勝鬘上ル |
| Z10_0101A01: | 諸行。俱必預テ二來迎一可二往生一。無ンハ二來迎一不レ可二往生一。闕二十 |
| Z10_0101A02: | 一門一。無二得生ノ益一故。是鈔記等ノ常談〓。宗要見聞ハ。且ク設二 |
| Z10_0101A03: | 練磨ノ一義一。是亦雖レ不レ可レ遮。今疑問ノ意ハ。據テ二實義一如レ是 |
| Z10_0101A04: | 治定スル者也。又無三惡趣等ノ願ノ反問。若答ヘハレ之。雖無ト二第二 |
| Z10_0101A05: | 願一。淨土ニハ不レ可レ有二更惡ノ義一。亦雖レ無ト二十五ノ願一。不レ可レ有二 |
| Z10_0101A06: | 短命ノ者一。今引例スル意。願願相因テ究竟セル義ノ證也。凡四十八 |
| Z10_0101A07: | 願ニ〓雖レ無トレ願。不ルモノレ可レ有レ失有レ之。如二第一等一是也。亦無ンハレ |
| Z10_0101A08: | 願不ルモノレ可レ叶有レ之。六通等未證ノ位ニ得レ之。乃至第十九無ンハ二 |
| Z10_0101A09: | 來迎一。凡夫不レ可二往生一是也。是則分例也。不レ可レ致レ難者也。 |
| Z10_0101A10: | 又設雖レ有二第一ノ願一。若無ンハ二第二ノ願一。凡夫疑テ二更惡ノ義ヲ一。不レ |
| Z10_0101A11: | 可レ願二往生一。然ハ無キヲ二第二ノ願一爲レ失ト。有カレ願故願二彼土ヲ一是ヲ |
| Z10_0101A12: | 爲レ得ト。亦雖レ無二更惡ノ義一。若無ンハ二第十五ノ願一。疑テ二命終ヲ一不レ |
| Z10_0101A13: | 可レ願二往生一。是ヲ爲レ失ト。有二此願一故願二往生一。有ヲレ願爲レ得ト。 |
| Z10_0101A14: | 若依二此義一。願願相因テ。利益成滿スル者歟。可二思擇一。云云問。 |
| Z10_0101A15: | 有人〓見聞〔考口決抄下全書十一六四一〕云。問。若無ハ二第十九ノ願〓。念佛往生ノ |
| Z10_0101A16: | 時。全不レ可レ有二來迎ノ儀一乎。答。或云。不レ可レ有二來迎一。無二來 |
| Z10_0101A17: | 迎願一故ニ。亦鎭西宗要ニ考要下恐見聞二字脫以下餘生〓無二來迎一受生スル |
| Z10_0101B01: | 之例上。考宗要見聞文〓全書十〓八二ノ文也）成カ二念佛往生〓義一故ニ。設雖レ無ト二來迎一。 |
| Z10_0101B02: | 修因決定スレハ。自然ニ可レ得二往生一故也。云云先師云。寂慧雖レ |
| Z10_0101B03: | 無ト二來迎ノ願一。必可レ有二佛迎一。凡ソ念佛ノ行者ハ。預リ二恒沙諸佛護 |
| Z10_0101B04: | 念ニ一。蒙ル二二十五菩薩ノ守護ヲ一。彌陀三尊。常ニ至ル二行人ノ所ニ一。相 |
| Z10_0101B05: | 好光明。鎭ニ攝二取念佛ノ者一。平生ノ加被護念。猶ヲ以テ如レ此。 |
| Z10_0101B06: | 臨終ノ來迎引接。有ン〓二何疑慮一。何況臨二命終ニ一尅ニハ。亂心易レ |
| Z10_0101B07: | 起。邪業作レ礙。爭カ垂レ慈而不ン二來迎一。依レ之悲華經云。以レ見レ |
| Z10_0101B08: | 我故離二諸障礙一。矣稱讃經云。慈悲加祐令二心不一レ亂。矣 |
| Z10_0101B09: | 縱令ヒ無𪜈二十九願一。來迎ノ道理如レ是。何況ヤ旣ニ有リ二來迎ノ願一。彌 |
| Z10_0101B10: | 以可レ待二迎接一者也。隨而今所ノレ引見聞云。例如二彼第一 |
| Z10_0101B11: | 願等一。矣以二此例證ノ意一。案ルニ二彼來迎ノ義ヲ一。念佛ノ行者。終焉 |
| Z10_0101B12: | 之夕ヘニ。必ス雖レ可〓預二來迎ニ一。別Ｍ（シテ）立テテレ之有ハ二來迎ノ願一殊勝也。 |
| Z10_0101B13: | 云云但シ上ニ所レ擧餘生無トノ二來迎一例證ハ。但是論二願ノ有無ヲ一。未レ |
| Z10_0101B14: | 預二來迎ノ有無一。然ニ見聞ニ餘生無來迎ト者。可レ云二考來上鈔有無字來 |
| Z10_0101B15: | 迎ノ願ト一。略スル二願字ヲ一歟。凡餘生ニモ不レ可レ云三一向無二來迎一。火 |
| Z10_0101B16: | 車ノ來現。天人影向。是皆聖敎ノ所談也。不レ可レ疑。云云考以上口 |
