浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0092A01: | 負經戒在人後儻有疑意不解經者復前問佛佛 |
| J01_0092A02: | 當爲若解之阿逸菩薩長跪叉手言佛威神尊重所説 |
| J01_0092A03: | 經快善我曹聽佛經語皆心貫思之世人實爾佛 |
| J01_0092A04: | 所語無有異今佛慈哀我曹開觀大道敎語生路 |
| J01_0092A05: | 耳目聽明長得度脱若得更生我曹聽佛經語莫 |
| J01_0092A06: | 不慈心歡喜踊躍開解者我曹及諸天帝王人民蜎飛 |
| J01_0092A07: | 蠕動之類皆蒙佛恩無不得解脱憂苦者佛諸 |
| J01_0092A08: | 敎戒甚深無極無底佛智慧所見知八方上下去來現 |
| J01_0092A09: | 在之事無上無邊幅佛甚難得値經道甚難得聞 |
| J01_0092A10: | 我曹皆慈心於佛所今我曹得度脱者皆是佛前世 |
| J01_0092A11: | 求道時慊苦學問精進所致恩德普覆所施行福德 |
| J01_0092A12: | 相祿巍巍光明徹照洞虚無極開入泥洹敎授經典制 |
| J01_0092A13: | 威消化愍動八方上下無窮無極佛爲師法尊絶群 |
| J01_0092A14: | 聖都無能及佛者佛爲八方上下諸天帝王人民作 |
| J01_0092A15: | 師隨其心所欲願大小皆令得道今我曹得與佛 |
| J01_0092A16: | 相見得聞無量淸淨佛聲我曹甚喜莫不得黠惠 |
| J01_0092A17: | 開明者佛告阿逸菩薩若言是實當爾若有慈心 |
| J01_0092B18: | 於佛所者大喜實當念佛天下久久乃復有佛耳今我 |
| J01_0092B19: | 於苦世作佛所出經道敎授洞達截斷狐疑端心正 |
| J01_0092B20: | 行拔諸愛欲絶衆惡根本遊歩無拘典惣智慧衆道 |
| J01_0092B21: | 表裏攬持維綱昭然分明開示五道決正生死泥洹 |
| J01_0092B22: | 之道佛言若曹從無數劫以來不可復計劫若曹 |
| J01_0092B23: | 作菩薩道欲過度諸天人民及蜎飛蠕動之類以 |
| J01_0092B24: | 來甚久遠人從若得道度者無央數至得泥洹之道 |
| J01_0092B25: | 者亦無央數若曹及八方上下諸天帝王人民若比丘比丘 |
| J01_0092B26: | 尼優婆塞優婆夷若曹宿命從無數劫以來展轉是五 |
| J01_0092B27: | 道中死生呼嗟更相哭涙轉相貪慕憂思愁毒痛苦不 |
| J01_0092B28: | 可言至今世死生不絶乃至今日與佛相見共會値 |
| J01_0092B29: | 是乃聞無量淸淨佛聲甚快善哉助汝曹喜亦可自 |
| J01_0092B30: | 厭死生痛痒生時甚痛甚苦甚極至年長大亦苦亦 |
| J01_0092B31: | 極死時亦痛亦苦亦極甚病時亦痛亦苦亦極死時亦痛 |
| J01_0092B32: | 亦苦亦極惡臰處不淨潔了無有可者佛故悉語 |
| J01_0092B33: | 若曹亦可自決斷臰處惡露若曹亦可端心正身益 |
| J01_0092B34: | 作諸善於是常端中表内外潔淨身體洗除心 |
| J02_0092A01: | 生靈所重莫此爲先此明論主得不壞信盡 |
| J02_0092A02: | 己所尊重之命歸向三寳請加製述故云歸 |
| J02_0092A03: | 命二歸是敬順義命謂諸佛敎命此明論主敬奉如來 |
| J02_0092A04: | 敎命傳法利生故云歸命已上宗鏡録二十六云夫歸 |
| J02_0092A05: | 者是還原義衆生六根從一心起既背自原馳散六 |
| J02_0092A06: | 塵今擧命根總攝六情還歸其本一心之原故曰 |
| J02_0092A07: | 歸命已上大日經開題云命名無量壽佛歸者則能依人 |
| J02_0092A08: | 已上又釋大衍論釋歸命義不似常途然今歸命宗 |
| J02_0092A09: | 無判釋雖輒難辨而開題眞言敎意宗鏡佛心宗義 |
| J02_0092A10: | 竝非今意餘師所釋可當今文先師常存香象後 |
| J02_0092A11: | 義盡十方者佛僧所居起信論云虚空無邊故世界無 |
| J02_0092A12: | 邊世界無邊故衆生無邊衆生無邊故心行差別亦 |
| J02_0092A13: | 復無邊等云云與此意同諸佛大悲普縁苦者苦者多 |
| J02_0092A14: | 故設淨穢土化遍十方故云盡十方不同小乘十 |
| J02_0092A15: | 方世界唯有一佛法性眞如海者就所歸佛擧三身 |
| J02_0092A16: | 中今則法身諸經論中明理異名且大般若立十二 |
| J02_0092A17: | 法謂一眞如二法界三法性四不虚妄性五不變異性六 |
| J02_0092B18: | 平等性七離生性八法定九法住十實際十一虚空界十二 |
| J02_0092B19: | 不思議界又起信論釋眞如體相云名爲如來藏亦 |
| J02_0092B20: | 名如來法身大乘止觀云此心即是自性淸淨心又名 |
| J02_0092B21: | 眞如亦名佛性復名法身又稱如來藏亦號法 |
| J02_0092B22: | 界復名法性如是等名無量無邊已上問法身無所 |
| J02_0092B23: | 居何云盡十方故淨影大經疏云法身平等實無棲 |
| J02_0092B24: | 託示化有方故云住耳答法身身土其證非一何偏 |
| J02_0092B25: | 云無普賢觀云毗盧遮那遍一切處其佛住處名常寂 |
| J02_0092B26: | 光已上擧一例諸但雖理體無有方處而遍十方 |
| J02_0092B27: | 約所遍廣以能遍理名盡十方因問理身理土有 |
| J02_0092B28: | 何差別答天台云本有四德爲所依修得四德爲能 |
| J02_0092B29: | 依已上此亦一往性前修後既非同時何成身土又 |
| J02_0092B30: | 攝論金光明理智二法合名眞身故以理智可辨 |
| J02_0092B31: | 身土法華論意唯理名法身故身土難辨云云又唯識 |
| J02_0092B32: | 論十云又自性身依法性土雖此身土體無差別而 |
| J02_0092B33: | 屬佛法相性異故已上述記云即法身亦名自性身法性 |
| J02_0092B34: | 土者以屬佛法相性異故以佛義是相謂有爲功 |
| J03_0092A01: | 資相因之時法本質法也顯説相因之時法影像敎法也 |
| J03_0092A02: | 或可本識所在名本質現行諸法名影像歟初地證得 |
| J03_0092A03: | 二空理名理法實有六度萬行名行法斷惑證理後二 |
| J03_0092A04: | 轉依名果法僧寳者未斷惑三賢二障斷除十地也三終 |
| J03_0092A05: | 敎三寳中佛二者法身自受用倶無爲境智故合名 |
| J03_0092A06: | 眞身他受用變化同無爲動用故名應身法寳四者 |
| J03_0092A07: | 唯心所流影像名敎法地前人空初地已上法空理名 |
| J03_0092A08: | 理法如幻波羅蜜名行法本有始覺智自顯契當本 |
| J03_0092A09: | 有本覺理名果法僧者見思斷三賢無明斷十地也云云 |
| J03_0092A10: | 四頓敎三寶偏當同體歟問今別相三寳中五重也如何 |
| J03_0092A11: | 答但唯眞德事無別體此敎意實三寶不可別論也 |
| J03_0092A12: | 雖然縱使強論時且釋出一性亦三於此之時自 |
| J03_0092A13: | 當彼同體也凡眞本不立妄亦空也眞德實不立三寳 |
| J03_0092A14: | 何寐寤云云五圓敎三寶中佛寳二者衆生世間器世間智 |
| J03_0092A15: | 正覺世間三混融立十身一智身二衆生身三國土身 |
| J03_0092A16: | 已上三世間也四業報身五聲聞身六縁覺身七菩薩身八如來身 |
| J03_0092A17: | 九虚空身十法身已上衆生世間攝也又以此十身攝四身者 |
| J03_0092B18: | 智身實報身也業報身化身也虚空身法身也除國土外 |
| J03_0092B19: | 其餘六他受用身也云云佛自具十身者一菩薩身二願身 |
| J03_0092B20: | 三化身四住持身五莊嚴身六威勢身七意生身八福德身 |
| J03_0092B21: | 九法身十智身也於中菩薩身者無著也身化身者業報身 |
| J03_0092B22: | 也住持身者國土身也莊嚴身者涅槃身也威勢身者心佛 |
| J03_0092B23: | 身也意生身者三昧身也福德身者如意身也智身者性佛 |
| J03_0092B24: | 身也云云具如下行願品記文引之此有已下正釋三 |
| J03_0092B25: | 寳名義中初標次釋釋中初釋一體中初述一體三寶 |
| J03_0092B26: | 義次何者下示三義○實相等者有人云初心體常住 |
| J03_0092B27: | 備萬德云實相圓理此一理具三寳義云即一而 |
| J03_0092B28: | 三如世金玉希有祕藏三寳億劫難遇今遇尤可寶 |
| J03_0092B29: | 重故云祕藏○心體等者今私云本覺照用覺知名佛 |
| J03_0092B30: | 無爲離念軌持名法萬德和合無諍名僧起信論筆削 |
| J03_0092B31: | 長水云一心下有覺照爲佛可軌持爲法具万德和 |
| J03_0092B32: | 合無違爲僧一心之上而辨三義故云一體已上凡 |
| J03_0092B33: | 明心識有眞妄異隨敎施設或十或九或八或六 |
| J03_0092B34: | 也小乘中立六識不知本識故談諸法生未來 |
| J04_0092A01: | ▲九居者九地也或九有情居也△二中▲三友者倶舍云 |
| J04_0092A02: | 與出世法師上友與世間出世法師中友與安世 |
| J04_0092A03: | 法師下友已上▲帝王人王者天子云帝王親王云人 |
| J04_0092A04: | 王但可云大王人字謬歟▲和上者和南之義全同 |
| J04_0092A05: | 禮讚云和南一切賢聖△三中▲隨意者從座起去也 |
| J04_0092A06: | ▲常依此法者此讚大法式也▲摩尼寳殿者都率内院也 |
| J04_0092A07: | ▲龍宮大藏者沙竭羅龍王之宮在第八外海此龍王 |
| J04_0092A08: | 以願力安置七佛所説也▲西方石窟者西域記九 |
| J04_0092A09: | 云大竹林中有大石室是尊者摩訶迦葉波於此與 |
| J04_0092A10: | 九百九十九大阿羅漢以如來涅槃後結集三藏前 |
| J04_0092A11: | 有故基未生怨王爲集法藏諸大羅漢建此堂宇已上 |
| J04_0092A12: | 又有云淸凉山巖穴有金剛函安置八萬聖敎彼巖 |
| J04_0092A13: | 穴當長安城西故云西方如是三所有法聚故各 |
| J04_0092A14: | 送本所送本所已即現文字利益衆生如虚空 |
| J04_0092A15: | 經應知 |
| J04_0092A16: | |
| J04_0092A17: | 法事讚私記卷下終 |
| J05_0092A01: | 億也支謙唯標聲聞之衆即摩訶比丘僧萬二千人也今 |
| J05_0092A02: | 法護經略擧比丘菩薩二衆餘皆无也所以有此備闕 |
| J05_0092A03: | 者蓋翻家意樂互存廣略異由此也將釋傳機有 |
| J05_0092A04: | 二初聲聞衆後菩薩衆衆有此次第亦如前解初又 |
| J05_0092A05: | 有五此初標行也即法華論中云論聲聞修小乘行 |
| J05_0092A06: | 依乞等自活故威儀一定不同菩薩故以比丘爲 |
| J05_0092A07: | 名也經曰萬二千人倶者述云此第二唱數也彼論亦云 |
| J05_0092A08: | 數成就者謂大衆无數故總別雖異其義一焉而帛延唱 |
| J05_0092A09: | 千二百五十人者略擧常衆不盡之言故亦不違經曰 |
| J05_0092A10: | 一切大聖神通已達者述云此第三歎德也一切者即普 |
| J05_0092A11: | 及盡際之言大聖者即會理之德名聞凡聖故論云 |
