浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0098A01: | 經語熟思惟之能自於其中端心正行其主上爲 |
| J01_0098A02: | 善率化撿御其下敎語人民轉相勑令轉共爲善 |
| J01_0098A03: | 轉相度脱各自端守慈仁愍哀終身不殆尊聖敬孝 |
| J01_0098A04: | 通洞博愛佛語敎令無敢虧負當憂度世泥洹之道 |
| J01_0098A05: | 當憂斷截生死痛痒拔惡根本當憂斷絶泥犁禽 |
| J01_0098A06: | 獸薜荔蜎飛蠕動之類惡苦之道當勱佛世堅持經 |
| J01_0098A07: | 道無敢失也佛言若曹當作善者云何第一急當 |
| J01_0098A08: | 自端身當自端心當自端目當自端耳當自端鼻 |
| J01_0098A09: | 當自端口當自端手當自端足能自撿歛莫妄動 |
| J01_0098A10: | 作身心淨潔倶善相應中外約束勿隨嗜欲不犯 |
| J01_0098A11: | 諸惡言色常和身行當專行歩坐起不動作事所爲 |
| J01_0098A12: | 當先熟思慮計之揆度才能觀瞻圓規安定徐作 |
| J01_0098A13: | 爲之作事倉卒不豫熟計爲之不諦亡其功 |
| J01_0098A14: | 夫敗悔在後唐苦亡身至誠忠信得道絶去佛言若 |
| J01_0098A15: | 曹於是益作諸善布恩施德能不絶道禁忍辱精進 |
| J01_0098A16: | 一心智慧展轉復相敎化作善爲德如是經法慈心專 |
| J01_0098A17: | 一齋戒淸淨一日一夜者勝於無量淸淨佛國作善 |
| J01_0098B18: | 百歳所以者何無量淸淨佛國皆積淸衆善無爲自然 |
| J01_0098B19: | 在所求索無有諸惡大如毛髮佛言於是作 |
| J01_0098B20: | 善十日十夜者其得福勝於他方佛國中人民作 |
| J01_0098B21: | 善千歳所以者何他方佛國皆悉作善作善者多爲 |
| J01_0098B22: | 惡者少皆有自然之物不行求作便自得之是間 |
| J01_0098B23: | 爲惡者多爲善者少不行求作不能得也人能自端 |
| J01_0098B24: | 制作善至心求道故能爾耳是間無有自然不能 |
| J01_0098B25: | 自給當行求索勤苦治生轉相欺怠調作好惡 |
| J01_0098B26: | 得其財物歸給妻子飮苦食毒勞心苦身如是 |
| J01_0098B27: | 至竟心意不專周旋不安人能自安靜爲善精進作 |
| J01_0098B28: | 德故能爾耳佛言我皆哀若曹及諸天帝王人民皆 |
| J01_0098B29: | 敎令作諸善不爲衆惡隨其所能輙授與道敎 |
| J01_0098B30: | 戒開導悉奉行之則君率化爲善敎令臣下父 |
| J01_0098B31: | 敎其子兄敎其弟夫敎其婦室家内外親屬朋友轉 |
| J01_0098B32: | 相敎語作善爲道奉經持戒各自端守上下相檢無 |
| J01_0098B33: | 尊無卑無男無女齋戒淸淨莫不歡喜和順義理 |
| J01_0098B34: | 歡樂慈孝自相約檢其有得佛經語悉持思之不當 |
| J02_0098A01: | 敎化種種堤塘及入三昧身心不動如實修行常 |
| J02_0098A02: | 作佛事已上準之七地已前是未證智亦是功用八地已 |
| J02_0098A03: | 上即是證智亦無功用也又初地已上雖分無功用而作 |
| J02_0098A04: | 心故此屬功用故註云初地已上七地已還亦能現身等 |
| J02_0098A05: | 又諸論常談初地斷除人法二執證二空理故地上 |
| J02_0098A06: | 名證智地前名未證佛地論意云七地已前名功用 |
| J02_0098A07: | 八地已上無功用西方要決引十住論云入八地已去 |
| J02_0098A08: | 得任運無功用智於定散中得自在故無念退也 |
| J02_0098A09: | 已上又八地自利中無功用九地利他中無功用也若天台家 |
| J02_0098A10: | 地前住前名爲未證亦名功用登地登住名爲證位 |
| J02_0098A11: | 名無功用也問十地三賢已下文相皆約深淺次第 |
| J02_0098A12: | 何限功用無功用一句先淺後深答依言便也 |
| J02_0098A13: | 玅覺及等覺等者問上先擧玅覺等覺十地三賢次可 |
| J02_0098A14: | 明其時劫等如何答始擧三賢十聖位者爲釋此 |
| J02_0098A15: | 等諸位經歴時劫智行等階降故終擧等玅二覺位 |
| J02_0098A16: | 者爲顯最後斷證故也正受金剛心者金剛喩定也等 |
| J02_0098A17: | 覺位觀達無始無明源底入於玅覺無念極位其無礙 |
| J02_0098B18: | 道名金剛定相應一念者即指金剛心大品經云一 |
| J02_0098B19: | 念相應慧斷餘殘習智論九十二云是菩薩摩訶薩具 |
| J02_0098B20: | 足六波羅蜜三十七助道法具足佛十力四無所畏四無 |
| J02_0098B21: | 礙智十八不共法具足住如金剛三昧用一念相應 |
| J02_0098B22: | 慧得阿耨多羅三藐三菩提是時名爲佛一切法中 |
| J02_0098B23: | 得自在起信論云如菩薩地盡滿足方便一念相 |
| J02_0098B24: | 應覺心初起心無初相已上問一念相應其義云何答 |
| J02_0098B25: | 言一念者無礙道一念也此乃定慧相應之一念理智相 |
| J02_0098B26: | 應之一念也又釋論鈔云昔人云一念者靈知之自性也意 |
| J02_0098B27: | 言始覺與彼本覺靈知之性冥然不二故云一念相 |
| J02_0098B28: | 應已上準之指始本無二云一念也問言始覺歸本 |
| J02_0098B29: | 覺者於佛果無念位而所論也金剛心縱高獨力 |
| J02_0098B30: | 業相根本無明猶在不盡那論始本無二答案釋論 |
| J02_0098B31: | 意始本無二義尚可通信位況因滿耶故彼論第三云 |
| J02_0098B32: | 融諸始覺令同本覺謂五十一分滿始覺實無轉勝 |
| J02_0098B33: | 漸次之異亦無究竟圓滿之極已上五十一位始覺一一 |
| J02_0098B34: | 捨迷冥合本覺本斷本德是故皆得始本無二也後 |
| J03_0098A01: | 處滅法名不二門故釋論云離機根故離敎説故已上 |
| J03_0098A02: | 問眞如言指理體何爲門耶答直指理體故名眞 |
| J03_0098A03: | 如依法故示生天眞理故示機爲門所證理名不 |
| J03_0098A04: | 二門也○分報等者今云問云應云全報如何答馬鳴 |
| J03_0098A05: | 所造百部論内十部攝義論九十部華文論也華文論者言加佐留於云 |
| J03_0098A06: | 其十部攝義中起信隨一也今釋論釋起信一論之旨故 |
| J03_0098A07: | 云分報恩歟今私云恩山德海仰高臨深何得窮盡 |
| J03_0098A08: | 故云分報此則論主謙下之言云云論曰已下述造論 |
| J03_0098A09: | 意有人云通法疏云言重釋者若望佛經已説本論 |
| J03_0098A10: | 復顯名重若望本論已明釋論再解名重雖通二 |
| J03_0098A11: | 義後釋爲優又云師有二種訓匠義邊取人爲師 |
| J03_0098A12: | 世尊馬鳴皆我師故軌持義邊取法爲師二諦中道亦 |
| J03_0098A13: | 我師故或可亦通自然智師自然性師已上法華法師品 |
| J03_0098A14: | 疏師弟倶名法師已上有人師仰云慈行鈔文○能所敬相者 |
| J03_0098A15: | 能敬龍樹所敬三寶是指初至賢聖衆一行○敬之 |
| J03_0098A16: | 情意者敬三寶由也是指欲開至往向位文云意 |
| J03_0098A17: | 歸敬三寶故爲開眞生二門也○意之所因者開眞 |
| J03_0098B18: | 生二門由也是指利益至師恩故文云意開眞生二 |
| J03_0098B19: | 門爲利衆生報師恩也師恩者近當馬鳴遠指 |
| J03_0098B20: | 釋尊已上師仰○有處亦爲造論意者等者示云今慈行鈔引文 |
| J03_0098B21: | 上下混雜彼正文云偈頌明歸敬長行明造意故二 |
| J03_0098B22: | 不同有處亦爲造論意者望開子段故是造意若 |
| J03_0098B23: | 連大文竝屬敬意故彼此文無相違過矣是正當段 |
| J03_0098B24: | 釋也然此意二偈而有三節等釋別上頂禮圓滿覺等二偈 |
| J03_0098B25: | 下文也非偈頌長行畢後釋上下亂綴其言不正可得 |
| J03_0098B26: | 意而講之耳云云今云問指何處而云有處耶答此 |
| J03_0098B27: | 有三義一香象大師作起信論疏然起信論云歸命 |
| J03_0098B28: | 盡十方最勝業遍智色無礙自在救世大悲者及彼身體相 |
| J03_0098B29: | 法性眞如海無量功德藏如實修行等爲欲令衆生除疑捨 |
| J03_0098B30: | 邪執起大乘正信佛種不斷故之三行偈有之於中後 |
| J03_0098B31: | 爲欲令衆生等一行偈香象大師爲發起序彼爲欲等 |
| J03_0098B32: | 一行與此欲開等一行其意相似故例彼爲造論意 |
| J03_0098B33: | 者望開子段故也知指彼本論疏云有處也但有 |
| J03_0098B34: | 人破此義云香象大師以本論爲欲令等之文而屬 |
| J04_0098A01: | △觀念門記 卷下 |
| J04_0098A02: | △三十六禽 外典ーーーー出五行大義五 |
| J04_0098A03: | 琅邪代醉十四内典ーーーー見止觀八之 |
| J04_0098A04: | 二 |
| J04_0098A05: | △二十八宿 法苑六引大集經（檢要委悉 |
| J04_0098A06: | 往見） |
| J04_0098A07: | 【三二丁】△家親文人 詩大雅告于文人 |
| J04_0098A08: | 註文人者先祖之有文德者或云丈人易 |
| J04_0098A09: | 云師貞丈人吉無咎傳丈人者尊嚴之稱本義 |
| J04_0098A10: | 丈人長老之稱或云大人鶴林玉露（天集 |
| J04_0098A11: | 一）一説云自稱其父曰大人 |
| J04_0098A12: | △弘決二云 糅本二之二 |
| J04_0098A13: | △報得通 釋籖六之一云有生得通如鬼 |
| J04_0098A14: | 畜等有ーーー如諸天等有修得通 |
| J04_0098A15: | 如諸聲聞及諸外道三藏菩薩通敎出假等 |
| J04_0098A16: | （行宗記一之上探要記第八）檢要引注心賦 |
| J04_0098A17: | 四法苑三十五 |
| J04_0098A18: | △五無間業 天台大部補註八若從業因 |
| J04_0098A19: | 而説即ー逆罪招ーー果也若從感果而 |
| J04_0098A20: | 言有五無間云云要集指麾鈔二 |
| J04_0098A21: | 【三三丁】△數行 頌疏十七煩惱有二一者ー |
| J04_0098A22: | ー謂恆起煩惱通上下品二者猛利云云 |
| J04_0098A23: | △大日經疏 卷第一（釋五葢障之文今所 |
| J04_0098A24: | 引稍略）具文云一者煩惱障謂根本煩惱乃至 |
| J04_0098B25: | 八萬四千上中下品障葢淨心及由宿世偏＞ |
| J04_0098B26: | 習故妨礙道機不入佛法二者業障謂 |
| J04_0098B27: | 過去及現在世造諸重罪乃至謗方等經 |
| J04_0098B28: | 是人雖有得道因縁以先業障未除故種 |
| J04_0098B29: | 種留難不入佛法三者生障謂是人若得 |
| J04_0098B30: | 勝上無難生處必當悟道然乘先業更 |
| J04_0098B31: | 受無暇之身即以報生爲障不入佛 |
| J04_0098B32: | 法四者法障謂此人已得無障生處又有 |
| J04_0098B33: | 悟道之機以先世曾有障法等之縁故不 |
| J04_0098B34: | 逢善友不得聽聞正法五者所知障謂 |
| J04_0098B35: | 此人乃至已遇善知識得聞正法然有 |
| J04_0098B36: | 種種因縁兩不和合妨修般若波羅 |
| J04_0098B37: | 蜜 |
| J04_0098B38: | △倶舍 第十一世間品 |
| J04_0098B39: | 【三四丁】△淮南子曰 出説林訓（註十七） |
| J04_0098B40: | 但鐖作餌 |
| J04_0098B41: | △觀佛經 卷第五 |
| J04_0098B42: | △倶舍 第十一世間品 |
| J04_0098B43: | △兩卷疏云 夜叉釋出下卷羅刹釋出上 |
| J04_0098B44: | 卷二部下知禮記第二之略鈔 |
| J04_0098B45: | △鬘 字書髮美貌但誤髮字歟 |
| J04_0098B46: | 功德品 法師ーーー也當第六卷 |
| J04_0098B47: | △要集云 卷上之本 |
| J04_0098B48: | 【三五丁】△沃燋山 探玄記十六法華疏九之 |
| J04_0098C49: | 一同眞記九之本等（俗典之中明沃焦石註 |
| J04_0098C50: | 文選十二五十三等且類書纂要二碧海之東 |
| J04_0098C51: | 一石方圓四萬里厚四萬里海水注之無不 |
| J04_0098C52: | 焦盡故名ーー即尾閭也） |
| J04_0098C53: | △數論轉變計 金七十論之説彼略云二十 |
| J04_0098C54: | 三諦初從自性轉變而生後變壞時還歸自 |
| J04_0098C55: | 性（因明大疏中本） |
| J04_0098C56: | △假實四大 ー謂地水火風ー謂堅濕煗動也 |
| J04_0098C57: | ○頌疏一三義釋大一體寛廣故二形相大故 |
| J04_0098C58: | 三起大用故（略鈔） |
| J04_0098C59: | △洲如至下闊 倶舍十一之文續云是故大 |
| J04_0098C60: | 海漸陿漸深 |
| J04_0098C61: | △六千三半 世間品頌南瞻部如車三邊各 |
| J04_0098C62: | 二千南邊有三半（論十一釋南瞻部洲北廣 |
| J04_0098C63: | 南陜三邊量等其相如車南邊唯廣三踰繕那 |
| J04_0098C64: | 半三邊各有二千踰繕那 |
| J04_0098C65: | △出佛身血 十住論十一佛者得不可殺 |
| J04_0098C66: | 法故無能斷佛身分支節存兦自在如經 |
| J04_0098C67: | 説若人欲方便害佛無有是處 |
| J04_0098C68: | 【三六丁】△風刀解 資持記上之一釋ーー |
| J04_0098C69: | ー云準倶舍中人命終時三大次解火大解 |
| J04_0098C70: | 時令心躁悶翻晴吐沫水大解時形體洪 |
| J04_0098C71: | 腫筋脈爛壞（此相必受惡報）風大解時瞥 |
| J04_0098C72: | 爾命終不知不覺地大堅重不能解（生時 |
| J05_0098A01: | 於母右脇降神而入不應難言歎諸菩薩德如何 |
| J05_0098A02: | 將釋此九相文者釋迦八相即諸菩薩勝進行故又現 |
| J05_0098A03: | 八相時諸菩薩一一現相相似衆生謂一故引彼經釋 |
| J05_0098A04: | 尊莊嚴釋此菩薩九相之文有何乖角但經文煩廣 |
| J05_0098A05: | 恐費言論故今推義而約言稱經而備理菩薩處 |
