浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0097A01: | 可降化令作善慈心敎語開導生死善惡所趣 |
| J01_0097A02: | 有是復不信之然苦心與語欲令度脱無益其人 |
| J01_0097A03: | 心中閇塞意不開解大命將至至時皆悔其後乃悔 |
| J01_0097A04: | 當復何及不豫計善臨窮何益天地之間五道 |
| J01_0097A05: | 分明恢廓窈窕浩浩茫茫轉相承受善惡毒痛身自當 |
| J01_0097A06: | 之無有代者道之自然隨其所行追命所生不 |
| J01_0097A07: | 得縱捨善人行善從善慈孝從樂入樂從明 |
| J01_0097A08: | 入明惡人行惡從苦入苦從冥入冥誰能知者獨 |
| J01_0097A09: | 佛知見耳敎語人民信用者少生死不休惡 |
| J01_0097A10: | 道不絶如是世人不可悉道故有自然泥犁禽獸薜 |
| J01_0097A11: | 荔蜎飛蠕動之類展轉其中世世累劫無有出期難 |
| J01_0097A12: | 得解脱痛不可言是爲五大惡五痛五燒勤苦如 |
| J01_0097A13: | 是比如火起燒人身人能自於其中一心制意端身 |
| J01_0097A14: | 正行言行相副所作至誠所語如語心口不轉獨 |
| J01_0097A15: | 作衆善不爲衆惡者身獨度脱得其福德可得 |
| J01_0097A16: | 長壽度世上天泥洹之道是爲五大善佛告阿逸菩 |
| J01_0097A17: | 薩等我皆語若曹是世五惡勤苦如是令起五痛令 |
| J01_0097B18: | 起五燒展轉相生世間人民不肯爲善欲作衆惡 |
| J01_0097B19: | 敢有犯此諸惡事者皆悉自然當更具歴入惡道中 |
| J01_0097B20: | 或其今世先被病殃死生不得示衆見之壽終趣入 |
| J01_0097B21: | 至極大苦愁痛酷毒自相燋然轉相燒滅至其後共作 |
| J01_0097B22: | 怨家更相傷殺從小微起至大困劇皆從貪淫財 |
| J01_0097B23: | 色不肯忍辱施與各欲自快無復有曲直欲 |
| J01_0097B24: | 得健名爲癡欲所迫隨心思想不能得也結 |
| J01_0097B25: | 憤胷中財色縛束無有解脱不知厭足厚己諍 |
| J01_0097B26: | 欲無所省録都無義理不隨正道富貴榮華當 |
| J01_0097B27: | 時快意不能忍辱不知施善威勢無幾隨惡 |
| J01_0097B28: | 名燋身坐勞苦久後大劇自然隨逐無有解已王 |
| J01_0097B29: | 法施張自然糺擧上下相應羅網綱紀焭焭忪忪當入 |
| J01_0097B30: | 其中古今有是痛哉可傷佛語阿逸菩薩等若 |
| J01_0097B31: | 世有是佛皆慈愍哀之威神摧動衆惡諸事皆消化之 |
| J01_0097B32: | 令得去惡就善棄捐所思奉持經戒莫不承 |
| J01_0097B33: | 奉施行經法不敢違失度世無爲泥洹之道快善極 |
| J01_0097B34: | 樂甚明無極佛言若曹諸天帝王人民及後世人得 |
| J02_0097A01: | 伏之十迴向斷盡之有愛住地十迴向伏初地初心斷 |
| J02_0097A02: | 盡文云初心斷四住地盡者且據總説何以知然見 |
| J02_0097A03: | 一處住地文云十解斷盡故也問伏與盡處明其始 |
| J02_0097A04: | 終爾其斷位何答此文不明之今且應云伏位長斷 |
| J02_0097A05: | 位短如聲聞斷道見道十五心等時分極短菩薩即斷 |
| J02_0097A06: | 此惑時何假長時耶故知十信終心斷見一處十解 |
| J02_0097A07: | 初心累外云斷盡也十解伏欲愛者長時伏之終 |
| J02_0097A08: | 心方斷入十行也色愛十行長時伏之終心斷之方 |
| J02_0097A09: | 入十迴向有愛迴向長時伏之終心斷之又即斷盡已 |
| J02_0097A10: | 入初地也無碍解脱至下知之已上若相宗意初地入心斷分別 |
| J02_0097A11: | 二障住心以後地地漸斷倶生所知障種至金剛心 |
| J02_0097A12: | 始斷煩惱障種故唯識論十云煩惱障中見所斷種於 |
| J02_0097A13: | 極喜地見道初斷彼障現起地前已伏修所斷種金 |
| J02_0097A14: | 剛喩定現在前時一切頓斷彼障現起地前漸伏初地已 |
| J02_0097A15: | 上能頓伏盡令永不行如阿羅漢由故意力前七 |
| J02_0097A16: | 地中雖暫現起而不爲失八地已上畢竟不行 |
| J02_0097A17: | 已上明分別倶生煩惱障斷伏所知障中見所斷種於極喜地見道初 |
| J02_0097B18: | 斷彼障現起地前已伏修所斷種於十地中漸次斷 |
| J02_0097B19: | 滅金剛喩定現在前時方永斷盡彼障現起地前漸伏乃 |
| J02_0097B20: | 至十地方永伏盡已上明分別倶生所知障斷伏就此唯識論七轉識 |
| J02_0097B21: | 相應二障斷位更不一準文廣義繁故畧不引然今師 |
| J02_0097B22: | 不知何宗但釋義順性宗所謂兩垢如如暜該含 |
| J02_0097B23: | 識故二萬劫盡復生心故不覺轉入眞如門故於 |
| J02_0097B24: | 性宗中不似天台華嚴二藏名目順三論宗又彼宗 |
| J02_0097B25: | 血脈云法朗大師有二弟子嘉祥大師明勝法師也新修 |
| J02_0097B26: | 傳云善導幼投密州明勝法師出家誦法華維摩已上知 |
| J02_0097B27: | 三論也功用無功用證智未證智者上句約外用下 |
| J02_0097B28: | 句約内證註下云未證淨心菩薩者初地已上七地已還 |
| J02_0097B29: | 乃至亦能現身百千萬億無佛國土施作佛事要須 |
| J02_0097B30: | 作心入三昧乃能非不作心以作心故名爲未 |
| J02_0097B31: | 證淨心同上云大菩薩衆不動本處遍至十方乃至譬 |
| J02_0097B32: | 如日在天上而影現百川乃至如大集經言譬如 |
| J02_0097B33: | 有人善治堤塘量其所宜及放水時不加心 |
| J02_0097B34: | 力菩薩亦如是先治一切諸佛及衆生應供養應 |
| J03_0097A01: | 釋摩訶衍論慈行通法暜觀三師竝造末書慈行云 |
| J03_0097A02: | 鈔通法云疏暜觀云記如次四五六卷也今依慈行 |
| J03_0097A03: | 鈔意欲開等一行或爲歸敬由或爲發起序故爲一 |
| J03_0097A04: | 文二科例也○頂禮等者有人云依慈行意初一行能 |
| J03_0097A05: | 所敬相謂頂禮二字能敬即龍樹也圓滿等所敬即三寳欲 |
| J03_0097A06: | 開等三句敬之情意分報等一句意之所因也所敬中圓滿 |
| J03_0097A07: | 覺佛寳覺所證法藏法寳有四覺是果人所證是理法是 |
| J03_0097A08: | 敎法藏是行也由行貫隔餘人理敎以爲藏義造 |
| J03_0097A09: | 論大士賢聖衆是僧寶也馬鳴爲造論大士十是數終一 |
| J03_0097A10: | 是數始諸事始終決定故爲士義通法疏云以偏 |
| J03_0097A11: | 承恩故別歸敬已上○欲開等者聖法記云隔擅門者入如 |
| J03_0097A12: | 意藏直門之稱○往向位者入如意藏經門之稱如 |
| J03_0097A13: | 是二門如其次第喩眞如生滅之二門如是因縁 |
| J03_0097A14: | 在龍樹菩薩心地品論第三十八卷矣有人云龍宮尊重 |
| J03_0097A15: | 祕藏如意寶珠建千重門中擅安珠九百九十九名往 |
| J03_0097A16: | 向第一千門名隔擅門隔擅喩眞如門隣不二果 |
| J03_0097A17: | 海故往向喩生滅門隨機淺深故眞如門直指法 |
| J03_0097B18: | 體故是實敎也生滅門權示斷證故云權顯也或人 |
| J03_0097B19: | 云祐阿傳慈心房云鮮龍大龍開一重隔門取如意珠 |
| J03_0097B20: | 喩眞如門機不經次位直取悟也群龍小龍開千重 |
| J03_0097B21: | 門取珠喩生滅門機經諸位漸次取悟云云已上有人師仰 |
| J03_0097B22: | 云隔擅門者是眞如門也若是訓讀屏多天於保之岐摩摩 |
| J03_0097B23: | 仁須登可讀之言常五十二位雜亂立謂十信即十 |
| J03_0097B24: | 地初地即八地等云云是以眞如門修行名雜亂位 |
| J03_0097B25: | 不存次位故往向位者是生滅門也始從本覺體下 |
| J03_0097B26: | 下來來成邪邪地凡夫云下轉門是覺往向迷又 |
| J03_0097B27: | 從邪邪地發十信菩提心五十二位次位上上去去 |
| J03_0097B28: | 云上轉門是凡往向聖生滅門有此二往向故生滅 |
| J03_0097B29: | 門云往向位權顯者本生滅門權門施設也故云權顯 |
| J03_0097B30: | 門位且爲對文字是置替只是眞生二門名也已上師仰因 |
| J03_0097B31: | 問眞生二門行相如何答惑智相對斷惑證理名生滅 |
| J03_0097B32: | 門見唯一理不言斷惑名眞如門故釋眞如門 |
| J03_0097B33: | 行相云一心一念生縛不生以爲其行已上是本無煩惱 |
| J03_0097B34: | 元是菩提意也二門機倶入不二摩訶衍言語道斷心行 |
| J04_0097A01: | 國語翻爲止斷又云止息由是外縁已止 |
| J04_0097A02: | 已斷再時寂靜任爲法事也（僧史略中諸 |
| J04_0097A03: | 經要集第四云云） |
| J04_0097A04: | 【二六丁】△散華品 卷八十四四百二十七五 |
| J04_0097A05: | 百五十四竝有ーーー |
| J04_0097A06: | △勝鬘讚佛偈 如來玅色身世間無與等無 |
| J04_0097A07: | 比不思議是故今敬禮 |
| J04_0097A08: | 【二七丁】△王舍石窟 下記引西域記（天龍 |
| J04_0097A09: | 法藏亦下記引） |
| J04_0097A10: | △南天鐵塔 宗叡問答第三ーーーー是藏 |
| J04_0097A11: | 庫諸法藏合在其内此往古賢人所造云云 |
| J04_0097A12: | ○金剛頂經義訣○敎時義三（二藏義十） |
| J04_0097A13: | △法華經 第八陀羅尼品 |
| J04_0097A14: | △金光明經 四卷經三十卷經十（諸天傳 |
| J04_0097A15: | 載樹神往見）○釋氏六帖廿二引不動使 |
| J04_0097A16: | 者經云一人藏二地藏鬼所藏者三天藏云 |
| J04_0097A17: | 云上來數條檢要具引 |
| J04_0097A18: | △陰雲籠月 大論三十三引不思議解脱 |
| J04_0097A19: | 經云佛欲生時一生補處菩薩在前導菩薩 |
| J04_0097A20: | 從後而生譬如ーーーー |
| J04_0097A21: | 【二八丁】△經云 糅鈔第二引云梵網ー |
| J04_0097A22: | △古迹 卷下之末故入難處戒之釋 |
| J04_0097A23: | △自取身皮等 鬱多羅仙之縁也出賢愚經 |
| J04_0097A24: | 卷第一 |
| J04_0097B25: | △本行經云 卷下 |
| J04_0097B26: | △又云 同上 |
| J04_0097B27: | △千燈炎炎等 賢愚經第一卷略云過去久 |
| J04_0097B28: | 遠有大國王名虔闍尼婆黎宣命求法時 |
| J04_0097B29: | 波羅門名勞度差求宮門云能於身 |
| J04_0097B30: | 上剜燃千燈用供養者乃與汝説王聞歡 |
| J04_0097B31: | 喜先爲乞法勞度差便唱四句偈説訖然 |
| J04_0097B32: | 火天地大動諸天下視啼哭之涙猶如盛雨 |
| J04_0097B33: | 又以天花而供養時天帝釋種種讚歎復問 |
| J04_0097B34: | 之曰苦痛極理頗有悔悔王即言無時彼王 |
| J04_0097B35: | 者今佛是也 |
| J04_0097B36: | △大論云 第四十九 |
| J04_0097B37: | △喜見燒臂行 見玅經第七藥王本事品 |
| J04_0097B38: | 【二九丁】△起信論云 修行心信分（註疏下 |
| J04_0097B39: | 二） |
| J04_0097B40: | △心意識體一 倶舍根品頌文（論疏竝第四 |
| J04_0097B41: | 卷） |
| J04_0097B42: | △從地至鈍根 善惡所起經大論三十八等 |
| J04_0097B43: | 之説 |
| J04_0097B44: | △七八捨受 唯識論三及五（疏三之末五之 |
| J04_0097B45: | 本）群疑論六同記十二 |
| J04_0097B46: | △一中劫等 ーーー者倶舍論之説（世品） |
| J04_0097B47: | 五劫八萬四千大劫者觀佛經之説（第五）千 |
| J04_0097B48: | 劫者雜集經之説（念佛鏡引） |
| J04_0097C49: | 【三〇丁】△法華譬喩品 卷第二 |
| J04_0097C50: | △畜壽一劫 毗曇之説（法苑十引） |
| J04_0097C51: | △鬼萬五千歳 優婆塞戒經之説（同第九引） |
| J04_0097C52: | △倶舍 第九 |
| J04_0097C53: | △律云 檢要引毗奈耶雜事八九往見 |
| J04_0097C54: | △違制 探玄記七罪有二種一ー敎遮罪 |
| J04_0097C55: | 二違理性罪云云○圓覺略鈔十二遮罪者因 |
| J04_0097C56: | 佛遮制違制成罪云云 |
| J04_0097C57: | △天曹地府 冥報記云天帝統御六道是 |
| J04_0097C58: | 謂ーー閻羅王者是謂ーー如人間天 |
| J04_0097C59: | 子等（法苑十釋門正統四谷響集六）但今別 |
| J04_0097C60: | 擧閻天子更詳 |
| J04_0097C61: | △多財鬼 要集記一引瑜伽等（第四）頌義 |
| J04_0097C62: | 十二引宗密釋（盆疏） |
| J04_0097C63: | 【三一丁】△五道大臣 檢要臣應作神是則 |
| J04_0097C64: | 五官歟義楚六帖十六經律異相四十九云云 |
| J04_0097C65: | △成都府 大明一統志六十七ーーー古爲 |
| J04_0097C66: | 蜀國云云 |
| J04_0097C67: | △大聖慈寺 同云在府治東唐至德間建 |
| J04_0097C68: | 玄宗書ーーーー四字尚存○佛祖統紀五十 |
| J04_0097C69: | 四載之 |
| J04_0097C70: | △暜賢如來 十王經云ー王 |
| J04_0097C71: | △管攝 禮記（樂記）註ー猶包也 |
| J04_0097C72: | △科斷 十王經亦然但ー誤料字歟 |
| J05_0097A01: | 歎權德有二此初總歎也有説諸菩薩各於一界成 |
| J05_0097A02: | 佛化生故云无量世界此必不然初地菩薩神通境界 |
| J05_0097A03: | 尚百佛世界況亦法雲菩薩化物世界可得稱數而言 |
| J05_0097A04: | 各於一界必非正理故今即一一菩薩各於无量世 |
| J05_0097A05: | 界現化故於无量世界現成等覺經曰處兜率天弘 |
| J05_0097A06: | 宣正法者述云此後別歎有九一捨此昇天二降神入 |
| J05_0097A07: | 胎三出胎異常四伎備解寬五效藝納妻六出俗從 |
| J05_0097A08: | 邪七伏魔成覺八法化普洽九歸眞利物此初也處 |
| J05_0097A09: | 兜率天者即昇天也弘宣正法者化備天衆梵云覩史 |
| J05_0097A10: | 多提婆此云喜足天諸佛常行中道故諸菩薩皆生 |
| J05_0097A11: | 此天即莊嚴經云曾於百億那由他拘𦙠佛隨佛出家 |
| J05_0097A12: | 曾於五十百億那由他狗𦙠佛所而行大施已曾親 |