| J05_0092A12: | 心得自在到彼岸即其大也神通者即該六通之名 |
| J05_0092A13: | 无壅叵測之義也已者竟也達者即作證義皆於六通究 |
| J05_0092A14: | 竟作證故有説阿難既在學地位雖未得通而有 |
| J05_0092A15: | 勝德亦名已達非也阿難爲人非凡所知其實即經 |
| J05_0092A16: | 言迹雖初果初果亦伏欲障獲根本定縱无漏盡 |
| J05_0092A17: | 既發五通故從多言已達都无致恠經曰其名曰 |
| J05_0092B18: | 尊者了本際至尊者阿難者述云此第四列名也諸經列 |
| J05_0092B19: | 衆无定次第故或有行德大小爲次第如法華經迦 |
| J05_0092B20: | 葉在第二鶖子列在迦旃延上等或有以出家前 |
| J05_0092B21: | 後爲次第如報恩經初度五人次度耶舍門徒五 |
| J05_0092B22: | 十次度優樓頻螺門徒五百次度伽耶門徒三百次 |
| J05_0092B23: | 度那提門徒二百次度鶖子門徒一百次度目連門 |
| J05_0092B24: | 人一百或有以德辨爲次第如无垢稱以命問 |
| J05_0092B25: | 疾要假智辨方對揚故今此經中即同報恩入聖次 |
| J05_0092B26: | 第帛延列其三十六名支謙法護皆標三十一憍陳 |
| J05_0092B27: | 如爲其初故帛謙並曰賢者而法護云尊者皆嘆德 |
| J05_0092B28: | 之言即前大聖之義了本際者即支謙云𤘽隣也梵云 |
| J05_0092B29: | 阿若多憍陳那憍陳是婆羅門姓那是男聲阿若多是解 |
| J05_0092B30: | 義初解淨居亦言已解因以爲初解憍陳之姓乃亦衆 |
| J05_0092B31: | 多以解標號以男簡女故復云那今言本際者即 |
| J05_0092B32: | 四諦眞性了者即解故言雖不同其義一也正願者即謙 |
| J05_0092B33: | 云抜智致蓋是抜提之名也有説馬師因驅擯法發 |
| J05_0092B34: | 更不往他家之願遂得羅漢故即恐非也准婆沙 |
| J06_0092A01: | 釋淨土群疑論卷第七 |
| J06_0092A02: | |
| J06_0092A03: | 西都千福寺大德 懷感 撰 |
| J06_0092A04: | 問曰念阿彌陀佛所得功德无量无邊上來具引經 |
| J06_0092A05: | 文及挍量顯勝咸如玅釋信受奉行然未知念餘佛 |
| J06_0092A06: | 名功德亦无量不釋曰此有二義釋云念一切 |
| J06_0092A07: | 佛悉得无量功德无有差別以諸如來悉具无邊 |
| J06_0092A08: | 功德悉斷一切人法障盡功德圓滿爲此无有 |
| J06_0092A09: | 念有勝劣功德不同若爾何故如來於諸經中偏 |
| J06_0092A10: | 讃念阿彌陀佛功德无量耶答其實功德悉皆一種但 |
| J06_0092A11: | 以淺識凡夫不能遍念是以如來偏讃一佛之功德 |
| J06_0092A12: | 令其至心攝念其至心功德即多此是如來密意方便也 |
| J06_0092A13: | 猶如受大戒於僧衆中悉是淸淨堪爲戒師无 |
| J06_0092A14: | 有勝劣隨其受者標心一師以爲和上發其戒 |
| J06_0092A15: | 縁即勝餘者此亦如是專心一佛功德即多由心 |
| J06_0092A16: | 專至也又有釋云諸佛如來雖復功德悉皆平等无 |
| J06_0092A17: | 有勝劣然以衆生於其佛所久昔已來結縁差別 |
| J06_0092B18: | 如攝論唯識等咸云衆生由法爾力屬佛不同或 |
| J06_0092B19: | 多屬一或一屬多若屬此佛此佛能度不屬餘 |
| J06_0092B20: | 佛餘佛不度屬此佛者至心稱念功德即多即來 |
| J06_0092B21: | 救拔其不屬者念功不多不來救 |
| J06_0092B22: | 問曰如无量壽經言小行菩薩及修習少福德者皆當 |
| J06_0092B23: | 得生極樂世界阿彌陀經言不可以少善根福德 |
| J06_0092B24: | 因縁得生彼國二經相違如何會釋釋曰各有一 |
| J06_0092B25: | 意所據不同不相違也无量壽經言少者言數少 |
| J06_0092B26: | 也阿彌陀經言多者言用多也彼人唯念阿彌陀佛 |
| J06_0092B27: | 更不修餘六波羅蜜諸道品法長時長劫難行苦行唯 |
| J06_0092B28: | 有念佛功德无餘修道之福故名少也此念阿彌陀 |
| J06_0092B29: | 佛一聲已上即是无量无邊殊勝功德故名多也故无 |
| J06_0092B30: | 量壽經下卷云十方恆沙諸佛如來皆共讃歎无量壽佛 |
| J06_0092B31: | 威神功德不可思議諸有衆生聞其名號信心歡 |
| J06_0092B32: | 喜乃至一念即得往生住不退轉又言其有得聞 |
| J06_0092B33: | 彼佛名號歡喜踊躍乃至一念當知此人爲得大利 |
| J06_0092B34: | 即是具足无上功德稱讃淨土經言得聞如是无量 |
| J07_0092A01: | 之歟・但至選擇集者觀經壽經二部之中説諸行之 |
| J07_0092A02: | 時不見證誠至阿彌陀經説念佛之時始有證 |
| J07_0092A03: | 誠・故約世間流布之經言於餘行無證誠歟・二 |
| J07_0092A04: | 者但約念佛證誠之歟・但至大乘莊嚴經者彼經 |
| J07_0092A05: | 中念佛餘行雖倶明之實約念佛證誠之歟・ |
| J07_0092A06: | 第十五篇六方諸佛護念念佛行者者・如阿彌陀經 |
| J07_0092A07: | 祇園精舍之衆會現座聽聞之時六方諸佛出舌相爲 |
| J07_0092A08: | 證誠・又如來滅後之時爲念佛行者諸佛加護念・此 |
| J07_0092A09: | 則一佛一切佛故・釋迦一佛爲在世滅後一切衆生説 |
| J07_0092A10: | 念佛法門六方諸佛同隨喜護念之・此勝益尤可憑何 |
| J07_0092A11: | 不勵意乎・ |
| J07_0092A12: | 第十六篇釋迦如來以彌陀名號慇懃付屬舍利弗等 |
| J07_0092A13: | 者・所謂五濁增時衆生之心甚以荒亂不調也造罪業 |
| J07_0092A14: | 事尤是多・然於此五濁增之中有念佛往生之機釋 |
| J07_0092A15: | 尊以佛眼照之而以念佛付屬舍利弗等於我滅 |
| J07_0092A16: | 後可弘通之與付屬也・已上本選擇集所載之十 |
| J07_0092A17: | 六篇一一釋之畢・問上人選擇集中有幾選擇義耶・ |
| J07_0092B18: | 答上人所造之選擇集有八種選擇・其八種選擇者雙卷 |
| J07_0092B19: | 經中有三選擇・一選擇本願二選擇讃嘆三選擇留敎 |
| J07_0092B20: | 也・觀經中又有三選擇・一選擇攝取二選擇化讃三選 |
| J07_0092B21: | 擇付屬也・次阿彌陀經中有一選擇・所謂選擇證誠也・ |
| J07_0092B22: | 般舟三昧經中又有一選擇・所謂選擇我名也・已上總八 |
| J07_0092B23: | 種選擇也・委ハ如選擇集ノ今此外又加二十二種選擇之義・ |
| J07_0092B24: | 一就雙卷經又有一種選擇・所謂三輩往生之下選 |
| J07_0092B25: | 捨諸行不置一向之言選取念佛而置一向之言 |
| J07_0092B26: | 此則選擇一向之義也・二就觀經又有一種選擇・所 |
| J07_0092B27: | 謂下品三生者十惡罪人破戒罪人五逆罪人也・此等罪 |
| J07_0092B28: | 人以罪障重故於諸佛之淨土更所選捨也以佛 |
| J07_0092B29: | 本願故於彌陀之淨土而選取之也・以此案之餘 |
| J07_0092B30: | 善是非能治法念佛是爲能治之法當知下品三生 |
| J07_0092B31: | 者選擇惡業待對之義也・三就阿彌陀經又有一種選 |
| J07_0092B32: | 擇・所謂選捨小善根福德因縁選取大善根福德因 |
| J07_0092B33: | 縁此則選擇大善之義也・四就文殊般若經中又有 |
| J07_0092B34: | 一種選擇・所謂選捨相貌選取名號此則選擇一行 |
| J08_0092A01: | 咋約轉慙色公喜云内衞夫人外管仲吾何 國 |
| J08_0092A02: | 事憂已上 |
| J08_0092A03: | 大意結文下引 |
| J08_0092A04: | |
| J08_0092A05: | 選擇之傳終 |
| J09_0092A01: | 一枚起請但信鈔卷下 |
| J09_0092A02: | |
| J09_0092A03: | 極樂に九品あり・上品上生に生ずる人は華臺に乘る |
| J09_0092A04: | 時・無生忍を得・乃至下品上生は・此の土の四十九 |
| J09_0092A05: | 日を經て蓮華開く・下中下下の人は久しく蓮華の内 |
| J09_0092A06: | に在りといへとも狹小の花にはあらず・般舟讃に曰・ |
| J09_0092A07: | 華内坐時無微苦・超過色界三禪樂・云云・輕次重の |
| J09_0092A08: | 罪人泥梨に入りて劫數を經無量の苦みを受くべきに |
| J09_0092A09: | 臨終の夕名號を唱ふれば・燃る煙も凉しき風に吹易 |
| J09_0092A10: | へ・極樂に生じて樂みを得る也・之に依て下品と云と |
| J09_0092A11: | も足ぬべしともいへり・然れども佛子は・利益衆生を |
| J09_0092A12: | 本意とすべき故に・早く上輩の人と成りて法界の衆 |
| J09_0092A13: | 生を利せん事を思ふべし・自樂を求めず・利生の爲 |
| J09_0092A14: | に上品の往生を求むるは・角ある虎に翅を付たる如 |
| J09_0092A15: | くならん・又九品の昇降は・居所の別なる如くには |
| J09_0092A16: | あらす・華開の早晩・去佛の遠近・得道の利鈍等也・ |
| J09_0092A17: | 九品の別ある事・大抵は信の淺深と・行の多少によ |
| J09_0092B18: | る・又六つの所以有りて上品に生ず・委しき旨は・ |
| J09_0092B19: | 鎌倉宗要に見えたり・往生禮讃に曰・德少上生難・ |
| J09_0092B20: | 云云・又九品に橫竪の義あり・品に就いて行を分つ |
| J09_0092B21: | 是を竪の義と名く・行に就いて品を分つ是を橫の義 |
| J09_0092B22: | と名く・善體を以て・定て上下に屬するにはあらず・ |
| J09_0092B23: | 機根に約して・上下を分別する也・又念佛の一行を |
| J09_0092B24: | 以て・上品に生ず・選擇集に引觀念法門曰・日別 |
| J09_0092B25: | 念佛一萬遍・亦須依時禮讃淨土莊嚴事・大須精 |
| J09_0092B26: | 進・或得三萬六萬十萬者皆是上品上生人・當知三 |
| J09_0092B27: | 萬已上是上品上生業・三萬已去是上品已下業・云云・ |
| J09_0092B28: | 凡九品配當・是一往義・五逆廻心通於上上・讀誦妙 |
| J09_0092B29: | 行亦通下下・十惡輕罪・破戒次罪・各通上上解第 |
| J09_0092B30: | 一義・發菩提心・亦通下下・一法各有九品若約品 |
| J09_0092B31: | 九九八十一品也・已上選擇機に依りて別ある故に・實には |
| J09_0092B32: | 無量の品ある也 |
| J09_0092B33: | 諸師・極樂を報身報土とも談じ・化身化土とも釋せ |
| J09_0092B34: | り・此の論題を・相宗にては・安養の報化と名け・ |
| J10_0092A01: | 止惡眞實修善眞實名至誠心也云云兩人相論然數阿 |
| J10_0092A02: | 弟子滿願社與敬蓮社相論爰敬蓮社委細立此義滿 |
| J10_0092A03: | 願社聞之屬此義師弟相論遂乃弟子爲糺眞僞 |