| Z10_0101B17: | 決抄文此義如何。答。此義ハ上ニ載レ之。然ハ來迎ノ有無ハ。於〓ハ二汝カ |
| Z11_0101A01: | 恭敬一。自讚毁他。文曉師云。望二五錢已上利一。自讚毁他。正 |
| Z11_0101A02: | 犯二此戒一。畧抄若意樂同。只約二廣狹軟麤等一者。何爲二別戒一。 |
| Z11_0101A03: | 亦違二他例一。銑解未詳。又熙睿咸。各有二所解一。竝未了耳。 |
| Z11_0101A04: | 三讚毁心謂揚レ我抑レ他欲レ令二彼惱一等者。元曉云。於二一 |
| Z11_0101A05: | 讚毁一。有二四差別一。若爲レ令彼起二信心一故。是福非レ犯。若由二 |
| Z11_0101A06: | 放逸無記心一故。是犯非レ染。若於二他人一有二受患心一。是染 |
| Z11_0101A07: | 非レ重。若爲レ貪二-求利養恭敬一。〓是重非レ輕。第四之中。有二其 |
| Z11_0101A08: | 三品一。成レ三之由。亦有二二途一。〓謂由レ事故。及由レ纏故。由レ纏 |
| Z11_0101A09: | 故者。若纏現行。非二極猛利一。〓或發二慚愧一。是爲二耎品一。雖二極 |
| Z11_0101A10: | 猛利。無慚無愧一。未二見爲一レ德。猶在二中品一。都無二慚愧一。深生二 |
| Z11_0101A11: | 愛樂一。見二是功德一。是名二上品一。爲レ事故者。若毁二別人一。是爲二 |
| Z11_0101A12: | 耎品一。若毁二一衆一。卽是中品。普毁二衆多一。乃爲二上品一。上品之 |
| Z11_0101A13: | 內。罪非二一端一。隨二其難一レ別。略示二三雙一。佛法內。人多依二三 |
| Z11_0101A14: | 學一。起下似二佛道一之魔事上故。猶如三師子身內之蟲。乃食二師 |
| Z11_0101A15: | 子一。餘無レ能故。第一雙者。依二於心事學一。有三二類蟲。食二-滅 |
| Z11_0101A16: | 佛法一。一由レ貪故。二由レ慢故。第二雙者。依二於戒學一。有二二 |
| Z11_0101A17: | 類蟲一。食二-滅佛法一。一坐二邪戒一。二坐二正戒一。第三雙者。依二於 |
| Z11_0101B01: | 習學一。亦有二二輩自讚毁他一。一由二增益一。二由二損滅一。至又戒 |
| Z11_0101B02: | 本云。常代二衆生一。受レ加二毁辱一。乃至是爲二波羅夷罪一。依二此一 |
| Z11_0101B03: | 文一。淺深異解。下土聞レ之。隨レ言取レ解。自毁讚他。必是福 |
| Z11_0101B04: | 業。自讚毁他。定爲二犯罪一。將修二其福一。行小而罪多。欲レ捨二 |
| Z11_0101B05: | 其罪一。却罪一而除福三。上士聞レ之。〓便就二一文一用二四句一 |
| Z11_0101B06: | 判。由三是審別無二所濫一故。無二福而遺一。無二罪而辨一。言二四句一 |
| Z11_0101B07: | 者。或有二自毁讚他是福。自讚毁他是罪一。或有二自毁讚他 |
| Z11_0101B08: | 是罪。自讚毁他是福一。或有下若毁讚。若讚毁。或罪或福上。或 |
| Z11_0101B09: | 有下非二毁讚一。非二讚毁一。〓或福。或罪上。畧抄私云。凡於二諸戒一。須レ |
| Z11_0101B10: | 知二制意一。分二-張文義一。爲レ令レ得レ意。忘レ扇知レ月。是上人耳。 |
| Z11_0101B11: | 敎他兩解。一云同重。二云罪輕者 問敎レ他令レ讚二我德一。 |
| Z11_0101B12: | 而奪二他人名利一。必應二是重一。何云二亦輕一耶。答云云。 |
| Z11_0101B13: | 此經漫。云他人受二毁辱一。依二律部一有二八事一云云者 問有二 |
| Z11_0101B14: | 八事一者。是何等耶。又次下。云二止八事中犯事一者。是何事 |
| Z11_0101B15: | 耶。答更撿。 |
| Z11_0101B16: | 慳惜加毁戒者。問准二今文一者。非二但慳惜一。必至二罵辱一。方 |
| Z11_0101B17: | 犯レ重耶。若云レ爾者。准二諸師意一。今十戒中後四戒。同二瑜伽 |
| Z12_0101A01: | 說一。若諸菩薩。善權方便。爲二利他一故。於二諸性罪一。少分現 |
