浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0096A01: | 哀心亦不知恐懼恣意憍慢如是天神記識賴其 |
| J01_0096A02: | 前世宿命頗作福德小善扶接營護助之今世作惡福 |
| J01_0096A03: | 德盡讁諸善鬼神各去離之身獨空立無所復依受 |
| J01_0096A04: | 重殃讁壽命終身惡繞歸自然迫促當往追逐不得 |
| J01_0096A05: | 止息自然衆惡共趣頓之其有名籍在神明所殃 |
| J01_0096A06: | 咎引牽當値相得當往趣向受過讁罸身心摧碎 |
| J01_0096A07: | 神形苦極不得離却但得前行入於火鑊當是 |
| J01_0096A08: | 時悔復何益當復何及天道自然不得蹉跌 |
| J01_0096A09: | 故有泥犂禽獸薜荔蜎飛蠕動之屬展轉其中世世累 |
| J01_0096A10: | 劫無有出期難得解脱痛不可言是爲四大惡 |
| J01_0096A11: | 四痛四燒勤苦如是比如火起燒人身人能於其 |
| J01_0096A12: | 中一心制意端身正行獨作衆善不爲衆惡者身 |
| J01_0096A13: | 獨度脱得其福德可得長壽度世上天泥洹之道是 |
| J01_0096A14: | 爲四大善佛言其五惡者世人徙倚懈惰不肯作善 |
| J01_0096A15: | 不念治生妻子飢寒父母倶然欲呵敎其子其子惡 |
| J01_0096A16: | 心瞋目譍怒言令不和違戻反逆劇於野人比 |
| J01_0096A17: | 若怨家不如無子妄遍假貸衆共患厭尤無反 |
| J01_0096B18: | 復無有報償之心窮貧困乏不能復得辜較 |
| J01_0096B19: | 諧聲放縱遊散串數唐得自用賑給不畏防禁飮食無 |
| J01_0096B20: | 極喫酒嗜美出入無有期度魯扈抵突不知人情 |
| J01_0096B21: | 睢眄強制見人有喜憎嫉恚之無義無禮自用軄當 |
| J01_0096B22: | 不可諫曉亦復不憂念父母妻子有無又復不念 |
| J01_0096B23: | 卒報父母之德亦復不念師父之恩心常念惡 |
| J01_0096B24: | 口常言惡日不成就不信道德不信有賢明先 |
| J01_0096B25: | 聖不信作善爲道可得度世不信世間有 |
| J01_0096B26: | 佛欲殺羅漢鬪比丘僧常欲殺人欲殺父母兄 |
| J01_0096B27: | 弟妻子宗親朋友父母兄弟妻子宗親朋友憎惡見之 |
| J01_0096B28: | 欲使之死不信佛經語不信人壽命終盡死後 |
| J01_0096B29: | 世復生不信作善得善不信作惡得惡如 |
| J01_0096B30: | 是曹人男子女人心意倶然違戻反逆愚癡蒙冥瞋怒嗜 |
| J01_0096B31: | 欲無所識知自用快善爲大智慧亦不知所從 |
| J01_0096B32: | 來生死所趣向不肯慈孝惡逆天地於其中間 |
| J01_0096B33: | 求望僥倖欲得長生躬得不死會當歸就生死勤 |
| J01_0096B34: | 苦善惡之道身所作惡殃咎衆趣不得度脱亦不 |
| J02_0096A01: | 唯識意現行心心所留氣分於本識中此氣分落在本 |
| J02_0096A02: | 識中生現行功能名習氣亦名種子又宗鏡後釋 |
| J02_0096A03: | 及智度論倶舍論意煩惱氣分也問約三賢十地云何 |
| J02_0096A04: | 判正習斷位耶答若約華嚴宗者頓敎意者本無煩 |
| J02_0096A05: | 惱無斷不斷圓敎意者約體不可説約用且論斷 |
| J02_0096A06: | 其斷惑者惑即一障一切障斷即一斷一切斷理即一理一 |
| J02_0096A07: | 切理是故斷一惑時諸惑無餘顯一理時此外無 |
| J02_0096A08: | 理故入初住即入玅覺沒同果海在於初住 |
| J02_0096A09: | 此亦且就終敎之意其實信該果海也信知三賢十地 |
| J02_0096A10: | 階位只是敎門權説而已若依天台別敎之位前七 |
| J02_0096A11: | 住位斷見思惑後三住位及行向位斷除習氣并塵沙 |
| J02_0096A12: | 惑初地已上斷無明也若圓敎意敎道云斷證道 |
| J02_0096A13: | 不斷且約敎道亦有前後同時之諍若前後斷意者 |
| J02_0096A14: | 初信斷見次六斷修後三斷塵沙住上斷無明此 |
| J02_0096A15: | 前後斷且就別敎其實三惑同時斷也謂十信位斷麤 |
| J02_0096A16: | 分三惑初住已上斷細分三惑是則能治三觀既即 |
| J02_0096A17: | 所治三惑必融故也但有賢哲立前後斷末學短才何 |
| J02_0096B18: | 辨是非云云若依三論嘉祥大乘玄涅槃義云今明 |
| J02_0096B19: | 十信伏見一處住地十解斷盡證人無我解十解伏 |
| J02_0096B20: | 欲愛住地十行伏色愛住地十迴向伏有愛住地初 |
| J02_0096B21: | 地初心斷四住地盡初地已上斷十重無明已上珍海云佛果障 |
| J02_0096B22: | 如何此於十地終心斷故屬第十地障不別開之歟統略下云法華釋也伏斷位義不同 |
| J02_0096B23: | 且依一途十行第七心去伏四住習及無明正使乃至初 |
| J02_0096B24: | 地至法雲開四住習及無明正使各爲三品初地 |
| J02_0096B25: | 至七地斷上品習八九斷中品習十地斷下品習 |
| J02_0096B26: | 初地至七地斷上品無明八九十斷中品佛智斷 |
| J02_0096B27: | 下品已上又云問何位受變易生死答曰此義不定若 |
| J02_0096B28: | 如前判十行六心斷三界惑盡與二乘齊受變 |
| J02_0096B29: | 易爾前受分段已上寳窟中云勝鬘經疏若依三藏十信伏 |
| J02_0096B30: | 見諦十解斷見諦十解伏思惟十行斷思惟十行 |
| J02_0096B31: | 第七心去伏無明及四住習從初地已去斷無明四 |
| J02_0096B32: | 住習已上珍海云問玄涅槃義云十解伏欲愛住地乃至初 |
| J02_0096B33: | 地初心斷四住地盡者其三住地於何位正斷之 |
| J02_0096B34: | 哉答欲愛住地十解伏之十行初心斷盡色愛住地十行 |
| J03_0096A01: | 便侵陵如人得罪於王投向他國彼王語云汝 |
| J03_0096A02: | 求無畏莫出我境莫違我敎必相救護衆生亦 |
| J03_0096A03: | 爾繫屬於魔有生死過歸向三寳不違佛敎魔 |
| J03_0096A04: | 無奈何答中○凡歸三寳等者有人云言今歸三寳 |
| J03_0096A05: | 對已入佛道大衆或爲造疏或爲往生淨土勸故只 |
| J03_0096A06: | 是佛法修行法式非飜邪及受戒縁故不可必有五 |
| J03_0096A07: | 種中但若約未入佛法初心義通飜邪云云第七答 |
| J03_0096A08: | 中○答可爾等者有人云於中二初直許問二但下通總 |
| J03_0096A09: | 標發願歸敬局所化難歸敬出亘能所文謂我等 |
| J03_0096A10: | 等通能所也○今家自督之詞等者有人云督是擧顯義 |
| J03_0096A11: | 非是邪見自大之義只爲世間流布之義故云自督 |
| J03_0096A12: | 云云今云督者即是自稱之義主領之義云云第八答中○ |
| J03_0096A13: | 答文無義有等者有人云問同發菩提心是發願通文也何 |
| J03_0096A14: | 云無耶答同發文言約衆生義可通能所凡發願歸 |
| J03_0096A15: | 敬於通能所有傍正其由今所述見云云四又題下 |
| J03_0096A16: | 引總標例初引四經次引曇鸞讚文此讚無量壽 |
| J03_0096A17: | 經七言偈五又以下以標當偈中二初直當二但後 |
| J03_0096B18: | 下述開合義於中二初直釋二問答初直釋中亦二一 |
| J03_0096B19: | 從初至二意標開合二次從先開已下正釋二意 |
| J03_0096B20: | 於中先開次合起盡可見云云初直釋中○述懷者有人 |
| J03_0096B21: | 云發起由致言異意同也問發起由致其別何答預述後 |
| J03_0096B22: | 志名爲發起後顯前志名云由致如次如總標 |
| J03_0096B23: | 與結文云云今此下通伏難伏難意若存開合義 |
| J03_0096B24: | 違標句會意可見云云又一義藤田云初二行發願次七 |
| J03_0096B25: | 行歸三寳後五行中初二行發願由致次二行歸三寶由致 |
| J03_0096B26: | 後一行以偈功廻向自他發心往生也已上有人二問答中 |
| J03_0096B27: | 有五番於中初之一問答立開合二科次三但決 |
| J03_0096B28: | 合意後之一付開之一義定發願有無也云云第一 |
| J03_0096B29: | 問答中問之意者自可見之答中○如釋摩訶衍論等者 |
| J03_0096B30: | 如來滅後六百年中馬鳴菩薩出世造百部論於中以 |
| J03_0096B31: | 二十餘部大乘經而爲依經造一攝義論是名大乘 |
| J03_0096B32: | 起信論七百年中龍樹菩薩出興造彼末論依別經百 |
| J03_0096B33: | 部釋本論五分科文一十卷論也所云五分者因縁分 |
| J03_0096B34: | 解釋分立義分修行信心分勸修利益分也云云付末論 |
| J04_0096A01: | △少康所見等 禮讚記上引僧傳 |
| J04_0096A02: | △大般若云 第五百七十二卷（要集上末引 |
| J04_0096A03: | 之） |
| J04_0096A04: | △性相至僧寳 華嚴雜章門（三寶章）云若 |
| J04_0096A05: | 依毗曇宗僧有二種乃至縁覺出世無和 |
| J04_0096A06: | 合衆不成僧（大乘義章十） |
| J04_0096A07: | △仁王云 見羅什譯本序品 |
| J04_0096A08: | 【一九丁】△華嚴經 晉經第六淨行品（探要記 |
| J04_0096A09: | 第十三） |
| J04_0096A10: | △無量義經 彼云是諸衆生眞善知識大良 |
| J04_0096A11: | 福田救所護所大依止所（註上） |
| J04_0096A12: | △初地至佛智 玄記一 |
| J04_0096A13: | △大品三智品 卷二十一（智論八十四釋 |
| J04_0096A14: | 之但彼云三慧品） |
| J04_0096A15: | △台宗 止觀三之二光明玄義往見 |
| J04_0096A16: | △法相 頌義初二十六引理趣經疏（探要 |
| J04_0096A17: | 記第五大經鈔四） |
| J04_0096A18: | △自相共相 據唯識疏九本二末諸法自 |
| J04_0096A19: | 體唯局法體不通於餘唯證智知言説 |
| J04_0096A20: | 不及是名ーー通在諸法如縷貫花言 |
| J04_0096A21: | 説所及假智所縁是爲ーー（因明大疏上 |
| J04_0096A22: | 本百法問答鈔二） |
| J04_0096A23: | △祇園寺蟻子 糅鈔八引六道講式云ー |
| J04_0096A24: | ーー戴塊送過去遠遠瞻婆城鳩栖林逕 |
| J04_0096B25: | 未來永永○蟻子之縁出賢愚經第九（法 |
| J04_0096B26: | 苑五十二名義集二）鴿鳥之縁未檢的據 |
| J04_0096B27: | 但取涅槃（北經廿八南經廿六）大論十一之 |
| J04_0096B28: | 意引（檢要出之） |
| J04_0096B29: | △法華 卷第二譬喩品 |
| J04_0096B30: | △觀佛經 卷第五 |
| J04_0096B31: | 【二〇丁】△大般若經云 第一百二十九（校量 |
| J04_0096B32: | 功德品）第四百三十（設利羅品）第五百三 |
| J04_0096B33: | （福聚品）之文（設利羅者舍利新語） |
| J04_0096B34: | △眞應二身 靈芝觀經疏上云佛身多種經 |
| J04_0096B35: | 論所出隨宜不定今準天台戒疏且明四 |
| J04_0096B36: | 身一謂法身二謂ーーーー三謂法報應三身 |
| J04_0096B37: | 四謂法報應化云云 |
| J04_0096B38: | 【二一丁】△答云云 檢要引善戒華嚴等經 |
| J04_0096B39: | 設義往見 |
| J04_0096B40: | △應化聲聞 法華論明四種謂一者決定 |
| J04_0096B41: | 二者增上慢三者退菩提心四者ーー也（論記 |
| J04_0096B42: | 七之末玄記第一註記第四） |
| J04_0096B43: | △内祕至聲聞 玅經四五百弟子授記品之 |
| J04_0096B44: | 文 |
| J04_0096B45: | △以佛至切聞 同二信解品之文 |
| J04_0096B46: | （二二丁）△四流 玄記一多引經論探玄記 |
| J04_0096B47: | 十一判ーー云流者是流注不斷義 |
| J04_0096B48: | △飢渇所逼者 彼作ーー逼切者（又彼 |
| J04_0096C49: | 無敎發菩提心之一句按是異本或以義加 |
| J04_0096C50: | 謂次上畜生頌云敎以大智慧令發無上心 |
| J04_0096C51: | 準之令化餓鬼亦應令發菩提心故 |
| J04_0096C52: | △九次至滅定 法界次第中大藏法數四十七 |
| J04_0096C53: | 【二三丁】△勢至觀 疏第三釋言淨土苦樂者 |
| J04_0096C54: | 苦則地前望地上爲苦地上望地前爲 |
| J04_0096C55: | 樂等 |
| J04_0096C56: | △法華云 卷第四五百弟子授記品 |
| J04_0096C57: | △大經説 卷上説道場樹之文 |
| J04_0096C58: | △觀經云 寳樹觀之文 |
| J04_0096C59: | △侍者 釋氏要覽下云即長老左右也肇云 |
| J04_0096C60: | 恭己順命給侍之者云云 |
| J04_0096C61: | 【二四丁】△勝解 唯識論五云云何ーー於決 |
| J04_0096C62: | 定境印持爲性不可引轉爲業等 |
| J04_0096C63: | △華嚴經 六十經第十三第四十五八十經 |
| J04_0096C64: | 第二十第六十 |
| J04_0096C65: | △大集經等 卷第三（等者等取羂索大雲 |
| J04_0096C66: | 輪請雨等經 |
| J04_0096C67: | △佛地論 第二（糅鈔二十七引但有少異） |
| J04_0096C68: | 【二五丁】△供養文 法華懺法所載全同今 |
| J04_0096C69: | 文原觀佛經第十密行品之文但彼受用作 |
| J04_0096C70: | 無量 |
| J04_0096C71: | △梵唄 名義集四唄匿或ーー此云止若 |
| J04_0096C72: | 準律文唄匿如法出要律儀云如此欝鞞 |
| J05_0096A01: | 即善思議觀察敎法信順敎授名信慧故二證空涉 |
| J05_0096A02: | 有對即内證空理名爲空无遊化諸有名神通化 |
| J05_0096A03: | 故三大慈大智對即慈光炬英名爲光英慧根无加名 |
| J05_0096A04: | 慧上故四自利利他對修菩提道名爲智憧防護根 |
| J05_0096A05: | 門名寂根故五法名喩名對即願慧者法香象者喩故 |
| J05_0096A06: | 六福資智資對即備福資粮名爲寳英具智資粮 |
| J05_0096A07: | 名中住故七修行除縳對即修聖行名爲制行滅 |
| J05_0096A08: | 除二縳名解脱故經曰皆遵普賢至功德之法者述 |
| J05_0096A09: | 云此第三嘆德有二初備權實之德後利自他之行 |
| J05_0096A10: | 初又有三初略歎次廣歎後結嘆初又有二此初歎實 |
| J05_0096A11: | 德也遵普賢之德者即修上位之行具菩薩行願 |