| J05_0098A06: | 胎莊嚴雖多略申三種一者宮殿即欲界諸天各持 |
| J05_0098A07: | 妙宮至輸檀王王亦爲菩薩造殿綺麗人間所无 |
| J05_0098A08: | 菩薩威力故令諸宮中悉現摩耶聖后之身皆有菩 |
| J05_0098A09: | 薩右脇結坐諸天自謂菩薩之母唯住我宮菩薩寚殿 |
| J05_0098A10: | 縱廣正等三百由旬三重帀飾皆以牛頭栴檀天香所 |
| J05_0098A11: | 成其香一分價直三千大千世界欲界諸天宮皆現菩薩 |
| J05_0098A12: | 宮殿之中一切將入胎時於母右脇先有此殿然 |
| J05_0098A13: | 後從天降神入胎於此殿中結跏趺坐二者飮食即 |
| J05_0098A14: | 菩薩入胎之夜下從水際涌出蓮華穿過地輪上 |
| J05_0098A15: | 至梵世縱廣正等六十八洛刄由旬唯除佛菩薩及大 |
| J05_0098A16: | 梵王无能見者三千世界所有美味猶如甘露現此 |
| J05_0098A17: | 華中大梵天王以毘瑠璃器盛此淨玅甘露之味奉 |
| J05_0098B18: | 上菩薩菩薩受食唯除究竟後身菩薩无能食者斯 |
| J05_0098B19: | 由長夜醫藥救病妙華侍聖福報所招三者化物即菩 |
| J05_0098B20: | 薩處胎身相光明普遍世界四大天王夜叉大將與其 |
| J05_0098B21: | 眷屬釋提桓因與三十三天娑婆世界主大梵天王與 |
| J05_0098B22: | 无量梵衆如其次第晨朝中時申時爲聽法故皆見 |
| J05_0098B23: | 菩薩菩薩慰問爲其説法禮退而去十方无量諸菩薩 |
| J05_0098B24: | 於日入時爲聽法故來互相問答唯同行所見摩耶 |
| J05_0098B25: | 不能見又准彼經十方无量一生補處十方世界欲色 |
| J05_0098B26: | 天子皆至兜率供養菩薩菩薩即於兜率最勝天宮 |
| J05_0098B27: | 而便降生時放身光照三千界六種震動有十八相 |
| J05_0098B28: | 而今无者蓋略而已經曰從右脇生者述云第三出胎異 |
| J05_0098B29: | 常有三此初生處異常也有説摩耶十月已滿乘雲母 |
| J05_0098B30: | 車往於林微尼園攀无憂樹從右腋下而生者非 |
| J05_0098B31: | 也撿莊嚴經都无此言故今即菩薩處胎十月既滿 |
| J05_0098B32: | 將出胎時聖后即知於初夜分請王欲詣彼龍毘 |
| J05_0098B33: | 園王敕臣佐駕二萬象色類白雲其形似仙備 |
| J05_0098B34: | 諸車兵執持器杖以諸玅寳瑩龍毘園如歡喜 |
| J06_0098A01: | 有重罪者皆生乃至一念亦生即除於逆謗上下互 |
| J06_0098A02: | 説顯敎分明欲令未來於敎開悟也 |
| J06_0098A03: | 問曰未知念佛滅八十億劫重罪得生西方爲滅 |
| J06_0098A04: | 種子爲滅上心若滅種子種子滅除要須聖道 |
| J06_0098A05: | 見人法空方能滅種念佛功德雖復无邊此是聞思 |
| J06_0098A06: | 等善心如何同於聖道能滅種子罪業若滅上心 |
| J06_0098A07: | 罪福兩業不得倶起起罪業時不得念佛正念 |
| J06_0098A08: | 佛時不得造罪善惡不並无二上心如何念佛能 |
| J06_0098A09: | 滅上心罪也釋曰非滅種子非滅上心上心之 |
| J06_0098A10: | 罪刹那自滅不須念佛方始滅除又善惡不倶念佛之 |
| J06_0098A11: | 時罪已先滅或時未起正造罪時念佛已滅或未念佛 |
| J06_0098A12: | 不可滅其上心罪也唯滅種子念念相續能感三途 |
| J06_0098A13: | 惡報功能若不念佛此罪種子有其勢力能感當 |
| J06_0098A14: | 果惡趣之報由念佛力令其種子感果功能勢力衰 |
| J06_0098A15: | 微不能招報故名罪滅雖有種子在本識中相 |
| J06_0098A16: | 續而起无感報勢力猶如羸瘦病人雖身復有在 |
| J06_0098A17: | 於牀上无有起動報作功能罪亦如是无有勢力 |
| J06_0098B18: | 能感當來惡趣之報故名滅也此滅種子勢力非 |
| J06_0098B19: | 滅種子之體故六種轉依中名損力益能轉 |
| J06_0098B20: | 問曰此念佛力能滅種子感果功能未知此種子功能 |
| J06_0098B21: | 已滅後遇惡縁能令此種子更有勢力能感惡趣 |
| J06_0098B22: | 報不釋曰有亦不廢如諸菩薩修諸善法厭伏對 |
| J06_0098B23: | 治煩惱種子勢力衰微不能現起後還有力能起 |
| J06_0098B24: | 現行現行煩惱熏習力故令煩惱種子轉有勢力亦 |
| J06_0098B25: | 如二无心定厭於六識令不現行出其定已心 |
| J06_0098B26: | 還能起惡業亦尒由念佛等力令无感報種子功 |
| J06_0098B27: | 能後退不修善更造惡業亦令舊業更生感果功 |
| J06_0098B28: | 能相續若復從此長遇勝縁惡法漸微善法漸盛能 |
| J06_0098B29: | 入聖道遂體永滅 |
| J06_0098B30: | 問曰惡業種子既由念佛滅除種上感惡趣功能 |
| J06_0098B31: | 令不能招三惡趣果未知念佛等善能招善趣淨 |
| J06_0098B32: | 土功能由造重罪亦令念佛善業種子感淨土果 |
| J06_0098B33: | 其功能滅不釋曰以善翻惡義亦應有如一念瞋心 |
| J06_0098B34: | 能障百千法門如遺敎經言瞋恚之害即破諸善法 |
| J07_0098A01: | 徹選擇本願念佛集下 |
| J07_0098A02: | |
| J07_0098A03: | 沙門 辨阿撰 |
| J07_0098A04: | 問曰念佛三昧者何義乎・答曰念佛三昧者是不離佛之 |
| J07_0098A05: | 義也・問曰不離佛者何義乎・答曰不離佛者値遇佛之 |
| J07_0098A06: | 義也・問曰値遇佛者何義乎・答曰値遇佛者因地下位之 |
| J07_0098A07: | 菩薩必値遇果地上位之如來刹那片時不遠離佛 |
| J07_0098A08: | 譬如嬰兒不離母也・問曰菩薩不離佛有何要 |
| J07_0098A09: | 乎・答曰下位之菩薩必被上聖之加護故也・問曰菩薩 |
| J07_0098A10: | 必値遇佛者眞位似位之中何位菩薩乎・答曰眞位似 |
| J07_0098A11: | 位倶是因地下位故必値遇佛也・問曰似位菩薩者未 |
| J07_0098A12: | 斷無明未顯法性・是故爲斷無明顯法性必 |
| J07_0098A13: | 値遇佛也尤有其理・但於眞位菩薩者已斷無明 |
| J07_0098A14: | 證法性也何必値遇佛乎・答曰眞位菩薩必値遇 |
| J07_0098A15: | 佛者是爲從一佛國至一佛國淨佛國土成就 |
| J07_0098A16: | 衆生也・問曰就似位菩薩應有從一佛國至一 |
| J07_0098A17: | 佛國淨佛國土成就衆生之行乎・答曰似位菩薩 |
| J07_0098B18: | 者雖有淨佛國土成就衆生之願未有淨佛國土成 |
| J07_0098B19: | 就衆生之行也・問曰似位菩薩何故有願而無行乎・ |
| J07_0098B20: | 答曰似位菩薩未斷無明未顯法性故有願而無 |
| J07_0098B21: | 行也・問曰此似位菩薩淨穢二土中在何處乎・答曰通 |
| J07_0098B22: | 在淨穢二土也・問曰淨土菩薩者雖是似位具眞位 |
| J07_0098B23: | 德是則彼土令然也・若爾淨土地前之菩薩何無淨佛 |
| J07_0098B24: | 國土成就衆生之行乎・答曰淨土地前之菩薩爲彼土 |
| J07_0098B25: | 法儀具足五通於十方之佛土雖明縁之但於當 |
| J07_0098B26: | 分而縁之也・不如彼眞位菩薩不動不散無方自在 |
| J07_0098B27: | 之所縁於十方如恒沙之土從一佛國至一佛國 |
| J07_0098B28: | 成就衆生也・問曰穢土似位菩薩具足五通何不 |
| J07_0098B29: | 來佛世請轉法輪乎・答曰穢土似位菩薩具足五 |
| J07_0098B30: | 通故可來佛所・但未至他方佛土故不具足從 |
| J07_0098B31: | 一佛國至一佛國之德也・問曰地前似位菩薩於穢 |
| J07_0098B32: | 土中在何處乎・答曰或居色界長壽天或居忉利 |
| J07_0098B33: | 天頂浮摩樹林・云云問曰地前似位菩薩何生長壽天乎・ |
| J07_0098B34: | 答曰地前似位菩薩雖修六度之行因未顯無漏之 |
| J08_0098A01: | 十六故知鈔所釋約所詮法義而論焉是以今又私約 |
| J08_0098A02: | 能修機邊而辨之欲爲臨文講義之一助故解如 |
| J08_0098A03: | 上而已 |
| J08_0098A04: | 又依他流西山意而辨拆之者凡斯集一部不出慈 |
| J08_0098A05: | 悲智惠二門又惣攝定散念佛來迎三門也應知悲智 |
| J08_0098A06: | 二門者彌陀成覺之淵源定等三重者衆生得脱之寶輪也 |
| J08_0098A07: | 三經所説雖廣而都不出之一宗敎義雖區悉有斯 |
| J08_0098A08: | 中以三經而括一代東流諸經莫不歸焉從其 |
| J08_0098A09: | 中所選擇之念佛也故辨了斯集即是經意總括 |
| J08_0098A10: | 經意而辨一一章段皆莫不罄焉謂大經唯表智 |
| J08_0098A11: | 惠觀經兼表悲智小經唯表慈悲又定散唯智惠念 |
| J08_0098A12: | 佛兼悲智來迎唯慈悲然十六章段依十六觀而作謂 |
| J08_0098A13: | 第一第二者顯敎行是人師釋立故配彼假觀日水第 |
| J08_0098A14: | 三本願爲寶地觀説光臺云彌陀本國四十八願又以還住佛頂國土爲超世土故以 |
| J08_0098A15: | 第四三輩爲寶樹觀以自開爲菓散義納定散諸善以第五利益 |
| J08_0098A16: | 爲寶池觀作佛法味爲利益故以第六止住爲寶樓觀從惣觀者 |
| J08_0098B17: | 智惠故經道滅盡從寳樓觀者別觀故慈悲止住百歳以第七攝取爲華座觀顯住立佛 |
| J08_0098B18: | 體故引六時禮贊以立廢立也以第八三心爲形像觀於現身中得念 |
| J08_0098B19: | 佛三昧者三心法門也以第九四修爲眞身觀三經敎外爲淨土來迎故以 |
| J08_0098B20: | 第十化賛爲觀音觀行就觀故表章云念佛之行者慈悲之行也以第十一 |
| J08_0098B21: | 讃歎爲勢至觀取念佛而廢雜善故以第十二付屬爲普觀 |
| J08_0098B22: | 佛智偏在往生一事故以普往生付屬阿難也以第十三多善爲雜想觀 |
| J08_0098B23: | 多者念佛大者定散勝者來迎是唯智惠唯慈悲慈悲智惠云雜想以第十四證誠爲 |
| J08_0098B24: | 上輩觀六方恒沙諸佛證誠有他力來迎之往生以第十五護念爲中輩 |
| J08_0098B25: | 觀念佛是聲聞自利也發三心往生極樂不發三心不往生以來迎爲利他九品皆令來迎往生故是爲 |
| J08_0098B26: | 護念也以第十六名號付屬爲下輩觀下輩惡機上招引名號故也 |
| J08_0098B27: | 上來諸義具在密要決中窺彼文始終而應知又密 |
| J08_0098B28: | 要決一之初左云上人云此書有三世諸佛智惠之上選造 |
| J08_0098B29: | 之故一代無此智惠八宗九宗無此智惠三國人 |
| J08_0098B30: | 師不覺此智惠唯獨得此智惠而所選擇也外人 |
| J09_0098A01: | 佛子たらん人は疑ふまじき事也・又阿彌陀經は・無 |
| J09_0098A02: | 問自説也・佛舍利弗に對して説給ふ此尊者一句の問 |
| J09_0098A03: | なし・疑ふ事のなければ也・又大經に云・阿難白佛・ |
| J09_0098A04: | 我不疑此法・伹爲將來衆生・欲除其疑惑故問 |
| J09_0098A05: | 此義・云云・智慧第一の舍利弗も是を信じ・多聞 |
| J09_0098A06: | 第一の阿難も疑ふ事なしと宣へり・此上にも猶疑心 |
| J09_0098A07: | あらば・所求極樂所歸彌陀安心三心起行念佛作業四修の中に於て |
| J09_0098A08: | 何れに不審あるぞと我が心を搜り見・其の後或は淨 |
| J09_0098A09: | 土門の書籍を披閲し・又は師に隨て疑を决すべし・上 |
| J09_0098A10: | 人の曰・聖敎鏡を掛けたり・云云・長西錄に所載の淨 |
| J09_0098A11: | 土の經論疏鈔・大半世に流布す・其中に决疑門の一 |
| J09_0098A12: | 章を立たるも多し・再三披見せば・疑は殘るべから |
| J09_0098A13: | ず |
| J09_0098A14: | ある人問うて曰・光明黑谷の敎をきけば・三心も具し |
| J09_0098A15: | 易く・往生も一定と思ひ易し・其の上・經に易往易修 |
| J09_0098A16: | とも説き・生ずる者無數とも説給ふ・然に大經に・易 |
| J09_0098A17: | 往而無人と説給ふ・此文をば如何が心得侍るべき・ |
| J09_0098B18: | 答て曰・易往無人と云は・三心を具せざれば・生ぜ |
| J09_0098B19: | ざるに依つて也・ |
| J09_0098B20: | いかにせん日は暮方に成りぬれど |
| J09_0098B21: | 西へ行くべき人のなき世を |
| J09_0098B22: | 是は淸水の觀音の御歌となん・玉葉集に見えたり・ |
| J09_0098B23: | 延寳年中に・洛中洛外の・淨土宗の數を記せるを見 |
| J09_0098B24: | れば・鎭西西山二流の道俗を合して・十九萬七千七 |
| J09_0098B25: | 百六十餘人也・此の外に大念佛宗・一向宗・時宗・ |
| J09_0098B26: | 眞盛派・四宗兼學の徒などいひて・彌陀に歸し・念 |
| J09_0098B27: | 佛する人多し・其中に於て・具三心の人を尋ねば・ |
| J09_0098B28: | 甚だ尠かるべし・名號一萬二萬を唱へながら・我が |
| J09_0098B29: | 機の拙に疑を起し・往生を一定と思はね人あり・此の人は |
| J09_0098B30: | 善導の敎給ふ、信機と云ふ事を不知也又初め愚なる時は三心具足の念佛者 |
| J09_0098B31: | にて・决定往生の人なりしに憖に聖道の法門を聞き |
| J09_0098B32: | 小智を得たるが害となり・三心に疵付き・不定往生の |
| J09_0098B33: | 人と成れるあり・是は黠が碍と成て、別行別解の人に誑さるる類也又學者の中に・ |
| J09_0098B34: | 圓頓墮の人あり・圓頓墮の事は、西方合論に見えたり如此種種の碍ありて |
| J10_0098A01: | 意等者大經釋或觀相好乃至引接想者全是要集文也●今 |
| J10_0098A02: | 釋則往生要集等者此爲遮觀字疑也凡疑難擧選擇 |
| J10_0098A03: | 大經釋文一師兩釋同則要集意故稱名加餘義本 |
| J10_0098A04: | 願稱名非有餘觀想但稱名念自有淺深直擧念淺 |
| J10_0098A05: | 深可作品位何則要集云觀念淺深乎決此疑 |
| J10_0098A06: | 唯稱念自有淺深九品其義決定但則要集事要集 |
| J10_0098A07: | 存助正兼行意云或觀相好或念名號則之得念淺 |