| Z12_0101A02: | 行。由二是因緣一。於二菩薩戒一。無レ所二違犯一。生二多功德一。攝大 |
| Z12_0101A03: | 乘論云。甚深殊勝者。謂諸菩薩。由二是品類方便善巧一。行二 |
| Z12_0101A04: | 殺生等十種作業一。而無レ有レ罪。生二無量福一。速證二無上正 |
| Z12_0101A05: | 等菩提一。世親攝論釋レ之云。如レ是品類補特伽羅。於二此不 |
| Z12_0101A06: | 善無間等事一。將レ起二加行一。以二他心智一。了四知彼心。無三餘方 |
| Z12_0101A07: | 便。能轉二彼業一。行二殺生等一。無性攝論。亦釋レ之云。謂諸菩 |
| Z12_0101A08: | 薩。悲願相應。後得妙智。行二殺生等十種作業一。瑜伽倫記 |
| Z12_0101A09: | 曰。測云。此中殺生。據二大地菩薩一說。若八地以上。於二一 |
| Z12_0101A10: | 切時一。恆入觀故。唯有二善心殺生一。七地已下。有二出入觀一。 |
| Z12_0101A11: | 故得レ有二無記心殺一。非二地前一。興正菩薩。亦同二此義一。然太 |
| Z12_0101A12: | 賢師云。若以二至知一。唯佛境界。而隨レ分故。一切由レ心。不レ |
| Z12_0101A13: | 爾。如何自判〓地獄一。以二諸聖者。已斷一レ彼故。如二契經言一。菩 |
| Z12_0101A14: | 薩知下以二破戒因緣一。令上〓人受二-持愛三-樂大乘一。則得レ破レ戒。菩 |
| Z12_0101A15: | 薩爾時。應レ作二是念一。我寧一劫。若減一劫。墮二無間獄一。受二 |
| Z12_0101A16: | 此罪報一。要令二是人。不一レ退二菩提一。文殊白レ佛言。爲二此毁戒一。 |
| Z12_0101A17: | 墮二阿鼻獄一。無レ有二是處一。佛讚二善哉一。瑜伽亦同。今謂賢師 |
| Z12_0101B01: | 別說。不レ可二是非一。請負識人。須二沈思一焉。 |
| Z12_0101B02: | 制瞋許貪 |
| Z12_0101B03: | 制瞋許貪者。謂愛順二大悲一。故無レ損レ他。瞋與レ彼違故。爲二 |
| Z12_0101B04: | 重罪一。如二莊嚴論偈云一。由下利二羣生一意上。起レ貪不レ得レ罪。瞋則 |
| Z12_0101B05: | 與レ彼違。恆欲レ損レ他故。長行釋レ之云。菩薩愛二衆生一。是名 |
| Z12_0101B06: | 爲レ貪。起レ貪名レ罪者。此義不レ然。何以故。此貪恆作二利益 |
| Z12_0101B07: | 衆生因一故。又善戒經云。若諸菩薩。犯二如恆河沙等貪一。不レ |
| Z12_0101B08: | 名二毁戒一。若犯二一瞋一因緣毁レ戒。是名二破戒一。瞋恚之心。能 |
| Z12_0101B09: | 捨二衆生一。貪愛之心。能護二衆生一。若愛二衆生一。不レ名二煩惱一。 |
| Z12_0101B10: | 由意開瞋 |
| Z12_0101B11: | 由意開瞋者。謂欲レ斷二瞋等一。瞋等難レ滅。由二意樂力一。無レ所二 |
| Z12_0101B12: | 違犯一。如二瑜伽說一。若欲レ斷レ彼。生二-起意樂一。發二-勤精進一。煩惱 |
| Z12_0101B13: | 熾盛。蔽二-抑其心一。起二瞋蓋等一。無レ所二違犯一。例如四十住論說三 |
| Z12_0101B14: | 慳心不レ解。不レ能レ施時。謝二今未レ熟。後當一レ施也。 |
| Z12_0101B15: | 怖畏小罪 |
| Z12_0101B16: | 怖畏小罪者。謂菩薩護戒。有二隨性縱遮。見利行惡。制瞋 |
| Z12_0101B17: | 許貪。由意開瞋一。唯知二其開一。不レ知二其制一。則護戒心。不レ可二 |
| Z13_0101A01: | 間。或ハ荒野深山江河ノ邊リニ。守二䯛骨ヲ一。合スル二食ノ七轉ニ一 |
| Z13_0101A02: | 故ニ。云ヿ二七魄ト一也。然ニ性相共ニ。本有ノ一心ノ之性相也。 |
| Z13_0101A03: | 本不生。今不滅。此死生彼ノ相ヲ爲ルレ表ト故ニ。名テ爲二 |
| Z13_0101A04: | 事頓ト一。本不生今不滅ノ性ヲ爲ルレ表ト故ニ。名爲二理 |
| Z13_0101A05: | 頓一。則得レハレ性ヲ得レ相ヲ得レ相ヲ得ルハレ性ヲ。故ニ得レハ二事 |
