浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0095A01: | 人有色臨時不計事至乃悔今世現在長吏牢獄自然 |
| J01_0095A02: | 趣向受其殃咎世間貧窮乞丐孤獨但坐前世宿命 |
| J01_0095A03: | 不信道德不肯爲善今世爲惡天神別籍壽終入 |
| J01_0095A04: | 惡道故有自然泥犁禽獸薛荔蜎飛蠕動之類展轉其 |
| J01_0095A05: | 中世世累劫無有出期難得解脱痛不可言是 |
| J01_0095A06: | 爲二大惡二痛二燒勤苦如是比如火起燒人身人 |
| J01_0095A07: | 能自於其中一心制意端身正行獨作衆善不爲 |
| J01_0095A08: | 衆惡者身獨度脱得其福德可得長壽度世上天泥 |
| J01_0095A09: | 洹之道是爲二大善佛言其三惡者世間人民寄生 |
| J01_0095A10: | 相因共依居天地之間處年壽命無能幾歳至有豪 |
| J01_0095A11: | 貴者賢明善人下有貧賤尫羸愚者中有不良之人 |
| J01_0095A12: | 但懷念毒惡身心不正常念婬泆煩滿胷中愛欲 |
| J01_0095A13: | 交錯坐起不安貪意慳惜但欲唐得眄睞細色惡態淫 |
| J01_0095A14: | 泆有婦懕憎私妄出入持家所有相結爲非聚會飮 |
| J01_0095A15: | 食自共作惡與兵作賊攻城格鬪劫煞截斷強奪不 |
| J01_0095A16: | 道取人財物偸竊趣得不肯治生所當求者不 |
| J01_0095A17: | 肯爲之惡心在外不能專作欲擊成事恐勢迫脅 |
| J01_0095B18: | 持歸給家共相生活恣心快意極身作樂行亂他人 |
| J01_0095B19: | 婦女或於其親屬不避尊卑長老衆共憎惡家室中 |
| J01_0095B20: | 外患而苦之亦復不畏縣官法令無所避録如是 |
| J01_0095B21: | 之惡自然牢獄日月照識神明記取諸神攝録故有自然 |
| J01_0095B22: | 泥犁禽獸薛荔蜎飛蠕動之類展轉其中世世累劫無 |
| J01_0095B23: | 有出期難得度脱痛不可言是爲三大惡三痛三 |
| J01_0095B24: | 燒勤苦如是比若火起燒人身人能自於其中一 |
| J01_0095B25: | 心制意端身正行獨作衆善不爲衆惡者身獨度 |
| J01_0095B26: | 脱得其福德可得長壽度世上天泥洹之道是爲三 |
| J01_0095B27: | 大善佛言其四惡者諸惡人不能作善自相壞敗轉 |
| J01_0095B28: | 相敎令共作衆惡主爲傳言但欲兩舌惡口罵詈妄 |
| J01_0095B29: | 語相嫉更相鬪亂憎嫉善人敗壞賢善於傍快惡 |
| J01_0095B30: | 復不孝順供養父母輕易師父知識無信難得 |
| J01_0095B31: | 誠實自言尊貴有道橫行威武加捲力勢侵剋 |
| J01_0095B32: | 易人不能自知爲惡無自羞慙自用頗健令 |
| J01_0095B33: | 人承敬畏復不敬畏天地神明日月亦不可敎 |
| J01_0095B34: | 令作善不可降化自用偃蹇謂常當爾亦復無憂 |
| J02_0095A01: | 根欲性異故示所行亦有差別已上地持論意云從 |
| J02_0095A02: | 種姓至初地是初僧祇初地至八地是第二僧祇 |
| J02_0095A03: | 八地已上是第三僧祇也滿未滿者三祇各有滿與未 |
| J02_0095A04: | 滿究竟而論三賢九地是未滿位第十地是滿位此約 |
| J02_0095A05: | 因滿若約果滿十地已還是未滿位佛地唯滿故下 |
| J02_0095A06: | 文云如來智行已竆時劫已滿智行圓未圓者此擧所 |
| J02_0095A07: | 行六度第六是智前五名行前四因位漸滿禪智果位 |
| J02_0095A08: | 方滿或開十度配當十地正使盡未盡習氣亡未亡者 |
| J02_0095A09: | 正是對習氣之言使是驅使衆生令流轉三有之 |
| J02_0095A10: | 義言其體相者智度論僧偘疏云泛論煩惱有四 |
| J02_0095A11: | 種一者四住根本二者四住習氣三者無明根本四者無 |
| J02_0095A12: | 明習氣若就二乘始之一種是正使後之三種皆是二 |
| J02_0095A13: | 乘家習若就菩薩初三是正使後一是習氣已上宗鏡録 |
| J02_0095A14: | 七十六云習氣者與種子名異體同習氣即約熏習時 |
| J02_0095A15: | 而論種子即對現行立號都有三義一種子名習 |
| J02_0095A16: | 氣氣者氣分習謂熏習由彼現行熏習得此氣分 |
| J02_0095A17: | 故二現行亦名習氣謂都由種子能生現行是種子 |
| J02_0095B18: | 家之氣分三習氣名習氣如裹香紙而有氣分唯 |
| J02_0095B19: | 識論云而熏本識起自功能即此功能説爲習氣功 |
| J02_0095B20: | 能者是習氣義體即種子已上述記云習氣者是現行氣分 |
| J02_0095B21: | 熏習所成故名習氣已上又光記一云習謂數習氣謂氣 |
| J02_0095B22: | 分有諸煩惱及劣慧等數習氣分故名習氣習之氣 |
| J02_0095B23: | 故依主釋也頌疏一云數習煩惱所成氣分習之氣 |
| J02_0095B24: | 故名爲習氣已上智論二云如舍利弗瞋恚餘習難陀婬 |
| J02_0095B25: | 欲餘習卑陵伽婆蹉慢餘習又同二十七云習者名煩惱 |
| J02_0095B26: | 殘氣若身業口業不隨智慧似從煩惱起不知 |
| J02_0095B27: | 他心者見其所起生不淨心是非實煩惱久習煩 |
| J02_0095B28: | 惱故起如是業譬如久鎖脚人卒得解脱行時雖 |
| J02_0095B29: | 無有鎖猶有習在如乳母衣久故垢著雖以淳 |
| J02_0095B30: | 灰淨浣無有垢垢氣猶在衣如聖人心垢如諸煩 |
| J02_0095B31: | 惱雖以智慧水浣煩惱垢氣猶在如是習氣諸餘 |
| J02_0095B32: | 賢聖雖能斷煩惱不能斷習如難陀婬欲習故 |
| J02_0095B33: | 雖得阿羅漢道於男女大衆中坐眼先視女衆 |
| J02_0095B34: | 而與言語説法已上然僧偘疏不似常談宗鏡初釋及 |
| J03_0095A01: | 所證故人體所證倶歸歟已上有人今私潤色云頌疏云若依 |
| J03_0095A02: | 論主歸依佛者非直歸依佛無學法亦歸依法身 |
| J03_0095A03: | 以損生身成無間罪故知佛身亦眞佛體故須歸 |
| J03_0095A04: | 依矣有人云又大乘意者佛十八界自無漏種子出 |
| J03_0095A05: | 生故道諦所攝故歸有益經部意偸大乘意歟經部 |
| J03_0095A06: | 名偸大乘宗即此義也』第三答中○答爾也等者有三 |
| J03_0095A07: | 種四種倶可通道理故云爾盡十方等文別相故云 |
| J03_0095A08: | 但現文等也○歸依於法者即離殺害等者師仰云若 |
| J03_0095A09: | 歸法故爲他不被害云歟爾者總爲歸三寳德何 |
| J03_0095A10: | 限歸法德若離殺害即歸依法云歟爾者文理共不審也 |
| J03_0095A11: | 云云有人云歸依於佛等者天上天下無過佛故歸佛 |
| J03_0095A12: | 後不歸諸天神也止惡修善捨邪歸正爲法義故 |
| J03_0095A13: | 歸法理者免殺害難又歸佛法者離煩惱害也 |
| J03_0095A14: | 修六和敬爲僧義故歸僧者必與佛弟子不求 |
| J03_0095A15: | 外道也此三利益可通三寶各擧一德互顯而已六和 |
| J03_0095A16: | 敬者身口意戒見利此六同行無違背故云六和也今私云佛是能説僧是能學 |
| J03_0095A17: | 也若歸能説能學人自歸其所説所學法故無別歸 |
| J03_0095B18: | 法之相但擧歸其所説所學之德令知能説能學 |
| J03_0095B19: | 之德佛僧與法寳影略互顯其義應知云云第五答中 |
| J03_0095B20: | ○今文不爾等者有人云問有義云今經意捨餘方餘佛 |
| J03_0095B21: | 選取西方彌陀故知今文初勸三寳彌陀所屬不可通 |
| J03_0095B22: | 餘下盡十方諸佛亦可彌陀分身云云答案偈大意 |
| J03_0095B23: | 或爲往生或爲造疏先總請加廣歸命盡十方三 |
| J03_0095B24: | 寶何背文云彌陀分身若準本經今歸三寳局彌 |
| J03_0095B25: | 陀者證定祈願文云歸命盡虚空遍法界一切三寶釋迦 |
| J03_0095B26: | 牟尼佛阿彌陀佛等禮讚對專修人最初禮釋迦及 |
| J03_0095B27: | 盡虚空諸佛三寳法事讚禮彌陀釋迦恒沙諸佛三寳 |
| J03_0095B28: | 請加備今歸三寳同彼等文何存異途故彼義異 |
| J03_0095B29: | 宗家御意御意三寶万善地盤人天依怙故總歸之請 |
| J03_0095B30: | 加備力成利益故不違本經云云第六問中○新學 |
| J03_0095B31: | 名句等者有人云題律宗新學名句是惠果作三卷書 |
| J03_0095B32: | 也爲初心人集名目故云新學等毘尼討要下云 |
| J03_0095B33: | 毘尼母論云有五種三歸一飜邪三歸等矣問飜邪三歸 |
| J03_0095B34: | 者歸意云何答以三寳爲所歸之境欲令救護不 |
| J04_0095A01: | 【一四丁】△大魚 彼云其身長大五百由旬 |
| J04_0095A02: | △捨命 又云即上樹端自投於地即時命 |
| J04_0095A03: | 終 |
| J04_0095A04: | △智度論 檢文不得出報恩經第七（義 |
| J04_0095A05: | 楚六帖四引）賢愚經十三（法苑四十七引） |
| J04_0095A06: | △投身命餓虎 賢愚經（第一）金光明經（第 |
| J04_0095A07: | 四）等之説（大藏一覽二略引） |
| J04_0095A08: | △尸毗王 亦賢愚經（第一）本行經（下卷）等 |
| J04_0095A09: | 説 |
| J04_0095A10: | △捨鹿王身 六度集經（第二）大論（十六）等 |
| J04_0095A11: | 説 |
| J04_0095A12: | △雪山求半偈 涅槃經（北本十四南本十 |
| J04_0095A13: | 三）之説 |
| J04_0095A14: | △大國莊嚴王 大莊嚴經之説（華嚴疏二十 |
| J04_0095A15: | 八） |
| J04_0095A16: | △智論十云 亦不得文檢觀佛經第七四 |
| J04_0095A17: | 威儀品之全文也 |
| J04_0095A18: | △兩兒布施所 六度集經二大論十二等説 |
| J04_0095A19: | △龍皆隨從 所引次上廣明毒龍歸佛之 |
| J04_0095A20: | 縁須者往見 |
| J04_0095A21: | △涅槃經 雪山捨身求法之縁 |
| J04_0095A22: | △六度集經 第一二 |
| J04_0095A23: | △賢愚經 一部之中多説因行 |
| J04_0095A24: | △智論等 第四第十二第十六第三十五等 |
| J04_0095B25: | （等者等取報恩本行等經） |
| J04_0095B26: | △維摩經上云 註經第一略疏二 |
| J04_0095B27: | 【一五丁】△不起至威儀亦是維摩經上卷之文 |
| J04_0095B28: | （註經第二）宗鏡録五十廣釋大小滅定之 |
| J04_0095B29: | 異云大乘理滅證理滅故定散無礙又大乘 |
| J04_0095B30: | 滅定由具五蘊有第八識及第七淨分末 |
| J04_0095B31: | 那平等性智在而能引起種種威儀小乘唯 |
| J04_0095B32: | 有色行二蘊前六識已滅等（略鈔） |
| J04_0095B33: | △華嚴至五天 法華玄義十之一云云籖釋 |
| J04_0095B34: | 言ーー五天往反者通擧上五故云五 |
| J04_0095B35: | 天其實但四除化樂故謂忉利説十住夜 |
| J04_0095B36: | 摩説十行兜率説十向佗化説十地 |
| J04_0095B37: | △所所感見 淸凉略策不起昇天章演義鈔 |
| J04_0095B38: | 十六之上 |
| J04_0095B39: | △法華云 卷第七藥王品 |
| J04_0095B40: | △慙謂恭敬 新婆沙廿九敬以慚爲自 |
| J04_0095B41: | 性（檢要引之） |
| J04_0095B42: | △法華經云 卷第五提婆品 |
| J04_0095B43: | △法藏師 未檢然三藏法數三十六大藏 |
| J04_0095B44: | 法數五十四通玄鈔第一竝引演義鈔十 |
| J04_0095B45: | 四 |
| J04_0095B46: | △三身三土 華嚴疏七佛土之義雖有多 |
| J04_0095B47: | 種不出其三一法性土二受用土三變化 |
| J04_0095B48: | 土若開受用有自有他則成四土（頌義 |
| J04_0095C49: | 一） |
| J04_0095C50: | △自性身 玄記一引述記云法身亦名ー |
| J04_0095C51: | ーー（三藏法數八要法文中） |
| J04_0095C52: | 【一六丁】△二敎論云 具云辨顯密ーーー高 |
| J04_0095C53: | 野大師撰文出下卷（四種身者彼云一自性 |
| J04_0095C54: | 身二受用身三變化身四等流身） |
| J04_0095C55: | △變易生死 玄記五引唯識八 |
| J04_0095C56: | 【一七丁】△天台立被接 止觀第三之三云兩 |
| J04_0095C57: | 處交際須安一接故但以別接通 |
| J04_0095C58: | △鄭重 法華文句三之三云ーー者表慇 |
| J04_0095C59: | 懃也同記引漢書云云大經鈔五引 |
| J04_0095C60: | 【一八丁】△碎而成舍利 檢要引大品經及智 |
| J04_0095C61: | 論 |
| J04_0095C62: | △經卷至舍利 法華疏八之一引釋論 |
| J04_0095C63: | △頂王如來 大瓔珞經之説（敎時問答四 |
| J04_0095C64: | 引） |
| J04_0095C65: | △多寶佛 法華見寳塔品之説 |
| J04_0095C66: | △翻經院 按譯塲通名而非一院別號據 |
| J04_0095C67: | 統紀三十七云什於逍遙園譯玅法華云 |
| J04_0095C68: | 云 |
| J04_0095C69: | △法華放光 未檢然佗經咒既有放光 |
| J04_0095C70: | （檢要引之）ーー文字何無其德更考現 |
| J04_0095C71: | 文（且法華傳一擧什師德云今日譯經若 |
| J04_0095C72: | 執筆時從筆放光等） |
| J05_0095A01: | 王宮生皆訛之也梵云阿難陀此云慶喜今云阿 |
| J05_0095A02: | 難帛延云博聞皆略列也經曰皆如斯等上首者也者 |
| J05_0095A03: | 述云第五略結也經曰又與大乘衆菩薩倶者述云第二菩 |
| J05_0095A04: | 薩衆有四此初標行也即法華論中菩薩修大行求 |
| J05_0095A05: | 覺利有情以薩埵爲目又以神通力隨時示現 |
| J05_0095A06: | 能修行大乘如抜陀婆羅等十六人具足菩薩不可思 |
| J05_0095A07: | 議事示優婆塞等四衆之形説爲菩薩准帛延菩 |
| J05_0095A08: | 薩七十那衍而今不説者略故使然經曰普賢菩薩至 |
| J05_0095A09: | 一切菩薩者述云第二列名有二此初賢劫菩薩也普 |
| J05_0095A10: | 者普遍即證眞之智賢者賢善即涉事之行内德普遍外 |
| J05_0095A11: | 化賢善故名普賢妙德者應云妙吉祥吉祥者即功 |
| J05_0095A12: | 德之義義名妙德慈氏者即於慈氏佛所初發菩提 |
| J05_0095A13: | 心亦生慈姓故云慈氏梵云吠陀此云善故亦 |