| J10_0092A04: | 參筑後上人所上人折節爲念佛勸進三箇國修行之 |
| J10_0092A05: | 間奉追付申此事上人云汝義眞也云云爰爲令餘 |
| J10_0092A06: | 人取信可賜御判狀望申上人即給之畢以此狀 |
| J10_0092A07: | 還肥後披露諸人諸人多捨數阿義數阿失面目 |
| J10_0092A08: | 參善導寺奉恨上人上人云扨彼僧逆罪者也被 |
| J10_0092A09: | 放門徒畢其時滿願社屬覺明房學問下肥後破 |
| J10_0092A10: | 上人御義三心小乘心也云義等也云云其時上人於肥州 |
| J10_0092A11: | 白河邊結二十人徒衆令行四十八日別時給時上 |
| J10_0092A12: | 件義漸漸改變事歎爲備門人龜鏡作授手印給也 |
| J10_0092A13: | 已上宗要 |
| J10_0092A14: | 上人往生之後等事 |
| J10_0092A15: | 或正上人御傳等者載彼人言計也不明誰人云事 |
| J10_0092A16: | 云云●全非先師御義等者問不信計也他門人何用 |
| J10_0092A17: | 之言乎答上疑問御相傳無疑云更以門弟各別義御 |
| J10_0092B18: | 禀承難決定云故今至答先擧先師言此似不足證 |
| J10_0092B19: | 驗以聖覺等證誠決定先師禀承決定設無餘證 |
| J10_0092B20: | 誠先師面受時先師不聞餘流義勢上人言故如此 |
| J10_0092B21: | 云也況有他證誠乎任昔聞云一向虚言●先師發 |
| J10_0092B22: | 心等者擧先師在生微細事及他證誠決了相傳決定 |
| J10_0092B23: | 如彼化前序引同聞就阿難證信擧聖覺等證 |
| J10_0092B24: | 如引餘同聞衆云云●始則依明星寺等者先委語云 |
| J10_0092B25: | 望明星寺時大衆見上人遁世貴形勸上人云此寺 |
| J10_0092B26: | 本有五重塔破壞今殘礎我等年來雖歎之于今無 |
| J10_0092B27: | 功上人願有御勸進建立我等同心助力仍上人遇 |
| J10_0092B28: | 番匠目錄材木及記作料等凡造營首尾用途如山 |
| J10_0092B29: | 泥造營難終退屈其志畢彼日記袈裟緖付遊行其後 |
| J10_0092B30: | 往有遁世道心者彼ノ所住ノ名廢亡スヒサキノ德業ト云也許談後世菩提事 |
| J10_0092B31: | 良久語彼上人云我至冥途以閻王力見日本國 |
| J10_0092B32: | 兼見處事一切不違未見所事問其處人又不違然 |
| J10_0092B33: | 明星寺新五重塔問其邊人云無其事諸事多中但 |
| J10_0092B34: | 有此一事相違上人云實此塔不候爲證塔無取 |
| J11_0092A01: | 釋判心行具足相也非三心不退之證次至此心深 |
| J11_0092A02: | 信等釋者爲勸信心堅固引金剛譬之而已不可 |
| J11_0092A03: | 云無退義又譬有分喩有全喩何必全喩哉以 |
| J11_0092A04: | 未定釋不可備三心不退之證難云若云退者經 |
| J11_0092A05: | 説攝取不捨禮讚釋蒙光觸者心不退發三心念 |
| J11_0092A06: | 佛者有攝取不捨益故依彼照益行者心不退也何 |
| J11_0092A07: | 云有退者哉答若云不退者釋二河中白道云或 |
| J11_0092A08: | 行一分二分羣賊等喚迴者即喩別解別行惡見人等 |
| J11_0092A09: | 妄説見解迭相惑亂及自造罪退失已上此釋分明三 |
| J11_0092A10: | 心退縁有別解別行退及自造罪退又臨終要決出捨 |
| J11_0092A11: | 命退彼文云余多見世人於平生時念佛禮佛皆願 |
| J11_0092A12: | 往生及到病患臨終但只怕死都不言此事已上即 |
| J11_0092A13: | 其證也所詮釋三心相在疏禮讚以彼兩處釋可 |
| J11_0092A14: | 驗其義也彼兩處何文釋三心不退哉疏出造罪 |
| J11_0092A15: | 退等禮讚無四修者見三心可退又法事讚云三因 |
| J11_0092A16: | 五念畢命爲期正助四修刹那無間已上若發三心之者毎 |
| J11_0092A17: | 人必心不退何勸三因五念畢命爲期哉又第四卷 |
| J11_0092B18: | 造疏發願文云師當努力決定往生莫作退轉此界 |
| J11_0092B19: | 穢惡多苦不勞貪樂答言大蒙賢者好心視誨某畢 |
| J11_0092B20: | 命爲期不敢生懈慢之心已上心若不退賢者視誨和 |
| J11_0092B21: | 尚奉答最可無用但至心不退文者約多分不遮 |
| J11_0092B22: | 少分有退者也蓮華谷云三心多分不可退攝取光明 |
| J11_0092B23: | 照而不捨故一世修行而時節短速故然而凡夫行故 |
| J11_0092B24: | 遇退縁少分可有退者歟又祖師在世有此諍論 |
| J11_0092B25: | 上人存退義或一義云三心無永退故云心不退而 |
| J11_0092B26: | 有暫退故云造罪退等今云此成三心不退之義何 |
| J11_0092B27: | 云無實退者哉或一義云念佛三心不可退有攝 |
| J11_0092B28: | 取益故餘行三心可退無不捨益故云云今云此義違 |
| J11_0092B29: | 文臨終要決文約念佛立捨命退故尋云自造罪退 |
| J11_0092B30: | 者其義如何答若造大罪不懺悔者罪業所惑亂 |
| J11_0092B31: | 退往生心願諸行者莫造重罪難云既許貪瞋何 |
| J11_0092B32: | 罪退失耶答隨懺貪瞋此喩水火造罪不悔此爲退 |
| J11_0092B33: | 失造罪不悔者小煩惱地法中惱心所也倶舍云堅執 |
| J11_0092B34: | 所造罪體不取如理諫悔也已上傳聞胎蓮房依燒傳 |
| J12_0092A01: | 百億國土施無畏 八阿僧祇化樂王 |
| J12_0092A02: | 義曰此之一頌釋第五地於中初之一句是其標也次 |
| J12_0092A03: | 之一句釋内證功次之一句釋外用德後之一句釋 |
| J12_0092A04: | 所經劫數并華報之相極難勝地等者仁王經云勝慧 |
| J12_0092A05: | 忍觀二諦境更無差別合眞俗既不相乖各相 |
| J12_0092A06: | 應也問何故名極難勝耶答唯識論九云五極難勝地 |
| J12_0092A07: | 眞俗兩智行相互違合令相應極難勝故已上百億國 |
| J12_0092A08: | 土等者仁王經云勝慧三諦自明達化樂天王百億國空 |
| J12_0092A09: | 空諦觀無二相變化六道入無間已上又云復次勝達 |
| J12_0092A10: | 菩薩於順道忍以四無畏觀那由他諦内道論外道 |
| J12_0092A11: | 論藥方工巧咒術故我是一切智人滅三界疑等煩惱 |
| J12_0092A12: | 故我相已盡知地地有所出故名出道有所不出 |
| J12_0092A13: | 故名障道逆三界疑修集無量功德故即入斯陀 |
| J12_0092A14: | 含位復習行八阿僧祇劫中行諸陀羅尼門故常 |
| J12_0092A15: | 行無畏觀不去心已上十地論云初四地中布施愛語 |
| J12_0092A16: | 利行同事如次偏勝第五地中具行四攝已上 |
| J12_0092A17: | 頌曰現前地者名法忍 三諦現前最勝智 |
| J12_0092B18: | 應現分身千億土 九阿僧祇自在王 |
| J12_0092B19: | 義曰此之一頌釋第六地於中初之一句是其標也次 |
| J12_0092B20: | 之一句釋内證功次之一句釋外用德後之一句釋 |
| J12_0092B21: | 所經劫數并華報之相現前地者等者仁王經名法現 |
| J12_0092B22: | 忍觀十二縁起有最勝智觀無染汚令現前故 |
| J12_0092B23: | 名無分別問何故名現前耶答唯識論九云六現前 |
| J12_0092B24: | 地住縁起智引無分別最勝般若令現前故已上應現 |
| J12_0092B25: | 分身等者仁王經云法現開士自在王無二無照達理空 |
| J12_0092B26: | 三諦現前大智光照千億土敎一切已上又云復次常 |
| J12_0092B27: | 現眞實住順忍中作中道觀盡三界集因集業一 |
| J12_0092B28: | 切煩惱故觀非有非無一相無相而無二故證阿那 |
| J12_0092B29: | 含位復於九阿僧祇劫習照明中道故樂力生一 |
| J12_0092B30: | 切佛國土已上已上三地總名順忍仁王經云又順忍菩薩 |
| J12_0092B31: | 所謂見勝現法能斷三界心等煩惱縛故現一身於 |
| J12_0092B32: | 十方佛國中無量不可説神通化衆生已上又云炎勝法 |
| J12_0092B33: | 現無相定能洗三界迷心惑空慧寂然無縁觀還觀心 |
| J12_0092B34: | 空無量報已上 |
| J13_0092A01: | 大經直談要註記卷第七上本之八盡經序分 |
| J13_0092A02: | |
| J13_0092A03: | 序分菩薩歎德分之五 |
| J13_0092A04: | 二其所修行下嘆二利德科文如科段經開譬中●本學明了 |
| J13_0092A05: | ○鈔云幻師本學諸幻術法通達明了依本學達今起 |
| J13_0092A06: | 幻化起幻由學故云本學由本學明變化自在故 |
| J13_0092A07: | 云在意云云●斯諸菩薩亦復如是○自下八句合譬也 |
| J13_0092A08: | 於中有六意謂諸菩薩合上幻師學一切法合上本 |
| J13_0092A09: | 學貫綜縷練合上明了所住安諦合上在意靡不致 |
| J13_0092A10: | 化合上所爲無數已下合上現像鈔●貫綜縷練○興 |
| J13_0092A11: | 云貫通也綜集也縷詮也練陶也即通穿群典集括事 |
| J13_0092A12: | 理詮表玄旨陶委衆疑寂云貫通也綜括也縷委也練 |
| J13_0092A13: | 精也影云綜習也已上鈔●所住安諦○興云智悲之境是權 |
| J13_0092A14: | 術之所遊故云所住心安境無錯妄故云安諦已上 |
| J13_0092A15: | ●靡不致化○影云致謂運致於一切處無不運化又 |
| J13_0092A16: | 致者感致也令一切衆生無不感化興同之或本云感 |
| J13_0092A17: | 化於義無違鈔●未曾慢恣○此一句顯自行謂所 |
| J13_0092B18: | 修之行何故〓淨能生恭敬不高慢故所修之行何故 |
| J13_0092B19: | 無穢憶念不斷無放恣故鈔●愍傷衆生○所現異像 |
| J13_0092B20: | 何故普現憐衆生故鈔●如是○已下二句結文也可 |
| J13_0092B21: | 知二廣歎中●菩薩經典究暢要妙○鈔云於菩薩法 |
| J13_0092B22: | 究竟通暢知能詮要得所詮妙次文可知已上●咸共 |
| J13_0092B23: | 護念○鈔云行入佛境故佛護念護故惡滅念故善生已上 |
| J13_0092B24: | ●佛所住者○影云證行同佛佛所住法菩薩同住乃至敎 |
| J13_0092B25: | 行同佛大聖是佛法界諸度是佛所立菩薩同立已上證行 |
| J13_0092B26: | 是理敎行是事●而作大師○鈔云現行佛化化物同 |
| J13_0092B27: | 佛故爲其師如台宗云法身説法尚令等覺斷最 |
| J13_0092B28: | 後品况初住耶已上法身尚爾况十地耶故云大師●甚 |
| J13_0092B29: | 深禪惠○鈔云諸行雖多止觀爲要故以此法開導 |
| J13_0092B30: | 群萠已上●通諸法性乃至諸國○影云通諸法性是智正覺 |
| J13_0092B31: | 自在行也謂能通達二諦法性達衆生相衆生世間自在 |
| J13_0092B32: | 行也衆多生死故目衆生衆法成生亦名衆生若形若 |
| J13_0092B33: | 體種種相狀一切悉知明了諸國是器世間自在行也初句 |
