浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0093A01: | 垢自相約檢表裏相應言行忠信人能自度脱轉相扶接 |
| J01_0093A02: | 拔諸愛欲精明至心求願不轉結其善道根本雖精 |
| J01_0093A03: | 進苦一世須臾間耳今世爲善後世生無量淸淨佛國 |
| J01_0093A04: | 快樂甚無極長與道德合明然善極相保守長去離 |
| J01_0093A05: | 惡道痛痒之憂惱拔勤苦諸惡根本斷諸愛欲恩好 |
| J01_0093A06: | 長生無量淸淨佛國亦無有諸痛痒亦無復有諸 |
| J01_0093A07: | 惡臰處亦無復有勤苦亦無淫泆瞋怒愚癡亦無 |
| J01_0093A08: | 有憂思愁毒生於無量淸淨佛國欲壽一劫十劫百 |
| J01_0093A09: | 劫千劫萬劫億劫萬億劫萬億劫自恣若意欲住止 |
| J01_0093A10: | 壽無央數劫不可復計數劫恣汝隨意皆可得之 |
| J01_0093A11: | 欲食不食恣若其意都悉自然皆可得之次於 |
| J01_0093A12: | 泥洹之道皆各自精明求索心所欲願勿得狐疑心 |
| J01_0093A13: | 中悔欲往生者無得坐其過失在無量淸淨佛 |
| J01_0093A14: | 國界邊自然七寳城中讁五百歳阿逸菩薩言受佛 |
| J01_0093A15: | 嚴明重敎皆當精進一心求索請奉行之不敢疑 |
| J01_0093A16: | 怠 |
| J01_0093A17: | 佛説無量淸淨平等覺經卷第三 |
| J01_0093B18: | 佛説無量淸淨平等覺經卷第四 |
| J01_0093B19: | |
| J01_0093B20: | 後漢月氏國三藏支婁迦讖譯 |
| J01_0093B21: | 佛告阿逸菩薩等若曹於是世能自制心正意身 |
| J01_0093B22: | 不作惡者是爲大德善都爲八方上下最無有比 |
| J01_0093B23: | 所以者何八方上下無央數佛國中諸天人民皆自然作 |
| J01_0093B24: | 善不大爲惡易敎化今我於是世間爲佛於五 |
| J01_0093B25: | 惡五痛五燒之中作佛爲最劇敎語人民令絶五 |
| J01_0093B26: | 惡令去五痛令去五燒降化其心令持五善 |
| J01_0093B27: | 得其福德度世長壽泥洹之道佛言何等爲五惡何 |
| J01_0093B28: | 等爲五痛何等爲五燒中者何等爲消化五 |
| J01_0093B29: | 惡令持五善者何等爲持五善得其福德長 |
| J01_0093B30: | 壽度世泥洹之道佛言其一惡者諸天人民下至禽獸 |
| J01_0093B31: | 蜎飛蠕動之類欲爲衆惡強者伏弱轉相剋賊自相 |
| J01_0093B32: | 殺傷更相食噉不知爲善惡逆不道受其殃罸道之 |
| J01_0093B33: | 自然當往趣向神明記識犯之不貰轉相承續故 |
| J01_0093B34: | 有貧窮下賤乞丐孤獨人有聾盲瘖瘂愚癡弊惡下有 |
| J02_0093A01: | 德法所依故衆德聚義故二身自體故法是性義功 |
| J02_0093A02: | 德自性故能持自性故諸法自性故體爲土義爲 |
| J02_0093A03: | 身已上羣疑論云雖知身土竝一眞如夫如者不一不 |
| J02_0093A04: | 異而言法性身居法性土者此以覺照性義名身 |
| J02_0093A05: | 法眞理體名土是施設安立諦門説已上問若言寂爲土 |
| J02_0093A06: | 照爲身者即成智爲身理爲土如何答勝願院云不 |
| J02_0093A07: | 爾此宗意者寂照倶理然言照者理自照也云云海者 |
| J02_0093A08: | 海有種種不思議德華嚴第二十七十地品云譬如大海 |
| J02_0093A09: | 以十相故名爲大海無有能壤何等爲十一漸 |
| J02_0093A10: | 次深二不受死屍三餘水失本名四一味五多寳六 |
| J02_0093A11: | 極深難入七廣大無量八多大身衆生九潮不失時 |
| J02_0093A12: | 十能受一切大雨無有盈溢菩薩地亦如是涅槃三 |
| J02_0093A13: | 十二云譬如大海有八不思議何等爲八一者漸漸 |
| J02_0093A14: | 轉深二者深難得底三者同一鹹味四者潮不過限 |
| J02_0093A15: | 五者有種種寳藏六者大身衆生在中居住七者不 |
| J02_0093A16: | 宿死屍八者一切萬流投至不增不减已上雖海有 |
| J02_0093A17: | 多義而今用一味以喩理一味菩薩處胎經云法性 |
| J02_0093B18: | 如大海不説有是非凡夫賢聖人平等無高下 |
| J02_0093B19: | 唯在心垢滅取證如反掌已上亦可通餘義報化等 |
| J02_0093B20: | 諸佛者明後二身上擧法身今言報化此明所歸 |
| J02_0093B21: | 佛三身也故下文云三佛菩提尊又云過現諸佛辨 |
| J02_0093B22: | 立三身除此以外更無別體等者指上三身故向 |
| J02_0093B23: | 上等又三身是總亦有四身十身等無量身故向下 |
| J02_0093B24: | 等云云一一菩薩身乃至果德涅槃者者就此文中細分有 |
| J02_0093B25: | 三一初二句正擧僧寳二次一句因歸依報三後十 |
| J02_0093B26: | 一句擧僧次位又分文爲二一初三句正擧僧寳二 |
| J02_0093B27: | 如上又分文爲二一如次上二後十一句竝擧佛僧位問初 |
| J02_0093B28: | 分文中後十一句擧僧次位其義不明玅覺是佛位 |
| J02_0093B29: | 何云皆僧位答先師云十地已下正擧僧位但擧玅 |
| J02_0093B30: | 覺只是盡擧次位始終非文正意私云玅覺亦應 |
| J02_0093B31: | 僧寳次位佛入僧寳其例非一涅槃十八云云何念僧 |
| J02_0093B32: | 諸佛聖僧此説六念中念僧也同五云善男子僧亦二種有爲無爲 |
| J02_0093B33: | 有爲僧者名曰聲聞乃至無爲僧者即是如來已上地藏十輪 |
| J02_0093B34: | 經云有四種僧一啞羊僧二無慚僧三淸淨僧四第一義 |
| J03_0093A01: | 藏諸法有爲厭離此有爲灰身滅智滅身云灰身滅心云滅智入 |
| J03_0093A02: | 無餘滅也法相宗立八識而談眞如不變八識隨縁 |
| J03_0093A03: | 故眞如爲諸法所依無隨縁義諸法並是唯識所變有 |
| J03_0093A04: | 爲無常是故轉識得智果猶是有爲也雖是有爲所依 |
| J03_0093A05: | 常故盡未來際化用無窮也天台宗等八識上更立第九 |
| J03_0093A06: | 識其體常住具萬法性故隨縁不變性相宛然也所起 |
| J03_0093A07: | 諸法法法如如本來不改所化識心心心靈靈本來常住 |
| J03_0093A08: | 故名實相心釋論九識上立第十識謂不生心體無 |
| J03_0093A09: | 有一法名一一心識第九名諸法實相識此二識 |
| J03_0093A10: | 施設雖異倶是眞識以前八識淺深雖異倶名妄 |
| J03_0093A11: | 識今一體者第九實相心也又首經云見聞覺知不能 |
| J03_0093A12: | 分隔成一圓融淸淨寶覺矣又云如一見根遍於法 |
| J03_0093A13: | 界齅甞觸覺亦復如是已上根境識三雖各別其體一 |
| J03_0093A14: | 理譬如隔内空太虚一故指八識可名實相圓理 |
| J03_0093A15: | 心也云云○別相等者對一體三經事三種別名 |
| J03_0093A16: | 別相上一體佛是内證法身今諸佛即化他身可通報 |
| J03_0093A17: | 化也所説法門廣通四乘賢聖亦通四乘○住持等 |
| J03_0093B18: | 者三寳住在世間護持衆生爲福田故名住持也 |
| J03_0093B19: | 又末世俗人住持三寳爲福田故名住持也泥木是 |
| J03_0093B20: | 形像素是色像也梵本色經書寫唄多羅樹葉葉黄中 |
| J03_0093B21: | 之莖朱學彼故名黄卷朱軸也別相住持二種出生於 |
| J03_0093B22: | 一體故云功由一體也○資持記者行事鈔末書也或 |
| J03_0093B23: | 人慈心云就行事鈔雖有六十餘家記宋朝多崇二 |
| J03_0093B24: | 家資持記與會正記也○二化相者化是變化應化相 |
| J03_0093B25: | 故云化相歟又化他之外相故云化相歟○五𤘽隣者法華疏云𤘽隣 |
| J03_0093B26: | 頞鞞亦云馬星摩訶男十力迦葉𤘽利太子二是母親三是 |
| J03_0093B27: | 父親云云記云三父親者謂馬星摩訶男𤘽利餘是母 |
| J03_0093B28: | 親律名句云五𤘽隣一阿若憍陳如亦云𤘽隣二阿濕卑亦云 |
| J03_0093B29: | 阿陛三摩訶南亦云摩訶𤘽利四波提亦云跋提五婆數亦云十力迦葉已上太子十 |
| J03_0093B30: | 九踰城入山學道往阿羅羅迦摩羅所更往欝陀羅 |
| J03_0093B31: | 羅摩所承彼所行父王思念遣五人追侍二人以五 |
| J03_0093B32: | 欲爲淨三人以苦行爲淨太子苦行二人捨去三人 |
| J03_0093B33: | 猶侍又捨苦行還飯食蘇油等三人捨去太子得 |
| J03_0093B34: | 道念誰先度念已先度二仙空中告云二仙已終 |
| J04_0093A01: | 法事讚私記事義追考 |
| J04_0093A02: | |
| J04_0093A03: | 卷上二紙護世四天王 大孔雀咒王經 |
| J04_0093A04: | 上云此四大天王護世有名稱大孔雀明 |
| J04_0093A05: | 王經上同之 |
| J04_0093A06: | 卷中八紙豁然 玄應音義九引廣雅 |
| J04_0093A07: | 云ー空也 |
| J04_0093A08: | 卷中卅七紙撫膺 文選陸子衡門前有 |
| J04_0093A09: | 車馬客行ーー攜客泣又鮑明遠 |
| J04_0093A10: | 白頭吟古來共如此非君獨ーー |
| J04_0093A11: | 卷下五紙遲疑 晉王洽與林法師書 |
| J04_0093A12: | 云後學ーー莫知所擬廣弘明集三十五載之 |
| J04_0093A13: | |
| J04_0093B14: | 法事讚私記冠註 |
| J04_0093B15: | |
| J04_0093B16: | ●上卷之部 |
| J04_0093B17: | |
| J04_0093B18: | 【一丁】△私記 傳通玄記二曰例如法華玄義 |
| J04_0093B19: | 始題ーー玅樂判云不與佗共故名爲私 |
| J04_0093B20: | △行儀 筆削記二ーー者ー之ー軌也○資 |
| J04_0093B21: | 持記上一之一ーー謂行事軌式 |
| J04_0093B22: | △旋繞 般舟讚記行道者ーー義也慈覺大師 |
| J04_0093B23: | 念佛懺法云欲識西方路團團繞佛邊 |
| J04_0093B24: | 等 |
| J04_0093B25: | 【二丁】△貫散 禮讚記上略云五七言偈名之 |
| J04_0093B26: | 貫花長行散文爲散花偈 |
| J04_0093B27: | △四天至大將 註維摩二玅疏二之二大藏法 |
| J04_0093B28: | 數十九諸天傳卷上序分記二 |
| J04_0093B29: | △佛降魔時等 未檢所出涅槃報恩法句 |
| J04_0093B30: | 等經竝約闍世害佛之時更詳 |
| J04_0093B31: | 【三丁】△佛名師子 大論七云ー爲人中師子 |
| J04_0093B32: | 佛所坐處若牀若地皆ーーー座等 |
| J04_0093B33: | △師子者等 宋僧傳二釋善無畏名云梵 |
| J04_0093B34: | 名戍波掲羅僧訶華言淨ーー義翻爲善 |
| J04_0093B35: | 無畏一云輪波迦羅此名無畏亦義翻也 |
| J04_0093B36: | （名義集第二及頌義九）但註無量義（卷上） |
| J04_0093B37: | 云梵語 |
| J04_0093C38: | △涅槃經云 迦葉品之文（北本三十三南本 |
| J04_0093C39: | 三十一） |
| J04_0093C40: | △香象 探要記十一引光記云好象名爲 |
| J04_0093C41: | ーー等谷響集二引什師註維摩云身出 |
| J04_0093C42: | 香風故名（略鈔） |
| J04_0093C43: | 【四丁】△九相 準止觀（第九之一）一脹乃 |
| J04_0093C44: | 至七散八骨九燒（註記四引） |
| J04_0093C45: | △生有死有 要集記一釋四有云未來受生 |
| J04_0093C46: | 一刹那蘊名爲ーー最後命終一刹那蘊名 |
| J04_0093C47: | 爲ーー等 |
| J04_0093C48: | △十佛 易行品（所引論文次上説之） |
| J04_0093C49: | △舍衞至不聞 序分記二引大論九 |
| J04_0093C50: | △佛以至覆器 據涅槃經以善星譬破 |
| J04_0093C51: | 器謂善星是一闡提善男子譬如三器一者 |
| J04_0093C52: | 完二者漏三者破若欲盛水先用完者次 |
| J04_0093C53: | 用漏者後用破者破譬一闡提（北本三 |
| J04_0093C54: | 十三南本三十一）○又依大智度論（十三） |
| J04_0093C55: | 以羅睺羅譬覆器彼云佛語羅睺羅澡 |
| J04_0093C56: | 盤取水與吾洗足洗足巳語羅睺羅覆 |
| J04_0093C57: | 此澡盤如勅即覆佛言以水注之注已問 |
| J04_0093C58: | 言水入中不答言不入佛告羅睺羅無慚 |
| J04_0093C59: | 愧人妄語覆心道法不入亦復如是○輔行 |
| J04_0093C60: | 記四之二 |
| J04_0093C61: | 【五丁】△高野大師云 寳鑰上云本覺内熏佛光 |
| J05_0093A01: | 論馬師滿宿身顯龍相遂生其中得羅漢果受畜 |
| J05_0093A02: | 生身無是處故有説正語即畢陵伽婆差非也其人即 |
| J05_0093A03: | 惡性麤言雖得羅漢餘習亦在必不可言正語故 |
| J05_0093A04: | 今即論云摩訶那彌此云正語蓋是摩男之名矣即帛 |
| J05_0093A05: | 延云賢者能讚也大號者即論云賢者含屍蓋爲離婆 |
| J05_0093A06: | 多也其人持不妄語因證鬼諍以屍代身遂居王 |
| J05_0093A07: | 位德名令聞諸方故仁賢者即謙云須滿曰内懷 |
| J05_0093A08: | 賢善外申慈仁故因名之離垢者即謙云維末坻蓋 |
| J05_0093A09: | 淨除是也説本起云輪提陀掃淨寺舍願令心无塵 |
| J05_0093A10: | 垢如寺故名淨除淨除離垢言異義同故名聞者有説 |
| J05_0093A11: | 長爪梵志博達之名聞於十方故云名聞此恐非也 |
| J05_0093A12: | 違説本起故无有除此而可准故今依彼經夜耶 |
| J05_0093A13: | 尊者名爲名聞梵行淨潔衆所見敬故善實者即説本 |
| J05_0093A14: | 起長者凡耆名爲取善供養維衛佛塔已來九十一劫 |
| J05_0093A15: | 常生人天遂得阿羅漢故具足者即應説本起樹提 |
| J05_0093A16: | 尊者願得受大戒具足成沙門故牛王者即笈房 |
| J05_0093A17: | 鉢底此言牛相而言王者兼美而已梵云鄔盧頻螺 |
| J05_0093B18: | 此云木苽當其胸前有一疴起如木苽故今云 |
| J05_0093B19: | 優樓頻螺者訛也伽耶者即象頭山逐處之名故梵云 |
| J05_0093B20: | 捺地莊嚴經云難提即江名也此三迦葉皆飮光種兄 |
| J05_0093B21: | 弟三人帛延經中更有賢者氏聚迦葉蓋説本起云承 |
| J05_0093B22: | 禪迦葉應云此中尊者具足覺經除氏聚後即云 |