| J05_0095A14: | 名善劫義如智論而言賢者即從今名也劫之延促 |
| J05_0095A15: | 佛之多少廣如彌勒經述贊中解經曰又賢護等至解 |
| J05_0095A16: | 脱菩薩者述云此後餘劫菩薩也有説賢等十六正士者 |
| J05_0095A17: | 擧初括後以總標善思議等者逐其所等以別列此恐 |
| J05_0095B18: | 不然若善思議等即十六正士者應言十五正士不 |
| J05_0095B19: | 爾標列有相違故設許此者亦違法華論云跋陀波 |
| J05_0095B20: | 羅等十六菩薩故善思議等與无盡意經中十六菩薩 |
| J05_0095B21: | 名異必不可言善思議等即十六正士有説賢護等即 |
| J05_0095B22: | 二菩薩故遍十六士内有賢仁之德故云賢士外 |
| J05_0095B23: | 懷護物之意故云護意此亦不然跋陀婆羅此云賢 |
| J05_0095B24: | 護而分爲二必相違故又普賢等各標一名賢護應 |
| J05_0095B25: | 非二菩薩名故有説雖標十六數而列十五名缺 |
| J05_0095B26: | 落如敎法經云有二菩薩一名賢護二名一切世 |
| J05_0095B27: | 間樂見此亦不然彼既唯二此有十六不可一列 |
| J05_0095B28: | 故不可諸經中菩薩若在賢護後者皆入十六數故 |
| J05_0095B29: | 今即餘劫菩薩自有二類故賢護等十六正士即其一類 |
| J05_0095B30: | 也有説十六大國各有其一故有十六非也一國多菩 |
| J05_0095B31: | 薩理必應有故國別唯有一无別所以故今即此十六 |
| J05_0095B32: | 願行相類故聖敎中處處皆標其十六數備不思議事 |
| J05_0095B33: | 逐物現化故廣如彌勒經述贊中解也善思議等十四 |
| J05_0095B34: | 菩薩即其二類也雖復十四略作七對一思法信解對 |
| J06_0095A01: | 悔過不遇善友敎令念佛故所見華是地獄相今此 |
| J06_0095A02: | 下品等三人雖復生來造罪終時遇善知識至心念 |
| J06_0095A03: | 佛以念佛故滅多劫罪成勝功德感得寳池中 |
| J06_0095A04: | 華來迎豈同前花也二相者彼經説風刀解身偃臥 |
| J06_0095A05: | 不定如被楚撻其心荒越發狂癡想見己室宅男 |
| J06_0095A06: | 女大小一切皆是不淨之物屎尿臭處盈流于外今此 |
| J06_0095A07: | 念佛身心安穩惡想都滅唯見聖衆聞有異香故不 |
| J06_0095A08: | 類也三語者彼經中説地獄痛聲如詠歌音罪人聞已 |
| J06_0095A09: | 如此好處吾當遊中觀經中讃言善男子汝稱佛名 |
| J06_0095A10: | 故諸罪消滅我來迎汝彼是詠歌之音此陳滅罪之語 |
| J06_0095A11: | 二音既別故不同也四佛者彼經一切火焰化爲玉女 |
| J06_0095A12: | 罪人遙見心生歡喜我欲往中坐金車已顧瞻玉 |
| J06_0095A13: | 女皆捉鐵斧斬截其身觀經言爾時彼佛即遣化佛 |
| J06_0095A14: | 化觀世音化大勢至至行者前以此四義准知蓮花 |
| J06_0095A15: | 來迎不同觀佛三昧海經説也 |
| J06_0095A16: | 問曰九品生人行有優劣聖迎多少華開早晩珍臺寳華 |
| J06_0095A17: | 悉有差降何因上品下生與下品下生一種金花遂 |
| J06_0095B18: | 无優劣也釋曰此有三義一釋云此非往人華也 |
| J06_0095B19: | 此或是來迎佛所乘華也其人障重不感見佛但見 |
| J06_0095B20: | 佛座猶不分明猶如日輪朦朧似覩也二釋此 |
| J06_0095B21: | 人障重不感佛迎但得金蓮引生淨土故觀經 |
| J06_0095B22: | 説住其人前若是座華經何不説坐寳華也三 |
| J06_0095B23: | 釋此是座華雖同是金華大小勝劣莊嚴麤玅自分二 |
| J06_0095B24: | 品蓮異何妨亦有差殊也 |
| J06_0095B25: | 問曰下品中生六劫華開下品下生十二劫華開爲取 |
| J06_0095B26: | 此方日月歳數積以成劫爲取淨土日月歳數以成 |
| J06_0095B27: | 劫耶釋曰淨土諸師亦有釋言取此方日月歳數積 |
| J06_0095B28: | 成於劫何以得知釋迦如來此方成道説經爲此 |
| J06_0095B29: | 娑婆有情指彼華開之時令此衆生得解故知只用 |
| J06_0095B30: | 此劫明彼華開也今釋不然用彼方日月歳數以 |
| J06_0095B31: | 成於劫顯彼華開時節分齊何以得知此有三 |
| J06_0095B32: | 義一例二敎三理而得知也例者如四天王天等六欲 |
| J06_0095B33: | 諸天壽命長短皆約彼天日月而説只如四天王天 |
| J06_0095B34: | 壽命五百歳彼天日夜取此人中五十年爲四天王 |
| J07_0095A01: | 二十二種選擇之義畢・問曰本選擇集中明稱名念佛往 |
| J07_0095A02: | 生其義已足・今又重造徹選擇集有何要用耶・答 |
| J07_0095A03: | 曰造此書有二意・所謂一者爲顯先師上人之廣學 |
| J07_0095A04: | 博覽之智德也・二者爲救濁世末代之小智愚鈍迷 |
| J07_0095A05: | 惑也・一爲顯上人之廣學博覽者小僧某甲自上人 |
| J07_0095A06: | 御手未傳此選擇以前上人向予具以告言世人皆 |
| J07_0095A07: | 有因縁發道心也・所謂別父母兄弟離妻子朋 |
| J07_0095A08: | 友等也・然源空無指因縁法爾法然發道心故師 |
| J07_0095A09: | 匠授名而號法然出離之志至深之間信諸敎法修 |
| J07_0095A10: | 諸行業・凡佛敎雖多所詮不過戒定慧之三學・所謂 |
| J07_0095A11: | 小乘之戒定慧・大乘之戒定慧・顯敎之戒定慧・密敎 |
| J07_0095A12: | 之戒定慧也・然我此身於戒行不持一戒於禪定 |
| J07_0095A13: | 一不得之於智慧不得斷惑證果之正智・然戒行 |
| J07_0095A14: | 之人師釋云尸羅不淸淨三昧不現前・云云又凡夫心 |
| J07_0095A15: | 隨物易移譬如猿猴實以散亂易動一心難靜無漏 |
| J07_0095A16: | 之正智何因得發・若夫無無漏之智劒者如何方斷 |
| J07_0095A17: | 惡業煩惱繩乎不斷惡業煩惱繩者何得解脱生死 |
| J07_0095B18: | 繫縛之身乎・悲哉悲哉爲何爲何・爰如予者已非 |
| J07_0095B19: | 戒定慧三學之器此三學外有相應我心之法門耶・ |
| J07_0095B20: | 有堪能此身之修行耶・求萬人之智者訪一切之 |
| J07_0095B21: | 學者無敎之人無示之倫・然間歎歎入經藏悲 |
| J07_0095B22: | 悲向聖敎手自披之見之・善導和尚觀經疏云一心 |
| J07_0095B23: | 專念彌陀名號・行住坐臥・不問時節久近・念念不捨 |
| J07_0095B24: | 者・是名正定之業・順彼佛願故文見得之後・如我 |
| J07_0095B25: | 等無智之身偏仰此文專憑此理・修念念不捨之稱 |
| J07_0095B26: | 名備決定往生之業因・非啻信善導之遺敎亦厚 |
| J07_0095B27: | 順彌陀之弘願・順彼佛願故之文染神留心耳・其 |
| J07_0095B28: | 後又披慧心先德往生要集文云往生之業念佛爲 |
| J07_0095B29: | 本・又見慧心妙行業記之文云往生之業念佛爲 |
| J07_0095B30: | 先・覺超僧都問慧心僧都云汝所行之念佛是爲 |
| J07_0095B31: | 行事是爲行理如何・慧心僧都答云心遮萬境是 |
| J07_0095B32: | 以我但行稱名也往生之業稱名尤足・依之一生念佛 |
| J07_0095B33: | 勘其員數二十倶胝返也・云云然則源空隨大唐善導和 |
| J07_0095B34: | 尚之敎任本朝慧心先德之勸稱名念佛之勤長日六 |
| J08_0095A01: | 文而別立斯宗耶答傳文中翼 賛五ノ十二大師答山僧問 |
| J08_0095A02: | 示依善導觀經疏附屬文而立宗經附屬文云汝好持是語持是語者即是 |
| J08_0095A03: | 持無量壽佛名文已上疏云上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名文已上難曰鎭西宗要一之 |
| J08_0095A04: | 十二之右曰惣依觀經一部之文別依二者深心一句建 |
| J08_0095A05: | 立斯宗敎相初重同之師資所判似有相違答大師約所詮 |
| J08_0095A06: | 法邊而論故以附屬文爲立宗依憑鎭西惣依一部 |
| J08_0095A07: | 斯意也約深心一句者於約法之上亦約能修機 |
| J08_0095A08: | 邊而論機法自本一處故有作斯釋何云相違耶 |
| J08_0095A09: | 第二撰集縁起者師德貴朝野化布遐邇故上自王 |
| J08_0095A10: | 公下逮士庶莫不崇仰焉於中九條關白藤原兼 |
| J08_0095A11: | 實公法性寺關白忠通公三男號月輪殿又號後法性寺法名圓證被催宿縁傳云門弟正行房夢上人 |
| J08_0095A12: | 仰九條殿與我前生有因縁不可准餘人文翼賛十一五右深以信仰建久九年戊午正 |
| J08_0095A13: | 月朔日大師籠居草庵不赴別請供養一人請用云別請又云私請 |
| J08_0095A14: | 有一人檀越自己赴請謂受別請殿下不堪思慕密要決一一云以證空令進于代官時時 |
| J08_0095A15: | 也文一日使藤右衞門尉重〓九卷傳云淸兵衞十六〓記云對馬左衞門尉啓 |
| J08_0095B16: | 師而言隔面日久動止何如予承師敎誨雖久聞淨土 |
| J08_0095B17: | 法門猶似有所結滯請師集經釋要文記之一 |
| J08_0095B18: | 處以爲予惠之且慰面叙之思且爲安心龜鏡私集 |
| J08_0095B19: | 鈔八廿四云上人七十二歳御時老體間細細出仕難叶由被申之刻爾者集淨土宗經釋要文可被註進其義之由自月 |
| J08_0095B20: | 輪大閤被仰之間依嚴命述被撰献此義不正大師承斯高命不得固辭 |
| J08_0095B21: | 將有述作時年六十六歳建久九年春二月也但依決疑鈔建久八年五月大師六十五歳此撰集時也同九年作已 |
| J08_0095B22: | 授聖光上人又信瑞一卷傳云元久二年乙丑上人七十三御歳又堯惠鈔云元久元年甲子七十二御歳加此所傳不同於 |
| J08_0095B23: | 中云建久九年六十六歳者勅集御傳九卷傳十六門記及密要決等皆爾又云八年者選擇之傳亦依之今按云九年者云撰 |
| J08_0095B24: | 集己年云八年者云選集始歟元久之説未穩即安樂房外記入道師秀子也爲執筆 |
| J08_0095B25: | 而撰斯書第一第二兩章畢依安樂聊生慢心安樂云我 |
| J08_0095B26: | 不肖親今所撰作斯執筆此大名望也大師聞斯語而言此僧高慢應墮惡道遂所退出第三章 |
| J08_0095B27: | 已下令眞觀房感西而執筆密要決一一云被選此文之時人不在座有眞觀談法 |
| J08_0095B28: | 門義有證空引經釋要文有安樂而執ニ筆此外ニハ簡人 |
| J08_0095B29: | 不被在座也如是日日座座有重重問答問事端多不記 |
| J08_0095B30: | 之文要義鈔一一云述作之項眞觀證空日日設問師面決之已造此集畢以進殿下 |
| J09_0095A01: | に・現在閻浮の縁盡くる時・當來受生の形相先づ現 |
| J09_0095A02: | ず・是を中有と名く・形相ありといへども・無礙なる |
| J09_0095A03: | 事・水中の影の如し・大集經に曰・先觀中陰・於父母 |
| J09_0095A04: | 所生貪愛心・愛因縁故・四大和合・精血二滴合成一 |
| J09_0095A05: | 滴・大如豆子・名歌羅羅・云云・第八識最初の一念・ |
| J09_0095A06: | 母胎に託する・其の種子不淨也・受生の縁も淨から |
| J09_0095A07: | ず・胎内にある時の住處食噉・悉く不淨也・初生の時 |
| J09_0095A08: | は・膿血と共に交り出つ・身に三十六物の不淨あり・ |
| J09_0095A09: | 究竟に至るまで・一として淸淨なる事なし・止觀に |
| J09_0095A10: | 云・未見此相・愛染甚強・若見之已・欲心都息・云 |
| J09_0095A11: | 云・九想の事は・大論摩訶止觀などに具さに説給へ |
| J09_0095A12: | り・見るべし・起信論に云・既觀皆是不淨貪愛之心 |
| J09_0095A13: | 自然不起阿含に曰・目爲眵涙窟・鼻是穢涕囊口爲 |
| J09_0095A14: | 涎唾器・腹是屎尿倉・云云・人界は身の不淨なるのみ |
| J09_0095A15: | にあらず・八つの苦みあり・壬生忠岺・人の子の生 |
| J09_0095A16: | れたるを見て詠める・ |
| J09_0095A17: | 中なかに何生ひ出つらん筍の |
| J09_0095B18: | うきふししげきよとはしらずや |
| J09_0095B19: | 倩此身を觀ずれば・四大和合して假初に心の宿と成 |
| J09_0095B20: | れるもの也・其の行く末を尋ぬれば燒けは即ち北邙 |
| J09_0095B21: | の煙と登り・埋めは・亦東岱の土と成る古歌に・ |
| J09_0095B22: | 鳥部山こよひも煙立つめりと |
| J09_0095B23: | いひてながめし人もいづらは |
| J09_0095B24: | 伊勢が歌に |
| J09_0095B25: | 程もなく誰も後れぬ身なれども |
| J09_0095B26: | 留まるは行くを哀れとぞ見る |
| J09_0095B27: | 世のはかなさは喩ふるに物なし・故に滿誓は・なに |
| J09_0095B28: | にたとへんと詠じ・源順は・十首まで・同じやうな |
| J09_0095B29: | る事をよんで・さまざまにたとへ見たる也・設ひ天 |
| J09_0095B30: | 上に生れて八萬劫を經とも福盡きて去らん日は呂翁 |
| J09_0095B31: | が夢に異ならじ・况や人生不滿百・常懷千歳憂・各 |
| J09_0095B32: | 強健の時に曼て・努めて善を勤修し・早く極樂に生 |
| J09_0095B33: | れて・輪廻生死の苦みを免れ・不生不滅の長生を得 |
| J09_0095B34: | べし・安養は敎主も無量壽也・眷屬も長壽也・長生 |
| J10_0095A01: | 總而言之通正雜二行今約正行正行分別助正分 |
| J10_0095A02: | 別對文可見云云 |
| J10_0095A03: | 一讀誦正行等事 |
| J10_0095A04: | 音者吳音等者吳者是吳國音也和音者我朝音也和者日 |
| J10_0095A05: | 本國名也云和國大日房得法狀云和宗一月輪文唐音 |
| J10_0095A06: | 者漢音也世流布志與志加不牟等音是漢代音也然隨 |
| J10_0095A07: | 近云唐音當時宋代人云唐人是意也因問吳代蜀 |
| J10_0095A08: | 代者十四代中何乎答是後魏代中歟可見年代記云云 |
| J10_0095A09: | 一觀察正行等事 |
| J10_0095A10: | ▲本文○若依觀念法門等者觀阿彌陀佛眞金色身光明 |
| J10_0095A11: | 徹照端正無比等文云總相別相可見本文●略以 |
| J10_0095A12: | 三種觀者別相總相雜略觀此云三種雜略觀有極略 |
| J10_0095A13: | 觀云云略以者言三種中畧用一觀云也●問如行有 |
| J10_0095A14: | 廣畧者問意者行者用廣略觀依心品淺深深用廣 |
| J10_0095A15: | 觀淺用略觀歟云也答爾也云也略本此答不理盡 |