| J13_0092B34: | 云通第二言達第三言明言左右已上●猶如電光○鈔 |
| J14_0092A01: | 往生豈非攝機但言修諸功德等者設雖佛力 |
| J14_0092A02: | 無因不救故擧諸善爲來迎因諸行ハ是レ因佛迎ハ是レ縁因縁和合シテ必ス往 |
| J14_0092A03: | 生スル故ニ然而非是其願體也故莊嚴經云彼命終時乃至 |
| J14_0092A04: | 來迎彼人不擧諸行即其證也問此猶不明 |
| J14_0092A05: | 看經文勢擧來迎果勸諸行因例如十八擧 |
| J14_0092A06: | 往生果勸念佛因若爾因果倶可願體何捨行 |
| J14_0092A07: | 因若捨因者彼第十八可捨念佛彼既不捨此亦 |
| J14_0092A08: | 可然答例難不齊謂此願意諸行是因往生是果佛 |
| J14_0092A09: | 來迎是資因尅果之增上縁然今取縁而爲願體 |
| J14_0092A10: | 不取因果何以外縁例往生果問如爲往生 |
| J14_0092A11: | 之念佛故念佛爲體亦爲來迎之諸善故應以 |
| J14_0092A12: | 諸善爲願體也答如彼念佛亦爲往生之來迎 |
| J14_0092A13: | 故即以來迎爲願體也彌陀願意往生爲懷故問 |
| J14_0092A14: | 法事讚云報體則元來不動已上今何來迎答感應道交 |
| J14_0092A15: | 譬如水月華嚴經云復次佛子譬如三千大千世界 |
| J14_0092A16: | 大梵天王以少方便大千世界一切衆生各見梵王 |
| J14_0092A17: | 現在己前亦不分身無種種身佛子如來亦復如 |
| J14_0092B18: | 是亦不分身無種種身於一切衆生隨所應化 |
| J14_0092B19: | 示現其身已上自餘諸佛威神尚爾况吾彌陀有本 |
| J14_0092B20: | 誓乎又台宗有應色遍義况報色耶云云次諸師解者 |
| J14_0092B21: | 義寂云攝取修德欲生願前者苦迫不遑念佛故唯 |
| J14_0092B22: | 專稱十念得生此即容預可兼餘善故具修 |
| J14_0092B23: | 德方得往生此ノ師未配品位ニ若シ是レ猶下輩ナル歟法位云但令發心修福 |
| J14_0092B24: | 願生皆得往生此是中三品憬興ト玄一ト同ク云フ中品ト興又云有説 |
| J14_0092B25: | 攝上品非也智光云行者命終現前導生願謂修德 |
| J14_0092B26: | 願生命終佛與大衆現其人前御廟全ク同慧心云臨終 |
| J14_0092B27: | 迎接靜照云臨終現前願釋曰雖聞稱名皆得往生 |
| J14_0092B28: | 然命終時心多顚倒弘誓大悲不得晏然故與大 |
| J14_0092B29: | 衆現其前眞源云聖衆來迎願欲生彼國佛與 |
| J14_0092B30: | 聖衆來迎已上此中義寂雖兼餘行稱名爲正又興 |
| J14_0092B31: | 師意十八二十既云稱名而屬上下義推此願亦 |
| J14_0092B32: | 可稱名若爾各招重發失也法位屬餘行未云 |
| J14_0092B33: | 來迎此違莊嚴玄一不明自餘諸師其義雖殊 |
| J14_0092B34: | 同名來迎三解文者發菩提心者問爲是安心將 |
| J15_0092A01: | 一里有佛五里有佛二十里四十里八十里乃至百萬 |
| J15_0092A02: | 佛國二百萬佛國八方上下無央數諸佛頂光所照皆如 |
| J15_0092A03: | 是也無量淸淨佛頂中光明炎照千萬佛國也已上取意私云觀經 |
| J15_0092A04: | 云彼佛圓光如百億大千界此經云頂中光照千萬佛國二經意同耳雙觀經云無量壽佛威神光 |
| J15_0092A05: | 明最勝第一諸佛光明所不能及或有佛光照百佛 |
| J15_0092A06: | 世界或千佛世界取要言之乃照東方恒河沙佛刹南 |
| J15_0092A07: | 西北方四維上下亦復如是是故無量壽佛號無量光佛 |
| J15_0092A08: | 無邊光佛無礙光佛無對光佛玄一師云無與等故炎王光佛一師云最勝自 |
| J15_0092A09: | 在故淸淨光佛一云滅三垢故憬興師云無貪善根所生故歡喜光佛一云遇者悅意故興云無瞋所生故智 |
| J15_0092A10: | 慧光佛一云智慧所發故興云無癡所生故不斷光佛一云恒相續故難思光佛無稱光佛 |
| J15_0092A11: | 一云不可稱歎盡其所有故自餘名義可知不煩記超日月光佛若在三途勤苦之處 |
| J15_0092A12: | 見此光明無復苦惱壽終之後皆蒙解脱非但我 |
| J15_0092A13: | 今稱其光明一切諸佛亦復如是若有衆生聞 |
| J15_0092A14: | 其光明威神功德日夜稱説至心不斷隨意所願得 |
| J15_0092A15: | 生其國我説無量壽佛光明威神巍巍殊妙晝夜一 |
| J15_0092A16: | 劫尚不能盡已上取意平等覺經別云頂光觀經總云光明譬喩經第三明釋迦 |
| J15_0092A17: | 文佛光明相云佛滅百年有阿育王國内民庶歌佛遺 |
| J15_0092B18: | 典王意不信念言佛有何德過踰於人而共專信 |
| J15_0092B19: | 誦習其文即問大臣國中頗有見佛者答曰聞 |
| J15_0092B20: | 波斯匿王妹出家作比丘尼年在西垂云言見佛王 |
| J15_0092B21: | 即自出往詣問曰道人見佛不耶答云實爾問曰有何殊 |
| J15_0092B22: | 異道人曰佛之功德巍巍難量非我愚賤所能陳之 |
| J15_0092B23: | 粗説一事可知殊特我時八歳世尊來入王宮即 |
| J15_0092B24: | 前禮之頭上金釵墮落在地求之不得怪其所以 |
| J15_0092B25: | 如來過去足跡有千輻輪現光明晃七日即滅登時 |
| J15_0092B26: | 金釵與地同色是以不見光滅後得釵乃知爲殊 |
| J15_0092B27: | 特王聞歡喜心煥開悟略抄華嚴經偈云一一毛孔現光 |
| J15_0092B28: | 明普遍虚空發大音諸幽冥所靡不照地獄衆苦 |
| J15_0092B29: | 咸令滅應作是念願佛光照我滅生死業苦五 |
| J15_0092B30: | 無能害者寳積經三十七云風劫起時世有大風名僧 |
| J15_0092B31: | 伽多彼風擧此三千世界須彌鐵圍及四大州八萬小州 |
| J15_0092B32: | 大山大海高百踰繕那乃至無量百千踰繕那已碎末爲 |
| J15_0092B33: | 塵又擊壞滅㷔摩天宮乃至遍淨天所有宮殿亦皆散 |
| J15_0092B34: | 滅即以此風吹如來衣一毛端際尚不能動何況衣 |
| J16_0092A01: | 從月一日至八日從八日至十五日或從十 |
| J16_0092A02: | 五日至二十三日或從二十三日至三十日月 |
| J16_0092A03: | 別四時佳行者等自量家業輕重於此時中入淨 |
| J16_0092A04: | 行道若一日乃至七日盡須淨衣鞋靺亦須新淨 |
| J16_0092A05: | 七日之中皆須一食長齋輭餠麁飯隨時醬菜儉素節 |
| J16_0092A06: | 量於道塲中晝夜束心相續專心念阿彌陀佛心 |
| J16_0092A07: | 與聲相續唯坐唯立七日之間不得睡眠亦不 |
| J16_0092A08: | 須依時禮拜誦經數珠亦不須捉但知合掌 |
| J16_0092A09: | 念佛念念作見佛想佛言想念阿彌陀佛眞金色身 |
| J16_0092A10: | 光明徹照端正無比在心眼前正念佛時若立即 |
| J16_0092A11: | 立念一萬二萬若坐即坐念一萬二萬於道 |
| J16_0092A12: | 塲内不得交頭竊語晝夜或三時六時表白諸 |
| J16_0092A13: | 佛一切賢聖天曹地府一切業道發露懺悔一生已 |
| J16_0092A14: | 來身口意業所造衆罪事依實懺悔竟還依法念 |
| J16_0092A15: | 佛所見境界不得輙説善者自知惡者懺悔等 |
| J16_0092A16: | 如法文證已如斯矣以之挍量今別行有多非 |
| J16_0092A17: | 法一道塲不淨二衣服不淨三飮食不如四身儀不如 |
| J16_0092B18: | 五稱名不如六不精進故七不念佛故八畢竟無 |
| J16_0092B19: | 見佛要期故十多爲名利故唱名方法云縁歷六 |
| J16_0092B20: | 字高聲急喚散心易收三昧易成而今時訛脱六 |
| J16_0092B21: | 字失萬德洪善歌稱緩念無誠敬至心如是非 |
| J16_0092B22: | 法不可具言念佛三昧歷劫可得乎其五結上四 |
| J16_0092B23: | 句人並得往生往生淨土者是蓋約臨終爲驗者 |
| J16_0092B24: | 言之况其冥往者可勝言乎 |
| J16_0092B25: | 長安屠兒姓京氏名寳藏因師勸人念佛滿長安斷 |
| J16_0092B26: | 肉人無買者遂持刀詣寺意欲興害師見之指 |
| J16_0092B27: | 示西生現淨土相即便發心誓捨身命求生淨 |
| J16_0092B28: | 土自上高樹念阿彌陀佛十聲墮樹而終衆見化 |
| J16_0092B29: | 佛引天童子從寳藏頂門而出畧傳 |
| J16_0092B30: | 此明大師靈德妙化極惡也屠兒者謂屠宰牛鹿 |
| J16_0092B31: | 自爲産業殺氣成性極惡難化者也斷肉無買者甚 |
| J16_0092B32: | 哉靈德感化及此觀念法門云酒肉五辛誓發願手不 |
| J16_0092B33: | 捉口不喫若違此語即願身口倶著惡瘡於中 |
| J16_0092B34: | 酒是起罪之因誓斷令護正念肉是殺生之縁誓斷 |
| J17_0092A01: | まふに光明室をてらすことひるのことし末代の不思 |
| J17_0092A02: | 儀上古にもありかたくや侍へき |
| J17_0092A03: | 靑龍出現の圖 |
| J17_0092A04: | 後白河院御宇保元元年求法のために嵯峨栖霞寺に參 |
| J17_0092A05: | 籠藏順贈僧正に法相宗を學し給に師範かへりて上人 |
| J17_0092A06: | に歸す又大納言律師寬雅に三論宗を學したまふまた |
| J17_0092A07: | 眞言敎にいりて道塲觀を修したまふ五相成身の觀行 |
| J17_0092A08: | たちところにあらはし給けりかやうのことともを法 |
| J17_0092A09: | 皇きこしめされて御招請ありて終日の御談儀あり法 |
| J17_0092A10: | 門さとりのをもむき御かむあさからす卿相雲客も心 |
| J17_0092A11: | ある人は感涙をさへかたし |
| J17_0092A12: | 法皇殿御談儀の圖 |
| J17_0092A13: | 上人諸宗のむねをさくり見給に諸敎所讃多在彌陀の |
| J17_0092A14: | 妙偈をえてより濁世の凡夫生死をはなるる敎たた淨 |
| J17_0092A15: | 土の要門にしかすとおもひさためて高倉院御在位安 |
| J17_0092A16: | 元元年御とし四十三より毎日七萬遍の念佛をこたり |
| J17_0092A17: | なくつとめ給また門弟にもこの行をさつけらる道俗 |
| J17_0092B18: | にもおなしくこれをすすめ給それよりのち善導和尚 |
| J17_0092B19: | 御こしよりしもは金色にて夜なよなきたりたまひて |
| J17_0092B20: | のりをとき給を畵師にあつらへて影像をうつしとと |
| J17_0092B21: | め給けり |
| J17_0092B22: | 上人道俗敎化の圖 |
| J17_0092B23: | 導師來現影像を拜寫せしむる圖 |
| J17_0092B24: | 上人あるゆふくれの事なるにひろえんにむかひ念佛 |
| J17_0092B25: | して有けるにみたの三尊繪さうにもあらす木像にも |
| J17_0092B26: | あらす垣をはなれて天にもつかす地にもつかすして |
| J17_0092B27: | おはしましける其後拜見したまひ御言葉をかはした |