| J05_0097A13: | 近三百五十拘𦙠諸辟支佛已曾敎化无量阿僧祇諸聲 |
| J05_0097A14: | 聞衆皆令住正法便中爲欲證无上覺乃趣一 |
| J05_0097A15: | 生補處從此命終生兜率天爲彼天子名曰淨憧 |
| J05_0097A16: | 諸天子等百千拘𦙠那由他數大集法堂圍遶菩薩 |
| J05_0097A17: | 聽受所説无上大法斷諸煩惱生廣大心經曰捨彼 |
| J05_0097B18: | 天宮降神母胎者述云此第二降神入胎也欲使衆生 |
| J05_0097B19: | 生尊重心易受所説故捨天宮以下入胎彼經云 |
| J05_0097B20: | 菩薩將欲降生十二年前有淨居天下閻浮地作 |
| J05_0097B21: | 婆羅門説韋陀論十二年後有一勝人現白象形 |
| J05_0097B22: | 入於母胎具大人相若出家者當得成佛復有天 |
| J05_0097B23: | 子下閻浮提告辟支佛應捨此土當有菩薩 |
| J05_0097B24: | 降神入胎時王舍城尾盤山中有辟支佛名曰摩燈 |
| J05_0097B25: | 聞是語已起踊在虚空高七多羅樹化火梵身入 |
| J05_0097B26: | 於涅槃唯餘舍利從空而下波羅奈國五百辟支皆亦 |
| J05_0097B27: | 如是菩薩處於天宮觀時方國族昇一大殿名曰 |
| J05_0097B28: | 高憧縱廣正等六十四由旬爲諸天衆説百八法門 |
| J05_0097B29: | 謂從信法門終灌頂法門從彼天宮下生入胎有 |
| J05_0097B30: | 一天子名曰勝光作如此説圍陀論所説菩薩下 |
| J05_0097B31: | 生當作象形而入母胎菩薩冬節過已於春分中毘 |
| J05_0097B32: | 舍佉月不寒不熱之氐宿合時白月圓淨弗沙星正與月 |
| J05_0097B33: | 合其母受持淸淨齋戒安穩睡眠時爲白象形六牙 |
| J05_0097B34: | 具足其牙金色首有紅光形相諸根悉皆圓滿正念了知 |
| J06_0097A01: | 念佛功德之力感得淨土殊勝之身於彼身上苦果 |
| J06_0097A02: | 无由而得現起又以佛本願力不得現行但 |
| J06_0097A03: | 有餘障障其蓮華不得速啓故无量壽經云由 |
| J06_0097A04: | 疑彼佛不思議智生彼胎宮无有衆苦但五百歳 |
| J06_0097A05: | 中胎宮掩閉此亦如是障華開也雖障華開華 |
| J06_0097A06: | 中无苦而此罪種但有障華開力无招苦報之 |
| J06_0097A07: | 功猶如殺生之業等流果中能障人天長命之報也 |
| J06_0097A08: | 問曰觀經言下品下生十聲念佛於念念中滅八十億 |
| J06_0097A09: | 劫生死之罪罪既滅除何故華開已後觀世音菩薩爲説 |
| J06_0097A10: | 實相除滅罪法耶若有罪可除者何因不障生淨 |
| J06_0097A11: | 土而得往生耶釋曰此有微細障未盡故經説除 |
| J06_0097A12: | 也然罪障微劣念佛善強乘佛威神不妨得生 |
| J06_0097A13: | 淨土以彼罪人造衆重罪罪業勢力能感惡道受 |
| J06_0097A14: | 苦无窮然由念佛功德善根消彼重殃感果勢 |
| J06_0097A15: | 力不能牽引惡趣受生然念佛行麤細障猶在故華 |
| J06_0097A16: | 開已後遇彼二尊爲説甚深諸法實相其人方能觀法 |
| J06_0097A17: | 身佛境智微細始能除彼微細業障罪種功能故言 |
| J06_0097B18: | 爲説諸法實相除滅罪也 |
| J06_0097B19: | 問曰何故无量壽經上卷四十八弘誓願云乃至十念皆 |
| J06_0097B20: | 得往生唯除五逆壽經下卷即言乃至一念皆得往 |
| J06_0097B21: | 生何因同是一敎前後兩文言一言十遂有差別釋 |
| J06_0097B22: | 曰此无別也文雖有異而義本同願中乃至十念此 |
| J06_0097B23: | 即以少至多下言乃至一念斯即以多至少叅差互 |
| J06_0097B24: | 擧本无妨難法藏比丘以少至多而發願言臨終之 |
| J06_0097B25: | 者忽遇勝縁方勸稱佛往生淨土或得稱佛一 |
| J06_0097B26: | 聲已從後世或得稱佛兩口即就命終或更得 |
| J06_0097B27: | 稱三四五六乃至七八及與九十隨少隨多皆生淨 |
| J06_0097B28: | 土然此人生來不造五逆誹謗正法隨念多少 |
| J06_0097B29: | 悉得往生如造五逆誹謗正法忽遇勝縁敎令 |
| J06_0097B30: | 念佛要滿十口始得往生一聲九聲遂便不往故 |
| J06_0097B31: | 言乃至十念除逆謗人此乃約數言除非是畢竟 |
| J06_0097B32: | 除也久學讀已解此願言初學乍披多迷斯旨乃爲 |
| J06_0097B33: | 異釋莫會宗途大聖釋迦預知後代惑斯聖典 |
| J06_0097B34: | 浪起推求故言乃至一念而顯斯敎若能多念 |
| J07_0097A01: | 者之中乍號先師之一門・抛此選擇集立今案私 |
| J07_0097A02: | 義之間異義蘭菊而邪徒紛紛・有人云若不解其義 |
| J07_0097A03: | 而行稱名者譬如牛吼亦似犬鳴只是畜生之念佛 |
| J07_0097A04: | 也・是故念佛者當學文而解義也・云云依之彼號得 |
| J07_0097A05: | 學文之人而亂入諸國止數返失稱名事淺猿淺 |
| J07_0097A06: | 猿無慚無慚・此則第六天之魔民也彌陀佛之怨敵也・ |
| J07_0097A07: | 故法然上人言我是無智之身也我是破戒身也・雖然 |
| J07_0097A08: | 依彌陀本願口稱念佛之力可遂決定往生也・云云 |
| J07_0097A09: | 聞傳之人各各成勇面面致悅百人乍百人勤口 |
| J07_0097A10: | 稱千人乍千人行數返・設雖有螢火一分之智須 |
| J07_0097A11: | 思成癡闇無才之身・何以下愚之卑身而誇上智 |
| J07_0097A12: | 慢心・拙哉拙哉末代愚人暗淨土之法門迷念佛之義 |
| J07_0097A13: | 道捨祖師之珠玉握己身之瓧礫・痛哉痛哉當世之 |
| J07_0097A14: | 學者抛選擇之眞文正義挾自己廻文曲義誑惑世 |
| J07_0097A15: | 間迷亂行者罪業之至何事如之・可恐可恐可 |
| J07_0097A16: | 悲可悲早趣佛道之正路改迷惑之邪執懺悔謗 |
| J07_0097A17: | 師謗法之罪業可免椎撲地獄之苦患・南無阿彌陀佛 |
| J07_0097B18: | 南無阿彌陀佛・返返以先師上人選擇集而爲指南 |
| J07_0097B19: | 又仰依憑無間精進無懈怠無疎略行口稱念佛 |
| J07_0097B20: | 慥以可往生極樂也・此則哀末法之迷者也・ |
| J07_0097B21: | 于時嘉禎三年歳次丁酉六月十九日安居念佛中爲 |
| J07_0097B22: | 先師報恩爲末法哀愍記之 |
| J07_0097B23: | |
| J07_0097B24: | |
| J07_0097B25: | |
| J07_0097B26: | |
| J07_0097B27: | |
| J07_0097B28: | |
| J07_0097B29: | |
| J07_0097B30: | |
| J07_0097B31: | |
| J07_0097B32: | |
| J07_0097B33: | |
| J07_0097B34: | 徹選擇本願念佛集上終 |
| J08_0097A01: | 哉然論其單直仰信正機應有二類別謂一則從解 |
| J08_0097A02: | 入信之人一則本來單信之人統斯二類謂之發迹入 |
| J08_0097A03: | 源正機有此二類故初重定往生機有義解念佛從解入信愚鈍念佛本來單信之別傳籍有解信仰信之二種於 |
| J08_0097A04: | 中其本來單信之人者是則淨土正機頑愚念佛之人更 |
| J08_0097A05: | 不辨知正雜助正等諸義味唯信直入行者也一字不打畫 |
| J08_0097A06: | 八字無兩弗於如是機者不敎而本妙故措而不論焉其 |
| J08_0097A07: | 從解入信之人者見聞經論祖釋能信知本願眞實 |
| J08_0097A08: | 名號功德能領解自力他力正雜助正而後抛諸學 |
| J08_0097A09: | 解投入單信之人也於中亦有二類一謂初廣學 |
| J08_0097A10: | 聖道自力諸敎後入淨土單信之人有此機故第一 |
| J08_0097A11: | 章起一謂於淨土敎中委辨了敎相宗義等諸義門後 |
| J08_0097A12: | 入他力單信之人有此機故第二章起第一捨聖入淨直成單 |
| J08_0097A13: | 信第二學淨敎而後成單信或初捨聖皈淨淨中捨雜皈正正中捨助修正此則機類千差故有第一第二別 |
| J08_0097A14: | 機者又有一機始修者故不可一准但約機不同邊則雖爾依集文生起次第者約一機始終之義也故鈔記 |
| J08_0097A15: | 諸釋多約一機而判一入單信則與本來單信人一毫無差唯懸 |
| J08_0097B16: | 憑於本願專稱名號故向前二類入第三章唯一正 |
| J08_0097B17: | 機也正機既立則安心於本願決定無猶豫起行轉 |
| J08_0097B18: | 勇勤相續無退慢諸益不唐捐往生猶指掌焉後諸 |
| J08_0097B19: | 章大旨窺其義應知嗚乎實斯集者渡苦海之通津 |
| J08_0097B20: | 照長夜之靈光矣然鈔論生起且約法義謂先知 |
| J08_0097B21: | 能詮敎相門戸然後修行所詮出難要路故第一篇明 |
| J08_0097B22: | 判敎之大綱後十五篇明起行之綱目若知淨土敎 |
| J08_0097B23: | 相第一明正雜二行可知正行中助正第二既知助正必 |
| J08_0097B24: | 應歸本願正定業第三知其本願則可知衆機通 |
| J08_0097B25: | 行第四既知通行則可知其利益第五知其利益則 |
| J08_0097B26: | 可知其法滅益第六其遠近利益由光明不捨第七以三 |
| J08_0097B27: | 縁故能不捨行者是以行者安心決定第八安心決定故 |
| J08_0097B28: | 恒時所作慇懃相續第九慇懃相續故預化佛讃嘆第十化佛 |
| J08_0097B29: | 讃歎稱名故釋尊亦約對諸善而讃歎念佛最勝 |
| J08_0097B30: | 十一念佛最勝故唯付屬流通十二唯付屬念佛此依多善 |
| J08_0097B31: | 十三多善根故諸佛證誠十四有證誠故諸佛護念亦諸聖 |
| J08_0097B32: | 諸神等共護念十五有如斯廣大利益故付屬舍利弗 |
| J09_0097A01: | 又は得難き身をいかにせん |
| J09_0097A02: | 西行法師は・こりずやたれも亦しづむべきとよめり・ |
| J09_0097A03: | 時も亦得がたうして・失ひやすし・安樂集に・引淨 |
| J09_0097A04: | 度菩薩經云・人間五十年夜消其半・幾時修道業・ |
| J09_0097A05: | 鶴林玉露には・夜不寢・一月得四十五日・と書け |
| J09_0097A06: | り・躬恒が歌に |
| J09_0097A07: | かくばかりおしと思ふ夜を徒に |
| J09_0097A08: | ねて明すらん人さへぞうき |
| J09_0097A09: | 無常迅速也・三惡の火坑足下にあり・空しく月日を送 |
| J09_0097A10: | るべらず・常に能く念佛して・速に安養に生ぜん事 |
| J09_0097A11: | を思ふべし・極樂には・無四時春秋冬夏・不寒不熱 |
| J09_0097A12: | 無有衆苦・但受諸樂・往生論に云・永離心身惱 |
| J09_0097A13: | 受樂常無間・又云・衆生所願樂・一切能滿足・云 |
| J09_0097A14: | 云・彼の國は樹林垂瓔風塵雅曲あり心を洗ふ甘露水 |
| J09_0097A15: | 目を悅ばしむる妙華雲畵工も寫し得べからず・任使 |
| J09_0097A16: | 詩歌の堪能也とも爭でか詞にいひあらはすべき・佛 |
| J09_0097A17: | すら説盡すべからずと宣へり・善導大師の曰・如此 |
| J09_0097B18: | 逍遙快樂處・更貪何事・不求生・云云・其の求め |
| J09_0097B19: | ざる所以を尋ねば・唯目の前の花鳥の・色音に移り |
| J09_0097B20: | て・紛れ暮す也・古の人は棄てし所なきにあらず・樂 |
| J09_0097B21: | 天酒悲の人となれり・此の翁晩年經を看福を作す事 |
| J09_0097B22: | を息めて唯阿彌陀を念ず・西行亦號圓位か歌に |
| J09_0097B23: | 散るを見てかへる心や櫻花 |
| J09_0097B24: | 昔にかはるしるしなるらん |
| J09_0097B25: | 後京極攝政・檀波羅蜜の心をよみ給へる歌に・ |
| J09_0097B26: | 恨むなよ月と花とを詠めても |
| J09_0097B27: | 惜む心は思ひすててき |
| J09_0097B28: | 月にもあれ花にもあれ・六十餘回見れども未た飽か |
| J09_0097B29: | ずなどどといひて貪之至死は・向阿の言の如くあ |
| J09_0097B30: | まりにうたてき迷ひざま也・麤弊の色聲に耽著して・ |
| J09_0097B31: | 往生の一大事を忘るべからず・ |
| J09_0097B32: | 又往生に於て疑心を生ずる事勿れ・念佛往生の事は・ |
| J09_0097B33: | 諸佛の證誠あり・文は彌陀經に出て・義は觀經無量 |
| J09_0097B34: | 壽經に通ず・證誠ある經は・涅槃の會に釋通なし・ |
| J10_0097A01: | 下品十念云觀念也●是以觀念等者彼是念佛三昧行 |
| J10_0097A02: | 相觀百一勿念臨終行儀有念字此念云意地觀念 |
| J10_0097A03: | 也●又往生要集者問何以彼別相等觀皆稱名意地云 |
| J10_0097A04: | 哉答彼人意難知云云●隨機根不同也者次上所擧上 |
| J10_0097A05: | 人釋或觀等云隨機不同也●例如止觀云等者以聲起 |
| J10_0097A06: | 定心故稱名爲要若不起定心勵其聲可無其 |
| J10_0097A07: | 要止觀心念起口稱譬也憂喜譬心念歌哭譬出聲 |
| J10_0097A08: | 口稱拂者發義也今例意依口稱引起定心依定 |
| J10_0097A09: | 心起口稱此文常行三昧口稱念佛文也●然授手印 |
| J10_0097A10: | 等者在阿彌陁佛上擧人義出授手印言也●若爾稱 |
| J10_0097A11: | 名意地次第等者言或人立稱名意地念義若爾今御 |
| J10_0097A12: | 義口稱意地次第如何云也●以之可有御推察者上擧 |
| J10_0097A13: | 三重念佛替雖不出其義相彼人義止觀要集善導 |
| J10_0097A14: | 一合故可推善導所立異彼人所立云也言於善導 |
| J10_0097A15: | 釋別料簡口稱意地觀且置止觀等合事各別云事 |
| J10_0097A16: | 推察云事也於善導釋意地有無下義意顯了也●無 |
| J10_0097A17: | 別觀念云事分明候者以下口傳意云分明也●爰辨 |
| J10_0097B18: | 阿心中等者本願正機任本願但稱名號不用自力 |
| J10_0097B19: | 觀念自力觀念者若餘門數息不淨等説觀極樂依正 |
| J10_0097B20: | 是非本願故云自力觀故稱名正機不可交餘觀 |
| J10_0097B21: | 故不可論智惠淺深差別若別有觀智本願行上 |
| J10_0097B22: | 加別法也不可云本願念佛必有觀智故設雖故 |
| J10_0097B23: | 上人若餘智人對餘愚者不成念佛行不同心中乍 |
| J10_0097B24: | 存此義且恐機嫌存此答也云云●上人志深等者 |