| J10_0098A08: | 深也凡成淺深差別事依智惠淺深行廣狹故則助 |
| J10_0098A09: | 正兼行文得稱念淺深也言要集助正念佛有重重淺 |
| J10_0098A10: | 深以之顯唯念佛心淺深也●稱名志淺深者於稱 |
| J10_0098A11: | 名或喜遇本願或愛樂本願志有淺深也●有人 |
| J10_0098A12: | 難可云等者難意以經釋文理分明對破上人也謂經 |
| J10_0098A13: | 釋觀佛經鸞綽導等釋分明觀稱兼行汝傳上人無觀稱名義今更顯 |
| J10_0098A14: | 上人過違諸經論故答意者於一途經釋汝云觀稱 |
| J10_0098A15: | 兼行文理分明上人云無觀稱名故難者上人相並判 |
| J10_0098A16: | 其賢愚時何以愚昧難沒上人高察乎次以愚等下 |
| J10_0098A17: | 更還遮彼觀稱兼行文理分明義意唯無觀文理分明也 |
| J10_0098B18: | ●藏俊等者具在上人傳法相宗權僧正云人也●寬雅 |
| J10_0098B19: | 者三論宗人也問上答即今義也何別云次愚昧等耶答 |
| J10_0098B20: | 設雖讚上人智德若不會彼所引文理分明彼情難 |
| J10_0098B21: | 曉故次以愚等下以相傳義勢會彼文理分明難破 |
| J10_0098B22: | 也今以相傳義勢立善導觀稱各別義時難者愚昧 |
| J10_0098B23: | 又迷文理事定云云問上難者引觀念門等四文然今 |
| J10_0098B24: | 至答會上人兩釋計不會要集觀念門意如何答上 |
| J10_0098B25: | 三重念佛立替要集難盡也謂彼要集和尚意全一云三重 |
| J10_0098B26: | 立替時各別故彼難勢盡次觀念法門明善導義門時 |
| J10_0098B27: | 自然成會釋和尚意觀稱各別事分明也觀念門觀者是 |
| J10_0098B28: | 非稱名意地念是兼行意也云如此得大師本意乃至可 |
| J10_0098B29: | 得意也等此意也●諸經論等者觀佛經智度論也云云● |
| J10_0098B30: | 但三心起行前方便等者問或人義一向觀稱兼行義無 |
| J10_0098B31: | 此事如何答今觀稱相對判難易時觀察等散心外有 |
| J10_0098B32: | 別思惟故心行重重難行也口稱三心念佛外無別念 |
| J10_0098B33: | 故易行也成立此義時得便破次前稱名行三心安心 |
| J10_0098B34: | 外又有別心品義●委云時此至心等者六字起行又 |
| J11_0098A01: | 三昧也尋云五念門與五種正行爲同爲異答或同 |
| J11_0098A02: | 或異彼此同是正行故云或同五念門無讀誦稱名 |
| J11_0098A03: | 五正行無作願迴向故云或異又五種正行必具安 |
| J11_0098A04: | 心即攝作願迴向讚歎觀察必由讀誦讚歎門中亦 |
| J11_0098A05: | 具稱名故云或同云云 |
| J11_0098A06: | |
| J11_0098A07: | |
| J11_0098A08: | |
| J11_0098A09: | |
| J11_0098A10: | |
| J11_0098A11: | |
| J11_0098A12: | |
| J11_0098A13: | |
| J11_0098A14: | |
| J11_0098A15: | |
| J11_0098A16: | |
| J11_0098A17: | 淨土宗要集卷第四 |
| J11_0098B18: | 淨土宗要集卷第五 |
| J11_0098B19: | |
| J11_0098B20: | 釋 良忠 述 |
| J11_0098B21: | |
| J11_0098B22: | 第十八問專雜二修與正雜二行爲同爲異答云云委 |
| J11_0098B23: | 細料簡在禮讚私記選擇鈔并決疑問答可見之尋云 |
| J11_0098B24: | 雜毒雜業名目出大論并諸經要集先大論云得入栴 |
| J11_0098B25: | 檀林而但取其葉有人入佛法不求涅槃樂反 |
| J11_0098B26: | 求利供養是輩爲自欺是故佛弟子欲得甘露味 |
| J11_0098B27: | 當棄捨雜毒已上又道宣諸經要集云但諸罪福人行不 |
| J11_0098B28: | 同或專修福或唯造罪或復有人罪福倶行專修福者 |
| J11_0098B29: | 所謂淨心爲益他人行施戒等唯造罪者謂無慈 |
| J11_0098B30: | 潤動身口意皆爲損他罪福倶者乃至據其外相乃至 |
| J11_0098B31: | 所作皆同若據内心爲自爲他所求各別精麁不等 |
| J11_0098B32: | 以諸修福外同内異故有純雜二業不同若能調心 |
| J11_0098B33: | 慈悲愍物隨所施爲皆成大善若不守念視相 |
| J11_0098B34: | 修福内麁外細唯成雜業乃至多求世報又多求名 |
| J11_0098B35: | 故非淨福已上此文以内外不調名利雜起名雜毒雜 |
| J12_0098A01: | 夫如是下下云倒取凡事也然後發心修十善業 |
| J12_0098A02: | 乃至行向初二三地乃至等覺如是上上名入重玄門 |
| J12_0098A03: | 從此位下復還凡夫從凡夫上亦入等覺如是 |
| J12_0098A04: | 展轉百千萬劫是名入重玄門倒取凡事也輔正記云 |
| J12_0098A05: | 入重玄門者等覺證極玄理究竟名爲一玄從等覺 |
| J12_0098A06: | 位却漸次向於下位次第修集藥法廣逗衆病又 |
| J12_0098A07: | 名一玄欲入妙覺受佛職理非容易令觀智深 |
| J12_0098A08: | 細故須却入倒修凡事已上如是無量劫自熟熟他與 |
| J12_0098A09: | 物結縁願滿行滿然後入妙覺果滿之位也若立七輪 |
| J12_0098A10: | 水精輪位也問最後品無明爲等覺智斷爲妙覺智斷 |
| J12_0098A11: | 若言等覺智斷者勝鬘經云無明住地其力最大佛菩提 |
| J12_0098A12: | 智之所能斷已上若言妙覺智斷者能障惑未斷之時 |
| J12_0098A13: | 何顯所障智耶答異義雖區且存一義等覺智斷 |
| J12_0098A14: | 也其理如一片難但至一片難初地已上皆得佛菩 |
| J12_0098A15: | 提智斷障當位煩惱故佛菩提智言必非指妙覺 |
| J12_0098A16: | 智故無失云云故涅槃經云有所斷者名有上士無 |
| J12_0098A17: | 所斷者名無上士已上夫實難分明來闇去闇去明顯明 |
| J12_0098B18: | 闇倶時而不相離等覺一轉是如闇去入于妙覺亦 |
| J12_0098B19: | 似明來闇若不去明何以顯明若不來闇何以去低 |
| J12_0098B20: | 昻時等啐啄同時莫以二位名勞而論之耳云然 |
| J12_0098B21: | 非無無礙道斷解脱道證起盡唯識論九云無間道時 |
| J12_0098B22: | 已無惑種何用復起解脱道爲斷惑證滅期心別 |
| J12_0098B23: | 故爲捨彼品麁重性故無間道時雖無惑種而未 |
| J12_0098B24: | 捨彼無堪任性爲捨此故起解脱道及證此品擇 |
| J12_0098B25: | 滅無爲已上已上十一地亦名分聖云云 |
| J12_0098B26: | 頌曰妙覺果滿遍照尊 寂滅忍中上品位 |
| J12_0098B27: | 七寶千葉華臺上 朗然大覺證妙智 |
| J12_0098B28: | 義曰自下四頌正釋妙覺於中初之一頌正釋佛果 |
| J12_0098B29: | 次之三頌重釋佛果十地之相今即初也於中初之一 |
| J12_0098B30: | 句是總標也次之一句明安忍名後之二句釋成道〓 |
| J12_0098B31: | 妙覺果滿等者是極聖位也亦云妙覺性金剛後心寂滅 |
| J12_0098B32: | 道場七寳千葉華臺爲座朗然大覺妙智窮源無明習盡 |
| J12_0098B33: | 名眞解脱蕭然無累寂而常照名妙覺地常住佛 |
| J12_0098B34: | 果具足一切佛法名菩提果四德涅槃名爲果果 |
| J13_0098A01: | 造惡業墮地獄菩薩孝順之子忽來地獄門代 |
| J13_0098A02: | 我等苦宛超溫席扇床之孝行誠思菩薩大悲 |
| J13_0098A03: | 泪先落地尤憑哉誠可尊云云故或説衆生若聞名離 |
| J13_0098A04: | 苦得解脱或遊戯地獄大悲代受苦弘猛海會經或誓 |
| J13_0098A05: | 我若證眞後於地獄代苦可代不代者誓不成 |
| J13_0098A06: | 正覺十王經又尋地藏名義地藏菩薩發心因縁經云能 |
| J13_0098A07: | 化地獄悲母等類故名地藏地獄衆生爲庫藏故 |
| J13_0098A08: | 已上以地獄衆生同於悲母忝於之以地獄衆生如 |
| J13_0098A09: | 爲庫藏珍寳思之是能守護地獄衆生欲爲獄 |
| J13_0098A10: | 率防羅不奪之宛如人間守護庫藏財寳欲爲 |
| J13_0098A11: | 惡賊不奪之今以地藏別號合衆生總德亦是 |
| J13_0098A12: | 可同願諸大士能守護於我等現世爲魔王亂逆煩 |
| J13_0098A13: | 惱賊害不侵奪當來爲彌陀光明觀音華臺被來 |
| J13_0098A14: | 迎是則可叶諸聖大慈大悲亦則如歸衆生大業 |
| J13_0098A15: | 大願菩薩遂孝順衆生預解脱大慶何事類之耶 |
| J13_0098A16: | 可仰可尊云云 |
| J13_0098A17: | ●於諸衆生○淨影猶屬譬憬興名合譬故淨影云喩 |
| J13_0098B18: | 中兩句初如孝子愛敬父母彰前慈厚於生若己顯上 |
| J13_0098B19: | 悲深已上此釋未了也何以菩薩慈悲還譬菩薩慈悲 |
| J13_0098B20: | 如是下總結數量淨影云斯等悉爲影嚮顯法是故 |
| J13_0098B21: | 來會爲法心同故來一時已上問何無雜衆答略而不列 |
| J13_0098B22: | 覺經流通云佛説此經已諸菩薩阿羅漢諸天帝釋王人 |
| J13_0098B23: | 民皆大歡喜莊嚴經云天龍八部已上●爾時世乃至光顏巍 |
| J13_0098B24: | 巍○影云眼等五根同現喜相名根悅豫姿色淸淨示 |
| J13_0098B25: | 現喜色色無慘慼故曰淸淨言光顏巍巍重顯喜 |
| J13_0098B26: | 相巍巍是其高勝貌憬興同之總而言之色光是顯色根顏 |
| J13_0098B27: | 是形色顯形二色皆現悅豫悅豫者爾雅悅豫喜樂也豫 |
| J13_0098B28: | 亦安也問書曰賢人喜怒不出色焉大人猶爾况如來耶 |
| J13_0098B29: | 是故如來得三念住於違順境不生憂喜如倶舍論 |
| J13_0098B30: | 云諸弟子衆一向恭敬能正受行如來縁之不生歡 |
| J13_0098B31: | 喜捨而安住正念正知是謂如來第一念住諸弟子 |
| J13_0098B32: | 衆唯不恭敬不正受行如來縁之不生憂戚捨而 |
| J13_0098B33: | 安住正念正知是謂如來第二念住諸弟子衆一類恭 |
| J13_0098B34: | 敬能正受行一類不敬不正受行如來縁之不生歡 |
| J14_0098A01: | 次第增道名之爲定若超證者名爲不定已上依 |
| J14_0098A02: | 此等文設非本願有如此超若爾今願有何要 |
| J14_0098A03: | 耶答此土少分彼土全分不可比挍況彼千手但至 |
| J14_0098A04: | 第八法華增道多非補處西方不爾生彼菩薩除 |
| J14_0098A05: | 其願外悉至補處豈非佛願難思益耶加之起信 |
| J14_0098A06: | 論云或示超地速成正覺以爲怯弱衆生故或 |
| J14_0098A07: | 説我於無量阿僧祇劫當成佛道以爲懈慢衆 |
| J14_0098A08: | 生故能示如是無數方便不可思議而實菩薩種 |
| J14_0098A09: | 姓根等發心則等所證亦等無有超過之法以一切 |
| J14_0098A10: | 菩薩皆逕三阿僧祇劫已上依此論文超證多劫倶是 |
| J14_0098A11: | 方便若論實者皆經三祇若不依託佛本願者爭 |
| J14_0098A12: | 速超入等覺位耶問入初地時證得平等法界之 |
| J14_0098A13: | 理根無利鈍如台宗云眞修體顯即無差降指ス初 |
| J14_0098A14: | 住ヲ也若爾何有願無願別被除取耶答證平等理其 |
| J14_0098A15: | 根雖等或依意樂或酬往因有超次別例如 |
| J14_0098A16: | 諸佛所證平等願有異也其意樂者釋迦阿難同時 |
| J14_0098A17: | 發心阿難常樂多聞故未成佛道釋迦常勤精進 |
| J14_0098B18: | 故今日成佛今願亦爾例而可知以此義故楞嚴先 |
| J14_0098B19: | 德引此願文即爲意樂不同誠證而立超次不同 |
| J14_0098B20: | 之義云云其往因者如疏記云乃至本門位登無 |
| J14_0098B21: | 垢不差毫末稱其往因已上法身菩薩尋本縁佛 |
| J14_0098B22: | 應生界内爲助佛化弘通經典以通經故有 |
| J14_0098B23: | 熟他益由利他故化功歸己自行增進然其機縁 |
| J14_0098B24: | 有多少故歸己之益亦有淺深由淺深故或有 |
| J14_0098B25: | 超證或有次第台宗ノ一義若準此義以尋本縁可 |
| J14_0098B26: | 名本願然此菩薩於他方者或容有超今所除 |
| J14_0098B27: | 者淨土超也云云雖有二義初親願文學者思擇又 |
| J14_0098B28: | 鸞師釋此願文云案此經推彼國菩薩或可不 |
| J14_0098B29: | 從一地至一地言十地階次者是釋迦如來於 |
| J14_0098B30: | 閻浮提一應化道耳他方淨土何必如此已上如 |
| J14_0098B31: | 此釋者經歷十地以屬敎門超證十地以 |
| J14_0098B32: | 爲實義若爾法藏對應佛敎門願報土實義問 |
| J14_0098B33: | 一佛所主淨土何有多補處耶答大論七云問曰若彌 |
| J14_0098B34: | 勒菩薩應稱補處諸餘菩薩何以復言紹其位 |
| J15_0098A01: | 覺知想計我我所而實無有覺知之想以此妄 |
| J15_0098A02: | 心畢竟無體不可見故乃至廣説以信解觀念此理爲菩薩最初根本業也此一實 |
| J15_0098A03: | 境界即是如來法身也華嚴經一切慧菩薩偈云法性本空 |
| J15_0098A04: | 寂無取亦無見性空即是佛不可得思量已上應 |
| J15_0098A05: | 念我何時得顯本有性十九總觀佛德如普賢 |
| J15_0098A06: | 菩薩云如來功德假使十方一切諸佛經不可説不可説 |
| J15_0098A07: | 佛刹極微塵數劫相續演説不可竆盡已上又阿彌陀 |
| J15_0098A08: | 佛威神無極如雙觀經云無量壽佛威神無極十方 |
| J15_0098A09: | 世界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱歎龍樹偈 |
| J15_0098A10: | 云世尊諸功德不可得度量如人以尺寸量空 |
| J15_0098A11: | 不可盡同讚彌陀偈云諸佛無量劫讚揚其功德 |
| J15_0098A12: | 猶尚不能盡歸命淸淨人應念願我得佛齊正法 |
| J15_0098A13: | 王二十欣求敎文般舟經云是三昧難得値正使求是 |
| J15_0098A14: | 三昧至百億劫但欲得聞其名聲不能得聞 |
| J15_0098A15: | 何況得學者轉復行敎人偈言我自識念往世時其 |