| J05_0096A12: | 者即備下位之願住功德之法者即辨自住之法遵 |
| J05_0096A13: | 者循也順也普賢者即依如如備諸德行居等覺之 |
| J05_0096A14: | 名也故賢護等皆遵普賢大士之德即知位階法雲地 |
| J05_0096A15: | 也行者即瑜伽論中菩提分法諸波羅蜜成就有情神通之 |
| J05_0096A16: | 行願者即弘慧經中知一切法得般若舟値智慧風 |
| J05_0096A17: | 得善方便度一切人超大苦海得具足道登涅 |
| J05_0096B18: | 槃山入无爲舍得法性身十種之願无願行沈沒苦 |
| J05_0096B19: | 海无行之願亦无所熟故備行願可謂菩提之道 |
| J05_0096B20: | 也功謂功能諸行皆有利國之功故即善行家之德故 |
| J05_0096B21: | 名功德有德斯成故云一切成圓備故云安住經 |
| J05_0096B22: | 曰遊步十方行權方便者述云此後歎權德也步者行也 |
| J05_0096B23: | 身化无礙无感不應故云遊步十方化行善巧无形 |
| J05_0096B24: | 不現故云行權方便經曰入佛法藏究竟彼岸者述云 |
| J05_0096B25: | 第二廣歎有二此初歎實德也有説入佛法藏者申因 |
| J05_0096B26: | 上昇究竟彼岸者彰果畢竟如來藏中恆沙之法名佛 |
| J05_0096B27: | 法藏證會名入到涅槃岸名究竟故此恐不然如 |
| J05_0096B28: | 來藏即佛性義而言證會恒沙德法名因上昇者即 |
| J05_0096B29: | 違經云見佛性時得无上覺故若證佛性非菩 |
| J05_0096B30: | 提果至涅槃岸應非圓寂果故今即入者達解究竟 |
| J05_0096B31: | 證解知如實自利及事利他故云入佛法藏即法華中 |
| J05_0096B32: | 善入佛慧通達大智也彼岸者眞理證此實性故云究 |
| J05_0096B33: | 竟即彼經中到於彼岸也恒照二諦以利自他可 |
| J05_0096B34: | 謂實德故經曰於无量世界現成等覺者述云此後廣 |
| J06_0096A01: | 天一日一夜如是日夜三十日爲一月十二月爲一 |
| J06_0096A02: | 年如是彼天壽命五百歳若取閻浮提日月計當一 |
| J06_0096A03: | 萬八千年爲一月二億一萬六千年爲一年如是彼 |
| J06_0096A04: | 天壽命五百歳算閻浮提年其數極多也已上五天命 |
| J06_0096A05: | 漸漸增日漸漸長年皆增下天一倍故知彼天取其年 |
| J06_0096A06: | 命還用彼天日夜以日計月以月計年以年計 |
| J06_0096A07: | 命故知淨土以日計月以月計年以年計劫不 |
| J06_0096A08: | 用此方日月劫也二敎者如上品中生言此紫金臺 |
| J06_0096A09: | 如大寳花經宿即開故知花開經宿者用彼方晝夜 |
| J06_0096A10: | 夜即華合晝即華開斯即半劫爲晝爲華開之時半劫 |
| J06_0096A11: | 爲夜爲花合之分顯彼上品中生之人華開時分取 |
| J06_0096A12: | 彼經宿大寳花開之時也上品中生一宿華開既然上品 |
| J06_0096A13: | 下生一日一夜蓮華乃開故知還用彼方日夜也 |
| J06_0096A14: | 不然者寧容淨土大寳華開取此之晝日而華開也 |
| J06_0096A15: | 若彼大寶華開自取彼方日夜上品中生華開同彼時 |
| J06_0096A16: | 節上品下生一日一夜華開翻乃同於此方日月上品 |
| J06_0096A17: | 中生華開乃晩上品下生之者分華遲速義乃乖違理 |
| J06_0096B18: | 必不然故知取彼日月也日月既爾劫亦可知三由 |
| J06_0096B19: | 理者若日月華開乃用彼方日月若經劫華開乃用此 |
| J06_0096B20: | 方劫數者即中品中生七日華開若望此方計當七 |
| J06_0096B21: | 劫下品中生六劫方開若望彼方計當六日寧容 |
| J06_0096B22: | 中品華開之日遲於下品六劫華開耶又下品上生經 |
| J06_0096B23: | 七七日蓮華方開亦遲下品中生六劫四十三劫也以 |
| J06_0096B24: | 此道理進退推徴故知彼劫不用此方劫也 |
| J06_0096B25: | 問曰彼既經劫蓮花方開爲由有罪障故華開遲 |
| J06_0096B26: | 晩爲由勝功德故多劫在彼華中耶釋曰准依下 |
| J06_0096B27: | 品下生經十二大劫蓮華方開觀世音大勢至以大悲 |
| J06_0096B28: | 音聲爲其廣説諸法實相除滅罪法以此准知彼亦 |
| J06_0096B29: | 有罪障由斯罪障故經劫華開不然者何因九品 |
| J06_0096B30: | 行業不同華開早晩各有差降也問曰若彼有罪障華 |
| J06_0096B31: | 開遲晩者何由此業障不感苦報耶釋曰雖有罪 |
| J06_0096B32: | 種以其前生發菩提心至心稱念阿彌陀佛諸罪消 |
| J06_0096B33: | 滅縱有微細業種不能爲異熟因牽生苦果唯 |
| J06_0096B34: | 以其業種極羸劣故知念佛功德損其勢用又以 |
| J07_0096A01: | 萬返也・依死期漸近又加一萬返長日七萬返之行 |
| J07_0096A02: | 者也・如此慥以蒙嚴訓畢・上人解行賢德葢以若 |
| J07_0096A03: | 斯・弟子某甲忝奉遇法然上人之在世親習傳稱名 |
| J07_0096A04: | 念佛之義理專修稱名偏期往生之間・上人又告言 |
| J07_0096A05: | 有我所造之書所謂選擇本願念佛集是也欲以此 |
| J07_0096A06: | 書秘傳汝也・此書之造意者九條殿下向源空而 |
| J07_0096A07: | 示高命云・毎對面之次念佛往生之義雖度度聞 |
| J07_0096A08: | 之即施即廢也請註其文賜予・云云源空蒙此仰不 |
| J07_0096A09: | 能辭申因玆善導之釋義謹以記其文勢兼又陳 |
| J07_0096A10: | 其義勢・然則選擇後序云而今不圖蒙仰辭謝無地・ |
| J07_0096A11: | 仍今憖集念佛要文剩述念佛要義・唯顧命旨不 |
| J07_0096A12: | 顧不敏是即無慙無愧之甚也・庶幾一經高覽之後 |
| J07_0096A13: | 埋于壁底莫遺窓前恐令破法之人墮於惡道 |
| J07_0096A14: | 也・已上已造此集畢以進殿下・殿下告上人言今此 |
| J07_0096A15: | 書者淨土宗之奧義也・上人在世之時從禪室草菴勿 |
| J07_0096A16: | 令披露・大師入滅之後從博陸槐門可弘通之・ |
| J07_0096A17: | 源空雖蒙此炳誡露命難定今日不知死明日不 |
| J07_0096B18: | 知死・故以此書密付屬汝勿及外聞・云云爰弟 |
| J07_0096B19: | 子某甲低頭擧手合掌恭敬跪以賜之畢・歡喜餘身隨 |
| J07_0096B20: | 喜留心・伏以難報仰以難謝・非啻傳義理於口 |
| J07_0096B21: | 決復被授造書於眼前・解行有本文義已足・自其 |
| J07_0096B22: | 以降往生之願彌深・念佛之行倍高・然窮老微質不圖 |
| J07_0096B23: | 存命・當念佛之暇瞻行法之隙・披一切經藏覽 |
| J07_0096B24: | 優婆提舍・選擇之正文相應經敎之説念佛之妙義無 |
| J07_0096B25: | 違論家之釋・計知・上人博覽之智不可得而稱者 |
| J07_0096B26: | 也・二爲救濁世末代之小智愚鈍者末法之習・昨日 |
| J07_0096B27: | 今日僅雖有戒定慧三學之名無戒定慧之行人無 |
| J07_0096B28: | 乘急之智者但是有名無實也・設翫至極上乘之法門 |
| J07_0096B29: | 更非斷惑證理之智慧・此是問答料簡之智慧也以此 |
| J07_0096B30: | 智慧生死難出乎・然則任釋尊出世之本意仰彌陀 |
| J07_0096B31: | 超世之悲願捨聖道之難行取淨土之易行專稱名 |
| J07_0096B32: | 號可願往生也・依之善導釋云從一萬至十萬・ |
| J07_0096B33: | 又云三萬六萬十萬者皆是上品上生人・就此等文如 |
| J07_0096B34: | 上人在世之時可勵若干之稱名也・然近代念佛義 |
| J08_0096A01: | 要義鈔云書成乃使證空呈進之其詞云欽承命撰此集以奉閣下此書之中若有不審請諮證空文傳不言 |
| J08_0096A02: | 殿下告大師言今此書者淨土宗之奧義也上人在世之 |
| J08_0096A03: | 時從禪室草庵勿令披露大師入滅之後從博陸槐 |
| J08_0096A04: | 門三公唐名可弘通之徹選擇集爾後同年五月朔日善導入上 |
| J08_0096A05: | 人夢而示而言汝弘通專修念佛故殊更來示斯書冥 |
| J08_0096A06: | 符祖意仰而可信矣 |
| J08_0096A07: | 第三所説大猷者集下卷三十三右云夫欲速離生死二種 |
| J08_0096A08: | 勝法中且閣聖道門選入淨土門欲入淨土門正 |
| J08_0096A09: | 雜二行中且抛諸雜行選應歸正行欲修於正 |
| J08_0096A10: | 行正助二業中猶傍於助業選應專正定正定之業 |
| J08_0096A11: | 者即是稱佛名稱名必得生依佛本願故文記主决疑 |
| J08_0096A12: | 五ノ十會五ノ八右釋斯文云此十六句集大意也謂初題選択終 |
| J08_0096A13: | 出八種皆是念佛超諸行故稱名行獨得選擇名今 |
| J08_0096A14: | 爲顯此意有斯總結也於中初四句者顯第一篇 |
| J08_0096A15: | 次十二句顯第二篇擧此二意攝盡一部後十四段 |
| J08_0096A16: | 莫非選擇念佛故也文就斯文配立他流鈔解與今不同謂鵜木鈔云初至選入 |
| J08_0096A17: | 淨土門叙第一章五祖一轍之意以標淨土初門欲入下至即是稱佛名叙第二章今家獨步義稱名已下叙第三章以示 |
| J08_0096B18: | 爲今集正宗玆下數章皆自此門出故咸攝此中不別叙也文私集鈔云從此可云此集流通分乃至夫速至選入 |
| J08_0096B19: | 淨土四句第一章意也欲入淨土至應皈正行四句第二章意也欲修於正行門已下八句後十四章意也文今謂他流約序等 |
| J08_0096B20: | 三分而論故分爲三段記主不論三分惣云大意所望不同而已謹案此大意十六句 |
| J08_0096B21: | 文非啻此集所説大意而惣括盡一宗敎相宗義故 |
| J08_0096B22: | 委了斯文則解行攝化到處不昧焉今且述其梗概 |
| J08_0096B23: | 以辨其旨歸者凡天地之間所有法門咸莫不因縁也 |
| J08_0096B24: | 應知因縁兩字者群敎之基趾二利之大本矣爰探淨 |
| J08_0096B25: | 土敎源衆生内因與佛他力外縁彼此和合而成勝 |
| J08_0096B26: | 益謂其内因則機心行三也謂其外縁則大願業力 |
| J08_0096B27: | 也衆生有單直仰信正機故必得往生安心決定安心決 |
| J08_0096B28: | 定故三万六万起行不懈是則依信六八悲願斯内因 |
| J08_0096B29: | 得成又彼悲願能發往生勝因往生勝因能起兆載 |
| J08_0096B30: | 廣行依斯願行感殊勝果報以成斯大力故玄義 |
| J08_0096B31: | 分云一切善惡凡夫莫不皆乘阿彌陀佛大願業力爲 |
| J08_0096B32: | 增上縁也玄記三十左云五劫思惟四十八願名爲大願兆載永劫六度萬行名爲大業十劫正覺利益衆生名 |
| J08_0096B33: | 爲大力已上云云故知深領此旨念念信修乘臺之夕有何殆 |
| J09_0096A01: | を得るの方法聖道にもあり淨土門にもあり・法華玄 |
| J09_0096A02: | 義に云・經云此經是閻浮提人病之良藥・若聞是經 |
| J09_0096A03: | 不老不死者・於老死中識老死實相・云云・觀無量 |
| J09_0096A04: | 壽經あり・是も亦我金仙氏の不死の術也・此の金丹 |
| J09_0096A05: | の一鍊は・南無阿彌陀佛也・觀經云・佛告阿難・汝好 |
| J09_0096A06: | 持是語・持是語者・即是持無量壽佛名・云云・上 |
| J09_0096A07: | 人此文に依て・淨土宗を立て給ふ・散善義に云・從佛 |
| J09_0096A08: | 告阿難汝好持是語已下正明付屬彌陀名號流通 |
| J09_0096A09: | 於遐代・上來雖説定散兩門之益・望佛本願・意在 |
| J09_0096A10: | 衆生一向專稱彌陀佛名・云云・上人の曰・弘願一 |
| J09_0096A11: | 法者・既非權實漸頓之所攝云云・明遍僧都高野の |
| J09_0096A12: | 蓮華谷に住み給ひし比・弘法大師・僧都の夢に見え |
| J09_0096A13: | て・念佛は・顯にあらず・密にあらず・難思の法也・ |
| J09_0096A14: | と告給へり・此の旨野山蓮華三昧院の記錄に見へた |
| J09_0096A15: | り・上人の曰・往生の道には偏に念佛勝れたる事に |
| J09_0096A16: | て候也・然に・往生の道に疎き人の申すやうは・餘の |
| J09_0096A17: | 眞言止觀の行に堪へざる人の安きままの勤めにてこ |
| J09_0096B18: | そ念佛はあれと申すは・極めたる僻事にて候也・又 |
| J09_0096B19: | 云彌陀の本願に任せ・釋尊の付屬により・諸佛の證 |
| J09_0096B20: | 誠に隨ひて・愚なる私のはからひをやめて此等の |
| J09_0096B21: | 故・強き念佛の行を勤めて・往生をねがふべしと申に |
| J09_0096B22: | てこそ候へ・又曰・自他宗の學者・宗宗所立の義を |
| J09_0096B23: | 各別に心得ずして・自宗の義に違するを・是は皆僻 |
| J09_0096B24: | 事也と心得たるは・いはれなき事也・宗宗所立の法 |
| J09_0096B25: | 門各別なる上は諸宗の法門一同なるべからず・皆自 |
| J09_0096B26: | 宗の義に違するは勿論也・云云・大小權實の敎・皆 |
| J09_0096B27: | 金口の説也・然に自法を愛染して・他の法を毀訾す |
| J09_0096B28: | るは・一頭の迦樓駄一頭の優婆迦樓駄を笑ふが如し・ |
| J09_0096B29: | 大論の中に二人の弟子各師の一足を捉つて打合ひし |
| J09_0096B30: | 喩あり見るべし・佛法甚だ遇ひがたし若し一敎を得 |
| J09_0096B31: | ば・先づそれを修すべし・人身も得がたし爪の上の |
| J09_0096B32: | 土の喩の如し・妙樂大師の曰・一失人身・萬劫不 |
| J09_0096B33: | 復・後京極攝政・人界の心を詠み給へる歌に・ |
| J09_0096B34: | 夢の世に月日はかなく明け暮れて |
| J10_0096A01: | 心並起義但爲疑念念不捨者標凡夫之上爲難 |
| J10_0096A02: | 善惡心相續出不許二心并起由也●答先師被仰等 |
| J10_0096A03: | 者問直問文相答之時此文上人入淨土門給根本 |
| J10_0096A04: | 要文故先廣引彼事畢更抑止文已下消文相也●大 |
| J10_0096A05: | 師御意分明等者言天台大師御意以一心三觀爲出 |
| J10_0096A06: | 要旨分明也一心者所觀境其一心即空即假即中有三 |
| J10_0096A07: | 諦德故用三種知觀三諦者釋云心性不動假立中 |
| J10_0096A08: | 名亡泯三千假立空稱雖亡而存假立假號文譬融 |
| J10_0096A09: | 金如中金具衆像如假衆像一一虚無如空若三千 |
| J10_0096A10: | 竪立空義不成此三法非並別故云即●但有善導 |