| J05_0093B23: | 牛飼故既无誠説且開二途取捨任意學者應知 |
| J05_0093B24: | 梵云迦葉波此云飮光即婆羅門姓上古有仙身有 |
| J05_0093B25: | 光明飮蔽日月之光迦葉是種自亦有光能飮日月 |
| J05_0093B26: | 故襲性之名摩訶言大既大富長者之子亦爲大人所 |
| J05_0093B27: | 識故表大名以簡餘三梵云奢利弗怛羅舍利云 |
| J05_0093B28: | 鶖即百舌鳥亦曰春鸎弗怛羅云子以母才辯猶如 |
| J05_0093B29: | 鶖鳥此是彼子因以名之故云鶖子言舍利弗者訛 |
| J05_0093B30: | 也梵云摩訶沒特伽羅此云大採菽氏上古有仙居 |
| J05_0093B31: | 山寂處常採菉豆以充所食因爲其姓尊者之母 |
| J05_0093B32: | 是彼之族仍以名之得大神通簡餘此姓故亦云大 |
| J05_0093B33: | 言目連者音訛也劫賓那者此云房宿佛與同房宿化 |
| J05_0093B34: | 作老比丘爲之説法而悟道故梵云摩訶迦多衍 |
| J06_0093A01: | 壽佛无量无邊不可思議功德名號以此等經文證知 |
| J06_0093A02: | 即是多功德也故約數約用名少名多不相違也 |
| J06_0093A03: | 如一摩尼珠亦名爲少亦名爲多言少者此珠唯一其 |
| J06_0093A04: | 量不大愚人不別將爲少故輕而不取亦名爲大此 |
| J06_0093A05: | 一寳珠價越三千大千世界識者所重故言多也念 |
| J06_0093A06: | 佛亦如是名多名少據義不同也 |
| J06_0093A07: | 問曰如上所釋念阿彌陀佛以種種義挍量顯勝 |
| J06_0093A08: | 功德甚多深生信敬不敢誹謗然此所得功德甚多 |
| J06_0093A09: | 爲由无所得心作无相念阿彌陀佛眞實法身功 |
| J06_0093A10: | 德多耶爲但以有所得心作有相念報化等身功 |
| J06_0093A11: | 德亦多耶釋曰倶悉多也法身離相萬德眞體能以无 |
| J06_0093A12: | 所得心體眞念佛理然功德不可思議如淺學之 |
| J06_0093A13: | 人未能作其无相之念但以有所得心觀如來淸 |
| J06_0093A14: | 淨色身殊勝相好恒沙萬德至誠稱念亦獲无邊殊勝功 |
| J06_0093A15: | 德如下軰三人生來造惡垂終稱念彼佛名號豈 |
| J06_0093A16: | 能作彼无相念耶信知有相心念亦獲无邊勝福也又 |
| J06_0093A17: | 欲斷二障必修无相之念今植彼因亦修有 |
| J06_0093B18: | 相念佛又眞佛權佛理事不同无相有相修因亦別理无 |
| J06_0093B19: | 違也 |
| J06_0093B20: | 問曰若作諸法實相觀能滅微細罪障勝於念佛 |
| J06_0093B21: | 滅麤業者何不命終之際敎觀實相而乃勸令稱 |
| J06_0093B22: | 佛名號耶釋曰誠如所責然以四義不可敎其 |
| J06_0093B23: | 作實相也一人惡二法深三苦逼四時促人惡者此人 |
| J06_0093B24: | 生來未曾修善但令念佛猶恐未閑況能解了 |
| J06_0093B25: | 諸法實相法深者二空眞如法性平等理致幽遠卒作 |
| J06_0093B26: | 難成不可敎也苦逼者平生學人常修此觀苦惱 |
| J06_0093B27: | 所逼猶作不成況乎此人生來未曾修習衆苦纒繞 |
| J06_0093B28: | 始敎令修理不可也時促者平生之日爲其廣説諸法 |
| J06_0093B29: | 實相多歳尋思猶不能曉況玆少選方始習 |
| J06_0093B30: | 求必定不成徒唐設敎善知時事名大法師大聖 |
| J06_0093B31: | 宜知學必不得故不敎彼不觀實相深顯佛智 |
| J06_0093B32: | 善逗物機以此四縁不敎實相也 |
| J06_0093B33: | 問曰若人一生已來修行三福及十六觀或臨命終時 |
| J06_0093B34: | 遇善知識一聲十聲稱佛名號罪根消滅令得往 |
| J07_0093A01: | 之義也・五就普賢菩薩有一種選擇・所謂華嚴經云 |
| J07_0093A02: | 普賢菩薩臨終之時選捨十方淨土選取極樂淨土・此 |
| J07_0093A03: | 則普賢菩薩選擇臨終之義也・六就文殊菩薩有一選 |
| J07_0093A04: | 擇・所謂文殊發願經云文殊菩薩臨終之時選捨十方 |
| J07_0093A05: | 淨土選取極樂淨土・此則文殊菩薩選擇臨終之義也・ |
| J07_0093A06: | 七就觀音菩薩有一選擇・所謂千手經云念我本師 |
| J07_0093A07: | 阿彌陀佛當知選捨餘佛選取本師此則觀音菩薩 |
| J07_0093A08: | 選擇本師之義也・八就勢至菩薩有一選擇・所謂大 |
| J07_0093A09: | 佛頂經云勢至菩薩之本願選捨諸行選取念佛得 |
| J07_0093A10: | 無生忍往生極樂・此則勢至菩薩選擇因行之義也・ |
| J07_0093A11: | 九就龍樹菩薩十住毗婆沙論有一選擇・所謂選捨 |
| J07_0093A12: | 難行道選取易行道此則選擇易行道義也・又就龍 |
| J07_0093A13: | 樹菩薩所造論又有一選擇・所謂阿彌陀佛先世之時 |
| J07_0093A14: | 作法藏比丘而選捨麤惡選取善妙以爲本願・此 |
| J07_0093A15: | 則龍樹菩薩選擇本願之義也・十就天親菩薩往生論 |
| J07_0093A16: | 有一選擇・所謂於五念門中第二讃嘆門是彌陀之名 |
| J07_0093A17: | 義也・於非本願之諸行者選捨而不讃嘆之於爲 |
| J07_0093B18: | 本願之名義者選取而讃嘆之・此則選擇名義讃嘆之 |
| J07_0093B19: | 義也・十一就匡廬山慧遠大師有一選擇・所謂慧遠 |
| J07_0093B20: | 大師雖習學若干三藏之敎法於其中選捨諸行 |
| J07_0093B21: | 選取念佛而爲我得度之要法・此則選擇得度念佛之 |
| J07_0093B22: | 義也・十二就曇鸞法師有一選擇・所謂菩提流支三 |
| J07_0093B23: | 藏對曇鸞法師之時號長生不死之法而與觀經 |
| J07_0093B24: | 畢・法師學得此經選捨諸行選取念佛遂往生 |
| J07_0093B25: | 之望・此則選擇長生念佛之義也・加之就曇鸞法師之 |
| J07_0093B26: | 義有三選擇義・所謂一者於諸行無在心之義故 |
| J07_0093B27: | 選捨之於念佛有在心之義故選取之此則選擇 |
| J07_0093B28: | 在心之義也・二者於諸行無在縁之義故選捨之 |
| J07_0093B29: | 於念佛有在縁之義故選取之此則選擇在縁之義 |
| J07_0093B30: | 也・三者於諸行無在決定之義故選捨之於念 |
| J07_0093B31: | 佛有在決定之義故選取之此則選擇在決定之義 |
| J07_0093B32: | 也・十三就天台大師有一選擇・所謂天台別傳云念 |
| J07_0093B33: | 佛是火車相現能改悔之法也餘行是非火車相現能改 |
| J07_0093B34: | 悔之法・是以選捨不能改悔之法選取能改悔之法 |
| J08_0093A01: | 選擇集文前綱義 |
| J08_0093A02: | |
| J08_0093A03: | 芝峯南寓沙門鸞宿艸藁 |
| J08_0093A04: | |
| J08_0093A05: | 夫欲究其玄者必須了其宗欲了其宗者必須 |
| J08_0093A06: | 明其敎欲明其敎者必須解其紛矣粤今我淨 |
| J08_0093A07: | 土一宗者弘願他力之鴻範單信直入之芳猷縱雖利智 |
| J08_0093A08: | 精進莫不依斯法而得入何况愚縛無賴之輩哉 |
| J08_0093A09: | 故尊信斯法者不可不入斯宗敎也入斯宗敎 |
| J08_0093A10: | 者不可不依斯選擇本願念佛集也正依斯集者必 |
| J08_0093A11: | 須探其他力玄綱而解各執異紛玄綱已了異紛已 |
| J08_0093A12: | 袪則解行有本弘通何煩耶嗟乎吉水淸流漲恩波乎 |
| J08_0093A13: | 遐代鎭西皓月耀慈光於末葉蕩蕩宗風豈容忽緖 |
| J08_0093A14: | 哉 |
| J08_0093A15: | 將辨文前宏綱總有八種義門一立敎開宗二選集 |
| J08_0093A16: | 縁起三所説大猷四廣略異帙五信謗歸正六正流密付七 |
| J08_0093A17: | 釋題分別八序等三分 |
| J08_0093A18: | 第一立敎開宗者我大師上人昔崇德院人王七十五代御宇長承 |
| J08_0093B19: | 二年癸巳誕生久安三年人王七十六代近衞院年號也志學十五歳攀登叡 |
| J08_0093B20: | 峯異本決疑鈔及聖覺十六門記及良榮決疑鈔見聞一等皆云十三歳時又袋中選擇傳云十四歳諸説不同但繪詞傳第二 |
| J08_0093B21: | 翼賛二五左云十五歳與今同同年登壇異本決疑鈔云十六歳選擇傳云十四歳此説不正六年二 |
| J08_0093B22: | 九隱居黑谷御傳云厭名利學業忽辭師席久安六年九月十二日生年十八歳至西塔黑谷慈眼房 |
| J08_0093B23: | 叡空之廬承安五年八十代高倉院即位七年乙未歳也改元安元然元享釋書五十七云承安四年非也歸 |
| J08_0093B24: | 善導疏入專修門四十三歳謂爲出離生死雖學一切 |
| J08_0093B25: | 敎當於我機失得度門傳云上人仰云出離志深間信諸敎法修諸行業凡佛敎 |
| J08_0093B26: | 雖多所説不過戒定惠三學所謂小乘戒定惠大乘戒定惠顯敎戒定惠密敎戒定惠也然我此身於戒行不持一戒 |
| J08_0093B27: | 於禪定一不得之人師釋云尸羅不淸淨三昧不現前又凡夫心隨物易移譬如猿猴傳枝良散亂易動一 |
| J08_0093B28: | 心難靜無漏正智依何而起若無無漏智劔爭斷惡業煩惱繩乎不斷惡業煩惱繩者何得解脱生死繫縛身 |
| J08_0093B29: | 乎悲哉哉哉爲何何何爰如我等已非戒定惠三學之器此三學之外有相應我心之法門耶有堪我身之修行求萬智 |
| J08_0093B30: | 者訪諸學者無敎者無示輩後入報恩藏黑谷經藏也一説法性寺忠通公之所建也一説桓 |
| J08_0093B31: | 武帝爲父帝所建也周覽積年披閲一切經已及五遍和尚 |
| J09_0093A01: | 台宗にては彌陀の報應と號す・密宗にては・報身報 |
| J09_0093A02: | 土と名く・安養十題一也又化に即して報を見ると云は・自力 |
| J09_0093A03: | 也・凡夫報土に入ると云は彌陀別願の佗力に依りて |
| J09_0093A04: | 也・大乘同性經に云・西方安樂の阿彌陀佛は是れ報 |
| J09_0093A05: | 佛報土なり・云云・然阿は・報化の諍論何の益かあ |
| J09_0093A06: | るといへり・極樂若し化身化土也とも・不退の土にし |
| J09_0093A07: | て・彼の國より業に引かれて・再び生死に沈淪せず・ |
| J09_0093A08: | 直に成佛すとならば・不足はなき事也・又上上根智 |
| J09_0093A09: | の人は・自力にてすら即身に成佛す・况や佛力の不 |
| J09_0093A10: | 思議・瓧礫を變じて金と成し・凡夫を報土に入れし |
| J09_0093A11: | むるに・何のかたき事かあらん・八地の菩薩能く本 |
| J09_0093A12: | 質を轉ず・佛法の妙・凡智を以て測るべからず・ |
| J09_0093A13: | 又往生に・見生無生の往生・無生而生の往生と云事 |
| J09_0093A14: | あり・見生無生の往生と云は・凡愚妄情を改めず・ |
| J09_0093A15: | 生得のままにて佛願を賴み・往生を遂ぐるをいふ・無 |
| J09_0093A16: | 官無位の者をも別勅にて召せば・大内の殿に上るを・ |
| J09_0093A17: | 上人・凡夫報土に入るの喩とし給ふ・無生而生の往 |
| J09_0093B18: | 生といふは・此の土にて無生の理に契ひて後極樂に |
| J09_0093B19: | 生するをいふ・天子の御前に・常に祗候する人に・ |
| J09_0093B20: | 殊更に昇殿を聽りたる時初て參内し給ふには無名門 |
| J09_0093B21: | より入り淸凉殿の階の前にて舞踏し・即ち殿に上り・ |
| J09_0093B22: | 臺盤所に著給ふを此事近代無之無生而生の喩とすべきか |
| J09_0093B23: | 念佛の行者臨終の夕瑞相を感じ・或は佛の告を蒙り・ |
| J09_0093B24: | 或は死期を知りて往生を遂げたる者・貞享の比より |
| J09_0093B25: | 元祿の初までに・畿内江州六國の間に於て・我か聞く |
| J09_0093B26: | 所も二十人に埀とす・遠國にも定んてあるべし・此の |
| J09_0093B27: | 往生を遂げたる人の事を語るを聞くに多くは愚にし |
| J09_0093B28: | て信深き人也・頑愚なる者は本願を賴む心強し・極樂 |
| J09_0093B29: | へ生ずるを・四國九州などへ下るやうに思ふ故に・信 |
| J09_0093B30: | 心堅固也・之に依りて本願に能く乘ずると見えたり・ |
| J09_0093B31: | 少智ある人は諸法は唯心の所造也と聞いて・安養を |
| J09_0093B32: | 慥に西にありと思はず・是は郤りて唯識の道理に闇 |
| J09_0093B33: | きに依りて也・若唯心の沙汰をいはば淨土のみなら |
| J09_0093B34: | ず・十界皆唯識の所變也・然に淨土は現に見ざる故に |
| J10_0093A01: | 出目錄狀時彼上人落涙言一念發心浮冥途造營形現 |
| J10_0093A02: | 此塔婆可被思立候云内取出十貫文錢彼奉加進 |
| J10_0093A03: | 入上人不慮外驚此上人勸三ケ年間遂造營志畢 |
| J10_0093A04: | 登京都造本尊其間謁源空聞彼敎訓時捨下 |
| J10_0093A05: | 向心源空示云世間雖不定爭不安置本尊早下 |
| J10_0093A06: | 國安置本尊畢可被上洛仍辨阿佛用下國安置 |
| J10_0093A07: | 本尊於塔婆并供養了次日上洛云云●念佛言廣通八宗 |
| J10_0093A08: | 九宗者念佛者佛説也故宗宗人各用念佛義也宗宗各 |
| J10_0093A09: | 別念佛義相難知但大途者念言或約口或約意佛字 |
| J10_0093A10: | 約三身故或約理或就事事中變化等也●此三重被 |
| J10_0093A11: | 立替者止觀念佛者理行方便也先念後稱先稱後念也方 |
| J10_0093A12: | 便者常行時魔障爲拂之念佛乞威神也次往生要 |
| J10_0093A13: | 集念佛者正修念佛五念門念佛也五念中觀察口稱並 |
| J10_0093A14: | 爲念佛論要不異義區也後和尚念佛者十念云十 |
| J10_0093A15: | 聲以口稱名念佛爲正業觀色相名觀佛爲 |
| J10_0093A16: | 助兩三昧義得以可知云云●眞觀房者上人常隨給仕 |
| J10_0093A17: | 人也●乘願房者然師上人御弟子也●又然阿問乘願等 |
| J10_0093B18: | 者問遇鎭西上人後事歟如何答爾也云云 |
| J10_0093B19: | 本文夫以九品等序事 |
| J10_0093B20: | 問序大意并起盡文意如何答此授手印偏明念佛行相 |
| J10_0093B21: | 故今此序述念佛意但此手印縁起爲糺空上人沒後 |
| J10_0093B22: | 謬解云云文中大分四初標念佛往生要行二所以弟子 |
| J10_0093B23: | 下明自相傳三雖然上人下標世別見四爰貧道下 |
| J10_0093B24: | 述記授手印意初中三初標因果相對意次念佛 |
| J10_0093B25: | 者下明念佛體後是則下明念佛利益初意者以稱 |