| J15_0098A16: | 數具足六萬歳常隨法師不捨離初不得聞是 |
| J15_0098A17: | 三昧有佛號曰具至誠時智比丘名和隣彼佛世 |
| J15_0098B18: | 尊泥洹後比丘常持是三昧我時爲王君子種夢中逮 |
| J15_0098B19: | 聞是三昧和隣比丘有斯經王當從受此定意從 |
| J15_0098B20: | 夢覺已即往求輙見比丘持三昧即除鬢髮作沙 |
| J15_0098B21: | 門學八千歳一時聞其數具足八萬歳供養奉事此 |
| J15_0098B22: | 比丘時魔因縁數興起初未曾得一反聞是故比丘 |
| J15_0098B23: | 比丘尼及淸信士淸信女持是經法囑汝等聞是三 |
| J15_0098B24: | 昧疾受行常敬習持是法師具足一劫無得懈乃至 |
| J15_0098B25: | 假使億千那術劫求是三昧難得聞假令世界如恒 |
| J15_0098B26: | 沙滿中珍寳用布施若有受是一偈説敬誦功德 |
| J15_0098B27: | 過於彼雙觀經云設有大火充滿三千大千世界 |
| J15_0098B28: | 要當過此聞是經法歡喜信樂受持讀誦如説修行 |
| J15_0098B29: | 所以者何多有菩薩欲聞此經而不能得若有衆 |
| J15_0098B30: | 生聞此經者於無上道終不退轉已上是故應當專 |
| J15_0098B31: | 心信受持誦讀誦如説修行已上應作此念或過大千 |
| J15_0098B32: | 猛火聚或經億劫應求法我既値遇深三昧如何 |
| J15_0098B33: | 退屈不勤修行者於此諸事若多若少隨樂憶念若 |
| J15_0098B34: | 不能憶念須披卷對文或決擇或誦詠或戀慕或 |
| J16_0098A01: | 歟者助辭猗歟大哉 |
| J16_0098A02: | 又曰善導念佛佛從口出信者皆見知非幻術是心 |
| J16_0098A03: | 是佛人人具足欲知善導妙在純熟心池水靜佛日 |
| J16_0098A04: | 垂光業風起波生佛殊逈 |
| J16_0098A05: | 此大師像贊四明曇省律師所作也見在和州禪林精 |
| J16_0098A06: | 舍贊詞雖曾入依憑錄人不多知比京師良弘法 |
| J16_0098A07: | 師寫刻散施與人念佛余亦與之因記于斯也 |
| J16_0098A08: | |
| J16_0098A09: | 集成光明善導大師別傳纂註卷下終 |
| J16_0098A10: | |
| J16_0098A11: | 後跋 |
| J16_0098A12: | 大師唱滅乎唐永隆辛巳迄今年吾延寳庚申正當 |
| J16_0098A13: | 一千歳也遺風餘烈大溢于海表尚足以扇動澆 |
| J16_0098A14: | 浮之四輩也其德可謂盛矣然其間未必無弊而 |
| J16_0098A15: | 今已極矣得不亦變乎知遇法運將復之時也 |
| J16_0098A16: | 去年臘月苟應他之需竊輯 大師道蹟歷覽西 |
| J16_0098B17: | 史僧傳遂事校讎搜駮同異集大成焉題目光明 |
| J16_0098B18: | 大師別傳間亦妄加略解或人語余曰傳文自易 |
| J16_0098B19: | 子之言孰取焉惟纂佛經祖釋可以助發其行蹟 |
| J16_0098B20: | 者而托之傳文以施之則寧不益於新學之徒既 |
| J16_0098B21: | 見厥蹟且證其文以自顧乎請勿厭其繁余於 |
| J16_0098B22: | 是乎不揣管見且纂且註不覺積成兩卷名曰 |
| J16_0098B23: | 纂註但恐諱辰甚迫而其功不遂乎是故隨書隨 |
| J16_0098B24: | 刊不遑復正焉刊成見之自汗額嚙臍者甚多焉 |
| J16_0098B25: | 况於呈人乎至若其文之繁且語之激也安得 |
| J16_0098B26: | 不爲人之所賤惡耶嗟乎當如之何幸有使 |
| J16_0098B27: | 一人感發其正信願以擬吾千歳報恩之香火 |
| J16_0098B28: | 云爾 |
| J16_0098B29: | 旹 |
| J16_0098B30: | 延寳八年二月十四日 |
| J16_0098B31: | 沙門葵翁寓于泉南法行蓮社之東軒謹書 |
| J17_0098A01: | むため。見聞んものの信をすすめんために。數軸の |
| J17_0098A02: | 畫圖にあらはし。萬代の明鑒にそなふ。念佛の行者 |
| J17_0098A03: | として誰人か信受せざらむ。 |
| J17_0098A04: | 一 上人誕生事寫本直のごとし |
| J17_0098A05: | 二 鞭竹馬遊覽事 |
| J17_0098A06: | 此兒。襁褓の中より出てて。やうやく竹馬にむちう |
| J17_0098A07: | つて遊ぶ。其名を勢至丸と號す。二歳の時。出生の |
| J17_0098A08: | 日時にあたりて。初言に南無阿彌陀佛と唱ふ。聞人 |
| J17_0098A09: | 耳をおどろかす。四五歳より後は。その心成人のご |
| J17_0098A10: | とし。性甚聰敏にして。聞所も不忘。又もすれば。 |
| J17_0098A11: | 西の壁に向ふくせあり。月氏には釋迦大師。初言に |
| J17_0098A12: | 南無佛と唱へたまひ。日域には。上宮太子。初言に |
| J17_0098A13: | 南無佛と唱へ給ふ。震旦の智者大師は。生をうけて |
| J17_0098A14: | より以來。常に西方にむかへり。今此小兒。三國の |
| J17_0098A15: | 奇瑞を一身に周備せり。見聞の人是を美談して。往 |
| J17_0098A16: | 還の輩これをあやしまずといふことなし。 |
| J17_0098A17: | 三 夜討の事 |
| J17_0098B18: | 保延七年の春の頃。時國夜討のために殺害せらる。 |
| J17_0098B19: | 其敵は伯耆守源長明が嫡男。武者所定明也。人呼で |
| J17_0098B20: | 明石の源内武者といふ。堀河院御在位の時の瀧口 |
| J17_0098B21: | 也。殺害の造立は。定明。稻岡庄の領所として。執 |
| J17_0098B22: | 務年月をへるといへ共。時國。廳官として。これを |
| J17_0098B23: | 蔑如にして面謁せざる遺恨なり。時に勢至丸。九歳 |
| J17_0098B24: | にして。其難をのがれて是を見給ふに。敵は定明也 |
| J17_0098B25: | と見給ひて。小矢を以て。暗き所よりこれを射る。 |
| J17_0098B26: | あやまたず。定明が目の間に射たてたり。此疵をし |
| J17_0098B27: | るしとして。あらはるべき事疑なきによりて。彼定 |
| J17_0098B28: | 明逐電して歸りいらず。これによりて小矢兒と名付。 |
| J17_0098B29: | 見聞の諸人感歎せずといふ事なし。 |
| J17_0098B30: | 四 臨終の事 |
| J17_0098B31: | 時國。深く疵をかうぶりて。今はかぎりに成ければ。 |
| J17_0098B32: | 九歳成勢至丸を呼云。我は此疵にて身まかりなんと |
| J17_0098B33: | す。但いささかも敵人をうらむる事なかれ。是前世 |
| J17_0098B34: | の報ひ也。更に一世の事に非ず。獨り此遺恨を思は |
| J18_0098A01: | 其滅後送葬張籍北邙山詩朝朝暮暮人送葬又王建北邙行朝朝車馬送葬回如法追薦法事竭 |
| J18_0098A02: | 誠人咸哀歎服其悃篤享保二年丁酉秋師染疾雖 |
| J18_0098A03: | 久在病床不甚困苦竟無有慼顏不平之色因門 |
| J18_0098A04: | 人巖等問之師曰夫病在軀心何關之俗士猶有臨 |
| J18_0098A05: | 危不變視死如歸者況我沙門恒願淨土佳期在 |
| J18_0098A06: | 近誠可懽矣何慼顏不平之色之有也又問後事滅後之事 |
| J18_0098A07: | 師曰我形浮沫我影遄速也電危如朝露忽似過隙莊子人生 |
| J18_0098A08: | 天地之間若白駒之過隙俄頃死亡註白駒日影也隙孔言日影過孔隙之處之速也我常思之生前尚爾 |
| J18_0098A09: | 況沒後乎無他唯堅守心行念死念佛六念謂念佛念法念僧念戒念捨念天（解 |
| J18_0098A10: | 釋如觀經疏散善義傳通記）又御廟九品往生義或説八念六念如前復加念死念入出息蓋右八念第七六念第一如次乃今所謂念死（心也） |
| J18_0098A11: | 念佛（行也）心行也自外復無一事之可囑也既而寢食日減已 |
| J18_0098A12: | 及大漸遭疾漸重將終書（顧命）疾大漸惟幾頭北面西合掌瞻仰如有所 |
| J18_0098A13: | 敬稱佛而寂實同年十一月十三日未刻也父母所生七 |
| J18_0098A14: | 十年在菩提位中五十有六夏即以是月十五日準法 |
| J18_0098A15: | 釋氏之法闍維火葬梵語于洛之東南華山乃於小松谷斯元祖大師遺跡之地乃 |
| J18_0098A16: | 四十八軸行狀左遷（意義出據史韓信張蒼二傳註）卷曰小松谷御房是也古在即今馬坊東南燈籠堂事上已具註故不重贅師晩節（漢石顯傳） |
| J18_0098A17: | 以元祖遺跡久已湮沒（史伯夷傳）〓草寒煙見者傷心爲患慨然與一二同志圖起其廢然隆樓傑閣峻宇雕牆非師意僅數間小屋以茅 |
| J18_0098B18: | 覆之欲使人知此地爲元祖遺跡而已所可憾者第（但也）以數與時違其事不成遂順世（釋氏死亡之稱）矣師徒慧空復深以其師有 |
| J18_0098B19: | 志而不能成爲恨走募（廣求也又僧衆乞施檀越曰募縁也）諸方漸協衆力爲之起廢時九條内府植基公素有淨信且嘉空 |
| J18_0098B20: | 志舍其大殿寄爲堂宇其規制宏偉壯麗儼如天宮下移人世其餘寺所宜有亦次第告完空之於師其起廢之功爲大矣受業 |
| J18_0098B21: | 諸弟至盡七日集會念佛以酬慈蔭 荀子木成蔭而衆鳥息。後漢梁后紀藉 |
| J18_0098B22: | 姊兄䕃。今言慈訓恩䕃其義可解四年巳亥夏五月友阿老人友阿名良勝字交觀京師産其家雖不 |
| J18_0098B23: | 匱稍長厭世網剪髮辭家猶脱躧（史封禪書）然操管作字草隷皆善善書雲竹門下臨池（張芝臨池學書故事）高名不下第二歸師志 |
| J18_0098B24: | 篤所裨助多云與巖等謀窆靈骨於本山知恩別院入信東南 |
| J18_0098B25: | 隅建塔窆葬下棺也後漢范式傳乃屈現丈室了鑑大和尚高貴不可招來者懇 |
| J18_0098B26: | 請赴之猶揉屈剛直然故謂之屈也修法事以考其塔成正字通落成曰考左傳考仲子之宮 |
| J18_0098B27: | 禮雜記路寢（治事之室）成則考之註設盛食以落之也又宮室器皿初成與賓客飮酒考之曰落成蓋以本山舊 |
| J18_0098B28: | 師因縁之地師爲本山（第四十二世）秀道大和尚臨終知識又知門大王入室時（第四十三世）圓理大僧正令師作得度式及表 |
| J18_0098B29: | 白文又門主入室屢問宗義且聽講説復爲溘焉知識又師於本山寄附塔像權輿（始也出太戴禮）法會豈非師於本山有大因縁 |
| J18_0098B30: | 乎而入信亦有其由也入信院本本山（第廿九世）滿譽大僧正所開基（漢丙魏傳贊高祖開基）號智 |
| J18_0098B31: | 相院厥後（第卅二世）靈巖大和尚增飾堂宇製度壯麗未幾飯食香火資縁散失多歷。年所堂宇朽頽粤延寶四年秋有信一檀越勢州藤方氏不 |
| J18_0098B32: | 忍視其廢替慇懃請立（第卅八世）萬無大和尚以爲中興（後漢光武紀）始起如法念佛道場大和尚乃與衆議之衆咸允之於是藤方氏 |
| J18_0098B33: | 傾其囊槖（所備路費也出詩大雅公劉篇及史田敬仲傳又正字通畜藏曰囊韓愈送慧師詩是也）繼絶起廢因大和尚開創長行念佛乃 |
| J18_0098B34: | 易舊號爲入信院訴官此事防其變更永蠲本山常役亦免大殿法務不混于自餘諸子院（宋濂護法錄重興太平萬壽禪寺碑）之例 |
| J19_0098A01: | 俊良字白峰住紀州惣持寺 關空 倍山諱無壁、住三州山中法藏寺後住洛西光明寺 圓空字久團、初住尾州曼陀羅寺後住洛西光明寺作論註私記 積峰諱慶善、山城州久世郡御牧人、姓能勢氏、投于道空純長剃染受業於南楚大江初住勢州淨林寺後住洛東禪林 琢典住紀州惣持寺 鐵空諱純固號幻飮洛陽人、姓小栗氏投于眞空休圓剃染受業於三州法藏寺後退休于洛西山所述書有觀經疏記等數十部 超然諱純格、初住尾州正覺寺後住洛誓願寺 關空諱善廓、尾州人、初住紀州惣持寺後退休寂 貞準號寰空又自號一中京兆人、姓山村氏、但州生野貞岸弟子受業於積峰住洛東禪林寺著述甚多、貞享二年三月廿一日五十九歳而寂 善岌住三州法藏寺 俊山荷南楚之道住大覺寺六十四歳而寂 圭道字泰瓉、初住三州崇福寺後住洛東禪林 |
| J19_0098A02: | 空覺字照慧住洛誓願寺 |
| J19_0098A03: | 弘元號本空住洛西光明寺 靈徹號養空住洛禪林寺 |
| J20_0098A01: | 起し又天正五丑年京に天性寺を起創す共に曼陀羅山 |
| J20_0098A02: | と名く慶長十一年三月朔日寂七十五才 |
| J20_0098A03: | ○本蓮社來譽極阿は大和國人久米氏京勝圓寺岌昌弟 |
| J20_0098A04: | 子十五才秋出家し十七才關東に下向し芝山礫川に遊 |
| J20_0098A05: | 學し生實道譽公に宗戒の二脉を受傳す猶顯密聖淨を |
| J20_0098A06: | 究精し二十餘年の後歸洛し多善敎院永養寺を高辻に |
| J20_0098A07: | 再輝し興隆し住する事廿餘年又九條福田寺を再修す |
| J20_0098A08: | 慶長六年二月五日寂 |
| J20_0098A09: | 永養寺記云開基長蓮社觀譽上人在京時常德院義尚 |
| J20_0098A10: | 公崇敬賜此地建立義尚公御直判敷地奉書文明十三 |
| J20_0098A11: | 年七月十二日と在之始應仁亂廢故再建在之又元龜 |
| J20_0098A12: | 中及絶荒天正七年春依織田右大臣殿命再興之所司 |
| J20_0098A13: | 村井長門守貞勝再建下知目錄並藤弘連昭兩奉行敷 |
| J20_0098A14: | 地書在之天正十三年依大閤台命五條上る所寺町へ |
| J20_0098A15: | 移此時朱印を賜四石本尊小松重盛公守本尊本堂に安 |
| J20_0098A16: | 置其外方丈塔頭六院起立下略 |
| J20_0098A17: | 福田寺記云當寺は自然居士居宅舊跡也 |
| J20_0098B18: | ○深蓮社信譽任誓曉把は千葉氏下總人享祿元子年秋 |
| J20_0098B19: | 十二才生實に入道譽大和尚の弟子となる勵學する事 |
| J20_0098B20: | 廿余年或時夢告に驚因し永祿三申春洛陽に入地を卜 |
| J20_0098B21: | し蓮池堂無量壽院淸淨國寺を立創し自畵佛像假に本 |
| J20_0098B22: | 尊とす山越三尊佛也玆に江州金勝村八幡宮の神躰阿彌陀佛 |
| J20_0098B23: | 像は惠心の作也寺説有要記文繁故玆略依神託以像寄附當寺永 |
| J20_0098B24: | 祿十一辰年十月十五日遷座也天正四年七月四日化六 |
| J20_0098B25: | 十一才 |
| J20_0098B26: | 寺記寺當寺始在松原通東洞院寺境廣轉寺中に方一 |
| J20_0098B27: | 丁余蓮池有之天正中引移寺町通於門前町を蓮池町 |
| J20_0098B28: | と云當堂檀助者水野和泉守法名英岩院勇心賢忠大 |
| J20_0098B29: | 禪定門也 |
| J20_0098B30: | ○深蓮社信譽稱阿は伊勢人生實道譽に嗣法傳承し白 |