| J10_0095A16: | 如蘊界入三科廣略不局心淺深也頌云愚根樂三 |
| J10_0095A17: | 故説蘊處界三文文意愚根樂各有三品也今義當人 |
| J10_0095B18: | 根三歟 |
| J10_0095B19: | 一禮拜正行等事 |
| J10_0095B20: | 答先師被仰等者此答云何答問耶答先引先師言述 |
| J10_0095B21: | 隨心行有淺深非可糺必此禮拜往生人引業滿業 |
| J10_0095B22: | 故引智論文證禮拜淺深取詮者難意者就往生業 |
| J10_0095B23: | 引業念佛助業淺深無其要難答意者助業尚爲往 |
| J10_0095B24: | 生也隨心淺深可有禮拜堪不不可預往生引 |
| J10_0095B25: | 滿業云云▲本文○但多分下根之禮拜用之者言上中下 |
| J10_0095B26: | 中多分用下品禮云也 |
| J10_0095B27: | 一口稱正行等事 |
| J10_0095B28: | 又心志往生等者上義助正簡別無期往生果云願生 |
| J10_0095B29: | 心今義別口稱別安心也言上義別不分助正志極 |
| J10_0095B30: | 樂而正行中何行正行也今意別係心於十八本願 |
| J10_0095B31: | 而行口稱行也 |
| J10_0095B32: | 一心專念等事 |
| J10_0095B33: | 不許二心並起等者善惡二心也問凡夫之上簡別言於 |
| J10_0095B34: | 聖人許二心并起歟如何答凡聖雖異不可有二 |
| J11_0095A01: | 三寶請加製述故云歸命二歸是敬順義命謂諸佛 |
| J11_0095A02: | 敎命此明論主敬奉如來敎命傳法利生故云歸 |
| J11_0095A03: | 命已上準之南無者歸命歸命者助給意也大師釋十念 |
| J11_0095A04: | 有十願十行所言願者南無也即當橫三心也尋云 |
| J11_0095A05: | 佛敎中有廣略二説今就淨土宗有最要略説哉答 |
| J11_0095A06: | 有之安心略説者歸命二字是也即橫三心也如上已辨起行 |
| J11_0095A07: | 略説者故一字是也故先師定言曰佛助給即是歸命 |
| J11_0095A08: | 也次起行略説故一字者順彼佛願故之故字是也天台學 |
| J11_0095A09: | 者圓鏡房圓藏房卷柱豎者訪專修行先師三箇國修 |
| J11_0095A10: | 行之時對彼學者等敎云善導所釋文字一習入也謂 |
| J11_0095A11: | 順彼佛願故故字是也念佛有順彼佛願故翻之餘行 |
| J11_0095A12: | 有不順佛願故乃至光明攝不攝化佛讚不讚付屬 |
| J11_0095A13: | 有無證誠有無等皆是順佛願與不順之差別説 |
| J11_0095A14: | 時三人皆一歸奉請毎日六萬徧之念佛畢持願房物語也尋 |
| J11_0095A15: | 云專修人中或有勸學問者或有誡學問者可 |
| J11_0095A16: | 依何義耶答不可偏執可隨機也勢觀上人問 |
| J11_0095A17: | 云智慧若可爲往生要者正直蒙仰可營修學又 |
| J11_0095B18: | 唯稱名無不足者可存其旨也祖師答云往生業是 |
| J11_0095B19: | 稱名釋文分明也不嫌有智無智又以顯然也然者爲 |
| J11_0095B20: | 往生稱名爲足與好學問唯一向念佛可遂往 |
| J11_0095B21: | 生奉遇彌陀觀音勢至時不達何法門彼國莊嚴 |
| J11_0095B22: | 晝夜朝暮説甚深法門也不知念佛往生旨程可學 |
| J11_0095B23: | 之若知之已求不幾智慧不可妨稱名暇云云 |
| J11_0095B24: | 又沙彌道徧石川入道語云故上人示曰爲往生念佛第一也 |
| J11_0095B25: | 不可學問但信念佛往生程可學也云云僻解此語 |
| J11_0095B26: | 不爲學問而止今及老後尤後悔信本願程學問 |
| J11_0095B27: | 許故云云又有人尋云爲學問而減數徧云何蓮華谷 |
| J11_0095B28: | 答云學問爲數徧也可減數徧者不可敎云云正念 |
| J11_0095B29: | 房蓮華谷ノ弟子語云僧都曰世人學問多爲名利也可止之 |
| J11_0095B30: | 但知因果道理程學問尤可勵之也云云兩師義趣同 |
| J11_0095B31: | 也可思之尋云何名一心耶答就一心有理事定 |
| J11_0095B32: | 散起行安心委如決疑鈔問起行安心各立一心之 |
| J11_0095B33: | 名有其證耶答然也曇鸞註釋世尊我一心文云心 |
| J11_0095B34: | 心相續無他想間雜已上是名起行一心起行時一心故 |
| J12_0095A01: | 甘露法水灌其頂十方諸佛授記竟已上於億恒土化群生 |
| J12_0095A02: | 等者此地菩薩億恒河沙世界分身散影多作四禪梵王 |
| J12_0095A03: | 逕百萬阿僧祇劫仁王經云灌頂菩薩四禪王於億恒 |
| J12_0095A04: | 土化群生始入金剛一切了二十九生永已度寂滅 |
| J12_0095A05: | 忍中下忍觀一轉妙覺常湛然已上十地論云此地多 |
| J12_0095A06: | 作魔醯首羅淨居天也已上又仁王經云復次觀佛菩薩住 |
| J12_0095A07: | 寂滅忍者從始發心至今逕百萬阿僧祇劫修百 |
| J12_0095A08: | 萬阿僧祇功德故登一切法解脱住金剛臺已上又云 |
| J12_0095A09: | 等慧灌頂三品士除前餘習無明縁無明習相故煩惱二 |
| J12_0095A10: | 諦理窮一切盡已上今文等者等覺忍也慧者慧光忍也灌頂 |
| J12_0095A11: | 者今第十地也此則初地已上七地已還有漏無漏雜起多 |
| J12_0095A12: | 少有異故亦分叚亦變易也八地已上純無漏故一向變 |
| J12_0095A13: | 易故云一切盡云云十地論釋第十地相云是菩薩得 |
| J12_0095A14: | 十阿僧祇百千三昧坐大寳蓮華王周圓如十阿僧祇 |
| J12_0095A15: | 百千大千世界十三千大千世界微塵數蓮華爲眷屬 |
| J12_0095A16: | 一一華上皆有菩薩圍遶彼菩薩恭敬瞻仰爾時一切 |
| J12_0095A17: | 世界皆大震動一切惡趣皆悉休息光明普照一切世界 |
| J12_0095B18: | 供養十方一切諸佛即時十方無邊菩薩乃至住九地 |
| J12_0095B19: | 者皆來圍遶設大供養一心瞻仰爾時諸佛放眉間白 |
| J12_0095B20: | 毫相光名增益一切智有阿僧祇光明眷屬照於 |
| J12_0095B21: | 十方一切世界無有遺餘乃至是光明入彼菩薩頂 |
| J12_0095B22: | 上諸眷屬光明入諸眷屬菩薩頂上時諸菩薩各得先 |
| J12_0095B23: | 所未得十十百千三昧時彼菩薩名爲得位入諸 |
| J12_0095B24: | 佛境界具佛十力墮在佛數菩薩爲是位故受無 |
| J12_0095B25: | 量百千萬億苦難行事十王義ニ云與仁王經相違耳已上如是十地如次 |
| J12_0095B26: | 修習布施等十波羅蜜斷十重障證十眞如如唯 |
| J12_0095B27: | 識論第九廣説云云 |
| J12_0095B28: | 頌曰如是十地分聖人 信忍三品初三地 |
| J12_0095B29: | 順忍無生後後三 第十寂滅下品忍 |
| J12_0095B30: | 義曰自下二頌總釋十地淺深階次今即初也於中初 |
| J12_0095B31: | 之四字是總標也次之三字是略釋也次之三句總釋十 |
| J12_0095B32: | 地得忍之相信忍三品初三地者此之一句釋信忍三 |
| J12_0095B33: | 五忍第二故云信忍信忍三品下品初地中品第二上 |
| J12_0095B34: | 品第三故云初三地也順忍無生後後三者此之一句 |
| J13_0095A01: | 所記併是代代相傳也加之亦先聞趣也先師云大聖 |
| J13_0095A02: | 出西天布敎綱於萬億之内賢聖興東夏浮法 |
| J13_0095A03: | 船於三千之間雖爾三車招慰權息未達白牛俓攀亦 |
| J13_0095A04: | 是一途依之龍樹天親製論易行靑帆斜水路流支 |
| J13_0095A05: | 鸞師傳經不退風航穩苦海故西河悟眞相承遠慕 |
| J13_0095A06: | 廬山古吉水鎭西餘風近扇扶桑今方今雖悲生 |
| J13_0095A07: | 於末法幸値頓敎一乘秘藏雖愁聞於滅後喜 |
| J13_0095A08: | 得即相不退奧旨事理既倶頓不敢勞圓融見生 |
| J13_0095A09: | 全無生何苟凝心地綱維神然有門人中淨土法門三車 |
| J13_0095A10: | 宗也云云恐是不然也縱雖云四車亦是一途責難 |
| J13_0095A11: | 遁何况三車權法承路乎聞其説談可洗耳〓川 |
| J13_0095A12: | 見彼書籍可牽牛於牛家比興比興正挍今文 |
| J13_0095A13: | 者四乘之旨明也謂上云超越聲聞縁覺之地次説 |
| J13_0095A14: | 深入菩薩法藏後成得佛華嚴三昧四乘文明鏡也亦 |
| J13_0095A15: | 上云善立方便顯示三乘下言受持如來甚深法藏 |
| J13_0095A16: | 三乘方便一乘眞實亦復分明也何况下文擧名號一 |
| J13_0095A17: | 乘勝利云惠以眞實之利餘行無並肩名號一乘 |
| J13_0095B18: | 眞實利益殊以甚深甚深已上 |
| J13_0095B19: | ●亦無所作乃至得平等法○影云亦無所作無因可作亦 |
| J13_0095B20: | 無所有無果可有言不起者無淨可起言不滅者 |
| J13_0095B21: | 無染可滅得平等約理辨證名前無作無所有等 |
| J13_0095B22: | 爲平等法證會名得已上●具足成就乃至諸根智惠○影云 |
| J13_0095B23: | 得陀羅尼行德多也百千三昧諸根智惠餘德多也信進念 |
| J13_0095B24: | 等名爲諸根若通論者一切善法悉名諸根已上●廣普 |
| J13_0095B25: | 寂定乃至法藏○鈔云廣等者廣證寂定於一切法不起 |
| J13_0095B26: | 妄想所證廣也深入眞藏達大乘法所證深也●得佛 |
| J13_0095B27: | 華嚴三昧○影云如華嚴説彼一三昧統攝法界一切 |
| J13_0095B28: | 佛法悉入其中已上華嚴經三十七云普賢菩薩正受三昧 |
| J13_0095B29: | 其三昧名佛華嚴入三昧已十方一切世間六種十八 |
| J13_0095B30: | 相震動乃出微妙音一切世間無不聞者瓔珞經云 |
| J13_0095B31: | 吾先於第三禪中集八禪衆説一生補處菩薩入佛 |
| J13_0095B32: | 華嚴三昧定百萬億偈今以略説一偈之義説等覺菩薩文已上● |
| J13_0095B33: | 住深定門○鈔云依住深定發天眼通見十方佛 |
| J13_0095B34: | 過未諸佛非是所對故云現在發神境通一時徧至 |
| J14_0095A01: | 國如何忽往生爲釋此疑故有第二十願由此 |
| J14_0095A02: | 故云欲生我國不果遂者不取正覺此意 |
| J14_0095A03: | 顯云若於此界有決定業不可轉者雖無順次 |
| J14_0095A04: | 生生我國土而令順後業定得生矣靜照云欲 |
| J14_0095A05: | 生果遂願釋曰雖復臨終現前而未知係念必意 |
| J14_0095A06: | 別既云十念往生知不必兼修愍諸衆生行願 |
| J14_0095A07: | 不遂菩薩自修不虚佗求以與衆生而發此願 |
| J14_0095A08: | 眞源云繫念定生願聞名繫念願生無不果遂 |
| J14_0095A09: | 澄憲云此願於衆生廣濟勝前歟縱雖不稱念但 |
| J14_0095A10: | 聞名欲生依此願樂遂必得生乃至此願意趣 |
| J14_0095A11: | 雖云植衆德本志但發願爲先乃至三心十念皆願上 |
| J14_0095A12: | 助成也若發願者必得果遂故最要也問發願 |
| J14_0095A13: | 無一行者何時得往生答願必引行全無行者 |
| J14_0095A14: | 遂爭得生乃至問介爾發願尋即忘失况復隔生如水 |
| J14_0095A15: | 上沫何曾憶念何時引接生死浩然往生無期不果 |
| J14_0095A16: | 遂言有名無實歟答凡心微願實少力用實如所 |
| J14_0095A17: | 問果遂長遠伹不如不發如來悲願加護衆 |
| J14_0095B18: | 生如魚母念子不捨少弱乃至有心者聞彌陀名 |
| J14_0095B19: | 必可發一念弘願必遂往生彼刹暜賢十願文深 |
| J14_0095B20: | 與此義符合已上此中義寂御廟眞源澄憲等師意少雖 |
| J14_0095B21: | 殊倶云順後往生願位興一等同爲稱名順次之 |
| J14_0095B22: | 願自餘不明難定屬也今之所用御廟義也問有 |
| J14_0095B23: | 云諸行往生願云云此順願文答妙樂云能解經文豈 |
| J14_0095B24: | 過龍樹於一文作衆解佛意多故已上今亦可然 |
| J14_0095B25: | 佛意多故諸師異解不可是非但據宗師各解 |
| J14_0095B26: | 本經諸宗通例且如法華或云方便或云眞實 |
| J14_0095B27: | 是皆各據宗師故也然吾大師作唯念佛本願定判 |
| J14_0095B28: | 未造諸行本願之釋若二十願諸行生因之本願者 |
| J14_0095B29: | 豈如此乎冀諸學者由釋解願文勿以經會釋 |
| J14_0095B30: | 非通例故况看願文如五通願五通雖異説相 |
| J14_0095B31: | 一準十八二十倶順次者行體雖殊説相可同 |
| J14_0095B32: | 然十八云乃至十念若不生者二十願説植諸德 |
| J14_0095B33: | 本不果遂者明知意別依之黑谷判云餘行非本願 |
| J14_0095B34: | 也云云三解文者即有二門一過現門謂初明過去 |
| J15_0095A01: | 河沙等劫事是人何處生姓名貴賤飮食資生苦樂所作 |
| J15_0095A02: | 事業所受果報心何所行本從何來如是等事即能知見 |
| J15_0095A03: | 偈云宿命知無量天眼見無邊一切人天中無能知其 |
| J15_0095A04: | 限應念願佛令我宿業淸淨十三智慧無礙寳積經三 |
| J15_0095A05: | 十七云假使有人取恒河沙等世界所有一切草木悉 |
| J15_0095A06: | 燒爲墨擲置他方恒河沙等世界大海於百千歳就 |
| J15_0095A07: | 以磨之盡爲墨汁佛從大海中取一一墨滴分別 |
| J15_0095A08: | 了知是某世界如是草木某根某莖某枝某條華果葉 |
| J15_0095A09: | 等又如有人持一毛端霑水一滴來至佛所而 |
| J15_0095A10: | 作是言敢以滴水持用相寄後若須者當還賜我爾 |
| J15_0095A11: | 時如來取其滴水置殑伽河中而爲彼河流浪洄澓 |
| J15_0095A12: | 之所旋轉和合引注至于大海是人滿百年已而白 |
| J15_0095A13: | 佛言先寄滴水今請還我爾時佛以一分毛端就大 |
| J15_0095A14: | 海内霑本水滴用還是人略抄六波羅蜜經云如是四 |
| J15_0095A15: | 州及諸山王用爲紙素八大海水以爲其墨一切草木 |
| J15_0095A16: | 用爲其筆一切人天一劫書寫比舍利弗所得智慧 |
| J15_0095A17: | 十六分中不及其一又於此三千大千世界其中衆 |
| J15_0095B18: | 生所有智慧如舍利弗等無有異菩薩了達布施波 |
| J15_0095B19: | 羅蜜多所有智慧過彼百倍又此三千大千世界所有 |
| J15_0095B20: | 衆生皆具布施波羅蜜多智慧不及一菩薩所得淨戒 |
| J15_0095B21: | 波羅多智慧乃至般若亦如是又此三千大千世界所 |
| J15_0095B22: | 有衆生皆具六波羅蜜智慧不及一初地菩薩智慧 |
| J15_0095B23: | 乃至十地展轉如是又此十地菩薩智慧比汝慈氏一 |