| J10_0093B26: | 名因對極樂果也九品八池是果稱名數遍是因也九 |
| J10_0093B27: | 品八池是數對無別詮表●稱名數徧者此兼呵世邪 |
| J10_0093B28: | 義意有之世間義或立弘願往生義失念佛行或 |
| J10_0093B29: | 立一念義廢數遍此意兼標也往生業行多之然口 |
| J10_0093B30: | 稱念佛是本願故獨讚念佛云先基對之餘行當 |
| J10_0093B31: | 爲後末要集念佛爲本選擇念佛爲先即此意也宿棲 |
| J10_0093B32: | 且付九品八池爲言無別義也尋云對餘行後末 |
| J10_0093B33: | 念佛爲先基者對餘九方淨土以西方九品八池 |
| J10_0093B34: | 爲宿棲意可有之耶答學者強相對義分不遮歟雖 |
| J11_0093A01: | 法院之咎下總國神崎太郞被召預人敎曰念佛可 |
| J11_0093A02: | 滅前罪答云我決定可墮大地獄身也其故者傳法 |
| J11_0093A03: | 院掛火之時煙中奉見本尊覺本尊睨我之時 |
| J11_0093A04: | 穴悲我思墮大地獄于今其念在胸設雖念佛不 |
| J11_0093A05: | 可遁云云是其現證也尋云三心一發之後有現起成 |
| J11_0093A06: | 就成就時之念佛者其心不現起故可云三心不 |
| J11_0093A07: | 具歟將又非退故可云三心具足歟答雖不現 |
| J11_0093A08: | 起猶可云三心具足非退故渠溝之讐可合之三 |
| J11_0093A09: | 心如渠溝覺不覺之善根如水可思之又火炎水波 |
| J11_0093A10: | 雖燒溼而中間白道不中絶亦其義也又前有發願 |
| J11_0093A11: | 後有迴向被引于前後之心中間三心成就時之念 |
| J11_0093A12: | 佛皆成往生之業也但依日比三心成就之力臨終必 |
| J11_0093A13: | 三心可現起也慈悲加祐令心不亂之文即其證也況又 |
| J11_0093A14: | 於有攝取護念益之人哉尋云三心爲大乘心爲小 |
| J11_0093A15: | 乘心如何答先師云大乘心也難云若爾中三品遇小凡 |
| J11_0093A16: | 夫也何發三心哉答雖大乘心非解了大乘只是 |
| J11_0093A17: | 仰信分故名遇小也尋云不學三心人可有具 |
| J11_0093B18: | 三心義耶答然也若無欣求之心雖知而不具有 |
| J11_0093B19: | 欣求之心不學而自備若人本無三病者不治自安 |
| J11_0093B20: | 聞説厭欣頓具三心此人即是橫具三心也若人 |
| J11_0093B21: | 有虚假障即障往生聞説一者至誠心即除虚假 |
| J11_0093B22: | 障有疑心障亦障往生聞説二者深心除狐疑 |
| J11_0093B23: | 障有不迴向障亦障往生聞説三者迴向發願心 |
| J11_0093B24: | 除不迴向障本不具三心之者待一二三之説始 |
| J11_0093B25: | 具三心此人是豎具三心也難云三心是凡夫往生之 |
| J11_0093B26: | 祕術也何不學而輙具之耶橫具三心義全文不見 |
| J11_0093B27: | 如何答機縁非一途何無橫豎義彌陀本願化萬 |
| J11_0093B28: | 機故纔發欣求心時可有即具三心之者也但至 |
| J11_0093B29: | 無文證之難者下下品即其證也又玄義云言南無者 |
| J11_0093B30: | 即是歸命亦是發願迴向之義已上此文釋下品十念亦是 |
| J11_0093B31: | 橫三心之證也難云此證不然文雖有隱顯十一門皆 |
| J11_0093B32: | 通九品故下下品何不聞三心説哉答不然下下品 |
| J11_0093B33: | 人迫臨終始雖聞知識説死苦來逼故失念而不 |
| J11_0093B34: | 領解此時知識知機失念轉敎直勸口稱行者始至 |
| J12_0093A01: | 頌曰第七遠行遠達地 空中起有妙勝行 |
| J12_0093A02: | 分身萬億世界中 十阿僧祗初禪王 |
| J12_0093A03: | 義曰此之一頌釋第七地於中初之一句是其標也次 |
| J12_0093A04: | 之一句釋内證功次之一句釋外用德後之一句釋 |
| J12_0093A05: | 所經劫數并華報之相第七遠行等者仁王云遠達忍亦 |
| J12_0093A06: | 云玄達前六地中未能空中起有勝行今此地中 |
| J12_0093A07: | 遠離彼障問何故名遠行耶答唯識論九云七遠行 |
| J12_0093A08: | 地至無相住功用後邊出過世間二乘道故已上分身 |
| J12_0093A09: | 萬億世界中者仁王經云遠達無生初禪王常萬億土化 |
| J12_0093A10: | 衆生未度報身一生在進入等觀法流地始入無 |
| J12_0093A11: | 縁金剛忍三界報形永不受觀第三義無二照二十 |
| J12_0093A12: | 一生空寂行三界愛習順道定遠達正士獨諦了已上又 |
| J12_0093A13: | 云復次玄達菩薩十阿僧祗劫中修無生法樂忍滅三 |
| J12_0093A14: | 界集因業果住後身中無量功德行皆成就無生智盡 |
| J12_0093A15: | 智五分法身皆滿足住第十地阿羅漢梵天位常行三 |
| J12_0093A16: | 空門觀百千萬三昧具足弘化法藏已上 |
| J12_0093A17: | 頌曰不動地中大菩薩 無分別智無功用 |
| J12_0093B18: | 入百恒土化一切 千阿僧祇二禪王 |
| J12_0093B19: | 義曰此之一頌釋第八地於中初之一句是其標也次 |
| J12_0093B20: | 之一句釋内證功次之一句釋外用德後之一句釋 |
| J12_0093B21: | 所經劫數并華報之相不動地中等者仁王亦名等覺 |
| J12_0093B22: | 忍亦名等觀問何故名不動耶答唯識論九云八 |
| J12_0093B23: | 不動地無分別智任運相續相用煩惱不能動故已上 |
| J12_0093B24: | 入百恒土化一切等者仁王經云等觀菩薩二禪王變生 |
| J12_0093B25: | 法身無量光入百恒土化一切圓照三世恒劫事 |
| J12_0093B26: | 返照樂虚無盡源於第三諦常寂然已上但有異説 |
| J12_0093B27: | 十地論云此地多作大梵天王主千世界已上仁王經 |
| J12_0093B28: | 云復次等覺忍者住無生忍中觀心心寂滅而無相 |
| J12_0093B29: | 相無身身無知知而用心乘於群方之方淡泊住於無 |
| J12_0093B30: | 住之住在有常修空處空常萬化雙照一切法故 |
| J12_0093B31: | 知是處非是處乃至一切智十力觀故而能登摩訶羅 |
| J12_0093B32: | 伽位化一切國土衆生千阿僧祇劫行十力法心心 |
| J12_0093B33: | 相應常入見佛三昧已上十地論云此地一念所起智業 |
| J12_0093B34: | 比前七地無量無邊分不及一已上 |
| J13_0093A01: | 云淨影譬於化身遍至之速疾義法位憬興同譬化身 |
| J13_0093A02: | 之不住義二義左右但看文勢既云現身猶如電光 |
| J13_0093A03: | 順淨影意●善學無畏○影云又學無畏於人不怯 |
| J13_0093A04: | 曉了幻化於法能知簡邪取正名爲善學達正 |
| J13_0093A05: | 通邪所以無畏以無畏智統攝諸法乃至擬用攝人 |
| J13_0093A06: | 故説爲網已上●壞裂魔網解諸纒縛○鈔云上句滅業下 |
| J13_0093A07: | 句除惑天魔邪業譬之如網有情見思説爲纒縛若 |
| J13_0093A08: | 依淨影十纒四縛十纒者一者無慚二者無愧三者嫉 |
| J13_0093A09: | 四者慳五者惡作六者睡眠七者掉擧八者惽沉九者忿十 |
| J13_0093A10: | 者覆通名纒者光云纒縛有情置生死獄故名爲纒 |
| J13_0093A11: | 影云纒衆生故纒縛心故已上四縛者影云欲縛有縛 |
| J13_0093A12: | 無明縛見縛乃至欲界諸結除無明見名爲欲縛上二界 |
| J13_0093A13: | 中一切煩惱除無明見名爲有縛三界無明名無明 |
| J13_0093A14: | 縛三界諸見名爲見縛已上●超越聲聞乃至無願三昧○ |
| J13_0093A15: | 鈔云初句所超後句所入菩薩欲入大涅槃城超越二 |
| J13_0093A16: | 乘偏小嶮難入空無相無願之門故影云衆生及法悉 |
| J13_0093A17: | 無自性故名爲空乃至因縁相亦不有説爲無相斯 |
| J13_0093B18: | 離所取遠離妄想能願之心故名無願已上又倶舍論 |
| J13_0093B19: | 等中廣明云云然斯三定通漏無漏世出世間光引正 |
| J13_0093B20: | 理云於中無漏者名三解脱門能與涅槃爲入門 |
| J13_0093B21: | 故非諸有漏法是眞解脱門性住世間違解脱故已上 |
| J13_0093B22: | 今經但取無漏之邊爲涅槃門如法界次第云涅槃 |
| J13_0093B23: | 城有三門謂空無相無作乃至得入涅槃故名解脱 |
| J13_0093B24: | 門亦名三三昧乃至但三昧即是當體得名解脱從能 |
| J13_0093B25: | 通之用以受稱也已上●善立方便乃至而現滅度○若依 |
| J13_0093B26: | 憬興自下即有三業方便初一句是意業方便隨順諸 |
| J13_0093B27: | 佛尋三乘故次一句是口業方便分別一乘説三乘 |
| J13_0093B28: | 故後二句是身業方便於二乘法現滅度故鈔云問方 |
| J13_0093B29: | 便之義何答影云方便之義汎論有四一進趣方便如 |
| J13_0093B30: | 見道前七方便等進趣向果故名方便二施造方便 |
| J13_0093B31: | 如十波羅蜜中方便波羅蜜巧修諸行故曰方便三 |
| J13_0093B32: | 權巧方便如二智中方便智等權巧攝物故名方便 |
| J13_0093B33: | 四集成方便諸法同體巧相集成故云方便乃至今斯所 |
| J13_0093B34: | 論權巧方便於權巧中方便有三一身業方便權形異 |
| J14_0093A01: | 起行耶答有云先指安心云菩提心次明起行 |
| J14_0093A02: | 云諸功德云云今謂不爾準宗家者發等二句同是 |
| J14_0093A03: | 起行至等兩句是安心也若今發心屬安心者招中 |
| J14_0093A04: | 下輩不預來迎之失故也故選擇集以三輩中菩 |
| J14_0093A05: | 提心文判屬起行豈存異義或通心行謂此願 |
| J14_0093A06: | 中有多類故亦有發心爲安心機故論註云三輩 |
| J14_0093A07: | 生中雖行有優劣莫不皆發無上菩提之心安樂 |
| J14_0093A08: | 集同之問前義不明三十五願説菩提心而爲安心今 |
| J14_0093A09: | 亦可然何云起行答如天台云語言雖同其心 |
| J14_0093A10: | 則異已上至下可知問諸功德句含念佛耶答爾也 |
| J14_0093A11: | 諸言所表雖亙萬行推其元意念佛爲長本願 |
| J14_0093A12: | 行故來迎勝故故莊嚴經約念佛行而明來迎 |
| J14_0093A13: | 又三縁中增上縁文即其證也至心等者何故略信至 |
| J14_0093A14: | 心欲生從信生故不別説也假令等者不現非實故 |
| J14_0093A15: | 云假令大衆等者是明所與即是菩薩比丘二衆故 |
| J14_0093A16: | 大彌陀具云菩薩阿羅漢等今經悲華總名大衆 |
| J14_0093A17: | 然寶積經覺經莊嚴但云比丘不擧菩薩文不 |
| J14_0093B18: | 委也或九品生來迎異故各擧一品來迎相歟謂寶 |
| J14_0093B19: | 積等約中品生大彌陀經約上上品問臨終見佛 |
| J14_0093B20: | 爲定爲散若定心者何故禮讚云如入禪定 |
| J14_0093B21: | 聖衆現前已上既云如入知非定心何况死生必 |
| J14_0093B22: | 住散耶若散心者觀念門中引九品生臨終見佛 |
| J14_0093B23: | 而爲見佛三昧之證加之餘聖願中亦有臨終發 |
| J14_0093B24: | 定而見佛例答如一邊難散心見也故悲華及分 |
| J14_0093B25: | 陀利云彼見我已除諸障碍稱讚經云來住其 |
| J14_0093B26: | 前令心不亂小經云現在其前心不顚倒既 |
| J14_0093B27: | 是見除顚倒等障豈非散心但觀念門如彼記釋 |
| J14_0093B28: | 云云又餘聖者是誰人耶若師子香菩薩願者其文不然 |
| J14_0093B29: | 謂臨終時散心見佛聞法歡喜後得三昧還是散心見 |
| J14_0093B30: | 佛之證其得定者見佛後故故悲華經説彼願云 |
| J14_0093B31: | 我成阿耨菩提已十方無量阿僧祇世界中所有衆生 |
| J14_0093B32: | 若聞我聲發願欲生我世界者是諸衆生臨命 |
| J14_0093B33: | 終時悉令見我與諸大衆前後圍繞我於爾 |
| J14_0093B34: | 時入無翳三昧以三昧力故在於其前而爲説 |
| J15_0093A01: | 角及全衣者已上十住論云諸佛不可思議假喩可 |
| J15_0093A02: | 知假使一切十方世界衆生皆有勢力設有一魔有 |
| J15_0093A03: | 爾所勢力復令十方一一衆生力如惡魔欲共害佛 |
| J15_0093A04: | 尚不能動佛一毛況有害者偈云若諸世間中欲 |
| J15_0093A05: | 有害佛者是事皆不成以成不殺法應作是念 |
| J15_0093A06: | 願我當得佛金剛不壞身六飛行自在同論云佛於虚 |
| J15_0093A07: | 空擧足下足行住坐臥皆得自在若大聲聞神通自在 |
| J15_0093A08: | 一日過五十三億二百九十六萬六千三千大千世界如 |
| J15_0093A09: | 是聲聞百歳所過佛一念過乃至恒河中沙一沙爲一河 |
| J15_0093A10: | 是諸恒河沙大劫所過國土佛一念中過若欲蹈寳蓮 |
| J15_0093A11: | 華而去即能成辨如是飛行一切無礙觀佛經云於虚 |
| J15_0093A12: | 空擧足行時千輻輪相皆雨八萬四千蓮華如是衆 |
| J15_0093A13: | 華有塵數佛亦步虚空已上略抄又蹈空行而千輻輪現 |
| J15_0093A14: | 於地際悅意妙香鉢特摩華自然踊出承如來足若畜 |
| J15_0093A15: | 生趣一切有情爲如來足之所觸者極滿七夜受 |
| J15_0093A16: | 諸快樂命終之後往生善趣樂世界中寳積經若以四 |
| J15_0093A17: | 十里盤石從色究竟天下經一萬八千三百八十三 |
| J15_0093B18: | 年到此地直下尚爾推之應知聲聞飛行如來飛行 |
| J15_0093B19: | 展轉不可思議華嚴經慧林菩薩讚佛偈云自在神通 |
| J15_0093B20: | 力無量難思議無來亦無去説法度衆生應作 |
| J15_0093B21: | 是念願我得神通遊戯諸佛土七神通無礙十住 |
| J15_0093B22: | 論云佛能末恒河沙等世界令如微塵又能還令合 |
| J15_0093B23: | 或又能變無量無邊阿僧祇世界皆令作金銀等又 |
| J15_0093B24: | 能變恒河沙等世界大海水皆使爲乳蘇等已上淨名 |
| J15_0093B25: | 經説菩薩不思議解脱云斷取三千大千世界如陶 |
| J15_0093B26: | 家輪著右掌中擲過恒河沙世界之外其中衆生不 |
| J15_0093B27: | 覺不知己之所住又復還置本處都不使人 |
| J15_0093B28: | 有往來想而此世界本相如故又於下方過恒河沙 |
| J15_0093B29: | 等諸佛世界取一佛土擧著上方過恒河沙無數世 |
| J15_0093B30: | 界如持針鋒擧一稿葉而無所嬈以須彌山 |
| J15_0093B31: | 納芥子中以四大海入一毛孔亦復如是其中衆 |