| Z13_0101A06: | 頓ノ相ヲ一。得ルヲ二理頓ノ性ヲ一。名テ爲二無生ト一。是レ非二權之片 |
| Z13_0101A07: | 得ノ之無生ニハ一。權之無生ハ。或有二歡喜地ニ一。或ハ有二遠行 |
| Z13_0101A08: | 地ニ一。今ノ理頓ハ者。經ニ云二初發心時便成正覺ト一。當ニレ知 |
| Z13_0101A09: | 初發心時ト者。大悟之時也。大悟ト者。不レ論二時劫滿未 |
| Z13_0101A10: | 滿ヲ一。不レ辨二煩惱ノ斷不斷ヲ一。但悟二本來ノ性相。盡虛空盡 |
| Z13_0101A11: | 色相。本ト是不變本有常住ト一是也。經曰ク。如下有二大經 |
| Z13_0101A12: | 卷量一。等シケレ𪜈二三千界ニ一。在二於一塵ノ內ニ一。一切ノ塵モ悉ク |
| Z13_0101A13: | 然ナリ。有二一ノ聰慧人一。淨眼悉ク明カニ達Ｍ（シテ）。破レ塵ヲ出シ二經 |
| Z13_0101A14: | 卷ヲ一。普ク饒中益スルカ衆生ヲ上。當ニレ知經卷ハ者。則非二多羅葉 |
| Z13_0101A15: | 梵本。及ヒ翻譯ノ色之經卷ニハ一也。但是令二機ヲメ發一レ覺ヲ慧ノ |
| Z13_0101A16: | 之名也。謂ク微塵ト者便因也。令二機ヲＭ（シテ）知二此ハ是微塵ナリト一 |
| Z13_0101A17: | 是令ル二機ヲＭ（シテ）發サ一レ覺ラ慧ナリ。則是微塵之說法也。如來對シ二 |
| Z13_0101B01: | 權之機ニ一時ハ。口音陳唱ス。是レ非二眞之說法ニ一。如來眞之 |
| Z13_0101B02: | 說法トイフ者。令二眼ヲＭ（シテ）見一。令二眼ヲＭ（シテ）知ラ一。令二耳ヲＭ（シテ）聞カ一。令二 |
| Z13_0101B03: | 耳ヲＭ（シテ）知ラ一。是レ眼ノ之說法。耳之說法也。餘根モ亦如レ是。 |
| Z13_0101B04: | 故ニ云二六根通說相好亦然ト一。況ヤ草木叢林。皆悉說 |
| Z13_0101B05: | 法Ｍ（シテ）。令二機ヲＭ（シテ）得益一。皆是說法也。又此ノ微塵トイフ者。何 |
| Z13_0101B06: | 物カ尋ルニ二微塵ト一。則說二實相ナリト一。是破テレ塵ヲ出ス二實相ノ大經 |
| Z13_0101B07: | 卷ヲ一也。實相ト者心之相ナルカ故ニ。其ノ心トイフ者。無塵法界 |
| Z13_0101B08: | 之心也。便因微塵トイフ者雖二最小ナリト一。所ノ二呼ヒ形ス一實 |
| Z13_0101B09: | 相ハ。是無盡法界ノ實相也。故ニ云二破塵出經卷ト一也。是ヲ |
| Z13_0101B10: | 以經ニ曰ク。佛說。菩薩刹ニモ說キ。衆生モ說ク。三世一切モ |
| Z13_0101B11: | 說ク。然ニ十界ノ衆生。兼二敎內敎外ノ二說ヲ一。草木國土。 |
| Z13_0101B12: | 併テ兼二二說ヲ一。故ニ或ル人ノ云。音ニ有二其ノ六種一。則被ルノレ |
| Z13_0101B13: | 見レ眼ニ音。被ルレ聞レ耳ニ音ヘ。被ルノレ聞カレ鼻ニ音。被ルノレ甞メレ |
| Z13_0101B14: | 舌ニ音。被ルノレ觸レ身ニ音。被ルノレ緣レ意ニ音ナリ。經ニ云。雖レ在二 |
| Z13_0101B15: | 於大海及ヒ盡火ノ中ニ一。決二定メ信ヲ一無ケレハレ疑。必ス得レ聞クヿヲ二 |
| Z13_0101B16: | 此ノ經ヲ一。被レ見レ眼ニ。令レ知二黑白等ノ相ヲ一。是レ被ノレ見レ眼 |
| Z13_0101B17: | 音也。凡ソ音ト云者令二吿ヲ知ラ一レ義ヲ也。令三機ヲＭ（シテ）知二是ハ黑 |
| Z14_0101A01: | までも疑て。謗法の罪を造らるゝなり。念佛會の疏の |
| Z14_0101A02: | 跋を書たる靑山樓居士は。俗人なれども。文學ありて。 |
| Z14_0101A03: | 賢ゆへ。能四明の心を知て云。四明法智大老。起二天台 |
| Z14_0101A04: | 大敎於旣墜之後一。使二人見性成佛一。猶且以レ此化レ人。是 |
| Z14_0101A05: | 知此深法門。爲レ不レ可レ廢明矣と云り。四明の卽心念佛 |
| Z14_0101A06: | を。達磨の直指人心。見性成佛と同ことと思り。且又 |