| J15_0095B24: | 生補處菩薩智慧百千分中不及其一此三千大千世 |
| J15_0095B25: | 界一切衆生所有智慧皆如慈氏等無有異如是菩 |
| J15_0095B26: | 薩坐於道場降伏魔怨將成正覺所有智慧於 |
| J15_0095B27: | 佛智慧百千萬分不及其一寳積經云假使十方無 |
| J15_0095B28: | 量無邊一切世界所有衆生皆悉成就繫屬一生補處 |
| J15_0095B29: | 菩薩之智欲比如來十力之一處非處智百千萬分不 |
| J15_0095B30: | 及其一乃至烏波尼沙陀分不及其一乃至算數譬喩 |
| J15_0095B31: | 所不能及華嚴經偈言如來甚深智普入於法界能 |
| J15_0095B32: | 隨三世轉與世爲明道同經普明智菩薩讚佛偈云 |
| J15_0095B33: | 一切諸法中法門無有邊成就一切智入於深法海 |
| J15_0095B34: | 已上應作是念願今彌陀照見我三業願得如世尊 |
| J16_0095A01: | 師忽謂人曰此身可厭諸苦逼迫情僞變易無暫休 |
| J16_0095A02: | 息吾將西歸乃登所居寺前柳樹西向願曰願 |
| J16_0095A03: | 佛威神驟以接我觀音勢至亦來助我令我此心不 |
| J16_0095A04: | 失正念不起驚怖不於彌陀法中以生退墮 |
| J16_0095A05: | 願畢於其樹上端身立化投身自絶新修蓮宗寳鑑 |
| J16_0095A06: | 此下明大師示寂之相傳有兩説初明立化捨身 |
| J16_0095A07: | 忽謂者此明非豫告死期駭士女耳之類也八 |
| J16_0095A08: | 苦交煎故云諸苦逼迫性之所餘謂之情情之失 |
| J16_0095A09: | 眞謂之僞凡心不定變遷無息故不可長恃 |
| J16_0095A10: | 西歸者大師亦曰歸去來魔郷不可停今迹化已盡 |
| J16_0095A11: | 將復本地之時也寺者謂長安光明寺也願言可見 |
| J16_0095A12: | 是特能引語耳謂自立樹頭合掌發願願辭已畢靈神 |
| J16_0095A13: | 化去是云端身立化神已去則屍體自墮是云投身自 |
| J16_0095A14: | 絶蓋立化以記實德自絶以錄傍見非凡愚之自 |
| J16_0095A15: | 墮高枝逼苦致死之類也何故捨身乎蓋是表 |
| J16_0095A16: | 其一生所勸厭欣中腑以令四輩行人極知臭囊 |
| J16_0095A17: | 怨家之甚不足惜而已 |
| J16_0095B18: | 時京師士大夫傾誠歸信咸收其骨以葬高宗皇帝知 |
| J16_0095B19: | 其念佛口出光明又知捨報之時精至如此賜寺 |
| J16_0095B20: | 額爲光明焉新修寳珠 |
| J16_0095B21: | 士大夫者白虎通云大夫之爲言大扶進人者也故傳 |
| J16_0095B22: | 曰進賢達能謂之大夫也士者事也任事之稱也 |
| J16_0095B23: | 故傳曰通古今辨然否謂之士高宗者太宗第九 |
| J16_0095B24: | 子大唐第三世主也賜額光明者大師居光明寺能 |
| J16_0095B25: | 吐光明人境相稱賜額光明不亦宜哉問大師自 |
| J16_0095B26: | 殺豈非犯戒答如前略辨今廣引文證之資持記 |
| J16_0095B27: | 云義淨三藏寄歸傳廣斥世人燒身燃指意謂菩薩 |
| J16_0095B28: | 大士之行非出家比丘所宜古來章記相傳引誡講者 |
| J16_0095B29: | 寡聞用爲口實此由不知機有淺深敎分化 |
| J16_0095B30: | 制律明自殺方便偸蘭燒指然香違制得吉梵 |
| J16_0095B31: | 網所制若不燒身臂指非出家菩薩犯輕垢罪 |
| J16_0095B32: | 此蓋小機急於自行期盡報以超生大士專在利 |
| J16_0095B33: | 佗歷塵劫而弘濟是以小律結其大過大敎歎其 |
| J16_0095B34: | 深功况大小兩敎倶是聖言一抑一揚豈容乖異且 |
| J17_0095A01: | 上人三昧發得事 靈山寺念佛時勢至菩薩立列給事 |
| J17_0095A02: | 阿彌陀三尊出現事 聖光上人事 |
| J17_0095A03: | 天王寺西門事 鎭西修行者以下問答事 |
| J17_0095A04: | 卷第四上 |
| J17_0095A05: | 羅城門礎事 淨土宗興行事 |
| J17_0095A06: | 信寂房事 敎阿彌陀佛之事 |
| J17_0095A07: | 女人往生願之事 作佛房往生事付神明和光事 |
| J17_0095A08: | 卷第四下 |
| J17_0095A09: | 熊谷入道往生事 禪勝上人事 |
| J17_0095A10: | 津戸三郞被召將軍御所事 尼妙眞往生事 |
| J17_0095A11: | 卷第五上 |
| J17_0095A12: | 甘糟往生事 隆寬律師給選擇事 |
| J17_0095A13: | 山門蜂起事 七ケ條敎誡事 |
| J17_0095A14: | 月輪殿御消息被遣座主事 |
| J17_0095A15: | 卷第五下 |
| J17_0095A16: | 頭光出現事 瘧病之事 |
| J17_0095A17: | 明遍參小松殿事 大胡消息事 |
| J17_0095B18: | 卷第六上 |
| J17_0095B19: | 上人被下向配所事 月輪殿被命置光親卿事 |
| J17_0095B20: | 大納言律師配所下向事 被着經島事 |
| J17_0095B21: | 被着高砂浦事 |
| J17_0095B22: | 卷第六下 |
| J17_0095B23: | 被着室津事 鹽飽地頭饗應事 |
| J17_0095B24: | 善通寺參詣事 津戸三郞就進狀返狀事 |
| J17_0095B25: | 在國中念佛弘通事 一念義停止之事 |
| J17_0095B26: | 卷第七上 |
| J17_0095B27: | 歸京宣下到來即上人立國進發事 被着勝尾寺事 |
| J17_0095B28: | 一切經施入事 聖覺法印一切經讃歎事 |
| J17_0095B29: | 宇津宮彌三郞入道參上事 立勝尾寺被入洛事 |
| J17_0095B30: | 被着大谷禪坊事 上人參内時雲客夢事 |
| J17_0095B31: | 卷第七下 |
| J17_0095B32: | 老病之事 高聲念佛被勸事 |
| J17_0095B33: | 圓形紫雲垂布事 韋提希夫人問答事 |
| J17_0095B34: | 御往生事 諸人夢想並葬送事 |
| J18_0095A01: | 作略傳一通載之以報昔日提撕之勞也又上人甞侍和尚巾瓶于靈山蓋有年矣既而自謂務學不如于務求師也時上人適聞師行學倶 |
| J18_0095A02: | 高關東學徒奔走佇聽猶水就下乃辭靈山負包擔簦遠來京師厠師講席聽受日久宗敎無遺故上人講説能具宗眼精義簡妙亦有師 |
| J18_0095A03: | 風因一日上人語余謂曰他宗敎義吾不知之獨稱吾門之僧而不恥者師之力也是故上人能至今戴仰師訓導之恩猶孝子之終身不遺 |
| J18_0095A04: | 父母之慈愛復能邀師廾五年之遠忌將欲開版其行業記廣流行世永傳師道蹟於無窮寄余以巖公所草師之行狀及脱其狀數件 |
| J18_0095A05: | 原夢一篇聖僧指授觀經光明遍照文義解釋流通得益説是語時料簡又黄檗獨湛禪師贈師支那普陀山石刻阿彌陀佛像并願偈又代口書牘禪師 |
| J18_0095A06: | 自畵自賛善導大師像及師肖像等懇囑撰師行業記余也才識闇劣老病相仍是故堅謝筆硯有求文者訑訑力拒固辭不許焉雖然師知 |
| J18_0095A07: | 我者也余少時師遺余鄙陋使余撰其先師聞證和尚行業記余重荷師志故不敢牢讓更鞭駑馬草稿成編師乃一覽躍然大懽不堪慶抃 |
| J18_0095A08: | 爲余具飯其饗豆腐羮蕪菜汁（會典親王婚禮汁瓶二對）自以爲盛比之水陸奇膳蓋師之菴居諸方學者訪問不已輻湊其室逮數十年曾 |
| J18_0095A09: | 無餘供唯煎茗而已師之淸操簞食瓢飮養志安貧遂非虚語不誣矣師之與余昔日舊好篤凡如此也且和尚（聞證）與師當時擧世咸以 |
| J18_0095A10: | 爲宗門之英傑僧中之麟鳳嗚呼余也犬馬之齡方殷既逮七秩有餘（七十三翁）師資行業倶出余手自以爲殘年之幸以故方今上人使余 |
| J18_0095A11: | 撰師行業記之囑義不可辭欣然許之巖公所狀有所未備摩楷老眼孜孜援筆力疾補完之又以上人所寄脱狀數件師原夢篇聖 |
| J18_0095A12: | 僧指授觀經料簡又獨湛禪師若干事竝其餘不忍棄若干條附錄遺事遂終斯行業記一編然則此一段註脚乃斯行業縁起序引亦以爲略凡例 |
| J18_0095A13: | 讀者應知復承秋門門號承字讀成濁音宮闕稱謂故實淸音呼之院東山帝之皇后中御門帝之母堂（本邦稱皇后 |
| J18_0095A14: | 曰女院是舊式也）諱幸子乃有栖川二品兵部卿幸仁親王之息女也聞師德風屢召接見問出 |
| J18_0095A15: | 離要奏對稱旨深歸宗門乃與内親王皇后皇女及左右侍 |
| J18_0095A16: | 女誓約盡形日課稱佛且受圓戒又更請作得度 |
| J18_0095A17: | 法式謂剃染法則也因崇重師執弟子禮師亦爲之立法嘉 |
| J18_0095B18: | 號乃曰良弘普照玉英大禪定尼毎至椒宮漢宮儀皇后稱椒 |
| J18_0095B19: | 房取其實蔓延盈升又以椒塗室取溫暖除惡氣慰勞丁寧恩賫繁茂書文侯之命註賚賜也其賚 |
| J18_0095B20: | 名件元祖大師眞影一軀説文驅體也徐曰汎言曰身擧四體曰軀鎻烏漆龕大師眞影 |
| J18_0095B21: | 在圓相（月輪）中坐靑蓮華圓相徑四寸大師坐高三寸五分身披黑衲木蘭袈裟但七條九條條相未詳乃兩手搯百八念珠坐靑蓮華蔽隱圓 |
| J18_0095B22: | 相少許彰見世稱月輪眞影是也蓋 皇后親製手剪裁南都曬布染其色樣糊以所造本邦世謂衣裳繪是也制作精巧纎悉備具其大師形 |
| J18_0095B23: | 像甚善似四十八軸行狀之所圖實可謂寫眞影矣龕廣韻塔下室也。宗門武庫張商英初著無佛論後詣同列見佛龕（奉安佛像小室）前 |
| J18_0095B24: | 維摩經信手開視由是深信其道。 其龕華鈿（説文鈿金華也六書故金華爲飾田田然）鉸具（唐詩選註田子蓻謂屈膝即今蝴蝶扇鉸可以屈 |
| J18_0095B25: | 伸摺疊故名本邦呼云蝶一雙蓋取義於象形也）皆飾以金莊嚴可觀凉傘一柄正字通傘禦雨蔽日可以卷舒者又褦襶 |
| J18_0095B26: | 避暑笠也竹胎蒙以帛若凉傘簷戴之以遮日（出瑯瑘代醉編）今此恩賜凉傘者竹胎綠紙小傘蓋 皇后夏時後苑徘徊蔽日避暑得凉 |
| J18_0095B27: | 氣之具也師椒宮説法時盛夏炎暑因 皇后令侍女賜師以避其暑熱云又曰戈矛斤斧之屬柯曰柄又柯斧柄。 今此凉傘亦有長柄是故算 |
| J18_0095B28: | 計傘數曰若干柄又或曰若干柯也名香二塊號曰老梅試焚之則奇芬異氣非止郁然一室餘香延遠熏於隣側及衢 |
| J18_0095B29: | 路云又一條藤公大夫人大政所本邦五攝政家大夫人有政所大政所之美號乃舊制也蓋其是 |
| J18_0095B30: | 上有旨光顯尊榮其人之褒稱也輝子余甞因其門人請撰獅谷白蓮社忍徴和尚行業記（二卷）此大夫人復甞有徴和尚化縁在 |
| J18_0095B31: | 其文曰攝政一條兼輝公令堂（母也）大政所從三位源輝子服師聲光迎屈入第（公侯舍宅）親法喜數矣其後兼輝公薨令堂不勝哀悼爲自 |
| J18_0095B32: | 繕寫淨土三部妙典奉藏獅谷以爲追資由是觀之此大夫人結縁淨土法門非翅一世實可謂宿習薰發善女人矣已能 |
| J18_0095B33: | 久歸淨土求生安養雖然正雜交行未能一決心 |
| J18_0095B34: | 於正行猶小兒輩厭近家雞愛遠野鶩然矣一日 |
| J19_0095A01: | 觀流 召賢 智空 性妙 |
| J19_0095A02: | 正玉 榮槃 善淸 壽量 長源 相本 融珍 |
| J19_0095A03: | 永傳 善良 見相 智圓 勢胤 眞澤 宗朴 等順 融嚴號智空住洛誓願寺 昌仙 |
| J19_0095A04: | 慶雲 曉道 永舜 朝順 玉宗 淸音 |
| J19_0095A05: | 生遵號運空住光明寺 春易號頓空住光明寺 顯雄號桓空住光明寺 等順號顯空住光明寺 |
| J20_0095A01: | ○信蓮社願譽榮運は甲府人同所誓願寺弟子生實に在 |
| J20_0095A02: | 山し道譽上人に附法璽書をうく天正五年信濃國筑摩 |
| J20_0095A03: | 郡岡田郷に至光明山大願寺を中興開立す開祖何百年といふ事をしら |
| J20_0095A04: | す寺の西山半腹に寺の遺跡あり天正九年二月廿八日化八十才と云除地 |
| J20_0095A05: | 境内四段一畝十八步余 |
| J20_0095A06: | ○濟蓮社九譽皌道は筑前博多人生實に下向し遙に宗 |
| J20_0095A07: | 門の高義を傳受し在山十餘年普く幽妙の問答を精究 |
| J20_0095A08: | し常に内外の二典を涉獵す又文祿二年冬鎌倉光明寺 |
| J20_0095A09: | に勉學同四年九州に歸郷ののち始博多西方寺に住し |
| J20_0095A10: | 次に慶長十年肥前國諫早に常樂山九品院慶巖寺を草 |
| J20_0095A11: | 基し慶長十四酉年大村白龍山大光院長安寺を開基し |
| J20_0095A12: | 大村丹後守喜前興隆三十六石寄附云將軍家の尊牌を |
| J20_0095A13: | 安置す寬永中豐前小倉圓應寺に住し再營し凡寺を起 |
| J20_0095A14: | 立する事拾餘ケ寺寬永五辰年大村長安寺に歸隱居し |
| J20_0095A15: | 正定庵と號同十酉年二月十五日化七十八辞世頌云假 |
| J20_0095A16: | 結草庵七十八今日火裏眞金蓮看看頭頭風颯颯一時夢 |
| J20_0095A17: | 惺天外天 |
| J20_0095B18: | ○生蓮社天譽存公は出雲國人生實に入寺し道譽上人 |
| J20_0095B19: | に嗣法し在山十餘年此のち遊化行鉢し草鞋の資糧を |
| J20_0095B20: | 求めらるるの時遠汀國引間庄濱松に至れる時國士岡 |
| J20_0095B21: | 部次郞呼入られ嚴寒の時なれは春まで逗留せらるべ |
| J20_0095B22: | しと頻りに留られしかば休息逗留のうち次郞對面し |
| J20_0095B23: | て云我今度甲州勢と城主戰に出陣するなり夫に付老 |
| J20_0095B24: | 母一人あり幸に妻子もなければ貴房此所に留り若我 |
| J20_0095B25: | 討死せば此屋鋪を寺となし母を養育し我菩提をも吊 |
| J20_0095B26: | 給へかし武士たるもの跡に心殘れは勇氣うとし我母 |
| J20_0095B27: | を貴房に托すれは心安きが故思ひのままに敵を討國 |
| J20_0095B28: | 恩を報し其上いさきよく討死すべしと果して其冬信 |
| J20_0095B29: | 玄出陣せし時太守の命により防戰かけ引に數人を討 |
| J20_0095B30: | 取自分も討死あり此むね家來告ければやかて約諾に |
| J20_0095B31: | 任せ一宇を建立し戒名玄忠寺了學全波大禪定門夫よ |
| J20_0095B32: | り母儀を養育深切に供隨し一期夢と消し時ねむころ |
| J20_0095B33: | に葬儀を取扱戒名照光院明譽貞波大禪定尼故に寺を |
| J20_0095B34: | 壽富山玄忠寺と名く天正元年十一月十六日入寂 |
| Z01_0095A01: | 空一。正住不レ亂。故名二三昧一。文經音義傍信瑞引三初紙云。或言二 |
| Z01_0095A02: | 三摩提一。或言二三摩帝一。皆訛也。正言二三摩地一。此譯云二等 |
| Z01_0095A03: | 持一。等者正也。正持レ心也。持謂持二諸功德一也。或云二正定一。 |
| Z01_0095A04: | 謂住二緣一境一。離二諸邪亂一也。文然三解脫雖レ通二三乘一。今專 |
| Z01_0095A05: | 在二大乘一。故云二超越一。又云レ得。況三々昧觀心。大小大異。具 |
| Z01_0095A06: | 如二義章ノ二ニ辨一。會疏引二肇師釋一。本出未レ檢。（私）維摩經五廿九紙云。雖レ行二 |