| J10_0097B25: | 此人雖俗家師弟互志深故俗人中僧徒中此人獨侍 |
| J10_0097B26: | 御前云云私云此阿波介於上人所志深俗人僧徒中 |
| J10_0097B27: | 交常侍御前云歟●二子數珠者常人當時用數珠少珠 |
| J10_0097B28: | 數也先師物語云彼人或時持大小數珠參上人御前 |
| J10_0097B29: | 申何候ハス數遍多スル身候以弟子取數候甚惱 |
| J10_0097B30: | 候間大數珠小數珠相並取數候ヨミヤスク候何候ヘ |
| J10_0097B31: | キ上人答云爲念佛行有便事尤神妙コソ候ハメ云云 |
| J10_0097B32: | 諸人聞上人印可皆以二子數珠數遍云云●彼釋者 |
| J10_0097B33: | 助正兼行趣釋許者言本願念佛者六字口稱計也然隨 |
| J10_0097B34: | 助正兼行機釋或觀相好等也●念佛之言廣以要集 |
| J11_0097A01: | 之機何無畢命爲期之義又雖下根之人可有不 |
| J11_0097A02: | 令隔日之隨懺無間通長短故也又兼行之人非敎之 |
| J11_0097A03: | 本意次至選擇無必字之難者三心既有必之言 |
| J11_0097A04: | 四修亦可有必之義也是故禮讚答定得往生之問 |
| J11_0097A05: | 擧二心五念四修知必可具之但所言五念者一行 |
| J11_0097A06: | 三昧所具之五念也委如前後述次至總料簡者約 |
| J11_0097A07: | 要集意非今家義又彼要中取要意也非實捨餘三 |
| J11_0097A08: | 修次至如上四修釋者上約未免生死之凡夫勸 |
| J11_0097A09: | 穢土四修畢釋已免生死菩薩之所具四修者於彼土 |
| J11_0097A10: | 任運可具也慈恩涕唾便利之釋全約穢土之機可 |
| J11_0097A11: | 思之是レ先師義勢ナリ尋云案觀念法門毎日一萬已上攝無 |
| J11_0097A12: | 間修若有別機若百徧若千徧毎日不怠可攝無間 |
| J11_0097A13: | 修耶答云云疑云兩方若云爾者釋所不見也若云不 |
| J11_0097A14: | 爾者機根不同也縱雖百徧千徧毎日不怠者何不 |
| J11_0097A15: | 往生耶答爾也縱雖百徧毎日不怠者何不往生道 |
| J11_0097A16: | 理如一邊難但至無文之難者約多分機故云一 |
| J11_0097A17: | 萬等非遮機類不同況無遮一萬徧已下不生之 |
| J11_0097B18: | 釋故知志慇懃者強不可依行之多少歟尋云念佛 |
| J11_0097B19: | 行者必可修五念門耶答案大師所判正業者是所 |
| J11_0097B20: | 勸也雜行是所誡也助業之用否可任行者意樂故 |
| J11_0097B21: | 選擇集引三心四修不引五念蓋此意也難云禮讚 |
| J11_0097B22: | 答定得往生之問擧三心五念四修何云不必具 |
| J11_0097B23: | 五念哉答此有口傳也所言五念者一行三昧所具之 |
| J11_0097B24: | 五念也釋列三心五念四修一行三昧即此意也故祖師 |
| J11_0097B25: | 云源空目見三心南無阿彌陀佛五念南無阿彌陀佛四 |
| J11_0097B26: | 修南無阿彌陀佛也云云可思之重難云此口傳雖可 |
| J11_0097B27: | 仰信頗有疑殆五念中有觀察門一行三昧云不 |
| J11_0097B28: | 觀相貌既有違文何云一行三昧具五念哉故知禮 |
| J11_0097B29: | 讚意五念一行非一機所具只是別擧一行三昧者 |
| J11_0097B30: | 一宗之要行故也如何答所遮不觀相貌者息慮凝心之 |
| J11_0097B31: | 相好觀也一行三昧所具之觀察者稱名時總相歸依之念 |
| J11_0097B32: | 也如云由此呼召赴其自體是則探釋之本意稱 |
| J11_0097B33: | 名一機料簡橫具五念相遁而約別機之時五念一 |
| J11_0097B34: | 行各別者全所不遮也又五念之外約本意勸一行 |
| J12_0097A01: | 易以此變易名生死者智顯名生惑滅名死問分 |
| J12_0097A02: | 叚名義云何答了義燈淄洲惠沼云分謂齊限即謂命根叚謂 |
| J12_0097A03: | 差別即五蘊體捨此受餘有差別故此差別身命有 |
| J12_0097A04: | 齊限即叚之分故名分叚命屬身故即依主釋也已上 |
| J12_0097A05: | 問變易名義云何答述記慈恩云變是改義易是轉義改轉 |
| J12_0097A06: | 舊身命生死而成今身命生死故名變易已上問分段 |
| J12_0097A07: | 變易其相如何答唯識論八云一分段生死謂諸有漏善 |
| J12_0097A08: | 不善業由煩惱障縁助勢力所感三界麁異熟果身命 |
| J12_0097A09: | 短長隨因縁力有定齊限故名分段二不思議 |
| J12_0097A10: | 變易生死謂諸無漏有分別業由所知障縁助勢力所 |
| J12_0097A11: | 感殊勝細異熟果由悲願力改轉身命無定齊限 |
| J12_0097A12: | 故名變易無漏定願正所資感妙用難測名不思 |
| J12_0097A13: | 議或名意成身隨意願成故已上所引文言意成 |
| J12_0097A14: | 身者由意願故本麁劣身今成細妙故名意成身 |
| J12_0097A15: | 舊譯則云意生身由願故新生義也慈恩破之云云 |
| J12_0097A16: | 念不退者八地已上證淨心菩薩更無念退也已上十地 |
| J12_0097A17: | 若立七輪名瑠璃輪若依仁王即經百萬阿僧祇 |
| J12_0097B18: | 劫若依持地唯識等即逕三大阿僧祇劫一家且依 |
| J12_0097B19: | 諸論之説判三僧祗散善義云即是最後身十地之菩 |
| J12_0097B20: | 薩此等難行之行已過三祗之劫已超萬德之行已成灌頂 |
| J12_0097B21: | 之位已證已上 |
| J12_0097B22: | 頌曰若立等覺無垢士 入重玄門難思議 |
| J12_0097B23: | 不可刹土利群萠 倒取凡事微塵劫 |
| J12_0097B24: | 義曰此之一頌釋等覺位於中初之一句是總標也次 |
| J12_0097B25: | 之一句釋内證功後之二句釋外用德若立等覺者 |
| J12_0097B26: | 於此一位有立不立故云若立言等覺者隔一 |
| J12_0097B27: | 重羅縠殘一階梯橙猶如十四月未全圓亦名等 |
| J12_0097B28: | 覺性此則入重玄門倒取凡事菩薩也若望法雲名之 |
| J12_0097B29: | 爲佛若望妙覺名金剛心菩薩亦名無垢光地菩 |
| J12_0097B30: | 薩瓔珞經云百千萬劫却入重玄門修凡夫事已上問入 |
| J12_0097B31: | 重玄門者其義云何答金剛終心菩薩將登妙覺位或 |
| J12_0097B32: | 依佛果不容易或依機縁未純熟下十地下九 |
| J12_0097B33: | 地八七乃至初地法界迴向乃至救護迴向眞實行乃至 |
| J12_0097B34: | 歡喜行灌頂住乃至發心住願心乃至信心及信前薄地凡 |
| J13_0097A01: | 是其類也天人既爾也矧乎菩薩大悲耶 |
| J13_0097A02: | ●受持如來乃至常使不絶○鈔云受持法藏修其妙解 |
| J13_0097A03: | 護佛種性修其妙行解行具備除障生善影云受持 |
| J13_0097A04: | 法藏明修勝解如來性是佛如來甚深法藏闇障既除明 |
| J13_0097A05: | 現己心故曰受持護佛種性明修勝行法界諸度是 |
| J13_0097A06: | 佛種性護使離障起善無間名常不絶已上●授法眼 |
| J13_0097A07: | ○影云敎法生解名授法眼●開善門○鈔云人天爲 |
| J13_0097A08: | 善●施諸黎庶○嘉祥云黎之言民庶之言衆也已上註文 |
| J13_0097A09: | 選云黎庶衆民也廣韻云黎良奚反衆也庶商暑反又衆也 |
| J13_0097A10: | ●如純孝子愛敬父母○鈔曰如憬興云事父唯敬於 |
| J13_0097A11: | 母亦愛故慈若敬父樂可尊故悲如愛母苦可愛故 |
| J13_0097A12: | 私曰凡孝子愛敬父母者儒釋同訓盂蘭盆新記曰 |
| J13_0097A13: | 儒中論語云子遊問孝子曰今之孝者是謂能養衣食直ニ |
| J13_0097A14: | 養至於犬馬皆能有養養通餘類不敬何以別乎養親不敬則 |
| J13_0097A15: | 與養餘類無簡別又云釋中佛初成道還本國時淨飯王嚴 |
| J13_0097A16: | 駕出迎見佛作禮佛即踊身於虗空高七多羅樹 |
| J13_0097A17: | 一多羅ハ高七仞一仞七尺合數可見禮訖下地發言起居等佛爲世間慈 |
| J13_0097B18: | 父猶故敬親不正受禮意使將來以此爲法 |
| J13_0097B19: | 已上爲如此儒釋敬親合今意忝哉菩薩大慈高廣 |
| J13_0097B20: | 敬一切衆生如父不輕大士敬禮於四衆惠遠禪 |
| J13_0097B21: | 師不越於螻蟻之其類也我等爲菩薩慈父菩薩 |
| J13_0097B22: | 爲我等孝子設雖造惡業墮地獄菩薩孝順慈 |
| J13_0097B23: | 厚亦廻方便令我等出地獄門可憑如親有 |
| J13_0097B24: | 過深憑於子救濟仰而可思之次愛母者又新記云 |
| J13_0097B25: | 曲禮云父母有過下氣怡聲以諫之又云凡爲人 |
| J13_0097B26: | 之子禮冬溫而夏淸溫席扇床淸ハ音倩凉也昏定而晨省定衾枕省安居東 |
| J13_0097B27: | 觀漢記云黄香孝廉無婢僕躬執勤勞竭力侍養 |
| J13_0097B28: | 暑則扇牀枕寒則以身溫席已上新記今以彼孝順思 |
| J13_0097B29: | 之菩薩至孝至慈悲深設雖燒焦熱大焦熱之炎 |
| J13_0097B30: | 擧慈悲手捧忍辱之衣可扇滅極熱之火也如 |
| J13_0097B31: | 舍利弗目犍連擧袈裟扇滅無間火之等其類也 |
| J13_0097B32: | 又設雖我等閇紅蓮大紅蓮之氷勵大悲之足投 |
| J13_0097B33: | 度生之身溫極寒之身也如觀世音地藏尊沈身 |
| J13_0097B34: | 體遊戯寒氷之底亦其證也哀哉忝哉設雖我等 |
| J14_0097A01: | 無量壽經鈔卷第四盡第四十八願 |
| J14_0097A02: | |
| J14_0097A03: | 望西樓沙門 了慧 述 |
| J14_0097A04: | |
| J14_0097A05: | 第二十一三十二相願 |
| J14_0097A06: | 設我得佛國中人天不悉成滿三十二大人相者不 |
| J14_0097A07: | 取正覺 |
| J14_0097A08: | 初願意者所見土中或土衆生具四八相或土不具 |
| J14_0097A09: | 法藏愍念醜陋衆生選擇此願攝衆生也依此 |
| J14_0097A10: | 願故衆生生者皆具諸相不假修得如慧心云 |
| J14_0097A11: | 相好彼土生得果報略抄具ニハ如前ニ引カ問具足此相爲華開 |
| J14_0097A12: | 後將爲前耶答不待華開是生得故問何必四八 |
| J14_0097A13: | 不多不少答觀佛經説應佛相云同人相故已上今亦 |
| J14_0097A14: | 可爾同輪王故云大人相又大論云佛以三十二 |
| J14_0097A15: | 相莊嚴身者端正不亂故若少者身不端正若 |
| J14_0097A16: | 多者佛身相亂已上次諸師解者感師云三十二相義寂 |
| J14_0097A17: | 云令具諸相願已上自餘諸師名目雖殊其意大同三解 |
| J14_0097A18: | 文者人天者寶積覺經同云菩薩三十二者大彌陀 |
| J14_0097B19: | 經云三十二相八十種好已上餘譯之中不説好也 |
| J14_0097B20: | 第二十二必至補處願 |
| J14_0097B21: | 設我得佛他方佛土諸菩薩衆來生我國究竟必至 |
| J14_0097B22: | 一生補處除其本願自在所化爲衆生故被弘誓 |
| J14_0097B23: | 鎧積累德本度脱一切遊諸佛國修菩薩行供 |
| J14_0097B24: | 養十方諸佛如來開化恆沙無量衆生使立無上正 |
| J14_0097B25: | 眞之道超出常倫諸地之行現前修習普賢之德若 |
| J14_0097B26: | 不爾者不取正覺 |
| J14_0097B27: | 初願意者所見土中或有佛土菩薩多經十地階次 |
| J14_0097B28: | 從一至一或土不然菩薩皆悉超至補處法藏比 |
| J14_0097B29: | 丘愍諸菩薩不至補處選擇此願攝菩薩也前 |
| J14_0097B30: | 對凡夫發漏盡願今約菩薩立超證願機益雖 |
| J14_0097B31: | 殊意趣是同問千手經云我於是時始住初地 |
| J14_0097B32: | 一聞此呪超第八地已上法華亦有八番增損如 |
| J14_0097B33: | 止觀云若是六根淨位進破無明是相似發若更增 |
| J14_0097B34: | 道損生亦是證發此約圓家論入不定輔行釋云 |
| J14_0097B35: | 相似發證故云相似證發於證復發故云亦發乃至 |
| J15_0097A01: | 智慧樂説壽命如上塵數大劫是諸人等因四念處 |
| J15_0097A02: | 盡其形壽問難如來如來還以四念處義答其所 |
| J15_0097A03: | 問言義不重樂説無窮又云佛有所説皆有利益 |
| J15_0097A04: | 終不空言是亦希有乃至若一切衆生智慧勢力皆如辟 |
| J15_0097A05: | 支佛是諸衆生若不承佛意欲度一人無有是 |
| J15_0097A06: | 處若是諸人説時乃至不能斷無色界結使一毫釐 |
| J15_0097A07: | 分若佛欲度衆生有所言説乃至外道邪見諸龍 |
| J15_0097A08: | 夜叉等及餘不解佛語者皆悉令解是等亦能轉化 |
| J15_0097A09: | 無量衆生乃至是故佛名最上導師偈云於四問答中 |
| J15_0097A10: | 超絶無倫匹衆生諸問難一切皆易得若於三時中 |
| J15_0097A11: | 諸有所説者言必不虚設常有大果報已上華嚴經偈 |
| J15_0097A12: | 云諸佛廣大音法界靡不聞菩薩能了知善入音聲海 |
| J15_0097A13: | 淨名經偈云佛以一音演説法衆生隨類各得解 |
| J15_0097A14: | 皆謂世尊同其語斯即神力不共法又譬喩經第三云 |
| J15_0097A15: | 阿育王意不信佛時海邊有鳥名爲鴹隨其音甚哀 |
| J15_0097A16: | 和頗有髣髴似佛音聲萬分之一王聞其音歡喜 |
| J15_0097A17: | 即發無上道意宮中綵女凡七千人復發無上道意王 |
| J15_0097B18: | 從是遂信三尊鳥之音聲所度如是況於至眞淸淨 |
| J15_0097B19: | 妙音者乎取意略抄應念我何時得聞彼辯説十八觀佛 |
| J15_0097B20: | 法身如文殊師利菩薩言我觀如來即眞如相無動 |
| J15_0097B21: | 無作無所分別無異分別非即方處非離方 |
| J15_0097B22: | 處非有非無非常非斷非即三世非離三世 |
| J15_0097B23: | 無生無滅無去無來無染不染無二不二心言路 |
| J15_0097B24: | 絶若以此等眞如之相觀於如來名眞見佛亦名 |
| J15_0097B25: | 禮敬親近如來實於有情能爲利樂大般若占察經下 |
| J15_0097B26: | 卷地藏菩薩言一實境界者謂衆生心體從本已來不生 |
| J15_0097B27: | 不滅自性淸淨無障無礙猶如虚空離分別故平 |
| J15_0097B28: | 等普遍無所不至圓滿十方究竟一相無二無別 |
| J15_0097B29: | 不變不異無增無減以一切衆生心一切聲聞辟支 |
| J15_0097B30: | 佛心一切菩薩心一切諸佛心皆同不生不滅無染寂靜 |
| J15_0097B31: | 眞如相故所以者何一切有心起分別者猶如幻化 |
| J15_0097B32: | 無有定實乃至一切世界求心形狀無一區分而可 |