| J20_0098B31: | 子悟眞寺に住し次に嵯峨稱念寺に住務し八世次に一心 |
| J20_0098B32: | 院八世と成此時依長香院尼請京高倉に長香寺を開基 |
| J20_0098B33: | し慶長十二未年十二月廿三日化卅七才 |
| J20_0098B34: | 寺記云長香院信譽淸圓禪尼は東照宮御側女中なり |
| Z01_0098A01: | 所作一。亦乃如レ有二三乘差別之相一。且夫若レ有二𣵀槃可一レ得 |
| Z01_0098A02: | 也。今卽融二-會之一。若其證二一乘之妙理一。則一切諸法無爲。 |
| Z01_0098A03: | 而無二作可一レ作。無相而無二相可一レ相。故曰二無所作無所有一。又 |
| Z01_0098A04: | 是不生不滅。寂靜湛然。無二不滅一故。云二得平等法一也。已上 |
| Z01_0098A05: | 各有二其理一。一文多含故。不レ可二取捨一。但淨影釋尤好。又憬興疏出二一有說一云。三乘性空。 |
| Z01_0098A06: | 故無二所作一。不レ見三別證二三乘之果一。故無二所有一。達二無性眞一。 |
| Z01_0098A07: | 以解二諸法不生滅一。故不起不滅ナリトハ非也。決定二乘。旣入二 |
| Z01_0098A08: | 無餘一。不レ可四定言三卽無二別證一。已上此破尙權執也。可レ知。云云 |
| Z01_0098A09: | ○具足成就。科ニ云二所成衆多一者。文云二無量百千一故。（鈔） |
| Z01_0098A10: | 若依二淨影憬興意一者。具足等言。流至二下諸根智惠一。若依二 |
| Z01_0098A11: | 義寂一。流至二惣持一。非二今所用一也。又會疏意。流至二三昧一。而復至二法藏一。爲二一段一。略箋至二一切經 |
| Z01_0098A12: | 典一。爲二一段一。此二幷違レ今。滿足無レ缺。故云二具足一。又能究竟悉成。故云二成 |
| Z01_0098A13: | 就一。今正取二成就一。爲二所嘆本一。故科云二所成衆多一。○無量惣 |
| Z01_0098A14: | 持。梵云二陀羅尼一。此云二惣持一。肇師維摩經註一（八紙）云。惣持謂持レ善 |
| Z01_0098A15: | 不レ失。持レ惡不レ生。無レ所二漏忘一。謂二之持一。文法花文句十之二（卅六紙） |
| Z01_0098A16: | 同レ之。智論五七紙云。陀羅尼秦言二能持一。或言二能遮一能持 |
| Z01_0098A17: | 者。集二種々善法一。令二考令上一本有能持二字不散不失一。譬如三完器盛レ |
| Z01_0098B01: | 水。水不二漏散一。能遮者。惡不善根心生ルヲ。能遮令レ不レ生。若 |
| Z01_0098B02: | 欲レ作二惡罪一。持令レ不レ作。是名二陀羅尼一。文又翻二遮持一。具如三名義 |
| Z01_0098B03: | 集五（十二紙）引二諸文一。又十紙云。如レ是傍上說二諸陀羅尼一等。略說二五百陀羅尼 |
| Z01_0098B04: | 門一。若廣說則無量。已上故云二無量惣持也一要意云。遮惡持善義。通二戒定惠一。若爾各可レ |
| Z01_0098B05: | 得レ稱二陀羅尼一。答不レ爾也。別有二勝法一。名二陀羅尼一。謂一攝二一切一。往生不レ失者是也。倘戒定惠遮惡持善。往生不レ失。各是可レ得二陀羅尼名一。云云。 |
| Z01_0098B06: | 考要等文一本置二上法花文句上一。而此處有下觀經云二無量百千陀羅尼門一。新花嚴三九（廿八丁）云。說二第十地一。言二無量百千阿僧祗陀羅尼門一之文上 |
| Z01_0098B07: | ○百千三昧者。其數非レ一故。云二百千一。般舟記九紙大論五十一紙 |
| Z01_0098B08: | 有人言。一切三昧法。有二二十三種一。有言六十五種。有言 |
| Z01_0098B09: | 五百種。摩訶衍最大。故無量三昧アリ。復次略說。有二一百 |
| Z01_0098B10: | 八三昧一。初名二首楞嚴三昧一。乃至二虛空不著不染三昧一。廣 |
| Z01_0098B11: | 說則無量三昧。以レ是故。說三諸菩薩得二諸三昧一。略出二四名一。如二法界次 |
| Z01_0098B12: | 第下（廿二紙）。又廿八十八紙三昧有二二種一。聲聞法中三昧。摩訶衍 |
| Z01_0098B13: | 法中三昧。聲聞法中三昧者。論中具擧レ之。謂空等三々昧 |
| Z01_0098B14: | 者。有觀有覺。無覺有觀。無覺無觀。私思。是未至中間二定。已上。更欲界四 |
| Z01_0098B15: | 禪四無色。足レ前爲二十一一如レ是十一地。名二諸三昧一。摩訶衍三昧 |
| Z01_0098B16: | 者。從二首楞嚴三昧一。乃至二虛空際無所著解脫三昧一。乃至廣說 |
| Z01_0098B17: | 具可レ見。又七十紙問曰。諸菩薩。何以故出二-生游三-戱是百 |
| Z02_0098A01: | 生法。皆無二自性一。無キカ二自性一故ニ畢竟空。畢竟空ノ故ニ。皆如レ |
| Z02_0098A02: | 化。文。○何等法非變化者。第四ノ問意ノ云。如二我所執ノ二𣵀 |
| Z02_0098A03: | 槃ノ法一。旣ニ皆化ナラハ者。更有二何法一。非レ如レ化者。當二勤メテ修行一。大 |
| Z02_0098A04: | 論云。須菩提求二諸法實相一意。猶未レ息故。意謂。有二一决 |
| Z02_0098A05: | 定ノ實法一。不レ如レ化。可下依二是法一。而精進上故。問二佛何等ノ法カ |
| Z02_0098A06: | 不一レ如レ化。云云。答意可レ知。○無誑相𣵀槃者。第五答。揩云。 |
| Z02_0098A07: | 無誑相トハ者。眞實ノ義也。論云。無誑相𣵀槃。是法無生カ故無 |
| Z02_0098A08: | 滅。不レ能レ令二レ人生一レ憂。已上。此乃簡二破外道小乘所執𣵀槃 |
| Z02_0098A09: | 皆虛妄一也。○世尊如佛自說者。此第六ノ問。則了二如來隨 |
| Z02_0098A10: | 宜ノ異說一。論云。須菩提意謂ヘラク。深入二般若波羅蜜中一。𣵀槃 |
| Z02_0098A11: | 亦空。大品ノ中處處ニ說。今佛何ヲ以テ說二唯一𣵀槃不如化一。是 |
| Z02_0098A12: | 故引二佛語一爲レ難。文。○如佛自說者。指二前平等品一。論九十五（十一） |
| Z02_0098A13: | 彼ノ自說。違二今文一故。致二相違ノ問一。揩云。前後佛說。有二二相 |
| Z02_0098A14: | 違一。先諸法平等ニＭ（シテ）。非二聲聞等作一。今說レ有二聲聞法變化等一。 |
| Z02_0098A15: | 是一。先說二諸法平等ニＭ（シテ）。性空卽是𣵀槃一。今說二諸法ハ生滅如化。 |
| Z02_0098A16: | 𣵀槃ハ不生滅非化一。是二。但此ノ二義。終成二一義一。變化ハ非變化。 |
| Z02_0098A17: | 卽生滅ハ不生滅。以レ此對二前諸法平等。性空卽𣵀槃ノ說一。作二 |
| Z02_0098B01: | 相違難一。意云。如二先說一者。諸法平等ニＭ（シテ）。不レ可二分別一。若說二諸 |
| Z02_0098B02: | 法如化一。大𣵀槃法。亦應二如化一。諸法性空。卽𣵀槃ノ故。若說ハ二 |
| Z02_0098B03: | 大𣵀槃ノ法非化ト一。諸法モ亦爾。諸法性空。卽𣵀槃ノ故。何故先 |
| Z02_0098B04: | 說二平等一。今作ヤ二分別ノ說ヲ一。云云。大論九十六（九）大同。○有佛無佛者。佛在 |
| Z02_0098B05: | 世ヲ爲二有佛一。滅後ヲ爲二無佛一。性空ノ一理ハ。有佛モ不レ能レ益。無 |
| Z02_0098B06: | 佛モ不ルカレ能レ損故也。○性空卽是𣵀槃等。論ニ釋Ｍ（シテ）云。性空ハ者 |
| Z02_0098B07: | 卽是𣵀槃。今何ヲ以テカ於二生滅法中一。別Ｍ（シテ）說クヤ二無誑相𣵀槃不 |
| Z02_0098B08: | 如化一。文。○如是如是。答ノ中ニ初文ニ許二所問一。卽前說ヲ爲レ實。 |
| Z02_0098B09: | ○若新發意菩薩者。鈔ニ云。十信初心ト。及信前位ト。此位菩 |
| Z02_0098B10: | 薩。心存二取捨一。欲レ有二所得一。故聞二皆空一。心ニ則怖畏ス。故以二方 |
| Z02_0098B11: | 便一。作二此分別驚怖一。鈔云。若聞二諸法皆空ニＭ（シテ）𣵀槃一法常住ト一 |
| Z02_0098B12: | 可下捨二有爲一。歸中入常住上。若聞二𣵀槃如化一。以レ無二所期一。卽可二 |
| Z02_0098B13: | 驚怖一。已上。○今旣以聖敎等。此結二成ス入不入ノ義一。文自二。 |
| Z02_0098B14: | 初就二內證一。結二成彌陀報身義一。次縱使下。就二外用滅一。述ニ二 |
| Z02_0098B15: | 彌陀報身義一無レ妨。言ハ今以二大品經文一。驗二知スルニ報身種智。 |
| Z02_0098B16: | 入理不入理ノ義一。彌陀ハ决定Ｍ（シテ）是報身ナリ。縱使ヒ記經ニ雖レ說二後 |
| Z02_0098B17: | 入𣵀槃ト一。彌陀報身ノ義無レ妨。內證ニ有二入理ノ義一故。外用ニ可レ |
| Z03_0098A01: | ├神農在位百四十歲也 ├顓頊在位八十四黃帝孫昌意子 |
| Z03_0098A02: | └黃帝在位百歲也 ├帝嚳在位七十壽命百五黃帝曾孫 |
| Z03_0098A03: | ├堯在位九十八壽命百十八歲帝嚳子 |
| Z03_0098A04: | └舜在位壽命百五顓頊五代孫在位時分可レ尋也 |
| Z03_0098A05: | 十四代┐ |
| Z03_0098A06: | ┌─────┘ |
| Z03_0098A07: | ├夏十七主四百三十二年 ┌第四主昭王瑕二十四甲寅四月八日佛生周書異記說 |
| Z03_0098A08: | ├殷三十主六百二十九年 ├第五主穆王滿 |
| Z03_0098A09: | │ ├第十六主莊王他十年恆星不照莊明如日卽佛王瑞王也 |
| Z03_0098A10: | ├周三十七主八百六十七年────────────────┤ |
| Z03_0098A11: | ├秦六居四十九年第四居始皇政 ├第十七主僖王胡齊一說當二神武天皇元年一 |
| Z03_0098A12: | ├漢前後───────┐ ├第十八主惠王閬十七年辛酉當二神武天皇元年一 |
| Z03_0098A13: | ├魏五主四十八年蜀二主四十三年 │ └第二十主匡王班 |
| Z03_0098A14: | ├晉吳四主六十三年西晋四主五十二年東晋十一主百年 │ |
| Z03_0098A15: | │ 西東合十五主百五十五年也│ 前漢 十四居二百十一年始有年號其始建元第五居武帝徹 |
| Z03_0098A16: | ├宋八主六十年 └王莾取用在位十年前漢後漢中間 |
| Z03_0098A17: | ├齊七主二十四年 後漢 十三主百九十二年第二主明帝在位十八年號永平此時佛法始渡 |
| Z04_0098A01: | 云マテノ釋ニ及ヒケル歟ト被タリレ得。然ヲ至心廻向ノ言廻スヤ二 |
| Z04_0098A02: | 過去ノ善ヲ一否ノ事ハ難レトモ二依用一。植諸德本ト與ヲ二至心廻向一 |
| Z04_0098A03: | 於テ二二世ニ一論スル事ハ先德ノ所見足レリ二仰信スルニ一。 |
| Z04_0098A04: | 尋。此願ノ所被何ナル機耶。答。於ニ二念佛諸行之中ニ一。或ハ |
| Z04_0098A05: | 三心不具行者或ハ心行退轉ノ者是當願機也。又其ノ果 |
| Z04_0098A06: | 遂ノ機於テ二極樂係念ノ行者ニ一可レ論レ之。若シ自二聖道ノ結 |
| Z04_0098A07: | 緣一爲ナラン二淨土ノ機根ト一非ス二此願所被ニ一。願文ニ所レ擧ル係念 |
| Z04_0098A08: | ノ機ナルカ故ニ。又唯願之類ハ猶ヲ此ノ願ノ所被歟。願文雖レ |
| Z04_0098A09: | 擧ト二係念及植善ヲ一所ロ二果遂スル一在ルカ二係念ニ一故ニ。但シ係念ノ |
| Z04_0098A10: | 上ニ有ランハ二行ノ助因一其ノ力似タリレ强ニ。三生四生ノ遲疾可レ |
| Z04_0098A11: | 依ル二如レ此差別ニ一者哉。 |
| Z04_0098A12: | 難。縱ヒ雖二三心具足行者アリト一念佛ノ心弱ク作惡强ク無ガ二 |
| Z04_0098A13: | 間斷一者何ソ必モ順次ノ機耶如何。答。此事ハ永仁四五 |
| Z04_0098A14: | 年道公造テ二大經抄ヲ一被レ送二先師ノ室ニ一時。最前ノ本ニ擧テ二 |
| Z04_0098A15: | 廿ノ願所被機ヲ一云ク。或是退者或ハ作惡强而無間斷。心 |
| Z04_0098A16: | 行微弱而不ル二相續一。如レ此等類順次不生而乘二此願一。 |
| Z04_0098A17: | 二三生等果遂宿善彼抄全文。就テ二此作惡强者トイフ言一先師起二 |
| Z04_0098B01: | 疑問一云。退者ノ外擧二作惡類一。雖二不退一亦但依二作惡一 |
| Z04_0098B02: | 可レ許二不生一。若言レ爾者不レ順二文理一云云。此問端ヲ |
| Z04_0098B03: | 爲メレ初ト及ヘリ二再徃問答ニ一。所詮道公最初ノ所存ハ雖二念佛 |
| Z04_0098B04: | ナリト一四修不メ二具足一貪瞋煩惱來間シ。作惡自モ二念佛一强クハ |
| Z04_0098B05: | 雖二三心具足スト一不レ可二徃生ス一。第十八願意モ取テ二三心四 |
| Z04_0098B06: | 修ノ具足ノ行者ニ一若不生者ノ誓ヲ被レタリトレ發セ存セリキ。仍テ先 |
| Z04_0098B07: | 師上人ト問答之時モ先師ノ乍レ具二三心一爭カ生セテハアラン |
| Z04_0098B08: | ソ說クカ二必生彼國ト一故ニト被レ難セヲハ。彼ノ返答ニハサテ四 |
| Z04_0098B09: | 修不ス二具足セ一トモヤト被キレ答ヘ已上根本義務其後乾元二年夏比。 |
| Z04_0098B10: | 故成阿聖靈追善ノ導師ニ奉レ請二道公ヲ一說法以後對面之 |
| Z04_0098B11: | 次ニ。愚僧尋二出メ念佛三心不必生ノ事ヲ一云ク。徃生ノ定 |
| Z04_0098B12: | 否ヲハ以テ二三心ノ具不具ヲ一決スレ之。三心若シ不定ナラハ何以 |
| Z04_0098B13: | 決ン二得生ノ定否ヲハ一乎。御所立之義委細欲レ承ハラント云云彼 |
| Z04_0098B14: | 返答云。懷感旣ニ釋セリ二輕重若等前作前受ト一。是ヲハサテ |
| Z04_0098B15: | 何ト意得ンソ。予任セテ二此釋ニ一存ル二此義ヲ一也云々。愚僧尋云。 |
| Z04_0098B16: | 懷感釋ノ業成之相者宗家御釋ニハ可シトレ同ス被テレ存セ如レ此 |
| Z04_0098B17: | 之義ヲハ被ルレ立歟耶云云。彼ノ答云。イサ加何カ候ハムス |
| Z05_0098A01: | 相助成。不二相捨離一。若止觀不レ具則無三能入二菩提之道一已上 |
| Z05_0098A02: | 私云。此是聖道門止觀修行。雖レ非二當宗義一。因明レ之而委 |
| Z05_0098A03: | 爲レ知二止觀之義一也。已上畢 |
| Z05_0098A04: | 觀察門下。毘婆舍那文云。生二彼土一得二寂滅平等一故矣。此 |
| Z05_0098A05: | 文案二本論意一。寂滅平等者。可レ謂二彼土理止一。註家。何故 |
| Z05_0098A06: | 以二此文一引二-合毘婆舍那義一耶。又以二奢摩他一者。約二彼土一 |
| Z05_0098A07: | 時同云二止惡一。何不レ明二定止理止之義一耶。答。案七地已還 |
| Z05_0098A08: | 菩薩。未レ得二上地之寂滅理止一。然於二此土一觀二三種莊嚴一 |
| Z05_0098A09: | 力用。生二彼土一者。與二上地之寂滅平等菩薩一。分同二其德一 |
| Z05_0098A10: | 故。註家引二論文不虛作寂滅平等ヲ一合二觀門之如實修行一 |
| Z05_0098A11: | 歟。又作願文分齊。正非下可レ爲二定止理止一修行上。故此彼共 |
| Z05_0098A12: | 約二止惡一而釋レ之。又觀二三種莊嚴一時。正入二定門一。雖レ然 |