| J10_0096A11: | 勸化等者先師物語云和尚判極樂彌陀高妙身土於 |
| J10_0096A12: | 能生機不簡善惡凡夫於生因行不問時節久 |
| J10_0096A13: | 近愚縛重罪一念十念生高妙報土云云此義勢經論 |
| J10_0096A14: | 章疏所敢無也故上人思念此師妄迷者就經藏五遍 |
| J10_0096A15: | 雖見之無一分信心然漢土人師智德闌名譽遍大師 |
| J10_0096A16: | 等讚和尚德行以爲指南此自難云不曉疑關我 |
| J10_0096A17: | 過也彼人非迷妄人仍思念明此疏素意可爲遇 |
| J10_0096B18: | 佛敎驗仍五徧後重披見之前後合第八遍時於就 |
| J10_0096B19: | 行立信文決釋義意趣本願利益決定事既云順彼 |
| J10_0096B20: | 佛願故往生極樂是佛他力事誰抑極佛難思妙用其 |
| J10_0096B21: | 後自行化他隨無觀稱名云云●不覺落涙者歡喜涙也● |
| J10_0096B22: | 阿彌陀經一心者是起行上一心故云安心三心云一 |
| J10_0096B23: | 心者凡夫心如野馬猿猴然止諸散亂邪心且束誠 |
| J10_0096B24: | 等三心故云一心也●然者行之人順本願等者言隨 |
| J10_0096B25: | 自機順本願隨他人不順生因本願●起行上一心 |
| J10_0096B26: | 也者於所行體心境云起行上一心也●思定心根者 |
| J10_0096B27: | 無虚假信佛力決定往生心思定云也是三心也● |
| J10_0096B28: | 私愚意者在阿彌陀佛也●只是信樂成就之心根一心者 |
| J10_0096B29: | 三心成就心根云也隨勝云信樂成就●全以自淨其 |
| J10_0096B30: | 意者七佛通誡文云遺敎經文諸惡莫作諸善奉行自淨其意是 |
| J10_0096B31: | 諸佛敎●今一心正釋等者言今一心正釋云也次上今法 |
| J10_0096B32: | 説中一心專念譬説中一心正念云此意也●意念所作等 |
| J10_0096B33: | 者言用廣略觀是意念所作云也所詮念是非口稱是 |
| J10_0096B34: | 意地云念也●諸師多本願者鸞綽等云諸師彼師下 |
| J11_0096A01: | 勝願院名行一心又同註釋三信三不畢結云是故論 |
| J11_0096A02: | 主建言我一心已上是名安心一心三信是安心故也問 |
| J11_0096A03: | 大師釋中有其文耶答然也釋小經一心云七日七 |
| J11_0096A04: | 夜心無間或云七日稱名無間雜是同無他想間雜之 |
| J11_0096A05: | 釋是起行一心也又如云一心信樂求願往生者指 |
| J11_0096A06: | 至心云一心也如云一心正念直來者指至心信 |
| J11_0096A07: | 樂欲生我國之二句云一心是安心一心也尋云散中 |
| J11_0096A08: | 止亂名起行一心者其理可然安心一心其義如何 |
| J11_0096A09: | 答就所求所歸去行思定無雜亂故名一心也謂 |
| J11_0096A10: | 以西方爲所求以彌陀爲所歸離雜亂之失是 |
| J11_0096A11: | 一心之義也若不爾者不一心也此故隨願經嫌心亂 |
| J11_0096A12: | 無志處胎經毀執心不牢固觀經別所求即其證也又 |
| J11_0096A13: | 以念佛爲去行不雜亂餘行是一心之義也小經 |
| J11_0096A14: | 少善不生大經一向專念即其證也如此所求所歸去行 |
| J11_0096A15: | 思定之無雜亂名安心一心也尋云三心即一心者 |
| J11_0096A16: | 三心之體皆成一無三心別歟答不然三心成一心 |
| J11_0096A17: | 者願往生心具三心也是則三心同時相應名一心 |
| J11_0096B18: | 也非失其體只是不虚假之邊名至誠心也無疑 |
| J11_0096B19: | 心邊名深心也迴向之邊名第三心也 |
| J11_0096B20: | 第十七問念佛行者必可行用四修法耶答云云疑云兩 |
| J11_0096B21: | 方若云如三心必可具四修者臨終發心機不可 |
| J11_0096B22: | 具長時修下根凡夫難堪無間修行正雜兼行人豈非 |
| J11_0096B23: | 闕無餘修耶是以禮讚云到彼國已㪅無所畏如 |
| J11_0096B24: | 上四修自然任運自利利他無不具足已上是讓淨土 |
| J11_0096B25: | 之修行下根凡夫難堪長時無間勤行故也依之見 |
| J11_0096B26: | 選擇集三心篇置必之言四修段不置必之言又 |
| J11_0096B27: | 上人往生要集總料簡云四修中取無間修捨餘三修 |
| J11_0096B28: | 云云是其證也若依之云爾者以三心五念四修爲定 |
| J11_0096B29: | 得往生之軌則縱雖具三心若無四修者不可往 |
| J11_0096B30: | 生如何答一義云三心必可具足四修可有具闕文 |
| J11_0096B31: | 理如一邊之難但至一邊難者可行用之法故 |
| J11_0096B32: | 約上機雖勸之若下根之機若別意樂之機具闕不 |
| J11_0096B33: | 同亦所不遮也非言一切必可具足是レ信空上人ノ義又一 |
| J11_0096B34: | 義云必可具四修也但至一邊難者縱雖臨終發心 |
| J12_0096A01: | 並釋順忍及無生忍五忍第三故云順忍五忍第四 |
| J12_0096A02: | 故云無生忍順忍三品下品四地中品五地上品六地無 |
| J12_0096A03: | 生忍三品下品七地中品八地上品九地故云後後三 |
| J12_0096A04: | 所謂後三四五六地亦後三者七八九地故云後後三 |
| J12_0096A05: | 也第十寂滅下品忍者此之一句釋寂滅忍五忍第五故 |
| J12_0096A06: | 云寂滅忍寂滅忍但有上下謂第十地是下品忍也 |
| J12_0096A07: | 故云下品忍佛果即是上品忍故云云仁王經云伏忍 |
| J12_0096A08: | 上中下信忍上中下順忍上中下無生忍上中下寂滅忍上 |
| J12_0096A09: | 下已上又云復次寂滅忍佛與菩薩同用此忍下忍中 |
| J12_0096A10: | 行名爲菩薩上忍中行名爲薩婆若已上所以於 |
| J12_0096A11: | 寂滅忍無中品者而於仁王經中不立等覺故也 |
| J12_0096A12: | 若立等覺意當中品 |
| J12_0096A13: | 頌曰初地以上至七地 雜起功用行不退 |
| J12_0096A14: | 八地已上無功用 無漏變易念不退 |
| J12_0096A15: | 義曰此之一頌亦是摠釋十地之相於中上之二句即 |
| J12_0096A16: | 釋未證淨心之相下之二句釋證淨心雜起者有漏無 |
| J12_0096A17: | 漏而雜起故問云何雜起答於地上菩薩有悲智二 |
| J12_0096B18: | 增若悲增者起有漏心多故受分叚若智增者起無 |
| J12_0096B19: | 漏心多故受變易有此二人故云雜起非是定 |
| J12_0096B20: | 於一人上有多少雜起亦分叚亦變易亦復如是功 |
| J12_0096B21: | 用者作意功用以成事事故云功用行不退者三不退 |
| J12_0096B22: | 中第二不退故云行不退言初地已上七地已來未證 |
| J12_0096B23: | 淨心菩薩功用位故雖有念退無行退也若依仁 |
| J12_0096B24: | 王經十阿僧祇劫若依持地唯識論等經二大阿僧 |
| J12_0096B25: | 祇劫一家且依持地等云二大阿僧祇劫所以釋云 |
| J12_0096B26: | 如華嚴經説初地已上七地已來即是法性生身變易生 |
| J12_0096B27: | 身斯等曾無分叚之苦若論功用已經二大阿僧祇 |
| J12_0096B28: | 劫雙修福智人法兩空并是不可思議神通自在轉變 |
| J12_0096B29: | 無方身居報土常聞報佛説法悲化十方須臾遍滿 |
| J12_0096B30: | 已上八地已上無功用者證淨心菩薩不作意而以成事事 |
| J12_0096B31: | 故云無功用堤塘ノ喩略ス之ヲ無漏者證智菩薩悲智平等無增 |
| J12_0096B32: | 勝故一向純無漏也以純無漏故一向變易也故云變 |
| J12_0096B33: | 易非是言初地已上更無變易問何故名分叚并 |
| J12_0096B34: | 變易耶答死此生彼名爲分叚因移果易名爲變 |
| J13_0096A01: | 故云一念至土見佛能生福智故自行廣已上●濟諸 |
| J13_0096A02: | 劇難諸閑不閑○影云此八難中三途爲劇菩薩濟之人 |
| J13_0096A03: | 天苦微名曰諸閑菩薩懃化故曰不閑憬興云八難名 |
| J13_0096A04: | 爲劇難兼非想天更有業惑二種障者名爲不閑 |
| J13_0096A05: | 若非八難及無二障者皆曰閑已上今之所用憬興義 |
| J13_0096A06: | 也寂亦無失八難之義如傳通記●眞實之際○鈔云指眞如法●辯才之 |
| J13_0096A07: | 智○鈔云指四無礙佛不共德故云如來菩薩分證故 |
| J13_0096A08: | 云得矣法界次第云菩薩若能現種種神通變化則一 |
| J13_0096A09: | 切見者無不信伏衆既起敬信若欲闡揚大道必 |
| J13_0096A10: | 須無礙辯才乃至於此四法智惠捷疾分別了了通達無 |
| J13_0096A11: | 滯故通名無碍智也已上●入衆言音開化一切○影云入 |
| J13_0096A12: | 謂解也謂解衆生種種言音用之起説開化一切 |
| J13_0096A13: | ●超過世間○憬興云過世間者申斷德過二死故乃至 |
| J13_0096A14: | 住度世道者標智德並成二智故乃至諦者安也度者出 |
| J13_0096A15: | 也淨影同之●隨意自在爲諸庶類○鈔云依成智斷 |
| J13_0096A16: | 能得勝進故云自在以自在德能利衆生名不 |
| J13_0096A17: | 請友利物爲懷故名荷負衆生迷重故成重擔庶謂 |
| J13_0096B18: | 凡庶類謂品類衆生無量其類甚多如法苑珠林云十二 |
| J13_0096B19: | 遊經云魚有六千四百種鳥有四千五百種獸有二 |
| J13_0096B20: | 千四百已上畜類如是六道應知●荷負群生爲之重擔 |
| J13_0096B21: | ○私曰誠利物爲荷負衆生爲重擔大悲之至也 |
| J13_0096B22: | 盂蘭盆新記曰唐僧傳云高齊道紀往必荷擔不耻 |
| J13_0096B23: | 微行經書塔像爲一頭老母掃菷爲一頭齊佛境 |
| J13_0096B24: | 内有塔斯掃毎語人曰經不云乎掃僧地如閻 |
| J13_0096B25: | 浮不如佛地一掌者由智田勝也親供母者福 |
| J13_0096B26: | 與登地菩薩齊也至於便利女人經理不許人 |
| J13_0096B27: | 兼或有助者紀曰母我母也非他之母形骸之累 |
| J13_0096B28: | 並吾身也有身必有苦何得以苦勞人所以身 |
| J13_0096B29: | 爲苦先幸勿相助已上彼道紀以孝行之心厚親 |
| J13_0096B30: | 荷負母堂云今菩薩依利物思深正荷負衆生彼 |
| J13_0096B31: | 孝行斯利生雖事替重擔之志是同矧乎次下文以 |
| J13_0096B32: | 衆生類於父母度生全孝行也誠以菩薩以衆生 |
| J13_0096B33: | 爲重擔孝行至極全同道紀肝膽肝膽云云如彼韋 |
| J13_0096B34: | 將軍最勝太子正擔上終南山道宣律師於高樓上者 |
| J14_0096A01: | 次至心下明現在後不果下明未來大彌陀等約ス此ノ門ニ也二 |
| J14_0096A02: | 現未門謂初明現在次至心下明未來也於中初 |
| J14_0096A03: | 是第二生等次不果下第三生等此經約之ニ二門雖殊順 |
| J14_0096A04: | 後是一初文中係念等者欲生心也然憬興云係念我 |
| J14_0096A05: | 國者即往生行也此ノ師今ノ願ヲ云ヒ念佛ノ願ト然シテ以テ念國ヲ爲ス往生ノ行ト未タ得其ノ意ヲ植德本者 |
| J14_0096A06: | 顯宿善義故云植也委如宗要云云問係念安心德 |
| J14_0096A07: | 本起行心行相須何不順次答如宗要云云又或退者 |
| J14_0096A08: | 或不定等退者不定等ノ之二機如シ授手印及ヒ領解鈔ノ又感師輕重均等不生慧 |
| J14_0096A09: | 心一念十念不定如此等類雖有心行成順後機 |
| J14_0096A10: | 皆乘此願於三生等果遂宿願風聞天下幼稚 |
| J14_0096A11: | 小兒臨終往生即此類耳凡於宿善或有係念而植 |
| J14_0096A12: | 德本或復有無係念宿善此レ通シテ値遇ス聖道淨土ニ強弱雖殊 |
| J14_0096A13: | 皆成値遇此敎之因此願宿善局係念善故云 |
| J14_0096A14: | 係念果遂等也問所言德本爲局機熟將又爲 |
| J14_0096A15: | 通順後生因答私云正在機熟如シ向ニ已ニ辯カ傍通生 |
| J14_0096A16: | 因定亦應有順後業故例如別時意之遠因願 |
| J14_0096A17: | 行雖殊遠因是同今攝順後生因之機令速果遂 |
| J14_0096B18: | 昔係念故意尚在機非關業體然而正因遠在過 |
| J14_0096B19: | 去今生心行助宿因耳云云次文中迴向等者迴向狹 |
| J14_0096B20: | 善雖有願行非順次願準向可知上來三願委 |
| J14_0096B21: | 悉料簡在宗要等故不重釋 |
| J14_0096B22: | |
| J14_0096B23: | |
| J14_0096B24: | |
| J14_0096B25: | |
| J14_0096B26: | |
| J14_0096B27: | |
| J14_0096B28: | |
| J14_0096B29: | |
| J14_0096B30: | |
| J14_0096B31: | |
| J14_0096B32: | |
| J14_0096B33: | |
| J14_0096B34: | 無量壽經鈔卷第三畢 |
| J15_0096A01: | 慧眼第一淨十四能調伏心十住論云諸佛若入定若不 |
| J15_0096A02: | 入定欲繫心一縁中隨意久近如意能住從此 |
| J15_0096A03: | 縁中更住餘縁隨意能住若佛住常心欲令人 |
| J15_0096A04: | 不知則不能知假使一切衆生知他心智如大梵 |
| J15_0096A05: | 王如大聲聞辟支佛成就智慧知他人心欲知 |
| J15_0096A06: | 佛常心若佛不聽則不能知應念願令我得佛 |
| J15_0096A07: | 覺三昧十五常在安慧同論云諸佛安穩常不動念常 |
| J15_0096A08: | 在心何以故先知而後行隨意所縁中住無礙行 |
| J15_0096A09: | 故斷一切煩惱故出過動性故如佛告阿難佛 |
| J15_0096A10: | 於此夜得阿耨菩提一切世間若天魔梵沙門婆羅門 |
| J15_0096A11: | 以盡苦道敎化周畢入無餘涅槃於其中間佛 |
| J15_0096A12: | 於諸受知起知住知生知滅諸相諸觸諸覺諸念亦 |
| J15_0096A13: | 知起知住知生知滅惡魔七年晝夜不息常隨逐 |
| J15_0096A14: | 佛不得佛短不見佛念不在安慧偈云其念如 |
| J15_0096A15: | 大海湛然在安穩世間無有法而能擾亂者應念 |
| J15_0096A16: | 願佛除滅我麤動覺觀心十六悲念衆生大般若經云 |
| J15_0096A17: | 十方世界無一有情如來大悲所不能照寳積經云假 |
| J15_0096B18: | 使過於兢伽沙等諸佛世界唯一衆生是佛化限爾 |
| J15_0096B19: | 時如來躬往其所爲説法要令其悟入同經偈云爲 |
| J15_0096B20: | 利一衆生住無邊劫海令其得調伏大悲心如 |
| J15_0096B21: | 是華嚴經文殊讚佛偈云一一地獄中經於無量劫爲 |