| J15_0097B33: | 得者伹以衆生無明癡闇薰習因縁妄現境界令 |
| J15_0097B34: | 生念著所謂此心不能自知無妄自謂有起 |
| J16_0097A01: | 深媿也而吾大師靈德校之僧傳十科其所闕者 |
| J16_0097A02: | 惟譯經耳其餘莫不悉具謂義解則踰師德且 |
| J16_0097A03: | 感聖僧等神異則自吐化佛且誓放像光等習禪 |
| J16_0097A04: | 則發深三昧隨意入出等明律則纎毫不犯過本 |
| J16_0097A05: | 律制等遺身則立化捨身等誦經則常誦彌陀經等 |
| J16_0097A06: | 興福則所至壞藍莫不修造等唱導則除念佛 |
| J16_0097A07: | 外汲汲説化等此中有一德者必入僧傳若吾 |
| J16_0097A08: | 大師大備衆德實僧傳所不能分容也况至弘 |
| J16_0097A09: | 化盛誰敢諍德非唯一生神異佗生亦有之非惟 |
| J16_0097A10: | 自遺身感化捨身將百餘人非惟自誦經寫經 |
| J16_0097A11: | 十萬卷普授四軰以至滅後千歳四軰西歸咸大師 |
| J16_0097A12: | 賜引及末法萬年之後莫不皆大師闡揚佛願之 |
| J16_0097A13: | 功實知佛法東行未有師盛德者决非過讃 |
| J16_0097A14: | 贊曰善導和尚世傳彌陀化身觀其自行之精嚴利生 |
| J16_0097A15: | 之廣博萬代而下猶能感發人之信心脱非彌陀 |
| J16_0097A16: | 必觀音普賢之儔也猗歟大哉出往生集 |
| J16_0097A17: | 此蓮池大師所贊也贊者稱美也字本作讃文躰明辨 |
| J16_0097B18: | 云其體有三一曰雜贊意專褒美若諸集所載人 |
| J16_0097B19: | 物文章書畫諸贊是也二曰哀贊哀人之沒而述德 |
| J16_0097B20: | 以贊之者是也三曰史贊詞兼褒貶若史記索隱東 |
| J16_0097B21: | 漢晉書諸贊是也見彼往生集毎贊標可特稱 |
| J16_0097B22: | 之勝迹而加之褒讚評論而如大師其德大且廣 |
| J16_0097B23: | 故雲棲之辨不能特標之盡贊之故唯以自行之精 |
| J16_0097B24: | 嚴利生之廣博之二句摠括贊盡更觀曰萬代而下 |
| J16_0097B25: | 猶能感發人之信心千歳之後辰旦之人尚感其 |
| J16_0097B26: | 德若斯其大矣觀音乃普門示現之大悲主普賢是恒 |
| J16_0097B27: | 順衆生之行願王而其德超絶諸菩薩者也今言其 |
| J16_0097B28: | 意極發見彼二利廣德必不非彌陀化身而已 |
| J16_0097B29: | 余甞疑之凡傳古人德必由書契而大師製書彼 |
| J16_0097B30: | 國早隱宋朝伹傳玄義近代無復聞所傳者唯禮 |
| J16_0097B31: | 讃一卷不足以知大師智德又自古所述諸部往 |
| J16_0097B32: | 生傳彼國亦盡絶故大師行迹不得詳之而猶能感 |
| J16_0097B33: | 發千歳之後何想必口碑之所傳陳迹之所驗 |
| J16_0097B34: | 遺風餘烈之尚能感後世者之多歟猗者歎辭又美也 |
| J17_0097A01: | 法然上人傳記 |
| J17_0097A02: | |
| J17_0097A03: | 法然上人繪詞卷第一 |
| J17_0097A04: | |
| J17_0097A05: | 夫以。我本師釋迦如來は。あまねく流轉三界の迷徒 |
| J17_0097A06: | をすくはんがために。ふかく平等一子の悲願をおこ |
| J17_0097A07: | しますによりて。たちまちに無勝莊嚴の土を捨て。 |
| J17_0097A08: | 忝娑婆濁世の國に出給しよりこのかた。非生に生を |
| J17_0097A09: | 現じ給ふゆへに。則無憂樹の本に花ひらけ。非滅に |
| J17_0097A10: | 滅をとなへ給ふがゆへに。終に雙樹林の間に風いた |
| J17_0097A11: | む。在世八十箇年。化導雲のごとく霞の如し。滅後 |
| J17_0097A12: | 二千餘迴。衆生恩をしたひ。德をしたふ。但し八萬 |
| J17_0097A13: | の敎法まちまちなりといへども。大小の機根しなじ |
| J17_0097A14: | ななりといへども。みなこれ穢土にして自力を勵 |
| J17_0097A15: | し。濁世にありて得道を期す。ただこれ聖道難行の敎 |
| J17_0097A16: | にしていまだ淨土易往にあづからず。爰に漢家には |
| J17_0097A17: | 善導和尚。彌陀の化身として。本願の名號をひろめ。 |
| J17_0097A18: | 我朝には法然上人。勢至の來現として。他力の往生 |
| J17_0097B19: | をすすめ給へり。然者則濁世の導師として。但信稱 |
| J17_0097B20: | 名の行をさづけ。如來の使者として。出離解脱の敎 |
| J17_0097B21: | をのぶ。時機相應して順次の往生をとげ。感應道交 |
| J17_0097B22: | して揭焉の引接に預りける輩。道俗貴賤をゑらばず。 |
| J17_0097B23: | 男女老少をいはず。平生の濟度といひ。夢の後の巨 |
| J17_0097B24: | 益といひ。目に見へ耳に滿たり。聞ても信を生せず。 |
| J17_0097B25: | あひながら行ぜざらん者は。ひとへに宿業の拙き事 |
| J17_0097B26: | をはづべし。何ぞ古賢の事にあづからんや。然に今 |
| J17_0097B27: | 上人の遷化。すでに一百年におよべり。星霜をのづ |
| J17_0097B28: | からあひへだたる。遺弟の弘通又四五家にわかれた |
| J17_0097B29: | り。蘭菊をのをの美をほしきままにす。然間沒後の |
| J17_0097B30: | 義鉾、たがひにまちまちにして。在世の行狀心おな |
| J17_0097B31: | じくしてしるしおかる。これによりて。或者古老の |
| J17_0097B32: | 口傳をとぶらひ。或者諸家の記錄をたづねて。見を |
| J17_0097B33: | よび聞及ぶ所。かれをしるし。これをおこさむとお |
| J17_0097B34: | もふ心ざしありといふとも。只趣く巨海の滴水をく |
| J17_0097B35: | み。九牛が一毛をしるす。愚成者のさとりやすから |
| J18_0097A01: | 貨也門葉之明鏡也宗門後葉謂之門葉正字通後代皆曰後葉楊雄羽獵賦又恐後葉復修前好。淮南〓明鏡之 |
| J18_0097A02: | 始型（鑄金範也）朦然及粉之以玄錫磨之以白旃鬚眉髮毛可得而察。 今以全傳比之明鏡宗門後葉以爲法門之邪正心行之是非 |
| J18_0097A03: | 如向明鏡可得而察也已梓行世字多亥豕家語或讀史三豕渡河子夏曰已亥渡河已譌爲三 |
| J18_0097A04: | 亥譌爲豕校之果然亦闕畵圖汝等當參訂之知恩本傳又附 |
| J18_0097A05: | 之以畵圖註釋文義考覈説文考事得實曰覈事實流之無 |
| J18_0097A06: | 窮以便來裔末也我志于玆久之未果今囑汝等各 |
| J18_0097A07: | 宐勗之不可以忽也師之與智已受嚴命荐登 |
| J18_0097A08: | 本山懇到求請弘通微志感其誠致寶藏開鎻全傳落 |
| J18_0097A09: | 掌於是滋滋滋與孳孜通孔叢子亹亹不倦彌加精至校讎正字通讎與 |
| J18_0097A10: | 仇通校勘書籍曰讎比言兩本相對覆校如仇也參訂已得成矣因善書雲竹法師 |
| J18_0097A11: | 號西林觀名畵古磵上人住洛北報恩寺相共隨喜書之畵之智也 |
| J18_0097A12: | 不任懽踊增勵勇於敢爲日就月將又曰將勉力漸進也詩周頌云云文 |
| J18_0097A13: | 義註釋事實考覈已雖十得八九而尚前後失序繁簡 |
| J18_0097A14: | 互存未暇至簸揚之脱其糠粃也又曰簸揚米去糠也詩大雅或簸或蹂 |
| J18_0097A15: | 惜忽嬰痼疾又曰痼久病癈疾也（是本邦俗所謂難治持病也）俄爾而逝逝亡也史司馬遷傳大業 |
| J18_0097A16: | 中道而止不得見其成功猶欲渡水忽失船之與 |
| J18_0097A17: | 橋何其不幸豈不悲哉於是雲竹所書古磵所畵未及註解刻梓行世雖然奈 |
| J18_0097B18: | 和尚命重且智志篤何因師自策勵續已措筆就其草 |
| J18_0097B19: | 稾定正其次載刪載補師亦以謂此非積久何以能 |
| J18_0097B20: | 致是故用力而勤刻意而專以夜繼日累月歷年 |
| J18_0097B21: | 閲多寒暑文義註釋事實考覈於是大成矣因析爲六 |
| J18_0097B22: | 十卷題曰圓光大師行狀翼賛此翼賛體製分類爲五曰事義曰地理曰寺院曰人物曰書目其 |
| J18_0097B23: | 繫事義于全傳下者欲使讀者易覽也其餘四類如次集之別附卷尾蓋是翼贊體製之大觕也鋟梓行于世 |
| J18_0097B24: | 師功大哉世亦韙之又曰韙是也左備君子韙之蔡邕釋誨斟酌群言韙其是矯其非（又漢書叙傳）一 |
| J18_0097B25: | 年和尚寓于洛西華開院始在京極北近世移洛西今處本天台宗五辻宮舊居（五辻宮 龜山帝皇 |
| J18_0097B26: | 子四品兵部卿守良親王也一説曰四辻宮非也） 後深草帝所創建乃以帝皇子法達光岸法親王爲開山第一祖本尊阿彌陀佛坐像高一尺 |
| J18_0097B27: | 六寸五分蓮華部印慈覺大師所鐫造與眞如堂本尊立像高三尺三寸九品來迎印阿彌陀佛同木同作大師一生隨身奉持後爲日吉社念佛堂本 |
| J18_0097B28: | 尊（事具在 後柏原帝勅集三卷眞如堂縁起卷上）又伊勢貞國詣眞如堂祈出家事（在同縁起卷中）伊勢氏歷代爲此院檀越因先祖戰 |
| J18_0097B29: | 場蝶紋幕幕串家世系等寄納此院有貞國貞興二畵像又伊勢氏末族出家修學號曰秀馨上人初主此院後移住本山淸淨華院實第九世 |
| J18_0097B30: | 也（亦有同縁起卷中）此院今乃隷本山淸淨華院（説文隷附著也）示疾而寂諸徒爲招洛之良醫曰名古屋玄醫 |
| J18_0097B31: | 和尚問命終期玄醫診脈（診審辨也史蒼公傳）報期和尚曰名者實之賓誠玄醫哉稱歎不已厚謝還焉又及其疾革（急也出禮檀弓）多集 |
| J18_0097B32: | 受業門人爲之説小經難信之法文旨辭辯如流始終無滯其義精微諸徒驚歎其臨終夷然（平也易也安也）安詳如此其説法辭旨生平學行著 |
| J18_0097B33: | 述發心出家因縁等乃詳于余嘗所撰附錄和尚所述唯識略解後行業記刻梓行世故不載玆其寢疾之間師 |
| J18_0097B34: | 侍湯藥未嘗廢離左右猶世間孝子之事父母也 |
| J19_0097A01: | 純長號道空洛西光明寺中興 策傳號日快、初住美濃立政寺後住洛東誓願寺寬永十九年正月八日寂 長感諱應沾、住紀州惣持寺又居備後尾路寳土精舍 淸感號月空、初住安藝誓願寺後住洛東禪林寺 印空住美濃立政寺 南楚諱大江、住紀州惣持寺晩年居知足庵以八十歳而寂著述書甚多 古鑑 |
| J19_0097A02: | 龍道號行空、初住越前安養寺後住洛東禪林寺 眞空字休圓、初住泉州堺十萬後住洛東禪林寺 弘春住尾州祐福寺 快雲初住尾州正覺寺後住三州妙心寺 快南號江空住美濃立政寺 怏空太悅初住紀州惣持寺後住洛西光明寺 |
| J19_0097A03: | 龍空諱瑞山、初住洛安養院次住三州山中法藏寺後住洛東誓願寺晩退隱洛南深草眞宗院 秀岳初住尾州正覺寺後住洛誓願寺 慈空字通西住深草眞宗院 信憶住洛北寶幢寺 |
| J19_0097A04: | 受鑑 倫芳 眞鏡號明空住洛東禪林 守保 智玄 正運 |
| J20_0097A01: | 受廉貞院機爽俊公之法號信篤日新所因專院殿從稱 |
| J20_0097A02: | 以當寺中興初祖と令相定下略 |
| J20_0097A03: | ○一蓮社圓譽暫公は鎌倉人生實に止山し靈巖上人の |
| J20_0097A04: | 宗傳を禀得す文祿三年城州伏見風呂屋町に成道山三 |
| J20_0097A05: | 寶寺を起立し寬永十五年七月廿三日化九十才 |
| J20_0097A06: | ○雲蓮社法譽傳通龍道は下總國生實人安譽虎角公の |
| J20_0097A07: | 弟子同三世靈巖上人の嗣法なり三脉皆傳ののち慶長 |
| J20_0097A08: | 十九寅年十一月九日上總國周集郡下湯江村に至り四 |
| J20_0097A09: | 誓山超世院法巖寺を起作す寬永九年六月四日寂五十 |
| J20_0097A10: | 七才 |
| J20_0097A11: | ○相蓮社傳譽專慶愚極は江戸品川願行寺弟子生實に |
| J20_0097A12: | 修學し安譽大和尚に附法三脉す一日安房國平郡勝山 |
| J20_0097A13: | 村に性起山本縁院淨蓮寺を創作し住する事三拾年寬 |
| J20_0097A14: | 永十三年十二月朔日化七十一 |
| J20_0097A15: | ○廣蓮社大譽義山は下總人生實安譽公の弟子慶長中 |
| J20_0097A16: | 安房國長狹郡磯村に壽慶山西岸院心岩寺を起開す |
| J20_0097A17: | ○雄蓮社英譽安説は下總人千葉氏生實に入寺し安譽 |
| J20_0097B18: | 公の弟子と成元龜三年安房國眞念村に深廣山長泉寺 |
| J20_0097B19: | を建其のち丹波國淨眞寺に移住す |
| J20_0097B20: | ○滿蓮社存譽一無澤山は安藝國廣島人同國白神戒善 |
| J20_0097B21: | 寺弟子生實隨波公に附法相傳し元和末豐後國杵築長 |
| J20_0097B22: | 昌寺を開き寬永七年岡崎郡飼野村に淸養山石水寺と |
| J20_0097B23: | 云廢寺あり永正二乙丑開基と云これを再興し加祐山 |
| J20_0097B24: | 慈光院來迎寺と名く寬文六年十一月廿七日化 |
| J20_0097B25: | 速見郡木付松岳山寂照院長昌寺記云始攝州三田に |
| J20_0097B26: | て松平丹後守寬永四年菩提所を建立し松岳寺と號 |
| J20_0097B27: | す澤山開祖なり同九年丹後守豐前國龍王へ所替其 |
| J20_0097B28: | 翌年先祖位牌に因て長昌寺と改む同十六卯年又當 |
| J20_0097B29: | 國高田へ所替隨て移正保二酉年又同國木付城へ移 |
| J20_0097B30: | 封當地に峯高寺有之故長昌寺を移開山在住三十四 |
| J20_0097B31: | 年萬治二亥年同所相休庵へ閑居下略此外前に同じ |
| J20_0097B32: | ○光蓮社眼譽道三は生實道譽上人の直弟にて宗風の |
| J20_0097B33: | 實義敎相の化用四義性相傳承せずといふ事なし大和 |
| J20_0097B34: | 國當麻寺奧院往生院に住務し次に大阪に天性寺を開 |
| Z01_0097A01: | 減生滅一。而能了二-達如レ是眞理一。而爲二不レ達者一。假說二因果染 |
| Z01_0097A02: | 淨生滅一。令三其開二-悟此理一。是故上說二善立方便等一。顯二其 |
| Z01_0097A03: | 化物一。而亦是假令方便。非二實事一。故云二方便顯示而現一。今 |
| Z01_0097A04: | 彰二其自利眞實一。故是考是一本無云二亦無等一。淨影科云。重傍上 |
| Z01_0097A05: | ノ文明二利他一。今文云二自利德一。尤是巧哉。而二亦之字。如レ次 |
| Z01_0097A06: | 遮二上因果一。此因果中。自有二生淨起滅理一。故亦遮云二不起 |
| Z01_0097A07: | 不滅一。旣能遮レ之畢。故表二所證一云二得平等法一也。此所證 |
| Z01_0097A08: | 法。亦非下有二別法一。得上卽上無作無有等也。又亦之字對三 |
| Z01_0097A09: | 上自利文ニ二云得空ト一起レル也。已上影師釋。約二實敎一。當二天台別敎。花嚴終敎義一也。又興憬以二 |
| Z01_0097A10: | 自宗意一破レ之。鈔主具救〔考具救一本作救之〕可レ見憬興云。無作無有者。卽事平等也。 |