| Z05_0098A13: | 以二三種差別觀行一。爲二當論本意一故。以二寂滅平等義一。配二 |
| Z05_0098A14: | 毘婆舍那一乎。又起信意。修二止門二則雖レ不レ起二下劣心一。未レ |
| Z05_0098A15: | 起二大悲一。文曰。若修レ止者對三-治凡夫住二-著世間一。能捨二二 |
| Z05_0098A16: | 乘怯弱之見一。若修レ觀者。對下-治二乘不レ起二大悲一狹劣心過上。 |
| Z05_0098A17: | 遠二-離凡夫不一レ修二善根一。以二此義一故。此止觀門共相助成 |
| Z05_0098B01: | 矣。此文止門當二止惡一。觀門正當二修善一。竝大悲心。當宗 |
| Z05_0098B02: | 之作願門。是不レ及二起信等止門之說一。故以二果德寂滅一配二 |
| Z05_0098B03: | 因行觀門之德一。已上畢 |
| Z05_0098B04: | 觀察體相下。此段於二國土體相一分有二三種科一。一者國土 |
| Z05_0098B05: | 體相。二示現自利利他。三者入第一義諦也。問。以二示現 |
| Z05_0098B06: | 自利利他。及第一義諦此二一同可レ爲二觀行一耶。答。案二論 |
| Z05_0098B07: | 文意一。不レ可二觀行一。當段論文觀二-察彼國土一。有二十七種一矣。 |
| Z05_0098B08: | 然論師重說二自利利他功德一者。國土莊嚴無量故。明レ不レ |
| Z05_0098B09: | 限二十七一。又十七功德皆以明レ歸二-入第一義之理一。此是作二 |
| Z05_0098B10: | 此二句一。而嘆二-極國土功德一結語也。縱雖レ爲二觀解一。正非二 |
| Z05_0098B11: | 觀行一。故註家意於下明二國土功德一段上存レ有二三種科一。依レ之 |
| Z05_0098B12: | 立二末科一時。不レ謂二觀察國土體相。觀察自利利他功德等一。 |
| Z05_0098B13: | 又於二入第一義下一。註家領解云。云レ爲レ釋二疑情一。故論師意。 |
| Z05_0098B14: | 明二自利利他。及入第一義一者。但是示敎門更以非二觀行一 |
| Z05_0098B15: | 矣。又思。註家重擧二十七句生起次第一畢。釋云。此十七 |
| Z05_0098B16: | 句非二但釋一レ疑。觀二此十七種莊嚴成就一。能生二眞實淨信一。必 |
| Z05_0098B17: | 定得レ生二彼安樂土一矣。私云。於二此文段一可レ有二脫字一。所謂 |
| Z06_0098A01: | 淨土ノ不退ハ |
| Z06_0098A02: | ○上品上生ハ |
| Z06_0098A03: | ○初心○ ○位不退 卽悟無生ノ故 |
| Z06_0098A04: | ○後心○ ○行ト念ト 得二無量百千陀羅尼一 |
| Z06_0098A05: | ○上品中生ノ下ハ |
| Z06_0098A06: | ○初心○ ○處不退 至二於七日一已前。云云 |
| Z06_0098A07: | ○後○ ○位行念 七日已後ノ得。云云 |
| Z06_0098A08: | 約二小敎一 |
| Z06_0098A09: | ○三乘不退○ |
| Z06_0098A10: | ○苦忍 |
| Z06_0098A11: | ○世第一 |
| Z06_0098A12: | 十廻向 |
| Z06_0098A13: | 初地 |
| Z06_0098A14: | 聲聞 |
| Z06_0098A15: | 緣覺 |
| Z06_0098A16: | 菩薩 |
| Z06_0098A17: | 依ハ二佛性論第一瑜伽ノ廿一ニ一。五敎章下十六紙引レ之。 |
| Z06_0098A18: | ○處不退ノ說源モト十住論龍樹菩薩ニ出テ小經通贊西方要决。慈恩羣疑論懷感第六迦才憬興等ミナ用レ之。 |
| Z06_0098A19: | ○小經疏 |
| Z06_0098A20: | 淨土ニハ |
| Z06_0098A21: | 無シ二七種ノ |
| Z06_0098A22: | 退緣一 |
| Z06_0098A23: | 探要記九 |
| Z06_0098A24: | 四十九右引 |
| Z06_0098A25: | 一無二五ノ退具一○ |
| Z06_0098A26: | 二長壽 |
| Z06_0098A27: | 三無二女人一 |
| Z06_0098A28: | 四無ク二不善一無シレ不レ稱レ心 |
| Z06_0098A29: | 五無シ二惡友一 |
| Z06_0098A30: | 六據二願力一 |
| Z06_0098A31: | 七爲二利生一 |
| Z06_0098A32: | ○長病 |
| Z06_0098A33: | ○遠行 |
| Z06_0098A34: | ○誦習 |
| Z06_0098A35: | ○營事 |
| Z06_0098A36: | ○和淨爭 |
| Z06_0098A37: | 頭 |
| Z06_0098A38: | 誦習 |
| Z06_0098A39: | 和淨 |
| Z06_0098A40: | 通贊ニハ爲レ善ト |
| Z06_0098A41: | 四 |
| Z06_0098A42: | 種 |
| Z06_0098A43: | 勝 |
| Z06_0098A44: | 緣 |
| Z06_0098A45: | 地勝 |
| Z06_0098A46: | 緣勝 |
| Z06_0098A47: | 長時 |
| Z06_0098A48: | 無間 |
| Z06_0098A49: | ○妙宗鈔序抄六十六紙起信疏十之二三十一丁筆削 |
| Z06_0098A50: | 記六六十一丁要集指麾抄廿二三十六丁四十七紙云云 |
| Z06_0098A51: | ○瓔珞經ニハ菩薩示現退アリト說ク云云。探要記云云。 |
| Z07_0098A01: | 利益一也。今私云。弘法云。眞如妙智。慈悲爲レ本。自覺覺他 |
| Z07_0098A02: | 度生爲レ用。心遍二大虛一而谷ノ如ニ響。聲韜二洪音一鐘ノ如ニ應。利 |
| Z07_0098A03: | 見攝引。思ヲ絕ヘ言ヲ斷ツ矣。副二前相傳引文一。推二-知義意一。只 |
| Z07_0098A04: | 是作二利益事一云二利見一矣。○寓目者。正觀記。刻雕繪素。世 |
| Z07_0098A05: | 皆目擊打也扣也。冏師糅十五（卅四）云。目擊卽是觸目之義也。文是 |
| Z07_0098A06: | 斯類現量見レ之義也。○八萬者。祖底事苑二十七丁云。衆生 |
| Z07_0098A07: | 具有二八萬四千塵勞煩惱一故。佛欲レ斷レ之。設二八萬四千法 |
| Z07_0098A08: | 門一。析伏對治。智論云。般若波羅蜜。能除二八萬四千病根 |
| Z07_0098A09: | 本一。此八萬四千。皆從二四病一起。一貪二瞋三癡四三毒等 |
| Z07_0098A10: | 分。四病各分二萬一千。以二不淨觀一。除二貧欲二萬一千煩 |
| Z07_0098A11: | 惱一。以二慈悲觀一。除二瞋恚二萬一千煩惱一。以二因緣觀一。除二愚癡 |
| Z07_0098A12: | 二萬一千惱煩一。總用二上藥一。除二等分病二萬一千煩惱一。譬 |
| Z07_0098A13: | 如三寶珠能除二黑闇一。般若波羅蜜亦能除二三毒煩惱一。文○猶 |
| Z07_0098A14: | 車有兩輪。乃至遠逝者。義記下末卅四丁如下鳥兩翼車之二輪。 |
| Z07_0098A15: | 二輪不レ具則無二運載之功一。一翼若闕則無中凌空之勢上。文 |
| Z07_0098A16: | ○如起信論有止觀二門等者。修行信心分義記下。未十七立二四 |
| Z07_0098A17: | 信五行一。四信ハ眞如三寶也。五行ハ施戒忍進止觀門也。論 |
| Z07_0098B01: | 下末廿二丁云。所レ言止者。謂止二一切境界相一。隨二-順奢摩他 |
| Z07_0098B02: | 觀一義故。所レ言觀者。謂分二-別因緣生滅相一。隨二-順毘鉢舍那 |
| Z07_0098B03: | 觀一義故。云何隨順。以二此二義一。漸々修習不二相捨離一。雙現 |
| Z07_0098B04: | 前故。若修レ止者。住二靜處一。端坐正レ意。不レ依二氣息一。不レ依二 |
| Z07_0098B05: | 形色一。不レ依二於空一。不レ依二地水火風一。乃至不レ依二見聞覺知一。 |
| Z07_0098B06: | 一切諸想。隨レ念皆除。亦遣二除想一。以二一切法本來無想一。念 |
| Z07_0098B07: | 々不レ生念々不レ滅。亦常不レ得下隨二心外一念二境界一。後以レ心 |
| Z07_0098B08: | 除上レ心。心若馳散。卽當三攝來住二於正念一。是正念者。當レ知唯 |
| Z07_0098B09: | 心無二外境界一。卽復此心亦無二自相一。念々不可得。文緣理緣 |
| Z07_0098B10: | 事ト云ヿハ法藏云義記下末二十二丁依ハ二眞如門一。止二諸境相一。無レ所二分 |
| Z07_0098B11: | 別一。卽成二根本無分別智一。依ハ二生滅門一。分二-別說相一。觀二諸理 |
| Z07_0098B12: | 趣一。卽成二後得智一。然此二門。唯一心故。是故雙運方得三 |
| Z07_0098B13: | 名爲二正止觀一也。文是眞如門ハ理。生滅門ハ事。〇三界唯 |
| Z07_0098B14: | 心者。論記中末十七丁云。是故三界虛僞唯心所作。離レ心則無二六 |
| Z07_0098B15: | 塵境界一。文記云。是前一心。隨二無明一動作二五種識一一業識。二轉識。 |
| Z07_0098B16: | 三現識。四智識。五相續識。故。說二三界唯心轉一也。此心隨二無明一動。作二五 |
| Z07_0098B17: | 種識薰一。現レ似曰レ虛。隱二其虛體一。詐現二實狀一曰レ僞。虛僞之 |
| Z08_0098A01: | 緣力ニ一。卽非二常途ニハ一。謂ク肉眼ハ不𪜈レ見二障外ヲ一。依レハ二法華ノ |
| Z08_0098A02: | 功ニ一。能見ル二大千界ヲ一。眼識ハ唯緣ス二色塵ヲ一。依ハ二威德定ニ一。亦 |
| Z08_0098A03: | 緣ス二法處ノ色ヲ一。此等ハ非二自力ニ一。是レ勝緣ノ力也。准Ｍ（シテ）レ |
| Z08_0098A04: | 之ニ應レ知〓。行業雖レ疎ナリト。乘スレハ二彌陀ノ願ニ一。十念ニ得ルレ |
| Z08_0098A05: | 往ヿヲ。易往無人トハ。斯之謂ナリ焉。已上○是より下へかけて |
| Z08_0098A06: | 見るべし。（三八）本願に乘ずといふ事。此たとへにて |
| Z08_0098A07: | よく心得らる〻也。此書にはじめて引あはせ給ふな |
| Z08_0098A08: | り。●（三九）佛を孟宗にたとへ。衆生を笋にたとへ給 |
| Z08_0098A09: | ふなり。日記故事大全ニ云ク。晉ノ孟宗。字ハ恭武少Ｍ（シテ）孤ナリ。自レ幼 |
| Z08_0098A10: | 失スレ父ヲ久ク抱ク二終天之幸ヲ一母老テ疾ヒ篤シ。其母年老テ。染疾在テレ身ニ至ル二於危篤ニ一。誠ニ岌々トＭ（シテ）乎驚惧ス。 |
| Z08_0098A11: | 冬月思フ二笋煑ノ羹食ヲ一。天地之生スルレ物ヲ春ハ生シ夏ハ長シ秋ハ收Ｍ（シテ）冬ハ藏ス。宗カ母ノ疾。在二冬月ニ一。思𪜈二 |
| Z08_0098A12: | 笋煮ノ羮食ヲ一。安ク所アランレ得レ笋ヲ。宗無シ二計ノ可キ一レ得。乃往テ二竹林ノ中ニ一。抱テレ |
| Z08_0098A13: | 竹ヲ而泣ク。思テ二笋ヲ奉ヿヲ一レ母ニ乃往テ二竹林ノ中ニ一。抱テレ竹ヲ哭泣メ以求ム二其ノ笋ヲ一。孝感セシム二天 |
| Z08_0098A14: | 地ヲ一。其ノ泣ヿ也。乃チ哀痛惻怛ナリ。以テ下母得レハレ笋ヲ則生シ失スレハレ笋ヲ則死スルヲ上所レ關ル甚タ重シ。感二-格天地ヲ一須臾ニ地 |
| Z08_0098A15: | 裂テ。出ヿレ笋ヲ數莖。持シ歸テ作Ｍ（シテ）レ羹ニ奉スレ母ニ。食畢テ疾愈ユ。 |
| Z08_0098A16: | 愈ハ好也。此回天之好。詩ニ曰ク。涙泪朔風寒シ。蕭々タリ竹數竿。須臾ニ |
| Z08_0098A17: | 冬笋出ツ。天意報ス二平安ヲ一。已上なを孟宗が事實は。楚國 |
| Z08_0098A18: | 先賢傳にのせたり。くはしく吳志第三ニ有云云。●（四〇） |
| Z08_0098A19: | たかんなとは。竹の子なり。神異經に竹子とあり。和 |
| Z08_0098A20: | 字の物にたかんなとも。たかうなとも。たかなとば |
| Z08_0098B01: | かりも有なり。倭名鈔ニ云ク。爾雅ノ註ニ云ク。筍ハ音隼字。亦作ルレ |
| Z08_0098B02: | 笋ニ。和名。太加無奈。竹ノ初メテ生スル也。已上●（四一）せちは切の字に |
| Z08_0098B03: | て。ねんごろにこのむなり。○源氏にせちにかくれ給 |
| Z08_0098B04: | へと有。●（四二）冬の事なれば。時ならぬ物なり。心づ |
| Z08_0098B05: | きなしとは。心のつかぬ事なり。源氏に心づきなう。 |
| Z08_0098B06: | いとか〻らでと有。●（四三）爾雅ニ云ク。善ク事ルハ二父母ニ一 |
| Z08_0098B07: | 爲レ孝ト。已上諡法ニ曰ク。慈惠愛スルヲレ親ヲ曰レ孝ト。已上孝經ノ疏ニ |
| Z08_0098B08: | 曰ク。孝ト者。道常ニ在テレ心ニ。盡シ二其ノ色ヲ一。養二中情ヲ一。悅好 |
| Z08_0098B09: | 承順ニＭ（シテ）。無キレ怠ルヿ之義ナリ。已上●（四四）いたくとは。つよ |
| Z08_0098B10: | き心なり。前に註せり伊勢物語に。いたく思ひわびてと有。 |
| Z08_0098B11: | つみては。ふりつもりてなり。●（四五）竹の子はある |
| Z08_0098B12: | べくもなきなり。●（四六）せんかたなく。思ひあまり |
| Z08_0098B13: | てなり。●（四七）竹の子を得つれば。母の命をのべ。得 |
| Z08_0098B14: | ざれば老衰の病あやうし。孝子の情なんぞやすき事 |
| Z08_0098B15: | を得んや。さればこゑをあげて天にいのり。地をた〻 |
| Z08_0098B16: | きてなくより外の事なし。とみればといふは。きつと |
| Z08_0098B17: | 見るなり。上卷に記す。新選六帖第六。笋の歌に。いか |
| Z08_0098B18: | はかり雪の下なる竹の子の。おやおもふ人の心しり |
| Z08_0098B19: | けん。●（四八）さうあるべき時節なり。夏のころなり。 |
| Z08_0098B20: | ●（四九）天のあたへなれば。つねよりも見事なり詞 |
| Z09_0098A01: | 學二普賢之上願一。已上願ハ我臨下欲二命終一時上。盡除二一切諸障 |
| Z09_0098A02: | 礙一。面見上リ二彼佛阿彌陀一。卽得レ往二-生安樂國一。已上菩薩戒了惠 |
| Z09_0098A03: | 雖レ酌二黑谷法流一。未レ討二金刹敎深一。忽蒙二驪龍之尊問一。進二 |
| Z09_0098A04: | 因レ之愚答一。非二文義ニ一。何開二群疑一。引レ經引レ釋。只仰二賢察一 |
| Z09_0098A05: | 而已。云々 |
| Z09_0098A06: | 尊問愚答記 華山院問華藏寺答 |
| Z09_0098A07: | 承應四乙未年二月吉祥日 |
| Z09_0098A08: | 吉田庄左衞門新刊 |
| Z10_0098A01: | 將又云下雖レ無二第十九願來迎一。第十八生因決定ノ上ハ。極樂ノ |
| Z10_0098A02: | 感果。定テ可〓上レ有レ之歟。若云下雖レ無ト二十九願一。第十八生因ノ |
| Z10_0098A03: | 願ノミニ〓。可トレ有中來迎上者。此義背ク下汝カ依用ノ宗要ノ見聞ニ。云ニ中十 |
| Z10_0098A04: | 八生因決定之上ニ。無𪜈レ何酬因決定セハ。感果定可レ有也。例 |
| Z10_0098A05: | 如ト中餘生ニ來迎無ケレ𪜈受生スル〓上。云云是無𪜈二來迎一可ト二往生一見タリ。 |