| J17_0092B28: | まふ事度度なりけり |
| J17_0092B29: | 三尊影現の圖 |
| J17_0092B30: | 法眼顯眞おほはらに居住のとき諸宗の學者をのをの |
| J17_0092B31: | 群集してたかひに自宗のむねをのへほこさきをあら |
| J17_0092B32: | そふきさみ上人諸敎まことに殊勝なりといへとも濁 |
| J17_0092B33: | 世の凡夫のため散心念佛もとも機にあひかなへるよ |
| J17_0092B34: | しを談し申さるるに顯眞涙をなかしてみつから香爐 |
| J18_0092A01: | 以立佛門之命脈由之以續然則戒行之於佛門猶水 |
| J18_0092A02: | 糓之於人間不可一日無之者也是故我門元祖復 |
| J18_0092A03: | 平常忳忳又曰心意懇至盛説圓頓戒恒勸誘四衆然其攝 |
| J18_0092A04: | 戒屬雜行者更有由也子之於我門口尚乳臭史漢王以 |
| J18_0092A05: | 韓信擊魏王豹問酈食其魏大將誰對曰柏直漢王曰是口尚乳臭安能當吾韓信以宗眼未綻宗學未 |
| J18_0092A06: | 熟懷此疑惑誠宜也正字通綻衣縫解也禮内則衣裳綻裂。 又花開曰綻杜甫詩縁垂風折笋紅綻雨肥梅 |
| J18_0092A07: | 噫此惑非止子而已博識宗匠復間有之又此惑非止 |
| J18_0092A08: | 暗戒學亦暗宗學是無他一己獨斷而不遇明師 |
| J18_0092A09: | 之過也又曰匠百工通稱技能過人者曰良匠大匠宋會要富弼上言南省主文者四五人皆南制宗匠。漢蔡邕作獨斷乃是一己獨斷 |
| J18_0092A10: | 之意也夫人之往西誤失一步往東則其漸去西隨往 |
| J18_0092A11: | 隨遠徒泥博識不知歸宿却增鹵莽亦復如是此 |
| J18_0092A12: | 義宜以此喩比類知焉時僧點頭咨嗟歎息作禮而 |
| J18_0092A13: | 去又曰泥固滯不通論語致遠恐泥又咨嗟也又嗟咨也歎也釋名嗟佐也言不足以盡意故發此聲以自佐也阮藉詠懷詩求仁自得仁 |
| J18_0092A14: | 豈復歎咨嗟又粗略不用心作事不精曰鹵莽莊子（則陽）昔予爲禾耕而鹵莽之其實鹵莽而報予。昔道生師聚石爲徒講涅槃經於虎 |
| J18_0092A15: | 丘山至説闡提有佛性義無心群石皆爲點頭（梁高僧傳）此僧含識聽師精論豈不點頭哉○大比丘湛慧甞師門下受業人關東叢林與余 |
| J18_0092A16: | 同牕後住洛西華開院講道大振講倶舍唯識因明華嚴楞嚴等各數遍遂及唯識雜集大疏述記徒衆日蕃剖釋幽微聽者悅服晩思有世尊 |
| J18_0092A17: | 懸記無戒滿閻浮之言大爲慚愧醒然回心即謝院事受具戒退居于洛之西郊仁和寺側長時院三衣準律過午不食堅奉木叉守禁 |
| J18_0092B18: | 無虧是以其自蛋歳受師講授訓導且景仰服膺師平日諄諄稱揚戒德之勸諭之故也本山知恩院第四十二世 |
| J18_0092B19: | 秀道大和尚嘉師雲水時招供養逮其垂遷神請爲 |
| J18_0092B20: | 善知識數禀十念貴稱和尚師之爲宗門之棟梁道 |
| J18_0092B21: | 長見重如此雲水之義有二意事別詳于正字通作者辯附錄七辯故不贅玆又本山 |
| J18_0092B22: | 第四十三世圓理大僧正董席之時知恩門主二品大王入室之 |
| J18_0092B23: | 前命師作得度式及表白文 門主大王入室之後屢問 |
| J18_0092B24: | 宗義又令講啓蒙雜記略述法相義等二部其師之先師聞證和尚撰又 |
| J18_0092B25: | 師甞講羣疑論及四十八軸元祖大師行狀於知恩別院 |
| J18_0092B26: | 入信院時 門主大王日往聽受未甞一日懈且毎蒞 |
| J18_0092B27: | 筵莫有倦色時狀此師行門人祖巖歷事既久遂居高弟因門主大王命爲侍讀右聽受外宗門章疏他宗敎義 |
| J18_0092B28: | 恒代師講巖善講演辭辯如瀉曲盡文義綽有師之風 門主大王屢稱歎之云又 門主大王臨順 |
| J18_0092B29: | 世時設終焉儀終焉出據議論別詳于正字通作者辯中異本正不決擇義山師遺語下故不贅玆莊 |
| J18_0092B30: | 嚴道場受師十念自誦善導和尚日中禮文正德元 |
| J18_0092B31: | 年五月十八日安詳而薨壽算十有八法號具云壽經光院二品大王源蓮社高譽尊統大和尚嗚呼 門主 |
| J18_0092B32: | 大王雖受生於尊貴而未能大顯命止於斯不亦悲哉又有僧謁見之次從容語曰我 |
| J18_0092B33: | 欲巡禮觀音靈區卅三所不亦善乎師返問曰何 |
| J18_0092B34: | 爲巡禮僧以爲往生極樂應之師曰子也安心未熟 |
| J19_0092A01: | 達智尾州祐福寺開山 融傳尾州熱田正覺寺開山 觀性號善空粟生野光明寺第六世 道一 道戒 戒慧 唯證 唯道 證慧 |
| J19_0092A02: | 敎忍 |
| J19_0092A03: | 性意號大貳房 專稱 兵部 |
| J19_0092A04: | 唯忍 智阿 禪空相州鎌倉救世觀世音堂住僧 淨觀住救世堂 圓空住救世堂 慈法住飯島淨土堂弘敎 |
| J19_0092A05: | 乘運尾州久野庄、飛保曼陀羅寺開山、又住粟生野光明寺 妙乘上州 融覺 妙賢 光智 榮運 良空 榮金 敎遵 定玄 光讖 光空 |
| J20_0092A01: | ○三蓮社觀譽は播磨國人生實の傳法を慕仰し千里獨 |
| J20_0092A02: | 行し六七年止錫修學し道譽上人より傳法印可をうけ |
| J20_0092A03: | 歸國ののち姬路に心光寺をひらく |
| J20_0092A04: | 當寺黑田美濃守位牌所として所所に隨逐し池田輝 |
| J20_0092A05: | 政當城在治の時町割によりて城内より今の地に移 |
| J20_0092A06: | る |
| J20_0092A07: | 又因州に下り天正の末當國三木心光をひらき慶長十 |
| J20_0092A08: | 六年六月因州にて沒と云 |
| J20_0092A09: | ○日蓮社增譽快應は下總國滿喜人齋藤氏生實に在學 |
| J20_0092A10: | 留錫し安譽虎角公の兩脉璽書を得慶長五年福島左衞 |
| J20_0092A11: | 門大夫正則歸依によりて菩提所として廣島に海雲山 |
| J20_0092A12: | 來迎寺妙慶院を開建ありて寺領二百石を寄附せらる |
| J20_0092A13: | 退國闕城の時無縁地と成しゆへ元和五年當地を退去 |
| J20_0092A14: | し京に至り智惠光院に住しかの所に終 |
| J20_0092A15: | ○德蓮社本譽太岩愚闇は上總國富津人同國木更津選 |
| J20_0092A16: | 擇寺に入讚譽大道弟子となり生實に修學し靈巖公よ |
| J20_0092A17: | り傳授附法近江國膳所縁心寺に住職す當寺住の内伊 |
| J20_0092B18: | 勢國鈴鹿郡住山村に德本山太岩寺を中興す始行基大士開基寬 |
| J20_0092B19: | 文七年四月六日寂六十四才 |
| J20_0092B20: | ○專蓮社稱譽萬休西念は謙倉人足利家末葉と云生實 |
| J20_0092B21: | にて修學熟練せらる寺記には義輝將軍末葉としてのち自筆裏判の一枚起請ありと云 |
| J20_0092B22: | 按るに生實御所義明卿の末胤なるべし義輝卿の末 |
| J20_0092B23: | 裔とせは時代も同時なれは末裔とはいふへからず |
| J20_0092B24: | 又鎌倉の出生なるべからずされは義明朝臣なるへ |
| J20_0092B25: | しかの一枚起請も義明なるへし然れども一族たる |
| J20_0092B26: | のゆへ義輝卿讓與し給へるにや |
| J20_0092B27: | 博學のみならす專稱名號の行者なれば諸國をめぐり |
| J20_0092B28: | て利他の功成を專らとせらる永祿二年近江國志賀郡 |
| J20_0092B29: | 大津に旭高山幻中院華階寺を開基あり又同所に松溪 |
| J20_0092B30: | 山幻案寺を創立し又膳所別保村に西念寺を起建あり |
| J20_0092B31: | 世中を夢幻に觀して後生菩提の資糧を專らとせられ |
| J20_0092B32: | し事知べし天正四年六月六日華階寺にて滅す七十一 |
| J20_0092B33: | 才 |
| J20_0092B34: | ○慶蓮社逞譽祖的は甲州人武田一族なり生實に下着 |
| Z01_0092A01: | 之。亦自義云。通法性者。卽法界無量行。達衆生相トハ。卽 |
| Z01_0092A02: | 衆生界無量行。明了諸國者。卽世界無量行。諸所調伏 |
| Z01_0092A03: | 界ニ無量。不レ攝二無種性一故。略不レ說二調伏一。云云今按。解レ文 |
| Z01_0092A04: | 且許。但不レ攝二無種性一。執權文失セリ。非二今經意一。可知。箋 |
| Z01_0092A05: | 云。通諸法性者。斯卽菩薩實智。證二法性之眞理一也。所謂 |
| Z01_0092A06: | 通二-達諸法性一。一切空無我之義也。達衆生相明了諸國 |
| Z01_0092A07: | 者。此乃權智。了レ俗也。所謂知下法如二電影一。猶如中夢幻響上 |
| Z01_0092A08: | 者是也。謂達下衆生相。則從レ緣無性。無二其所有一。猶如中幻 |
| Z01_0092A09: | 化上。又明了下諸佛國土。如中空花ノ亂起亂滅上也。已上會疏亦 |
| Z01_0092A10: | 云。二智ノ所照ト。一謂如理智。能照二諸法本性。不一不異。 |
| Z01_0092A11: | 不生不滅一。是云二通諸法性一。二謂如量智。能照二衆生殊相 |
| Z01_0092A12: | 迷悟凡聖各異一。是名二達衆生相一。明了諸國屬二下文一具可レ見レ彼 |
| Z01_0092A13: | 會箋ノ二疏言異意同ナレトモ。不レ約二勝進行一。又違二淨影三 |
| Z01_0092A14: | 世間一。可レ知。法性之事。玄記二卅四紙同一卅七紙衆生ノ名 |
| Z01_0092A15: | 義下。淨影疏。注記一卅二紙同三初紙下委明了諸國トハ。會疏ニハ |
| Z01_0092A16: | 此句ヲ屬レ下。而解云。心量無量故。衆生無邊。衆生無邊故。 |
| Z01_0092A17: | 國土無邊。凡於二十方面一。有二無量無邊刹界一。是云二諸國一。 |
| Z01_0092B01: | 各有二敎主一。是稱二諸佛一。菩薩能通二諸法性相一故。照二-明顯三 |
| Z01_0092B02: | 了一切諸佛國界一。而能遊二-化十方一。歷事供養。故言二明了 |
| Z01_0092B03: | 等一。今云。此解不レ然。壽會云。通二-達一切法界行一。能善了二-知有情及土一。已上。何屬二下文一乎。彼又云。如三維 |
| Z01_0092B04: | 摩經佛國品。及雜花經等中。說二十方刹界體相一。能明通 |
| Z01_0092B05: | 達スルヲ。亦名二明了諸國一也。此解尤好。可レ思。○化現其身猶如電 |
| Z01_0092B06: | 光。（私）壽會云。常發趣。供二諸如來一。見二種々身。猶如二影像一。 |
| Z01_0092B07: | 已上然電光之喩。諸師異解。（鈔）淨影ハ譬二於化身徧至之速 |
| Z01_0092B08: | 疾義一。彼疏云。化身如電ハ起行ノ疾也。一念之間化身徧至。供二-養諸佛一矣。法位憬興同譬二化身 |
| Z01_0092B09: | 之不住義一。興疏云。今卽現レ化供レ佛。雖二忽徧至一。而不レ住故。如二其電光一。已上二義左右。科注云。 |
| Z01_0092B10: | 影約二化現初一。法ト興トノ兩師。約二化現終一。故云二左右一。見聞同レ之。但看二文勢一。旣云二現身一。猶如二 |
| Z01_0092B11: | 電光一。順二淨影意一。已上私潤色云。第廿三供養諸佛願文云。 |
| Z01_0092B12: | 承二佛神力一。供二-養諸佛一。一食之頃。不レ能三徧至二無數無量 |
| Z01_0092B13: | 那由他諸佛國一者。不レ取二正覺一。文但不レ云二化身一。遍至速 |