| Z01_0095A07: | 於空一。而殖二衆德本一。是菩薩行。雖レ行二無相一。而度二衆生一。 |
| Z01_0095A08: | 是菩薩行。考行下一本有下雖行無作而現受身是菩薩行之十二字上 已上准レ之可レ知。又箋云。或可二 |
| Z01_0095A09: | 小乘三昧一。斯菩薩自超二二乘地一。而又能不レ捨二二乘之行一。 |
| Z01_0095A10: | 乃是平等不二。唯有二一乘法一之曠懷也。初謂汝等所レ行。 |
| Z01_0095A11: | 是菩薩道者是也。○善立方便。旣雖三能超二二乘地一。又赴二 |
| Z01_0095A12: | 機感一。而以二方便一顯二-示三乘之敎一。以攝二三根之機一。此卽於 |
| Z01_0095A13: | 一佛乘分別說三之謂也。鸞師云。釋迦如來以レ出二五濁世一故。分レ一爲レ三。已上。今所嘆大士現二五濁刹一 |
| Z01_0095A14: | 故。有二此善巧一也。已上。解二此文一。憬興云レ有二三業方便一。謂初一句ハ意業 |
| Z01_0095A15: | 方便。次一句ハ口業方便。後二句ハ身業方便。如二淨影一。但 |
| Z01_0095A16: | 云レ有二意口二業一。謂初一句意業。次三句口業。云云鈔主 |
| Z01_0095A17: | 詳レ之云。兩師其義左右也。若校二經文一。興師最勝。若就二 |
| Z01_0095B01: | 義理一。淨影最勝。云云具ニハ如二鈔解一。可レ見。今且依二興師一解レ |
| Z01_0095B02: | 文。善立方便トハ。此一句是意業方便。隨二-順諸佛一。尋二三 |
| Z01_0095B03: | 乘一故。法花云。尋二-念過去佛所行方便力一。我今所レ得道。亦應レ說二三乘一。善者善巧。其德廣大。 |
| Z01_0095B04: | 不三二乘所二能爲一故。亦能應二所宜一。巧以開示故云二善立一。 |
| Z01_0095B05: | 方便者。淨影云。巧便度レ物。故曰二方便一。文止觀四之一 |
| Z01_0095B06: | 初紙云。方便名二善巧一。文又花嚴疏五五十四紙云。方謂方法。 |
| Z01_0095B07: | 便謂便宜。文 此等釋好合レ文也。論註下四十三紙正直曰レ方。外レ已曰レ |
| Z01_0095B08: | 便。注記五廿七釋アリ然註釋不レ似二常途一。可知。（鈔）問。方便義何。答。 |
| Z01_0095B09: | 淨影云。方便義。汎論有レ四。一進趣方便。二施造方便。三 |
| Z01_0095B10: | 權巧方便。四集成方便。廣彼釋レ之。又義章十五卅五紙今此所レ論。權巧 |
| Z01_0095B11: | 方便。於二權巧中一。方便有レ三。一身業方便。權形異現。如二 |
| Z01_0095B12: | 觀世音一。云云二口業方便。隨レ化二衆生一。種種異說。云云三 |
| Z01_0095B13: | 意業方便。謂方便智。隨レ化二衆生一。種種異解。今此所レ論。 |
| Z01_0095B14: | 是其權中意業方便。云云。義章十五（卅五丁）云。權巧方便。如二二智中方便智等一。實無二三乘一。權巧爲レ |
| Z01_0095B15: | 之。已上。憬興亦同。淨土論方便門亦同。鈔具引合。又台宗三方便ヲ引テ合レ之。其義具如二鈔釋一。可レ見。私云。今文三 |
| Z01_0095B16: | 乘方便一乘眞實義也。謂今文云二顯示三乘一。三乘方便次下云二 |
| Z01_0095B17: | 眞實之際。一乘眞實之義故下文云二究竟一乘一。但所超文。云二聲 |
| Z02_0095A01: | 一體義一。遮二他師ノ八相應ノ義一。言縱使雖レ有二八相應ノ義一。攝二 |
| Z02_0095A02: | 第三化一。何爲二第二一。云云。○今彼彌陀現是報也者。此二句 |
| Z02_0095A03: | 結文。新云。且指二當談一。故著二今字一。簡二此方化一。故云二彼等一。 |
| Z02_0095A04: | 文。現者非二三量中之現量一。只是顯然ノ義也。謂以二正敎一圖 |
| Z02_0095A05: | 度スルニ。文理顯然トＭ（シテ）彌陀淨國。報佛報土。或可。今現在之謂 |
| Z02_0095A06: | 乎。揩記〓有二別義一。云云。 |
| Z02_0095A07: | ○問曰旣言報者等。記云。此明下就二上彌陀報身之答一。重 |
| Z02_0095A08: | 引二經文一。以施中問答上。定二判報義一。新記云。問中初三句ハ。是 |
| Z02_0095A09: | 印レ前述レ義。次何故下ハ。卽引文徵釋。初中旣ニ言ハ。卽印二前 |
| Z02_0095A10: | 義一。隨復タ問二入不入之義一。隨復已下未詳。若不レ爾者。應レ言二若言一。 |
| Z02_0095A11: | 而云レ旣者。驗シ是印許ヿヲ。言二常住一者。是不生不滅。不生不 |
| Z02_0095A12: | 滅ハ。是常住義。其義互ニ叙メ。彰二報佛德一。鈔意。付二常住一。有二三 |
| Z02_0095A13: | 常義一。今是第二。不斷常住。云云。揩記云二凝然常一。群疑論二。同記四（十六） |
| Z02_0095A14: | 往檢。今擧二身常一。兼二土常一也。若依二相宗一。報身是有爲カ故。雖レ云二常住一。約二所依眞如一。今家性宗明レ義。立二無 |
| Z02_0095A15: | 爲ノ報佛一。異二彼相家一。可レ知。○何故等。何故下。引文徵釋。○觀音授記經 |
| Z02_0095A16: | 者。新ニ具ニ云二觀音勢至授記經一。劉宋黃龍沙門釋曇無竭。 |
| Z02_0095A17: | 譯成二一卷一。卽彼經云。善男子。阿彌陀佛。壽命無量。百 |
| Z02_0095B01: | 千億劫。當レ有二終極一。善男子。當來曠遠。不可計劫ニ。阿彌 |
| Z02_0095B02: | 陀佛。當二𣵀槃一等。今卽依二此經文意一。○亦有等。新云。謂 |
| Z02_0095B03: | 如二化身一有二入滅一。彌陀ニ亦有二入滅一。故言二亦有一。以難三彌陀 |
| Z02_0095B04: | 更非二報身一。鈔同之。此之一義トハ。鈔意。非下是對二不入一。指二於入 |
| Z02_0095B05: | 滅一云中一義上。只是レ記經入滅ノ之一義也。今謂。引二記經一。設二 |
| Z02_0095B06: | 會釋一者。淨影。天台等。皆依二彼經入滅文一。以二彌陀一定二應 |
| Z02_0095B07: | 身一。若不レハレ會二玆ノ經ヲ一。則他師ノ疑怪。未二煥然氷解一。故作二此 |
| Z02_0095B08: | 問一。决二其疑一也。○答曰入不入義等。答中ニ五句。於レ中上二 |
| Z02_0095B09: | 句ハ。明三入不入ハ非ヿヲ二因分ノ所爲ニ一。下三句ハ。示下引テ二聖ノ不知ヲ一。 |
| Z02_0095B10: | 况中顯スルヿヲ小凡上。揩ニ入不入ノ義通ス二報化ニ一。未タ二必モ化ハ入。報ハ不 |
| Z02_0095B11: | 入ニハ一也。所以ニ唯佛ノ所了ニＭ（シテ）。非ス二餘ノ境界ニ一。若夫偏定二化ハ入。報ハ |
| Z02_0095B12: | 不入〓一者。何强ニ抑二推如來ノ知見ヲ一。○尙非三乘淺智者。揩云 |
| Z02_0095B13: | 言二三乘一者。准二序題門一。應レ對三十聖ノ分ニ有ニ二所解一。又有下一乘 |
| Z02_0095B14: | 信位菩薩モ。許ハ亦知ヿ上レ意。云云。鈔ニ十聖ハ分ニ同二諸佛證一。故除二 |
| Z02_0095B15: | 十地ノ聖ヲ一。以二三賢十信一。合二二乘一云二三乘淺智一。記文ニ亦云。 |
| Z02_0095B16: | 非二凡夫小聖所知一。故知。除二十聖一也。○豈况小凡等者。揩 |
| Z02_0095B17: | 云。𣵀槃經中（三十四）迦葉菩薩。擧二一代隨宜ノ異說ヲ一。請二佛 |
| Z03_0095A01: | ├二受蘊一受心所 ├二非得 ├大善地法十 信及不放逸輕安捨慚愧二根及不害勤唯遍善心 |
| Z03_0095A02: | ├三想蘊一想心所 ├三同分 |
| Z03_0095A03: | ├四行蘊五十八 ├四無想果 四十四心所除受想十四不相應├大煩惱法六 癡逸怠不信昏掉恒唯染 |
| Z03_0095A04: | └五識蘊心取想境也 ├五無想定 ├大不善地法二 無慳及無愧 |
| Z03_0095A05: | 學無學有七聖┐ ├六滅盡定 ├小煩惱地法十 忿覆慚嫉惱害恨諂誑憍 |
| Z03_0095A06: | ┌────────┘ │ │ |
| Z03_0095A07: | ├一隨信行鈍根見道 ├七命根 └不定地法八 尋伺睡眠惡作貪瞋慢疑 |
| Z03_0095A08: | ├二隨法行利根 ├八生相 |
| Z03_0095A09: | ├三信解鈍根 ├九住相 |
| Z03_0095A10: | ├四見得利根 ├十異相 |
| Z03_0095A11: | ├五身證俱舍廿七云不還果修得滅定治名身證滅定心由身證得改名身證已上├十一滅相 |
| Z03_0095A12: | ├六惠解脫 ├十二名身 |
| Z03_0095A13: | └七俱解脫 ├十三句身 |
| Z03_0095A14: | └十四文身 |
| Z03_0095A15: | ○今方行思惟悟等者。見道利根人也。自悟レ法不レ依レ他。 |
| Z03_0095A16: | 是當二法塵說法一。說法意識所證也。此香塵法塵說法。皆 |
| Z03_0095B01: | 聲塵上ニ建立スル故ニ聲敎テ本トスル也。問。淨名香飯意如 |
| Z03_0095B02: | 何。淨名大士。以二神力一自二東妙喜國香積世界一。現二香 |
| Z04_0095A01: | 三緣之中增上緣ノ釋ニモ衆生稱念卽除多刧罪ハ是レ第十 |
| Z04_0095A02: | 八願益也。諸邪業繫無能碍者是レ第十九願ノ益也。如キ二 |
| Z04_0095A03: | 此ノ釋一者ハ縱雖レ有二第十八願一。無二來迎願一者邪業繫 |
| Z04_0095A04: | 可トコソ二障碍ナル一聞ヘタレ。又大悲芬陀利經ニモ以見我故離 |
| Z04_0095A05: | 諸障碍ト云ヘリ。是亦如クレ前ノ聞ヘタリ。况念佛ノ行者同ク |
| Z04_0095A06: | 被ルレ加セ二此ノ願ニ一。明ニ知ヌ徃生ノ本懷ハ正依テ二此願ニ一成スト云 |
| Z04_0095A07: | 事ヲ。答。今ノ所難者當流學者ノ中ニ一兩存シ二此義ヲ一輩有 |
| Z04_0095A08: | レ之云々。卽道公其ノ隨一是亦相承不足ノ故也。先ツ難 |
| Z04_0095A09: | 之趣甚無理也。依テ二第十八願ニ一若言ハハ二生因業熟スト一者 |
| Z04_0095A10: | 何ソ於テ二感果ニ一有ン二不可ノ義一乎。感果若シ不レ成者業成 |
| Z04_0095A11: | 何ノ詮ソ耶。抑云ヘル二若不生者ト一生之言ハハ爲センレ成ストヤレ果ヲ |
| Z04_0095A12: | 將タ爲レ成ストヤレ因ヲ。此ノ言分明ニ果也。此ノ願モ所レ加スル |
| Z04_0095A13: | 豈ニ不二徃生一乎。言二其果ヲ一誓フカ二若不生者ト一故ニ依レ之ニ |
| Z04_0095A14: | 生因モ業成スルニテコソアレ。何ソ業成ヲ乍レ許シ徃生ヲ |
| Z04_0095A15: | 云フ二不可ト一耶。甚迷フレ理ニ者也。又增上緣ノ釋ハ模セリ二下品 |
| Z04_0095A16: | 上生ノ化佛讚嘆之文ヲ一。彼ノ經文ノ意ハ依テ二念佛ニ一諸罪消 |
| Z04_0095A17: | 滅スレハコソ我レハ來テ迎ントレ汝讚ル也。今此ノ釋亦其ノ意 |
| Z04_0095B01: | 同シ。衆生稱念卽除ケハ二多刧ノ罪一佛與二聖衆一來迎スル也ト |
| Z04_0095B02: | 云也。感スル二來迎一之程業成セハ徃生之果豈ニ不可ナラン乎。 |
| Z04_0095B03: | 然レハ解スル二化讚ヲ一釋ニモ徃生義疾不同雜取之業ト云ヘリ。徃 |
| Z04_0095B04: | 生之言所レ表スル言二感果決定スルヿヲ一也。但シ言ハ二諸邪業繫 |
| Z04_0095B05: | 無能碍者ト一釋シ二顯ス來迎ノ功用ヲ一也。例セハ於テモ二念佛ノ行者ニ一 |
| Z04_0095B06: | 述二其煩惱罪業ノ功能ヲ一之時ハ若不二懺悔一者與レ前同ク |
| Z04_0095B07: | 流轉セントコソ釋ス。サレハトテ念佛ストモ流轉スルト |
| Z04_0095B08: | ヤ可キレ得レ意。就テ二善惡ニ一於テ二其當體ニ一顯ス二物ノ功能ヲ一之時ハ |
| Z04_0095B09: | 如レ此云也。又微細之罪ハ徃生之後マテモ尙ヲ有ルカ二餘 |
| Z04_0095B10: | 殘一故ニ。其罪業之性ハ徃生以前ハ皆ナ有リ下違二犯スル出離ニ一 |
| Z04_0095B11: | 功能上。然者依テ二來迎一彌〻失ス二罪業ノ力用ヲ一。故ニ欲メレ |
| Z04_0095B12: | 釋二顯來迎之功能ヲ一如レ此ノ述スレトモ。サレハトテ |
| Z04_0095B13: | 無クハ二來迎一障碍セラレナセシト云ハスハ何ソ强ニ爲ランヤ二 |
| Z04_0095B14: | 極難ト一。悲芬陀利同スレ之ニ。抑如二今ノ所難一者攝セン二凡 |
| Z04_0095B15: | 夫ヲ一佛必ス爲レ有トヤ二來迎一如何。若シ言ハハ二必有リト一者被シレ |
| Z04_0095B16: | 發二此ノ願一之時ノ選捨所對如何。又如二彌勒等ノ一無ト二來 |
| Z04_0095B17: | 迎願一云ヘリ。況ヤ又如ク二所難一者以二十九ノ願ヲ一可レ云二願 |
| Z05_0095A01: | 知二時非時一。善男子菩薩摩訶薩ハ因二於受樂一生二大憍慢一。或 |
| Z05_0095A02: | 因二說法一而生二憍慢一。或因二精勤一而生二憍慢一。或因二解レ義善 |
| Z05_0095A03: | 問答時ニ一而生二憍慢一。或因下親二-近惡知識故上而生二憍慢一。或 |
| Z05_0095A04: | 因レ布二-施所レ重之物一而生二憍慢一。或因二世間善法功德一而 |
| Z05_0095A05: | 生二憍慢一。或因下世間豪貴之人ニ所二恭敬一故上而生二憍慢一。當レ |
| Z05_0095A06: | 知。爾時不レ宜レ修レ智宜レ修レ定。是名三菩薩知二時非時一。若有二 |
| Z05_0095A07: | 菩薩一勤修二精進一。未レ得二利益𣵀槃之樂一。以レ不レ得故生二於 |
| Z05_0095A08: | 悔心一。以二鈍根一故不レ能レ調二-伏五情諸根一。諸垢煩惱勢力盛 |
| Z05_0095A09: | 故。自疑二戒律一。有二羸損一故。當レ知。爾時不レ宜レ修レ定宜應レ修レ |
| Z05_0095A10: | 智。是名三菩薩知二時非時一。善男子若有二菩薩一。定惠二法不二 |
| Z05_0095A11: | 平等一者。當レ知爾時不レ宜レ修レ捨。二法若等レハ則宜レ修レ之。 |
| Z05_0095A12: | 是名三菩薩知二時非時一。善男子若有二菩薩一修二-習定惠一起二 |
| Z05_0095A13: | 煩惱一者。當レ知。爾時不レ宜レ修レ捨。宜應五讀二-誦書三-寫解四說十 |
| Z05_0095A14: | 二部經一。念レ佛。念レ法。念レ僧。念レ戒。念レ天。念レ捨。是名レ修レ捨。 |
| Z05_0095A15: | 善男子若有二菩薩一修二-習如レ是三法相一者。以二是因緣一得二 |
| Z05_0095A16: | 無相𣵀槃一矣。此ヲ以テ於二諸經中一佛讚二受持讀誦之功德一。 |
| Z05_0095A17: | 法花五種法師其義可レ知。於二能詮經一明二善惡因果修行 |
| Z05_0095B01: | 法軌一。於二手指幷畵餅一有二如レ此詮理一耶。蝦蟆亦更能誦二 |
| Z05_0095B02: | 經文一耶。經文是如來金言眞實語也。故雖二無智一一度聞レ |
| Z05_0095B03: | 耳誦レ口則無邊性德攬二-入色心一。此ヲ以テ觀經ニ說テ曰。以レ |
| Z05_0095B04: | 聞二如レ是諸經名一故。除二-却千劫極重惡業一矣。仁者猥解二 |
| Z05_0095B05: | 佛語一。却成二誹謗一。已上畢 |
| Z05_0095B06: | 奢摩他下。於二止字一有二三止之訓義一。會云。止ハ諸市ノ切。說 |
| Z05_0095B07: | 文ニ云。止ハ下也。○以レ止爲レ足。一曰已也。廣韻云。停也息 |
| Z05_0095B08: | 也待也。增韻ニ云。又至也靜也居也。晦庵朱氏曰。止ハ者必 |
| Z05_0095B09: | 至二於是一而不レ遷之謂。又留也矣。玉曰。止ハ息也往也容止 |