| Z10_0098A06: | 全ク無ト〓可レ有二第十八願ニ來迎一云意也。何ソ云ン〓下十九ノ外ニ。別Ｍ（シテ） |
| Z10_0098A07: | 第十八願ニ。可トレ有中來迎上。亦若云下總Ｍ（シテ）雖レ無ト二來迎一。生因決 |
| Z10_0098A08: | 定セハ。感果定テ可レ有故。可ト中往生上者。述聞ニ有二異本一。一本ニ |
| Z10_0098A09: | 云。設ヒ雖三別Ｍ（シテ）不トレ立二來迎ノ願ヲ一。乘Ｍ（シテ）二生因ノ願ニ一。往生スル因ミニ可トレ |
| Z10_0098A10: | 有二來迎一。矣又生因之願ニ。有二來迎ノ之謂一。矣是兩本共ニ一 |
| Z10_0098A11: | 同也。又云。疑者若難Ｍ（シテ）。云下受生ハ必藉二因緣一。設雖レ有ト二生因一。 |
| Z10_0098A12: | 無ハ二來迎ノ緣一者。不ト上レ可レ有二生ノ義一者。自レ本所レ存。乘Ｍ（シテ）二生因ノ |
| Z10_0098A13: | 願ニ一往生スル者。自可レ有二來迎一也。矣述聞旣ニ十九ノ願ノ外ニ。 |
| Z10_0098A14: | 十八生因ニ。自來迎アリト定判セリ。何ソ云ン下無Ｍ（シテ）二來迎一。可トレ有中感果上 |
| Z10_0098A15: | 哉。此等ノ義勢。進退有二其失一。進テ欲レハレ云ント三生因ノ願ニ可トレ有二來 |
| Z10_0098A16: | 迎一。背ク二宗要見聞一。退テ欲レハレ云ント下雖レ無ト二來迎一可〓中往生上。汝カ所 |
| Z10_0098A17: | 述分明也。若然ハ有人ノ義分。難二治定一者歟。何ソ云ンヤ二相傳ト一。 |
| Z10_0098B01: | 如ハ二立義相傳一。極樂世界ハ。地上斷無明ノ菩薩ノ所入ノ土ニＭ（シテ）非〓二 |
| Z10_0098B02: | 凡夫未證ノ境界ニ一。依レ之彌陀ハ誓二因ト緣トノ願ヲ一。引二五乘ノ機一 |
| Z10_0098B03: | 故ニ。凡夫乘Ｍ（シテ）ハ二生因ノ願ニ一。往業決定シ。乘Ｍ（シテ）二生緣ノ願一預二來迎一。 |
| Z10_0098B04: | 百千皆往生スル者也。本願ヲ爲レ初ト。敎主ノ願成就。三輩九品ニ |
| Z10_0098B05: | 說ク二來迎一。宗家大師ハ。立テテ二十一門ヲ一。超二過シ諸師ノ釋一。破二餘師 |
| Z10_0098B06: | 謬釋ヲ一。但至テハ二宗要ノ見聞一。唯是練磨ノ一義ニＭ（シテ）非二實義一。所二以 |
| Z10_0098B07: | 知一者。若實義ニテ有ラハレ之。五十餘卷ノ鈔記ノ中ニ。定テ處處ニ可レ |
| Z10_0098B08: | 有二此義一。就レ中傳通記ハ。度度ノ添削有レ之。何ソ於テ二來迎ノ義一。 |
| Z10_0098B09: | 偏ニ治二定Ｍ（シテ）有ノ義ヲ一〓一義トＭ（シテ）モ不レ載二無來迎ノ往生ノ義一。若無𪜈二來 |
| Z10_0098B10: | 迎一往生スルヲ爲二實義ト一者。相二違ス本願ノ意一。亦可レ背二宗家ノ十一 |
| Z10_0098B11: | 門ノ義ノ釋ニ一。況ヤ處處ノ記ニ。十一門ノ中ニ。闕ハレ一不レ可二往生一。云云 |
| Z10_0098B12: | 散善義ノ記二ニ考散記二（全書二四〇六出）云。更無華合之障ト者。當品亦 |
| Z10_0098B13: | 有二暫時ノ華合一。華開一門不レ可レ缺故。準二普觀ニ一故。伹シ速疾 |
| Z10_0098B14: | 開ノ故云二更無一。矣同記三ニ考散記三（全書二四一九出）云。此品人。往生ノ |
| Z10_0098B15: | 時可レ有二來迎一。經ニハ略Ｍ（シテ）不レ說。品品ノ之中ニ。有二十一門一。何 |
| Z10_0098B16: | 局二當品一無二迎接一也。況復佛願不レ虛。往生ノ者ノ。必可レ感二 |
| Z10_0098B17: | 佛迎一。矣是處處ニ雖二如レ是釋スト一。少少出スレ之。何況鎭西宗 |
| Z11_0098A01: | 同レ疏。明曠云。說二四衆一。名二德犯過戒一。周云。不說菩薩。過 |
| Z11_0098A02: | 戒。寂云。說他罪過戒。賢名二談他過失戒一。藏。興。銑。云二說 |
| Z11_0098A03: | 過戒一。故知。天台等意。由二境勝劣一。判二罪輕重一。賢興等師。 |
| Z11_0098A04: | 不三必依二境名。德勝劣一。竝爲レ重也。 |
| Z11_0098A05: | 出家菩薩。是十戒具戒者。問此是出家菩薩。受二沙彌十 |
| Z11_0098A06: | 戒。及比丘具戒一耶。若云レ爾者。占察經中。受二三聚戒一。爲二 |
| Z11_0098A07: | 菩薩僧一。山家依レ之。引二此經文一。出家菩薩者。菩薩出家。受二 |
| Z11_0098A08: | 十重三聚戒一也。若云レ爾者。一家諸文。引二大經十住婆 |
| Z11_0098A09: | 沙等一。皆云三菩薩出家用二白四一也。故今文意云。出家菩薩 |
| Z11_0098A10: | 者。或受二十戒一。爲二菩薩沙彌一。或受二具足戒一。爲二菩薩比丘一 |
| Z11_0098A11: | 也。次云二比丘比丘尼一者。或是還指三菩薩受二具足戒一。或別 |
| Z11_0098A12: | 指二聲聞二衆一也。答眞師云。准二諸文意一。今文。亦云下出家 |
| Z11_0098A13: | 菩薩受中沙彌十戒。及比丘具足戒上耳。然山家意。別立二儀 |
| Z11_0098A14: | 式一。純菩薩。僧戒定惠故。存二別義一也。又解云。占察經一云。 |
| Z11_0098A15: | 出家未レ滿二二十一。先受二根本十戒一。爲二沙彌一。年滿二二十一。受二 |
| Z11_0098A16: | 菩薩三聚淨戒一。爲二出家菩薩比丘比丘尼一。云云今疏依レ彼。 |
| Z11_0098A17: | 出家菩薩受二十戒一者。受二十善戒。或沙彌十戒一。言レ受二具 |
| Z11_0098B01: | 戒一者。是受二三聚淨戒一。爲二出家一。亦名二比丘比丘尼一也。山 |
| Z11_0098B02: | 家存二此意一也。疏意難レ測。云云 |
| Z11_0098B03: | 又言。比丘比丘尼。一云。猶是道出家菩薩具戒耳等者 |
| Z11_0098B04: | 問於二二義中一。以レ何爲レ正耶。答云。次上云下止有二聲聞戒一。 |
| Z11_0098B05: | 犯中輕垢上。故今文。云二聲聞僧尼一。非二正義一也。凡案二道理一。今 |
| Z11_0098B06: | 以二菩薩一爲二一衆一。故毁二聲聞等一。非二重罪一也。問若爾。上云二 |
| Z11_0098B07: | 出家菩薩一。卽是菩薩作二比丘形一。受二沙彌戒。及具戒一也。其 |
| Z11_0098B08: | 外。更云二比丘等一。應二是聲聞一。若云四猶指三出家菩薩。受二具 |
| Z11_0098B09: | 足戒一者。有二重言失一。故以二後釋一。可レ爲レ正也。然於二此中一。亦 |
| Z11_0098B10: | 擧二輕垢一。有二何妨一耶。所以文云。此戒。兼二-制以妨業緣一文 |
| Z11_0098B11: | 又如二敎他婬等一。雖レ輕而重戒中。亦列レ之耶。況聲聞人。若 |
| Z11_0098B12: | 有二行法一。有二勝德一者。何非二重緣一耶。答出家菩薩。旣有二二 |
| Z11_0098B13: | 類一。或是兼受二大小兩戒一。或是唯受二大乘戒一。指二大戒一。卽爲二 |
| Z11_0098B14: | 具戒一。故於二出家菩薩之外一。亦擧二菩薩比丘等一也。又出家 |
| Z11_0098B15: | 菩薩非二必比丘一。所以大師立二九衆一。故其中。出家々々女 |
| Z11_0098B16: | 等。非二比丘等一而出家也。然今旣擧二自說罪過一。故應レ重 |
| Z11_0098B17: | 也。又聲聞等。雖レ有二行法一。旣非二大乘菩薩同法一。故非レ重 |
| Z12_0098A01: | 彼聽上。第八背大向小戒。制二背レ大向レ小。猶豫未一レ決。第九 |
| Z12_0098A02: | 不看病戒。制下不二看レ病救一。乖中菩薩慈〓〓第十畜殺生具戒。 |
| Z12_0098A03: | 制下畜二殺具一者。欲上レ害二衆生一。第十一國使戒。制下敵國使命。 |
| Z12_0098A04: | 殺心乖上レ慈。第十二販賣戒。制下賣二人畜等一。希レ利損上レ物。此 |
| Z12_0098A05: | 有二三事一。一賣二良人一。二賣二奴婢。竝牛馬等一。三賣二棺槨等一。 |
| Z12_0098A06: | 第十三謗毁戒。制下向二同法人一。陷中-沒前人上。第十四放火燒 |
| Z12_0098A07: | 戒。制下燒二山林等一。傷中-損有識上。第十五僻敎戒。制下橫敎二邪 |
| Z12_0098A08: | 見一。令上レ失二正道一。第十六爲利倒說戒。制下爲レ利倒說。乖中訓 |
| Z12_0098A09: | 授道上。第十七恃勢乞求戒〓制三恃レ勢惱レ他。惡二-求錢物一。第 |
| Z12_0098A10: | 十八無解作師戒。制三無レ解作レ師。有二誤レ他失一。第十九兩 |
| Z12_0098A11: | 舌戒。制下遘二-扇彼此一。乖中和合義上。第二十不行放救戒。制三 |
| Z12_0098A12: | 見レ危不レ濟。乖二慈悲行一。此有二二事一。一非親應度。二是親 |
| Z12_0098A13: | 應度。第二十一瞋打報仇戒。制下旣傷二慈忍一。方復結上レ怨。第 |
| Z12_0098A14: | 二十二憍慢不請法戒。制三慢不レ請レ法。乖二傳化益一。第二十 |
| Z12_0098A15: | 三憍慢僻說戒。制下慢不二好答一。乖中敎訓道上。此有二二事一。一 |
| Z12_0098A16: | 新學受戒法。二不二好答一レ問。第二十四不習學佛戒。制三不レ |
| Z12_0098A17: | 學レ應レ學。乖二出要道一。第二十五不善和衆戒。制下不二善和一レ |
| Z12_0098B01: | 衆。自損損他上。第二十六獨受利養戒。制下獨受二利養一。乖中 |
| Z12_0098B02: | 施主心上。第二十七受別請戒。制下各受二別請一。令上レ失二等施一。第 |
| Z12_0098B03: | 二十八別請僧戒。制三別請僧心。分二田非田一。第二十九邪 |
| Z12_0098B04: | 命自活戒。制三邪命自活。無二慈憫心一。此有二七事一。一販色。 |
| Z12_0098B05: | 二作食。三占相。四呪術。五工巧。六調醫。七合毒。第三 |
| Z12_0098B06: | 十不敬好時戒。制下不レ敬二好時一。破齋犯戒上〓此有二三事一。一 |
| Z12_0098B07: | 謗三寶。二媒嫁。三六齋三長齋。第三十一不行救贖戒。 |
| Z12_0098B08: | 制レ不二隨レ分贖一レ賣二佛像等一。第三十二損害衆生戒。制下賣二 |
| Z12_0098B09: | 刀杖等一。六事損上レ生。此有二六事一。一販賣殺具。二畜二輕秤 |
| Z12_0098B10: | 小斗一。三因レ勢取レ物。四害心繫縛。五破二-壞成功一。六養二猫 |
| Z12_0098B11: | 狸等一。第三十三邪業覺觀戒。制二邪業覺觀。有一レ亂二眞道一。此 |
| Z12_0098B12: | 有二五事一。一觀鬭〓二娛樂。三雜戲。四卜筮。五賊使。第三 |
| Z12_0098B13: | 十四暫念小乘戒。制下暫念二小乘一。乖中本所習上。第三十五不 |
| Z12_0098B14: | 發願戒。制下不レ發二勝願一。善心難上レ遂。此有二十願一。一願レ孝二父 |
| Z12_0098B15: | 母師僧一。二願レ得二好師一。三願レ得二勝友同學一。四願レ敎二我大 |
| Z12_0098B16: | 乘經律一。五六七八。如レ次願レ解二十住十行十廻向十地一。九 |
| Z12_0098B17: | 願二如法修行一。十願レ堅〓-持佛戒一。第三十六不發誓戒。制下不レ |
| Z13_0098A01: | 九日。二十九日。不瞋恚。月之十日。二十日。晦日。受二 |
| Z13_0098A02: | 不謗三寶戒ヲ一也。是不Ｍ（シテ）二日日ノ持戒ニ一。而日日ニ守ル二戒行ヲ一 |
| Z13_0098A03: | 也。此ノ戒ハ者不レ簡二在家出家ヲ一。有ル下願二往生ヲ一之志シ上 |
| Z13_0098A04: | 人ハ。必可レ守也。就レ中有二出家ノ志シ一之人。專ラ可レ擇フ二 |
| Z13_0098A05: | 戒師ヲ一。若ハ千里若ハ百里已來。有ラハ下知ル二此ノ戒ヲ一之人上。 |
| Z13_0098A06: | 必ス須ク二尋而受ク一レ之ヲ。如ナルレ剃ルカ二犬尾ヲ一僧ヲ爲レ師ト努々勿レ |
| Z13_0098A07: | 受ルヿ二必ス此ノ戒ヲ一。設ヒ又雖二愚者ナリト一。或ハ勤行ノ行人。或ハ |
| Z13_0098A08: | 道心深キ之人。若ハ先ニ受二此ノ戒ヲ一人ヲ爲レ師ト可レ受レ之。 |
| Z13_0098A09: | 又一向ニ事闕ハ。女之時ハ。設ヒ夫先ニ受ケハレ是。以テ二其ノ夫ヲ一 |
| Z13_0098A10: | 爲メレ師ト。須レ受レ之ヲ。妻先キニ受ハレ之ヲ。以二其ノ妻ヲ一爲Ｍ（シテ）レ師。 |
| Z13_0098A11: | 須クレ受レ之ヲ。若ハ父。若ハ母。若ハ舍兄。若ハ舍弟。若ハ他人。 |
| Z13_0098A12: | 必ス雖レ非スト二出家ニ一。始テ恒ニ受レ之。應レ禁二其ノ身心ヲ一也。 |
| Z13_0098A13: | 已上事頓畢。 |
| Z13_0098A14: | 理頓門 |
| Z13_0098A15: | 一心陰陽戒體門。一心ニ分ツ二二門ヲ一。一ニハ性二ニハ相ナリ。性 |
| Z13_0098A16: | 相ノ二門。亦ハ名テ爲二空色ト一。卽性ハ空ナリ相ハ色ナリ。亦ハ名テ |
| Z13_0098A17: | 爲二空色ト一。卽性ハ體相ハ相ナリ。亦ハ名テ爲二一多ト一。卽性ハ |
| Z13_0098B01: | 一ナリ相多ナリ。亦ハ名ク二總別ト一。卽性ハ總ナリ相ハ別ナリ。亦ハ |
| Z13_0098B02: | 名テ爲二毘盧普賢ト一。卽性ハ毘廬ナリ相ハ普賢。亦ハ名テ爲二 |
| Z13_0098B03: | 陰陽ト一。卽性ハ陽ナリ相ハ陰ナリ。書ニ云ク。道ハ生レ一。道ノ始テ所ノ生者ノハ一 |
| Z13_0098B04: | 也。一ハ生スレ二ヲ。一心生二陰ト與トヲ一陽也。二ハ生レ三。陰陽生二和氣ヲ一。三氣分テ爲二天地人一也。 |
| Z13_0098B05: | 三ハ生二萬物ヲ一。天地人共ニ生二萬物ヲ一也〓天施レ地ニ化Ｍ（シテ）レ人ヲ長養ス也。萬物負レ陰ニ而抱レ |
| Z13_0098B06: | 陽ニ。萬物無下不レ負レ陰而向レ陽ニ。不レ廻レ心ヲ而就上日。冲氣ハ以テ爲レ和ヲ。萬物ノ中ニ有二無氣一 |
| Z13_0098B07: | 得ル以二和柔ヲ一。胸中ニ有レ臟。骨ノ中ニ有レ髓。草木ノ中ニ有二空虛一。與レ氣通ルカ故ニ。得二久ク生ヿヲ一也。初ノ句ニ道トイフ |
| Z13_0098B08: | 者心也。一心生二陰陽ノ二ヲ一。陰陽ノ二道ハ。生二天地人之 |
| Z13_0098B09: | 三ヲ一。亦成二體相用三諦ト一也。謂ク性ヲ名テ爲レ陽ト。相ヲ名テ爲レ陰ト。性ヲ |
| Z13_0098B10: | 名テ爲レ空ト。相ヲ名テ爲レ色ト。色空ノ二法。更ニ無二別法一。空 |
| Z13_0098B11: | 色ノ二法トイフ者。一心本來天眞具德ノ之二法也。非二是レ |
| Z13_0098B12: | 本無今有ノ之法ニ一。故ニ性ニハ無二東西南北四維上下一。故ニ |
| Z13_0098B13: | 書云。大方ハ無レ隅。性ニハ無二作止住滅四相一。無二三世モ一。 |
| Z13_0098B14: | 無二九世モ一。不レ論二正像末ノ三時ヲモ一。性ニ無二定レル音聲一。故ニ |
| Z13_0098B15: | 書ニ曰。大音ニハ希レナリレ聲。性ニハ無二定レル形一。故ニ書曰。大象 |
| Z13_0098B16: | ニハ無レ形。無二定レル音一故ニ。待レ時ヲ待レ緣ヲ生二萬音ヲ一。無二 |
| Z14_0098A01: | 其上。前後照應の云分が。甚譯もなきことなり。孤山 |
| Z14_0098A02: | 等の。多事相の觀を示さるゝを。適レ時之巧との玉へ |