| J15_0096B22: | 度衆生故而能忍是苦大經偈云一切衆生受異 |
| J15_0096B23: | 苦悉是如來一人苦乃至衆生不知佛能救故謗如來 |
| J15_0096B24: | 及法僧大論云佛以佛眼一日一夜各三時觀一切衆 |
| J15_0096B25: | 生誰可度者無令失時有論云譬如魚子母若不 |
| J15_0096B26: | 念子則爛壞衆生亦爾佛若不念善根即壞莊嚴論偈 |
| J15_0096B27: | 云菩薩念衆生愛之徹骨髓恒時欲利益猶如一 |
| J15_0096B28: | 子故由此等義有懺悔偈云如父母有子始生便盲 |
| J15_0096B29: | 聾慈悲心慇重不捨而養活子不見父母父母常見 |
| J15_0096B30: | 子諸佛視衆生猶如羅睺羅衆生雖不見實在諸 |
| J15_0096B31: | 佛前已上應作是念彌陀如來常照我身護念我善 |
| J15_0096B32: | 根觀察我機縁我若機縁熟不失時被引接十七無 |
| J15_0096B33: | 礙辯説十住論云若三千界所有四天下滿中微塵數三 |
| J15_0096B34: | 千大千世界衆生皆如舍利弗如辟支佛皆悉成就 |
| J16_0096A01: | 經明出家菩薩那云不許比丘彼レ云ク捨身ハ非ト沙門ノ所ニ爲ル傳 |
| J16_0096A02: | 列若行遺身豈是專存通俗彼云經中所明事存通俗荊溪所 |
| J16_0096A03: | 謂依小不燒則易依大燒之則難保命貪生物情 |
| J16_0096A04: | 皆爾今以義判且爲三例一若本白衣不在言 |
| J16_0096A05: | 限或全不受戒此依經中足指供養勝施國 |
| J16_0096A06: | 城若依梵網直受大戒順體奉持然之彌善二 |
| J16_0096A07: | 若單受小戒位局比丘不燒則順本成持燒則 |
| J16_0096A08: | 依篇結犯三若兼受大戒名出家菩薩燒則成 |
| J16_0096A09: | 持不燒成犯或先小後大或先大後小並從大 |
| J16_0096A10: | 判不犯律儀若此以明粗分進否豈得雷同一 |
| J16_0096A11: | 槪頓斥爲非然有勇暴之夫情存矯誑邀人利 |
| J16_0096A12: | 養覓世聲名故壞法門乃佛敎之大賊自殘形 |
| J16_0096A13: | 體實儒宗之逆人直是惡因終無善報今時頗盛聾 |
| J16_0096A14: | 俗豈知則義淨之誡亦有取矣 |
| J16_0096A15: | 或曰後於所住寺院中寫淨土變相忽催令急速成 |
| J16_0096A16: | 就或問其故則曰吾將往生可住三兩夕而已忽 |
| J16_0096A17: | 然微疾掩室怡然長逝春秋六十有九身體柔軟容色如 |
| J16_0096B18: | 常異香音樂久而方歇時永隆二年三月十四日獨出新修或 |
| J16_0096B19: | 曰三月二十七日示寂出帝王年代錄ニ |
| J16_0096B20: | 此次明掩室往生之相大權示寂隨機異見前已詳 |
| J16_0096B21: | 也怡然謂悅樂也往生之相雖有兩説據所出多 |
| J16_0096B22: | 宗徒常用立化捨身也永隆二年者唐高宗年號當 |
| J16_0096B23: | 本朝四十代天武天皇白鳳十年辛巳迄今歳延寳八 |
| J16_0096B24: | 年庚申正當滿一千歳矣忌日異説本朝通用三 |
| J16_0096B25: | 月十四日也然按釋氏稽古略爲龍朔二年入滅 |
| J16_0096B26: | 此先永隆二年凡十九年也决是寳州之失稽古者 |
| J16_0096B27: | 也今據帝王年代錄及新修往生傳以爲凖矣 |
| J16_0096B28: | 佛法東行未有師盛德矣瑞應 |
| J16_0096B29: | 此明結嘆也問佛法東行將六百年弘化高德數如 |
| J16_0096B30: | 恒沙其中何無及師德者後善導嘆結豈非過讃 |
| J16_0096B31: | 乎答仁者未詳僧傳故懷斯惑非不古人各有 |
| J16_0096B32: | 別德而至論一人兼備衆德且所兼一一勝德皆 |
| J16_0096B33: | 能抜群出類則歷觀僧史未有出於大師者 |
| J16_0096B34: | 何者衆德雖多要惟十科不與十科實沙門之所 |
| J17_0096A01: | 卷第八上 |
| J17_0096A02: | 初七日追善事 二七日 |
| J17_0096A03: | 三七日 四七日 |
| J17_0096A04: | 五七日 六七日 |
| J17_0096A05: | 七七日 |
| J17_0096A06: | 卷第八下 |
| J17_0096A07: | 堀川太郞入道往生事 隨蓮夢想事 |
| J17_0096A08: | 民部卿入道往生事 公胤僧正往生事 |
| J17_0096A09: | 靜遍僧都往生事 |
| J17_0096A10: | 卷第九上 |
| J17_0096A11: | 山門公人向御廟堂事 頓宮入道追散山門使事 |
| J17_0096A12: | 改葬之事 過洛中事 |
| J17_0096A13: | 自嵯峨奉渡廣隆寺事 隆寬律師往生事 |
| J17_0096A14: | 於粟生奉荼毘事 |
| J17_0096A15: | 卷第九下 |
| J17_0096A16: | 嵯峨釋迦堂上人廟塔事 空阿彌陀佛往生事 |
| J17_0096A17: | 津戸入道往生事 明惠上人託事 |
| J17_0096B18: | 明禪法印往生事 上人德行總結事 |
| J17_0096B19: | 已 上 |
| J17_0096B20: | 右總目は。もと稿本になき所。今開版に際し。披 |
| J17_0096B21: | 覽に便せむかため。各卷の目次を集め來て。玆に |
| J17_0096B22: | 揭くるもの也。 |
| J18_0096A01: | 聞師説法惕然慙懼禮師謂曰淨土心行未之究也 |
| J18_0096A02: | 乞垂開示師乃爲之示説三佛彌陀釋迦證誠諸佛大悲本懷光明 |
| J18_0096A03: | 吉水二祖素意令捨雜行專修正行大夫人感喜徹 |
| J18_0096A04: | 骨深悔前作慨然謂曰惜哉從來徒棄金而拾沙也 |
| J18_0096A05: | 自是改轍春秋胡傳衛公雖欲自新改轍而其道無由。正字通轍車輪所輾跡也遵奉明誨 |
| J18_0096A06: | 一意正行蓋有年矣大夫人欣慰之至不勝感荷乃 |
| J18_0096A07: | 自繕寫淨土三經及法華經且烏漆小欹案一架奉進 |
| J18_0096A08: | 師以謝開導之重也此小欹案唯烏漆無有描金（會典日本貢物描金粉匣又出天工開物）等莊飾但縁 |
| J18_0096A09: | 邊處處有釦（後漢鄧皇后紀註釦以金銀縁器也又夢溪筆談李舜擧家甞爲暴雷所震漆器銀釦者銀悉鎔流在地漆器曾不焦灼又正字通 |
| J18_0096A10: | 描摹畫也又釦以金飾器口也）耳制作異常謂下設方臺臺上置一箱箱上搆兩柱其箱縱橫少小於下臺而箱有蓋是備以筆硯紙墨 |
| J18_0096A11: | 藏于其中蓋大夫人新出巧思特命木匠所使造也右從上 上皇皇后及大政所報師法施恩賜名件如此皆在于知恩別院入信院至 |
| J18_0096A12: | 今門學相傳以爲寶貨自外如上至尊高貴歳時贈施復甚多矣不能盡載厥後享保丁酉夏大夫人 |
| J18_0096A13: | 罹沉痾韓愈詩太華峰頭玉井蓮云云一片入口沉痾愈 漢五行志註沉痾病深也醫療無效乃自 |
| J18_0096A14: | 知其病不起去死無日矣請師爲溘焉善知識師 |
| J18_0096A15: | 亦嘉其志篤不離左右時時鳴磬助其稱佛大夫 |
| J18_0096A16: | 人與人別臨終合掌念佛而薨病床及臨終祥相多不能具紀溘焉猶言終焉也柳宗元 |
| J18_0096A17: | 詩溘死委炎〓（極南）臧獲（從僕）守靈帷正字通溘奄忽氣絶）也楚辭寧溘死以流亡兮先是聞證和尚師之先師 |
| J18_0096B18: | 深厭勞生雲水其身亦若野鶴孤雲超然去留無 |
| J18_0096B19: | 定處一時寓居于洛之淨敎寺淨敎寺額 後花園帝之御墨（諸記曰 後小松帝宸筆者 |
| J18_0096B20: | 非也）寺乃平重盛公所創建即公齋室（今世謂持佛堂是也）又其本尊阿彌陀佛立像三尺許公平居所奉持也佛壇内外繪畵慧心僧都所圖寺 |
| J18_0096B21: | 始在東山豐國東公甞點火於四十八燈籠因號燈籠堂今尚其地土人呼曰火燈即小松谷是也稱公曰燈籠大臣或小松殿蓋由此也其 |
| J18_0096B22: | 後移于洛之東洞院高辻南今尚其地曰燈籠坊（與蜀靑泥坊其事相類）其後復移于京極四條南今淨敎寺是也鎭護神祠熊野權現亦公所 |
| J18_0096B23: | 剏祀也官置土田租税六石（權現供料）今尚爲寺業又有四脚門蓋非高貴館公儀所不允也是皆往古造營至今未甞遭燒失之厄此 |
| J18_0096B24: | 亦奇哉又由古燈籠舊章今尚寺門毎夜點燈火云日師與同門圓智又號中阿近州大津人年十二投同 |
| J18_0096B25: | 郷常念寺圓立上人祝髮（唐書祝斷也）出家未幾遊學于東州敎黌巖築淨國寺從聞證和尚與師同寮（詩小雅生民板篇並揚愼六書索隱）受 |
| J18_0096B26: | 業隱逸之風能相似師因莫逆交情若昆弟後旋近州董席于州之草津淸淨精舍孳孳施化於他多矣禀性至孝母逮衰朽即謝寺事 |
| J18_0096B27: | 歸省大津四十八軸元祖全傳受和尚命從事於斯大業不遂賚志而沒（宋學士全集思遠樓記并後漢馮衍與陰就書）惜哉可勝歎乎（事 |
| J18_0096B28: | 詳于斯段末故姑略玆共往相謁和尚淸話之次及元祖事即告謂 |
| J18_0096B29: | 曰本山知恩院吉水上人全傳者一部四十八軸吉水大師一化（一代化益）始末山門（台嶺）功 |
| J18_0096B30: | 德院舜昌（法印）之所編也昌師徧覽諸家舊記集爲一套（套字義別詳于正字通作者辯異本正不決擇）附入畵圖述作既成韞匱自珍其 |
| J18_0096B31: | 後恭承 後伏見上皇之勅奏進之 天覽殷重睿信殊深乃詔菅淸二姓諸儒及當時命世（名世命世同音）才臣添之削之斐然成章於是 |
| J18_0096B32: | 伏見後伏見後二條三帝親染宸翰法親王尊圓由 勅挺華毫復命一時縉紳轉法輪大政大臣等繕寫全傳其畵圖則畵司土佐某受 敕 |
| J18_0096B33: | 圖之即賜 御題曰法然上人行狀圖畵今現在干本山知恩院之藏也實是淨宗之趙璧下和之玉也史記卞 |
| J18_0096B34: | 和者楚野民得玉獻懷王又曰趙惠王得楚和氏璧秦昭王聞之使人遺王書願以十五城請易璧。 今以全傳比之趙璧以爲無價重 |
| J19_0096A01: | 甚恂 秀旭號舜空初住上州吾妻善導寺後住洛西粟生野光明寺 正孝字融國住光明寺 乘養號底空住洛光明寺 宏善字舜叔、住禪林光明二大刹後柏原帝賜紫方袍 桂林 池感 顯貞號實空住禪林光明二大刹 敎運號頓空住光明寺 甫叔號智空住光明寺及禪林寺 俊式號杲空、初住紀州惣持寺後住洛禪林 玄忠諱澤道、初住尾州正覺寺後住紀州惣持寺 壽全號澄空、初住南都稱名寺後住洛禪林 默然號尊空住洛西光明寺 李栖號萬空住洛西光明寺 |
| J19_0096A02: | 賢正 久圓 宗淸 文中 珠林 元伯 利玉 聖立 證忍 了運 舜智 玄虎 融隆字紹月住洛東禪林 |
| J20_0096A01: | 寺記云二世天蓮社德譽代東照宮濱松御在城中度度 |
| J20_0096A02: | 召出され故を以江府へ御移城の砌は御供申されし |
| J20_0096A03: | とそ |
| J20_0096A04: | ○俊蓮社嶽譽行阿は三河國人大樹寺登譽天室上人弟 |
| J20_0096A05: | 子稱念上人高弟生實安譽上人附法後江戸天德寺十世と成天 |
| J20_0096A06: | 正中又京一心院に住職す慶長十二年京西陣千本内に |
| J20_0096A07: | 本空山無量壽院稱念寺を起建し元和二辰年十二月朔 |
| J20_0096A08: | 日寂六十三才 |
| J20_0096A09: | ○聽蓮社諦譽會言は武州岩付の人京一心院嶽譽弟子 |
| J20_0096A10: | 生實安譽上人の輪下にて三脉禀傳し慶長十八年三條 |
| J20_0096A11: | 千本に稱福寺を創建し慶安二年十二月十四日化七十 |
| J20_0096A12: | 一 |
| J20_0096A13: | ○然蓮社辨譽拱阿離碧は駿州長沼人父今川氏實臣羽 |
| J20_0096A14: | 衣白了母藤原遠藤氏子なきを愁産神に祈即ち夢中觀 |
| J20_0096A15: | 呷花と姙す天正七卯四月生七才時同國淸水實相寺光 |
| J20_0096A16: | 譽の弟子に送る十五才春龍澤山に入て道譽安譽の二 |
| J20_0096A17: | 代久錫し宗門の深要を明らむ又三縁山に移て暫一夏 |
| J20_0096B18: | を經又光明の岌把の許に隨學す一宗の譜脉を嗣三國 |
| J20_0096B19: | の相承を自得す又龍澤に立歸り靈巖公の座下に奧妙 |
| J20_0096B20: | を琢磨す師命默止がたく古郷に歸り實相寺に住務す |
| J20_0096B21: | いまだ年を經ずして内精舍を再興し又同所に福欣寺 |
| J20_0096B22: | を開基す元和六申冬榊原氏の請によりて遠州橫須賀 |
| J20_0096B23: | 撰要寺に移住し廿餘年寬永十七辰年佛殿再建し同十 |
| J20_0096B24: | 九午年九月洛陽一心院内外の衆徒の懇望によりて一 |
| J20_0096B25: | 心院十八世と成後貴家の命によりて洛陽岡崎村蓼倉 |
| J20_0096B26: | 山法雲寺を中興す正保三戌年八月四日入寂壽五十一 |
| J20_0096B27: | 寺記云開基傳敎大師延曆中受勅爲新都上下身心安 |
| J20_0096B28: | 樂造藥師及成像日貝多羅葉を以自畵藥師像新彫腹 |
| J20_0096B29: | 内藏之成就也殊城異時變にて雖有榮枯終不退轉且 |
| J20_0096B30: | 應仁亂後改淨土宗中略爰藝陽太守霜臺室九條道房 |
| J20_0096B31: | 公息女八代姬法諱稱專院心譽誓空大姉は佛家を信 |
| J20_0096B32: | 敬し寺院興隆志願在之雖然邊域者偏易可近乎洛陽 |
| J20_0096B33: | 内外中宜地令探索依之即當寺相調寬永末九條政所 |
| J20_0096B34: | 從三位長子一心院十八世然蓮社辨譽拱阿御歸依即 |
| Z01_0096A01: | 聞緣覺一。亦云現云二於此中下一。且擧二難化人一歟。考歟下一本有下亦擧二二 |
| Z01_0096A02: | 乘一攝二三祇菩薩一歟。謂同斷同證故。〔方便下標指上四（五十三紙）華嚴疏二二（十紙）肇論疏上九紙〕之大字十六字細字二十五字上○顯 |
| Z01_0096A03: | 示三乘者。口業方便。分二-別一乘一。而說二三乘一。三乘亦是佛方 |
| Z01_0096A04: | 便。權謀不二眞實一。故云二顯示一。○於此中下而現滅度者。身 |
| Z01_0096A05: | 業方便。緣覺爲レ中。聲聞名レ下。意在二菩薩爲一レ上於二此二中一。示有二𣵀 |
| Z01_0096A06: | 槃一。故云二現滅度一。（會）。菩薩遠期二佛果一。不レ求二灰滅一。但爲レ應二二乘一。 |
| Z01_0096A07: | 自現二滅度一。法花云。鈍根樂二小法一。貪二-著於生死一。於二無量 |
| Z01_0096A08: | 佛一。不行二深妙道一。衆苦所二惱亂一。爲レ是說二𣵀槃一。已上今爲二小 |
| Z01_0096A09: | 機一。假示二入滅一。故云二而現一也。然興師科云二身業一者。准三上 |
| Z01_0096A10: | 云二示現滅度一。今現滅度定可二身業一。彼云。卽同二攝論變化一。彼疏中初引二化身入滅六意文一。 |
| Z01_0096A11: | 諸ノ口業說ハ。皆収二顯示三乘句一。意何重說二中下𣵀槃一。上下 |
| Z01_0096A12: | 文同。義理極成。已上又依二淨影一。顯示等三句。卽是口業方 |
| Z01_0096A13: | 便。於レ中顯示三乘ハ說二三乘因一。於此中下而現滅度ハ說二小 |
| Z01_0096A14: | 乘果一。云云問。憬興破云。此必不レ然。於二下中乘一。而現二滅度一。 |