| J15_0093B32: | 生不覺不知唯應度者乃知見之已上菩薩尚爾何況 |
| J15_0093B33: | 佛力故度諸佛境界經云能令十方世界入一毛孔 |
| J15_0093B34: | 乃至於一微塵能現無量無數不可説世界一切衆生亦 |
| J16_0093A01: | 令修慈悲五辛是臭菜善神去而不護惡鬼來而狎 |
| J16_0093A02: | 近消福生禍無甚五辛臨終病床特禁此等故 |
| J16_0093A03: | 亦彼文云行者等眷屬六親若來看病勿令有食 |
| J16_0093A04: | 酒肉五辛人若有必不得向病人邊即失正 |
| J16_0093A05: | 念鬼神交亂病人狂死墮三惡道今時俗間自誓 |
| J16_0093A06: | 斷者甚多然曰佛願攝逆何慮苦斷肉辛反爲士 |
| J16_0093A07: | 女之所輕謗者幸一顧此等敎迹指方現相者謂 |
| J16_0093A08: | 大師見寳藏近前擧手指西寳藏回首極樂依正 |
| J16_0093A09: | 光顯眼前縱令鐵肝寧不斷魂宜哉京氏捨刀翻 |
| J16_0093A10: | 邪念佛十聲者觀經説五逆廻心十念往生京氏一生 |
| J16_0093A11: | 屠殺罪業深積今唯廻心十聲忽蒙引接佛願功力焉 |
| J16_0093A12: | 可思議天童子者謂京氏神容甚其微妙也 |
| J16_0093A13: | 有人告師曰今念佛名定生淨土不師曰定生其 |
| J16_0093A14: | 人禮拜訖口誦南無阿彌陀佛聲聲相次出光明寺門 |
| J16_0093A15: | 上柳樹表合掌西望倒投身下至地遂死事聞臺 |
| J16_0093A16: | 省唐高僧傳 |
| J16_0093A17: | 此人以一大事因縁忽决大師一言自非是德 |
| J16_0093B18: | 感蒼生貴如眞佛者誰能及斯乎臺省者謂禁 |
| J16_0093B19: | 中也釋名云臺持也言築土堅高能自勝持也漢以 |
| J16_0093B20: | 禁中爲省中也 |
| J16_0093B21: | 又或問師曰念佛之善生淨土耶對曰如汝所念遂 |
| J16_0093B22: | 汝所願對已師乃自念阿彌陀佛如是一聲則有一 |
| J16_0093B23: | 道光明從其口出十聲至千百聲光亦如之戒珠新修其義 |
| J16_0093B24: | 具如前所已解 |
| J16_0093B25: | 師勸化偈曰漸漸雞皮鶴髮看看行步躘踵假饒金玉滿 |
| J16_0093B26: | 堂豈免衰殘老病任汝千般快樂無常終是到來唯 |
| J16_0093B27: | 有徑路修行但念阿彌陀佛龍舒文樂邦文 |
| J16_0093B28: | 偈者按字書云偈句釋氏詩詞也一二句言老不卒 |
| J16_0093B29: | 來念念遷流不須臾停人不自覺耳唯見膚皺 |
| J16_0093B30: | 如雞皮頭白至鶴髮進止自難起居不易現量遮 |
| J16_0093B31: | 眼足以驚躘踵小兒行貌嗚呼霜蓬之髮凍棃之膚 |
| J16_0093B32: | 奔車易轉流水難返榮望永盡坐俟終焉耳至斯 |
| J16_0093B33: | 何樂况命在呼吸誰必待老願在壯年豫營功 |
| J16_0093B34: | 德古詩云莫謂老來初學道古墳多是少年人三四 |
| J17_0093A01: | をとり行道して高聲念佛諸宗の人人おなしく三晝夜 |
| J17_0093A02: | 勤行のついてに湛叡上人來迎院に不斷念佛を始行せ |
| J17_0093A03: | らるこれおほはらの念佛のはしめなり |
| J17_0093A04: | 大原談義。行道念佛の圖 |
| J17_0093A05: | 法眼和尚位顯眞。法印權大僧都智海。法印權 |
| J17_0093A06: | 大僧都靜嚴。法印權大僧都證眞。權少僧都明 |
| J17_0093A07: | 遍。法眼和尚位靜然。藏人入道。蓮契。念佛 |
| J17_0093A08: | 房。湛叡上人。 |
| J17_0093A09: | 上西門院の御所には大原の念佛の事をきこしめされ |
| J17_0093A10: | 殊勝におほしめし源空上人をめされ淨土の勘文を御 |
| J17_0093A11: | 物かたりありけれは上下かんるいをなかしける其後 |
| J17_0093A12: | 七日の御説法有へきよし御けいやくありけり實に有 |
| J17_0093A13: | かたかりける事ともなり |
| J17_0093A14: | 上西門院御談儀の圖 |
| J17_0093A15: | 上人上西門院の御所にめされて七ケ日説戒のとき前 |
| J17_0093A16: | 裁の草むらのなかにおほきなるくちなはありけり日 |
| J17_0093A17: | ねもすにはたらかす殆聽問の氣色なりみる人あやし |
| J17_0093B18: | み思ほとに七ケ日のあひたあからさまにもはたらか |
| J17_0093B19: | す結願の日にあたりてこのくちなはからかきのうへ |
| J17_0093B20: | にのほりて死ににけりそのかしらふたつにわれにけ |
| J17_0093B21: | るなかより蝶のことくなる物とひ出とみる物も侍けり |
| J17_0093B22: | 或はまた天人ののほるとみる人もありけりたたかし |
| J17_0093B23: | らはかりわれて死にたりとみるものも侍けるとかや |
| J17_0093B24: | 凡かの戒法聽聞の薰修によりて則畜生の苦患をはな |
| J17_0093B25: | れたちまちに天上の果報を得けるにやと覺も侍こそ |
| J17_0093B26: | 末代といへともことにたとく侍れ |
| J17_0093B27: | 上西門院説戒。小蛇得益上天の圖 |
| J18_0093A01: | 其言如此若爲禳災救厄者巡禮亦可也往生行業莫 |
| J18_0093A02: | 過稱佛元祖意亦然子須解惑遊方行脚卻障淨 |
| J18_0093A03: | 業是故天台摩訶止觀以長病遠行爲禪定大障又 |
| J18_0093A04: | 佛阿含誡之曰四法能退阿羅漢果謂長病遠行諫諍 |
| J18_0093A05: | 營事羅漢尚退况凡夫乎又世間方書養生論意亦爾然則 |
| J18_0093A06: | 遊方行脚身疲心勞恐其發病却廢淨業子也盍於此 |
| J18_0093A07: | 而留意哉引證明白反覆曉諭也於是僧深服師勸誡 |
| J18_0093A08: | 自知其非作禮而去師也壽考益邵高也道譽愈盛朝野 |
| J18_0093A09: | 聞風皆來請益公卿百僚殊加欽讚正字通考壽考易林延命壽考書洪範五福五 |
| J18_0093A10: | 曰考壽考）終命註考順受其正也因 太上皇諱識仁廟號靈元院東山帝之父中御門帝之祖父也秦始皇追尊父莊襄王 |
| J18_0093A11: | 爲太上皇是天子之父稱太上皇之始也仰慕風德遙致禮敬遂以正德五 |
| J18_0093A12: | 年乙未初夏 敕請仙宮本邦舊式欲其壽考太上皇宮祝稱仙洞特降 御 |
| J18_0093A13: | 問欲聞宗要正字通御統也禮王制千里之内以爲御註謂凡天子之服用皆取之租税也又天子所止謂之御 |
| J18_0093A14: | 前書曰御書服曰御服皆取統御四海之義也師辭讓再三師辭延請曰貧道褻服（常服）唯灰黑衣（淺黑色衣）耳 |
| J18_0093A15: | 無餘色樣傳聞灰黑宮闕禁忌之色不可著之 御前説法敢辭上皇報曰道人方外之僧豈拘其服衣爲乎乃 勅允之聞者榮上上 |
| J18_0093A16: | 皇屢詔延請不已於是師亦不獲已勉起赴之然師 |
| J18_0093A17: | 天資隱逸之性破笠弊衣竹杖艸履飄然獨行遐邇聞見皆 |
| J18_0093B18: | 悉高之天資謂天性資質也後漢郅惲傳天資忠貞禀性公方。陳無巳畵猴馬詩並引蘇州紫極宮有沐猴（詩疏猱獮猴也楚人謂之沐 |
| J18_0093B19: | 猴）振索以戯馬頓索以驚圉人（左傳註養馬者）不測從後鞭之人言沐猴宜馬（本邦云爾）而今累馬作詩以道其志沐猴自戯馬自驚 |
| J18_0093B20: | 圉人未解猴馬情猴其天資（躁動害物）馬何罪意欲防患猶傷生 上皇更 勅進前近 御 |
| J18_0093B21: | 賜坐師乃對 宸儀正字通稱帝居曰宸增韻帝（天帝）居北宸宮故从宀从辰又儀容也。 宸儀 |
| J18_0093B22: | 謂帝王容儀也説奏元祖所述淨土三經註釋倭語燈錄第一卷謂先示 |
| J18_0093B23: | 厭穢欣淨之旨次正述安心起行之義後盛陳淨土頓 |
| J18_0093B24: | 敎弘願廣大他力一乘以事相行開無相悟以差別 |
| J18_0093B25: | 念稱平等境是故由一念十念功即證無生酬一 |
| J18_0093B26: | 日七日行速升初地之宗趣遂結歸他力圓頓之奧 |
| J18_0093B27: | 旨佛願不共之極致詞林華鮮舌頭泉涌縱橫上下出入 |
| J18_0093B28: | 步驟音聲淸轉得無礙辯實若有神助也三日七席 |
| J18_0093B29: | 講筵已竟又曰凡疾速曰驟。步驟馬行急緩也淮南子縱志舒節以馳大區可以步而步（緩也）可以驟而驟（急也）言七席 |
| J18_0093B30: | 説法其理縱橫無窮出入自他敎儀其聲高低上下緩急步驟皆得其所宜也 上皇不堪睿信顧左 |
| J18_0093B31: | 右曰傳聞道人富智辯然不意廣長舌端如是自在 |
| J18_0093B32: | 無礙也稱歎不已非有神助蓋弗能也 勅授十念合宮男女皆 |
| J18_0093B33: | 拜受之合掌瞻仰同眞佛恩賜數種以謝講説之勞 |
| J18_0093B34: | 且寵嘉之其恩賜名件又曰六書故件物別也又名件條件俗號物數曰若干件烏漆螺 |
| J19_0093A01: | 律圓 瞻阿 蓮淨 顯性 聖達下別出 乘信 覺性 了觀 寂靜吉野執行 恒阿 本慧居住鎭西號東井上人作本願鈔 了寂住奈波木弘通 |
| J19_0093A02: | 召運字空遍、初住尾州曼陀羅寺後住洛東禪林寺 理覺 智了 堯觀 了運 妙運 本乘 智本 崇運 覺忍 妙玉 崇圓 圭欣 乘海 空融 妙諫 林慶 重心 泉榮 |
| J19_0093A03: | 榮海 智尊 |
| J20_0093A01: | し道譽上人は附法し法問講釋修習久練す後淸須に至 |
| J20_0093A02: | り呈龍山西蓮寺を建立す是西蓮院貞壑淳松大姉の歸 |
| J20_0093A03: | 依を受し報恩なり慶長中淸須より名古屋東寺町に引 |
| J20_0093A04: | 移寬永一丑年九月廿七日化八十才 |
| J20_0093A05: | ○善蓮社妙譽雲把は武藏國人生實に入寺し虎角上人 |
| J20_0093A06: | に附法す諸國行脚し知識を尋問の時寬永六巳年越前 |
| J20_0093A07: | 國敦賀郡敦賀の津に善蓮寺をたつ後故ありて寺を淸 |
| J20_0093A08: | 淨華院に屬せしむ正保二酉年四月廿三日寂 |
| J20_0093A09: | ○殘譽天月梅翁は生實に久學し道譽上人に附法相承 |
| J20_0093A10: | す元より隱逸を好み性相の學に富といへとも世榮を |
| J20_0093A11: | 好まず古をたづね新をとふの志深し慶長の末越中富 |
| J20_0093A12: | 山に至り安養山富仙院極樂寺を中興し |
| J20_0093A13: | 當寺記云開基明心佛眼法親王後醍醐天皇第八皇子 |
| J20_0093A14: | 越中宮と申奉る嘉慶元丁卯三月廿一日薨御年六十 |
| J20_0093A15: | 一第十三世萬蓮社法譽通源了慶上人當寺の由緖奏 |
| J20_0093A16: | 聞に及ばれけれは勅額を被下と云云 |
| J20_0093A17: | 又同國射水郡高岡の極樂寺に住す |
| J20_0093B18: | 當寺記云開祖佛眼法親王御廻國御起立中興眼龍和 |
| J20_0093B19: | 尚より白旗流にうつる夫まては遊行派なりと云云 |
| J20_0093B20: | 又云當所より佛眼法親王金澤安養山寶地院妙慶寺 |
| J20_0093B21: | を御開基あらせらる下略 |
| J20_0093B22: | 夫より元和元卯年加賀中納言利常卿富山より金澤へ |
| J20_0093B23: | 移城の時敷地を拜領し金澤に安養山報土院極樂寺を |
| J20_0093B24: | 建立し猶舊寺の號を用ひ明心法親王を初祖と仰奉ら |
| J20_0093B25: | る元和四年六月朔日安祥圓寂 |
| J20_0093B26: | ○稱譽是休一道は雲州縣屋人漆原氏石見國銀山極樂 |
| J20_0093B27: | 寺良休弟子生實に在山留錫し修學成熟の上道譽上人 |
| J20_0093B28: | の傳法を禀得し廣く四衆を度せん事を求め歸國のの |
| J20_0093B29: | ち銀山極樂寺に住持し次に藝州來迎寺を持又防州山 |
| J20_0093B30: | 口西方寺に住職し慶長十巳年萩龍松院を開く尤國主 |
| J20_0093B31: | 少將所命也元和九亥年七月十八日化八十五 |
| J20_0093B32: | ○西蓮社岌向天阿は城州人生實に止錫道譽上人に附 |
| J20_0093B33: | 法し泉國堺に至り天文廿戌年崇興山長德寺を起立天 |
| J20_0093B34: | 正廿年十一月廿一日化 |
| Z01_0093A01: | 有而現。猶如二電光一也。此等乃染淨雖レ異。皆是緣生故。 |
| Z01_0093A02: | 如二幻化一而已。已上今按。是亦不レ爾。文旣云二化身一。譬如ト云二 |
| Z01_0093A03: | 電光一。何云二似有而現依他一。但次下云二幻化一者。旣云二曉 |
| Z01_0093A04: | 了一。故依他ト云ンニ無レ妨。請看二文意一細察レ之。○電光者。名 |
| Z01_0093A05: | 義集五四十八紙經律異相一卷十七紙明二四電師一。私ニ最勝王經亦有二四方電王名一。或 |
| Z01_0093A06: | 云。電是龍瞬眼シテ生スル光。五經通義傍八卷之書也曰。電ハ雷光 |
| Z01_0093A07: | 也。顧凱之曰。電ハ陰陽相觸爲二電雷一。經取二疾速之𧰼一。令レ |
| Z01_0093A08: | 悟二無常之法一。性通達者。當レ起二信志一。已上 又指麾抄六四紙委可レ見○善 |
| Z01_0093A09: | 學無畏之網。此句文。亦異解不同。且依二淨影一。善學無 |
| Z01_0093A10: | 畏ハ智ノ方便。曉了幻化ハ智行成就。此二句合云。明レ修二-習智行一。今科用レ之憬 |
| Z01_0093A11: | 興破云。若方便ナラハ。未レ達二邪正一。應レ非二無畏一故。已上鈔主 |
| Z01_0093A12: | 不レ分二二句一。唯云レ明二修智行一。意同二憬興一次解レ文者。淨影云。又 |
| Z01_0093A13: | 學二無畏一。於レ人不レ怯。曉二-了幻化一。於レ法能知。簡レ邪取レ正。 |
| Z01_0093A14: | 名爲二善學一。達レ正通レ邪。傍本作過所以無畏。以二無畏智一統二-攝 |
| Z01_0093A15: | 諸法一。故名爲レ網。考網下一本子註有下興破云。不レ爾。旣云二善學一。學是方便。又曉了ト云。卽成就也。無畏所學非二 |
| Z01_0093A16: | 能學智一。何云二未達邪正一之文上 私按。網者智義也。祥云。網之言智也。亦可レ學レ此。擬用攝レ人。故 |
| Z01_0093A17: | 說爲レ網。網有二二義一也。明見二諸法一。離二有無性一。猶如二幻化一。非レ有 |
| Z01_0093B01: | 非レ無。名爲レ曉二-了幻化法一。已上鈔主。言二無畏一者。考一本傍注有未詳二字 |
| Z01_0093B02: | 謂四無畏。是則如來不共之德。菩薩學レ之。故云二善學一。 |
| Z01_0093B03: | 已上祥亦云。明レ仰二-學佛四無畏智一。已上 佛四無畏之事。諸處多レ之。近玄記六（廿九丁） |
| Z01_0093B04: | 糅五（十八丁）又大乘義章十九（五十一丁）法界次第下等也。憬興云。學無畏網者。卽達レ詮之 |
| Z01_0093B05: | 智。幻化法者。卽悟レ旨之智矣。私詮者。能詮。旨トハ所詮義歟。網者敎也。 |
| Z01_0093B06: | 卽佛備二四無畏一。故云二無畏一。若理若事。無レ不レ如レ幻。故云二 |