| Z14_0101A07: | 此を以て。萬人を化すと云り。奇特なることなり。俗 |
| Z14_0101A08: | 人は。能四明の心を知ども。彼人は。台宗ながら。出家 |
| Z14_0101A09: | ながら。四明の書を見ても。四明の心を知ぬなり。あ |
| Z14_0101A10: | さましきことなり。 |
| Z14_0101A11: | 若然ば。達磨の禪意と。天台の敎意とは。同こと |
| Z14_0101A12: | なりや。若同と云ば。先師の平生の所談と。違べ |
| Z14_0101A13: | しと云難あらん。此譯は。予二師禪論に記置り。 |
| Z14_0101A14: | 二師は妙立藕益なり。 |
| Z14_0101A15: | 萬人講のことは。猶又末にて云べし。 分註に。虎溪 |
| Z14_0101A16: | 境觀要門には。卽心觀佛。亦名二約心觀佛一と云りと。 |
| Z14_0101A17: | 此は自分の指合になることを云れたり。先年。數年の |
| Z14_0101B01: | 間の往復に。境觀要門を。自分の證據に引たることは |
| Z14_0101B02: | なし。今こゝに引れば。指合が出來るなり。彼人の立義 |
| Z14_0101B03: | は。約心觀佛は。一途の內觀。內觀と云は。妙境妙觀な |
| Z14_0101B04: | りと云る。然に御信仰の境觀要門には。觀之一字。是 |
| Z14_0101B05: | 能觀の觀。心佛二字。是所觀境とありて。心佛の二字は。 |
| Z14_0101B06: | 妄境なりと云に。灼然として相違す。今時は。初心の |
| Z14_0101B07: | 學者と云へども。彼の人の立義を。曾て受取らず。贔 |
| Z14_0101B08: | 負偏頗の人は。各別。不可思議一心三觀を以て末々まだ |
| Z14_0101B09: | 多あり是分明なる轉計なり。墮負なり。彼人先年は。一 |
| Z14_0101B10: | 觀にして三觀なる。不思議の三觀と。唯一心の三觀と |
| Z14_0101B11: | を。各別といわる。之に依て。先年此方より。止觀の第 |
| Z14_0101B12: | 五の。中論所說不可思議一心三觀の文を引て。難じた |
| Z14_0101B13: | り。それに心服せられたりと見て。終に云れぬ。不可 |
| Z14_0101B14: | 思議の一心三觀と云言を。出されたり。予今年七十八 |
| Z14_0101B15: | に成て。甚老耄したれども。加樣のことは。仕馴たる |
| Z14_0101B16: | ことゆへ。ちよつと聞ても。ちよつと見ても。明に氣 |
| Z14_0101B17: | が付なり。此は老耄せぬと云樣なる口ぶりと。見る人 |
| Z15_0101A01: | 捨身等。皆適テ二機宜ニ一。成二不思議幻ヲ一。以二凡情ヲ一不レ可レ測。云云 |
| Z15_0101A02: | 問。就二觀經所說ノ九品ノ階級ニ一。其ノ下品下生ノ人。雖レ積ト二五 |
| Z15_0101A03: | 逆等ノ重罪〓一。依一臨終ノ十念得二往生ノ一文常途念佛ノ力。滅二逆 |
| Z15_0101A04: | 罪ヲ一耶。答。雙觀ノ唯除五逆。觀經ノ五逆得生。兩說水火ニ［シテ］。 |
| Z15_0101A05: | 異解多端［なり］。不レ可二具ニ述一。但シ今〓所解ハ。非ンハ二祓密念佛ニ一。全不レ |
| Z15_0101A06: | 可レ消二逆罪ヲ一。六度經ニ攝［シテ］二過去現在ノ諸佛ノ法藏ヲ一。爲ルニ二五藏ト一。 |
| Z15_0101A07: | 唯第五ノ總持藏ノミ獨リ能ク滅ス二五逆重罪ヲ一。非二前四藏ニ一。依ルニ二此ノ |
| Z15_0101A08: | 龜鏡ニ一。觀經十念。卽テ說ク二祕密醍醐ノ一也。爲說妙法者。卽此 |
| Z15_0101A09: | 祓密妙法也云云。觀經之下品下生者。或有衆生。五逆十 |
| Z15_0101A10: | 惡。具諸不善。臨命終時。遇善知識。種種安慰。爲說妙法。 |
| Z15_0101A11: | 敎令念佛。此人苦逼。不遑念佛。善友吿言。汝若不能念 |
| Z15_0101A12: | 者。應稱無量壽佛。如是至心。今聲不絕。具足十念。稱 |