| Z05_0095B10: | 也矣。私云。上字註無二置之訓一。然寘字注云。眞ハ支義切。止 |
| Z05_0095B11: | 也。又ハ置也矣。借二此寘字之訓一。讀ニ止ハ則用二置之訓一可也 |
| Z05_0095B12: | 矣。能止一切惡者。有二證文一耶。答。𣵀槃經三十一云。奢摩 |
| Z05_0095B13: | 他者名爲二能滅一。能滅二一切煩惱結一故。又○名曰二寂靜一。能 |
| Z05_0095B14: | 令下三業成中寂靜上故。又○曰二遠離一。能令下衆生ヲシテ離中五欲上 |
| Z05_0095B15: | 故。又○名曰二能淸一。能淸二貪欲瞋恚愚癡三濁法一故。以二是 |
| Z05_0095B16: | 義一故。故名二定相一矣。私云。於二五義之中一。第二義合ス二當註 |
| Z05_0095B17: | 止惡之義一矣。起信論曰。能止方便。謂慙愧晦過能止二一 |
| Z06_0095A01: | ス。今ハ宋畺良耶舍ノ譯ナリ。今家幷ニ導師所覽ノ本ハ。 |
| Z06_0095A02: | スヘテ觀ノ字下ニ就クトミヘタリ。玄義分ニ無量壽 |
| Z06_0095A03: | 觀經ト云ヘリ。今大經ト云淨影疏觀經ト呼フハ。其繁キ |
| Z06_0095A04: | ヲ省クナリ○輩品トハ。今論輩品ヲ。開合ニ約シテ同 |
| Z06_0095A05: | ノ義トス。嘉祥大經疏廿七紙觀經疏四十二紙淨影大經疏下十二丁相傳選擇上三十四丁全 |
| Z06_0095A06: | ク今論ニ同ス。天台觀經疏下十四丁義寂大經疏靈芝。觀經疏下卅七丁ハ輩品 |
| Z06_0095A07: | 相違ノ義ヲ成ス。云云合讚下末二紙左頌義三十五紙頌義三十十一紙淨土ノ |
| Z06_0095A08: | 實義ニ約スレハ。輩品ナシト云ヘリ。是レハ能化ノ所 |
| Z06_0095A09: | 得ニ約スルマテナリ。所化ノ邊ニテハ。必ス階差アル |
| Z06_0095A10: | コトトスヘシ。云云九品ニ各九品ヲ分テ。九々八十一品 |
| Z06_0095A11: | トス。理實ニハ無量無數品アリト云ヘハ。三輩ニモ各 |
| Z06_0095A12: | 三輩ヲ分チテ九輩ヲ成シ。實ニハ無量輩アリト云フ |
| Z06_0095A13: | ヘシ。頌義三十三紙引證スルカ如シ。云云 |
| Z06_0095A14: | 今依二-傍無量壽經ニ一爲ルハレ讚。且ク據テ三此ノ經ノ作スニ二三品一 |
| Z06_0095A15: | 論センレ之。上輩生トハ有リ二五因緣一。一ニハ者捨テレ家離レ欲而作二 |
| Z06_0095A16: | 沙門ト一。二ニハ者發ス二無上菩提心ヲ一。三ニハ者一向ニ專ラ念ス二無 |
| Z06_0095A17: | 量壽佛ヲ一。四ニハ者修二諸ノ功德ヲ一。五ニハ者願ナリレ生ント二安樂 |
| Z06_0095B01: | 國ニ一。具スレハ二此ノ因緣ヲ一。臨テ二命終ノ時ニ一。無量壽佛與二諸ノ大 |
| Z06_0095B02: | 衆一現シ玉フ二其ノ人ニ一。卽便隨テレ佛ニ往二-生シ安樂一。七寶華ノ中カ |
| Z06_0095B03: | 自然ニ化生Ｍ（シテ）住ス二不退轉ニ一。智慧勇猛ニＭ（シテ）神通自在ナリ。者 |
| Z06_0095B04: | ノ字。生者ノ者ハ。人者トミル也。一者等ノ者ハ。物ヲ指 |
| Z06_0095B05: | ス語ノ辭トス。捨家トハ。所生ノ屋宅城邑ヲ棄捨スル |
| Z06_0095B06: | 也。棄欲トハ。財色ヲ忘ルヽナリ。覺經ニ云ク。捨二妻子ヲ一 |
| Z06_0095B07: | 斷ナリト二愛欲ヲ一。其ノトカノ重キモノヲ擧クルナリ。法花 |
| Z06_0095B08: | ニ云。諸苦ノ所レ因トスル。貪欲ヲ爲レ本ト。畏レサルヘケンヤ。 |
| Z06_0095B09: | 欲ハ又五欲ニ通ス。五塵ヲ愛スルナリ。云云而作沙門ト |
| Z06_0095B10: | ハ。又ハ沙迦懣曩ト云。唐ニ勤息ト譯ス。善ヲ勤修シ。諸 |
| Z06_0095B11: | 惡ヲ息ムルナリ。出家ノ都名トス。又ハ沙門那又ハ桑門 |
| Z06_0095B12: | ト云。皆譯人ノ楚夏ノミ。釋氏要覽上六紙諸經ノ文ヲ證 |
| Z06_0095B13: | ス。望西六八紙句ヲ作テ圖示スヘシ。 |
| Z06_0095B14: | 捨レ𪜈二家欲ヲ一非二沙門ニハ一 維摩居士等 |
| Z06_0095B15: | 捨テ二家欲ヲ一亦沙門ナル 阿難等 |
| Z06_0095B16: | 不Ｍ（シテ）レ捨テ二家欲ヲ一沙門ナル 汙道當今沙門 |
| Z06_0095B17: | 不レ捨レ欲ヲモ非二沙門トニモ一 在家庸人 |
| Z07_0095A01: | 如何得レ爲二敎體一。由レ有レ名乃說爲レ敎。是故佛敎體卽是 |
| Z07_0095A02: | 名。各能詮レ義。故名爲レ體。二師異見。水火不レ通。正理論 |
| Z07_0095A03: | 中。雙存二兩義一。正理鈔云。案二上二說一。各有二所歸一。諸論皆 |
| Z07_0095A04: | 有二兩家一。未レ聞二決判一。西方傳說具無レ虧。何者若以レ敎攝レ |
| Z07_0095A05: | 機。非レ聲無二以可一レ聽。若以レ詮求レ旨。非レ名無二以表彰一。故 |
| Z07_0095A06: | 俱舍云。牟尼說法蘊。數有二八十千一。彼體語或名。是色行 |
| Z07_0095A07: | 蘊攝。體卽敎體。語卽語業。名謂二名句一。言二是語ハ色。名ハ |
| Z07_0095A08: | 行蘊一者。由下聲屬二乎不可見有對色一。在二色蘊一攝。名句屬二 |
| Z07_0095A09: | 不相應一。在二行蘊一收上レ體。旣通二於色行一。則顯二能詮之敎一。聲 |
| Z07_0095A10: | 名句文四法。和合方能詮レ理。又復須レ知。佛世滅後二體 |
| Z07_0095A11: | 不レ同。若約二佛世一。八音四辨。梵音聲相。此是實名句文 |
| Z07_0095A12: | 身。乃是聲上屈曲建立。此三是假。若約二滅後一。衆聖結集。 |
| Z07_0095A13: | 西域ニハ貝葉。東夏ハ竹帛ヲ以書二-寫聖敎一。其中所レ載名句文 |
| Z07_0095A14: | 身。咸屬二色法一。此則從レ正別分。若乃就レ傍通說。佛世雖二 |
| Z07_0095A15: | 正屬一レ聲。傍亦通レ色。如二迦旃延一。撰二-集衆經要義一。呈ルニレ佛 |
| Z07_0095A16: | 印可シ玉フ。斯乃通レ色。滅後正雖レ用レ色。傍亦通レ聲。以下假二 |
| Z07_0095A17: | 四依說一方可上レ解。文○語言路斷者。起信論云。一切諸法。 |
| Z07_0095B01: | 從本已來。離二言說相一。離二名字相一。義記中本四丁釋。離言 |
| Z07_0095B02: | 說相者。非レ在二言說音聲中一故。離名字者。非レ在二文句詮 |
| Z07_0095B03: | 表中一故。此二句言語路絕。非二聞慧境一也。文華嚴序玄談一 |
| Z07_0095B04: | （八丁）云。超二言思一而廻出者。其唯法界歟。疏鈔云。超言而 |
| Z07_0095B05: | 廻出者。融二-拂上三一。體相用也。融則三一互收。拂三一雙 |
| Z07_0095B06: | 寂。云何超耶。謂理圓言徧。言生レハ理喪ス。法無二相想思一 |
| Z07_0095B07: | 則亂生。竝皆超レ之故云二廻出一。故肇公云。口欲レ辨而詞 |
| Z07_0095B08: | 喪。心將レ緣而慮息。則廻出二於言𧰼之表一矣。何者欲レ言二 |
| Z07_0095B09: | 相用一。卽同二體寂一。欲レ謂二之寂一。相用紛然。卽レ一而三ナレハ相 |
| Z07_0095B10: | 不レ同。卽レ三而一ナレハ體無二。三一無礎互。奪雙亡。存泯 |
| Z07_0095B11: | 莫レ覊豈言𧰼之能到。〓故云二逈出一。又借二此亡絕一。以遣二言 |
| Z07_0095B12: | 思一。非二有無言可一レ爲二棲託一。故下經。雖二復不一レ依二言語道一。亦 |
| Z07_0095B13: | 復不レ著二無言說一。況言相本寂ナレハ亡絕亦亡。斯則言與二亡 |
| Z07_0095B14: | 言一。相對亦寂。故假二逈出之稱一。以拂二言亡迹一。文○法門 |
| Z07_0095B15: | 者。法藏義記中本三丁云。軌生二物解一曰レ法。聖智通遊曰レ |
| Z07_0095B16: | 門。文幽簡者。幽者幽遠。簡者簡大也。〓○心行處滅者。法 |
| Z07_0095B17: | 藏義記中本四丁云。離心緣者。非二意言分別一。故心行處滅。 |
| Z08_0095A01: | 侍る。決疑鈔ニ曰ク。問。誓ト願ト意何ン。答。憬興ノ云。汎ク |
| Z08_0095A02: | 言レ願ト者。卽悕求ノ義ナリ。所レ謂。設我得佛等ナリ。又言レ誓ト |
| Z08_0095A03: | 者。卽邀制ノ義ナリ。不取正覺是レ也。諸願若シ不ンハレ滿セ。 |
| Z08_0095A04: | 終ニ不シ二成佛一。故ニ假使ヒ願ハ不Ｍ（シテ）レ滿而得𪜈レ成ヲ者。誓テ終ニ |
| Z08_0095A05: | 不シレ取。故ニ諸餘ノ諸願。皆有二此ノ二一。應二如レ理ノ思フ一矣。已上 |
| Z08_0095A06: | ●（二〇）御心には決定とおぼしながら。御詞にはか |
| Z08_0095A07: | く不定にのたまへり。これ因位謙退の御詞なり。○望 |
| Z08_0095A08: | 西師。釋Ｍ（シテ）二設我得佛ヲ一云ク。能求ノ願心。雖二是レ深重ナリト一。諸 |
| Z08_0095A09: | 願ノ成否。未レ得二證瑞ヲ一。故ニ云レ若ト也。又解スラク。今在テ二因 |
| Z08_0095A10: | 位ニ一。指ス二佛果ヲ一。故ニ表Ｍ（シテ）二不ルレ輒スカラ相ヲ一。顯ス二卑下ノ言ヲ一而 |
| Z08_0095A11: | 已。已上●（二一）これは大經の文なり。○衆生だにもた |
| Z08_0095A12: | すかる事ならば。たとひ御身は。いかなる苦痛をうけ |
| Z08_0095A13: | 給ふとも。一念もくやしとおぼしめすまじ。いよ〱 |
| Z08_0095A14: | たへしのびて。ます〱難行苦行し給はんとなり。○ |
| Z08_0095A15: | 字彙ニ云ク。毒ハ音讀。害也苦也。已上法事讚ニ曰ク。賢愚經ニ |
| Z08_0095A16: | 言ク。一々ノ諸佛。從リ二初發意一。終リ至マテ二菩提ニ一。專心ニ求メテレ |
| Z08_0095A17: | 法テ。不レ顧二身財ヲ一。悲智雙行Ｍ（シテ）。曾テ無シ二退念一。或ハ可下逢テ二 |
| Z08_0095A18: | 人ノ逼Ｍ（シテ）試ルニ一。皮肉分張ヲ上。或ハ自割テレ身ヲ。而延ス二鴿ノ命ヲ一。 |
| Z08_0095A19: | 或ハ捨テヽ二千頭ヲ一。以テ求メレ法ヲ。或ハ釘テ二千釘ヲ一。而求メ二四句ヲ一。 |
| Z08_0095A20: | 或ハ剌テ二身血ヲ一以テ濟ヒ二夜叉ヲ一。或ハ捨テヽ二妻子ヲ一。以充二羅 |
| Z08_0095B01: | 刹ニ一。或ハ設ケテ二慈悲方便ヲ一。化Ｍ（シテ）作二禽魚ト一。用テ濟ヒ二蒼生ヲ一。 |
| Z08_0095B02: | 免Ｍ（シテ）二其ノ飢難ヲ一。或ハ作二金毛ノ師子ト一。以上リ二獵師ニ一。或ハ作テ二 |
| Z08_0095B03: | 白𧰼ト一。抽テレ牙ヲ爲メニ求メテ二菩提ヲ一而奉施ス。或ハ觀ルヿ二怨 |
| Z08_0095B04: | 家ヲ一。由如ク二赤子ノ一。或ハ視ルコト二外道ヲ一。比ハ若シ二親兒ノ一云云。 |
| Z08_0095B05: | ●（二二）右の經文の如し。●（二三）摠じて菩薩多劫 |
| Z08_0095B06: | の御修行は。た▲此正覺をとり給はんがためなり。正 |
| Z08_0095B07: | 覺とは成佛の事なり。これが菩薩の御身の上には一 |
| Z08_0095B08: | 大事なり。○往生拾因曰ク。誠ニ彌陀ノ願ハ。非二少緣悲願ニ一。 |
| Z08_0095B09: | 不レ勝二大悲ニ一。立二不可得ノ願ヲ一。如ハ二彼藥師ノ一。立𪜈二得菩提 |
| Z08_0095B10: | 時ト一不レ誓ハ二不取正覺ト一。又如ンハ二千手ノ一。誓玉テ二不取正覺ト一。 |
| Z08_0095B11: | 猶未レ證二-得セ菩提ヲ一。而ニ我カ法藏比丘ハ。恐ハ誓テ二不取正 |
| Z08_0095B12: | 覺ト一。成佛ヨリ以來タ。於レ今ニ十劫ナリ。隨テ從二十方一。生ル二彼國ニ一 |
| Z08_0095B13: | 者。猶シ如二駛雨ノ一。雖二不可得ノ願ナリト一。今者已ニ滿足セリ。是レ |
| Z08_0095B14: | 幾許ノ修行之功ソヤ乎。是レ幾許ノ大悲之力ソヤ乎。誠ニ以テ不 |
| Z08_0095B15: | 可思議ナリ。已上●（二四）念佛するものを。うまれしめん |
| Z08_0095B16: | とて。はげみ給ふ願行なれば。その純熟する時。自然に |
| Z08_0095B17: | 成佛し給ふなり。●（二五）そも〱不取正覺の御ち |
| Z08_0095B18: | かひは。人のす〻めたてまつりし事にあらず。あなた |
| Z08_0095B19: | の大悲心より。みづから立て給へる御ちかひなれば |
| Z08_0095B20: | なり。●（二六）淨土十勝論ニ曰ク。依テレ之ニ而觀レレ之ヲ者。 |
| Z09_0095A01: | 三心旣具無行不成乃至。亦通攝二定善一之義應レ知。已上選擇 |
| Z09_0095A02: | 集云。此三心者。摠而言レ之通二諸行法一。別而言レ之在二往生 |
| Z09_0095A03: | 行一。已上通亙二諸行一文分明。不レ及二料簡一。云々 |
| Z09_0095A04: | 【三十五】三心有二退不退一耶。答。傳聞。此事上古論。然 |
| Z09_0095A05: | 而黑谷被レ存二退義一。已上今就二彼言一多分不退。佛力住持故。 |
| Z09_0095A06: | 蒙光觸者心不退。卽此意也。少分有退。極弱凡心故。設 |
| Z09_0095A07: | 雖二他力一聖應住持機。而被二九品來迎勝劣一。然則。若其機 |
| Z09_0095A08: | 感厚時願强助。是內因外緣俱厚强。故雖二是凡夫一。退者 |
| Z09_0095A09: | 少分善心無二退失一也。若機感聖應隨極弱。內因外緣俱軟 |
| Z09_0095A10: | 弱故。若遇二退緣一者自有二退失一。旣是常沒下凡。所發何一 |
| Z09_0095A11: | 向不退。設事雖レ寄二於佛願力一。加二-於可一レ加聖敎常談。機感 |
| Z09_0095A12: | 若極弱佛力不レ察。如二觀音願一。云衆生苦有レ三。稱二我名一不二 |
| Z09_0095A13: | 往救一者。不レ取二正覺一。已上雖レ然。天台釋云。若過現緣淺微。 |
| Z09_0095A14: | 苦亦無救。已上誠以。耆婆不レ治下不受針藥之病上。佛願不レ能レ |
| Z09_0095A15: | 抱下-留退根之機上。因レ玆和尙。擧二彼下機退失一。摠有二四種一。一 |
| Z09_0095A16: | 異學異見退。二者自造罪退。故疏云。言二或一分二分。群 |
| Z09_0095A17: | 賊等喚廻一者。卽喩下別解別行惡見人等。妄說二見解一。迭 |
| Z09_0095B01: | 相惑亂。及自造レ罪退失上也。已上三者觀成退。觀念法門云。 |
| Z09_0095B02: | 衆生其有レ得二是念佛三昧一者。觀二佛諸相好一者。得二諸佛現 |
| Z09_0095B03: | 前三昧一者。若起二邪命及貢高法一。當レ知。此人破二-滅佛法一 |
| Z09_0095B04: | 雖二復念佛一。失二甘露味一生二下賤家一。略抄四者捨命退。臨終 |
| Z09_0095B05: | 要決云。余多見二世人一。於二平生時一。念佛禮佛皆願二往生一。及レ |
| Z09_0095B06: | 到二病患臨終一。俱只怕レ死都不レ言二此事一。已上宗家偏恐二此 |
| Z09_0095B07: | 等退一。故處々敎誡。令二機用心一。卽畢命爲期。誓不中止等 |
| Z09_0095B08: | 諸文是也。三心若不退者。何有下如レ此慇懃敎誡上。加レ之。感 |
| Z09_0095B09: | 師亦有二業成退一。至レ下引レ之。知レ讀レ之。第四十三章凡綮二照覽一 |
| Z09_0095B10: | 雖二實叵一レ知。聖敎所レ知大槪如レ斯。夫以。君子常治下無㿃之 |
| Z09_0095B11: | 痾上。故常無病。少人不レ治二容發之病一。故常有病。設實無退。 |