| Z01_0093B07: | 幻化一。菩薩稱二佛敎之意一傍所詮以達二諸法傍能詮言說自性不可 |
| Z01_0093B08: | 得一。故云二善學曉了一。已上會云。如來經典號二無畏一。菩薩能 |
| Z01_0093B09: | 受持學行。故言二善學一。大乘敎所詮眞空妙有理。不レ有不レ |
| Z01_0093B10: | 無。名爲二幻化之法一。此解大同二憬興一又箋引二𣵀槃一。云下初地行二聖 |
| Z01_0093B11: | 行一。離二五怖畏一。名中善學無畏上。不レ似二諸師一。設二一解一。而約二初地一解。非二經文意一。今評。 |
| Z01_0093B12: | 淨影嘉祥及鈔主。以二善學無畏文一爲レ法也。網之言屬レ智。 |
| Z01_0093B13: | 故憬興爲レ敎。綱之言屬レ敎。會疏依レ之。云二如來經典一。然此經前後。若 |
| Z01_0093B14: | 明レ敎則。直云二經典一。知是今文。指二無畏法一。可レ思レ之。又 |
| Z01_0093B15: | 無畏之言。諸師多云二佛四無畏一。獨淨影不レ云二佛無畏一。今 |
| Z01_0093B16: | 按レ之。無畏之義。通三佛與二菩薩一。謂佛無畏。義章十九五十一紙 |
| Z01_0093B17: | 七門分別。文 玄記六（廿九紙）探要記十ノ十六紙次菩薩四無畏。義章十一 |
| Z02_0093A01: | 家意一。經論ニ辨二立諸佛三身一。其中第二ヲ。設ヒ名クルモ二應身ト一其ノ體 |
| Z02_0093A02: | 報身。非二八相應一。故攝論。及金光明經ニハ。以二報應一爲二第二 |
| Z02_0093A03: | 異名一。四卷金光明經ニハ。列二法身應身化身一。七卷金光明經 |
| Z02_0093A04: | 列二法身報身應身一。然淨影ハ不Ｍ（シテ）レ知二報應一體ノ異名ノ義一。謬テ二 |
| Z02_0093A05: | 應ノ言ヲ一。卽第二身ヲ屬二八相應身一。而彌陀爲二八相應身一。故 |
| Z02_0093A06: | 屬レ謬耳。但至二理智合一者。以二自受用智一。合二法身理一。而名二 |
| Z02_0093A07: | 如如智一。以二他受用一名二報應一歟。云云。今謂。舊譯雖レ不レ分二 |
| Z02_0093A08: | 自他二身一。而旣云二如如智一。智之言所レ表。是自受用ナラン彼旣 |
| Z02_0093A09: | 自受用。第二應身。是他受用ナルヿ分明。而名クルハレ應ト者。應二地上 |
| Z02_0093A10: | 機一故也何更云二八相應同一乎。又揩記云云。往見。○前翻 |
| Z02_0093A11: | 報作應。後翻應作報者。記明三正顯二報應二身。體一異名一。云 |
| Z02_0093A12: | 云。且攝論同本異譯。三身翻名。名異體同。魏論ニハ云二眞身 |
| Z02_0093A13: | 報身應身一。梁論云二自性身應身化身一。下卷亦云二自性身受 |
| Z02_0093A14: | 用變化身一。隋論云。自性身共用身。乃他受用。論二前後翻一。有二其 |
| Z02_0093A15: | 二義一。一云。魏論爲レ前。第二名曰二報身一。梁論爲レ後。第二名曰二應身一。若由二斯 |
| Z02_0093A16: | 義一。前翻之報。後翻ニ作レ應。後翻之應。前翻ニ作レ報。一云。梁 |
| Z02_0093A17: | 論爲レ前。隋論爲レ後。若由二斯義一前翻レ報作レ應。後翻レ應作レ |
| Z02_0093B01: | 報。更ニ一說アリ。鈔ニ云云。旦新記往見。○凡言報者。已下釋二 |
| Z02_0093B02: | 報應名義一。於レ中有レ二。初五句ハ總釋二世出世。善惡報義一。下 |
| Z02_0093B03: | 五句ハ別釋二今ノ報應一體義一。已上新記。又揩云。初中先解二報名一。 |
| Z02_0093B04: | 以レ應爲レ義。上五句。次解二應名一。以レ報爲レ義。次五句。言ハ初中ニ言二以 |
| Z02_0093B05: | 果應因一。而成二報ノ義一。次言二今旣道成一。以成二應義一。卽是酬 |
| Z02_0093B06: | 因成二應身義一。如二上今旣成佛卽是酬因之身一。云云。今按ニ揩 |
| Z02_0093B07: | 記釋親レ文。且合二記主一。略鈔三（八）可レ取。初中凡ハ謂總計。新云。 |
| Z02_0093B08: | 今因レ釋二諸佛報應一。先示二諸趣善惡報應一。如三彼五戒十善 |
| Z02_0093B09: | 能感二樂果一。三毒七支惡招二苦報一。如レ是總計故云二凡言一。 |
| Z02_0093B10: | 已上。今謂未二必然一。今文釋二報名一以ス二應ノ義ヲ一。當レ知。是但報 |
| Z02_0093B11: | 應名異義同ノ意也。非レ云二諸趣善惡報應一。而云レ凡者。一槪 |
| Z02_0093B12: | 總說之義。則上釋二報應一體ノ異名一。今更ニ廣ク示二其義意一。故 |
| Z02_0093B13: | 總計Ｍ（シテ）云フ二凡言ト一耳。或彼亦一義歟。例如三彼云二凡諸經起說一是也。因行ハ卽指二所造之 |
| Z02_0093B14: | 業一。業能牽レ果。故云二不虛一。定謂必定。斯有二二義一。一者不レ |
| Z02_0093B15: | 得二一トＭ（シテ）不一レ受レ報故。二善不レ爲レ苦。惡不レ爲レ樂。當來果報。 |
| Z02_0093B16: | 是名二來果一。因行旣招。果報必應。如二聲響形影一。故云二定招一。 |
| Z02_0093B17: | 以果應因者。卽酬因義也。略鈔云云。○又三大僧祗。所修 |
| Z03_0093A01: | │妙覺 等覺金剛後心寂滅道場七寶千葉連華爲レ座朗然大悟妙智瑞源無明盡名二眞解脫一也 |
| Z03_0093A02: | │ ┌一理卽位 一切衆生一念心卽如來藏理如故卽空藏故卽假卽中 三智一心不可思議也 |
| Z03_0093A03: | │ ├二名字卽位 聞上所說一實妙理於二名字卽中一通達解了知二一切法皆是佛法一也 |
| Z03_0093A04: | │ ├三觀行位 五品位五品者十心具足初隨喜品讀誦經典第一品更加說法第三品兼行六度第四正行六度第五品已上外凡位也 |
| Z03_0093A05: | └四圓敎菩薩六卽┼四相似位 六根淸淨位也十信位也內凡位也 |
| Z03_0093A06: | ├五分身位 十住十行十廻向十地等覺四十一位各斷二一品無明一顯二一分中道理一也 |
| Z03_0093A07: | └六究竟卽位 等覺一轉入二妙覺位一也 |
| Z03_0093A08: | ○又瓔珞經意等者。此瓔珞經說。依二天台宗意一。說二別 |
| Z03_0093A09: | 敎旨一也。謂十住入空見思斷位。依レ智證レ空。十行出假 |
| Z03_0093A10: | 塵沙位。依レ非利レ他。十廻向以二無明一修レ中。是論二竪義一。 |
| Z03_0093A11: | 地上斷二無明一證二中道一。非智雙行。是論二橫義一。若依二鸞 |
| Z03_0093A12: | 師意一。於二十地中一七地已前悲智具二前後一。八地以上悲 |
| Z03_0093A13: | 智雙行。淨土論云。智惠慈悲方便等事。 |
| Z03_0093A14: | ┌一智惠 心行寂滅靜 實智 |
| Z03_0093A15: | ○三種門者┼二慈悲 備應衆機動 權智 |
| Z03_0093A16: | └三方便 通二權智一稱 |
| Z03_0093B01: | 凡夫一向著レ有。二乘一向著レ空。然不レ著二有無一。自證 |
| Z03_0093B02: | 智ヲ發シ雖レ見二法性空理一。權智前照二衆生一施二利生一也。故 |
| Z03_0093B03: | 般若方便父母也。一モ闕者難レ入二菩薩位一也。問。智慧 |
| Z03_0093B04: | 慈悲方便三種門。般若ヲ攝取ス。般若方便ヲ攝取ス者。所レ |
| Z03_0093B05: | 云智慧爲二權智一哉。答。今似タリ二權智ト云一。故智慧慈悲 |
| Z03_0093B06: | 方便三種門。云二般若ヲ攝取スト。故般若是實智也。明知。 |
| Z03_0093B07: | 先智慧指二權智一被レ得レ心。如二論註記云一。○三種門攝取 |
| Z03_0093B08: | 般若等者。問。應レ云慧攝二般若一。智及慈悲方便攝二-取方 |
| Z04_0093A01: | 爲ニレ濟ハンカ二放逸懈怠之機ヲ一立タマヘリ二此願ヲ一。謂ク放逸ノ者放 |
| Z04_0093A02: | 逸ナレハ罪可シレ多カル。故ニ不レ捨テ二十惡五逆一。懈怠ナレハ |
| Z04_0093A03: | 念佛可シレ劣。故ニ一念十念マテモ攝レ之ヲ。所詮念佛 |
| Z04_0093A04: | 多クトモ少クトモ捨テシト云ノ意ニテ被タリレ立二乃至十念 |
| Z04_0093A05: | 等ト一。以テ二此道理一案ルニレ之。於テ二平生ノ機ニ一多少共ニ可トレ |
| Z04_0093A06: | 願ス云事勿論也。サシモ機ヲ簡ハント思惟シ案立セラ |
| Z04_0093A07: | レタル本願ニ。何ソ平生ノ一念十念ハ生セシメン唯臨終ヲ |
| Z04_0093A08: | コソト誓ヒ給ハンヤ。然ハ禪林ノ十因ニハ於テコソ二平生ノ行者ニ一 |
| Z04_0093A09: | 破戒懈怠身カ故ニ仰クトコソ二十念徃生願ヲ一釋シタレ。是レ |
| Z04_0093A10: | 全ク如シ二相傳ノ義一。又同キ要記ニ釋スルニ二五逆除取ヲ一。本願ノ |
| Z04_0093A11: | 十念ハ就テ二平生ノ行者ニ一除キ二五逆ヲ一。觀經ノ十念ハ臨終ナルカ |
| Z04_0093A12: | 故ニ攝スト二五逆ヲ一云ヘリ。於テ二除取ノ義ニ一者雖レ不レ可二依用ス一。 |
| Z04_0093A13: | 十念ノ亘ルヿハ二臨終平生ニ一者尤モ可シ二甘心ス一。惠心亦逆者十 |
| Z04_0093A14: | 念ハ不定ト云事ヲ釋スルニ本願ノ十念ハ平生ナレハ不生ナリ。 |
| Z04_0093A15: | 觀經ノ十念ハ臨終ナレハ生スト釋シ給ヘリ。但觀念法門ノ |
| Z04_0093A16: | 記ハ。實ニ十念臨終ト云ト聞ヘタリ。彼ハ有リ二意趣一。謂ク上盡 |
| Z04_0093A17: | 一形之言或ハ多少相對ノ之時。少ハ一念十念ト云ニ其分 |
| Z04_0093B01: | 易シレ顯シ。多ハ分齊難レ知リ故ニ或ハ云ヒ二一形ト一或ハ云テ二百年ト一 |
| Z04_0093B02: | 顯スレ之。此ノ時ハ非ス二必シモ臨終平生相對之言ニハ一。然而或又 |
| Z04_0093B03: | 對メ二臨終ニ一平生ヲ指ス二一形ト一之邊モ有カレ之故ニ。先ツ取テ二一邊 |
| Z04_0093B04: | 義ヲ一致スト二一途ノ問答ヲ一可レ得レ意也。臨テ二彼ノ抄ニ一可レ見レ |
| Z04_0093B05: | 之。凡ソ上盡一形之言若對二一念十念ニ一之時其兩邊モ |
| Z04_0093B06: | 可レ有レ之。旣ニ對セリ二一日七日ニモ一此時ハ爭カ云ハンヤ二臨終平 |
| Z04_0093B07: | 生相對ト一。又上盡一形ヲハ百年トモ云ヘリ是レモ亦臨終ニ對ス |
| Z04_0093B08: | トヤ云フヘキ。太不二盡理一事也。難。西方要決ニ云ヘリ二 |
| Z04_0093B09: | 上現生ノ一形下臨終ノ一念ト一如何。答。サル一邊ノ相 |
| Z04_0093B10: | 對モアレハ如レ此釋スル也。慈恩モ一日七日ノ念佛ヲハ爲ニ二懈 |
| Z04_0093B11: | 怠ノ者ノ一說クト釋セリ。然者一念十念亦存二爾カ云意一歟。 |
| Z04_0093B12: | 難。有義者ノ云。於テ二平生行者ニ一所詮四修不二具足セ一者 |
| Z04_0093B13: | 徃生可キカ二不可ナル一故ニ於テ二平生ニ一唯一念十念セハ爭カ具二 |
| Z04_0093B14: | 足ム四修ヲ一乎。故ニ限二臨終ニ一可キレ云也云ヘリ。此義似リレ |
| Z04_0093B15: | 有ルニ二其謂一如何。答。於テ二當流一四修ハ必ス可シレ具ス耶否 |
| Z04_0093B16: | 事雖レ有二兩義一四修闕ナハ不生トマテハ不レ存事也。且ク |
| Z04_0093B17: | 如キ二諸行ノ之機一者豈具ン二四修ヲ一乎。然而許ス二徃生ヲ一事當 |
| Z05_0093A01: | 於二尋常時一。以二冥光一雖レ護二-益之一正不レ預二顯光一。於二臨終時一 |
| Z05_0093A02: | 者。信心機卽一切皆被二顯光一。決定往生。此時是無期心 |
| Z05_0093A03: | 時故也。玆去寬文十一年時。於二勢州山田一有二盲目女子一。 |
| Z05_0093A04: | 臨終見佛遂二不思議往生一。爲レ勸二後人一爰書二其義一。仍而 |
| Z05_0093A05: | 從二引導師一求二其記錄一。厥方策曰。被二佛光一盲者。親ノ名松 |
| Z05_0093A06: | 田氏。度會之小禰宜。諱久國居士之息女。法名號二照意一。 |
| Z05_0093A07: | 寬文十一年辛亥年七月廿六日之寅ノ刻ニ死去。指二眼前佛 |
| Z05_0093A08: | 像一而語二看病人一云。拜二-見セヨト佛ノ來住一。亦云二室內光耀スト一 |
| Z05_0093A09: | 勵聲念佛數百遍程。響音聞二于隣家一。合掌叉手右脇臥 |
| Z05_0093A10: | 床而逝去畢。開目明了之時節者亥子之刻比歟。生齡委 |
| Z05_0093A11: | 不二存知一。十七八程ニ候。十二月四日 玄忠寺求心西已上 |
| Z05_0093A12: | 是亦疑者ナラン。阿那律尊者無シテ二肉眼一而照二-見十方一。彼ハ |
| Z05_0093A13: | 自力。此他力。雖二自他力異一。不レ依二肉眼有無一。唯是佛力法 |
| Z05_0093A14: | 力不思議也。昔於二奧州名取鄕一有二善女一。爲二後生菩提一。熊 |
| Z05_0093A15: | 野山建二于四十八度參詣誓願一。願成就時ハ老年無レ力。賴二 |
| Z05_0093A16: | 于孫子七人之力輿一參詣。其時從二權現一有二惠心僧都ニ於 |
| Z05_0093A17: | 尊吿一。仍而僧都誘二-引弟子圓覺一被二參詣一。遂以逢二老女一。卽 |
| Z05_0093B01: | 先達シ詣二于那智山濱宮一。時於二那智山一光顏巍々一尊彌 |
| Z05_0093B02: | 陀現二空中一。其時僧都畫ス二三幅尊容一。一幅納二那智淸淨殿一。 |
| Z05_0093B03: | 一幅納二伊勢大神宮一。一幅授二-與老尼一。予視二此贊一。行路諸 |
| Z05_0093B04: | 人不二拜觀一。唯有二此一類一奉二覩見一。如レ是則見與二不見一正 |
| Z05_0093B05: | 是在二佛力無礙自在一。以二己不見一何怪二無礙光一耶。奉レ納二 |
| Z05_0093B06: | 伊勢宮一尊像ハ恭シク予奉二所持一。於二畫中一有二濱宮。幷兩賢 |
| Z05_0093B07: | 僧老尼一類畫像一。其贊曰。 |
| Z05_0093B08: | 至レ誠遠詣レハ二熊野山一。尊相高顯二紫雲端一。滿レ路萬人 |
| Z05_0093B09: | 都テ不レ見。有二此一類一得二拜觀一。須レ信百年夢破後。必隨二 |
| Z05_0093B10: | 三尊一向レ西還。正知樂邦ハ不レ在レ外。只在二正念間一。 |
| Z05_0093B11: | 住二圓覺一沙門士雲敬爲二沙彌尼思心カ一贊已上孟秋 |
| Z05_0093B12: | 名爲法指等者。和點者。以レ指用二記字訓一。於二玉篇韻會 |
| Z05_0093B13: | 中一。無二如レ此字訓一。此註ニ云フ意ハ以二名字ヲ一借二手指ニ一云レ |
| Z05_0093B14: | 顯スヿヲ二物體一。故名ハ法ノ指之指ノ字但用テレ音ヲ好シ矣。玆曰。 |
| Z05_0093B15: | 此難非二盡理難一。所二-以然一者。名ハ是體之上ノ名。以レ名ヲ顯レ |
| Z05_0093B16: | 體ヲ。此故以二月之名一令レ見二月之體一。仍而如下以二手指一斥中月 |
| Z05_0093B17: | 體上。雖レ然名字全非二手指一。依二韻會一以二眼之色一使二於人一。 |
| Z06_0093A01: | 有二齊限一。傍丨丨丨故生者無邊ナレ𪜈無二一毛ノ迫狹一。三者傍註上ノ十五丁性功德從二菩薩ノ |
| Z06_0093A02: | 傍丨丨爲二平等ノ義ト一正道大慈悲傍無緣丨丨丨出世ノ傍丨丨無漏丨丨善根傍自利丨他丨丨 |