| Z01_0097A11: | 不起不滅者。理平等也。無二實作用一。故無所作也。不レ能二 |
| Z01_0097A12: | 自生一。故無二所有一。已上 私云。依他起性。如幻虛疎法。無二實用一故。無所作也。諸法因緣和合。而生二一法一。自生 |
| Z01_0097A13: | 不レ能。故無所作。此云二事平等一。圓成實理。不生不滅。云二理平等一。此約二依圓二性一解。相宗之意也。爾見聞偏計所執龜毛兎角。云二無實作 |
| Z01_0097A14: | 用一。未レ然也。可レ思レ之。〔考思之等下一本子注有下師曰不起不滅者。理平等也。淨法雖レ增。眞不二隨增一。故云二無起一。染法雖レ滅。如二隨不滅一。 |
| Z01_0097A15: | 故不滅。諸法トハ一相也。所謂無相也。故云二平等一。於レ是證會。故亦云レ得。文。要義云。緣生諸法。無レ有二作用一。是無所作。無レ有二體性一。是無 |
| Z01_0097A16: | 所有。空亦無性。故不起不滅。菩薩證二-會斯平等理一。故云二得等一。已上之文上〕又會疏依二台家意一。解二此文一 |
| Z01_0097A17: | 有二惣別二重一。彼云。上二句廢レ前。下二句顯レ實。凡超越 |
| Z01_0097B01: | 以下文義。鈎鎻相連。旨趣幽遠。若配二三觀一。則超越等四 |
| Z01_0097B02: | 句。是從假入空觀。善立以下四句。從空出假觀。今此一 |
| Z01_0097B03: | 段。正明二中道觀一。菩薩破二生死虛假一。見二眞空無相一。是 |
| Z01_0097B04: | 名二從假入空一。不二以レ空爲一レ證。出レ假利生。是名二從空入假一。 |
| Z01_0097B05: | 不レ空不レ假。而空而有。名爲二中道一。此三觀。若約二初入ノ日一。 |
| Z01_0097B06: | 則雖二次第得一。至二遂成位一。則三一相卽。融通無礙。不二縱橫 |
| Z01_0097B07: | 並別一。如二伊字三點一。今歎二上位德一。實是不次第三觀。故云二 |
| Z01_0097B08: | 不起不滅得平等法一。已上惣釋別解二今文一。上二亦字。展轉廢レ前。 |
| Z01_0097B09: | 謂雖三種々應化。現二權敎權果一。常不レ動二三三昧一。無レ所二施 |
| Z01_0097B10: | 爲一。故云二亦無所作一。是廢二上四句一。便當二空觀一。雖下內體二寂 |
| Z01_0097B11: | 滅一。實無中所作上。而亦不下無ニ有二無之相一。而凝中-滯于之上。故云二 |
| Z01_0097B12: | 亦無所有一。是廢二亦無所作一句一。便當二假觀一。私此配釋。未レ得二其意一。謂假廢レ空。 |
| Z01_0097B13: | 今文未三必廢二無所作一。所以雖二終日出假利生一。無レ所二起作一。雖レ住二無所 |
| Z01_0097B14: | 作一。不レ墮二斷滅一。平等々々。言思路絕。以二無得一爲レ得。故云二 |
| Z01_0097B15: | 得平等法一。是中道第一義諦。菩薩所證也。已上略箋云。亦 |
| Z01_0097B16: | 雖レ依二法花意一。唯廢二三乘一。顯二一乘一。見不レ配二三觀一。彼云亦 |
| Z01_0097B17: | 無等者前言下顯二-示三乘一。而現中滅度上。則似レ有二敎行各異之 |
| Z02_0097A01: | 之。如レ是乃至如來爲レ本。而明レ空時。菩薩乃至凡夫ノ色 |
| Z02_0097A02: | 心ヲ。廻轉Ｍ（シテ）空スレ之ヲ。信知。雖レ擧二佛果種智一。還空二世法一。雖レ擧二 |
| Z02_0097A03: | 凡夫色心一。還空二出世間ノ法一。是故今爲レ空二出世法一故。亦 |
| Z02_0097A04: | 致二此問一也。問。今空二出世一。何擧二世間四念。乃至五根五 |
| Z02_0097A05: | 力一。答。豈先不レ言。廻轉空レ之。今雖レ擧レ世。出世ヲ爲スレ要ト。故 |
| Z02_0097A06: | 無二過失一。又四念處等。雖二是世間一。無漏ノ加行。出世方便ナルカ |
| Z02_0097A07: | 故ニ。望二福分輪迴之業一。攝二出世一也。已上。○七科道品。記ニ具 |
| Z02_0097A08: | 釋。又法界次第ノ中。大乘義章十六。次第禪門。要法文中。 |
| Z02_0097A09: | 標指鈔中之三（五十七）○三解脫門者。大乘義章二。法界 |
| Z02_0097A10: | 次第中。大論五（十）。探要記一（十八）。義林章二末。同七 |
| Z02_0097A11: | 末。○十力及須陀洹等。此等ノ法數ハ如二大論。義章等一。往檢。○ |
| Z02_0097A12: | 有聲聞法變化等者。大論九十六（六）云。聲聞變化トハ者。 |
| Z02_0097A13: | 三十七品。四聖諦。乃至三解脫門。支佛ノ變化トハ觀二十二因 |
| Z02_0097A14: | 緣等ノ法一。菩薩變化ハ六度。佛ノ變化ハ卅二相。八十種好。十 |
| Z02_0097A15: | 力。一切種智等ノ無量ノ佛法。煩惱變化者。煩惱能起ス二種種 |
| Z02_0097A16: | 業。善不善無記。定業不定業等ヲ一。業變化トハ者。生二一切果報 |
| Z02_0097A17: | 法。六道等ヲ一。但三惡ハ因二惡業ニ一。三善ハ依二善業一等。廣說ヿ如二 |
| Z02_0097B01: | 論文一。○是諸煩惱斷者。此第三問也。揩云。是諸煩惱者。 |
| Z02_0097B02: | 牒Ｍ（シテ）二前ノ煩惱法。變化ノ句ヲ一。而兼二業因緣ノ句ヲ一。問ノ意ノ云ク。是諸 |
| Z02_0097B03: | 法ノ中。世間ノ因果ハ。有爲有漏ノ法。出世因果ノ中。有爲無漏ノ |
| Z02_0097B04: | 法。如レ此雖二是如一レ化。無爲無漏ノ離繫擇滅。𣵀槃ノ果法。何ニ |
| Z02_0097B05: | 由テカ亦化ナランヤ。此審二有爲無爲一。所謂聲聞ノ四果ハ斷二煩惱ヲ一。支佛ハ斷二習 |
| Z02_0097B06: | 氣ヲ一。如レ是斷果ハ。旣ニ是レ無爲。亦皆ナ化ナリヤ耶。云云。所謂須陀洹 |
| Z02_0097B07: | 等。記ニ問フ。上文ニ具ニ擧二四果支佛。及佛菩薩一。今文何ソ重テ |
| Z02_0097B08: | 擧クルヤ二五果ヲ一耶。答。上ニ擧二四果補特迦羅一。此云二數趣一。卽人我見。今明二五 |
| Z02_0097B09: | 果ノ斷德ヲ一。是ノ故ニ無二繁重ノ過一。上云二賢聖人一。故此智德。今云二諸煩惱一。故云二斷德一。問。四果 |
| Z02_0097B10: | 支佛。雖二是小果一。旣證二無爲一。何ソ屬スルヤ二生滅ニ一。答。若望二大乘一。 |
| Z02_0097B11: | 小ノ理ハ還テ事ノ故ニ。𣵀槃南本二十五（八）北本二十七（四）說二四果證一云。福德莊 |
| Z02_0097B12: | 嚴。有爲有漏。已上○若有法生滅等。答意。二乘所證ノ𣵀槃。 |
| Z02_0097B13: | 尙有二生滅ノ相一。故是化也。上來二句。總破二二乘法報一。記云。 |
| Z02_0097B14: | 問。若依二此義一者。𣵀槃亦如レ化。亦許スヤ二生滅法一。答。𣵀槃如 |
| Z02_0097B15: | 化ハ者。是性空ノ喩。不レ關ラ二生不生ニ一耳。問。上ヿハ空二五果。及佛 |
| Z02_0097B16: | 菩薩一。亦空二佛一切種智一。今何ソ除クヤレ之。答。唯是自然ノ略也。 |
| Z02_0097B17: | 云云。○皆是變化者。大論釋二此文一云。佛意ハ一切從二因緣一 |
| Z03_0097A01: | 等四敎竝對故。偏難レ屬二大小一。是以偏小偏大相對。成二 |
| Z03_0097A02: | 初二文一也。云云 |
| Z03_0097A03: | 初轉法輪阿含八萬諸天陳如 得無生忍得初果也 大乘小乘 |
| Z03_0097A04: | 第二轉法輪般若無量諸天 大乘得無生忍也 |
| Z03_0097A05: | 諸佛有二種法輪一顯二密聲聞見二八萬及一人一○阿僧祗人得二二乘一阿僧祗人得二無生一阿僧祗人發二無上道心一等。阿僧祗人得二十地一坐二道場一是名爲レ密也 |
| Z03_0097B01: | ○以根望塵根說是狹等事。以二六根六境說法一。作二寬狹一 |
| Z03_0097B02: | 也。六根說法中。如二前眼等一五根。六塵中初色塵也。第 |
| Z03_0097B03: | 六意根。當二六塵中法塵一也。故聲香味觸根ニ無カ故。六 |
| Z03_0097B04: | 境ハ寬シト云フ也。 |
| Z03_0097B05: | |
| Z03_0097B06: | 六根┐ 六境┐ |
| Z03_0097B07: | │ ┌─┘ |
| Z03_0097B08: | ├眼 ├色 |
| Z03_0097B09: | ├耳 ├聲 |
| Z03_0097B10: | ├鼻 ├香 |
| Z03_0097B11: | ├舌 ├味 |
| Z03_0097B12: | ├身 ├觸 |
| Z03_0097B13: | └意 └法 |
| Z03_0097B14: | 三皇┐ 五帝┐ |
| Z03_0097B15: | ┌──┘ ┌──┘ |
| Z03_0097B16: | ├伏犧 在位百十歲也 ├少昊 在位八十四歲壽命百歲黃帝子 |
| Z04_0097A01: | 第十八願ト一別願ノ之趣可キカレ專ラニス二一行ヲ一故也。然ハ雖レ可 |
| Z04_0097A02: | ト三衆機皆ナ歸ス二念佛ニ一性習不同ノ故ニ難シ二一撥シ一爰ニ諸行之 |
| Z04_0097A03: | 機失セン二徃生之力ヲ一者哉。故ニ第十九ノ願ノ本意ハ雖レ有リト二 |
| Z04_0097A04: | 念佛ノ行者ニ一兼テ攝テ二諸行ノ機ヲ一令シムレ得二徃生ルコトヲ一。遂ニ生 |
| Z04_0097A05: | 因一行ナル故ニ順シ二別願之趣キニ一亦遮ス二心亂無志之咎ヲ一。諸 |
| Z04_0097A06: | 行兼テ攝スルカ故ニ順シ二平等慈悲ニ一攝機之方便廣大也。兩 |
| Z04_0097A07: | 順之益雖レ如レ此。此皆攝メ二當機ヲ一限二順次之益ニ一。結緣 |
| Z04_0097A08: | 之機於テレ此ニ失二出離之度ヲ一爲ニン之レカ立テ二第二十願ヲ一誓レ令 |
| Z04_0097A09: | ントレ果二遂ス係レ念ヲ於近世ニ一濟フ下漏ル二上ノ兩願ニ一之機ヲ上總メ而 |
| Z04_0097A10: | 言フニ念佛諸行當機結緣順次近世ニ濟度ノ善巧窮盡スル者 |
| Z04_0097A11: | 也。以上ノ三箇ノ願ヲハ其ノ大意如レ此可シ二總括ス一也。 |
| Z04_0097A12: | 尋。臨テ二此願文ニ一分二別スル三生以後之益ヲ一文段起盡如何。 |
| Z04_0097A13: | 答。植諸德本ノ植本之字。不果遂者ノ果遂之言是レ其 |
| Z04_0097A14: | 現文也。凡ソ用ヒ二植ノ字ヲ於近果ニ一論ルコト二果遂ノ言ヲ於一世ニ一 |
| Z04_0097A15: | 其例非二全無ニハ一歟。然而言辭皆ナ有レ法。順ルヲレ法。爲スレ |
| Z04_0097A16: | 理ト。縱ヒ百ニ一ノ雖レ有二無方之證一。相論之日者必有レ |
| Z04_0097A17: | 失者歟。然ルニ種植ノ二字者必ス語ス二微因ヲ一。謂ク種トモ植トモ |
| Z04_0097B01: | 云ヒヌレハ必可トレ經二下種苗成結實之三時ヲ一意得也。其ノ |
| Z04_0097B02: | 種植ノ言ハ當ルカ二下種之時ニ一故ニ就レ之言ハレ之種熟脫ノ三時 |
| Z04_0097B03: | 也。喩ヘテ初位於レ植ルニ二種子ヲ一爲シ二下種ト一喩ヘテ二第二ノ位ヲ於 |
| Z04_0097B04: | 苗成ニ一爲スレ熟ト。喩ヘテ三第三ノ位ヲ於レ結フニ二果實ヲ一爲ヲレ脫ト。本ノ |
| Z04_0097B05: | 字亦於テ二初位ニ一論レ之。種是爲二熟脫ノ之根本ト一故ニ。今願 |
| Z04_0097B06: | ノ文於テ二初位ニ一言フ二植本ト一。於テ二後位一用二果遂ノ言ヲ一。是 |
| Z04_0097B07: | 對メ二種植ノ字ニ一置ク二果ノ言ヲ一也。文章尤モ巧ニメ大義炳焉者 |
| Z04_0097B08: | 也。縱ヒ不モノレ存セ二果ノ字對スルレ種ニ意ヲ一果二遂スト係念ヲ一云者 |
| Z04_0097B09: | 幽遠ナル言仕ナリト可シ二見知一。況ヤ果ノ字ハ對スル二種子ニ一云事尤 |
| Z04_0097B10: | 難キレ消シ言也。旣ニ以テ二初後ノ兩位ヲ一察シレ之。熟ノ時可シトレ在二 |
| Z04_0097B11: | 其ノ中間ニ一云事勿論也。其ノ餘ノ料簡如二宗要等一。如二御 |
| Z04_0097B12: | 廟釋ノ一者娑婆世界ニ爲下有ラム二順次定業一者ノ上云。道理ヨク |
| Z04_0097B13: | 難レ思ケレトモ料二簡スルハ順後ノ願ト一願文ノ起盡ヲ料簡シス |
| Z04_0097B14: | マサレタル者哉。惠心モ亦引テ二此願文ヲ一三際ノ善廻向セル |
| Z04_0097B15: | 事ヲ釋成セリ。其レモ推スルニ二彼ノ師ノ意一。云ヘルヲ二植諸德本至 |
| Z04_0097B16: | 心廻向ト一旣ニ廻スルハ二植善ヲ一過去ノ善ヲ廻スルニテコソア |
| Z04_0097B17: | レト料簡ノ其上ハ現在ノ善勿論也。亦未來ノ善モ可シトレ廻ス |
| Z05_0097A01: | 文曰。隨二心所緣一念々ニ觀二-知スヘシ唯心生滅一。譬如下水流燈 |
| Z05_0097A02: | 燄無中暫時住上。從レ是當レ得二色寂三昧一。已得二此三昧一已。次 |
| Z05_0097A03: | 應下學習信二奢摩他觀心一及信中毘婆舍那觀心ヲ上。習二-信奢摩 |
| Z05_0097A04: | 他觀心一者。思二-惟內心一不レ可レ見レ相。圓滿不動ニシテ無來無 |
| Z05_0097A05: | 去。本性不生不滅ニシテ離二分別一。故習二-信毘婆舍那觀心一者。 |
| Z05_0097A06: | 想二-見內外色一。隨二心生一隨二心滅一。乃至習二想見佛色身一。亦 |
| Z05_0097A07: | 復如レ是隨二心生一隨二心滅一。如レ幻如レ化。如二水中月一如二鏡中 |
| Z05_0097A08: | 像一。非レ心不レ離レ心。非レ來非二不來一。非レ去非二不去一。非レ生非二不 |
| Z05_0097A09: | 生一。非レ作非二不作一。善男子若能習二-信此二觀一者。速得レ趣二- |
| Z05_0097A10: | 會一乘之道一。當レ知如レ是唯心識觀名爲二最上智惠之門一。所 |
| Z05_0097A11: | 謂能令下其心猛利上。長二信解力一疾入二空義一。得レ發二無上大菩 |
| Z05_0097A12: | 提心一故。已上此觀次又明二眞如實觀一。此觀直觀二心體一。文曰。 |
| Z05_0097A13: | 若學二-習眞如實觀一者。思二-惟心性無生無滅一。不レ住二見聞覺 |
| Z05_0097A14: | 智一。求レ離二一切分別之想一。○勤修不レ廢。展轉能入二心寂三 |
| Z05_0097A15: | 昧一。已上問曰。於二前奢摩他中一云二本性不生不滅一。與レ此有二 |
| Z05_0097A16: | 何別一耶。答。案依二起信論一。漸進從二生滅門一入二眞如門一故。 |
| Z05_0097A17: | 隨レ始名二唯心識觀一。是直觀二心性如理一故。以レ此應レ別。於二 |
| Z05_0097B01: | 此占察經中一說下利根者修二眞如觀一。鈍根者先修中唯識觀上 |
| Z05_0097B02: | 矣。又此眞如觀後明二一行三昧一。文曰。如レ上一心係二-念思三- |
| Z05_0097B03: | 惟諸佛平等法身一。眞觀一切善根中其業最勝。所レ謂勤テ修 |
| Z05_0097B04: | 習者。漸漸向二一行三昧一。若到二一行三昧一者。則成二廣大微 |
| Z05_0097B05: | 妙行心一。名レ得二相似無生法忍一矣。此經觀心次第能與二起 |
| Z05_0097B06: | 信論一相合。此經ハ地藏菩薩ノ所說也矣。又起信論文略 |
| Z05_0097B07: | 書。文曰。若修レ止者住二於靜處一。端坐正意不レ依二氣息ニモ一不レ |
| Z05_0097B08: | 依二形色一。不レ依二於空一不レ依二地水火風ニモ一。乃至不レ依二見聞 |
| Z05_0097B09: | 覺知一。一切諸想隨レ念皆除。亦遣二除想ヲモ一○心若馳散卽 |
| Z05_0097B10: | 當三攝來住二正念一。是正念ト者。當レ知。唯心無二外境界一。卽復 |
| Z05_0097B11: | 此心。亦無二自相一。念念不可得。○以二心住故漸漸猛利隨 |