| Z09_0095B12: | 兼二用心一者不レ可レ誤若實有退質。爲何自利他寶。須思半 |
| Z09_0095B13: | 錢。兩途德失。善思二-念之一。云々 |
| Z09_0095B14: | 【三十六】三心有二淺深一耶。答。有二道理一故。有二文證一故。 |
| Z09_0095B15: | 言二道理一者。一切凡夫具二九品惑一。惡心旣有二厚薄不同一。善 |
| Z09_0095B16: | 心何無二淺深差別一。心品淺深。冷燸自知。言二文證一者。觀念 |
| Z09_0095B17: | 法門云。根性不同。有上中下矣。占察經云。至心復有二上 |
| Z10_0095A01: | 準レ之歟。矣此宗要ノ問答ハ。報身五種相ノ中ノ示現不實體ヲ。 |
| Z10_0095A02: | 屬スルコトヲ二報身ニ一難〓ル也。答云云ト者。見ルニ二下答一有二兩義一故。云テ二答 |
| Z10_0095A03: | 云云ト一。次出二二義ヲ一也。初義ノ意ハ。示現不實體ヲ。約シテ二能現ノ邊一。 |
| Z10_0095A04: | 爲二報身ノ德ト一。非レ爲ニハ三所現ノ畜類等ヲ名ト二報身ト一。次義ノ意ハ。起 |
| Z10_0095A05: | 信論ニ明二權者ノ六道一。應身所現ノ畜類等ヲ名二應身ト一。準レ之報 |
| Z10_0095A06: | 身所現畜類等ヲモ。亦直ニ可ナリレ名二報身ト一。故寶性論ニハ。爲ナリ二報 |
| Z10_0095A07: | 身ノ德ト一。難〓意屬ル二報身一事不トレ明云ヲ。至レ答以二二義ヲ一會レ之。 |
| Z10_0095A08: | 初ニハ不トレ名二報身ト一云フ。次ニハ可ナリレ名二報身ト一。已上ノ義ハ立義ノ相 |
| Z10_0095A09: | 傳ナ〓。有人云。答ノ中ニ有二兩義一。初ハ有ナリ下報身ニ可キレ現二畜生嬰 |
| Z10_0095A10: | 兒等ノ形ヲモ一功能上。非三正ク現ニハ二畜生嬰兒等形ヲ一。次或起信論 |
| Z10_0095A11: | 等ノ下ハ。準ルニ二應身所現六道麤色ノ身各各不同ナルニ一。報身ニモ亦 |
| Z10_0095A12: | 可レ有ル二隨類化現一也。雖〓然不ナリレ可レ云二所現ノ嬰兒等ノ體卽報 |
| Z10_0095A13: | 身トハ一。例ニ有二全例一有二分例一。今例ハ分例也。謂ク如ク三應身ノ現カ二 |
| Z10_0095A14: | 六道隨類身ヲ一。報身亦現スト二非佛等身一例也。然ニ非レ言ニハ三畜生 |
| Z10_0095A15: | 嬰兒等ノ身ヲ。直ニ可トレ名二報身ト一〓已上ハ有人料簡ナリ。云云若然ハ |
| Z10_0095A16: | 對Ｍ（シテ）二本ノ宗要ニ一可レ明ムレ之。何カ正義何カ邪義。亦可カ親何カ疎ソ。學 |
| Z10_0095A17: | 者定テ可二思擇一者歟。云云付二有人初義一難レ得レ意。寶性論ノ |
| Z10_0095B01: | 意。付二報身ノ當相ニ一。判ス二五種ノ相一。何Ｍ（シテ）云下唯有二功能一無中所現上 |
| Z10_0095B02: | 乎。然ニ宗要ニハ。能現ノ功能ヲ屬ス二報身ニ一。所現ノ體ヲハ不ルレ云二報身ト一 |
| Z10_0095B03: | 也。若功能〓ミニＭ（シテ）不ンハレ現。何云ン二五種相ト一。有人ノ義背二本論一也。 |
| Z10_0095B04: | 次義ハ。應身所現ヲ。直ニ名ク二應身ト一。報身モ準ストレ之會釋ス〓何ソ云ンヤ二 |
| Z10_0095B05: | 所現畜類等。不ト一レ可レ云二報身ト一。是直背二宗要一者ナリ。然汝カ二 |
| Z10_0095B06: | 義ノ料簡。共ニ宗要外ナリ。問。有人見聞〔考見聞（口決鈔下）全書十一六二八出〕云。宗要ニ |
| Z10_0095B07: | 云。或起信論中ニ釋Ｍ（シテ）二應身一云。又凡夫所見ト者。是其麤 |
| Z10_0095B08: | 色ナリ。隨二於六道一。各見不同〓リ。種種異類。非二受樂相一故。說テ |
| Z10_0095B09: | 爲二應身ト一。矣此文ハ以二權者六道ヲ一。爲ト二應身ト一見タリ。報身ヲモ可レ準レ |
| Z10_0095B10: | 之歟。矣今ノ宗要ノ文ハ。受二上ノ問一云二答云云ト一。不レ述二正義一。 |
| Z10_0095B11: | 爾ルニ置テ二或ノ言ヲ一出セリ二兩義〓一〓是練磨ノ義ナリ。故ニ云二云云ト一〓考云云二字見聞作歟 |
| Z10_0095B12: | 其意可レ知。正義ノ意ハ。三身章ニ釋二報身ヲ一云。對二弟子ニ一故ニ。恒ニ |
| Z10_0095B13: | 現二一相一。此身不レ滅。然ニ更別ニ起二種種之身一。爲レ令三弟子〓ラ |
| Z10_0095B14: | 起サ二種種ノ類身一。故寶性論第四云。受樂佛如レ是。示二現不 |
| Z10_0095B15: | 實體〓一。矣此文ノ意。報身ノ佛對シテ二所化機一。非三直ニ現二非佛身一 |
| Z10_0095B16: | 也。此爲メノ三十地ノ菩薩ニ。勸二衆生利益一方便ニ。現二種種身一。明ニ |
| Z10_0095B17: | 知ヌ有テカ二何由一。爲ニ下感二見スル報身一地上菩薩上。卽現セルヤ二八部嬰兒 |
| Z11_0095A01: | 覆二所知一。名二心妄語一。文又智周云。身心含攝耳等。五根聞 |
| Z11_0095A02: | 覺知量妄語者也。文芿師云。如二一施主一。持二一施物一。至二僧 |
| Z11_0095A03: | 中一云。誰得二羅漢一。我當レ供レ之。於レ時衆中。妄獨起者。身妄 |
| Z11_0095A04: | 語也。問心妄語者。爲二是重一耶。若云レ重者。疏後句擧レ輕 |
| Z11_0095A05: | 況レ重。文曠云。輕垢。云云若云レ輕者。文殊問經出世間戒 |
| Z11_0095A06: | 品云。若起二妄語心一。犯二波羅夷一。云云奧賢二師。以二諸妄語一。 |
| Z11_0095A07: | 皆爲レ重也。答眞師云。敎門不同。云云私云。凡於二十戒一。今 |
| Z11_0095A08: | 疏竝云二乃至已下擧輕況重一。雖二菩薩戒一。且制二身口事相 |
| Z11_0095A09: | 律儀輕重一之邊。多附二聲聞一。而存二濟物兼懷一之邊。異二聲 |
| Z11_0095A10: | 聞一也。太賢等云。乃至已下。亦是重罪。菩薩輕重。全異二聲 |
| Z11_0095A11: | 聞一。故以二小罪一。亦爲レ重也。又文殊問。具列二五夷。五殘。三 |
| Z11_0095A12: | 蘭。二提。一吉。一提舍等一。皆制二起想一。不レ待二身口一。是異二常 |
| Z11_0095A13: | 說一。然大賢意。常途所制。是世間戒故制二事儀一。彼經所制。 |
| Z11_0095A14: | 是出世戒。故制レ心也。更詳 |
| Z11_0095A15: | 大論明酒有二三十六失一者。問論列二三十五失一。今何違 |
| Z11_0095A16: | 耶。答眞師云。諸師多引レ論。云二三十六失一。恐是說本不同。 |
| Z11_0095A17: | 或准二餘經一而引レ論也。出曜經。云二三十六失一。云云私云。 |
| Z11_0095B01: | 唐印本。云二三十五失一。懷顯律宗名句。亦引レ論云二三十五 |
| Z11_0095B02: | 失一。一現世財物虛竭。二衆病之門。三闘諍之本。四裸形 |
| Z11_0095B03: | 無レ耻。五醜名惡聲。六覆二-沒智惠一。七所レ應レ得物不レ得已得 |
| Z11_0095B04: | 即失。八伏匿之事盡向レ人說。九廢レ業不レ成。十醉爲二愁本一。 |
| Z11_0095B05: | 十一身力轉少。十二身色壞。十三不レ敬レ父。十四不レ敬レ母。 |
| Z11_0095B06: | 十五不レ敬二沙門一。十六不レ敬二波羅門一。十七不レ敬二尊長一。十 |
| Z11_0095B07: | 八不レ敬レ佛十九不レ敬レ法。二十不レ敬レ僧。二十一朋二-黨惡 |
| Z11_0095B08: | 人一。二十二疎二-遠賢善一。二十三作二破戒人一。二十四無慚無 |
| Z11_0095B09: | 愧。二十五不レ守二六情一。二十六假色放逸。二十七人所二憎 |
| Z11_0095B10: | 惡一。二十八親眷擯棄。二十九行二不善法一。三十棄二-捨善法一。 |
| Z11_0095B11: | 三十一人不二信用一。三十二遠二-離𣵀槃一。三十三種二狂癡業一。 |
| Z11_0095B12: | 三十四命終墮獄。三十五當來狂騃。 |
| Z11_0095B13: | 菩薩以二利物一故重等者。智周云。問此經。何故酤得二夷 |
| Z11_0095B14: | 罪一。飮得二輕垢一。答飮者。只壞二一身一。酤者壞レ他彌廣。菩薩若 |
| Z11_0095B15: | 在二婬舍一。或賣肉。犯二輕垢一等者。銑引二十輪經一云。十厭油 |
| Z11_0095B16: | 輪罪。等二彼一婬坊一。置二彼十婬坊一。等二一酒坊罪一。置二十酒坊 |
| Z11_0095B17: | 罪一。等二彼一屠坊罪一。等二五逆一一。前論二犯戒一故婬重也。坊 |
| Z12_0095A01: | 三行一。是也。若稱二止誓一。斷二-除諸惡一。則是名爲二攝律儀戒一。 |
| Z12_0095A02: | 若稱二作誓一。修二-習衆善一。則是名爲二攝善法戒一。若稱二慈誓一。 |
| Z12_0095A03: | 拯二-濟羣生一。則是名爲二攝衆生戒一。經說二十重一。文有二三別一。 |
| Z12_0095A04: | 標人。序事。結罪。是也。就二序事中一。擧二其綱要一。不應之 |
| Z12_0095A05: | 科。卽攝律儀。攝善攝生。在二應之科一。豈非三戒々。具二-足三 |
| Z12_0095A06: | 聚一。菩薩所修一切戒行〓攝二此三戒一。無レ有レ不レ盡。是故謂二之 |
| Z12_0095A07: | 三聚淨戒一。然華嚴唯說三戒有二三種一。而不レ出二其名相一。釋家 |
| Z12_0095A08: | 乃述二三聚戒義一。梵網雖レ有二三聚戒義一。亦不レ出二其名相一。義 |
| Z12_0095A09: | 推。梵網大本。合レ有三具說二三聚名相一。是故釋家各述二三聚 |
| Z12_0095A10: | 戒義一。今按。五十八戒。皆能止レ惡。以爲二攝律儀一。皆能生レ |
| Z12_0095A11: | 善。以爲二攝善法一。皆能利レ生。以爲二攝衆生一。此解優長。學 |
| Z12_0095A12: | 者須レ知。言二十重一者。第一殺戒。所レ言殺者。乃是斷命之 |
| Z12_0095A13: | 名。然此殺境。名體雖レ多。依レ疏大分。不レ出二三品一。諸佛 |
| Z12_0095A14: | 聖人。父母師僧。害則犯レ逆。故爲二上品一。人天犯レ重。故 |
| Z12_0095A15: | 爲二中品一。四趣犯レ輕。故爲二下品一。此戒別緣有レ四。具レ之 |
| Z12_0095A16: | 犯レ重。若闕或犯二輕垢一。或不レ成レ犯。通緣不レ然。闕必無レ |
| Z12_0095A17: | 犯。通緣有レ二。一稟二菩薩律儀一。二住二自性一非二顛狂一等。此 |
| Z12_0095B01: | 通二諸戒一。故名二通緣一。別緣四者。一是衆生。二衆生想。三 |
| Z12_0095B02: | 有二殺心一。四命根斷。此中言二衆生一者。上中二品是也。以下 |
| Z12_0095B03: | 約二犯重〓明中四緣上故。問。諸佛聖人。亦名二衆生一耶。答。大論 |
| Z12_0095B04: | 云。衆生無上者。佛是也。第二盜戒。所レ言盜者。乃是奪物 |
| Z12_0095B05: | 之名。然此盜戒。其相極多。非二學律者一。難二得而知一。擧レ要 |
| Z12_0095B06: | 言レ之。五錢以上犯レ重。四錢以下犯レ輕。是故疏云。重物謂 |
| Z12_0095B07: | 五錢也。錢有二貴賤一。盜處爲レ斷。此戒五緣犯レ重。一有主 |
| Z12_0095B08: | 物。二有主想。三有二盜心一。四是重物。五離二本處一。唯有レ互二- |
| Z12_0095B09: | 用三寶物一。雖レ無二盜心一。亦犯レ重。第三婬戒。所レ言婬者。乃 |
| Z12_0095B10: | 是行欲之名。然此婬戒。道俗異レ持。出家五衆。邪正俱 |
| Z12_0095B11: | 制。在家二衆。但制二邪婬一。自妻非時非處。雖三亦名爲二邪 |
| Z12_0095B12: | 婬一。至レ論二犯罪一。非レ無二差別一。故優婆塞戒經云。若優婆塞。 |
| Z12_0095B13: | 受二-持戒一已。若於二非處非時一行レ欲。是優婆塞。得二失意罪一。 |
| Z12_0095B14: | 彼言二失意罪一者。卽是輕垢罪也。此戒三緣犯レ重。一是三 |
| Z12_0095B15: | 道。三有二染心一。三與レ道合。若爲二怨逼一。開二與レ道合一。受レ樂 |
| Z12_0095B16: | 結レ犯。第四妄語戒。所レ言妄者。乃是不實之名。然此妄 |
| Z12_0095B17: | 語。有二大小異一。說レ得二聖法一。名二大妄語一。犯レ重。其餘一切。 |
| Z13_0095A01: | 故ニ三ニハ背二恩德ニ一惡中ノ極ナルカ故ニ。四ニハ破二壞Ｍ（シテ）信心ヲ一。 |
| Z13_0095A02: | 滅二法眼ヲ一故ニ。五ニハ於二善行ノ中ニ一。若小若ハ大。悉ク不レ |
| Z13_0095A03: | 成故ニ。六ニハ入二於外道邪見見ルヿ細カ考細字疏作網故ニ。七ニハ |
| Z13_0095A04: | 爲二大邪見一。斷二善根ヲ一故ニ。八ニハ作二諸ノ衆生ノ惡知識ト一 |
| Z13_0095A05: | 故ニ。九ニハ斷二三寶ノ種ヲ一。由二此見ニ一故ニ。十ニハ令三自他ヲＭ（シテ） |
| Z13_0095A06: | 成二阿鼻ノ業ヲ一故ニ。須レ制也。次ニ釋レ名ヲ者ハ。勝德可レ |
| Z13_0095A07: | 珍。故ニ稱ス二三寶ト一。非理ニ塵黷ナル。故ニ名テ爲レ謗ト。戒ハ |
| Z13_0095A08: | 防二此ノ失ヲ一。故ニ以テ爲レ名ト。問曰。其ノ謗三寶云何ソ耶。答 |
| Z13_0095A09: | 曰。謗二三寶ヲ一其ノ相ニ有リ二多種一。 |
| Z13_0095A10: | 一師云。無性有情。是謗三寶之一類也。 |
| Z13_0095A11: | 一師云。心ニ知レ無二三寶之法一。令下他Ｍ（シテ）ヲ知レ無中三寶法上。 |
| Z13_0095A12: | 是謗三寶之一類也。 |
| Z13_0095A13: | 一師云。停二止スル人之善行ヲ一。是謗三寶之一類也。 |
| Z13_0095A14: | 一師云。不レ親二近智者ニ一。是レ謗三寶ノ之一類也。 |
| Z13_0095A15: | 一師云。不レ聽二聞隣里ニ一談スルヲ二法味ヲ一。是レ謗法之流類 |
| Z13_0095A16: | 也。 |
| Z13_0095A17: | 一師云。不レ與二隣家ノ之善ニ一。是謗法ノ流類也。 |
| Z13_0095B01: | 一師云。不レ參二詣隣里之堂塔ニ一。是レ謗法ノ流類也〓 |
| Z13_0095B02: | 一師云。不レ願二易行之淨土ヲ一。是謗法ノ流類也。 |
| Z13_0095B03: | 一師云。貪二著ス小乘ニ一。是レ謗法ノ流類也。 |
| Z13_0095B04: | 一師云。貪二著敎相〓。不レ明Ｍ（シテ）二心法ヲ一。是レ誹謗三寶ノ之長 |
| Z13_0095B05: | 也。 |
| Z13_0095B06: | 大科第十五ニ。普廣廻向。諸衆同聲唱可レ云。 |
| Z13_0095B07: | 願クハ以二受戒廣大ノ善ヲ一。廻二向法界ノ群生ノ類ヲ一。 |
| Z13_0095B08: | 制二斷メ一切ノ諸ノ惡心ヲ一。俱ニ生メ二淨土ニ一成セン二大悟ヲ一。 |
| Z13_0095B09: | 淨土布薩式上終 |
| Z14_0095A01: | れども。理持を嫌て。事持計を勤る人は。除糞之器に。 |
| Z14_0095A02: | 譬ても。苦かるまじきなり。此れわる口に非ず。法華 |
| Z14_0095A03: | 經の意を述るなり。但念佛の法門は。小乘にてはなき |
| Z14_0095A04: | ゆへ。麤相なる除糞之器とは。云べからず。上々の棕 |
| Z14_0095A05: | 櫚箒。蒔繪の塵取位なるべし。卽心念佛の。七寶の大 |
| Z14_0095A06: | 車とは。同日の論に非ざることなり。 |
| Z14_0095A07: | 或問云。事の念佛計にて。往生したるは。宿習なきゆ |
| Z14_0095A08: | へ。悟かねて。ぐづゝくべし。其人が。卽心念佛の人 |
| Z14_0095A09: | の。早悟を見ては。けなりく思べしと。書たるは。龍舒 |