| Z06_0093A03: | 所レ起。傍生丨四者傍註上ノ十七丁形相功德淸淨傍無漏丨丨光明傍對ス二娑婆ノ明暗不ルニ一レ定圓滿 |
| Z06_0093A04: | 傍充塞莊嚴ス。傍丨二丨淨土ヲ一五者傍註上ノ十八丁種々事功德備二-具Ｍ（シテ）傍佛心ニ丨丨第一傍無漏 |
| Z06_0093A05: | 珍寶傍種々丨丨性一傍丨本出二奇傍丨變妙ノ傍不思議寶物ヲ一。六者傍註上ノ廿八丁妙色功德 |
| Z06_0093A06: | 潔淨ノ傍無漏光明常ニ照二世間ヲ一。傍三種丨丨七者傍註上ノ廿丁觸功德其國寶物 |
| Z06_0093A07: | 柔輭。傍自在丨丨觸者傍丨二六根一適悅Ｍ（シテ）生ス二於勝樂ヲ一。傍法喜ノ丨丨八者傍註上ノ |
| Z06_0093A08: | 廿一丁三種功德ノ中水功德千萬ノ寶花莊二-嚴ス池沼ヲ一。寶殿寶樓閣傍二ニ地功德 |
| Z06_0093A09: | 種々寶樹ニ雜色光明アテ。影二-納傍影丨互納世界一。無量寶綱傍第三虛空功德 |
| Z06_0093A10: | 覆二虛空一。四面ノ懸鈴常ニ吐二法音一。傍三寶等ノ丨丨九者傍註上ノ廿三丁兩功德 |
| Z06_0093A11: | 於二虛空ノ中ニ一。自然ニ常ニ雨二天華ト天衣ト天香トヲ一。莊嚴普ク |
| Z06_0093A12: | 薰ス。十者傍註上ノ廿四丁光明功德佛慧ノ傍無漏丨光明照二除癡暗一。傍無明丨丨十一 |
| Z06_0093A13: | 者傍註上廿五丁妙聲功德梵聲傍佛ノ丨丨開悟Ｍ（シテ）傍丨丨一切衆生欣求之心遠ク聞二傍傳十方一。 |
| Z06_0093A14: | 傍丨丨世界十二者傍註上ノ廿六丁主功德阿彌陀佛無上ノ法王。傍丨論註ヲ爲レ義善 |
| Z06_0093A15: | 力傍正覽丨丨住持。傍止住護持十三者傍註上廿七丁眷屬功德從二如來ノ傍平等ノ丨丨淨 |
| Z06_0093A16: | 花傍淸丨蓮丨所二化生一。傍無漏平等ニハ所生ノモノモ貴賤勝劣ナシ十四者傍註上ノ廿七丁左受用功德愛 |
| Z06_0093A17: | 樂佛法ノ味一。禪三昧ヲ爲レ食。十五者傍註上廿八丁無諸難功德永ク離テ二身 |
| Z06_0093B01: | 心ノ諸苦ヲ一。受ヿレ樂ヲ無間ナリ。十六ニハ者乃至不ルレ聞カ二二乘 |
| Z06_0093B02: | 女人根缺之名ヲ一。十七ニハ者衆生有レ所二欲樂スル一。隨イレ心ニ |
| Z06_0093B03: | 稱テレ意ニ無シレ不ヿ二滿足七一。如キレ是ノ等ノ十七種。是ヲ名ク二器世 |
| Z06_0093B04: | 間淸淨ト一。衆生世間淸淨ニ有リ二十二種ノ莊嚴成就一。一ニハ者 |
| Z06_0093B05: | 無量ノ大珍寶生微妙ノ華臺ヲ以テ爲ス二佛座ト一。二ニハ者無量ノ |
| Z06_0093B06: | 相好。無量光明莊二-嚴ス佛身ヲ一。三ニハ者佛ノ無量ノ辯才應Ｍ（シテ）レ |
| Z06_0093B07: | 機ニ說法シ。具二-足淸白ヲ一令ム二人ヲ樂聞セ一。聞ク者必ス悟解ス。 |
| Z06_0093B08: | 言ハ不二虛說ナラ一。四者佛ノ眞如ノ智慧ハ猶ホ如シ二虛空ノ一。照二-了シ |
| Z06_0093B09: | 諸法ノ總相別相ヲ一。心ニ無シ二分別一。五ニハ者天ト人ト不動衆。廣 |
| Z06_0093B10: | 大ニ莊嚴ス。譬ハ如ニＭ（シテ）二須彌ノ山ノ映二-顯スルカ四大海ニ一。法王ノ相 |
| Z06_0093B11: | 具足シ玉ヘリ。六ニハ者成二-就Ｍ（シテ）無上ノ果ヲ一。尙ヲ無シ二能ク及フモノ一。 |
| Z06_0093B12: | 況ヤ復タ過ル者ヲヤ。七ニハ者爲テ二天ト人ト丈夫トノ調御師ト一。大 |
| Z06_0093B13: | 衆恭敬圍遶セラル丶ヿ如二獅子王。師子ニ圍遶セラル丶カ一。八ニハ者 |
| Z06_0093B14: | 佛ノ本願力ヲ以莊二-嚴シ住三-持ス諸ノ功德ヲ一。遇フ者ノ無ク二空ク |
| Z06_0093B15: | 過ルヿ一。能ク令ム三速ニ滿二-足セ一切ノ功德ノ海ヲ一。未證淨心ノ菩 |
| Z06_0093B16: | 薩。畢竟Ｍ（シテ）得レ證スルヿヲ二平等法身ヲ一。與二淨心ノ菩薩一。與二上地ノ |
| Z06_0093B17: | 菩薩一。畢竟Ｍ（シテ）同ク得二寂滅平等ヲ一。九ニハ者安樂國ノ諸ノ菩薩 |
| Z07_0093A01: | 足投二三諦地一動二十法界一。一切見愛所住之處。皆悉傾 |
| Z07_0093A02: | 動。文輔正記二廿九丁云。動卽破也矣。妙疏引二悲華一三十六紙授記品 |
| Z07_0093A03: | 云。願我世界如二觀音一。等無レ有レ異。寶藏佛言。由三汝願レ取二 |
| Z07_0093A04: | 大千世界一故。今當字レ汝爲二得大勢至一。文同記云。思益約レ |
| Z07_0093A05: | 行。悲華約レ願。思益約二威勢一以釋レ勢。正當二字義一。取二大千一 |
| Z07_0093A06: | 者。以レ世釋レ勢。勢力ヲ以取レ世。不レ違二其志一。故佛記之志取レ |
| Z07_0093A07: | 世。故亦名二世志一。文但此本文不レ知。尤導師雖レ言二世志𪜈勢 |
| Z07_0093A08: | 志𪜈一。是亦本文難レ知。悲華唯言二得大勢一。不レ言レ志。溪荆所 |
| Z07_0093A09: | 覽異本歟。可二思擇一也。○行坐傾大千界者。觀經云。此 |
| Z07_0093A10: | 菩薩行時。十方世界一切震動。又云。此菩薩坐時。七寶國 |
| Z07_0093A11: | 土一時動搖。文大千者。出二思益及悲華一。如レ引レ上。○化佛 |
| Z07_0093A12: | 菩薩等者。觀經云。無量塵數ノ分身無量壽佛。分身觀世 |
| Z07_0093A13: | 音大勢至。皆悉雲集二極樂國土一。側二-塞空中一。坐二蓮華座一。演二- |
| Z07_0093A14: | 說妙法一。度二苦衆生一。文○佛子等者。極樂大海衆歸敬。佛 |
| Z07_0093A15: | 子。梵網經紀要一（廿七丁）云。衆生受二佛戒一。卽入二諸佛位一。位同二 |
| Z07_0093A16: | 大覺一已。眞是諸佛子。文法藏云。言二佛子一者。釋有二總別一。 |
| Z07_0093A17: | 總中有二二義一。一從二佛法一生。謂發二菩提心一。受二菩薩戒一。得二 |
| Z07_0093B01: | 佛法分一。名爲二佛子一。如下人從二父母一生得二彼體分一一名中人 |
| Z07_0093B02: | 子上。此則佛ハ則是能生。子ハ是所生。二子是因義。謂以下修二 |
| Z07_0093B03: | 佛行一。能生中佛果上。名爲二佛子一。如二種子生レ果等一。此卽子ハ能 |
| Z07_0093B04: | 生。佛ハ是所生也。別中有二五義一。如二梁攝論九云一。一方便 |
| Z07_0093B05: | 爲レ父。二般若爲レ母。三禪定爲レ胎。四慈悲爲二養育一。五信二- |
| Z07_0093B06: | 樂大乘一爲二種子一。文○猶如衆星等者。頌見一五丁云。問。 |
| Z07_0093B07: | 衆星必拱レ北。其意如何。答。北斗者七星。七星者。一貪狼 |
| Z07_0093B08: | 星。二巨門星。三祿存星。四文曲星。五廉貞星。六武曲 |
| Z07_0093B09: | 星。七破軍星也。於二此七星第六武曲星傍一。有二最小星一。此 |
| Z07_0093B10: | 云二妙見一。是衆星王也。加二此星一時。云二北斗八星一也。此妙 |
| Z07_0093B11: | 見大菩薩。以二諸星王一故。天上衆星。恭二-敬彼星一。是故向二 |
| Z07_0093B12: | 北方一垂拱。故云二必拱北一矣。瑯耶代醉篇一廿一丁云。北斗 |
| Z07_0093B13: | 七星。春秋運斗極云。斗第一天摳。第二璇。第三璣。第四 |
| Z07_0093B14: | 權。第五衡。第六開陽。第七搖光。第一至二第四一爲レ魁。第 |
| Z07_0093B15: | 五至二第七一爲レ杓。合而爲レ斗。整長曆云。北斗七星。星間 |
| Z07_0093B16: | 相去九千里。其一陰星不レ見者。相去八千里也。又酉陽 |
| Z07_0093B17: | 雜爼。北斗魁第一星神名曰二執陰一。第二星曰二叶諧一。第三 |
| Z08_0093A01: | 諺註 |
| Z08_0093A02: | 上の二字は衆生。能歸の心。次の二字は。佛所歸 |
| Z08_0093A03: | の願なり。信佛因緣。感應道交の題號なり云云。 |
| Z08_0093A04: | ●（一）此卷にも二番の問答あり。●（二）上卷と中卷 |
| Z08_0093A05: | とに本願の文をわけて。機と心と行との問答あり。そ |
| Z08_0093A06: | れをよくき〻わけてうたがひのはれたるなり。○楞 |
| Z08_0093A07: | 嚴ニ曰ク。開二我カ迷雲ヲ一云云。●（三）つたなきわが身の分 |
| Z08_0093A08: | 齊をあらためず。むまれ付のま〻にて。●（五）さから |
| Z08_0093A09: | とは。さるからといふ詞なるべし。さうあるゆへとま |
| Z08_0093A10: | ではおもはる〻なり。●（五）本願のいはれ。大かたに |
| Z08_0093A11: | はこ〻ろえたるやうにて。いまだ。しかと。手にとりた |
| Z08_0093A12: | るやうにはえしらずとなり。○とかれぬとは。意解せ |
| Z08_0093A13: | ぬなり。●（六）それほどまでにおもひて。うちすぐる |
| Z08_0093A14: | が世の風俗と見ゆるなり。●（七）十二問答に。念佛す |
| Z08_0093A15: | れば往生すべしといふ事。み〻なれたるやうにあり |
| Z08_0093A16: | ならがらと有。●（八）此下に引れたる孟宗が事。呑鈎 |
| Z08_0093A17: | の魚のたとへをよく〱よみて。本願に乘ずといふ |
| Z08_0093A18: | ことはりをしるべし。是が此抄の肝要なり。○すぢと |
| Z08_0093A19: | は。理の字なり。又義理のすぢ道なり。繪合の卷に。か |
| Z08_0093B01: | かるはかなき御あそびも。めづらしきすぢにせさせ |
| Z08_0093B02: | 給ひてとあり。●（九）摠じて人の心まことすくなく。 |
| Z08_0093B03: | 萬事に付ていつはりおほきゆへ。無常の事も。本願の |
| Z08_0093B04: | 事もしりがほにして。心にはたしかにしらず。されば |
| Z08_0093B05: | 本願もよそ〱しく。念佛もまめやかならずして。一 |
| Z08_0093B06: | 生むなしくすぎなん。あさましき事なり。○修行淨土 |
| Z08_0093B07: | 法門ノ後序侍郞莫仲珪曰ク。世之於テ二西方之說ニ一。慒トＭ（シテ）不ルヿレ |
| Z08_0093B08: | 能ハレ知ル。比々トＭ（シテ）皆是レ也。知レトモ矣而不レ信セ。信スレ𪜈矣而不レ |
| Z08_0093B09: | 修セ。修Ｍ（シテ）不ンレ能レ力ルヿ者。十ニ亦常ニ八九アリ焉云云。決定往 |
| Z08_0093B10: | 生集ニ云ク。稱念彌陀之行ハ。愚智共ニ從フ。良ニ以契ヒレ時ニ |
| Z08_0093B11: | 稱フカレ機ニ故ナル耳。然トモ或ハ知テ而不レ趣カ。或ハ趣テ而莫レ進ヿ。 |
| Z08_0093B12: | 卽如シ二予之流ノ一也。豈其レ可レ不ルレ痛マ乎。已上○せさめるの。 |
| Z08_0093B13: | め文字は助語なり。慈鎭和尙の歌に。とをるへき道はさ |
| Z08_0093B14: | すかにあるものを。しらはやとたに人のおもはぬ。と |
| Z08_0093B15: | よみ給へるこ〻にもかよふべきか。●（一〇）といふ |
| Z08_0093B16: | ことのねんごろなるは。道心のあるしるしなれば殊 |
| Z08_0093B17: | 勝なり。●（一一）性靈集ニ云ク。方圓ノ人法ハ。不レ如レ嘿ンニ。 |
| Z08_0093B18: | 說聽瑠璃ノミナラハ情幾カ擡ケン。已上●（一二）これは願なり。 |
| Z08_0093B19: | ●（一三）これは御身の上に引きかけ給ふ誓なり。● |
| Z08_0093B20: | （一四）上卷の摠料簡に。佛につきて誓願あるべしと |
| Z09_0093A01: | 舒二舌相一爲二婆婆一。已上如二此文一者。舒舌證誠。通二自他土一。此 |
| Z09_0093A02: | 會大衆見否未レ詳。又群疑論云。令下衆生覩レ相聽レ言除レ疑 |
| Z09_0093A03: | 生上レ信。已上此師意者。詳二此衆見一矣。見否雖レ難レ知。證誠實 |
| Z09_0093A04: | 可レ仰。云々 |
| Z09_0093A05: | 【二十三】除二疑心一往生歟。若然云者。凡夫難レ離二疑煩惱一 |
| Z09_0093A06: | 耶。答。諸凡夫。皆雖レ具二疑惑一。隨二其境界一。起不起異。彼 |
| Z09_0093A07: | 如二水濕火燒等一者。人皆依レ之。故設雖レ離二於疑煩惱一。往生 |
| Z09_0093A08: | 信心。何不二具足一。俱機類異。疑相非レ一。若不レ信二-樂往生機 |
| Z09_0093A09: | 法一。而生レ疑者不レ可レ生。如二和尙云一。乃至一念無有疑心。已上 |
| Z09_0093A10: | 或復。隨分雖レ具二三心一。凡夫常習。所得功德。不自覺智。隨 |
| Z09_0093A11: | 分雖レ具二三心一。凡夫常習。所得故。猶數領二吾志等閑一。懷二於 |
| Z09_0093A12: | 疑惑心一。恐不二得生一。雖レ有二此疑一。安心起行若相續者。云二 |
| Z09_0093A13: | 往生一也。和尙云。行者雖レ期二靈儀一。疑心不レ得二往生一。已上都 |
| Z09_0093A14: | 聖迎時有二此疑一。況平生哉。或復有下於レ不レ信二念佛一行一。暫 |
| Z09_0093A15: | 不信之者上。或有下不レ信レ佛。而信中往生上。若此等人。信强疑 |
| Z09_0093A16: | 弱。信多疑少。或云レ得二往生一。若信弱疑强。信少疑多。或云二 |
| Z09_0093A17: | 不生一。如レ此差別。善思二-念之一。云々 |
| Z09_0093B01: | 【二十四】所廢定散。知二彌陀因中功德一者。可レ爲二往生行一 |
| Z09_0093B02: | 歟如何。答。不レ可レ爾也。所廢定散。雖レ非二本願一。三世諸 |
| Z09_0093B03: | 佛。淨業正因故。自成二生因一。何論二知不知一。故群疑論云。經 |
| Z09_0093B04: | 言是三世諸佛。淨業正因。旣是善業。寧容レ不レ感二淨土之 |
| Z09_0093B05: | 報一已上。何況。和尙釋二供養舍利功德一云。近則人天獲報。富 |
| Z09_0093B06: | 樂長劫隨身。遠則淨土無生刻果。則𣵀槃之常樂。已上善 |
| Z09_0093B07: | 體有二近趣人天。遠趣佛果德一。何假二別因一始成二往生因一。舍 |
| Z09_0093B08: | 利旣然餘善可レ知。諸經論意。報土生否。雖三序局二機分一。行 |
| Z09_0093B09: | 體通亙二地上一。是則善體本妙故也。淨土亦爾。機雖二凡夫一。 |
| Z09_0093B10: | 乘二佛願力一成二報土機一。所修行本自正因。何緣有レ滯耶。 |
| Z09_0093B11: | 云々 |
| Z09_0093B12: | 【二十五】能化佛。成二自力行一成佛。所化衆生。何不レ修二自 |
| Z09_0093B13: | 力行一哉。答。自力他力名目。須レ出二論註一。然彼自力。據二上 |
| Z09_0093B14: | 機一論。此他力。就二下根一論。准レ彼推レ此。法藏比丘。是上根 |
| Z09_0093B15: | 故。修二自力行一成二等正覺一。所化衆生。怯弱下機故而已。依二 |
| Z09_0093B16: | 五戒十善力一。生受二人天善處一。遇二淨土敎一廻二彼善一。感二-得殊 |
| Z09_0093B17: | 勝報土身體一也。云々 |
| Z10_0093A01: | 所居也。異ナリ三彼報身報土ハ。尊特高妙ニンテ。隔ニハ二未證之境界ヲ一。 |
| Z10_0093A02: | 故細應必報之釋難レ思者也。若會レ之者。細應ノ莊嚴勝ルヲ二劣 |
| Z10_0093A03: | 應ヨリ一。褒メテ且ク云レ報歟。但宗要ニ引コトハレ之。非下爲ニレ成ンカ二報ヲ名ルノレ化ト |