| Z05_0097B12: | 順得二-入眞如三昧一。深伏二煩惱一信心增長速成二不退一。○復 |
| Z05_0097B13: | 次依二是三昧一故。則知二法界一相一。謂一切諸佛法身ト與二衆 |
| Z05_0097B14: | 生身一平等無二ナルヲ名二一行三昧一。當レ知眞如是三昧根本。 |
| Z05_0097B15: | 若人修行漸漸能生二無量三昧一。已上此修行約二十信菩薩一 |
| Z05_0097B16: | 得二不退一時。可レ入二初住一矣。又毘婆舍那ハ因緣生滅觀也。 |
| Z05_0097B17: | 又此論ノ止門。初可レ當二占察之唯識觀一。又論曰。是止觀共 |
| Z06_0097A01: | 具此因緣トハ。此下觀經上三品ニ對映スベシ。本願第十九ニ酬ヘ |
| Z06_0097A01: | ○起信下末 |
| Z06_0097A02: | ル相也羣義論六廿一丁諸行念佛相對シテ。來迎ニ勝劣ヲ立 |
| Z06_0097A02: | 邪定聚 信外○ 凡夫外道二乘等 |
| Z06_0097A03: | ルハ。宗義ニ望メテ云論ナリ。云云合贊望西引レ之云云要集聖衆來 |
| Z06_0097A03: | 不定聚 十信○ 退位 |
| Z06_0097A04: | 迎樂ノ下。云云○化生トハ。四生胎卵濕化ノ中ノ化生ハ。有 |
| Z06_0097A04: | 正定聚 住行向地○ 不退 |
| Z06_0097A05: | 漏ノ感ナリ。俱舍頌疏八（十四丁）隨二彼諸天男女ノ膝ノ上ニ一。有二 |
| Z06_0097A05: | ○本疏第三 |
| Z06_0097A06: | 童男女一忽然トＭ（シテ）化生スト文。又肩上或ハ懷中ヨリ生ス。瑜伽第五今ノ |
| Z06_0097A06: | 信 第六信已上 |
| Z06_0097A07: | 化生ハ無漏ノ所生。卽チ如來ヲモテ父トシ。蓮華ヲモテ |
| Z06_0097A07: | 證 初地已上 |
| Z06_0097A08: | 行 八地已上 |
| Z06_0097A09: | 無漏 妙覺 |
| Z06_0097A10: | 不退位 |
| Z06_0097A11: | 信○ |
| Z06_0097A12: | 位○ |
| Z06_0097A13: | 證○ |
| Z06_0097A14: | 行○ |
| Z06_0097A15: | ○不退 |
| Z06_0097A16: | 通讚 |
| Z06_0097A17: | 玄一 |
| Z06_0097A18: | 右四不退說ヲ五敎章ノ下ニ初敎ノ說トス |
| Z06_0097A19: | 十住毘婆娑論四不退 |
| Z06_0097A20: | 要決引レ之。要集 |
| Z06_0097A21: | 下末十丁引レ之 |
| Z06_0097A22: | 位 三賢 |
| Z06_0097A23: | 行 初地 |
| Z06_0097A24: | 念 八地 |
| Z06_0097A25: | 處 據テレ理ニ立ツレ之ヲ |
| Z06_0097A26: | 通贊三不退 |
| Z06_0097A27: | 七住ハ○ |
| Z06_0097A28: | 初地ハ○ |
| Z06_0097A29: | 八地ハ○ |
| Z06_0097A30: | ○依リ二○ |
| Z06_0097A31: | 瓔珞經ニ一 |
| Z06_0097A32: | 智論ト一 |
| Z06_0097A33: | 彌勒問經ト一 |
| Z06_0097A34: | 資量論ニ一 |
| Z06_0097B01: | 母トスル也。合贊望西六（八十紙）云云○住不退トハ。住ハ止住ナ |
| Z06_0097B02: | リ。安住ナリ。不退ハ梵ニ阿鞞跋致ト云。翻シテ不退ト |
| Z06_0097B03: | 云。又正定聚ト云。能ク正道ヲ修シテ。決定シテ不退ナ |
| Z06_0097B04: | ルモノヲ云。コノ不退ノ位ヲ定ムルニ就テ。經論ノ異說 |
| Z06_0097B05: | 一準ナラズ。羣疑論幷ニ探要記ニ諸說ヲ出ス。今圖シ |
| Z06_0097B06: | テ示サン。 |
| Z07_0097A01: | 爾時舍利弗。承二佛威神一作二是念一。若菩薩。心淨則佛土淨 |
| Z07_0097A02: | 者。我世尊本爲二菩薩一時。意豈不淨。而是佛土不淨若レ此。 |
| Z07_0097A03: | 佛知二其念一卽吿レ之言。於レ意云何。日月豈不淨耶。而盲 |
| Z07_0097A04: | 者不レ見。對曰不也。世尊是盲者過。非二日月咎一。舍利弗。 |
| Z07_0097A05: | 衆生罪。故不レ見二如來佛國嚴淨一。非二如來咎一。舍利弗。我 |
| Z07_0097A06: | 此土淨而汝不レ見。文〇一隅者。論語述而篇。擧二一隅一 |
| Z07_0097A07: | 不ルＭ（トキ）ハ下以二三隅一反上則不レ復矣。○觖者。居月切厥望也。 |
| Z07_0097A08: | 謂下不レ滿二所望一怨上也。是怨望也。又摘望挑發也。史記 |
| Z07_0097A09: | 盧綰傳觖望。云云○哲士者。哲ハ之列切音浙。明也智 |
| Z07_0097A10: | 也。說文知也。書之明哲ト云ハ謂レ知レ道也。又知レ人也。書經 |
| Z07_0097A11: | 上云。知レ人則哲。又作レ喆。亦作レ哲。又智列切。義同矣。士 |
| Z07_0097A12: | 者。上紙切。時ノ上聲。儒者漢志。學以居レ位曰レ士。又末レ |
| Z07_0097A13: | 娶亦曰レ士。易大過五爻上十九丁云。老婦得二其士夫一。詩小 |
| Z07_0097A14: | 雅下卅三丁以穀二我士女一矣。又士卒。左傳注。步卒七十二 |
| Z07_0097A15: | 人甲士三人。又事。大事曰レ公小事曰レ士。書經虞書舜典 |
| Z07_0097A16: | 上八丁云。帝曰Ｍ陶蠻夷猾レ夏寇賊姦宄汝作トレ士。孔安 |
| Z07_0097A17: | 國。士ハ理官也。欲レ得二其曲直之理一也。鄭康成曰。有虞云レ |
| Z07_0097B01: | 士。夏ハ曰二大理一。周ニハ曰二大司寇一。又詩疏云。士者男子行ヒ |
| Z07_0097B02: | 成ル大稱也矣。○幽賾者。幽者幽遠。賾者深賾也。易上繫 |
| Z07_0097B03: | 辭篇下卅八丁云。夫𧰼。聖人有下以見二天下之賾ヲ一。而擬二諸 |
| Z07_0097B04: | 其形容一。𧰼中其物宜上。又云卅七。聖人探レ賾索レ隱。釣レ深致レ |
| Z07_0097B05: | 遠。以定二天下之吉凶一矣。○不敏者。論語顏淵篇大全十（二十五） |
| Z07_0097B06: | 云。顏淵曰。回雖二不敏一請事二斯語一矣。敏者美允切。音閔。 |
| Z07_0097B07: | 聰也。恭也。疾也。捷也。速也。畢竟不二明捷一貌也。○達人 |
| Z07_0097B08: | 者。自樂天語。達人冷可レ笑。多郤二阿彌陀一。達人作恁麽。不 |
| Z07_0097B09: | 達又如何矣。○利見者。易乾卦上九丁。見龍在レ田利レ見二 |
| Z07_0097B10: | 大人一。或飛龍在レ天利レ見二大人一語也。亦小經云。我見是利 |
| Z07_0097B11: | 也。輔行序。古先梵皇乘レ時利見。文註引二易注一云。夫位 |
| Z07_0097B12: | 以レ德興。德以レ位釵。以二至德一而處二盛位一。萬物之覩不二亦 |
| Z07_0097B13: | 宜一耶。決疑鈔序。雄猛世尊乘レ時利見スト言モ。寫二輔行語 |
| Z07_0097B14: | 勢一。南山章服儀云。法王利見。盛開二-噵於慈悲一。文元照應 |
| Z07_0097B15: | 法記云。如來出世響二合時心一。故云二利見一。文行願品疏云。 |
| Z07_0097B16: | 聖人利見。垂レ𧰼設レ敎。文冏師直一九丁擧二有人義一。利謂利益 |
| Z07_0097B17: | 見謂慈眼。卽以二後得大悲之眼一。哀利益故。北峯。利見釋二 |
| Z08_0097A01: | ひつれば我等が往生すべきことはりは。十劫以前よ |
| Z08_0097A02: | り。とくさだめをかれたる事なり。○觀經ニ云ク。諸佛如 |
| Z08_0097A03: | 來ニ有二異ナル方便一。已上止觀ニ曰ク。方便ハ名ク二善巧ニ一。已上淨土十 |
| Z08_0097A04: | 勝論ニ曰ク。夫レ伏犧ハ造リ二八卦ヲ一。神農ハ造リ二五穀ヲ一。貨狄ハ |
| Z08_0097A05: | 造リレ舟ヲ。黃帝臣也維文ハ造リ二杵臼ヲ一。黃帝臣也蚩尤ハ造リレ兵ヲ。炎帝時臣黃 |
| Z08_0097A06: | 帝ハ造リ二冠冕ヲ一。容成ハ造リレ曆ヲ。黃帝臣也岐伯ハ造リレ醫ヲ。黃帝臣也隷 |
| Z08_0097A07: | 道ハ造リレ數ヲ。黃帝臣也皐陶ハ造リレ獄ヲ。舜時臣也嵆仲ハ造リレ車ヲ。佰益ハ |
| Z08_0097A08: | 造リレ井ヲ。蒙恬ハ造リレ筆ヲ。蔡倫ハ造リレ紙ヲ吾カ彌陀世尊ハ。始テ |
| Z08_0097A09: | 造テ二六八大願之巨舶ヲ一。普ク絕二三學分外之群類ヲ一矣。● |
| Z08_0097A10: | （三三）あやぶみてとは。本願の由來をしらぬゆへ。身を |
| Z08_0097A11: | 卑下してあやうがるなり。それも道理なり。世の人お |
| Z08_0097A12: | ほくは。此度の生にはじめて本願にあへり。たとひ過 |
| Z08_0097A13: | 去にてき〻しものも。生をへだて〻わすれたるがゆ |
| Z08_0097A14: | へに。事あたらしくうたがひあやしむなり。見るとこ |
| Z08_0097A15: | すろくなければ。あやしむところおほしといへり。た |
| Z08_0097A16: | ▲おもひきりて。佛にまかすべし。いさ〻かもあやぶ |
| Z08_0097A17: | む事なかれ。○莊子ニ云ク。夏蟲ニハ不レ可三以語ル二於氷ヲ一。已上 |
| Z08_0097A18: | ●（三四）松陰の顯性房云ク。眞實に。此身を佛にまかせ |
| Z08_0097A19: | たてまつる心をば。人ごとにおこさ▲るなり云云。さ |
| Z08_0097A20: | ればとかくの吟味なく。た▲愚癡になりて。佛にまか |
| Z08_0097B01: | せたてまつるべし。なまざかしき心ある人は。みづか |
| Z08_0097B02: | らあだにて侍るぞ。○古德ノ云。露ばかりも心さばくり |
| Z08_0097B03: | せんほどは。他力に歸したりと思ふべからず。●（三五） |
| Z08_0097B04: | 無始生死よりこのかた。さすが念佛をも修しつれめど |
| Z08_0097B05: | も。とかくのかしこだてにて。身を本願にまかせ得ざ |
| Z08_0097B06: | りしゆへ。此生まで往生が延引したるなり。經に易往 |
| Z08_0097B07: | 而無人とあるも。か〻るゆへなるべし。蓮宗寶鑑ニ云ク。 |
| Z08_0097B08: | 君看ヨ淨土恆沙ノ佛。盡ク是レ當年正信ノ人。已上●（三六）露 |
| Z08_0097B09: | も心を〻かず。うちたのむ一念がおこれば。その時。す |
| Z08_0097B10: | なはち本願に乘ずるなり。此上卷ニ云ク。さしも佛のか |
| Z08_0097B11: | たよりは。いかさまならんをも。すてじとおぼしめさ |
| Z08_0097B12: | れたるを。こなたよりか〻るつみある身なればと。な |
| Z08_0097B13: | まざかしき心のおにこそ。中々身のあだにては侍 |
| Z08_0097B14: | れ。た▲ひたすらに。たのま〻しかば。よろづのとがは |
| Z08_0097B15: | ゆるし給ひなんかし。おもはずに心をきばみたるは。 |
| Z08_0097B16: | この世ざまにもにくき事なり。いたくわろからんに |
| Z08_0097B17: | つけてこそ。いと▲たすけ給へとはおもふべけれ。已上 |
| Z08_0097B18: | ●（三七）劉子ニ曰ク。載テ二石ヲ於舟ニ一。置トキハ二之ヲ於江湖ニ一。 |
| Z08_0097B19: | 則披ラキレ風ヲ截リレ波ヲ。汎二-颺ス長澗ニ一。非二石ノ質輕Ｍ（シテ）性浮ニハ一。 |
| Z08_0097B20: | 所レ託浮ヘハ也。已上拾因ニ云ク。又如ンハ二善惡ノ法ノ一。遇ハ二勝 |
| Z09_0097A01: | 念一。此多不レ生。終時造業。最先受レ報。死スルＭ（トキ）若心重者先 |
| Z09_0097A02: | 受。輕重若等先者前受。此人爲三後有二罪多一不レ得レ生。略抄 |
| Z09_0097A03: | 臨終惡輕重。前能分二-別之一。唯知二法力一。不レ預二機分一談レ之 |
| Z09_0097A04: | 甚深。云々 |
| Z09_0097A05: | 【四十四】依二平生行一。得二臨終正念一歟。答。大都可レ然。 |
| Z09_0097A06: | 如二安樂集云一。人積二善行一。死時無二惡念一。已上〓但依二悲華本 |
| Z09_0097A07: | 願文一。佛來迎得レ住二正念一。至二次下章一。可レ分二-別之一。云々 |
| Z09_0097A08: | 【四十五】行者依二正念一。預二來迎一歟。但依レ預二來迎一。得二行 |
| Z09_0097A09: | 者正念一歟。答。約二平生廻心機一者。前後難レ定。感應道交 |
| Z09_0097A10: | 不二一准一故。或有下依二彼平生善行一。而得中正念上。或有下依二佛 |
| Z09_0097A11: | 來迎一。而得中正念上矣。若約二臨終廻心機一者。機依二正念一。有二 |
| Z09_0097A12: | 佛來迎一。無因不レ可二來迎一故也。和尙。釋二下々品來迎一。云三 |
| Z09_0097A13: | 臨終正念。卽有二金華來應一。依二機正念一見二佛來一。由レ見二佛 |
| Z09_0097A14: | 光一正念增上。餘障悉除。臨終無レ障。豈限二心亂一。故本願云。 |
| Z09_0097A15: | 離諸障碍。和尙示云。諸邪業繫。無能礙者矣。云々 |
| Z09_0097A16: | 【四十六】下品下生ノ念聲。以レ何爲レ正耶。答。選擇集云。 |
| Z09_0097A17: | 念聲是一。已上同體也。何有二傍正一耶。云々 |
| Z09_0097B01: | 【四十七】不Ｍ（シテ）レ預二來迎一。得ルノ二往生一人可レ有耶。答。不レ可レ |
| Z09_0097B02: | 有也。來迎ノ本願。不二虛說一故。和尙云。修二定散一人。臨二命終 |
| Z09_0097B03: | 時一。一一盡是彌陀世尊。迎攝往生セシム矣。感師ノ〓一義ニ〓判二 |
| Z09_0097B04: | 中輩一。無𪜈二本願一來迎ハ尙詳也。亦有二慈悲ノ來迎一。何況。今家 |
| Z09_0097B05: | 以二十一門一亙二九品ニ一。誰人カ不レ預二佛迎一耶。云々 |
| Z09_0097B06: | 【四十八】臨終狂亂スルモ尙可二往生一耶。答。所以者何。往 |
| Z09_0097B07: | 生機。必預二來迎一。來迎本爲レ令レ住二正念一。乍チニ感ジテ二佛迎ヲ一。 |
| Z09_0097B08: | 尙狂亂者本願虛說也。般舟讚云。罪人臨終得テ二重病一。神 |
| Z09_0097B09: | 識昏狂シ亂心倒亂乃至一聲稱佛除二衆苦一。五百萬劫罪消 |
| Z09_0097B10: | 除。化佛菩薩尋レ聲到。我故持レ華迎レ汝來。行者見二佛光明一 |
| Z09_0097B11: | 喜。已上始雖二狂亂一終見二聖迎一正念歡喜。當レ知。來迎佛力 |
| Z09_0097B12: | 不レ虛。若始終正ク倒亂セハ。死者墮獄無レ疑。何稱二往生一。但 |
| Z09_0097B13: | 宗曉云。應須願修成業。先成縱難緣。必得彌陀攝引。已上有レ |
| Z09_0097B14: | 人。以レ之而爲二狂亂往生證一。今謂不レ然。旣感二來迎一必得二 |
| Z09_0097B15: | 正念一。況是縱釋不レ足レ爲レ證ト。凡往生傳等中。未レ見二狂亂 |
| Z09_0097B16: | 往生一。當レ知。許二狂亂往生一者ノ往生ハ。兼テ先〓欲レ雪ント二自身 |
| Z09_0097B17: | 臨終倒亂之耻一也。伏請二厭欣君子一。專順二和尙發願一。偏 |
| Z10_0097A01: | 無漏ノ第八識モ。亦變二爲シテ如來ノ常遍ノ身土ヲ一。依二持ス佛果無 |
| Z10_0097A02: | 邊功德ヲ一。故以二自受用ノ身土一。爲二鏡智所現ト一。次ニ有漏ノ第 |