| Z15_0101A13: | 南無阿彌陀佛。稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之 |
| Z15_0101A14: | 罪。命終之時。見金蓮華。猶如日輪。住其人前。如一念 |
| Z15_0101A15: | 項。卽得往生文。 |
| Z15_0101A16: | 專修無間修事 |
| Z15_0101A17: | 善導觀經疏云。又就二此ノ正ノ中ニ一復有二二種一。一者一心ニ專二 |
| Z15_0101B01: | 念［シテ］彌陀ノ名號ヲ一。行住坐臥ニ不レ問二時節ノ久近ヲ一。念念ニ不レ捨 |
| Z15_0101B02: | 者ノヲ是ヲ名二正定之業ト一。順二彼ノ佛ノ願力ニ一故ニ。若依ルヲ二禮誦等ニ一則 |
| Z15_0101B03: | 名テ爲二助業ト一。除二此ノ正助二行ヲ一已外。自餘ノ諸善ヲ悉名二雜 |
| Z15_0101B04: | 行ト一。若修［シテ］二前ノ正助二行ヲ一。心常ニ親近〓憶念［シテ］不ルヲレ〓斷名爲二無 |
| Z15_0101B05: | 間ト一也文。往生十因云。永觀問。凡夫ノ行者。心如二野馬ノ一。專二 |
| Z15_0101B06: | 念ス〓ヿ佛名ヲ一。何得ン二無間ナルヿヲ一。答。誰カ言ハン初心ノ行者。全ク不ストハレ雜 |
| Z15_0101B07: | 起セ餘念ヲ一。導和尙云。若貪瞋等ノ煩惱來リ間。隨犯隨懺。不［シテ］二 |
| Z15_0101B08: | 隔テレ念ヲ隔レ時ヲ隔一レ日ヲ。常ニ使ルノ二淸淨ナラ一。亦名二無間修ト一已上。又 |
| Z15_0101B09: | 爲ニ二散亂ノ人ノ觀法難キカ一レ成。大聖憐愍［シテ］勸玉フ二稱名ノ行ヲ一。稱名易カ |
| Z15_0101B10: | 故ニ。相續自念［シテ］晝夜ニ不レ休。豈ニ非スヤ二無間ニ一。又不レ簡二身ノ淨 |
| Z15_0101B11: | 不淨ヲ一。不レ論セ二心ノ專不專〓一。稱名不レハレ絕。必得二往生ヲ一。又恒ニ |
| Z15_0101B12: | 所ハレ作ス是レ定業ナルカ故ニ文。又云。依テレ此行スル者ノハ。廢二自餘ノ一切ノ |
| Z15_0101B13: | 諸願ヲ一。唯二願唯三行セヨ念佛ノ一行ヲ一。散慢之者ノハ。千ニ不二一モ生セ一。 |
| Z15_0101B14: | 專修之人ハ萬ニ無シ二一ノ失〓一文。此等ノ釋ノ意ハ。以二專稱名號念念 |
| Z15_0101B15: | 不捨ヲ一名二專修ト一。亦名二無間修ト一。而ルニ凡夫ノ行人。何ソ得ン二善心 |
| Z15_0101B16: | 相續［シテ］稱名不斷ナルヿヲ一。雖レ有リト二隨犯隨懺之義一。是非二眞ノ不斷ニ一。 |
| Z15_0101B17: | 睡眠無心ノ位。餘言餘念ノ時ニ。稱念間絕ス。何ソ云シ二無間ト一。今 |
| Z16_0101A01: | 籍。以繫願想。恭所不達。蘭甞謂曰。汝雖力學博聞。 |
| Z16_0101A02: | 室〔考〕室寳集作豈不見經云如聾奏音樂說〔考〕說寳集作悅。彼不自聞乎。 |
| Z16_0101A03: | 恭曰。學不可已。孰能未死。昧昧如癡哉。後七年〔考〕年寳 |
| Z16_0101A04: | 集作日蘭等俱死。々時各有奇應。又五年。艮〔考〕艮寳集作卽晋義 |
| Z16_0101A05: | 凞十一年。恭且病。乃曰。六道㳂洄。何時可止。宛 |
| Z16_0101A06: | 生〔考〕宛生寳集作死去來。吾安歸赴〔考〕赴寳集作哉。於是叩頭雨注〔考〕注寳集作 |
| Z16_0101A07: | 泣。誓心千〔考〕千恐于安養。病苦雖甚。其念不少間焉。一日 |
| Z16_0101A08: | 睹〔考〕睹寳集作覩無量壽佛。以紫金臺。前尤〔考〕尤寳集作至迎恭。自 |
| Z16_0101A09: | 覺乘彼金臺。々中流出光明。若諸寳聚。又見昔者僧 |
| Z16_0101A10: | 光惠堪惠蘭等。於其光中。欣然吿曰。長老受生之處。 |
| Z16_0101A11: | 已居上品。吾等不勝浣慰。但念五濁淹延。淨土相依 |
| Z16_0101A12: | 之晩也。恭於其日。驟覺身心無諸苦痛。欣然奮迅。吿 |
| Z16_0101A13: | 衆乃滅。 |