| Z01_0096A15: | 旣應化相。必不レ可レ說二二乘果一。不レ爾如何言二現滅度一。而 |
| Z01_0096A16: | 不レ言レ說故。已上此破云何救乎。鈔主云。若就二義理一。淨影 |
| Z01_0096A17: | 最勝。所以ハ菩薩欲レ引二權機一。且說二二乘偏眞𣵀槃一。中下 |
| Z01_0096B01: | 聞レ之。卽息二化城一。若不レ說レ有二𣵀槃可證一。二乘何入。故別 |
| Z01_0096B02: | 顯也。現滅度言。上下雖レ同。其意卽別。如三上云二普現道敎一。 |
| Z01_0096B03: | 以レ說名レ現。今亦可レ爾。何云二身現一。已上（鈔）私問。壽會云。而 |
| Z01_0096B04: | 能安二-住方便善巧一。初不レ樂レ入二二乘𣵀槃一。文旣云二不樂一。 |
| Z01_0096B05: | 今何云二而現一乎。答。彼經約二菩薩自性一說故云二不樂一。今 |
| Z01_0096B06: | 明二利他一。故云二而現一。各據二一義一。夫實互可レ通歟。○亦無 |
| Z01_0096B07: | 所作。科ニ修行成德者。影云。因修成德。興云。修之成德。謂 |
| Z01_0096B08: | 菩薩由二修行功一。成二廣大德一嘆也。○亦無等者。諸師異解。 |
| Z01_0096B09: | 且依二淨影及鈔主意一。次上利他中。假考假一本無說二因果一。謂顯 |
| Z01_0096B10: | 示三乘。說二三乘因一。而現等者。說二二乘果一。雖三如是說二因果 |
| Z01_0096B11: | 相一。唯是示現。非二其實事一。亦無所作者。無二因可一レ作。亦無 |
| Z01_0096B12: | 所有トハ。無二果可一レ有。言二不起一者。無二淨可一レ起。言二不滅一者 |
| Z01_0096B13: | 無二染可一レ滅。此擧二道理一。得平等法ハ。約レ理辨レ證。名二前無 |
| Z01_0096B14: | 作ト無所有等トヲ一。爲二平等法一。證會名レ得。已上影疏私ニ領解云。 |
| Z01_0096B15: | 論二菩薩自證一則ンハ。諸法實相。諸法無相。因果二法。亦 |
| Z01_0096B16: | 不レ出二實相一。所謂大乘因者。諸法實相。大乘果者。亦諸法 |
| Z01_0096B17: | 實相。旣是實相。染淨二法亦平等。平等之法故。更無二增 |
| Z02_0096A01: | 决疑一。其中ニ卽有二入不入ノ論一。佛言。兩俱ニ不レ解二我意一。云云。 |
| Z02_0096A02: | 而ニ今諸宗ノ人師。就二此經文一種々異釋。還墮二諍論一。故言二 |
| Z02_0096A03: | 豈况小凡等一也。按ニ小凡者。謂信前凡夫ナラン。如二上文云一。况 |
| Z02_0096A04: | 我信外輕毛。小卽凡ノ故持業釋。○雖然必欲知等。揩意 |
| Z02_0096A05: | 云。如是深義ハ。雖レ非二凡境一。若欲レ知者。須レ依二敎量一。聖敎異 |
| Z02_0096A06: | 說。佛自决了。餘人ノ平章ハ。未レ爲二了義一等。云云。鈔同レ之。○ |
| Z02_0096A07: | 如大品經等。文出二智論九十六（初）本經廿九卷一。○非化 |
| Z02_0096A08: | 品中者。記ニ云。此品始說二𣵀槃非化一。終明二𣵀槃如化一。故 |
| Z02_0096A09: | 經ハ從テレ終ニ而題二如化一。今ハ從テレ初ニ云二𣵀槃非化一。所二以然一者。 |
| Z02_0096A10: | 爲レ成二報身入滅之義一。引ク二非化品ト一。若約二如化義一者。無カ二入ノ |
| Z02_0096A11: | 義一故ニ。凡從二所說法一。改二經題品目一者。其例惟多。云云。問。 |
| Z02_0096A12: | 經文引用。由二何理一乎。答。旦約二大旨一。只有二二意一。一ニ謂非 |
| Z02_0096A13: | 化。二ニ謂如化。若約二非化一。報亦當レ滅。謂他受用。亦是如 |
| Z02_0096A14: | 化ニＭ（シテ）。而應レ歸二入非化理一故。若約二如化一。何論二入義一。俱是一 |
| Z02_0096A15: | 空ニＭ（シテ）。無二能所一故。揩記廣釋。云云。○佛吿須菩提等。新云。經 |
| Z02_0096A16: | 文中ニ佛對二善吉一。互問二答如化非化之義一。總有二六重一。初擧二 |
| Z02_0096A17: | 化人一作二化人喩一。問ハ是佛。答ハ卽善吉。問意欲レ明二諸法皆 |
| Z02_0096B01: | 空一。先擧二前喩一。以問二實不一。但疏中加二佛吿二字一。恐爲レ分二 |
| Z02_0096B02: | 別上喩善吉語一。已上。○不也世尊。答意。化人本非二實事一。况 |
| Z02_0096B03: | 彼作レ化。豈レ不レ空。是故答云二不也一。世尊若依二本經一世尊 |
| Z02_0096B04: | 句下更有二五十六字一。今略レ之。大論九十六（初）○佛吿須菩提色卽 |
| Z02_0096B05: | 是化等。是第一答文。然本文ニ無二佛吿二字一。今加レ之者。私ニ |
| Z02_0096B06: | 次上有三善吉領二化人無實之說一。如來印二其領解一。而言二須 |
| Z02_0096B07: | 菩提色卽是化等一。故加釋。於レ義彌允。新云。色卽等ハ卽有 |
| Z02_0096B08: | 漏ノ五陰。此約二凡夫一。明二世法空一。一切種智ハ卽約二佛果一。初 |
| Z02_0096B09: | 從二凡夫一。終至二種智一。中間超二越三乘聖人一。故言二乃至一。如レ |
| Z02_0096B10: | 是凡聖。有漏無漏。一切人法。猶如下化人ノ化二作スルニ化人一。俱 |
| Z02_0096B11: | 無中實事上。故皆云レ化。鈔一義大ニ同。有人ノ義非也。可レ知。○須菩提白佛言等。 |
| Z02_0096B12: | 新ニ第二已下。五重問答。皆善現ノ問ニＭ（シテ）而如來答。○若世間 |
| Z02_0096B13: | 法是化等。揩云。若ハ如也。今審二問Ｍ（シテ）漏無漏法ヲ一云。世間有漏 |
| Z02_0096B14: | 五陰等法。理應レ如クナルレ化ノ。出世無漏。三乘ト佛トノ法。何故亦 |
| Z02_0096B15: | 空。云云。記ニ問。上旣ニ說テ云二一切種智卽是化ト一。豈レ非三是說二 |
| Z02_0096B16: | 出世間法。卽是化一耶。答。此經意ハ者。句句廻轉Ｍ（シテ）。同明二空 |
| Z02_0096B17: | 旨一。謂色ヲ爲レ本。而明レ空時ハ。受等乃至。一切種智ニ。廻轉Ｍ（シテ）空スレ |
| Z03_0096A01: | 飯於室內一。菩薩聞レ之得レ悟。聲聞不レ聞レ之。是香塵法 |
| Z03_0096A02: | 證也。問。法行思惟意如何。法行人者利根類也。不二 |
| Z03_0096A03: | 隨レ他悟一。己悟レ法也。是法塵說也。聲聞四果中有二利 |
| Z03_0096A04: | 鈍一。根鈍隨二知識語一信行。名二隨信行一。根利不三必聞二知 |
| Z03_0096B01: | 識言一。自智慧ヲ以テ從二法理一思惟。名二隨法行一。今法行 |
| Z03_0096B02: | 者。隨法行也。云云○隱彰只是密顯異稱等事。如來 |
| Z03_0096B03: | 說敎。有二化法化儀四敎一。 |
| Z03_0096B04: | 化法四敎┐ 化儀四敎┐ |
| Z03_0096B05: | ┌─────┘ ┌───────────┘ |
| Z03_0096B06: | ├一三藏敎 ├一漸敎 自二阿含一至二法華一初淺後深漸敎機邊 |
| Z03_0096B07: | ├二通敎 ├二頓敎 華嚴經也成道初爲二厚植善根機一說二別圓頓大敎一也 |
| Z03_0096B08: | ├三別敎 ├三祕密敎 祕密敎說二小乘一會座爲二一機一密說 |
| Z03_0096B09: | └四圓敎 └四不定敎 聞二大乘一得小乘開大乘益也 |
| Z03_0096C01: | 今隱者當二祕密敎一。彰者當二顯露說一。於閻浮提見第二法 |
| Z03_0096C02: | 輪等者。第二法輪者。般若也。此阿含爲二初轉法輪一故 |
| Z03_0096C03: | 也。問。案五時華嚴。成道最初說。應レ云二初轉法輪一。何 |
| Z03_0096C04: | 云二阿含初轉法輪一也。又後阿含ヲ初轉法輪ト云哉。又 |
| Z03_0096C05: | 設シ阿含雖二初轉法輪一。方等ハ第二法輪ニ當ル。般若ヲ云二 |
| Z03_0096C06: | 第二法輪一哉。答。佛出世成道大意。大通結緣三周聲 |
| Z03_0096D01: | 聞ノ爲也。然菩提樹下成道。照二三周機一。一乘法一乘法 |
| Z03_0096D02: | 其機分ニ非ス。故三七日間不レ說。此爲二小乘一。乳敎擬宜 |
| Z03_0096D03: | 益也。然大根機開二圓頓悟一。是傍益也。故以二阿含一云二初 |
| Z03_0096D04: | 轉法輪一。次方等阿含ノ後ナレハ。第二法輪ト云ヘケレ𪜈。方等ニハ |
| Z03_0096D05: | 無二說時一。但是證果ノ聲聞アレハ則彈呵ス。類二-聚此彈呵說一。 |
| Z03_0096D06: | 云二方等一也。故第二法輪當二般若一也。箕田云。有云。方 |
| Z04_0096A01: | 王ト一。其故ハ不レ乘二生因ノ願ニ一諸行ハ依テ二來迎ノ願ニ一徃 |
| Z04_0096A02: | 生スルカ故ニ。乘スル二生因ノ機ニ一無クハ二來迎一不ルカレ可二徃生一 |
| Z04_0096A03: | 故ニ相三似彼ノ御廟釋スルニ二十八願非妙ト一者歟。僅ニ拘サレテ二 |
| Z04_0096A04: | 一文ノ株ニ一失ス二多ノ文理ヲ一何ソ其レ愚ナル乎。殆可レ謂ツ二不足 |
| Z04_0096A05: | 言ト一。賢智察レ之。 |
| Z04_0096A06: | 問。言フハ二發菩提心ト一徃生ノ因行歟耶。答。爾也。 |
| Z04_0096A07: | 難。如キ二文相ノ一者初標シ二發菩提心ヲ一。次ニ云二修諸功德ト一。 |
| Z04_0096A08: | 是諸機皆ナ發心ヲ下地ニテ其ノ上ヘニ可シトレ修ス二何ノ行ヲ一云トコ |
| Z04_0096A09: | ソ聞ヘタル如何。答。菩提心爲ラン二諸行ノ通安心ト一事用ニ |
| Z04_0096A10: | 論レ之時キ雖レ不レ可レ遮。今先列ネ擧ル趣キハ徃生ノ之行ノ |
| Z04_0096A11: | 隨一也。其故ハ三輩九品ハ共ニ此願ノ願成就也。彼ノ三 |
| Z04_0096A12: | 輩ニ有二菩提心一是レ徃生ノ行ノ隨一ニテ亘ル二三輩ニ一也。謂ク |
| Z04_0096A13: | 於テ二諸行門ニ一分二別スル三輩ノ淺深ヲ一之時上中下如クレ次ノ次 |
| Z04_0096A14: | 第ニ減ス二行體ヲ一。中輩ニハ減メ二出家ノ行ヲ一說二在家ノ行ヲ一。下 |
| Z04_0096A15: | 輩ニハ減二出家在家行ヲ一唯貽ス二發心許ヲ一。此皆於テ二諸行門ニ一 |
| Z04_0096A16: | 加二減スルナリ因ヲ一也。何況ヤ至ハ二觀經ノ九品ニ一者於テ二上下品ニ一 |
| Z04_0096A17: | 菩提心ヲ爲ス二因行ト一此說彌ヨ分明也。以テ二彼此ノ願成就ノ |
| Z04_0096B01: | 文ヲ一可キレ得二今願文ノ意一也。但シ先ノ別メ標スルヿハ二菩提心ノ |
| Z04_0096B02: | 一因ヲ一者雖三同ク爲スト二徃生ノ之行因ト一。其中ニ有リ二心行ノ之 |
| Z04_0096B03: | 別一爲レ分二別セン之ヲ一別標スル也。於テ二心ノ行ノ中一云フ二標列ノ |
| Z04_0096B04: | 次第ヲ一之時者心是レ前行ハ是レ後也。故ニ如レ此ノ列スル也。 |
| Z04_0096B05: | 例ハ觀經ノ三福ヲモ宗家分テ二四段ニ一別二開シタマヘリ菩提心ヲ一。 |
| Z04_0096B06: | 其ノ意如レ今ノ但シ亦再徃論セハ二此ノ願ノ意ヲ一何ノ行者モ以テ二此 |
| Z04_0096B07: | 菩提心一爲スル二安心一邊可レ有レ之。然而正意ハ爲メ二行之隨 |
| Z04_0096B08: | 一ト一列スルレ之也。仍テ九品ノ中ニ上上上中ヲハ爲ス二安心ト一。例ハ |
| Z04_0096B09: | 行福ノ中ニモ菩提心等ハ各別之行ニテコソアレト云。再徃 |
| Z04_0096B10: | 言レ之發菩提心凡夫自能行行兼勸有緣ト釋メ自利利他ノ |
| Z04_0096B11: | 安心ニ取リ合セタル事モ如レ有レ之。仍テ異譯ノ中ニハ有リ二其 |
| Z04_0096B12: | 起盡一云々。 |
| Z04_0096B13: | 第二十係念定生願事 |
| Z04_0096B14: | 問。立ル二此願ヲ一意如何。答。於テ二法藏所見ノ土ノ中ニ一。縱ヒ |
| Z04_0096B15: | 雖下有ル二宿善一之機ナリト上生死尙ヲ長遠ナルコトヲ憐テ係念不レ |
| Z04_0096B16: | 空速ニ令ルト二果遂一云フ願ヲ被ルレ發也。是則相二從ノ十八十 |
| Z04_0096B17: | 九願ニ一此願來ル也。謂ク於テ二萬行ノ中ニ一選テ二念佛ノ一行ヲ一爲ス二 |
| Z05_0096A01: | 切惡法一。令レ不二增長一。以レ隨二-順法性一離二諸過一故。已上論文云。 |
| Z05_0096A02: | 智惠觀察者。此智惠可レ通二思修一。言ハ始ハ先思惠終リハ修 |
| Z05_0096A03: | 惠定故。亦云二毘婆舍那一者。𣵀槃經三十一毘婆舍那ヲハ名 |
| Z05_0096A04: | 爲二正見一。亦名二了見一名爲二能見一。名曰二偏見一名二次第見一。名二 |
| Z05_0096A05: | 別相見一。是爲レ惠矣。因擧二三種行相一。同經曰。緣二於一境一 |
| Z05_0096A06: | 得レ名二三昧一。如レ是餘緣モ亦一境ナルカ故。○以レ住二如是善三 |
| Z05_0096A07: | 昧一。觀二一切法一名二善惠相一。不レ見二三昧ト智惠トノ異相ヲ一是名二 |
| Z05_0096A08: | 捨相一。復次○若取二色相一。不レ能レ觀二色常無常相一。是名二三 |
| Z05_0096A09: | 昧一。若能觀二色常無常一是名二惠相一。三昧ト惠ト等シテ觀二一切 |
| Z05_0096A10: | 法一。是名二捨相一。善男子如下善御駕駟遲疾得上レ所。故名二捨 |
| Z05_0096A11: | 相一。菩薩亦爾。若三昧多者。則修二-習惠一。若思多者ハ則修二-習 |
| Z05_0096A12: | 三昧一。三昧ト惠ト等コトハ則名テ爲レ捨ト。善男子十住菩薩ハ智 |
| Z05_0096A13: | 惠力ハ多ク三昧力少シ。是故不レ得三明見二佛性一。聲聞緣覺ハ三 |
| Z05_0096A14: | 昧力ハ多ク智惠力少シ。以二是因緣一不レ見二佛性一。諸佛世尊定 |
| Z05_0096A15: | 惠等キ故ニ明見二佛性一。了了ニシテ無礙ナルヿ如レ觀二掌中菴摩勒 |
| Z05_0096A16: | 果一。〓見二佛性一者名爲二捨相一矣。又云。憂畢叉者名曰二平等一。 |
| Z05_0096A17: | 亦名二不諍一。又名二不觀一。亦名二不行一。是名爲レ捨矣。又於二時 |
| Z05_0096B01: | 非時修行一。以二讀誦乃至念佛念法等行相一名レ捨耶。具前 |
| Z05_0096B02: | 載矣。同經曰。定者名二空三昧一。惠相者名二無願三昧一。捨相 |
| Z05_0096B03: | 者名二無相三昧一矣。亦同經曰。惠有二二種一。一世間。二出世 |
| Z05_0096B04: | 間。復有二三種一。一般若。二毘婆舍那。三闍那。般若者。名二一 |
| Z05_0096B05: | 切衆生一。毘婆舍那者一切聖人。闍那者諸佛菩薩。又般 |
| Z05_0096B06: | 若者。名テ爲二別相一。毘婆舍那ヲハ名爲二惣相一。闍那者名二破 |
| Z05_0096B07: | 相一。已上私云此文相難二分別一。又同經云。善男子爲二三事一故 |
| Z05_0096B08: | 修二奢摩他一。何等爲レ三。一不放逸故。二莊嚴大智故。三得 |
| Z05_0096B09: | 自在故。復爲二三事一故。修二毘婆舍那一。何等爲レ三。爲レ觀二生 |
| Z05_0096B10: | 死惡果報一故。二爲レ欲レ增二-長諸善根一故。三爲レ破一一切諸 |
| Z05_0096B11: | 煩惱一故矣。私云。此經中ニハ奢摩他ニ攝二一切世間大小乘 |
| Z05_0096B12: | 諸三昧定一。又於二占察經一有二三種觀一。一者唯心識觀。是觀二 |