| Z01_0092B14: | 疾。在レ文分明。應レ知淨影釋合レ文。傍彼此俱供養諸佛故又會疏存二四 |
| Z01_0092B15: | 義一。一速疾義。二破暗義。三不住義。四無分別義。彼廣 |
| Z01_0092B16: | 釋。第二第四義。未レ有二此文意一。未必然也又箋通二前後文一解 |
| Z01_0092B17: | 云。如二菩薩現身供一レ佛。亦是淨分依他。而摠無二所有一。似レ |
| Z02_0092A01: | 釋ス。○阿彌陀佛及與化佛等。三輩文中。別引二上輩一。以證二 |
| Z02_0092A02: | 三品兼化皆報一。此准下華嚴。梵網臺上ノ舍那。必帶二化佛一。以 |
| Z02_0092A03: | 成中主伴上。文。華嚴世主妙嚴品。大疏五（五十二）義林章七本（卅三）。梵網如二鈔引一。而ニ記文ニ云二華嚴梵網等一者。是准二台家所判一耳。 |
| Z02_0092A04: | 若依二賢首宗一。華嚴別敎一乘。梵網三乘敎。其旨夐然不レ同。如二別辨一。學者知レ之。問。何以得レ知。此文卽 |
| Z02_0092A05: | 爲二彌陀報身證一。答。經文旣云二及與化佛一。以二所與言一。驗二能 |
| Z02_0092A06: | 與佛一。報身ヿ不レ言明。鈔ニ引二師仰一云云。問。第三應化。亦能成レ化。 |
| Z02_0092A07: | 何以二兼化一。爲二報身證一。答。新云。凡按二臨終來迎本願一。本 |
| Z02_0092A08: | 指二第七住立ノ佛體一。然此佛ハ是第九眞身。六十萬億那由 |
| Z02_0092A09: | 他ノ尊。雜觀指云二身量無邊一。若無二本願一。非二是地前所見一。旣 |
| Z02_0092A10: | 非二凡境一。何屬二第三化一乎。況准二大經一。說二上輩一云二無量壽 |
| Z02_0092A11: | 佛。與諸大衆。現其人前一。不レ言二眞化一。而至二中輩文中一。正 |
| Z02_0092A12: | 云二化現其身具如眞佛一。故ニ知ル上輩ハ必是眞報ナルヿヲ。大經旣ニ |
| Z02_0092A13: | 然リ。觀經豈ニ殊ナランヤ。若强如二他ノ所難ノ義ノ一。則准二彼中輩一。應レ |
| Z02_0092A14: | 言二化現一。而今不レ言二眞化ト一。只言二阿彌陀佛一。故以二所與一。驗ニ |
| Z02_0092A15: | 爲ルレ正ト耳。云云。上來所引三文外。亦有二十文一。證二彌陀報身 |
| Z02_0092A16: | 之義一。如二記所引一。○然報身兼化等。次助釋。○共來者。揩云。兼 |
| Z02_0092A17: | 示二二身共ニ酬因ノ義ヿヲ一。淨土化用。不レ離二報體ヲ一故。故此一句 |
| Z02_0092B01: | 義ニ有二兩重一。一ニ證二能與之身。是報非一レ化。二顯三所兼之化。 |
| Z02_0092B02: | 不レ離二眞體一。云云。○以此文證等。新ニ云。此二句ハ結。結有二遠 |
| Z02_0092B03: | 近一。近ハ結二當文一。遠ハ結二三文一。故知者。注無量義經中（二十八） |
| Z02_0092B04: | 言。故知者。取二下言一。以證二成於上一也。 |
| Z02_0092B05: | ○然報應二身者眼目之異名者。記明二報應一體異名一。而 |
| Z02_0092B06: | 破二他師一。揩云。遮二伏難一。謂上自解ニ明二第二身一。是諸經論ニ所レ明報 |
| Z02_0092B07: | 身。但金光明。及梁攝論ニ。指二第二身一名曰二應身一。然淨影 |
| Z02_0092B08: | 解二彼文一。義章十九（二十四）眞ヲ合シ應ヲ開ヿ如二金光明一。已上。謂合ヲ一法ト報トヲ一爲二眞身一。開二八相ノ應 |
| Z02_0092B09: | 隨機ノ化一。而云二應化一。又觀經疏云。佛具二三身一。一者眞身。謂法與レ報。 |
| Z02_0092B10: | 二者應身。八相現成ス。三者化身。隨レ時現起ス。依二如大經一。 |
| Z02_0092B11: | 上品之人。見二佛應身。而來迎接スルヲ一。中品見レ化。下品夢ニ覩テ。 |
| Z02_0092B12: | 而不レ辨二化應一。眞身常寂ニＭ（シテ）。無二迎接相一。爲レ是不レ論。又云。今 |
| Z02_0092B13: | 所レ論是應ニＭ（シテ）非レ眞。已上。此等解謬二金光明文一。以二八相ノ應一。 |
| Z02_0092B14: | 爲二第二身一。爲レ破二此義一。作二此釋一也。文中有レ二。謂報應ハ約レ |
| Z02_0092B15: | 法。眼目ハ約レ喩。鈔云（廿四）。問。淨影何ソ必モ謬解ナラン。金光明經 |
| Z02_0092B16: | 云。唯有二如如智ノミ一。是名二法身一。合二理智一爲二法身一。更說二應身 |
| Z02_0092B17: | 化身一。故彼眞合應開釋義。妙契二經說一。何屬レ謬耶。答。依二今 |
| Z03_0092A01: | │ 十信┐ 十住┐ ├七已辨地 |
| Z03_0092A02: | │┌───┘ ┌───┘ ├八支佛地 |
| Z03_0092A03: | │├一信心 ├一發心住 ├九菩薩地─斷習氣位也 |
| Z03_0092A04: | │├二念心 ├二持地住 └十佛地──斷少分塵沙登佛位 |
| Z03_0092A05: | │├三精進心 ├三修行住 |
| Z03_0092A06: | │├四惠心 ├四生貴住 ┌一歡喜地 見通位斷二一品無一顯二一分中通一 |
| Z03_0092A07: | │├五定心 ├五方便住 ├二離垢地 斷無明 |
| Z03_0092A08: | │├六不退心 ├六正心住 ├三發光地 斷無明 |
| Z03_0092A09: | │├七廻向心 ├七不退住 ├四㷔惠地 斷無明 |
| Z03_0092A10: | │├八護心 ├八童眞住 ├五極難地 斷無明 |
| Z03_0092A11: | │├九戒心 ├九王子住 ├六現前地 斷無明 |
| Z03_0092A12: | │└十願心 └十灌頂住 ├七遠行地 斷無明 |
| Z03_0092A13: | │十地──────────────┼八不動地 斷無明 |
| Z03_0092A14: | │等覺 此位遍際智滿入重玄門若望法雲地名二等覺一若望妙覺名二金剛心一也亦名二無垢地一也 |
| Z03_0092A15: | │ └十法雲地 斷無明 |
| Z04_0092A01: | 爲ナリ乙無キ二出離之力一常沒ノ衆生甲構フト中本願他力ヲ上之上者。 |
| Z04_0092A02: | 平ニ憑ムトヨリ外ハ於テレ機可キレ有ル二何ノ用心一哉。以テ二此ノ道 |
| Z04_0092A03: | 理ヲ一可レ察ス二安心ノ所詮一者也。其上者種々ノ才學モ甚深ノ |
| Z04_0092A04: | 觀法モ皆以テ不レ可レ成ル二本願相應ノ之用心トハ一。然者智 |
| Z04_0092A05: | 者モ愚者モ歸二本願ノ他力ニ一之日ハ平ニ憑テレ之ヲ常ニ助給ヘト |
| Z04_0092A06: | 可レ思也。 |
| Z04_0092A07: | 尋。憑テ二本願一而モ助給ヘト云ハハ三心之中ニ正ク當ルヲ二何心ニ一 |
| Z04_0092A08: | 耶。答。憑ムハ二本願一深心ノ用也。助給ヘト乞求スルハ第 |
| Z04_0092A09: | 三願心歟。是ノ念佛ニテ徃生セサシメ給ヘト悕求スル |
| Z04_0092A10: | カ故ニ。 |
| Z04_0092A11: | 難。凡法相宗ノ意ハ信ノ心所ハ勝解ヲ爲シレ因ト欲ヲ爲トレ果ト |
| Z04_0092A12: | 云ヘリ。言二其ノ欲一者忍二可シテ其ノ法ノ功能ヲ一悕二求スル其 |
| Z04_0092A13: | 益ヲ一質タ也。然者助給ヘト云フハ此ノ本願我等ヲ生セシムル |
| Z04_0092A14: | 功能アリト忍可シテ。求ムル二其利益ヲ一義ナレハ可キレ云二信 |
| Z04_0092A15: | 果ト一哉如何。答。愛二樂スル本願功能一是信果之欲也。其 |
| Z04_0092A16: | 助給ヘト願求スルマテハ不レ可レ有哉。 |
| Z04_0092A17: | 一義云。是信果ノ樂欲ナリ悕二求スルカ救助一故ニ。第三ノ願 |
| Z04_0092B01: | 心ハ欲二願スル徃生ヲ一也。其義遙ニ異ナリ。何有二餘義一。此 |
| Z04_0092B02: | 義有レ謂云々。 |
| Z04_0092B03: | 問。本願ノ十念ハ臨終平生之中ニ何ソ耶。答。可レ通也。 |
| Z04_0092B04: | 難。對メ二上盡一形之言ニ一云フハ二乃至十念ト一臨終トコソ聞ヘタレ。 |
| Z04_0092B05: | 仍テ觀念法門ノ記ニモ爾カ料簡シ給ヘリ如何。答。此事ハ先師 |
| Z04_0092B06: | 幷ニ慈心上人之相傳ニハ慥ニ亘ルト二臨終平生ニ一禀承スト被タリ二 |
| Z04_0092B07: | 申シ傳一。其ノ餘ノ一流ノ學者ノ中ニ限ルトイフ二臨終ニ一義者一兩 |
| Z04_0092B08: | 有レ之歟。卽道公其ノ隨一也。是等ハ皆ナ相承ノ不レ委 |
| Z04_0092B09: | 故ニ於テレ義構ル二今案一哉。尤以爲ルレ歎キト者也。所詮若シ十 |
| Z04_0092B10: | 念限二臨終ニ一者爲二平生ノ行者一有ル二何憑カ一耶。又十念以 |
| Z04_0092B11: | 下限テ二臨終一者十一念以上ハ通ルト二平生ニ一歟耶。僅ニ依テ二一 |
| Z04_0092B12: | 念ノ加增ニ一言ハハレ通二平生ニ一者其理更不可也。若不レ爾者 |
| Z04_0092B13: | 從二幾ノ返數一通スト二平生ニ一可キレ許ス哉。若シ其ノ分難レ定メ者 |
| Z04_0092B14: | 行者極減幾クマテヲカ信セン二定生ノ分ト一乎。進退惟谷爲二 |
| Z04_0092B15: | 之如何一。如ク二相承ノ義一者亘ルカ二臨終平生ノ行者ニ一故ニ。平 |
| Z04_0092B16: | 生ノ行者モ下至一念ナリトモ徃生スヘシト云。其憑モ當テ二 |
| Z04_0092B17: | 自身ニ一彌〻可シレ治二定ス徃生一。又倩〻案ルニ二本願之旨趣ヲ一。 |
| Z05_0092A01: | 人一爲レ受二他之供養一。於二法談上一好謗二他之有緣法一。縱使此 |
| Z05_0092A02: | 人雖レ有二眞實往生心一。雜毒之善無二改悔心一者。不レ可レ得二 |
| Z05_0092A03: | 往生一。故如レ此存レ意ヲ。於レ此釋シ玉フ下假使但貪二彼土安樂一而 |
| Z05_0092A04: | 願レ生者。豈有上レ得レ理歟矣。已上上卷捃詒之文畢。 |
| Z05_0092A05: | |
| Z05_0092A06: | |
| Z05_0092A07: | |
| Z05_0092A08: | |
| Z05_0092A09: | |
| Z05_0092A10: | |
| Z05_0092A11: | |
| Z05_0092A12: | |
| Z05_0092A13: | |
| Z05_0092A14: | |
| Z05_0092A15: | |
| Z05_0092A16: | |
| Z05_0092A17: | 論註捃詒書卷上 |
| Z05_0092B01: | 論註捃詒書卷下 |
| Z05_0092B02: | |
| Z05_0092B03: | 從レ此註下。於二讚嘆門中一。然有下稱名憶念スレトモ而無明 |
| Z05_0092B04: | 由在テ而不レ滿二所願一者上矣。問。此ニ云二不滿所願一者。約二現 |
| Z05_0092B05: | 在見光見佛一歟。又約二往生果一歟如何。答。可レ通二兩意一。但 |
| Z05_0092B06: | 約レ機則顯機ハ少ク冥機ハ多シ。故雖二眞實修行一。於二平生ノ |
| Z05_0092B07: | 時ニ一蒙ル二光照一者ハ罕也。此ヲ以テ鸞師約二信心未成一。而立二 |
| Z05_0092B08: | 不滿所願之理一。故約二往生果一之不滿所願之辭也。問。此 |
| Z05_0092B09: | 伏難趣ハ旣是無礙光也。然雖二稱名憶念一。猶在二無明一而不レ |
| Z05_0092B10: | 滿二所願一。難スルレ之ヲ意也。如レ此則約二平生見光一可二問言一。何 |
| Z05_0092B11: | 違二問意一云レ約二往生果一耶。答。約二平生見光一問答者。旣ニ |
| Z05_0092B12: | 見二上卷中一也。故其答ニ云下礙屬二衆生一非中光礙上。今重爲レ決下 |