| Z10_0093A04: | 之義ヲ一引合スルニ上。且ク引テ顯ス二嘉祥〓意ナルコトヲ一許也。何以二此釋一。爲二 |
| Z10_0093A05: | 報ヲ名レ化之證一〓云云此義如何。答。此義不レ合二宗要一。引テ二彼 |
| Z10_0093A06: | 宗要ヲ一。可レ明二義ノ意ヲ一。宗要ニ考宗要一（全四十一一七出）云。尋云。迦才ノ釋 |
| Z10_0093A07: | 云。受用事身ニシ〓。非二實報身ニ一。矣受用事身ト者何身ソ耶。答。 |
| Z10_0093A08: | 受用事身ト者。他受用也。實報身ト者。自受用也。細化身ト |
| Z10_0093A09: | 者。當二天台宗ノ勝應身ニ一也。嘉祥云。細應必報。矣彼淨土 |
| Z10_0093A10: | 論云報身淨土ト者。有二其二種一。一者實報土。二者事用土。 |
| Z10_0093A11: | 實報ト考報下宗要有土字者。人土同體ナリ。乃至此ハ人及土ヲハ。一切下位 |
| Z10_0093A12: | 乃至金剛心ノ菩薩モ不レ得レ見コトヲ。唯佛與ノミレ佛自相見ス。如何カ |
| Z10_0093A13: | 言二事用土ト一者。此ハ卽人土別體ナリ。謂ク頗梨柯蓮華藏世界。 |
| Z10_0093A14: | 乃至此ハ人及土ヲハ。初地已上ノ菩薩。隨レ分ニ得レ見。乃至十 |
| Z10_0093A15: | 地マテノ見皆不同ナリ。乃至或名二報身一。或名二受用身一。或名二應身一。 |
| Z10_0093A16: | 矣此ノ尋ノ意ハ。迦才ノ釋ノ受用事用ト者。何身ト云ナリ。答ノ意ハ。他 |
| Z10_0093A17: | 受身ヲ云二受用事身ト一。是當二台家ノ勝應身ニ一。嘉祥ハ此身ヲ云二細 |
| Z10_0093B01: | 化身ト一。是報身ナリ。次ニ引テ二彼論ヲ一出シテ二異名ヲ一。名ケ二報身ト一。或云二受 |
| Z10_0093B02: | 用身トモ一〓亦名二應身トモ一。此答ノ意。始終同ク釋二報身義ヲ一〓但當ルト二 |
| Z10_0093B03: | 台家勝應身ニ一者。彼宗ノ意。五人斷通惑ノ所居。方便土ノ敎 |
| Z10_0093B04: | 主ヲ。名二勝應身ト一。又地上ノ能化ノ他受用身ヲモ〓亦名二勝應ノ身 |
| Z10_0093B05: | 土ト一。所レ引法華ノ疏。幷ニ記ノ與奪ノ義是ナリ。嘉祥釋ト者。三論ノ |
| Z10_0093B06: | 意ハ立二三身一時。列二法應化ト一。法ト者法身。應ト者有レ二。一ニハ |
| Z10_0093B07: | 內應自受用身也。二ニハ外應他受用也。三化身トハ第三身也。 |
| Z10_0093B08: | 故細應ト者。是當二受用身一也。宗要ニ引二此等異釋ヲ一。顯二他受 |
| Z10_0093B09: | 用身ノ異名ヲ一也。何故Ｍ（シテ）無用ニ唯顯ン二嘉祥意計ヲ一乎。問答ノ始終 |
| Z10_0093B10: | 顯著ナリ。不レ可レ存二異義ヲ一者也。是則報應化ノ三名ハ。唯一身ノ |
| Z10_0093B11: | 異名ナリ。在レ文分明也。○鳧鴈鴛鴦等ト者。化ニ有二三種一。謂自 |
| Z10_0093B12: | 身化ト。他身化ト。非身化也。自身化ト者。於二自身ノ上一。化二 |
| Z10_0093B13: | 現スルヲ一切情非情等ノ種種ノ類一。云フ二自身相應ノ化一也。他身化ト |
| Z10_0093B14: | 者。於二他身ノ上一。亦化二現一切情非情等ノ種種類一也。非身 |
| Z10_0093B15: | 化ト者。一切非情草木ヲ。變シテ令レ住二有情等ノ形一。亦變レ草令レ |
| Z10_0093B16: | 成二木竹ト一等也。自他ノ二身化ニハ。具ニ有二身口意ノ三業ノ化一。非 |
| Z10_0093B17: | 身相應ノ化ニハ。唯有二身口ノ二業ノ化ノミ一。無二意業ノ化一。非情本無二 |
| Z11_0093A01: | 食一也。或用二茸字一。是謬說也。茸者。若盛之通名也。草木 |
| Z11_0093A02: | 若葉。皆可レ名レ茸。亦有二茸線及麤茸一也。 |
| Z11_0093A03: | 又能神力遮二餘人一。令レ不レ聞。但犯二輕垢一者。問文意如 |
| Z11_0093A04: | 何。答云云。私云易レ解。 |
| Z11_0093A05: | 或得二他心一。或不レ得者。例悉同レ重者。問得二他心一者。雖レ |
| Z11_0093A06: | 聞二妄說一。不レ被二誑惑一。何云レ重耶。如下向二羅漢及解行等一。 |
| Z11_0093A07: | 雖レ作二妄語一。而不二信受一故。罪輕上也。答或云。其得通人。 |
| Z11_0093A08: | 雖レ不二迷惑一。而知下此人欲レ令レ迷レ我。作中妄語上故。猶成レ重 |
| Z11_0093A09: | 也。又今旣云二從多例一。故且對二羅漢。及解行等一。必是得 |
| Z11_0093A10: | 通故。定罪輕。一往除レ此。或得不得。泛爾屬レ重。若委論 |
| Z11_0093A11: | 者。亦如二所問一。私云凡位雖レ得二他心智力一尙不レ可レ知二聖人事一也 |
| Z11_0093A12: | 有レ當有レ疑有レ僻大略同レ前者。芿師云。有當者。生二某甲 |
| Z11_0093A13: | 想一。卽當二其人一也。有疑者。有情。非情。是其非レ其。尙 |
| Z11_0093A14: | 有二疑心一也。有僻者。於二非衆生一。生二衆生想一也。於レ非二其 |
| Z11_0093A15: | 人一。生二其人想一也。問言二同前一者。指二何文一耶。前殺及婬。 |
| Z11_0093A16: | 雖下列レ名云中衆生想等上。而不レ釋二其當疑僻一也。答於二前殺 |
| Z11_0093A17: | 戒一。應二委釋一レ之而文脫耳。 |
| Z11_0093B01: | 有言。妄語心通。本向レ此說。此不レ聞而彼誤聞。說亦同 |
| Z11_0093B02: | 重。今釋不レ重。於レ彼無レ心故者。問向レ此說レ妄。此不二領 |
| Z11_0093B03: | 解一而傍人聞。信二其妄說一。應レ成レ重也。如下欲レ射二此人一。而 |
| Z11_0093B04: | 傍人當上レ箭。同是殺人。卽成レ重也。答芿師云。本爲二此人一。 |
| Z11_0093B05: | 此不レ聞故。結二方便一。傍人雖レ聞。於レ彼無レ心。故無レ犯也。 |
| Z11_0093B06: | 但至レ例者。欲レ射二此人一。後人來當。雖レ不レ知レ彼。旣於二彼 |
| Z11_0093B07: | 人一。生二衆生想一。故成レ重也。若射二此人一。前人不レ當。後人 |
| Z11_0093B08: | 自當。射人不レ知レ有レ人。非レ重。卽於二前人一結二方便罪一。於二 |
| Z11_0093B09: | 後人一者。無二衆生想一。故無レ罪也。今亦如レ此。若於二彼人一。 |
| Z11_0093B10: | 生二此人想一。對妄語者。卽重罪也。若只對レ此。不レ知二彼有一。 |
| Z11_0093B11: | 彼自聞者。是非レ犯耳。問若以二隔心一。只對二一人一。雖レ如二所 |
| Z11_0093B12: | 言一。今文旣云二妄語心通一。泛爾欲レ令四一切。知三我得二上人 |
| Z11_0093B13: | 法一。而隨二時宜一。雖下對二一人一。語中我勝德上。餘人信受。適叶二 |
| Z11_0093B14: | 通心一。豈非レ重耶。例如下通心。作中殺生器上。雖二且緣一レ此。而 |
| Z11_0093B15: | 害レ彼者。皆成レ重也。所以。釋二上殺戒一中云。若緣レ比爲レ |
| Z11_0093B16: | 彼。於二彼上一。起二害心一。皆屬二通心一。雖二所レ爲不一レ稱。悉皆正 |
| Z11_0093B17: | 犯。文欲レ殺二此人一。而彼人死。旣成二犯重一。對二此說一レ妄。而 |
| Z12_0093A01: | 諸如來一。起二慈父想一。於二諸菩薩一。起中大師想上。於〓十方諸大 |
| Z12_0093A02: | 菩薩一。常應二深心恭敬禮拜一。於二一切衆生一。平等說レ法。以レ |
| Z12_0093A03: | 順レ法故。不レ多不レ少。乃至深愛レ法者。亦不二爲多說一。文殊 |
| Z12_0093A04: | 師利。是菩薩摩訶薩。於二後末世法欲レ滅時一。有レ成二-就是第 |
| Z12_0093A05: | 三安樂行一者。說二是法一時。無二能惱亂一。得三好同學共讀二-誦 |
| Z12_0093A06: | 是經一。亦得下大衆而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能 |
| Z12_0093A07: | 說〓說已能書。若使二人書一。供二-養經卷一。恭敬尊重讃歎〓。誓願 |
| Z12_0093A08: | 安樂行者。經云。文殊師利菩薩摩訶薩。於二後末世法欲レ |
| Z12_0093A09: | 滅時一。有レ受二-持法華經一者。於二在家出家人中一。生二大慈心一。 |
| Z12_0093A10: | 於下非二菩薩一人中上。生二大悲心一。應レ作二是念一。如レ是人則爲三大 |
| Z12_0093A11: | 失二如來方便隨宜說法一。不レ聞不レ知。不レ覺不レ問。不レ信不レ |
| Z12_0093A12: | 解。其人雖五不レ問二不レ信三不レ解四是經一。我得二阿耨多羅三藐 |
| Z12_0093A13: | 三菩提一時。隨在二何地一。以二神通力智慧力一引レ之。令レ得レ住二 |
| Z12_0093A14: | 是法中一。文殊師利。是菩薩摩訶薩。於二如來滅後一。有レ成二- |
| Z12_0093A15: | 就此第四法一者。說二是法一時。無レ有二過失一等。此中身口二 |
| Z12_0093A16: | 安樂行者。當二于攝律儀戒一。意安樂行者。當二于攝善法戒一。 |
| Z12_0093A17: | 誓願安樂行者。當二于攝衆生戒一。行者應レ知。 |
| Z12_0093B01: | 普賢四戒 |
| Z12_0093B02: | 普賢四戒者。如二法華勸發品說一。佛吿二普賢菩薩一。若善男 |
| Z12_0093B03: | 子善女人。成二-就四法一。於二如來滅後一當レ得二是法華經一。一 |
| Z12_0093B04: | 者爲二諸佛一護念。二者植二衆德本一。三者入二正定聚一。四者發下 |
| Z12_0093B05: | 救二一切衆生一之心上。善男子善女人。如レ是成二就四法一。於二 |
| Z12_0093B06: | 如來滅後一。必得二是經一。此中植衆德本者。當二于攝善法戒一。 |
| Z12_0093B07: | 入正聚定者。當二于攝律儀戒一。發救一切衆生之心者〓當二 |
| Z12_0093B08: | 于攝衆生戒一。旣具二三聚一。則爲二諸佛一之所二護念一。行者應レ |
| Z12_0093B09: | 知。 |
| Z12_0093B10: | 圓十善戒 |
| Z12_0093B11: | 言二十善戒一者。又名二十根本戒一。一不殺生。二不偸盜。三不 |
| Z12_0093B12: | 婬欲。四不妄語。五不兩舌。六不惡口。七不綺語。八不貪 |
| Z12_0093B13: | 欲。九不瞋恚。十不邪見。如二諸經中廣說一。此十善戒者。是 |
| Z12_0093B14: | 菩薩總相戒波羅蜜也。五八十戒。十重四十八輕者。是菩 |
| Z12_0093B15: | 薩別相戒波羅蜜也。以二十善戒一。爲二總相戒一。以二諸餘戒一。爲二 |
| Z12_0093B16: | 別相戒一者。如二大論說一。以二十善戒一。爲二菩薩戒波羅蜜一者。 |
| Z12_0093B17: | 如二華嚴十地品。寶積尸羅波羅蜜多品。般若問乘品等說一。 |
| Z13_0093A01: | 塵計法一。而反更テ罵辱セハ。是レ菩薩波羅夷罪ナリ。將ニレ釋二 |
| Z13_0093A02: | 此ノ戒ヲ一。有二總表一有二細釋一。釋セハ二初ノ總表ヲ一者。於二六 |
| Z13_0093A03: | 度十度ノ中ニ一。第一ノ檀ヲ爲二萬行ノ首一。故ニ是捨ヲレ慳ヲ成スレ |
| Z13_0093A04: | 施ヲ。如下華嚴經ニ十行品ノ中ニ。說テ二初ニ歡喜行ヲ一云カ上。此ノ |
| Z13_0093A05: | 菩薩ヲ爲二大施主ト一。悉能ク捨二離ヲ一切所有一。等ノ心ニ惠二 |
| Z13_0093A06: | 施ス一切衆生ニ一。施シ已テ無レ悔ルヿ。不レ望二果報ヲ一。不レ求二 |
| Z13_0093A07: | 名譽ヲ一。不レ求レ生ルヿヲ二勝處一。不レ求二利養ヲ一乃至次ニ細釋ト |
| Z13_0093A08: | 者。略Ｍ（シテ）由二十意一。一ニハ伹欲レ救二護モント一切衆生ヲ一。四ニハ |
| Z13_0093A09: | 欲レ攝二取セント一切衆生ヲ一。三ニハ欲レ饒二益セント一切衆生一。 |
| Z13_0093A10: | 四ニハ欲レ學ント二一切諸佛ノ本行ヲ一。五ニハ欲三正心ニ憶二念セント |
| Z13_0093A11: | 諸佛ノ行ヲ一。六ニハ欲レ行ント二淸淨諸佛ノ本行ヲ一。七ニハ欲レ受二 |
| Z13_0093A12: | 持セント諸佛ノ大行ヲ一。八ニハ欲レ頓二現ント諸佛ノ本行ヲ一。九ニハ |
| Z13_0093A13: | 欲レ廣メンヿ二諸佛ノ本行ヲ一。十ニハ欲レ令メント二一切衆生ヲＭ（シテ）。離レ |
| Z13_0093A14: | 苦ヲ一得中𣵀槃ノ樂ヲ上。是ヲ爲二十ノ由ユヘト一。次釋レ名ヲ者ハ。吝二 |
| Z13_0093A15: | 惜メ財寶ヲ一。不ルヲレ濟二所求ヲ一。稱Ｍ（シテ）曰二故慳一。戒防ク二此ノ失ヲ一。 |
| Z13_0093A16: | 亦依主ニ立レ名ヲ。卽依主釋也。問曰。若シ以二布施ヲ一爲二 |
| Z13_0093A17: | 正行ト一者。專雜二行ノ分別。似リレ無キニ二其ノ詮一云何。答曰。 |
| Z13_0093B01: | 二行ノ得失ハ者。依テ二行者ノ之心本ニ一所レ定ル也。其ノ義後ニ |
| Z13_0093B02: | 須シレ釋ス。問曰。若然貧窮淺乏ノ之人。堪ルレ行ル〓二布施ヲ一耶。 |
| Z13_0093B03: | 答曰。於二布施ニ一有二多少一。有二緣無緣一。但有レ財ノ之 |
| Z13_0093B04: | 人ハ。吝二惜Ｍ（シテ）其ノ珍一。不レ簡二親疎ヲ一不ルレ施者ノハ。大慳貪 |
| Z13_0093B05: | 也。其ノ報墮ス二餓鬼道ニ一。或ハ生二貧窮人道ニ一。爲メニレ人被二 |
| Z13_0093B06: | 吐唾セ一。施Ｍ（シテ）二。世人ニ一不レ施二三寶ニ一。能施ハ生二人中之福 |
| Z13_0093B07: | 家ニ一。有二後悔一者ノハ墮二地獄ニ一。但世出世共ニ須クレ隨フ二分 |
| Z13_0093B08: | 施ニ一也。縱令ヒ雖レ爲ト二貧窮淺乏之人一。運二信心ヲ一。或ハ |
| Z13_0093B09: | 施二佛及ヒ於塔婆支提等ニ一。施二紅葉妙花少油少香ヲ一。其ノ |
| Z13_0093B10: | 功德猶ヲ勝ルヿ二長者之微塵之布施ニ一。千萬億倍也。又有 |
| Z13_0093B11: | 緣無緣ト云者。不レ擇二親疎ヲ一。自二人類一至二鬼畜等ニ一施 |
| Z13_0093B12: | 也。有緣ト者。布二施スル無心大悟大智ノ人ニ一。猶シ勝レタリ下 |
| Z13_0093B13: | 布二施スル恒沙ノ諸佛一之功德ニ上也。又有緣ト者。依二所受 |
| Z13_0093B14: | 之法ト所施トニ一也。所レ謂於下信二念佛ノ行ヲ一道俗ニハ上者。求下 |
| Z13_0093B15: | 知ナリ二淨土ノ敎ヲ一人ヲ一。以二信心ヲ一可二供養一。或ハ雖二萬里或ハ |
| Z13_0093B16: | 千里一。親近シ供養メ須クレ如クスレ佛ノ。又於二念佛ノ行人ニ一。若シ |
| Z13_0093B17: | 與レ床ヲ。施レ食ヲ。聽ス二過失ヲ一。垂ル二慈悲ヲ一。須ク下如二子孫一 |
| Z14_0093A01: | 陀と云ことを。信ずることは。下下根の人も。なるこ |
| Z14_0093A02: | となり。然に。法明上人は。下下根の人は。卽心念佛な |
| Z14_0093A03: | らぬことと云る。俗人の見解よりは。劣たることな |
| Z14_0093A04: | り。されば。荆溪尊者。道中天眞。而謝二俗子一とて。出 |
| Z14_0093A05: | 家の歷々が。俗人の見解に不レ及との玉へり。法明上 |
| Z14_0093A06: | 人は。天眞獨秀とは。云れねども。出家の身にて。俗人 |
| Z14_0093A07: | の見解に劣られたり。六祖大師曰。下下人有二上上智一。 |