| Z14_0098A03: | るものなりとのこと。甚譯もなき云分なり。劣機の爲 |
| Z14_0098A04: | に。淺觀を示計を。巧と云べきやうはなきなり。愍レ物 |
| Z14_0098A05: | と云言も。一人一機を憐を。云ことにてはなし。物我 |
| Z14_0098A06: | と反對に用るときは。我外はみな物なれば。愍レ物と |
| Z14_0098A07: | 云は甚廣。巧と云は。巧拙と反對に用れば。人のしに |
| Z14_0098A08: | くがることを。見事に能くするを巧と云なり。劣機に |
| Z14_0098A09: | 對して。淺法を示す計は。今時の人もなることなり。 |
| Z14_0098A10: | 四明何ぞ非二我所一レ能と。の玉ふべきや。 |
| Z14_0098A11: | 四明。我能する所に非ずとの玉ふは。孤山抔は。 |
| Z14_0098A12: | 佛菩薩風をしたるものなり。われは。それはなら |
| Z14_0098A13: | ぬと仰せらるゝなり。此乃四明の心は。孤山な |
| Z14_0098A14: | どは。能く機を鑑る佛菩薩風が。なると見へて。 |
| Z14_0098A15: | 下凡の緣種を霑さるゝと。仰らるゝ心なり。 |
| Z14_0098A16: | 然ば物を愍と云言も。智巧なと云言も。皆廣ことなる |
| Z14_0098A17: | ゆへ。拙僧は。佛や大菩薩のことなりと云なり。かく |
| Z14_0098B01: | 申てこそ。上下の文意が。能相契ことなれ。又安樂行 |
| Z14_0098B02: | 品の疏の心や。金錍論の心にも。相契ことなれ。 其 |
| Z14_0098B03: | 上。四明約心觀佛とも。の玉はず。卽心觀佛とも。の玉 |
| Z14_0098B04: | はず。卽心念佛と。の玉へる心。彼人など。夢にも知れ |
| Z14_0098B05: | ずと見たり。觀佛と云は。事觀でも。理觀でも。觀念に |
| Z14_0098B06: | かぎりて狹。念佛と云は。口稱にも通じ。觀念にも通 |
| Z14_0098B07: | じて。廣こと。淨土家にも。天台家にも。能人の知たる |
| Z14_0098B08: | 事なり。狹き觀念の言を出さず。廣き念佛の言を用玉 |
| Z14_0098B09: | へるは。譯あることなり。願共有情とて。法界の諸有 |
| Z14_0098B10: | 情と共にと。願玉ふゆへ。觀念にも通じ。口稱にも通 |
| Z14_0098B11: | じたる言を出して。上根も。下根も共に往生の勝業 |
| Z14_0098B12: | を。成ぜしめんが爲なり。余は。其中の卽心稱名念佛 |
| Z14_0098B13: | の方を取て。今時の台徒の劣機に。淨業を勸るなり。 |
| Z14_0098B14: | 談義本の始終是なり。さて卽心念佛と。の玉はねば。 |
| Z14_0098B15: | かなはぬ譯あり。觀佛にては。妙宗の中にも。もるゝ |
| Z14_0098B16: | 所あり。止觀の般舟三眛の行相が。すまぬなり。又念 |
| Z14_0098B17: | 佛會の疏の心にも背くなり。又境觀要門にも。背處あり。末にて出べし。それゆ |
| Z15_0098A01: | 四十八種ハ心ノ功德也。龍樹ハ是初地ノ大士。極樂ノ一聖也。 |
| Z15_0098A02: | 彼ノ所歸佛ハ。卽チ應二彌陀ナル一。八萬四千ノ色相。〓チ彌陀如來ノ相 |
| Z15_0098A03: | 好也。四十八種ノ功德。豈ニ他佛ナラン乎。故ニ知ヌ以二因位ノ四十八 |
| Z15_0098A04: | 願ヲ一。得二果滿ノ四十八種ノ功德ヲ一也。果德ニ有二四十八一故ニ。發 |
| Z15_0098A05: | 願モ亦六八也。又祕藏義云。儀軌ノ中ニ說クニ二彌陀ノ曼荼羅ヲ一。中 |
| Z15_0098A06: | 臺觀音八葉八佛也。是從二觀音大悲ノ因一。開テ成スル二彌陀八智ノ |
| Z15_0098A07: | 果德ヲ一之義也。而ヲ觀音ニ有リ二六種ノ形體一。卽六道ノ同體大悲之 |
| Z15_0098A08: | 形也。是ノ故ニ六道衆生ニ。各有リ二本性八葉ノ心蓮一。爲メニレ令ンカ二彼ヲ |
| Z15_0098A09: | 開敷セ一。發タマフ二六八ノ願ヲ一也云云。 |
| Z15_0098A10: | 十六想觀事 |
| Z15_0098A11: | 問。觀經所說ノ十六想觀表示如何。答。是レ彌陀如來ノ果德 |
| Z15_0098A12: | 圓滿ノ十六大菩薩ノ生也。謂佛德ノ圓極ハ不レ過二十六大生ノ |
| Z15_0098A13: | 位ニ一。以テ喩二月ノ十六分圓滿ニ一。金剛薩埵ヨリ乃至金剛拳。是ヲ云フ二 |
| Z15_0098A14: | 十六大菩薩生ト一。生ト者功德ノ生起［なり］。非二隔生ノ義ニ一。但シ此ノ十六 |
| Z15_0098A15: | 想ト者合二攝［シテ］兩部ノ萬德ヲ一爲二十六ト一。前キノ十三定善ハ是レ胎藏定 |
| Z15_0098A16: | 門ノ義。後ノ三輩九品ハ是レ金剛慧門ノ義也。定善ハ地水等ヲ爲［シテ］レ |
| Z15_0098A17: | 初ト觀ス二依正ヲ一。胎藏ハ以テ二五大ヲ一爲［シテ］レ面ト具ス二理智ヲ一。故ニ散善ハ就二心 |
| Z15_0098B01: | 行ニ一分二九品ヲ一。金界ハ以二識大ヲ一爲［シテ］レ面ト具ス二定慧ヲ一。故ニ色ハ無分別ノ |
| Z15_0098B02: | 故ニ屬レ定ニ。心ハ緣慮ノ故ニ爲レ散。是ノ故ニ十三定善ハ。胎ノ十三大 |
| Z15_0098B03: | 院ノ表示［なり］。九品ハ是レ金ノ九會也。但三輩九品ハ開合［なり］。眞諦三 |
| Z15_0098B04: | 藏。攝［シテ］二九識ヲ一爲二三識ト一。謂ク阿彌陀七識阿梨耶第八菴摩羅第 |
| Z15_0098B05: | 九仍三識九識亦開合也。問。合二兩部ヲ一爲二十六生ト一其證如 |
| Z15_0098B06: | 何。答。佛德ノ圓滿不レ過二十六ニハ一。何無二理智一乎。五智十六尊 |
| Z15_0098B07: | 十七尊等。兩部合論ノ事。委可レ問レ之ヲ云云。抑此ノ日想觀等ニ。 |
| Z15_0098B08: | 有二淺深ノ義一。淺略ハ如レ常。但觀經ノ疏ニ有二三義一。其中ノ心境ノ |
| Z15_0098B09: | 義ハ相二似セリ深祕ニ一。自家ノ日想觀ト者。此ノ日輪卽阿彌陀如來ノ。 |
| Z15_0098B10: | 羯磨身三昧耶身也。取ルヿ二日沒ノ時ヲ一者。此ノ時觀ルニ二日輪ヲ一。正ク紅 |
| Z15_0098B11: | 頗梨色［なり］。卽大悲ノ色ナルカ故云云。深祕ノ日想觀ハ。通二晝夜十二 |
| Z15_0098B12: | 時ニ一云云。餘地水等。可レ准二思之一。 |
| Z15_0098B13: | 來迎事 |
| Z15_0098B14: | 來迎ト者。加持感應之義也。大日經疏云。行者內ニ修シ二般舟 |
| Z15_0098B15: | 三昧ヲ一。外ニ蒙テ二諸佛ノ護持ヲ一。逮二見ス無盡莊嚴加持ノ境界ヲ一文。卽 |
| Z15_0098B16: | 身義ニ云。加持ト者如來ノ大悲。與ト二衆生ノ信心ヲ一。佛日之影現ルヲ二 |
| Z15_0098B17: | 衆生ノ心水ニ一曰ヒレ加ト。行者ノ心水能感スルヲ二佛日ヲ一名クレ持ト文。行者ノ |
| Z16_0098A01: | 十六 南齊揚都釋惠進 |
| Z16_0098A02: | 十七 鄴下釋惠光 |
| Z16_0098A03: | 十八 北齊靈達釋法琳 |
| Z16_0098A04: | 十九 北齊靈鷲釋僧柔 |
| Z16_0098A05: | 二十 後魏壁谷釋曇鸞 |
| Z16_0098A06: | 廿一 蕭梁廬山釋道珍 |
| Z16_0098A07: | 廿二 梁法〔考〕法恐浩誤歟像 |
| Z16_0098A08: | 廿三 後周河陽釋惠命法音附 |
| Z16_0098A09: | 廿四 後周益州僧崖 |
| Z16_0098A10: | 廿五 後周靜靄法師 |
| Z16_0098A11: | |
| Z16_0098A12: | 一釋惠遠。鴈門人也。少遊學于許洛。博總經史。尤 |
| Z16_0098A13: | 通莊老。時道安於大行。弘賛像法。聲聞甚著。遠往 |
| Z16_0098A14: | 歸之。一面盡敬。後聽安講般若經。〓然開悟。乃曰。 |
| Z16_0098A15: | 九流異議。皆糠粃爾。與母弟惠持。投簪事之。風韻 |
| Z16_0098A16: | 嚴肅。容止方稜。安每歎曰。使敎流東土。其在遠乎。 |
| Z16_0098A17: | 至二十四。大善講貫。欲南之羅浮。路出見尋陽。見 |
| Z16_0098B01: | 廬峯靑峻。意頗樂之。然所憇去水猶遠。々以杖扣地 |
| Z16_0098B02: | 曰。若此可居。當使朽壤抽泉。艮時泉涌。創東林以 |
| Z16_0098B03: | 居之。謝靈運屓才傲物少所推許。一與遠接。肅然 |
| Z16_0098B04: | 心服。遠內通佛敎。外善儒書。自居廬山三十年。影 |
| Z16_0098B05: | 不出山。迹不入俗。遠自著法性論十四篇。羅什見而 |
| Z16_0098B06: | 歎曰。漢地人未見新經。便闇與理會。又曰。此人思 |
| Z16_0098B07: | 理乃爾轉非登住法身耶。遠公雖博綜群經。而以西方 |
| Z16_0098B08: | 敎跡。持爲樞安〔考〕安恐要。乃於〓下。造淨土觀堂。晨夕 |
| Z16_0098B09: | 禮念高僧名賢。皆往師之。劉遺民。雷次宗。周續之。 |
| Z16_0098B10: | 畢頴之。宗炳。張野。幷棄世遺榮。依遠遊止。遠與 |
| Z16_0098B11: | 遺民而下僧俗一百廿三人。結爲淨社。於彌陀像前。 |
| Z16_0098B12: | 建誠立誓。期升安養。仍令遺民撰文刻之。當時或稱 |
| Z16_0098B13: | 蓮社。蓋指群心誓生之所尒。義凞十二年八月一日動 |
| Z16_0098B14: | 散。至于六日。𥧲加困篤。大德耆年。皆相稽顙。請 |
| Z16_0098B15: | 飮豉酒。遠曰。以道瘡病。律無適文。請飮米〔考〕米寳集作未 |
| Z16_0098B16: | 飮。又曰。月過中矣。已而請飮密漿。乃命律師。披 |
| Z16_0098B17: | 律尋文。文未之半。遠已已〔考〕已戒傳作亡焉。春秋八十三。 |
| Z17_0098A01: | 權大僧都行禪。同賴觀。同覺意。同寬意。權少僧都義範。權律師賴尊。同快禪。同濟運。〔考運一本作暹〕同寬智。〔考智一本作知〕同禪譽。阿闍梨 |
| Z17_0098A02: | 賴尋。同敎尋。同寬〔考寬一本作宴〕信。同行意。〔考寬信行意二人一本在二於寬智之次一〕同賴意。大法師行明。同寬眞或極二綱位一 |
| Z17_0098A03: | 爲二國師一。或懷二法器一爲二國寶一。蒙二公家勸賞一十箇度。修二孔 |
| Z17_0098A04: | 雀經法一二十一度。自餘別尊別行不レ知二其數一。每度顯二靈 |
| Z17_0098A05: | 驗一。每人蒙二利益一。勤二逆修一三箇度。修二護摩一 |
| Z17_0098A06: | 北二京之龍象一。展二法華十講之座席一。一生之中。八旬之 |
| Z17_0098A07: | 間。三時行法。遂一日匪レ懈。東寺八箇之末寺。釐務一身 |
| Z17_0098A08: | 之最也。其阿闍梨解文。不レ據二別當之補一。皆取二親王之處 |
| Z17_0098A09: | 分一。上自二一人一下至二衆庶一。歸依信仰。如三衆星之拱二北辰一。 |
| Z17_0098A10: | 如三万流之入二南溟一。王孫帝子爲二門弟子一之者三人。覺行法親王。 |
| Z17_0098A11: | 行眞。聖惠。爲二東寺長者一之徒九人。長信。輕範。寬助。濟延。行禪。賴觀。覺意。寬意。義範。應 |
| Z17_0098A12: | 德二年秋。霧露相侵。寢膳乖レ例。殊無二苦痛一。常修二念佛一。 |
| Z17_0098A13: | 衣服改潔。心神不レ亂。九月二十七日平旦。面向二西方一。口 |
| Z17_0098A14: | 唱二彌陀一。引二五色縷一。端坐遷化。春秋八十一。去二十六 |
| Z17_0098A15: | 日。右大臣藤俊家。閑考閑一本作開向子夜。遙見二天隅一。紫雲西聳。 |
| Z17_0098A16: | 靑天秋幽。日來聞二親王病一。疑是彼往生之相歟。旦朝尋レ |
| Z17_0098A17: | 之。果如二其言一。又延曆寺僧慶覺。同夜曉更。非レ夢非レ覺。 |
| Z17_0098B01: | 聞レ笙聞レ樂。傍人吿曰。是親王往生之音樂也。此外緇素 |
| Z17_0098B02: | 士女。語二其瑞一多矣。彼荼毘火葬之間。多年不レ解之帶。雖レ |
| Z17_0098B03: | 在二棺中一。 |
| Z17_0098B04: | 之中。金剛峯寺之北。建二 |
| Z17_0098B05: | 行二結緣灌頂一。以二阿波國篠原莊地利一。充二其用途一。又令下二 |
| Z17_0098B06: | 內匠頭基光一寫中其眞影上。接二八大師之末一。于レ今行二影供一 |
| Z17_0098B07: | 矣。昔僧正仁海。多年祈請云。大師雖レ入二金剛定一。必有二分 |
| Z17_0098B08: | 身一歟。願見二其人一。夢中大師吿曰。權僧正成典。左足心 |
| Z17_0098B09: | 有二黑子一。卽我身是也。仁海到二仁和寺一謁二成典一。先見二其 |
| Z17_0098B10: | 足一。果有二黑子一。仁海下レ地禮拜。成典大驚。亦下レ地扶レ之。 |
| Z17_0098B11: | 仁海吿二其夢一。成典不レ驚不レ恐不レ奢。成典報曰。有二長和 |
| Z17_0098B12: | 親王一。出二刹利種一。身相具足。心行柔和。智慧聰達。慈悲內 |
| Z17_0098B13: | 薰。德行外形。發二菩提心一得二陀羅尼一。是大師後身也。云云 |
| Z17_0098B14: | 今尋二彼遺跡一。抄二其萬一一而已。 |
| Z17_0098B15: | |
| Z17_0098B16: | 薩摩國府有二旅僧一。失二其名一矣。容顏太美。音詞亦閑。寄二 |
| Z17_0098B17: | 宿于禪僧快尋房舍一。進退服仕。已及二數月一。傍有二伽藍一。號二 |
| Z18_0098A01: | ○安養院 同末州同郡北六田村起立不分明開山相蓮 |
| Z18_0098A02: | 社頓譽上人雲恕和尙寬永五戊辰年九月廿四日寂 |
| Z18_0098B01: | 泉州蓮門精舍舊詞 第九册 和泉 |
| Z18_0098B02: | ○法福寺嚴譽 養柳山西照院 知恩院末泉州波有手 |
| Z18_0098B03: | 村開山由緖來歷等不知元祿九丙子六月 |
| Z18_0098B04: | ○西光寺稱譽 護念山攝取院 同末同州同村開山由 |
| Z18_0098B05: | 緖來歷等不知元祿九丙子六月 |
| Z18_0098B06: | ○大願寺誓譽 增緣山業力院 同末同州下出村開山 |
| Z18_0098B07: | 善心比丘尼永祿年中建立開山同村百姓辻氏娘開山剃 |
| Z18_0098B08: | 髮之幷行年不知天正三乙亥年七月三日死元祿九丙子 |
| Z18_0098B09: | 年六月 |
| Z18_0098B10: | ○善性寺寂譽 日根山地藏院 同末同州尾崎村開山 |
| Z18_0098B11: | 由緖來歷等不知元祿九丙子年六月 |
| Z18_0098B12: | ○穪念寺豁譽 慶長山一聲院 同末同州新村開山道 |
| Z18_0098B13: | 閑禪門開山死去九十三年以前三月十五日開基百一年 |
| Z18_0098B14: | 以前慶長年二丁酉年建立其外由緖不知元祿九丙子六 |
| Z18_0098B15: | 月 |
| Z18_0098B16: | ○黑田寺照譽 流谷山寶泉院 同末同州黑田村開山 |