| Z05_0092B13: | 依二信不信一。而有中往生得不得上。致二所願不滿之難一也。思 |
| Z05_0092B14: | 正可レ知。問。世間日光非二無礙光一故。盲者不レ見二佛光一。若 |
| Z05_0092B15: | 無礙光者。可レ令二盲者而見一。何故云二冥機不見一耶。答。佛無 |
| Z05_0092B16: | 礙自在之故。有二見不見之異一。所二-以然一者。凡夫愚鈍故得二 |
| Z05_0092B17: | 一德一。則癡慢却失二正念一。故有二神力無礙德一。故於二信者一。 |
| Z06_0092A01: | 論トモ云ヘリ。本題ハ無量壽經論願生偈ト云ヘリ。鎭 |
| Z06_0092A02: | 西宗要四廿七丁我法ヲ天竺ノ大菩薩モ弘メ給フ。祖師 |
| Z06_0092A03: | ト云カ爲ニ。天親菩薩ノ往生論ヲ作リ給フタルカウ |
| Z06_0092A04: | レシキソトアリシ也。法然房ハアミタ經ヲ三部經ニ入 |
| Z06_0092A05: | 給ヒタルト。天親龍樹ノ祖師ニテ。御マスヲ喜ヒ給ヒ |
| Z06_0092A06: | シ也。天竺ノ英才ニテ御マス故ナリト。云云サレハ論主 |
| Z06_0092A07: | モ註ヲ作リ給ヒテ尊ヒ給フハ。先聖後聖其揆一也ト |
| Z06_0092A08: | ヤ云ハン○二種淸淨トハ。器世間衆生世間トナリ○ |
| Z06_0092A09: | 淸淨トハ無漏行願ノ感スル所ナル故ナリ。論註下四十三丁 |
| Z06_0092A10: | 應レ知ル下此三種莊嚴成就トハ由ル三本ト四十八願等ク淸淨ノ |
| Z06_0092A11: | 願ノ心ヨリ所ナルニ二莊嚴一。因淨故ニ果淨シ。非スト中無因他因ノ |
| Z06_0092A12: | 有ニハ上也ト。註シ給フニテ知ルヘシ。○頭大論四十（廿一丁）釋二百八三 |
| Z06_0092A13: | 眛ノ一中。至二能照一切世間三昧一云。得二是三昧一故。能照二三種世間一。謂衆生世間。住處世間。五陰世間。云云天台依レ之建二三種世間ヲ一。云云 |
| Z06_0092A14: | 深玄十七（二丁） |
| Z06_0092A15: | 依主 |
| Z06_0092A16: | 器世間 |
| Z06_0092A17: | 五蘊丨 |
| Z06_0092A18: | 生死 |
| Z06_0092A19: | 有爲丨 |
| Z06_0092A20: | 無爲丨 |
| Z06_0092A21: | 染淨 |
| Z06_0092A22: | 器丨 |
| Z06_0092A23: | 衆生丨 |
| Z06_0092A24: | 智正覺丨 |
| Z06_0092B01: | ○成就トハ一得不失ノ義義章十二（七十三丁）廿九種各其功德ヲ |
| Z06_0092B02: | 滿足スルノ義ナリ。○器世間トハ。器トハ受用ヲ爲レ |
| Z06_0092B03: | 義。三藏法數八八紙世間如シトレ器ノ。云云。易繫辭ニ形スル乃チ |
| Z06_0092B04: | 謂フ二之ヲ器ト一。註ニ成レ形也。云云觀音玄二四十一丁世トハ隔別ヲ爲レ |
| Z06_0092B05: | 義。間ハ間差ナリ。依正各其分際ヲ差別スルノ名ナ |
| Z06_0092B06: | リ。俱舍世者破壞爲レ義。間隨在ノ爲レ義ト云。探玄一（五十七丁）世者時也。間者中也。云云此下淸淨ノ二字 |
| Z06_0092B07: | ヲ脫ス○衆生世間トハ。論註上三十四紙不生不滅ヲモ |
| Z06_0092B08: | テ。衆生ノ名義トス。則不增不減經ノ意也。淨土ノ正報ハ |
| Z06_0092B09: | ミナ是理ヲ證スヘキ故ニ。所證ニ從テ能證ノ人ニ名ク。 |
| Z06_0092B10: | 小乘ノ中ニハ衆多ノ生死ヲ受ルヲ衆生ト名レトモ。 |
| Z06_0092B11: | 淨土ノ正法ニハ親シカラス。淨土ノ中ハ。スヘテ德ヲ表シテ名ヲ立レハ。先ニ近キ名ハ |
| Z06_0092B12: | オノツカラ義ニ疎シトス。云云又弘決四之一衆生和合ヲ名クト二衆生ト一。コレ |
| Z06_0092B13: | ラハ通用ノ釋トモイハン。 |
| Z06_0092B14: | 世間義前ノ如シ。 |
| Z06_0092B15: | 器世間淸淨ニ有二十七種莊嚴成就一。傍初爲レ總後十六爲レ別丨丨一者傍註上ノ |
| Z06_0092B16: | 十二丁淸淨功德國土傍安樂丨相傍事丨淸淨ナルコト勝二過三界傍近キ丨丨丨道ニ一。傍因果必然善惡通 |
| Z06_0092B17: | 貫故ニ二者傍註上ノ十四丁量功德其國廣大ニＭ（シテ）量如ク二虛空ノ一。傍丨丨包含無レ |
| Z07_0092A01: | 白鵠孔雀。鸚鵡舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸衆鳥晝 |
| Z07_0092A02: | 夜六時出二和雅音一。其音演二-暢五根五力七菩提分八聖道 |
| Z07_0092A03: | 分一。如是等。文林者。禮讚偈云。寶國寶林諸寶樹。寶華 |
| Z07_0092A04: | 寶葉寶根莖。或以二千寶一分レ林異。或有二百寶一共成レ行。行 |
| Z07_0092A05: | 行相當葉相次。色各不同光亦然。等量齊高三十萬。枝條 |
| Z07_0092A06: | 相觸說二無生一。文管者絃管也。大經上五十丁云。亦有二自然 |
| Z07_0092A07: | 萬種伎樂一。又其樂聲無レ非二法音一。淸揚哀亮。微妙和雅。十 |
| Z07_0092A08: | 方世界音聲之中最爲二第一一。文○衆生聞者獲不退者。經 |
| Z07_0092A09: | 云。微風徐動。吹二諸枝葉一。演二-出無量妙法音聲一。其聲流布。 |
| Z07_0092A10: | 徧二諸佛國一。其聞レ音者。得二深法忍一住二不退轉一。文○觀音菩 |
| Z07_0092A11: | 薩者。別行玄一七丁云。今言二觀世音一者。西土正音。名二阿 |
| Z07_0092A12: | 耶波婁吉低輸一。此云二觀世音一。能所圓融。有能兼暢。照二-窮 |
| Z07_0092A13: | 正性一。察二其本末一。故稱レ觀也。世音者。是所觀境。萬像流動。 |
| Z07_0092A14: | 隔別不レ同。類音殊レ唱。俱蒙レ離レ苦。菩薩弘慈。一時普救。 |
| Z07_0092A15: | 皆令二解脫一。故云二觀世音一。文玄應音義五四丁云。梵言二阿 |
| Z07_0092A16: | 婆盧吉低舍婆羅一。此譯云二觀世自在一。舊譯云二觀世音一。或 |
| Z07_0092A17: | 言二光世音一。竝訛也。又尋二天竺多羅葉本一。皆云二舍婆羅一。則 |
| Z07_0092B01: | 譯爲二自在一。雪山以來。經本皆云二娑婆羅一。則譯爲レ音。當下 |
| Z07_0092B02: | 以二舍婆兩聲相近一。遂致中訛失上也矣。 問。準二應法師釋一。 |
| Z07_0092B03: | 可レ稱二觀世自在一。今何擧二訛翻一耶。 答。觀音玄記一七丁 |
| Z07_0092B04: | 云。諸神呪經。先稱二梵名一。今又稍略。而其華語名多Ｍ（シテ）互ニ |
| Z07_0092B05: | 出セリ。此云二觀世音一。餘云二觀自在一。唯千手眼大慈經中。云二 |
| Z07_0092B06: | 觀世音自在菩薩一。其義似レ足。然約二境智一。而明二感應一。則今 |
| Z07_0092B07: | 三字。詮顯無レ虧。若依二今解一。已彰二自在一。文○寶手接引者。 |
| Z07_0092B08: | 傳通定記三廿八丁云。寶手等者。衆生欲レ生時。手取二蓮臺一。 |
| Z07_0092B09: | 攝二-引行者一。正觀記云。接衆生者。大悲經說。手有二提拔之 |
| Z07_0092B10: | 力一。提々將。拔々濟。是云二與樂拔苦一。眼有二照明之用一。照々觀。明々鑑。云二是照機明根一。表二菩薩 |
| Z07_0092B11: | 神通智慧。任運交感一也。手眼如レ次神通ト智慧。神智不作意ニ成故云二任運一。道交云レ交。感應云レ感。如二天 |
| Z07_0092B12: | 月地水ニ應ルカ一矣。○勢至菩薩等者。觀經云。但見二此菩薩一毛孔 |
| Z07_0092B13: | 光一。卽見二十方無量諸佛淨妙光明一。是故號二此菩薩一。名二無 |
| Z07_0092B14: | 邊光一。以二智慧光一普照二一切一。令レ離二三塗一得二無上力一。是故 |
| Z07_0092B15: | 號二此菩薩一名二大勢至一。文思益經簡注三十一丁云。得大勢至菩 |
| Z07_0092B16: | 薩言。若菩薩所投足處。震二-動三千大千世界及魔宮殿一。 |
| Z07_0092B17: | 是名二菩薩一。文約二勸心釋一。妙疏記二ノ二廿二丁云。三止爲レ |
| Z08_0092A01: | がいのちはあるにもあらず。いまはさだめてひさし |
| Z08_0092A02: | からじ。わづかに水にある程。はかなくよろこぶけし |
| Z08_0092A03: | きあれども。いまにくやしかるべきがごとく。（八〇） |
| Z08_0092A04: | われらひさしく流轉のなみ（浪）につか（疲）れて。出 |
| Z08_0092A05: | 離のゑ（餌）にうえ（飢）たりし身の。たま〱名號 |
| Z08_0092A06: | のつり（釣）をえ（得）てのみぬ。苦海にあらん事。い |
| Z08_0092A07: | まいくばくぞや。（八一）わづかにいのちのつきざら |
| Z08_0092A08: | ん程。わすれず。となへんとするは。くるしきに〻た |
| Z08_0092A09: | れども。前念にいのちをはらば。後念にすなはち往生 |
| Z08_0092A10: | せん。永劫の快樂こ〻ろよきにあらずや。物うき（懶） |
| Z08_0092A11: | ことをわすれて。ねんごろに念佛すべし。（八二）おほ |
| Z08_0092A12: | よそ（大凡）本願はさお（竿）（イほ）のごとし。名號はつり |
| Z08_0092A13: | （釣）に〻たり。衆生の南無阿彌陀佛と〻なふるは。魚の |
| Z08_0092A14: | ゑ（餌）をのみぬるにことならず。さればすでに大悲 |
| Z08_0092A15: | の漁人。（むらきみ）本願のさお（イほ）よりたれたる。名號 |
| Z08_0092A16: | のつりをふく（含）みて。生死の深淵（ふかきふち）をい（出） |
| Z08_0092A17: | でん事。さら〱うたがひあるべからす。（八三）さお |
| Z08_0092A18: | （イほ）にかけたるつりは。のむほどのうを〻えずと |
| Z08_0092A19: | いふことなし。本願にたれたる名號なれば。となへん |
| Z08_0092A20: | ほどのもの〻。うまれぬはあるべからず。（八四）ゑを |
| Z08_0092B01: | もとめて。つりをのむまでは。わづかに魚のわざなれ |
| Z08_0092B02: | ども。つりをかまへて魚をうる事は。さながら人のち |
| Z08_0092B03: | からにあり。（八五）往生をねがひて名號をとなふる |
| Z08_0092B04: | は。いさ〻か衆生のわざなれども。本願をかまへて衆 |
| Z08_0092B05: | 生をみちびくは。こと〲く佛のちからにあり。（八六） |
| Z08_0092B06: | 極惡の機の。傍機たすけ給へと思て。傍心南無阿彌陀 |
| Z08_0092B07: | 佛と申すは。傍行機もつたなく。心もをろかに。行もい |
| Z08_0092B08: | やしけれども。（八七）これをわづかに。ゑ（餌）をも |
| Z08_0092B09: | とめ。つり（釣）をふくむほどのなかだちとして。（八八） |
| Z08_0092B10: | 若不生者不取正覺と。ちかひ給ふ本願にすがりなば。 |
| Z08_0092B11: | さだめて往生せん事を。魚のいのちを。つりにまかせ |
| Z08_0092B12: | たるになずら（准）へてみむ。（八九）か〻るを他力に |
| Z08_0092B13: | 乘じて。往生すとはならふ也。（九〇）されば。この名 |