| Z14_0093A08: | 上上人有二沒意智一と。下下の人とても。卽心念佛なる |
| Z14_0093A09: | まじきものにてはなきなり。尤打ても。たゝひても。 |
| Z14_0093A10: | 動がぬやうなる。至愚至暗の人も。なるほど多かるべ |
| Z14_0093A11: | けれども。左樣の人は。事の念佛の安心とても。とく |
| Z14_0093A12: | と得合點は。せまじきなり。 |
| Z14_0093A13: | 或問。談義本と云は。言ばいやしと難ずる人あり。又 |
| Z14_0093A14: | 談義本の中。かなづかひあしきことありと。難ずる人 |
| Z14_0093A15: | あり。此こと如何。答。なるほど此等は。去田舍の僧 |
| Z14_0093A16: | 申こされたることなり。其返書略して之を出さん。 |
| Z14_0093A17: | 一其元御不案內のことに候へども。道理は御合點參 |
| Z14_0093B01: | べしと存。申入候。此方牡丹に。山姥と名付置候花御 |
| Z14_0093B02: | 座候。初心なる牡丹ずきは。常格に泥んで。此花は。重 |
| Z14_0093B03: | ねがうすひの。形儀がわるひの。花びらにしわがある |
| Z14_0093B04: | のと難じ申候。功者なる人は。山姥と云ふ名を合點し |
| Z14_0093B05: | て。大輪にて。色よく。實。蕊よきゆへ。一體の上花と |
| Z14_0093B06: | ほめ申候。重ねがうすひ。形儀がわるひ。しわがあると |
| Z14_0093B07: | 申人には。拙衲は。それゆへ。山姥なりと申候。此譬よ |
| Z14_0093B08: | く御合點なさるべく候。諸事に通じ。初心。功者の位。 |
| Z14_0093B09: | 分るゝこと。知申候。 一談義本。理にとがはなけれ |
| Z14_0093B10: | ども。言ばいやしとのこと。これは。佛意に叶はぬ論 |
| Z14_0093B11: | なり。依レ義不レ依レ語は。佛敎の正意にてはござなく候 |
| Z14_0093B12: | や。さて又舌で物をあじをふ。をの假名は。わなる |
| Z14_0093B13: | べしとのこと。成程尤。其筈なり。あじのじも誤りな |
| Z14_0093B14: | り。あぢなり。然ども。本かなづかひには。色々樣々の |
| Z14_0093B15: | むづかしきことあり。本かなの譯。御存候はゞ。これ |
| Z14_0093B16: | ばかり。御とがめはあるまじきことに候。談義本の中 |
| Z14_0093B17: | には。加樣のこと。大分これあるべきことなり。拙僧 |
| Z15_0093A01: | 自心ノ九識之ノ在纒出纒也云云。又此華臺葉ニ。互ニ有二因果ノ |
| Z15_0093A02: | 義一。謂ク從レ華結ヘリレ果ヲ。八葉ヲ爲レ因ト。中臺ヲ爲レ果ト。果ハ復タ爲レハレ |
| Z15_0093A03: | 種ト。臺ヲ爲レ因ト葉ヲ爲レ果ト。果ハ是レ金界。因ハ是レ胎藏。臺ト葉〓ニ |
| Z15_0093A04: | 各有二因果ノ義一。故ニ兩部不二也。又此因果ニ各有二本迹ノ義一 |
| Z15_0093A05: | 迹因迹果ハ。因果互ニ成ス。本因本果ハ。因果法爾［なり］。是ノ故ニ本 |
| Z15_0093A06: | 因果ハ。華果俱ニ本有［なり］。臺葉非二互〓成スルニ一。覺［？］兩部一心ノ頌ニ |
| Z15_0093A07: | 云。果ニハ有二輪圓ノ義因ニハ無二不滿ノ疵一。文又依テ二因果不二ノ義ニ一。 |
| Z15_0093A08: | 或祕記ノ中ニハ。前ノ二種ノ曼荼羅ノ外ニ。更ニ有リ二因果不二ノ曼荼一。 |
| Z15_0093A09: | 卽金剛頂觀自在王如來修行法ノ所說紅頗梨色ノ彌陀。 |
| Z15_0093A10: | 坐シ玉フ二金剛蓮華ニ一曼荼羅是也。不二義更問私云。九尊ノ曼荼羅ニ有二 |
| Z15_0093A11: | 三重ノ義一。一ニハ云フ彌陀一門ノ萬德。二ニハ云卽大日普門ノ萬德。 |
| Z15_0093A12: | 三ニハ云ク衆生自心八瓣ノ曼荼也。諸說ノ不同。以レ之ヲ思レ之ヲ。 |
| Z15_0093A13: | 問。此ノ臺葉因果ノ曼荼羅。唯觀音彌陀相對［シテ］。不ルレ說二大勢 |
| Z15_0093A14: | 至ノ一。其意如何。答。此ノ二菩薩ハ。果後ニハ爲テ二定慧ノ羽翼一。助〓二彌 |
| Z15_0093A15: | 陀ノ化導ヲ一。本有ニハ爲ツテ二理智法身ト一。爲タリ二覺悟ノ因一。是ノ故ニ此ノ定 |
| Z15_0093A16: | 慧化他ハ而二也。自證ハ不二也。仍テ彌陀ヲ爲スレハレ果ト。二尊ヲ俱ニ |
| Z15_0093A17: | 爲レ因ト。本有ハ理智不二ノ故ニ。唯覺悟了因ノ觀音一尊。擧テレ之ヲ |
| Z15_0093B01: | 攝二至ノ理ヲ一也。是則三尊ヲ爲二兩部ト一之意也云云。問。於テ二此三 |
| Z15_0093B02: | 尊ニ一。觀音勢至ヲ爲スル二左右ト一。現圖不同［なり］。其ノ本說竝ニ意趣如 |
| Z15_0093B03: | 何。答。以テ二觀音勢至ヲ一。如レ次ノ爲スルハ二左右ト一。是觀經等ノ說也。勢 |
| Z15_0093B04: | 至觀音ヲ如クレ次ノ爲ルハ二左右ト一。是陀羅尼集經等ノ說也。裏書云。十一面儀 |
| Z15_0093B05: | 軌云。中央無量壽如來。坐二左ハ大勢至。右ハ觀自左一。文其ノ意趣者ハ。此ノ二菩薩彌陀如來 |
| Z15_0093B06: | 定慧ノ羽翼也。而ルニ以テ二定慧ノ一爲ルニ二左右ト一有リ二其レ二義一。一ニハ云ク |
| Z15_0093B07: | 以テレ左ヲ爲ルレ定ト。以レ右ヲ爲スレ慧ト。以テレ陽ヲ爲スレ慧ト。以テレ陰ヲ爲スレ定ト。是レ |
| Z15_0093B08: | 常途ノ義也。陀羅尼集經ノ說是レ也。二ニハ云ク。胎ノ三部ハ以〓二蓮 |
| Z15_0093B09: | 部ノ理ヲ一爲レ右ト。以テ二金部ノ智ヲ一爲レ左ト。是レ理界ノ故ニ。以テレ理ヲ爲レ右ト。 |
| Z15_0093B10: | 卽チ女ハ以テレ右ヲ爲レ上之世俗ノ卽事而眞也。彌陀ハ蓮華門ノ佛ナルク |
| Z15_0093B11: | 故ニ以テ二勢至ノ定〓一爲レ右ト。以テ二觀音ノ慧ヲ一爲レ左ト也。是レ符二會セリ胎ノ |
| Z15_0093B12: | 三部ニ一也。問。觀音ヲ爲レ定ト。勢至ヲ爲レ慧之義有ルレ之耶。答觀經ニ |
| Z15_0093B13: | 云。號［シテ］二此菩薩ヲ一名ク二無邊光ト一。以テ二智慧ノ光ヲ一普ノ照〓二一切ヲ一。令ム下 |
| Z15_0093B14: | 離レテ二三塗一得中無上力ヲ上。是故ニ號［シテ］二此ノ菩薩ノ一名ク二大勢至ト一文。是ハ |
| Z15_0093B15: | 以テ二勢至ヲ一爲スル［なり］レ慧ト也。如キハレ說ク〓三諸佛ノ大悲ヲ皆ナ集ト二觀音ニ一。是ハ |
| Z15_0093B16: | 以二觀音ヲ一爲レ理ト。大悲ハ是レ理ルカ故ニ。故ニ或祕傳ニ。以テ二阿彌陀ノ |
| Z15_0093B17: | 三字ヲ一。如クレ次ノ爲二彌陀勢至觀音ノ三尊ト一。是レ以二勢至ヲ一爲二脣 |
| Z16_0093A01: | 輩一道俗歸レ心者如レ市。後於二所住寺院中一。畫二淨土變相一。 |
| Z16_0093A02: | 忽催令二速成就一。或問二其故一則曰。吾將二往生一。可二住三 |
| Z16_0093A03: | 兩夕一而已。忽然微疾掩レ室怡然長逝。春秋六十有九。身 |
| Z16_0093A04: | 體柔軟。容色如レ常。異香音樂久而方歇。時永隆二年 |
| Z16_0093A05: | 三月十四日。同前。中卷第二十六人歟 |
| Z16_0093A06: | |
| Z16_0093A07: | |
| Z16_0093A08: | |
| Z16_0093A09: | |
| Z16_0093A10: | |
| Z16_0093A11: | |
| Z16_0093A12: | |
| Z16_0093A13: | |
| Z16_0093A14: | |
| Z16_0093A15: | |
| Z16_0093A16: | |
| Z16_0093A17: | |
| Z16_0093B01: | 人名對照表 |
| Z16_0093B02: | 戒珠淨土往生傳 王古寶珠集 新修往生傳 |
| Z16_0093B03: | 卷上一僧顯 卷第一二僧顯 卷上二僧顯 |
| Z16_0093B04: | 卷上二慧永 卷第一三慧永 同 三惠永 |
| Z16_0093B05: | 卷上三慧遠佛陀耶舍與慧持曇順附卷第一一遠法師慧持等三人附同 一惠遠 |
| Z16_0093B06: | 卷上四慧虔 卷第一四慧虔尼淨嚴附 同 四惠虔 |
| Z16_0093B07: | 卷上五僧濟 卷第一五僧濟 同 六僧濟 |
| Z16_0093B08: | 卷上六慧恭僧光慧堪慧蘭附 卷第一六慧恭僧光等三人附 同 五惠恭 |
| Z16_0093B09: | 卷上七劉程之 卷第一七劉程之 同七劉程之 |
| Z16_0093B10: | 同八闕公則 |
| Z16_0093B11: | 卷上八僧叡 卷第一八僧叡 同 十僧叡 |
| Z16_0093B12: | 卷上九曇鑒道海曇泓道廣道光附 卷第一九曇鑒道海等四人附 同 九曇鑒 |
| Z16_0093B13: | 卷上十曇弘 卷第一十曇弘 同十一曇弘 |
| Z16_0093B14: | 卷第一十一烏長國王同十二烏長國王 |
| Z16_0093B15: | 卷第一十二宋世子親族四人同十三宋世子親屬四人 |
| Z16_0093B16: | 卷上十一法盛 卷第一十三法盛 同 十四法盛 |
| Z16_0093B17: | 卷上十二道瑗 卷第一十四道瑗 同 十五道瑗 |
| Z17_0093A01: | 後拾遺往生傳卷上 |
| Z17_0093A02: | |
| Z17_0093A03: | 朝議大夫廟陵令算博士越州員外別駕 |
| Z17_0093A04: | 三善爲康 撰 |
| Z17_0093A05: | 夫彌陀有レ誓二于娑婆一。雖二一念一不レ捨。南浮有レ緣二于西土一。 |
| Z17_0093A06: | 雖二十惡一無レ嫌。屠兒終命之曉。覺月照二發露之牕一。獵徒瞑 |
| Z17_0093A07: | 目之時。奇香薰二見火之室一。彼何人乎。誰不二庶幾一。是以一 |
| Z17_0093A08: | 爲二結緣一。一爲二勸進一。接二慶江兩家之記一。拾二古今數代之 |
| Z17_0093A09: | 遺一。都慮九十五人。勒二 |
| Z17_0093A10: | 以知レ之。欲レ罷不レ能。今亦記レ之。故以二後拾遺往生傳一。續 |
| Z17_0093A11: | 爲二其名一矣。冀以二今生結集之業一。必爲二來世値遇之緣一。毀二 |
| Z17_0093A12: | 譽此記一之人。亦復如レ是云レ爾。 |
| Z17_0093A13: | |
| Z17_0093A14: | |
| Z17_0093A15: | 大和尙鑑眞者。大唐揚州江陽縣人也。姓淳于。齊大夫髠 |
| Z17_0093A16: | 之後也。和尙年十四。隨レ父入レ寺。目見二佛像一心厭二俗塵一。 |
| Z17_0093A17: | 父奇二其志一。憖以許レ之。遂就二大雲寺智滿禪師一。出家爲二沙 |
| Z17_0093B01: | 彌一。卽住二大雲寺一。後改爲二龍興寺一矣。神龍元年。從二道岸律 |
| Z17_0093B02: | 師一受二菩薩戒一。景龍元年。入二東都長安一。二年三月。於二西京 |
| Z17_0093B03: | 實際寺一。登壇受二具足戒一。巡二 |
| Z17_0093B04: | 南一敎二 |
| Z17_0093B05: | 本朝天平五年癸酉沙門榮叡普照等。聘二考聘恐隨遣唐大使丹墀眞人廣 |
| Z17_0093B06: | 成一。渡唐留學。天寶元年。本朝天平十四年壬午和尙在二揚州大明寺一。講 |
| Z17_0093B07: | 肄律法一。榮叡普照等。往禮二和尙足下一曰。佛法東流。至二日 |
| Z17_0093B08: | 本國一。雖レ有二其法一無二人傳授一。昔有二聖德太子一謂曰。二百 |
| Z17_0093B09: | 年後。聖敎可レ興。今推二其期一。預鍾二此運一。願幸東遊。廣施二 |
| Z17_0093B10: | 下化一。和尙答曰。昔南嶽思禪師。託二 |
| Z17_0093B11: | 聞。日本長屋王。崇二 |
| Z17_0093B12: | 此國一。其袈裟緣上。繡二 |
| Z17_0093B13: | 域。風月同天。寄二諸佛子一共結二來緣一。文追二 |
| Z17_0093B14: | 緣之國也。彼國蒼波漫々。靑天悠々。然而爲レ弘二敎法一。何 |
| Z17_0093B15: | 惜二身命一乎。爰天寶二年十二月。僧祥彥道興及榮叡普照 |
| Z17_0093B16: | 思託等七十人。玉作畫師等都八十五人。同載二一舟一。始揚 |
| Z17_0093B17: | 州ヨリ孤帆到二狼溝浦一。忽逢二猛風一。舟漂人醉只叫二觀音一。云云 |
| Z18_0093A01: | 天正十二甲申年十一月六日寂 |
| Z18_0093A02: | ○本誓寺 同末同州十市郡俵本起立慶長年中開山等 |
| Z18_0093A03: | 蓮社閑譽善察和尙萬治元戊戍年十月七日寂 |
| Z18_0093A04: | ○安養寺 同末同州城下郡八尾村法性山起立寬永十 |
| Z18_0093A05: | 癸酉年二月十六日開山源蓮社寳譽上人寬文元辛丑年 |
| Z18_0093A06: | 四月十八日七十六寂 |
| Z18_0093A07: | ○敎安寺 同末同州城下郡大安寺庄易住山起立天平 |
| Z18_0093A08: | 年中行基菩薩草創也中興聖蓮社賢譽上人天正二甲戍 |
| Z18_0093A09: | 年二月廿日寂 |
| Z18_0093A10: | ○稱念寺 專行院末同州城上郡柳本之庄內北別所邑 |
| Z18_0093A11: | 起立永祿年中柳本源次郞範宜之建立開山宗蓮社圓譽 |
| Z18_0093A12: | 上人天正十二甲申年十二月六日寂 |
| Z18_0093A13: | ○極樂寺 本山末同州城上郡三輪鄕粟殿邑三輪山俱 |
| Z18_0093A14: | 會院三輪市南邊川之西在當寺起立由緖之事境內御免 |
| Z18_0093A15: | 許地昔崇神天皇遷都磯城謂瑞籬宮其後欽明天皇磯城 |
| Z18_0093A16: | 都遷爲磯城島金刺宮時百濟國聖明王献釋迦佛金銅像 |
| Z18_0093A17: | 幷經論等若干卷於日本佛法最初此地伽藍成始傳承候 |
| Z18_0093B01: | 其舊都當寺當巽行程八九町在之近在總都地也然當寺 |
| Z18_0093B02: | 者聖德太子御開基伽藍之舊地與申候肆中尊阿彌陁卽 |
| Z18_0093B03: | 太子御作從古安置有之雖然何時代退轉歟不分明百二 |
| Z18_0093B04: | 三十年已前迄荒廢之地漸纔草庵相殘在之云云爰圓譽 |
| Z18_0093B05: | 檀越戒重肥後守淸房人一家俱歸依不淺中興爲檀那當 |
| Z18_0093B06: | 寺被爲再興依之圓譽位牌極樂寺中興宗蓮社等書記有 |
| Z18_0093B07: | 之也肥後守者天正年中爲筒井順慶滅亡其一族幷家臣 |
| Z18_0093B08: | 其外石塔當內存之將又三輪平等寺中興常觀貞應二年 |
| Z18_0093B09: | 正月廿七日遷化荼毗後其地有光等元亨釋書被載候其 |
| Z18_0093B10: | 砌造立高一丈五尺十三重石塔當寺境內在以從來子細 |
| Z18_0093B11: | 是於相考古跡歷然也雖然右之趣故以中興爲開山也中 |
| Z18_0093B12: | 興宗蓮社圓譽上人道阿賢公大和尙生國者相州小田原 |
| Z18_0093B13: | 姓氏登興羅傳承剃髮之方所幷受具師匠學問檀林幷附 |
| Z18_0093B14: | 法師範不分明遷化天正十二甲申年霜月六日行年七十 |
| Z18_0093B15: | 有二歲平安城七條於正行院入寂往生砌異瑞多承候元 |
| Z18_0093B16: | 祿九丙子年迄百十三年也圓譽行狀之事三輪山玄賓谷 |
| Z18_0093B17: | 被致山居久里人敢無知事唯明神慶々有御對面故上人 |