| Z05_0096B13: | 心相差別。法生滅流動一。故文云。觀二-察一切法唯心相ヨリ |
| Z05_0096B14: | 生スト一。若使レ離レ心則無下一法一相ト而能自見ルコト有中差 |
| Z05_0096B15: | 別上。世常應三如レ是守二-記內心一。知下唯妄念無中實境界上。勿二休 |
| Z05_0096B16: | 廢一是名レ修二-覺唯心識觀一矣。私云。住二此觀一知二一切善惡 |
| Z05_0096B17: | 無記等差別相一。又於二此觀中一明二奢摩他毘婆舍那二種觀一 |
| Z06_0096A01: | 四句ノ中。初ノ家欲ハ身ニ在テ心ニ非ス。後ハ身心共 |
| Z06_0096A01: | 心○ |
| Z06_0096A02: | ニ在リ。中ノ二ノ欲ハ。タヽ心ニ就テ論スルナリ。修道 |
| Z06_0096A02: | 行○ |
| Z06_0096A03: | ノ沙門。心ノ中ノ家欲ヲ忘ルヘキモノヲヤ。南山大師淨心誡勸 |
| Z06_0096A03: | ○捨家 外相○ |
| Z06_0096A04: | 無力ノ大賊罪甚シ二於劫盜ヨリ一。云云十疑論第十疑ノ下發菩 |
| Z06_0096A04: | ○發心 內相○ |
| Z06_0096A05: | 提心トハ。上求下化ノ心ヲ起スナリ。其相註ノ下四十一丁安 |
| Z06_0096A05: | ○一向○ |
| Z06_0096A06: | 樂集上十六丁往生要集作願門ノ下ニ委釋ス。菩提心義廣 |
| Z06_0096A06: | ○修諸○ |
| Z06_0096A07: | シ。硏尋スヘシ。明慧ノ摧邪輪等ハ。選擇ニ菩提心ヲ廢スルヲモテ本トス。云云一向專念等ト |
| Z06_0096A07: | ○願生○ |
| Z06_0096A08: | ハ。一向ノ言ハ一佛ヲ指ス。念トハ口稱觀念ニ通ス。本 |
| Z06_0096A08: | ○通修 |
| Z06_0096A09: | 文ノマヽニテハ。五緣隨一ノ行門ナルノミ。或ハ五緣ヲ |
| Z06_0096A09: | ○別修 |
| Z06_0096A10: | 五人ノ修行トセハ。一向ノ言ハ一人ノ但行トモミユ |
| Z06_0096A10: | ○具缺圖 |
| Z06_0096A11: | ヘシ。一向ノ言餘ノ四緣ニモ通ス但シ相傳ニヨレハ。本經ノ言ニ就テ |
| Z06_0096A11: | ○上輩 |
| Z06_0096A12: | 五緣○ |
| Z06_0096A13: | 四緣○ |
| Z06_0096A14: | 三緣○ |
| Z06_0096A15: | 二緣○ |
| Z06_0096A16: | 一緣○ |
| Z06_0096A17: | ○一人 |
| Z06_0096A18: | 頭輩品圖（大綱抄中） |
| Z06_0096B01: | 三義ヲ立ツ。廢立ト助正ト傍正トナリ。祖意選擇本三十一紙一向ノ言ニ |
| Z06_0096B02: | 依テ廢立ヲ正義トス。決疑三之三紙。直牒七初紙。頌義廿七十四紙是ハ宗義ニ約シ |
| Z06_0096B03: | テ。四緣ヲ廢シテ一向ノ一緣ヲ立ツルナリ。散善義ノ |
| Z06_0096B04: | 望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名ノ文ヲモテ證ス |
| Z06_0096B05: | ヘシ。云云經文ハ多含ナリ。況ヤ一音異解ノ德ヲ具ス |
| Z06_0096B06: | ルヲヤ。云云修諸功德トハ。檀戒忍進等ノ六度。其餘隨 |
| Z06_0096B07: | 緣ノ諸善ナリ。中輩ニ明ス起立塔像等卽チ是ニアタ |
| Z06_0096B08: | ル。云云覺經ノ中ニ奉二-行六波羅蜜ヲ一ト云ル是也。要集 |
| Z06_0096B09: | 下本初丁下往生諸行ノ下ニ。經論ヲ引テ解スルカ如 |
| Z06_0096B10: | シ。指麾抄廿一（十六紙）願生安樂國トハ。是安心ナリ。則廻向心 |
| Z06_0096B11: | ナリ。觀經ニハ三心ト說ク是ナリ。今五緣ヲ圖ス。且ク約ス二出家一。 |
| Z07_0096A01: | 非二思慧境一矣。言語出自妄情者。起信論云。以下一切言說 |
| Z07_0096A02: | 假名無レ實。但隨二妄念一不可得上故矣。心行無非倒想者。圓 |
| Z07_0096A03: | 覺略疏一四十七丁云。一切衆生。從二無始一來。種々顛倒。猶如二 |
| Z07_0096A04: | 迷人四方易一レ處。妄認二四大一。爲二自身相一。六塵緣影爲二自心 |
| Z07_0096A05: | 相一。疏云。六塵是境。識體是心。心對二根塵有緣慮相一。慮 |
| Z07_0096A06: | 相如レ影擧體全無。自心靈明。本非二緣慮一。今認二緣慮一謂二是 |
| Z07_0096A07: | 自心一。念々隨レ之漂二-沈苦海一。如下珠明徹本非二靑黃一。對二靑 |
| Z07_0096A08: | 等一時有中影像上。惠執二其色一。謂二是其珠一。如下迷二自心一認中緣 |
| Z07_0096A09: | 慮上。文是倒想也。○大方者。探玄記二五十六丁釋二華嚴題號一 |
| Z07_0096A10: | 云。大卽當體爲レ目。包含爲レ義。方ハ卽就レ用爲レ名。軌範 |
| Z07_0096A11: | 爲レ義。是醫方法故。性離二邪僻一。是方正義故。能治二重障一。 |
| Z07_0096A12: | 是醫方故。遍二虛空界一。盡二方隅一故。文圭峰圓覺疏一卅丁 |
| Z07_0096A13: | 云。大者當體得レ名。常徧爲レ義。當體者。不レ同二相宗揀レ小 |
| Z07_0096A14: | 之大一大外有二小可一レ揀。猶是分限。豈爲二至大一。今以下圓覺體 |
| Z07_0096A15: | 無二邊涯一。絕中諸分量上。强名レ大。方者就レ法得レ名。軌持爲レ義。 |
| Z07_0096A16: | 軌生二物解一。任二-持自性一。持自性者。一切衆生。皆有二本覺一。雖下 |
| Z07_0096A17: | 流二-浪六道一受中種々身上。而此覺性不二曾失滅一。生レ解者。衆生 |
| Z07_0096B01: | 悟二-入スルヿ知見一。雖レ因二善友開示一。然其智解從二覺性一生。如三 |
| Z07_0096B02: | 水土之潤二生穀等芽一。芽從レ種生。不レ從二水土一。故文云。圓 |
| Z07_0096B03: | 覺流二-出菩提卜𣵀槃ト及波羅蜜一。敎二-授菩薩一。文○雷門者。 |
| Z07_0096B04: | 會稽城門有二大鼓一。擊二此鼓一聲聞二洛陽一。故云二雷門一。祖底 |
| Z07_0096B05: | 事苑四十二丁云。僧問二雲門一。如何是扣レ門。句門云打矣。○ |
| Z07_0096B06: | 蟄戶者。閑居義也。蟄ハ蟲在二穴中一曰レ蟄。說文藏也矣。謂 |
| Z07_0096B07: | 深隱レ閑居云レ蟄。易繫辭下四十二丁云。龍蛇之蟄スルヿ以存ント也レ |
| Z07_0096B08: | 身。精レ義入レ神。以致レ用也。利用安レ身。以崇レ德也矣。戶者 |
| Z07_0096B09: | 門戶也。內曰レ戶。外云レ門。易繫辭下卅四丁云。不レ出二戶庭一。又 |
| Z07_0096B10: | 云。不レ出二門庭一。又民家聯比。謂二之編戶一。毛氏云。俗作レ戶 |
| Z07_0096B11: | 非也矣。○域內非穢淨自是心注想西方者。域內疆也。維 |
| Z07_0096B12: | 摩經佛國品一卅五丁曰。佛語二舍利弗一。我佛國土。常淨若レ |
| Z07_0096B13: | 此。爲レ欲レ度二斯下劣人一故。示二是衆惡不淨土一耳。譬如下諸 |
| Z07_0096B14: | 天共二寶器一食。隨二其福德一飯食有上レ異。如レ是舍利弗。若人 |
| Z07_0096B15: | 心淨。便見二此土功德莊嚴一。文肇云。自レ佛而言カ故。常淨 |
| Z07_0096B16: | 如レ此。外應二下劣ニ一故。不淨同レ彼矣。同經一卅二丁云。寶 |
| Z07_0096B17: | 積。若菩薩欲レ得二淨土一。當レ淨二其心一。隨二其心淨一。則佛土淨。 |
| Z08_0096A01: | 六合八極ノ一切衆生ノ往生極樂ハ。於テ二如來初成之時ニ一。 |
| Z08_0096A02: | 而決二-定シ之一矣。彌陀法王成等正覺ハ。由テ二異生卽詣之 |
| Z08_0096A03: | 理リニ一。而尅二-果ス之一焉。行者染テレ指ヲ自量セヨ矣。●（二七）こ |
| Z08_0096A04: | れ往生禮讚の文なり。●（二八）上人ノ云ク。此文をつね |
| Z08_0096A05: | に口にもとなへ。心にもうかべ。眼にもあてよ。此文 |
| Z08_0096A06: | は四十八願の眼なり。肝なり。神なり。四十八字にむす |
| Z08_0096A07: | びたる事は此ゆへなり。又云ク。信じても信ずべきは。 |
| Z08_0096A08: | 必得往生の文なり。語燈錄又云。此文に至心信樂。欲生我 |
| Z08_0096A09: | 國の安心を略し給ふ事は。衆生稱念。必得往生としり |
| Z08_0096A10: | ぬれば。自然に三心を具足するゆへに。此理をあらは |
| Z08_0096A11: | さんが爲に。略し給へるなり。出二進行集ニ一○長樂寺の隆寬 |
| Z08_0096A12: | 律師。つねに此文をよみて。往生の肝心。この文にあ |
| Z08_0096A13: | るべし。文字また四十八。まさしく本願の數にあたれ |
| Z08_0096A14: | り。さだめてふかき心あるべしとて。つねの詞には。 |
| Z08_0096A15: | 衆生稱念といふ。われあにその人にあらざらんや。必 |
| Z08_0096A16: | 得往生といへり。ひとりなんぞかのむかへにもれん |
| Z08_0096A17: | とて。感涙はなはだしかりき。繪詞傳にみゆ●（二九）これま |
| Z08_0096A18: | で右の釋文の和解なり。○夫木抄三十四に。當知本誓 |
| Z08_0096A19: | 重願不虛の心を。中務卿親王いつはりのあるをならひのこ |
| Z08_0096A20: | との葉も。ちかふになればたのみやはせぬ。●（三〇） |
| Z08_0096B01: | 上人ノ云ク。いかなる彌陀か。十念の悲願をおこして。十 |
| Z08_0096B02: | 方の衆生を攝取し給ふ。いかなるわれらか。六字の名 |
| Z08_0096B03: | 號をとなへて。三輩の往生をとげざらん。永劫の修行 |
| Z08_0096B04: | はこれたれがためぞ。未來の衆生にゆづり給ふ超世 |
| Z08_0096B05: | の悲願は。またなにの料ぞ。心ざしを末法の我等にを |
| Z08_0096B06: | くり給ふ。我等もし往生をとぐべからずば。佛あに正 |
| Z08_0096B07: | 覺をなり給ふべしや。我等また往生をとげましや。我 |
| Z08_0096B08: | 等が往生は。佛の正覺により。佛の正覺は。我等が往生 |
| Z08_0096B09: | により。若不生者のちかひ。これをもてしり。不取正覺 |
| Z08_0096B10: | の詞かぎりあるをや。已上御傳●（三一）はやとは。むかし |
| Z08_0096B11: | の事なり。前後に註せりすでにといふも。すぎさりし詞なり。 |
| Z08_0096B12: | 十劫以前。彌陀成佛の時をさすなり。ゆるぎなくとは。 |
| Z08_0096B13: | すこしも變改なく。うちきはまりたる義なり。拾因ニ |
| Z08_0096B14: | 曰ク。設ヒ日月輪ハ落𪜈レ地ニ。實ニ彌陀ノ願ハ不レ虛カラ。只取テ二 |
| Z08_0096B15: | 仰信ヲ一。作セ二往生ノ意ヲ一。已上○曹冏カ六代論ニ云ク。豈非二 |
| Z08_0096B16: | 深フシレ根ヲ固フＭ（シテ）レ蔕ヲ。不レ拔カ之道ニ一乎。已上●（三二）いかな |
| Z08_0096B17: | る惡人なりとも。わづかにたすけ給へとおもひて。南 |
| Z08_0096B18: | 無阿彌陀佛と〻なへば。かならず往生すべき支度を |
| Z08_0096B19: | ば。法藏比丘のむかし。かねてもよほされて。つゐに |
| Z08_0096B20: | 成佛し給ひし後は。たしかにそのちからをまうけ給 |
| Z09_0096A01: | 中下一。群疑論云。由二念佛心至誠差別一故。令下滅レ罪多少不 |
| Z09_0096A02: | 同上。已上黑谷云。隨二三心淺深一。有二九品階位一。已上云々 |
| Z09_0096A03: | 【三十七】三心以レ何爲レ本耶。答。三心俱至誠要。何有二 |
| Z09_0096A04: | 本末一哉。若强論レ之。深心可レ爲レ本。信功德母。佛道源故。 |
| Z09_0096A05: | 亦是決二-了往生機法一故。鸞綽二師。同約二三信一判二定生義一。 |
| Z09_0096A06: | 若約レ機。亦有二傍正一難レ定。謂爲二虗假增一。至誠爲レ正。爲二疑 |
| Z09_0096A07: | 心增一。深心爲レ正。不廻向增者。廻向心爲レ正。爲二等分人一 |
| Z09_0096A08: | 不レ論二傍正一。云々 |
| Z09_0096A09: | 【三十八】眞實心約二所歸一歟。約二能機一歟如何。答。約二能 |
| Z09_0096A10: | 歸一也。故疏云。欲レ明三一切衆生。身口意業所レ修解行。必 |
| Z09_0096A11: | 須二眞實心中作一。已上選擇集云。內外相應心。名二眞實心一。 |
| Z09_0096A12: | 已上云々 |
| Z09_0096A13: | 【三十九】二河白道雖二濕燒一可レ渡耶。將又。以下不二燒濕一 |
| Z09_0096A14: | 之𨻶上可レ渡耶。不二竝起一故。答。約二起行一。或可二同時渡一。身 |
| Z09_0096A15: | 口散善是。或可下以レ𨻶渡上。意地散善是。合二二河文一其義 |
| Z09_0096A16: | 可二決了一。云々 |
| Z09_0096A17: | 【四十】三心不發人。可二往生一耶如何。答。不發人。全不レ |
| Z09_0096B01: | 可二往生一。故和尙云。具二此三心一必得生也。若少二一心一卽 |
| Z09_0096B02: | 不レ得レ生。已上云々 |
| Z09_0096B03: | 【四十一】平生業成人。雖二作罪一可二往生一耶。答。可レ有二二 |
| Z09_0096B04: | 類一。無二隨犯一故。群疑論有二業成退一亦其類也。云々 |
| Z09_0096B05: | 【四十二】臨終業成人。發二猛利心一。依二無後心念佛一歟。不レ |
| Z09_0096B06: | 然不レ可二往生一歟。答。粗敎二斯事一。如二大論一者。命終時心 |
| Z09_0096B07: | 猛利故。成二決定業一。如二鸞師一者。以二無後心無間心等一決二- |
| Z09_0096B08: | 了業一。天台同レ之也今如二宗家一者。專修依二本願難思佛力一。釋二-成 |
| Z09_0096B09: | 定業一。是故。或云二是名正定之業。順彼佛願故一。或云二然望 |
| Z09_0096B10: | 佛願意一者乃至。稱名往生義疾。不レ同二雜散之業一。已上黑谷云。 |
| Z09_0096B11: | 稱レ名必得レ生依二佛本願一故。已上卽其證也。但非レ遮二彼 |
| Z09_0096B12: | 猛利等心一矣。云々 |
| Z09_0096B13: | 【四十三】平生業成人。依二臨終惡念一墮二惡道一歟。答。臨 |
| Z09_0096B14: | 終要決云。臨終至之時。心識散亂乃至。惑二-動正念一。妄二-失 |
| Z09_0096B15: | 淨因一。已上若失何得二往生一。亦群疑論云。如下一生修レ善。能感二 |
| Z09_0096B16: | 善趣一。垂レ終失念起中諸惡業上。遂滅二生來一切善本一。乘二此後 |
| Z09_0096B17: | 惡一。卽落二三塗一。略抄又云。念佛之後。或多時不レ死。更興二惡 |
| Z10_0096A01: | 等ノ身一。然則現スル〓二嬰兒等身一。勸二利益一方便ノ化儀也。何ソ直ニ |
| Z10_0096A02: | 名ン二報身一耶。云云此義如何。答。此ノ有人ノ義ハ。唯是推量ノ |
| Z10_0096A03: | 義ニ〓テ。亦不レ當レ義。其故ハ報身ノ所現ニ。有二菩薩ノ自行化他ノ二 |