| Z16_0101A14: | 七劉程之。字仲思。彭城人。少孤。事母以孝聞。才 |
| Z16_0101A15: | 藻自屓。不委氣于時俗。雖夫寒餓在已。威福在前。 |
| Z16_0101A16: | 其立〔考〕立寳集作意湛如也。司徒〔考〕徒寳集作空王證〔考〕證寳集作䛑。亟相桓 |
| Z16_0101A17: | 玄。侍中謝琨。都齊〔考〕齊寳集作督謝安。大尉劉裕。咸嘉其 |
| Z16_0101B01: | 賢。欲相推薦。程之力辭焉。乃之廬阜。以詫于遠公 |
| Z16_0101B02: | 〔考〕公下寳集有遠公此書恐脫。曰。官祿巍々。欲何不爲。程之曰。君臣 |
| Z16_0101B03: | 相疑。疣贅相窺。晋室無盤石之固。物情有累卵之 |
| Z16_0101B04: | 危。吾何爲哉。遠聞其說。大相器厚。大尉劉公。亦 |
| Z16_0101B05: | 以其志不可以力屈。與羣公議。遺民之號〓〔考〕〓寳集作旌焉。 |
| Z16_0101B06: | 及雷次宗。周續之。畢頴之。張秀實等。同來依遠。 |
| Z16_0101B07: | 々曰。諸公之來。豈宜忌〔考〕忌寳集作忘淨土之游乎。如有心 |
| Z16_0101B08: | 寫〔考〕寫寳集作焉。當加勉勵。無宜後也。程之又㝡有文。得 |
| Z16_0101B09: | 議〔考〕議寳集作誌其事。鑱石ヲ以衆〔考〕衆寳集作永之。於西林間〔考〕間寳集作澗 |
| Z16_0101B10: | 北。別立禪坊。養志安貧。硏精玄理。精勤不倦。具 |
| Z16_0101B11: | 待〔考〕具待寳集作且持禁戒。宗張等咸歎仰之。專念坐禪。始涉 |
| Z16_0101B12: | 半歲。艮〔考〕艮寳集作卽於定中。見佛光照。大〔考〕大寳集作又地皆眞 |
| Z16_0101B13: | 〔考〕眞寳集欠金色。出定已。愈益怡〓〔考〕〓寳集作悅。居山十五年。 |
| Z16_0101B14: | 未乎又於念佛中。見彌陀佛。身紫金色。毫光散燭。 |
| Z16_0101B15: | 垂乎〔考〕乎寳集作手慰接。以臨其室。程之愧〔考〕愧寳集作慰幸悲泣。 |
| Z16_0101B16: | 且自陳曰。安得如來爲我等摩頂。覆我以衣耶。俄而 |
| Z16_0101B17: | 佛摩其頂。引袈裟以覆之。他曰〔考〕曰寳集作日念佛。又見身 |
| Z17_0101A01: | 如レ醉。其心如レ狂。聞二佛法音一。鎭致二罵詈一。見二僧侶形一。如レ |
| Z17_0101A02: | 逢二讎敵一。及二其危急一。親族相議。旁以誘引。憖令二出家一。然 |
| Z17_0101A03: | 而依レ厭二僧徒一。不レ受二禁戒一。聞レ法而謗。見レ僧而憎。爰有二 |
| Z17_0101A04: | 親眤僧一。智行具足。不レ用二厭卻一。押致二加持一。物氣俄顯。小 |
| Z17_0101A05: | 女繫縛。卽時其人忽催二正念一。已忘二邪心一。落レ淚悔レ過。傾レ |
| Z17_0101A06: | 首歸レ法。洗レ手潄レ口。整レ衣正レ |
| Z17_0101A07: | 聞之人。必稱二往生一。 |
| Z17_0101A08: | 今案。在世之人。臨終之刻。以二智行僧一可レ致二護持一。 |
| Z17_0101A09: | 誠依二一旦之加持一。具二十念之功德一。經曰。善知識者。 |
| Z17_0101A10: | 是大因緣。斯言誠哉。 |
| Z17_0101A11: | |
| Z17_0101A12: | 化。同十五日。多武峯僧。以二書札一送二興福寺舞庄住人散 |
| Z17_0101A13: | 位藤原扶長一。狀云。其鄕里若號二香聖經助一 |
| Z17_0101A14: | 事一哉否。去六日曉夢。有二玉輿一。衆寶莊嚴。天諸童子擎レ |
| Z17_0101A15: | 之。來レ從二西方一留二于中天一。卽雲上有レ聲。吿曰。此輿者。 |
| Z17_0101A16: | 鳴河香聖往生之迎也者。 |
| Z17_0101A17: | 尋問一也。云云卽相二 |
| Z17_0101B01: | 同寺住侶字萬燈聖夢。經助上人。移二 |
| Z17_0101B02: | 動明王在レ後。前後扶持。相從而送。云云便知。天王明王攝 |