| Z10_0097A03: | 七識ハ。內ニ常ニ與二我執一相應ス。由レ此第六識ノ外ニ〓執シテ二自他差 |
| Z10_0097A04: | 別ヲ一。不レ生二平等ノ慈悲一。而第七成テ〓無漏ト一。斷二我執ヲ一之時。觀二 |
| Z10_0097A05: | 自他有情悉皆平等ト一。常生二大慈悲一。仍テ以テ二圓鏡智ノ自ラ內ニ |
| Z10_0097A06: | 所レ受之法樂ヲ一。令レ受レ他ニ故。以二他受用ノ身土ヲ一。爲〓リ二平等性 |
| Z10_0097A07: | 智〓所現ト一。次ニ成所作智ハ。唯緣シテ二事相ノ境ヲ一。偏ニ起ス二三業ノ化 |
| Z10_0097A08: | 用一。而五識ハ作用麤劣淺鈍ニ〓〓。纔ニ緣シチ二五境一轉ス。行相尤モ當ル二 |
| Z10_0097A09: | 此智ニ一。而變化身ト者。爲〓ニ二二乘異生ノ淺近ノ機一。現二種種神通 |
| Z10_0097A10: | 變化ノ事ヲ一。故ニ成事智ノ所現ナリ。問。四智兼用ノ其用如何。答。 |
| Z10_0097A11: | 以二本用一爲レ本。副テレ彼ニ變スルナリレ之ヲ。非〓リ下離テ二本用一獨リ。現上。矣是則 |
| Z10_0097A12: | 事智現スル二報身ノ身土一事ハ。平等性智ノ本用ニ〓副テ二成事智ヲ一變レ |
| Z10_0097A13: | 之。讓レハ二功ヲ於本ニ一。唯平等智ノ所現ナリ。疑問答ノ遮文此義ナリ。有 |
| Z10_0097A14: | 人不シ〓レ知二此義ヲ一。偏ニ一智〓功能ト得テレ意。如レ是難也。文ノ儘ニ |
| Z10_0097A15: | 得〓レ意レ義。是諸佛ノ怨ト云。此義耳。 |
| Z10_0097A16: | 第四第十八願所乘機無來迎不可得生否事 |
| Z10_0097A17: | 先此ノ算題ノ大意ト者。第十八ニ謂二念佛生因一。第十九ニ願二來 |
| Z10_0097B01: | 迎勝緣一。兩願相ヒ因テ。因緣和合也。成二往益ヲ一也。設雖レ有二其 |
| Z10_0097B02: | 因一。若無ンハレ緣不レ可レ生。若雖レ有二其緣一。亦無二生因一不レ可二得 |
| Z10_0097B03: | 生一。故ニ立テテ二因ト緣トノ兩願ヲ一。令レ成二往益ヲ一也。凡感ルニハ二六趣四生ノ |
| Z10_0097B04: | 果報ヲ一。當ニ三因緣和合Ｍ（シテ）。成二其果報ヲ一。成ンニ二淨土生ヲ一。何無二因緣一 |
| Z10_0097B05: | 乎。可レ思レ之。○第十八等ト者。問。述聞云。考全書十一五四八設雖レ無 |
| Z10_0097B06: | 來迎願一。可二往生一也。不ンハレ爾第十八若不生者之誓。待二第 |
| Z10_0097B07: | 十九願ヲ一。方ニ爲二成就ト一。凡四十八願ハ。各〻不Ｍ（シテ）レ借二餘願力ヲ一〓一 |
| Z10_0097B08: | 一ニ皆成就ス。豈ニ第十八願ノミ。獨リ依二十九願ニ一成就ル乎。故ニ鎭 |
| Z10_0097B09: | 西宗要見聞云。問。念佛往生ノ者。必ス不レ預二來迎一者。不レ可二 |
| Z10_0097B10: | 往生一哉。答。十八生因決定之上ハ。無𪜈レ何修因決定セハ。感果 |
| Z10_0097B11: | 定テ可レ有也。例如下餘生ニ無𪜈二來迎一受生スルカ上。然ルニ而有ルハ神妙也。 |
| Z10_0097B12: | 乃至例如下彼ノ第一願ハ。眞實ニハ雖レ無二此願一。報土ニハ不レ可レ有二 |
| Z10_0097B13: | 三惡趣一。而別中立之上。有レ願殊勝也。矣相傳如レ此。不レ可レ有二 |
| Z10_0097B14: | 異義一。況ヤ第十八願者。唯タ限二念佛ノ者ニ一。第十九願ト者。廣通二 |
| Z10_0097B15: | 諸行〓機ニ一。設雖三生因願ニ有ト二來迎之謂一。何ソ對二衆機ニ一。不レ別二 |
| Z10_0097B16: | 立十九願ヲ一乎。云云此義如何。答。先有人ノ此算題ノ意難レ知。 |
| Z10_0097B17: | 若云下雖レ無二第十九願一。第十八生因決定セハ。可トレ有中來迎上歟。 |
| Z11_0097A01: | 授與若多若小一。與卽成レ重。一云。待飮之時。方成レ重也。文 |
| Z11_0097A02: | 又寂師云。方便究竟者。一云授二-與前人一便犯。二云。待二前 |
| Z11_0097A03: | 人飮一方犯。云云又賢師云。酒已屬レ彼。卽爲二究竟一。文此 |
| Z11_0097A04: | 存二初解一也。又藏師云。具緣成レ犯者。至六前人領二-入手一。便 |
| Z11_0097A05: | 犯。闕緣者。至闕二第六緣一。亦重方便。以二前人不一レ飮。不レ成レ |
| Z11_0097A06: | 酤故。文問於二二釋中一。准二初解一者。授二-與前人一。未レ待二飮時一。 |
| Z11_0097A07: | 卽成レ業耶。若云レ爾者。此戒本在レ令二他醉亂一。故經文云。反 |
| Z11_0097A08: | 生衆生顛倒之心。疏云。酒是無明之藥。令二人惽迷一。飮人 |
| Z11_0097A09: | 非二菩薩行一。又云藥酒雖レ希二利貨一。不亂人貨無罪。云云諸 |
| Z11_0097A10: | 師竝約二醉亂一消レ之。若爾。未飮何成レ業耶。答旣以二非藥一 |
| Z11_0097A11: | 授二-與前人一。豈非レ犯耶。若如二所問一。可下待二醉時一。方成上レ業也。 |
| Z11_0097A12: | 況此戒者。本制二貪求利養之心一。疏云。希利貨賣。亦重。以レ |
| Z11_0097A13: | 欲レ得二多集一故。又太賢云。欲樂者。以レ酒與レ人。求レ利心也。 |
| Z11_0097A14: | 云云各據二一義一耳。 |
| Z11_0097A15: | 如小兒酤彼竟不飮於誰結レ重耶者 問文意如何。答 |
| Z11_0097A16: | 芿師云。文似二未詳一。然酤字者。若平聲讀。買取義也。故今 |
| Z11_0097A17: | 沽者。可レ讀レ沽歟。咸註云。沽應二平聲一乃沽取之義。又販賣 |
| Z11_0097B01: | 者。欲レ令レ增二-長利一故。戒制レ之。而貿易者。不二必增一レ利。只 |
| Z11_0097B02: | 由二要物一。令二交易一也。故比丘等。自不レ捉レ寶。但誂二淨人一。令二 |
| Z11_0097B03: | 交易一耳。 |
| Z11_0097B04: | 上者第二篇。中者第三篇。下者第七篇者 問上中下者。 |
| Z11_0097B05: | 准二上下文一。指二是衆生三品境一歟。若爾。第二僧殘篇中。全 |
| Z11_0097B06: | 無下說二上品境過一戒上。雖レ有二無根假根等謗一。義當二中境一。未二 |
| Z11_0097B07: | 必上境一也。答芿師云。今上中下者。約二罪輕重一。非二三品境一。 |
| Z11_0097B08: | 所以上者。以二波羅夷無根假根一。作レ謗。卽是僧殘罪也。中 |
| Z11_0097B09: | 者。亦以二無根僧殘一謗。卽第三波逸提也。下者是等方便 |
| Z11_0097B10: | 罪也。 |
| Z11_0097B11: | 正有二聲聞戒及下境一。有戒無戒。悉輕垢者 問設是何人。 |
| Z11_0097B12: | 若說二他過一。竝皆背二掩惡揚善之心一。故可レ爲レ重。何云乙謗下 |
| Z11_0097B13: | 無二菩薩戒一者上。是輕垢甲耶。況經云。比丘比丘尼。疏云二聲 |
| Z11_0097B14: | 聞僧尼一。故知。亦說二聲聞罪過一。是犯重也。答眞師云。妨二上 |
| Z11_0097B15: | 業一故。但取二菩薩一。然云二聲聞僧尼一者。此是一義也。於二前 |
| Z11_0097B16: | 謗衆一。疏作二二釋一。一云皆菩薩。二云比丘尼者。是聲聞也。 |
| Z11_0097B17: | 若依二後義一。有二聲聞戒一。卽犯重也。私云。勝莊。和記立名。 |
| Z12_0097A01: | 云。增上犯已。失レ戒後。但性罪。凖レ前應レ犯二輕垢一。何故但 |
| Z12_0097A02: | 性罪耶。答。前約二所說一而言。所以能說犯レ輕。此約二能毁一 |
| Z12_0097A03: | 而言。所以無レ有二犯罪一。第八慳惜加毁戒。所レ言慳惜。乃 |
| Z12_0097A04: | 是愛恡之名。然此慳惜。不レ加二毁辱一非レ重。是故疏云。前 |
| Z12_0097A05: | 人求レ財請レ法。慳悕不レ與。復加二毁辱一。頓乖二化道一。故得レ |
| Z12_0097A06: | 罪。此戒五緣犯レ重。一是衆生。二衆生想。三慳毁心。四 |
| Z12_0097A07: | 示二慳相一。五前人解。此中初緣。上中二境犯レ重。下境但 |
| Z12_0097A08: | 犯二輕垢一。疏云。若彼不レ宜二聞法得財一。宜レ見二呵辱一。皆不レ犯 |
| Z12_0097A09: | 者。闕二第三緣一故也。又云。自慳自毁。正是業主。犯二輕垢一。 |
| Z12_0097A10: | 以二前人敎不一レ犯レ戒故者。闕二四五兩緣一故也。示二慳相一者。 |
| Z12_0097A11: | 或隱避。或言レ無。或驅斥。或呵罵。此等一切。皆名二示相一。 |
| Z12_0097A12: | 或自示作。或使二人作一。幷重。問。若慳惜故。不レ能レ施者。如 |
| Z12_0097A13: | 何念言。得レ不レ犯レ戒。答。十住論云。我今是新學。善根未二 |
| Z12_0097A14: | 成就一。心未レ得二自在一。願後當二相與一。須下稱二斯意一。辭中-謝乞者上。 |
| Z12_0097A15: | 非レ謂三臨レ時必誦二斯頌一。第九瞋心不受悔戒。所レ言瞋者。乃 |
| Z12_0097A16: | 是憎恚之名。然此憎恚。不レ拒二懺謝一非レ重。是故疏云。不レ |
| Z12_0097A17: | 受二悔謝一。乖二接他之道一。故得レ罪。此戒五緣犯レ重。〓一是衆 |
| Z12_0097B01: | 生。二衆生想。三瞋隔心。四不受相。五前人解。初緣如レ |
| Z12_0097B02: | 前。疏云。瞋隔心者。不レ欲二和解一犯レ重。知二彼未一レ堪レ受レ悔 |
| Z12_0097B03: | 不レ犯。第十謗三寶戒。所レ言謗者。乃是乖背之名。然此乖 |
| Z12_0097B04: | 背。約レ理則攝二增益損減等謗一。約レ事則攝二誣凡罔聖等謗一。 |
| Z12_0097B05: | 是故疏云。解不レ稱レ理。言不レ當レ實。皆名爲レ謗。當レ知。理 |
| Z12_0097B06: | 是難思之理。而非二義理之理一。實是反妄之實。而非二權實 |
| Z12_0097B07: | 之實一。此戒五緣犯レ重。一是衆生。二衆生想。三誹謗心。四 |
| Z12_0097B08: | 正誹謗。五前人解。疏釋二初緣一云。若菩薩。若聲聞。若外 |
| Z12_0097B09: | 道。向說犯レ重。當レ知。撥三一切都無二因果一。謂二三寶不一レ如二 |
| Z12_0097B10: | 外道一。計成失レ戒。雖レ說但性罪。知二三寶勝一。口說二不如一。戒 |
| Z12_0097B11: | 善不レ失。故隨レ言結二重罪一。餘備二於疏一。須者尋レ之。略明二十 |
| Z12_0097B12: | 重波羅提木叉一竟。次應レ明二四十八輕一。第一不敬師友戒。 |
| Z12_0097B13: | 制下不レ敬二師友一。妨中於進善上。第二飮酒戒。制二飮レ酒放逸。自 |
| Z12_0097B14: | 損損他一。第三食肉戒。制三食レ肉者。斷二慈悲佛種一。第四食 |
| Z12_0097B15: | 五辛戒。制三五辛能葷。妨二於行法一。第五不レ敎悔罪戒。制下 |
| Z12_0097B16: | 不二敎悔一レ罪。明レ惡長上レ過。第六不供給請法戒。制下不二給請一レ |
| Z12_0097B17: | 法。喪中資神益上。第七懈怠不聽法戒。制下有レ講二毘尼一。不中至レ |
| Z13_0097A01: | 思持二第三ノ戒ヲ一也。 |
| Z13_0097A02: | 一。念佛ノ行人。何ソ好テ二不實ヲ一。可ヤ二虛言妄說ス一乎。若 |
| Z13_0097A03: | 禁ハ二虛言ノ之罪ヲ一。不ルニレ慮ラ持二第四ノ戒ヲ一也。 |
| Z13_0097A04: | 一。念佛ノ行人。放逸ニＭ（シテ）强ニ應ヘキヤ二酤酒ス一乎。若シ愧ハ二酤 |
| Z13_0097A05: | 酒ノ之罪ヲ一。不ルニレ計ラ持二第五ノ戒ヲ一也。 |
| Z13_0097A06: | 一。念佛ノ行人。何ソ背テレ法ニ誹二謗ン賢良ノ人ヲ一乎。若シ禁二 |
| Z13_0097A07: | 毁呰之罪ヲ一。不ルニレ知ラ持二第六ノ戒ヲ一也。 |
| Z13_0097A08: | 一。念佛ノ行人。何ソ應下以二自ノ非一爲シレ是ト。謗Ｍ（シテ）二他ノ好 |
| Z13_0097A09: | 善ヲ一爲上レ非ト乎。若シ禁二毁他ノ罪ヲ一。不レ覺持二第七ノ戒ヲ一。 |
| Z13_0097A10: | 也。 |
| Z13_0097A11: | 一。念佛ノ行人。何ソ背テレ法ニ應レ行二慳貪ヲ一乎。若慚二大 |
| Z13_0097A12: | 慳之罪ヲ一。不Ｍ（シテ）レ識ラ持二第八ノ戒ヲ一也。 |
| Z13_0097A13: | 一。念佛ノ行人。何ソ不レ怖レ二佛制ヲ一。應下以二瞋恚ヲ一爲上レ |
| Z13_0097A14: | 業ト乎。若愧ハ二瞋恚ノ之罪ヲ一。不レ意ナラ持二第九ノ戒ヲ一也。 |
| Z13_0097A15: | 一。念佛ノ行人。豈ニ好テ應レ誹二謗三寶ヲ一乎。若禁スレハ二謗 |
| Z13_0097A16: | 三寶之罪ヲ一。不レ量ラ持二第十ノ戒ヲ一也。 |
| Z13_0097A17: | 若尋常ノ念佛ハ者。必ス雖レ不ストレ名二持戒ト一。具ス二自然ニ發得 |
| Z13_0097B01: | 恒沙功德之戒ヲ一也。此ノ中ニ縱ヒ破𪜈二一戒二戒ヲ一。可レ全ク二 |
| Z13_0097B02: | 餘戒ヲ一也。是依二行者ノ一諾ニ一。成リ二雜行ト一不レ成二雜行一。行 |
| Z13_0097B03: | 者爲シテ二念佛不足ノ之念ヲ一。別Ｍ（シテ）言レ持ト二戒行ヲ一者。是レ雜行 |
| Z13_0097B04: | 也。若シ行者。以二念佛ヲ一爲二往生ノ正業ト一。爲メニレ不ランレ退二此 |
| Z13_0097B05: | ノ念佛ノ行ヲ一。禁二自之身心ヲ一。而モ持ンハ二此ノ戒ヲ一。更ニ不レ作二 |
| Z13_0097B06: | 雜行ト一。乞願クハ號スル二予カ門人ト一道俗等。可レ持二此ノ十戒ヲ一。 |
| Z13_0097B07: | 若シ備ニ不ンハレ能レ守ルヿ二十戒ヲ一。十戒之中ニハ。殊ニ可レ持二 |
| Z13_0097B08: | 五重禁ヲ一也。五重禁ト者。第一第二第三第四四重ト。與二 |
| Z13_0097B09: | 第十一是也。其ノ中ニ擇テ應レ持二四重禁ヲ一。四重禁ト者。第 |
| Z13_0097B10: | 一第二第四第十是也。又有下不レ𪜈レ具二十重禁ヲ一。而每日ニ |
| Z13_0097B11: | 持戒之義上。若シ月之一日。十一日。二十一日。受二不殺 |
| Z13_0097B12: | 生戒ヲ一。月之二日。十二日。二十二日。不偷盜戒。月之三 |
| Z13_0097B13: | 日。十三日。二十三日。不婬戒。月之四日。十四日。二 |
| Z13_0097B14: | 十四日。白地不二妄語一。月之五日。十五日。二十五日。 |
| Z13_0097B15: | 不飮酒。月之六日。十六日。二十六日。不レ毁二人ノ上ヲ一。 |
| Z13_0097B16: | 月之七日。十七日。二十七日。不自讃毁他。月之八日十 |
| Z13_0097B17: | 八日。二十八日。少分モ布施Ｍ（シテ）不二慳貪一也。月之九日。十 |
| Z14_0097A01: | 解は。頓にも極るものなる故。餘り人に讓るものにて |
| Z14_0097A02: | はなき也。それゆへ。談義本の序に。此念佛のこと。拙 |
| Z14_0097A03: | 僧も勤得たりと思ず。此念佛の安心は。暗からぬやう |
| Z14_0097A04: | に思と。書たり。孔子の曰。十室之邑。必有二忠信如レ丘 |
| Z14_0097A05: | 者一焉。不レ如二丘之好一レ學也と。至極の小里にも。孔子の |
| Z14_0097A06: | 如く。忠信なる人は。必之有ん。孔子の如。學問を好む |
| Z14_0097A07: | 人はあるまじと。の玉ふなり。此卽忠信は。行なり。德 |
| Z14_0097A08: | なり。それゆへ。孔子卑下口を。の玉ふ。學問は。知解 |
| Z14_0097A09: | の方なれば。讓りはせいで。自慢口の樣なることをの |