| Z14_0095A10: | 居士の。大阿彌陀經に依りたりや。 答云。大阿彌陀 |
| Z14_0095A11: | 經は。見ざるなり。或人の云く。大阿彌陀經云。佛言。 |
| Z14_0095A12: | 十方無央數世界。諸天人民。比丘僧。比丘尼。優婆塞。 |
| Z14_0095A13: | 優婆夷。往二生阿彌陀佛刹一者。群衆大會二於七寶池中一。 |
| Z14_0095A14: | 人人各坐二一大蓮華之上一。自陳下前世。所レ持經戒。所レ作 |
| Z14_0095A15: | 善法。所二從來生一本末。其所レ好法。及所レ得淺深。與中智 |
| Z14_0095A16: | 慧多寡上。從レ上次レ下。轉相二言之一。其人若不三豫作二諸善一。 |
| Z14_0095A17: | 不レ明二經理一。於レ此應對。自然促迫。其心慚悔。悔亦無レ |
| Z14_0095B01: | 及。但慷慨發レ憤。慕レ及二等夷一と。余笑て云。之を見ず |
| Z14_0095B02: | して書當たるは。結句手柄にて候。 |
| Z14_0095B03: | 或問。法明和尙の辨僞は。吾等底の。至極初心なる者 |
| Z14_0095B04: | は。能聞たることと思はる。但し聞ぬことにて候や。 |
| Z14_0095B05: | 若聞ぬことならば。一一返答して。初學の疑網を裂玉 |
| Z14_0095B06: | へ。答。法明の學問。邪解邪觀なること。往年より。 |
| Z14_0095B07: | 委細に辨ずることなり。近年は。學問あがりたるかと |
| Z14_0095B08: | 思へども一圓あがらず。相かわらぬ。邪解どもなり。 |
| Z14_0095B09: | 心底は。段々とわるくなりたるやうに思る。總じて。 |
| Z14_0095B10: | 彼人は。もの覺えよくて。因緣物語を。澤山に覺られた |
| Z14_0095B11: | る計にて。肝要のことは。知れぬことが多。精細の議 |
| Z14_0095B12: | 論は分ず。明ならず。深妙の道理は。曾て知れず。見識 |
| Z14_0095B13: | は曾てなきなり。末にて一一指示さん。老極。草臥甚 |
| Z14_0095B14: | しきゆへ。往年の如。委細に破斥することはなるま |
| Z14_0095B15: | じ。彼要を取。略して之を破さん。何程破しても。彼人 |
| Z14_0095B16: | は。心服せられまじきこと。知たれども。先師の敎觀の |
| Z14_0095B17: | 正旨。漸々に行はれて。台家の學問。漸々に盛なるに。 |
| Z15_0095A01: | 又是水ノ義［なり］。其ノ佛ヲ名二阿彌陀ト一也。文又阿彌陀ヲ翻ス二甘露ト一。卽 |
| Z15_0095A02: | 是レ水ノ義也。故ニ疏云十二次明ス二縛字門ヲ一。若シ能ク與レ此相應スレハ。 |
| Z15_0095A03: | 解ス二諸ノ法則ヲ一。卽能ク爲ニ二一切衆生ノ一。作［なり］二大利益之事ヲ一。先當ニ三 |
| Z15_0095A04: | 如クレ上ノ觀ス二此字ヲ一。如〓二雪ト乳トノ一流二注ス其心ヲ一。若流注［シテ］充二滿スレハ其 |
| Z15_0095A05: | 身ニ一。內外皆淨ニ［シテ］。一切見ル者ノ。卽同二佛身ニ一也。又從二其ノ身一而 |
| Z15_0095A06: | 流注［シテ］。出テ遍ノ二於一切衆生ノ身中ニ一。極テ令二淨滿ナラ一。此レ卽チ於テ二祕 |
| Z15_0095A07: | 密ノ釋ノ中ニ一。是レ大慈悲ノ水也。觀二世間極熱惱ヲ一故ニ而利二益ス |
| Z15_0095A08: | 之ヲ一。能ク令メ下或ハ飮ミ或ハ觸ルモノヲ或ハ除テ二衆患ヲ一必中定セ於無上菩提ヲ上。 |
| Z15_0095A09: | 有リ三能ク是レ此ノ水現ニ同ルヿ二甘露ニ一。文是ノ故ニ以テ二蓮華ヲ一顯二自性淸 |
| Z15_0095A10: | 淨三昧ヲ一也。抑西方ニ有リ二風水ノ二曼荼羅一。謂ク五行ノ方位ニハ。是レ |
| Z15_0095A11: | 金風也。四州ノ形相ニハ。是水大也。此ノ二ツ俱ニ是蓮華三昧相 |
| Z15_0095A12: | 應一性也。水ハ是レ自性。淨風ハ卽本性開也。 |
| Z15_0095A13: | 大悲三昧事 |
| Z15_0095A14: | 問。彌陀ノ法門ヲ名二大悲三昧ト一之意如何。答。大師ノ言ハク。此得 |
| Z15_0095A15: | 自性淸淨如來ハ。以テ二一道淸淨妙蓮不染ヲ一。開二示［シテ］衆生一。拔玉フ二 |
| Z15_0095A16: | 其苦厄ヲ一。文所レ謂開テ二心華ヲ一顯二果德ヲ一之時キ。離テ二生死ノ苦厄ヲ一。 |
| Z15_0095A17: | 證ス二𣵀樂ノ常樂ヲ一。是則大悲三昧ト。與二蓮華三昧一。符合スルカ故也。 |
| Z15_0095B01: | 是故ニ行者一心ニ與二出入〓息一相應稱スルレ名ヲ之時キ。當ニレ念我 |
| Z15_0095B02: | 以ノ二大悲ヲ一故。此稱名語風。遍ク至テ二十方無餘界ニ一。開二敷［シテ］一切 |
| Z15_0095B03: | 衆生ノ本性ノ心蓮ヲ一成二就スト八葉華臺ノ果德ヲ一。行者向テ二衆生ニ一 |
| Z15_0095B04: | 運ヘハ二大悲ヲ一。諸佛向テ二行者ニ一作シ玉フ二加持ヲ一。是卽心佛衆生三無差 |
| Z15_0095B05: | 別ニ［シテ］。自他ノ心蓮俱時ニ開敷スル［なり］。問。大悲三昧。蓮華三昧符合ト |
| Z15_0095B06: | 者。大悲卽蓮華歟。若然〓者大悲ハ是レ緣二衆生ヲ一智［なり］。俱舍云大悲唯俗智 |
| Z15_0095B07: | 蓮華ハ是所開顯之理也。何ソ云二一體ト一乎。答。設〓攝スルニ二諸法ヲ一。 |
| Z15_0095B08: | 不レ出二理智ニ一。卽兩部也。胎ヲ爲二大悲ト一卽蓮華也。五大理金ヲ爲二 |
| Z15_0095B09: | 大智ト一。卽月輪也。識大智智ハ簡擇決斷ヲ爲レ性ト。故ニ斷惑證理ス。 |
| Z15_0095B10: | 理ハ周遍攝持ヲ爲レ義ト。故ニ遍ス二一切ノ處一。是ノ故ニ大悲門ノ前ニハ。 |
| Z15_0095B11: | 不レ捨二一切ヲ一。平等ニ攝取スル也。但シ緣ルヲ二衆生ノ心ヲ一爲二大悲ト一者。六 |
| Z15_0095B12: | 大一實ハ色心不二ノ故。色ニ有リ二理智ノ色ロ一。顯智形理是也。心ニ |
| Z15_0095B13: | 有二理智ノ心一悲理智是也。是故ニ與レ理冥合〓。不二ナル之心ヲ爲二 |
| Z15_0095B14: | 大悲ト一。大悲ハ屬二衆生一。大智ハ屬ス二諸佛ニ一。諸佛ノ智緣［シテ］二衆生ノ理ヲ一。 |
| Z15_0095B15: | 契合無二ナルヲ名二大悲ト一。仍テ大悲卽蓮華也。問。云二同體大悲ト一 |
| Z15_0095B16: | 其ノ意如何。答。諸佛同體ノ大悲ト者。今ノ彌陀是也。謂ク六道 |
| Z15_0095B17: | 四生九界佛界乃至螻蟻蚊虻等ノ類。總［シテ］一切衆生ニ。各ノ有二 |
| Z16_0095A01: | 卷中十九慧日 |
| Z16_0095A02: | 卷中廿雄俊 卷下十七雄俊 |
| Z16_0095A03: | 卷下一承遠 |
| Z16_0095A04: | 卷下一僧衒啓芳圓果附 卷下三僧衒 |
| Z16_0095A05: | 卷下二辯才 卷下四辯才 |
| Z16_0095A06: | 卷下三法照 卷第一卅八止法照 卷下二法照 |
| Z16_0095A07: | 卷下四自覺 卷下五自覺 |
| Z16_0095A08: | 卷下五懷玉 卷下六懷玉 |
| Z16_0095A09: | 卷下七韋文晋 |
| Z16_0095A10: | 卷下八李知遙 |
| Z16_0095A11: | 卷下九鄭牧卿 |
| Z16_0095A12: | 卷下六齊翰 卷下十齊翰 |
| Z16_0095A13: | 卷下七神皓 卷下十一神皓 |
| Z16_0095A14: | 卷下八少康 卷下十二少康五祖傳 |
| Z16_0095A15: | 卷下九知玄 卷下十三知玄 |
| Z16_0095A16: | 卷下十僧藏 卷下十四僧藏 |
| Z16_0095A17: | 卷下十五約山翁等三人 |
| Z16_0095B01: | 卷下十六元子平 |
| Z16_0095B02: | 卷下十八季祐張鐘馗附 |
| Z16_0095B03: | 卷下十一大行 卷下十九大行 |
| Z16_0095B04: | 卷下二十淨眞 |
| Z16_0095B05: | 卷下十二惟恭靈巋附 卷下廿一惟恭靈歸附 |
| Z16_0095B06: | 卷下十三鴻莒 卷下廿二鴻莒 |
| Z16_0095B07: | 卷下十四志通 卷下廿三志通 |
| Z16_0095B08: | 卷下十五紹巖 卷下廿四紹巖 |
| Z16_0095B09: | 卷下十六守眞 卷下廿五守眞 |
| Z16_0095B10: | 卷下十七晤恩 卷下廿六晤恩 |
| Z16_0095B11: | 卷下廿七智覺翼讚 |
| Z16_0095B12: | 卷下廿八遵式 |
| Z16_0095B13: | 卷下廿九吳氏侍女附 |
| Z16_0095B14: | 卷下卅黃長史女 |
| Z16_0095B15: | 卷下卅一止王仲囘 |
| Z16_0095B16: | 正傳五十六人附見十九人 卷第一正傳三十八人附見十八人 中卷正傳三十三人（依傳通玄義分記一） |
| Z16_0095B17: | 計七十五人 四卷計百九人 下卷正傳卅一人附見八人 |
| Z16_0095B18: | 三卷計百十五人 |
| Z17_0095A01: | 上人安尊者。筑前國內山寺住僧也。雖レ有二行業一。不レ被レ知レ |
| Z17_0095A02: | 人。讀誦祕レ音磬鈴無レ聽。晝謬好二博奕狂亂之戲一。夜竊成二 |
| Z17_0095A03: | 坐禪經行之勤一。如二無智者一似二無行人一。然而可レ憐者必憐。 |
| Z17_0095A04: | 可レ救者必救。人皆異レ之。呼曰二安尊如來一。齡及二暮年一。相謂 |
| Z17_0095A05: | 曰。久積二行業一。偏期二往生一。而當山者。魔緣相競。臨終有レ |
| Z17_0095A06: | 疑。忽辭二山中之草菴一。已占二筥崎之松牎一。其後專修二六時 |
| Z17_0095A07: | 之行法一。更無二一時之休息一。此時始顯二祕密之行一。誠知。堅 |
| Z17_0095A08: | 固之勤。至二臨終日一。沐浴淨潔。啒二 |
| Z17_0095A09: | 持二香爐一行道合殺。起居輕利。無レ有二病氣一。合殺事終。唱二 |
| Z17_0095A10: | 彌陀讚一。其聲異レ常。其心不レ亂。讚頌之間。奄以氣絕。見聞 |
| Z17_0095A11: | 之人。莫レ不二驚歎一。推二其年紀一。豫當二應德寬治之曆一矣。 |
| Z17_0095A12: | 入道二品親王。諱師明者。長和天皇第四子。母大納言 |
| Z17_0095A13: | 左近衞大將濟時之女也。皇后夢。胡僧來云。將レ託二后胎一。 |
| Z17_0095A14: | 云云后懷孕之間。口去二葷羶一。心住二精進一。寬治二年乙巳八 |
| Z17_0095A15: | 月一日誕生。誕生之時。室有二神光一。幼稚之間。仡如二巨人一。 |
| Z17_0095A16: | 同八年。天皇受レ禪。十月五日。立爲二親王一。生年七歲長和六年。 |
| Z17_0095A17: | 天皇昇霞。雖レ纒二哀戚一。只專二孝行一。寬仁二年。生年十四。 |
| Z17_0095B01: | 於二仁和寺一。從二大僧正濟信一出家。法名性信同年。於二東大寺大 |
| Z17_0095B02: | 乘戒壇院一受二具足戒一。治安三年。行年十九。於二觀音院灌 |
| Z17_0095B03: | 頂堂一。大僧正授二傳法灌頂一矣。夫灌頂者。弘法大師授二僧 |
| Z17_0095B04: | 正眞雅一。眞雅授二僧都源仁一。源仁授二僧正益信一。益信奉レ授二 |
| Z17_0095B05: | 寬平法皇一。法皇授二僧正寬空一。寬空授二大僧正寬朝一。寬朝 |
| Z17_0095B06: | 授二大僧正濟信一。濟信授二親王一。然則親王者。大日如來十 |
| Z17_0095B07: | 六代之弟子。弘法大師第九葉之法嫡也。萬壽二年。於二同 |
| Z17_0095B08: | 院一行二結緣灌頂一。以二親王一爲二大阿闍梨一。三摩耶戒表白。大 |
| Z17_0095B09: | 僧正不レ堪二感歎一。自執二其蓋一。權大僧都尋淸。延尋張二其綱一。 |
| Z17_0095B10: | 師執二弟子之蓋一初。爲二希代例一矣。親王三密之水窮レ源。 |
| Z17_0095B11: | 五智之燈見レ跋。大法。別尊。灌頂。護摩及梵字。悉曇莫レ |
| Z17_0095B12: | 不二洞逹一。或辟レ穀涉レ日。或不レ褅經レ年。昔限二百日一修二法華 |
| Z17_0095B13: | 法一。至二後夜時一有二叩レ戶者一云。時已至。云云空聞二其聲一不レ |
| Z17_0095B14: | 見二其人一。料知。悉地成就之吿歟。治曆元年。東宮有二御藥 |
| Z17_0095B15: | 事一。親王參入。卽以平復。翌日。權亮良基爲二御使一云。加 |
| Z17_0095B16: | 持之力。効驗揭焉。同三年八月。又有二御藥事一。親王於二閑 |
| Z17_0095B17: | 院一修二孔雀經法一。第四日日中時。已得二平氣一。結願之日。以 |
| Z18_0095A01: | ○西光寺 同末同州吉野郡下市村起立開山不分明古 |
| Z18_0095A02: | 跡中興榮法十四年已前癸亥年再興 |
| Z18_0095A03: | ○如意輪寺 本山末同州吉野塔尾山起立年號不分明 |
| Z18_0095A04: | 當寺者諺曰笙之窟日藏聖人遺跡所持之寶物今有之且 |
| Z18_0095A05: | 亦境內後醍醐天皇御廟自作之尊影御所持之寶物在之 |
| Z18_0095A06: | 星霜稍舊中絕年久百廿年已前迎譽上人再興之慶長十 |
| Z18_0095A07: | 二年四月廿五日寂 |
| Z18_0095A08: | ○龍泉寺 如意輪寺末同州吉野郡大瀧村起立開山不 |
| Z18_0095A09: | 分明古跡 |
| Z18_0095A10: | ○西方院 本山末同州芳野郡六田村超勝山無衰寺起 |
| Z18_0095A11: | 立不分明開山來朝之唐僧厭求比丘中絕良久明曆三丁 |
| Z18_0095A12: | 酉年中增上寺路白和尙御弟子白譽長傳再興延寳六戊 |
| Z18_0095A13: | 午年九月十九日七十一歲寂 |
| Z18_0095A14: | ○龍洞院 同末同州吉野郡阿知賀村智久山長福寺起 |
| Z18_0095A15: | 立開山不分明古跡中興專蓮社稱譽寬永十年再興 |
| Z18_0095A16: | ○峰堂寺 龍洞院末同州同郡同村起立開山不分明古 |
| Z18_0095A17: | 跡中興光安正保三年再興之 |
| Z18_0095B01: | ○光明寺 同末同州同郡同村起立開山不分明古跡中 |
| Z18_0095B02: | 興虎鐵正保二年再興 |
| Z18_0095B03: | ○放光院 同末同州同郡同村起立開山不分明古跡中 |
| Z18_0095B04: | 興信譽寬永十一年再興 |
| Z18_0095B05: | ○三緣寺 本山同末同州同郡座皿村起立開山不分明 |
| Z18_0095B06: | 古跡中興休悅道心寬文元辛丑年再興延寶元癸丑年七 |
| Z18_0095B07: | 月廿五日寂 |
| Z18_0095B08: | ○專念寺 同末同州同郡新住村行住山淸淨院起立開 |
| Z18_0095B09: | 山不分明中興松譽文祿元壬辰年再興慶長元丙申年三 |
| Z18_0095B10: | 月十三日寂 |
| Z18_0095B11: | ○本誓寺 金龍寺末同州同郡鬼山村御除地彌陀開基 |
| Z18_0095B12: | 行基菩薩年久中絕中興圓隨道心四十五年以前淨土宗 |
| Z18_0095B13: | 改再興 |
| Z18_0095B14: | ○金龍寺 本山末同州同郡丹治村玉峰山三佛院起立 |
| Z18_0095B15: | 八百年已前古跡開山不分明中興住譽廓公和尙 |
| Z18_0095B16: | ○專念寺 同末同州同郡西麻志村一向山念佛院起立 |
| Z18_0095B17: | 開山不分明古跡中興專蓮社念譽長老寬永十六已卯年 |