| Z17_0101B03: | 取而導二西方一。上品決定往生之相也。 |
| Z17_0101B04: | 前豐前守藤原保定者。前肥前守中原長國之男也。初則 |
| Z17_0101B05: | 泝二龍門一。誇二振鱗之號一。後則握二虎符一。而施二烹鮮之治一。雖レ |
| Z17_0101B06: | 趍二世路一。欣二 |
| Z17_0101B07: | 置丈六阿彌陀像一。常啒二名德一。營二講說事一。漸及二暮齡一。已 |
| Z17_0101B08: | 剃二衰鬢一。彌讀二妙經一。偏修二念佛一。而間久纒二小痾一。已及二大 |
| Z17_0101B09: | 漸一。忽請二園城寺慶曜 |
| Z17_0101B10: | 疲色一。更著二法衣一。兼持二念珠一。合殺猶如二尋常一。已臨二命終一。 |
| Z17_0101B11: | 以二五色絲一繫二 |
| Z17_0101B12: | 于レ時生年七十餘。承德三年之夏也。 |
| Z17_0101B13: | 棲霞館有二一上人一。失二其名一矣。多年睛盲。一生念佛。建二 |
| Z17_0101B14: | 立一堂一。以爲二依處一。卽安二丈六彌陀之畫像一。偏修二往生堅 |
| Z17_0101B15: | 固之觀行一。臨二其死期一。白レ佛而言。吾雖レ向二佛像一。不レ能二瞻 |
| Z17_0101B16: | 視一。盲目之甚。噬レ臍之恨也。若今生有レ緣可レ遂二往生一者。 |
| Z17_0101B17: | 現身明 |
| Z18_0101A01: | 三十七ヶ寺雖有之至今末々共二十四所有之也元祿九 |
| Z18_0101A02: | 丙子年六月廿五日 |
| Z18_0101A03: | ○藥師寺無住 大光寺末 中庄之內田出村古跡歷然 |
| Z18_0101A04: | 開山由緖等不知 |
| Z18_0101A05: | ○長福寺證譽 同末泉州日根郡日根村開基慶長十乙 |
| Z18_0101A06: | 巳年源祐平僧建立年月右同 |
| Z18_0101A07: | ○西上寺諦譽 同末同所開基元和元乙卯年立哲建立 |
| Z18_0101A08: | 之年月右同 |
| Z18_0101A09: | ○來迎寺單念 光明寺來光院 同末同州大津村開基 |
| Z18_0101A10: | 天正十八庚寅年開山圓譽貞雲建之 |
| Z18_0101A11: | ○上善寺相譽 同末同州和泉郡貝塚開基慶長十八癸 |
| Z18_0101A12: | 丑年平僧建立之年月右同 |
| Z18_0101A13: | ○明福寺知鏡 同末同州日根郡東長瀧村開基年號曾 |
| Z18_0101A14: | 而不知年月右同 |
| Z18_0101A15: | ○永福寺仰譽 同末同州同郡中長瀧村開基由緖等不 |
| Z18_0101A16: | 知年月右同 |
| Z18_0101A17: | ○淸福寺是閑 同末同州同郡西長瀧村開基來歷曾而 |
| Z18_0101B01: | 不知年月右同 |
| Z18_0101B02: | ○正樂寺雲益 同未同州同郡北野村開基由緖曾而不 |
| Z18_0101B03: | 知年月右同 |
| Z18_0101B04: | ○了安寺貞龍 同末同州同郡大苗代村開基年月惣而 |
| Z18_0101B05: | 不知年月右同 |
| Z18_0101B06: | ○惣福寺圓意 同末同州同郡新家中村開基由緖曾而 |
| Z18_0101B07: | 不知年月右同 |
| Z18_0101B08: | ○淸明寺休三 同末同州同郡新家上村開基年號等不 |
| Z18_0101B09: | 知年月右同 |
| Z18_0101B10: | ○淨福寺玄長 同末同州同郡高野村開基由緖一切不 |
| Z18_0101B11: | 知年月右同 |
| Z18_0101B12: | ○地藏寺顯譽 同末同州同郡童子畑村開基等曾而不 |
| Z18_0101B13: | 知年月右同 |
| Z18_0101B14: | ○極樂寺圓知 同末同郡葛畑村開基歷代惣而不知年 |
| Z18_0101B15: | 月右同 |
| Z18_0101B16: | ○大福寺直傳同末同州南郡馬場村開基由緖不知年月 |
| Z18_0101B17: | 右同 |