| Z10_0096A04: | 用一。最勝王經及三身章ノ。弟子一意等ハ。爲二菩薩自行一。所ノレ |
| Z10_0096A05: | 現報身ナリ。示現不實體ハ。爲二化他一所レ現嬰兒等ノ形〓リ。付三此 |
| Z10_0096A06: | 化他所現嬰兒等。非ルニ二佛身一有二問答一。故以二自行所現ノ佛 |
| Z10_0096A07: | 身ヲ一。不レ可レ答レ之。何故Ｍ（シテ）云テ二答云云ト一約センヤ二此義ニ一。況ヤ若如二有 |
| Z10_0096A08: | 人ノ義推一存セ〓二宗要ヲ一。何ソ不シテレ答二此義〓一。只云テ二答云云ト一。以二練 |
| Z10_0096A09: | 磨ノ義〓一答ンヤレ之。此ノ有人料簡義推。不Ｍ（シテ）レ當レ上ニ背ク二道理一者ナリ。 |
| Z10_0096A10: | 如キ二立義一。宗要ニ云ハレ或ト。有二二義一故云レ或。是不定〓意ナリ。然Ｍ（シテ） |
| Z10_0096A11: | 後ノ一義。正ク化現ノ畜類等ヲ。名二報身ト一故ニ。所現ノ化佛等ヲモ。 |
| Z10_0096A12: | 直ニ名ル二報身ト一證ナリ。畜類等ノ非佛ノ身ヲ名二報身ト一。況ヤ雖二小身ト一 |
| Z10_0096A13: | 於テハ二佛身ニ一。何ソ不ヤレ名二報身ト一。云云○龍興云等ト者。彼師ノ觀 |
| Z10_0096A14: | 經疏ノ下卷ノ文ナリ。此疏ハ以二所變ノ化鳥等ヲ一屬シテ二正報ニ一。攝ナリ二眷屬 |
| Z10_0096A15: | 圓淨ニ一。彼釋云。論ノ意。天人非人等。一切畜生。皆是無レ |
| Z10_0096A16: | 妨ケ水鳥正報圓二滿中一。矣○又佛地唯識等ト者。是依二能 |
| Z10_0096A17: | 現ノ智體一。所現ノ身土ニ。成二報身ノ差ヲ一。彼論ノ意。圓鏡智ノ所現ハ。 |
| Z10_0096B01: | 自受用ノ身土ナリ。平等智ノ所現ハ。自受用ノ身土ナリ。成事智ノ所 |
| Z10_0096B02: | 現ハ。變化身ノ當相ナリ。妙觀察智ハ亘テ二二身ニ一。說法斷疑ノ智體ナリ〓 |
| Z10_0096B03: | 約二此義一云二何交成事智之變作ト一也。問。此義即偏局ナリ。論ニ |
| Z10_0096B04: | 有二增勝平等ノ二意一。若約二增勝ノ邊ニ一。如二所立一是ナリ。若約〓平 |
| Z10_0096B05: | 等ノ邊ニ一。此義不レ然。依レ之唯識論ニ。云二據實二身四智俱 |
| Z10_0096B06: | 現ト一。矣百法鈔ニ云〓次約二平等一論セハ者。平等性智〓亦攝二化 |
| Z10_0096B07: | 身一。成事智品〓亦攝二他受用一。佛智自在ニシテ具ニ能ク變二現諸ノ |
| Z10_0096B08: | 影像ヲ一故。矣何ソ遮ン二何交成事智等ト一乎。答。所難亦不レ知二論 |
| Z10_0096B09: | 意ヲ一。唯依二文ノ當相ニ一〓所レ設クル難勢也。雖レ云ト二據實二身四智 |
| Z10_0096B10: | 俱現ト一。成事智獨リ非レ現二報身一。是則四智融通スルカ故互ニ現ナリ。 |
| Z10_0096B11: | 付レ之有二兼正一。所難ハ兼用〓義ナリ。百法問答鈔考百法抄八十八左云。問。 |
| Z10_0096B12: | 佛果ハ遍緣自在ノ位ナレハ。四智ノ作用互ニ周遍ス。何故ソ三身ノ身 |
| Z10_0096B13: | 土ノ能變ノ智品。各別ニ定ンヤ。答。於テ二四智ノ作用一有リ二兼正一。若 |
| Z10_0096B14: | 論二兼用ヲ一者。遍緣自在カ故。四智互ニ現ス二三身ノ身土一。若論ハ二正 |
| Z10_0096B15: | 用一者。所變各別ナリ。謂ク八識皆成テ二無漏ヲ一。雖二作用自在ト一。猶 |
| Z10_0096B16: | 不レ失二法爾ノ自性ノ無始ノ本用ヲ一。而第八識ハ。本ト酬二善惡ノ引 |
| Z10_0096B17: | 業一。成テ二趣生實體ト一。變二爲シテ身器一。作ル二有情ノ依ト一。故鏡智相應 |
| Z11_0096A01: | 據レ非レ受二俗人一。所以。故輕酒也。略抄周師引レ經同レ之。業者運 |
| Z11_0096A02: | 手。至因緣者。備二五等一者。私問。殺戒中。釋二業法因緣一 |
| Z11_0096A03: | 之後。別云レ爲レ業。四者餘戒竝。云下備二五緣一成上レ重等。准レ文。 |
| Z11_0096A04: | 若具二四緣五緣一。卽有二業法一。何故此中。業法之外。只約二因 |
| Z11_0096A05: | 緣一。云レ備レ五耶。故曉師云。七緣成レ重。一所與人。二人想。 |
| Z11_0096A06: | 三眞酒。四酤酒想。五與彼人。六取價。七彼人飮。初二第 |
| Z11_0096A07: | 七爲レ緣。第四爲レ因。第三物レ法。五六爲レ業。文更詳 |
| Z11_0096A08: | 上品無醉亂者輕。是醉亂者重者。問是衆生中。上品境 |
| Z11_0096A09: | 者。是佛菩薩聖人等也。若爾。一向不レ可二醉亂一。何云二是醉 |
| Z11_0096A10: | 亂者重一耶。又藏師云。酤酒一戒。唯劣境犯。以三聖等勝 |
| Z11_0096A11: | 位。無二飮酒一故。云云答芿師云。羅漢醉酒。豈非三上品有二 |
| Z11_0096A12: | 醉亂一耶。佛在二支陀國一。沙伽陀爲二佛持者一。詣二編髮梵志龍 |
| Z11_0096A13: | 室一。宿二於夜一。降レ龍。明旦以示二拘琰彌王一。後遊二其國一。便與二 |
| Z11_0096A14: | 黑酒一。醉二-亂路中一。佛說二十過一。制二飮酒戒一。云云卽是聖人有二 |
| Z11_0096A15: | 醉亂一也。私云。上品境者。殺戒中云。諸佛聖人。父母。師僧。 |
| Z11_0096A16: | 又妄語中云。向二父母師僧一妄語。犯レ重。向諸佛聖人一。兩 |
| Z11_0096A17: | 解。又說過戒及讚毁戒云。上中二境取。有二菩薩戒一者方 |
| Z11_0096B01: | 重。無二菩薩戒一犯レ輕。又謗三寶戒云。上中二境。若菩薩若 |
| Z11_0096B02: | 聲聞。若外道。向犯レ重。云云亦於二凡夫一由二恩德一故。名二上 |
| Z11_0096B03: | 品境一。何故只限二諸佛聖人一。作二問答一耶。所以。父母師僧等 |
| Z11_0096B04: | 中。何必無レ醉。故此疑問。甚以非也。 |
| Z11_0096B05: | 眞酒者。謂依二醉亂人一者等者。明曠云。穀藥艸木。和合 |
| Z11_0096B06: | 所レ成。非二眞麴米一。但似二於酒一酤。得二輕垢一。尙不レ得レ酤。況眞 |
| Z11_0096B07: | 酒耶。文賢奧等意。眞似諸酒。皆應レ重也。莊師引二智論第 |
| Z11_0096B08: | 十五一云。酒有二三種一。一穀酒。二菓酒多種。蒲桃阿梨吒樹 |
| Z11_0096B09: | 等。三藥酒。種種藥草和合。米麴甘蔗。變成レ酒也。文 |
| Z11_0096B10: | 二云待レ飮時。隨二人數一結レ重等者。私云。今於二酤酒因緣一。 |
| Z11_0096B11: | 備レ五。有二標列釋一釋中。衆生與二衆生想一。及眞酒者。的示二 |
| Z11_0096B12: | 其名一。若隔心下。是釋二第三希利貨𧵲一。今二云下。是釋二第 |
| Z11_0096B13: | 五授與前人一。而無二一云一。只云二二云一。必是文脫。前妄中云。 |
| Z11_0096B14: | 五前人領解。一云隨人。二云隨語。又後說過中云。六前人 |
| Z11_0096B15: | 信解。一云隨人。二云隨口業。云云准知今文。應レ云二授與 |
| Z11_0096B16: | 前人一。兩解一云。隨二買人一。二云二待飮時等一也。如二莊師云一。 |
| Z11_0096B17: | 由二五緣一故。酤酒成レ重。五緣同今疏文授與者。兩釋。一云。隨二前 |
| Z12_0096A01: | 名二小妄語一。非レ重。此戒五緣犯レ重。一是衆生。二是衆生 |
| Z12_0096A02: | 想。三欺誑心。四說二聖法一。五前人解。疏云。欺誑心是業 |
| Z12_0096A03: | 主。若避レ難。及增上慢。皆不レ犯。避レ難者。謂菩薩爲レ避二他 |
| Z12_0096A04: | 命難一。故說二妄語一。不レ犯二此戒一。增上慢者。謂已起二上慢一。說レ |
| Z12_0096A05: | 得二聖法一。由二心實一故。不レ犯二此戒一。第五酤酒戒。所レ言酤者。 |
| Z12_0096A06: | 乃是貨貿之名。然此酤酒。亂レ人甚多。不レ同三飮酒損二己一 |
| Z12_0096A07: | 身一。故爲二菩薩十重中攝一。此戒五緣犯レ重。一是衆生。二衆 |
| Z12_0096A08: | 生想。三希利心。四是眞酒。五授二前人一。疏釋二初緣一云。上 |
| Z12_0096A09: | 品無二醉亂一者輕。醉亂者重。問。疏釋二第三緣一云。以レ欲レ得二 |
| Z12_0096A10: | 多售一故。若爾者。如レ有二一壺殘酒一。不レ得二棄損一而酤。非二 |
| Z12_0096A11: | 制限一耶。答。應レ犯二輕垢一。問。疏云。眞酒者。謂能醉二亂人一者。 |
| Z12_0096A12: | 藥酒雖二希レ利貨一。不レ亂レ人。貨無レ罪。若爾亂レ人藥酒。貨 |
| Z12_0096A13: | 犯レ重耶。答。疏云。菩薩賣レ肉。犯二輕垢一。以二招呼引召。不一レ |
| Z12_0096A14: | 能レ如二酤酒一也。然諸藥酒。但是病者所レ須。而非二遊宴之 |
| Z12_0096A15: | 具一。所謂招呼引召。豈不レ少二於賣肉一。以レ是而推。縱令亂〓 |
| Z12_0096A16: | 人。非レ重必矣。第六說四衆過戒。所レ言說者。乃是談道 |
| Z12_0096A17: | 之名。然此所說。有レ重有レ輕。如レ說二經過一。不レ犯二重罪一。是 |
| Z12_0096B01: | 故疏云。過者七逆十重也。雖レ說二七逆十重一。不レ稱二其名一 |
| Z12_0096B02: | 非レ重。是故疏云。稱二犯者名字一。在二此戒一正制。若以二上品 |
| Z12_0096B03: | 心一。犯二七逆十重一。雖二稱レ名說一レ過。亦不レ結二重罪一。是故疏 |
| Z12_0096B04: | 云。然犯二七逆十重一。前人失レ戒。失戒後說。但犯二輕垢一。此 |
| Z12_0096B05: | 戒六緣犯レ重。一是四衆。二四衆想。三陷沒心。四說二重 |
| Z12_0096B06: | 過一。五向二外人一。六前人解。此中言二外人一者。無二菩薩戒一人 |
| Z12_0096B07: | 也。疏云下若奬勸心ヲ以說。及被レ差說レ罪。皆不犯上者。以レ闕二 |
| Z12_0096B08: | 三五兩緣一故也。第七自讚毁他戒。所レ言讚毁。乃是稱譏 |
| Z12_0096B09: | 之名。然此讚毁。備レ二則犯レ重。闕レ一則犯レ輕。如二地持說一。 |
| Z12_0096B10: | 若菩薩爲レ貪レ利故。自歎二己德一。毁二-呰他人一。是名二第一波羅 |
| Z12_0096B11: | 夷處法一。若菩薩以二貪恚心一。自歎二己德一。毁二-呰他人一。是名 |
| Z12_0096B12: | 爲二犯衆多犯一。豈非下出二一心一者必備レ二。出二二心一者。必闕レ |
| Z12_0096B13: | 一之所以上哉。疏云。自讚者。稱二己功能一。毁他者。譏二他過 |
| Z12_0096B14: | 惡一。備二二事一故重。亦此意耳。此戒五緣犯レ重〓一是衆生。 |
| Z12_0096B15: | 二衆生想。三讚毁心。四正讚毁。五前人解。然斯初緣。亦 |
| Z12_0096B16: | 是同法四衆。不レ對非レ毁。所以無二餘所對一。疏云。讚毁心。 |
| Z12_0096B17: | 謂揚レ我抑レ他。欲レ令二彼惱一。若折伏非レ犯。餘可レ知。問。疏 |
| Z13_0096A01: | 淨土布薩式下 |
| Z13_0096A02: | 大科第十六。受持功德。 |
| Z13_0096A03: | 將ニレ釋セント二此ノ戒體ヲ一。卽有二其ノ二一。一者事頓。二者理 |
| Z13_0096A04: | 頓也。初ニ事頓ト者。指シ二國ヲ於西方ニ一。佛ヲ號二阿彌陀ト一。 |
| Z13_0096A05: | 佛ハ發シ二事ノ誓願ヲ一。行者ハ唱二事ノ名號ヲ一。佛ハ埀玉ヒ二事ノ來 |
| Z13_0096A06: | 迎ヲ一。行者ハ遂ク二事ノ徃生ヲ一。問曰。旣ニ憑タノム二事ノ誓願ヲ一。唱二 |
| Z13_0096A07: | 事ノ名號ヲ一。遂ルトイフ二事ノ徃生ヲ一者。淨穢相對Ｍ（シテ）。分ル二此土彼 |
| Z13_0096A08: | 土ヲ一。然ニ諸ノ報土ハ。已ニ斷無明ノ菩薩得入ス。更ニ無ニ二小 |
| Z13_0096A09: | 乘二乘之衆一。何ソ凡夫得ン下入二報土ニ一。速ニ證ルヿヲ中法性眞 |
| Z13_0096A10: | 如之理ヲ上耶。答曰。如ン二此ノ問ノ一者ハ。伹タ是漸敎後分之意 |
| Z13_0096A11: | 也。楞伽經ニ說テ二漸敎ヲ一云フ。譬ハ如ク下菴摩羅菓ノ。漸ク熟Ｍ（シテ） |
| Z13_0096A12: | 非ルカ上レ頓ニ也トイフハ者。此之謂也。不レ斷二無明ヲ一。悟二無生 |
| Z13_0096A13: | 忍ヲ一。不レ捨二煩惱ヲ一。而入二報土ニ一。悟入俱時ナルヲ。名テ爲二 |
| Z13_0096A14: | 頓敎一。頓敎之家ニハ更ニ無二斷惑一。楞伽經ニ說テ二頓敎ヲ一云。 |
| Z13_0096A15: | 譬ハ如下鏡中ノ像ノ。頓ニ現Ｍ（シテ）非ルカ上レ漸ニ也トイフハ者。此之謂也。 |
| Z13_0096A16: | 問曰。若有テ二念佛ノ行者一。受二持セ是ノ戒ヲ者ハ一。敢テ非二一 |
| Z13_0096B01: | 向ノ義ニ一。將ニ可レ爲二雜行ト一。非レハ二佛ノ本願ニ一也。不レ𪜈レ受二持 |
| Z13_0096B02: | 是ノ戒ヲ一。有テ二何ノ不足ノ義一。强テ勸二持ンヤ此ノ戒ヲ一。答曰。雖二 |
| Z13_0096B03: | 是レ非本願ナリト一。定テ得二徃生ヲ一業ナリ。所以者レ何ント。十三 |
| Z13_0096B04: | 定善ハ。夫人ノ致請。如來赴テレ請ニ。能ク說二正觀ヲ一。雖レ有リト二 |
| Z13_0096B05: | 致請一。定觀若シ非ナラハ者。覺滿ノ如來。何ソ說ン二定善ヲ一。令三 |
| Z13_0096B06: | 諸ノ凡夫ヲメ。流二轉惡趣ニ一。三福散善ハ。世尊ノ自開ナリ。散 |
| Z13_0096B07: | 善若シ惡ナラハ者。佛有二何ソ毒ヲ一。自開Ｍ（シテ）二三福ヲ一。令下諸ノ衆 |
| Z13_0096B08: | 生ヲＭ（シテ）。行二諸ノ散善ヲ一。受中生死ノ苦ヲ上。是ノ故ニ定散俱ニ用レハ二 |
| Z13_0096B09: | 廻向ヲ一。得三徃生Ｍ（シテ）住スルコトヲ二不退轉ニ一。況又今此戒ハ。行者 |
| Z13_0096B10: | 更ニ非二是雜行ニ一。但是念佛ノ行者。三業四威儀之守リ也。 |
| Z13_0096B11: | 所二以然ル一者ハ。設ヒ雖三念佛ノ行者ナリト一。必ス可ケン下作ナリ二畜 |
| Z13_0096B12: | 生ト一行ス中邪見ヲ上乎。 |
| Z13_0096B13: | 一。有テ二徃生極樂之望ニ一念佛セン者ノ。可キヤレ犯ス二第一ノ殺 |
| Z13_0096B14: | 生ノ罪ヲ一乎。若シ禁セハ二殺生ノ罪ヲ一。不Ｍ（シテ）レ存持ツ二第一ノ戒ヲ一也。 |
| Z13_0096B15: | 一。念佛ノ行者。言ハレ不ストレ用二戒行ヲ一。豈ニ應キヤレ犯二偷盜ノ |
| Z13_0096B16: | 罪ヲ一乎。若慚ハ二偷盜ノ罪ヲ一。不ルニレ謂ワ持二第二ノ戒ヲ一也。 |
| Z13_0096B17: | 一。念佛ノ行者。强ニ應キヤ二好テ邪婬ス一乎。若禁ハ二邪婬ヲ一。不ルニレ |
| Z14_0096A01: | 彼人。台宗にて先師の弟子と。思はれながら。色々の |
| Z14_0096A02: | 邪解異說を。云述て。敎觀の正旨を亂し。初學を惑さ |
| Z14_0096A03: | るゝゆへ。法の爲。人の爲。口業を惜まず。書付さす。 |
| Z14_0096A04: | 辨僞に云。其題號を見るに。卽心念佛安心決定談義本 |
| Z14_0096A05: | とあれば。さてもなが〱として。をかしき題號かな |
| Z14_0096A06: | と。なが〱として。可笑しきとあれば。此方の序 |
| Z14_0096A07: | に。談義本の名いとをかしとあり。田舍の僧の。談義 |