| Z14_0097A10: | 玉へるなり。然ば。拙僧が序に云處は。能儒佛の大筯 |
| Z14_0097A11: | を。心得たる者なりと。讃歎にも預べき所を。結句破 |
| Z14_0097A12: | 斥を。加らるゝは。顛倒せることなり。又法明の書や |
| Z14_0097A13: | うは。念佛の勤の行と。安心の解の方とを。一向わか |
| Z14_0097A14: | たぬ。文盲なる云分なり。安心起行。解行。敎行は。佛 |
| Z14_0097A15: | 敎の肝要なることなるに。曾て知れねば。前に肝要な |
| Z14_0097A16: | ることは。知れずと書たるが。先づ加樣のことなり。 |
| Z14_0097A17: | 辨僞に此談義は大に妙宗の文意に背たる妄談なり○ |
| Z14_0097B01: | 四明の妙觀法に違背せり。此二紙餘の辨に。はやさ |
| Z14_0097B02: | ま〲の不合點。妄辨。妄料簡。手のわるき轉計。わけ |
| Z14_0097B03: | の聞へぬ書樣。自分の指合になることどもまで。之 |
| Z14_0097B04: | 有。此一段を委細に破さば。此段計を破しても。彼人 |
| Z14_0097B05: | の曾てものゝ合點ゆかず。文盲なること。顯るべし。 |
| Z14_0097B06: | 先妙宗の序の。適レ時之巧○卽心念佛とあるを。引た |
| Z14_0097B07: | るをば。彼文の講釋の樣に覺て。文の上下の照應のこ |
| Z14_0097B08: | とを以て。難ぜらる。ものゝ合點の。曾てゆかぬこと |
| Z14_0097B09: | なり。總じて。禪家には。經論などの。一句一言を取出 |
| Z14_0097B10: | して。本則として。工夫し。拈提することあり。一章一 |
| Z14_0097B11: | 篇の。講釋とは違へり。儒者は又。古書の一句一言を |
| Z14_0097B12: | 切出して題とし。文を著すことあり。經義などの體な |
| Z14_0097B13: | り。此又。一章一段の。連綿せる講釋には非。我今。妙 |
| Z14_0097B14: | 宗の序の文を取出して。一會の談義の題目とするな |
| Z14_0097B15: | り。妙宗の序。一篇の講釋には非ざるなり。なにとて。 |
| Z14_0097B16: | 一篇の講釋の樣に取成て。上下の文の照應を以て。難 |
| Z14_0097B17: | ぜらるゝや。筋の違たることにて。妄辨なるに非や。 |
| Z15_0097A01: | 正等覺ヲ一。其佛ヲハ名二阿彌陀〓一。卽西方也。又云次二華開敷ニ一。云二 |
| Z15_0097A02: | 阿彌陀ト一何ソヤ也。此ハ是レ受用佛［なり］。卽是成〓二大果實ヲ受用其ノ果ヲ一 |
| Z15_0097A03: | 無量不思議。現法之樂ナルカ故〓。皆ナ得レ名ヲ也。文問。五部ノ中ニ西 |
| Z15_0097A04: | 方ハ是蓮華部［なり］。蓮華ハ卽胎藏也。而ルヲ兩部ニハ以レ胎ヲ爲レ東ト。以レ |
| Z15_0097A05: | 金ヲ爲レ西ト。其ノ蓮華胎藏ノ東西ノ二義如何。答。兩部中ノ蓮華 |
| Z15_0097A06: | 胎藏ト。五部三部ノ中ノ蓮華部トノ同異ノ義。可レ見二覺［？］ノ不二義 |
| Z15_0097A07: | 章ヲ一。但今ノ義ハ。蓮華部ト與二蓮華胎藏一。雖二總別不同［なり］ト一。其ノ理 |
| Z15_0097A08: | 卽一［なり］。是ノ故ニ論ルニ二兩部東西ノ義ヲ一。且ク有二二門一。一ニハ因果相對 |
| Z15_0097A09: | 門。胎金如レ次ノ因果ナルカ故ニ。以テレ胎ヲ爲レ東ト。謂ク東ハ是春ノ方。草 |
| Z15_0097A10: | 木萠動スルカ故ニ爲レ因ト。西ハ是レ秋ノ方。萬物成熟スルカ故ニ爲レ果ト。云云 |
| Z15_0097A11: | 二ニハ定慧相對門。胎金如レ次ノ定慧ナルカ故。以テレ胎ヲ爲レ西ト。以レ |
| Z15_0097A12: | 東ヲ爲レ金ト。謂ク東ハ是レ陽ノ方ナルカ故ニ。爲レ慧ト爲レ男ト。西ハ是陰ノ方ナルカ |
| Z15_0097A13: | 故ニ。爲シレ定ト爲レ女ト。是ノ故ニ定ヲ置ク二西方ニ一也。問。西方ヲハ亦名ク二智 |
| Z15_0097A14: | 慧門ト一。定慧相違如何。答。東方ノ大圓鏡智ヲ。名ルヿ二金剛部ト一者。 |
| Z15_0097A15: | 斷惑成佛ノ智表ス二自證ヲ一。西力ノ妙觀察智ヲ名ル二智慧門ト一者。是レ |
| Z15_0097A16: | 說法斷疑ノ智。屬ル二化他ニ一故ニ。西方ノ智慧ハ。猶シ屬ル［なり］二大悲門ノ智ニ一 |
| Z15_0097A17: | 也。云云又發心修行。菩提𣵀槃。方便具足。五點ノ次第ニ有レ |
| Z15_0097B01: | 三ツ。一ニハ東西南北中。二ニハ中東南西北。三ニハ中東南北西也。 |
| Z15_0097B02: | 仍西方ニ有ル二方便具足ノ義一。故ニ具二五點〓一。故ニ定慧等ノ義。無二 |
| Z15_0097B03: | 其ノ相違云云。 |
| Z15_0097B04: | 十萬億佛土事 |
| Z15_0097B05: | 圓珍和尙請來ノ金沙論ニ云。問曰。西方ニ有二極樂國世界一。佛 |
| Z15_0097B06: | 土過二十萬億ヲ一。答曰。西方ト者汝カ身是［なり］。爲レ有カ二十萬億ノ煩惱一 |
| Z15_0097B07: | 爲スレ纒ヿヲ。衆善莊嚴〓。得レ見ル〓ヲ二妙體ノ明心ヲ一故ニ。名ク二極樂世界ト一。文 |
| Z15_0097B08: | 私云。十萬億ノ煩惱ト者。根本ノ十煩惱ニ。各具二萬億ノ隨煩惱ヲ一 |
| Z15_0097B09: | 歟。又約二所度ノ功德ニ一者如二上ノ說ノ一。約［シテ］二所得ノ功德ニ一論セレ之者。 |
| Z15_0097B10: | 十佛刹微塵數ノ差別智印也。對如來十智力ニ一。一一ノ智ニ各 |
| Z15_0097B11: | 有二一佛刹微塵數一。故ニ云フ二十佛刹微塵數ト一。是則實ニハ雖〓レ無ト二 |
| Z15_0097B12: | 限量一。且ク對［シテ］二十智ニ一。標スル二其ノ數量ヲ一也。今ノ十萬億モ。亦復タ如レ是。 |
| Z15_0097B13: | 且ク一智力ニ。擧二萬億ノ智印ヲ一。故ニ亦表二十萬億ノ數量ヲ一也云云。 |
| Z15_0097B14: | 四十八願事 |
| Z15_0097B15: | 問。此ノ彌陀如來ノ因位發心ノ時。何ンカ故ソ不レ增不レ減。發二四十 |
| Z15_0097B16: | 八ノ大願ヲ一耶。答。龍樹ノ釋摩訶〓論ノ中ニ。於二所歸ノ佛寶ニ一擧二八 |
| Z15_0097B17: | 萬四千四十八種ノ功德ヲ一歸二命シ玉フ之ヲ一。八萬四千ハ色相ノ功德。 |
| Z16_0097A01: | 新修淨土往生傳卷上 |
| Z16_0097A02: | |
| Z16_0097A03: | 無量壽佛經。彌勒菩薩白佛言。世尊於此世界。有 |
| Z16_0097A04: | 幾不退菩薩。生無量壽佛圓〔考〕圓恐國。佛吿彌勒。於此世 |
| Z16_0097A05: | 界。有六十七億不退菩薩。往生彼國。一一菩薩。已 |
| Z16_0097A06: | 曾供養。無數諸佛。次如彌勒者也。諸小行菩薩。及 |
| Z16_0097A07: | 修習少功德者。不可稱計。皆當往生。不但我刹。諸 |
| Z16_0097A08: | 菩薩等。往生十方世界。無量佛國。其往生者。甚多 |
| Z16_0097A09: | 無數。我但說十方諸佛名字。晝夜一劫尙未能竟。 |
| Z16_0097A10: | 觀無量壽佛經。佛記婁〔考〕婁恐韋提希夫人。及五百侍女。 |
| Z16_0097A11: | 皆得往生極樂國土。釋迦文佛父王眷屬。七萬釋種皆生 |
| Z16_0097A12: | 極樂國。入楞伽經云善惠當知。善逝𣵀槃後於末世中 |
| Z16_0097A13: | 大名德。比丘號爲龍樹能。破有無宗。顯我大乘法。初得 |
| Z16_0097A14: | 勸〔考〕勸恐歡喜地。往往極樂國。自經法東傳。始於魏晉。 |
| Z16_0097A15: | 依經起行。浸有其人。蓮社之唱。自遠公始。至天台。 |
| Z16_0097A16: | 辨敎理益顯。大破群疑。今自舊傳。博採列記。芟煩 |
| Z16_0097A17: | 補闕斷。自遠公已下。至於近年。耳聞所接。得一百餘 |
| Z16_0097B01: | 人。更廣䘩求續增編次。 |
| Z16_0097B02: | 正傳二十五人 附見十五人 |
| Z16_0097B03: | 一 東晉廬山釋惠遠佛陀耶舍惠特〔考〕特寳珠集作持。曇順附 |
| Z16_0097B04: | 二 西晉江東釋僧顯 |
| Z16_0097B05: | 三 東晉廬山釋惠永 |
| Z16_0097B06: | 四 東晉山陰釋惠虔 |
| Z16_0097B07: | 五 東晉廬山釋惠恭僧光惠堪惠蘭附 |
| Z16_0097B08: | 六 東晉廬山釋僧濟 |
| Z16_0097B09: | 七 東晉廬山劉裎之 |
| Z16_0097B10: | 八 東晉闕公則 |
| Z16_0097B11: | 九 劉宋江陵釋曇鑒道海曇源逍廣道元附 |
| Z16_0097B12: | 十 姚秦長安釋僧叡 |
| Z16_0097B13: | 十一 劉宋交阯釋曇弘 |
| Z16_0097B14: | 十二 烏長國王 |
| Z16_0097B15: | 十三 宋世子親屬四人 |
| Z16_0097B16: | 十四 劉宋金陵尼法盛 |
| Z16_0097B17: | 十五 劉宋丹陽尼道瑗 |
| Z17_0097A01: | 以二法眼賴觀一補二少僧都一。應德二年八月二十七考七一本作九日 |
| Z17_0097A02: | 庚寅。供二 |
| Z17_0097A03: | 靜意一敍二法眼一。又二條關白太政大臣長女者。後朱雀院 |
| Z17_0097A04: | 之女御也。兩手有レ瘡。一身不レ聊。典藥頭雅忠申云。醫方 |
| Z17_0097A05: | 不レ及。佛力須レ期。親王終夜祈念。臨レ曉平愈。治曆 |
| Z17_0097A06: | 考內一本作左大臣癰瘡發レ背。雅忠申云。癰腫及二五寸以上一。萬死 |
| Z17_0097A07: | 病也。醫家術盡。云云親王修二孔雀經法一。修中平愈。奉レ獻二 |
| Z17_0097A08: | 龍蹄二疋。莊園二所一。尾張國疊田。阿波國篠原。前太政大臣。信長爲二中 |
| Z17_0097A09: | 納言一之時。久煩二鬼瘧一。已及二數月一。親王讀二孔雀經一。讀誦 |
| Z17_0097A10: | 之中。不二敢發動一。長以平復。參議師成卿。多月病惱。參二仁 |
| Z17_0097A11: | 和寺一一夜宿侍。及レ曉平愈。左衞門督師忠卿室家者。修 |
| Z17_0097A12: | 理大夫俊綱長女也。久臥二病席一。熱氣如レ湯。親王授レ戒。以二 |
| Z17_0097A13: | 香水一灑レ之。其所二點著一。隨レ手淸冷。 |
| Z17_0097A14: | 讚岐守顯綱。施食上分每日食レ之。明日之分。裹レ紙置レ之。 |
| Z17_0097A15: | 夢。施食紙中忽有二光明一。側有二童子一。謂曰。弘法大師坐二於 |
| Z17_0097A16: | 紙中一。開レ紙見レ之。有二親王所持五鈷一。卽童子曰。不レ堪二魚 |
| Z17_0097A17: | 鳥臭一。明日之分。今夜可レ食者。筑前守賴家。申二 |
| Z17_0097B01: | 身赴レ任。邪病之人。以二此袈裟一置二于枕上一。邪氣卽顯。亦 |
| Z17_0097B02: | 更不レ發。又親王於二高野一百日修二尊勝法一。結願已訖。還 |
| Z17_0097B03: | 宿二政所散位伊綱一。通籍申云。一宿御儲。萬事盡レ美。入レ夜 |
| Z17_0097B04: | 伊綱。懷二死女子一申云。不レ堪二哀傷一。欲レ蒙二護持一者。上 |
| Z17_0097B05: | 下驚恐。忽厭二此宿一。親王暫以祈念。遊鬼更歸。死人蘇生。 |
| Z17_0097B06: | 又上野守家宗妻。數月病惱。爲請二護身一。共參二禪室一。忽 |
| Z17_0097B07: | 得二効驗一。卽以歸レ家。後七八日。家宗赴二任國一。其姑者紀伊 |
| Z17_0097B08: | 守孝信之妻也。俄來捕二家宗一曰。何不三放レ我遠赴二關東一 |
| Z17_0097B09: | 哉。家宗問レ之。答云。住吉大神也。親王加持之後。尙未二 |
| Z17_0097B10: | 辟除一者。仍共參二禪室一。解二縛締一畢。又法印權大僧都經 |
| Z17_0097B11: | 範。壯年之時。耳下有レ腫。療治無レ驗。決レ死不レ疑。親王 |
| Z17_0097B12: | 自レ晡及レ子祈念加持。膿血忽出。須臾平愈。又僧延禪童 |
| Z17_0097B13: | 子。久惱二鬼狂一。延禪申二 |
| Z17_0097B14: | 神狐。被レ責二護法一。不レ知二遁方一。自レ今以後永以去矣。數年 |
| Z17_0097B15: | 之病。一旦損平。凡在生之間。嘗二齋考齋一本作呑食之一粒一。持二念 |
| Z17_0097B16: | 珠之一顆一。賜二法服之一片一者。如レ宿二藥王樹之下一。如レ臨二 |
| Z17_0097B17: | 藥童子之側一。抑受二灌頂大道一之者二十人。僧正長信。法印大僧都經範。同寬助。 |
| Z18_0097A01: | ○大善寺 同末同州同郡像谷村起立開山不分明但元 |
| Z18_0097A02: | 和年中炎燒中興淨雲寬永十八辛巳年再興 |
| Z18_0097A03: | ○淨見寺 同末同州同郡土田村起立不分明開山不分 |
| Z18_0097A04: | 明 |
| Z18_0097A05: | ○正覺寺 同末同州同郡中奧村枌尾谷起立開山不分 |
| Z18_0097A06: | 明開山此地入定中興懷山寬永年中再興 |
| Z18_0097A07: | ○極樂寺 同末同州同郡和田村來迎山起立開山不分 |
| Z18_0097A08: | 明七十年以前燒失故舊記無之中興周譽長老承應年中 |
| Z18_0097A09: | 再興 |
| Z18_0097A10: | ○法雲寺 本山末同州同郡龍門鄕柳村吉龍山淸觀院 |
| Z18_0097A11: | 開山義淵僧正義淵傳釋書委同鄕龍門寺建立同時之草 |
| Z18_0097A12: | 創也但是傳說爾堂舍自然破壞消亡唯山林遺跡而已年 |
| Z18_0097A13: | 久舊記無之故起立年錄不知中興心蓮社三譽上人傳長 |
| Z18_0097A14: | 和尙元和七辛酉年再興 |
| Z18_0097A15: | ○阿彌陀寺 法雲寺末同州同郡同鄕柳村起立開山不 |
| Z18_0097A16: | 分明古跡中興幽玄淸寬永十七庚辰年再興承應三甲午 |
| Z18_0097A17: | 年六月三日寂 |
| Z18_0097B01: | ○西念寺 同末同州同郡同鄕柳村起立開山不分明古 |
| Z18_0097B02: | 跡中興本譽長傳寬永廿癸未年再興貞享三丙寅年六十 |
| Z18_0097B03: | 八歲寂 |
| Z18_0097B04: | ○佛國寺 本山末同州同郡河原屋村光明山起立開山 |
| Z18_0097B05: | 不分明中興成蓮社等譽敎山和尙寬永年中再興寬永十 |
| Z18_0097B06: | 九年六月十一日寂 |
| Z18_0097B07: | ○藥師寺 同末同州同郡楢井村醫王山眞稱院起立百 |
| Z18_0097B08: | 十九年古跡開山不分明中興淨譽淸順寬永五年八月廿 |
| Z18_0097B09: | 五日寂 |
| Z18_0097B10: | ○淸谷寺 同末同州同郡南國栖村起立二百餘年開山 |
| Z18_0097B11: | 不分明中興秀譽覺源和尙五十年以前五十八寂 |
| Z18_0097B12: | ○達仲寺 同末同州同郡國栖新子村起立開山不分明 |
| Z18_0097B13: | 中興寂譽和尙年號不知六十一歲寂 |
| Z18_0097B14: | ○淨土寺 同末同州同郡國栖大野村起立三百餘年開 |
| Z18_0097B15: | 山不分明中興甄譽三十餘年已前再興 |
| Z18_0097B16: | ○東林寺 同末同州同郡大野村起立五十年以前之古 |
| Z18_0097B17: | 跡開山不分明中興不分明 |