| Z14_0096A08: | 本。ことばいやしと云るとは。ちがひて。ながき題號 |
| Z14_0096A09: | が。をかしと云ことなり。ながきがをかしくば。大佛 |
| Z14_0096A10: | 頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。此の題號 |
| Z14_0096A11: | は。此方の題號より。九字ながき程に。定て呵呵大笑 |
| Z14_0096A12: | せらるべし。さて又。大方廣曼殊室利童眞菩薩華嚴本 |
| Z14_0096A13: | 敎讃閻曼德迦忿怒王眞言阿毘遮嚕迦儀軌品。此は。三 |
| Z14_0096A14: | 十三字の長銘なるほどに。猶以て腹をかゝへらるべ |
| Z14_0096A15: | し。加樣の題號甚多。それを笑れば。謗法の罪過彌天 |
| Z14_0096A16: | ならん。 |
| Z14_0096A17: | 辨僞二十七紙。此方の云分。談義本の序の中のことなれば。こゝに出す。に云。此念佛のこと。 |
| Z14_0096B01: | 拙僧も。勤め得たりとは思れねば。いかでか。人人をし |
| Z14_0096B02: | て。深く信得せしむることを得んやと云るゝが。これ |
| Z14_0096B03: | 眞實語なるべし。かの淸堂の。吾さへ得と會得せぬ |
| Z14_0096B04: | と。いへるは。其筈なり。爾ば。いかなる人も。難き事 |
| Z14_0096B05: | なく。合點ゆく樣なる。卽心念佛は。決して。四明の弘 |
| Z14_0096B06: | め玉ふ所に非ず。 此云分。彼人計にてはなし。世上 |
| Z14_0096B07: | にても。此ことを難ずる人ありと聞。麤き學問者は何 |
| Z14_0096B08: | 方も同ことと。見へたり。此は。佛敎の大綱。儒者の大 |
| Z14_0096B09: | 筋を。曾て知ぬ人の云分なり。珍からず。佛學廣と云 |
| Z14_0096B10: | ども。解行の二つの外にはなし。儒者には。知行と云 |
| Z14_0096B11: | なり。解に依て行を起し。行を以て解を相續すれば。 |
| Z14_0096B12: | 解行は一徹なれども。又解と行とは。大にわかる所あ |
| Z14_0096B13: | り。行は。段々之有ゆへ。勤め得たりと云ことの。なる |
| Z14_0096B14: | ものにてはなし。 |
| Z14_0096B15: | 事の念佛者にても。自勤め得たりと云人は。末代 |
| Z14_0096B16: | には有兼べし。若しあらば。愚癡の至りか。增上 |
| Z14_0096B17: | 慢かならん。 |
| Z15_0096A01: | 八瓣ノ肉團一。此心蓮ハ卽彌陀也。又上ニ所ノレ云フ三字五智名號ノ |
| Z15_0096A02: | 之時。佛界生界無シレ非ルヿ二彌陀ノ聲字實相ニ一。故以テ二彌陀ノ一爲二同 |
| Z15_0096A03: | 體ノ大悲ト一也。問。大慈ト與二大悲一同異如何。答。言ハ慈悲ノ簡 |
| Z15_0096A04: | 別ヲ一。慈ヲハ屬シレ智ニ悲ヲハ屬スレ理ニ。如レ云フカ二慈父悲母ト一。父ハ嚴二斷ス操 |
| Z15_0096A05: | 行ヲ〓一母ハ一向ニ含養ス。智悲ノ性同二天地ニ一。或時ハ定慧慈悲ノ四ヲ。 |
| Z15_0096A06: | 定ヲハ屬レ慧ニ。慈ヲハ屬［シテ］レ悲ニ。爲二悲智ノ一對ト一。或時ハ開テ二慈悲ヲ一爲二理 |
| Z15_0096A07: | 智ト一。胎ヲ爲二大悲ト一。金ヲ爲二大慈ト一。云云。今マ彌陀如來ヲ。爲スルニ二大慈 |
| Z15_0096A08: | 大悲ト一有二二義一。一ニハ悲ノ中ニ具ス智ヲ。是レ一門ノ理智也。二ニハ是卽 |
| Z15_0096A09: | 普門ノ理智也。於テ二此尊ニ一有リ二兩部不二ノ習一。以テ爲二至極ト一。可レ思レ之ヲ |
| Z15_0096A10: | 極樂名字事 |
| Z15_0096A11: | 小阿彌陀經ニ云。其ノ土ノ衆生。無レ有ヿ二衆苦一。但受ルカ二諸樂フ一故ニ |
| Z15_0096A12: | 名ク二極樂一。文顯家ノ意ハ。極樂ハ是十方淨土ノ初門ナルヲ故ニ。對二娑 |
| Z15_0096A13: | 婆穢惡極苦ニ一名二極樂ト一。卽爲二厭離穢土欣求淨土ノ一也。天 |
| Z15_0096A14: | 台ノ釋ニ云ク。若望レハ二賢首ニ一。猶是下品［なり］。但此ル〓二娑婆ニ一故ニ名二極 |
| Z15_0096A15: | 樂ト一。文已上淺略ノ釋也。次深祕義者。祕藏記云。是華藏世 |
| Z15_0096A16: | 界ト者〓最上妙樂在リ二其ノ中ニ一。故ニ曰フ二極樂ト一。當ニレ知ル極樂ト與二華 |
| Z15_0096A17: | 藏一。雖二名異［なり］ト一而非二異處ニ一。文今ノ祕敎ノ意ハ。華藏ト者是レ理也胎 |
| Z15_0096B01: | 藏也。密嚴ト者是レ智也金剛也。極樂卽華藏。兜卛ハ卽密嚴 |
| Z15_0096B02: | 也。理ハ含二藏［シテ］萬德ヲ一。猶シ如シ三大地ノ出二生スルカ萬物ヲ一。故ニ有二無盡 |
| Z15_0096B03: | 莊嚴妙寶之樂一。仍テ名二極樂ト一。智ハ斷二淨［シテ］人法二我ノ妄執ヲ一。證二 |
| Z15_0096B04: | 得スルヿ二空所顯ノ萬德ヲ一。猶如シ虛空ノ含二容スルカ萬像ヲ一。故ニ都卛ハ |
| Z15_0096B05: | 在リ二空中ニ一。極樂ハ在レ地ニ。兜史ハ在レ天ニ之深意。以レ之ヲ可二測知ス一。 |
| Z15_0096B06: | 又兜史多此云二喜足ト一。俱舍云。在ルヲレ身ニ名ケレ樂ト。在ルヲ二心ニ名クレ喜ト。 |
| Z15_0096B07: | 胎屬〓レ身ニ金ハ屬スレ心ニ。仍極樂喜足ノ之名。自ラレ表ス二兩部身心之 |
| Z15_0096B08: | 義ヲ一。理智各具シ二萬德ヲ一。有空互ニ收ムル二二諦ヲ一故ニ。極樂ニ有リ二三三 |
| Z15_0096B09: | 品ノ莊嚴一。兜史ニ示ス二七七重ノ奇妙ヲ一以テレ之ヲ思レ之ヲ。不レ可レ論ス二安 |
| Z15_0096B10: | 養兜卛之難易ヲ一。不レ可レ存〓二彌陀慈氏之隔別ヲ一。我等無始本 |
| Z15_0096B11: | 具ノ身心理智ノ身土也。故ニ大師言ク。安樂兜史本來胸中。云 |
| Z15_0096B12: | 云。 |
| Z15_0096B13: | 西方事 |
| Z15_0096B14: | 問。何ンカ故ソ彌陀在ス二西方ニ一耶。答。西ハ是レ秋ノ方。萬菓成就［シテ］人 |
| Z15_0096B15: | 之所ナルカ二愛樂〓〓一故ニ。爲二敬愛ノ方ト一。敬ハ是レ大悲ナルカ故ニ。於テ二西方ニ一 |
| Z15_0096B16: | 開二大悲三昧門ヲ一也。又彌陀ハ是證菩提門ノ佛也。故ニ在二果ノ |
| Z15_0096B17: | 方ニ一。大日經疏二十云。次暗字ハ三菩提也。以テノ二萬行ヲ一故ニ。成二 |
| Z16_0096A01: | 新修淨土往生傳序 |
| Z16_0096A02: | |
| Z16_0096A03: | 衆生心淨。則佛土淨。法性無生。而無不生。有佛世 |
| Z16_0096A04: | 尊。今現說法。在極樂國。號阿彌陀。緣勝劫長。悲 |
| Z16_0096A05: | 深願大。無邊際光明攝受。不思議淨妙莊嚴。珠網麗 |
| Z16_0096A06: | 空。瑤林矗地。池涵八德。蓮發四光。韻天樂於六時。 |
| Z16_0096A07: | 散裓花於億刹。諸佛共讚。十方來歸。彌陀心內衆生。 |
| Z16_0096A08: | 新々攝化。衆生心中淨土。念々往生。質託寶蓮。不 |
| Z16_0096A09: | 離當處。神超多刹。豈出自心。如鏡含萬像。而無有 |
| Z16_0096A10: | 去來。如月印千江。而本非升降。被圓頓機。則背一 |
| Z16_0096A11: | 生補處。開方便門。則有九品階差。念本性之無量光。 |
| Z16_0096A12: | 本來無念。生唯心之安養國。眞實無生。解脫苦輪。 |
| Z16_0096A13: | 十念示超於寳地。會歸實際。二乘終證於菩提。如大 |
| Z16_0096A14: | 舟載石。而遂免沉淪。若順風揚帆。而終無留難。悟 |
| Z16_0096A15: | 之則甚近而不遠。迷之則易往而無人。差夫。學寡障 |
| Z16_0096A16: | 多。疑深觀淺。行爲權小。聞若存已。則是以馬鳴龍 |
| Z16_0096A17: | 樹爲未然。天台智覺爲不達。不信當授菩提記。不肯 |
| Z16_0096B01: | 頓生如來家。籠鳥曰衍魚翻爲淤戱。隙駒風燭。妄計 |
| Z16_0096B02: | 久長。虛受一報身。枉杸諸苦趣。豈知。大雄讚勸。 |
| Z16_0096B03: | 金口丁寧。侶聖賢於刹那。具相好於俄頃。樂受則永 |
| Z16_0096B04: | 抛五濁。悲增則四〔考〕四恐囘救三塗。於此不知。是爲可 |
| Z16_0096B05: | 憫。自魏晉大經初出。有遠顯諸賢繼修。事列簡編。 |
| Z16_0096B06: | 驗彰耳目。福唐釋戒珠。接十二家傳記。得七十五人。 |
| Z16_0096B07: | 今復蒐補闕遺。芟夷繁長。䛷〔考〕䛷恐該。羅別錄。增續新 |
| Z16_0096B08: | 聞。共得一百一十五人。隱顯畢牧〔考〕牧恐收。緇素脩列。 |
| Z16_0096B09: | 會江河淮濟於一海。融〓〓盤釵釧無。元豐七年八月十 |
| Z16_0096B10: | 五日。淸源王古序。二金。標爲險道之律梁。永作後來之龜鏡。 〔考〕二金以下至終十六字當入前行釧無下 |
| Z16_0096B11: | |
| Z16_0096B12: | |
| Z16_0096B13: | |
| Z16_0096B14: | |
| Z16_0096B15: | |
| Z16_0096B16: | |
| Z16_0096B17: | |
| Z17_0096A01: | 大夫權中納言能長卿一。賜二大師自筆十喩經一卷一。納二（付イ）銀匣一 |
| Z17_0096A02: | （枝イ）又賜二主馬署驊騮二疋一。同四年二月。天皇有二御藥 |
| Z17_0096A03: | 事一。親王於二賀陽院一修二孔雀經法一。參內之日。以二頭中將隆 |
| Z17_0096A04: | 綱一。相二 |
| Z17_0096A05: | 牛車宣旨一。同三月九日結願。賞以二弟子阿闍梨行禪一。補二 |
| Z17_0096A06: | 權律師一。延久二年十二月二十六日壬午。天皇供二 |
| Z17_0096A07: | 寺一。親王勤二開眼事一。兼爲二證誠一。不レ列二衆僧一。著二金堂座一。卽 |
| Z17_0096A08: | 日。補二寺家撿挍一。同三年六月二十九日壬午。供二 |
| Z17_0096A09: | 灌頂堂一。親王爲二大阿闍梨一。七月七日勸賞。以二權律師行 |
| Z17_0096A10: | 禪一。任二權少僧都一。同四年。東宮依二御疱瘡一。玉顏有二瘢痕一。 |
| Z17_0096A11: | 仍於二本房一修二藥師法一。此中有二御夢想一。有二一高僧一。衣裳 |
| Z17_0096A12: | 染レ香。自二仁和寺藥師法壇一來。以二香水一灑二御顏一。夢覺見レ |
| Z17_0096A13: | 之。更無二其痕一。同五年二月。依二後三條院御惱一。被レ修二孔 |
| Z17_0096A14: | 雀經法一。卽御夢想。自二法壇一放レ光照耀。六年二月。奉二 |
| Z17_0096A15: | 公家一被レ修二孔雀經法一。三月六日結願。賜二封戶二十五煙一。 |
| Z17_0096A16: | 承保二年八月朔有レ蝕。兼日有レ敕。將レ消二其災一。此日晴天 |
| Z17_0096A17: | 自陰。秋雨忽降。殊有二叡感一。以二仁和寺私房一。爲二御願堂一。 |
| Z17_0096B01: | 所レ謂喜多院是也。卽被レ置二阿闍梨三口一。安二 |
| Z17_0096B02: | 愛染王幷親王所持弘法大師所造藥師像一龕一。 |
| Z17_0096B03: | |
| Z17_0096B04: | 造也。 |
| Z17_0096B05: | 考別傳已下二十二字依一本加之 |
| Z17_0096B06: | 又以二權少僧都行禪一。補二東寺別當一。承曆元年十二月十八 |
| Z17_0096B07: | 日甲午。供二 |
| Z17_0096B08: | 撿挍一。二年十月三日甲辰。始被レ修二法勝寺大乘會一。行幸 |
| Z17_0096B09: | 之次。其賞以二阿闍梨經範一。補二權律師一。永保元年三月三 |
| Z17_0096B10: | 日庚寅。於二弘徽殿一供二 |
| Z17_0096B11: | 法一。結願加持之次。以二阿闍梨寬意 |
| Z17_0096B12: | 二十七日甲辰。供二 |
| Z17_0096B13: | 闍梨一。其賞以二覺意一敍二法眼一。又以二親王所レ給封戶三百戶一。 |
| Z17_0096B14: | 永施二 |
| Z17_0096B15: | 考三一本作二十日丙寅結願。藏人權頭左中辨通俊傳宣。以二親 |
| Z17_0096B16: | 王敍二二品一者。入道之後。敍品之例。始在レ斯矣。十月一日 |
| Z17_0096B17: | 癸酉。供二 |
| Z18_0096A01: | 七月十六日寂 |
| Z18_0096A02: | ○正福寺 同末同州同郡今木村起立開山不分明中興 |
| Z18_0096A03: | 承應四乙未年傳心再興 |
| Z18_0096A04: | ○法輪寺 同末同州同郡比曾村起立開山不分明中興 |
| Z18_0096A05: | 見蓮社面譽和尙寬文六丙午年再興 |
| Z18_0096A06: | ○妙樂寺 同末同州同郡馬佐村起立開山不分明中興 |
| Z18_0096A07: | 天文廿一辛亥年照蓮社光譽和尙再興元和七辛酉年九 |
| Z18_0096A08: | 月廿五日寂 |
| Z18_0096A09: | ○安養寺 同末同州同郡中增村闇明山眞等院安養寺 |
| Z18_0096A10: | 起立開山不分明中興三蓮社明譽上人慶長十年再興 |
| Z18_0096A11: | ○安靜寺 安養寺末同州同郡中增村起立開山不分明 |
| Z18_0096A12: | 中興淸呑道心 |
| Z18_0096A13: | ○松林寺 本山末同州同郡矢走村弘德山起立開山不 |
| Z18_0096A14: | 分明 |
| Z18_0096A15: | ○正覺寺 同末同州同郡蘆原村起立不分明開山覺蓮 |
| Z18_0096A16: | 社等譽上人元和元乙卯年十月十五日寂 |
| Z18_0096A17: | ○極樂寺 同末同州同郡畑屋村國豐山起立不分明開 |
| Z18_0096B01: | 山正蓮社覺譽上人故願文明十二年五月十六日寂 |
| Z18_0096B02: | ○阿彌陀寺 同末同州同郡越部村起立不分明開山音 |
| Z18_0096B03: | 蓮社潮譽賴信上人 |
| Z18_0096B04: | ○地藏院 同末同州同郡野々熊村寶珠山起立慶長二 |
| Z18_0096B05: | 丁酉年開山不分明中興空識大德 |
| Z18_0096B06: | ○西方寺 同末同州同郡加名生谷神野村起立開山不 |
| Z18_0096B07: | 分明中興本譽行專和尙寬正五年四月廿五日寂 |
| Z18_0096B08: | ○光接院 同末同州同郡加名生谷屋那瀨村起立開山 |
| Z18_0096B09: | 不分明中興勝蓮社利譽上人文明十四年七月廿六日寂 |
| Z18_0096B10: | ○西蓮寺 同末同州同郡龍門山口村累德山圓成院當 |
| Z18_0096B11: | 寺者義淵僧正之舊跡中絕良久然處天九辛巳年東島氏 |
| Z18_0096B12: | 崇光始其外檀那以助資當寺建立中興敎蓮社頓譽上人 |
| Z18_0096B13: | 知殘和尙天正年中六十有餘寂 |
| Z18_0096B14: | ○如來寺 西蓮寺末同州同郡龍門鄕立野村起立開山 |
| Z18_0096B15: | 不分明中興休無萬治三庚子年再興 |
| Z18_0096B16: | ○神宮寺 同末同州同郡同鄕矢治村起立開山不分明 |
| Z18_0096B17: | 中興休岸正保元甲申歲再興 |