| Z08_0092B14: | 號のつりをのみぬるこそ。返々たのもしくおぼゆれ。 |
| Z08_0092B15: | （九一）極樂ならでは。いづく（何國）へかまかり（辭退） |
| Z08_0092B16: | 待らん。（九二）なにもげに期（かぎり）といふ事がありけ |
| Z08_0092B17: | るぞかし。（九三）このたびが。生死のかぎりにて侍り |
| Z08_0092B18: | けるよと。（九四）いひあへず。（不敢）（九五）ことばもなみ |
| Z08_0092B19: | だにと▲こほるけしき。（九六）ことはりにいりた〻ぬ |
| Z08_0092B20: | （不入立）身なれども。たのもしくたうとくおぼゆ。（九七） |
| Z09_0092A01: | 一明三二聖爲宣二甚深妙法一。二明二除レ罪歡喜一。文已上群疑論 |
| Z09_0092A02: | 有レ釋。恐レ繁不レ載。云々 |
| Z09_0092A03: | 【十八】不二稱念一。唯以レ聞云二往生一耶。答。此問二下品中生 |
| Z09_0092A04: | 機一歟。若爾者。和尙釋義髮髴。學者科簡非レ一。今在二一義一。 |
| Z09_0092A05: | 下輩受法。本願念佛ナ。本願念佛ハ不レ通二唯聞一。下中受法。 |
| Z09_0092A06: | 何局二唯聞一。故云二口稱一。如二法照云一。下品中生黑業迎。因レ稱二 |
| Z09_0092A07: | 佛名一免一泥梨一。或是意念佛。不レ說レ稱。故禮讚中云。十聲一 |
| Z09_0092A08: | 聲一念。已上恐是似レ擧二下品一。雖レ云二意念一。不レ違二本願一。不レ動二 |
| Z09_0092A09: | 口舌一。經二意六字一名二意念一。故二義雖レ異。俱非二唯聞一。若摠 |
| Z09_0092A10: | 論時。彌陀亦有二聞往生之利益一歟。例如二感師云一。有非本 |
| Z09_0092A11: | 願之來迎也。故或經云。一聞二名號一。必引攝。已上云々 |
| Z09_0092A12: | 【十九】斷二煩惱一云二往生一哉。答。約二九品一。不斷而生。如二 |
| Z09_0092A13: | 和尙云一。此觀經。佛爲レ凡說。不二于爲一レ聖也。已上若斷二煩惱一。 |
| Z09_0092A14: | 何名二凡夫一。又論註云。不レ斷二煩惱一。得二𣵀槃分一。焉可二思議一。 |
| Z09_0092A15: | 已上。凡宗家釋。或約二處不退一。云二得無生忍一。或約二處離一。云二 |
| Z09_0092A16: | 橫超斷一。或貪嗔不二現起一名レ斷。然而未レ釋二斷惑往生一。得二 |
| Z09_0092A17: | 文大旨一。不レ闇二綱目一。云々 |
| Z09_0092B01: | 【二十】往生時及二法滅百歲一歟。限二後五百歲一歟。答。須レ |
| Z09_0092B02: | 分二-別之一。若約二念佛往生一者。遠及二法滅之時一。經說二止住百 |
| Z09_0092B03: | 歲一。釋云二此經住百年一。卽此意也。若約二諸行一。近限二萬年一。 |
| Z09_0092B04: | 不レ及二百歲一。故選擇云。諸行往生。近局二末法萬年之時一。念 |
| Z09_0092B05: | 佛往生。遠霑二法滅百歲之代一。已上但法華云。如來滅後。後 |
| Z09_0092B06: | 五百歲中。若有二女人一。聞二是經典一如レ說修行。於レ此命終。 |
| Z09_0092B07: | 卽往二安樂世界。阿彌陀佛。大菩薩衆圍繞住處一。生二蓮華中 |
| Z09_0092B08: | 寶座之上一。已上如レ是文者。餘行往生約二後五百歲一。然不レ |
| Z09_0092B09: | 云二一切同一。云々 |
| Z09_0092B10: | 【二十一】善導。彌陀化身歟。釋迦再誕歟。答。略傳云。善 |
| Z09_0092B11: | 導和尙。彌陀化身。已上選擇集云。彌陀化身。已上未レ見二釋迦 |
| Z09_0092B12: | 再誕文一。又釋迦再誕。卽引レ證云。遺敎經云。又如善導未 |
| Z09_0092B13: | 人善導聞之不行非導過也已上謂此義不レ爾。縱雖レ指二和 |
| Z09_0092B14: | 尙一。其證不レ成也。況非二今家一。不レ足レ爲レ證。天台云。語言雖レ |
| Z09_0092B15: | 同。其意則異。勿レ迷二名言一。已上 |
| Z09_0092B16: | 【二十二】本國舌相。此會衆見歟。不レ見歟。答。此事叵レ |
| Z09_0092B17: | 知。和尙云。爲二其本國凡聖衆一。讚二-嘆釋迦變現身一。又云。還 |
| Z10_0092A01: | 旣非二凡境一。何第三ノ化ナラン耶。矣何處ニカ以二丈六等ノ身一。云レ非ト二 |
| Z10_0092A02: | 凡夫所見ニ一乎。云云此難ノ意ハ。第九觀ノ眞身。非二凡夫ノ見一故。 |
| Z10_0092A03: | 加二佛願力一〓令レ見二凡夫一。故ニ經ニ云二然彼如來宿願力等ト一。雜 |
| Z10_0092A04: | 觀ノ丈六。直ニ凡夫境故。不シテレ加二願力一。可ト二感見一云義也。如キハ二 |
| Z10_0092A05: | 立義一。以二丈六身等一定二報身一。若然不ンハレ加二願力一。不トレ可二感 |
| Z10_0092A06: | 見ス一可レ得レ意乎如何。答。經ノ文相。似タリ下約シテ二六十萬億無邊 |
| Z10_0092A07: | 身一。說クニ中然彼如來等ト上。雖レ然佛德尊高ナリ。凡心ハ微劣ナリ。若 |
| Z10_0092A08: | 不ンハレ加二佛願力一。設雖二小身一。何ソ直ニ云ン二凡夫ノ境ト一。定善義ノ記 |
| Z10_0092A09: | 云。問。若依二願力一總Ｍ（シテ）成就セハ者。當觀之機。亦可レ成二就ス第 |
| Z10_0092A10: | 九ノ眞觀一。答。機ニ有二利鈍一故。佛願力モ加二於可一レ加。矣此 |
| Z10_0092A11: | 記ノ意ハ。利根ノ機依レ加ルニ二願力ヲ一。感二見六十萬億〓身〓一。鈍根ハ |
| Z10_0092A12: | 依レ加二願力ヲ一。觀二成スト丈六等ノ身一見タリ。旣云下機ニ有レハ二利鈍一。願 |
| Z10_0092A13: | 力加中於可上レ加。加力通ルコト二利鈍一明也。何大身ハ云ヒ二願力所 |
| Z10_0092A14: | 見ト一。小身ハ云ンレ非ト二願力所見ニ一。又觀念法門記ノ下考觀念法門私記下全書四 |
| Z10_0092A15: | 二六三出云。加念ト者。加ハ謂ク加被。念ハ謂護念。云云問。在世ノ |
| Z10_0092A16: | 見佛。亦爲ン三必依トヤ二三力ノ緣ニ一。若爾者惡人見〓レ佛。還テ墮二惡 |
| Z10_0092A17: | 道一。若被二佛加一者。豈可レ然乎。若云レ不トレ爾者。香象大師ノ |
| Z10_0092B01: | 釋云。善星瞿加離カ見上ルコトモレ佛ヲ〓依ル二先世念佛ノ力ニ一。矣旣ニ依ル二 |
| Z10_0092B02: | 先世念佛之力一。豈無ン二佛力一。考力字記作加答。機ニ有二逆順一。悟ニ有二 |
| Z10_0092B03: | 遠近一。如ハ二今所論ノ一。偏ニ被シメテ二順機ニ一。明二順次ノ益ヲ一〓但至テハ二逆機一。 |
| Z10_0092B04: | 雖レ無ト二現益一。大悲無レ倦コト。遠作二來緣ト一。若泛ク論者。遠緣亦 |
| Z10_0092B05: | 依二三力外緣ニ一。故𣵀槃云。今雖レ無トレ益。作ル二後世ノ因ト一。矣此 |
| Z10_0092B06: | 記ノ問答。旣ニ成ルヲ二來緣ト一云レ依ト二三力ニ一。何ソ順益非ン二三念ノ加力ニ一 |
| Z10_0092B07: | 乎。何況於ヲヤ二宿願力ニ一。又有二一義一。酬テ二十九ノ願現其人前ニ一。 |
| Z10_0092B08: | 觀成見佛ノ機ノ前ニ來現シ玉フ。何ソ丈六ノ來現。非ン二現其人前ノ願 |
| Z10_0092B09: | 力ニ一。若然ハ鈔記等ノ意。加二願力一故。大小身俱ニ見佛也。若 |
| Z10_0092B10: | 非ンハ二願力一。凡夫直ニ小身ヲモ不レ可二感見〓一。何不ヤレ云二非是凡夫 |
| Z10_0092B11: | 等ト一。有人ノ意ロ不ルレ謂ハレ義ナリ。○迦才云淨土成佛等ト者。彼師ノ |
| Z10_0092B12: | 淨土論ノ文也。受用事身トハ。他受用身也。指シテ二此身ヲ一。云二若作 |
| Z10_0092B13: | 化身即是細化身ト一故。亦是他受用身ヲ。云二化身ト一誠證也。 |
| Z10_0092B14: | 問。述聞考述聞全書十一五四四云。次迦才ノ細化身ト者。彼淨土論ノ意ハ |
| Z10_0092B15: | 受用事身ト者他受用ナリ。實報身ト者自受用〓リ。細化身トハ。當二 |
| Z10_0092B16: | 天台所立ノ勝應身ニ一。考身下述聞有然彼勝應身五字者。雖レ有ト二異義一。方便土ノ |
| Z10_0092B17: | 敎主也。其方便土ト者。三乘應斷之生處。五人斷通惑之 |
| Z11_0092A01: | 盜犯多在二不與取一故。從レ多從レ正。意實應レ通二破燒漂等 |
| Z11_0092A02: | 諸侵損一也。妙樂戒儀。亦云二燒漂埋壞色等。是盜戒也一。又 |
| Z11_0092A03: | 藏師云。名有二多種一。一名レ劫。二名二赫取一。三名二偸取一。四 |
| Z11_0092A04: | 名二不與取一。五名二盜取一。謂非理損レ財名レ盜。前四名局。此 |
| Z11_0092A05: | 一名通。以二燒埋等一。亦在二其中一。故廢二四名一。唯標二此名一。 |
| Z11_0092A06: | 略抄銑師。周師。亦同レ之。寂師云。盜猶二不與取之名一也。竊 |
| Z11_0092A07: | 取名レ偸。顯奪名レ劫。盜通レ二也。文太賢名二劫盜人物戒一。 |
| Z11_0092A08: | 法相師故。劫是灼然。盜是潛匿。故立レ名也。明曠疏。名二 |
| Z11_0092A09: | 木與取戒一。違二大師疏一。准二他師義一。似二未了一也。安然廣釋。 |
| Z11_0092A10: | 名二偸盜一者。似レ不レ取レ劫。亦未詳。 |
| Z11_0092A11: | 異者有レ三一開遮異如二見レ機得不得等一者。私問何故。 |
| Z11_0092A12: | 標云二異者有三一。釋中只云二一開遮異一。無二餘二異一。准二前 |
| Z11_0092A13: | 殺戒一。明二三異一。中有二標列釋一。今亦可レ然也。答今於二列標一。 |
| Z11_0092A14: | 且稍略也。如見機等。開遮異也。聲聞自度。依規等色心 |
| Z11_0092A15: | 異也。聲聞人。盜二佛物一輕等。輕非レ重。二云。聖法冥密。 |
| Z11_0092A16: | 自說方重。他說坐輕。云云敎他令レ說三我得二聖法一。尙作二二 |
| Z11_0092A17: | 解一。卽云二名利不入一。故輕。況二其敎他一。自說レ得レ聖。本其 |
| Z11_0092B01: | 名利不レ屬レ我故。必是輕也。又下酤酒戒中。判云。敎人 |
| Z11_0092B02: | 者。令下人爲レ我賣上レ酒。亦重。敎レ人自酤。罪輕。文准レ彼思レ |
| Z11_0092B03: | 之。但不應中。雖レ列二此事一。只消二敎他之言一。不二必皆擧一レ重 |
| Z11_0092B04: | 也。又敎戒中。雖下於二敎他一。含中此等事上。隨二其戒相一。開遮 |
| Z11_0092B05: | 稍殊。如下次上云レ不中與二殺盜一例上也。云云 |
| Z11_0092B06: | 方便妄語。如二密塗一レ樹。衆蜂悉來者。頂山記云。以レ密 |
| Z11_0092B07: | 塗レ樹。以レ物掩レ之。衆蜂集。詐言。得二神通一耳。文又太賢 |
| Z11_0092B08: | 云。假二-託餘事一。令二他異解一。文明曠云。假託異事。令三他生二 |
| Z11_0092B09: | 於聖人之解一。如レ云二我今日不一レ入二初地定一等。故云二方便一。 |
| Z11_0092B10: | 文芿師云。雖レ不二的言一。我得二上法。及禪定等一。而以二巧言一。 |
| Z11_0092B11: | 令四他知三我得二上法一等。如レ云二只今不一レ入レ定者。爲レ令三他 |
| Z11_0092B12: | 知二我惣得定一。故是方便之妄語也。譬如下雖レ不レ言二衆蜂 |
| Z11_0092B13: | 來一。以レ密塗レ樹。蜂自來上也。又律藏中明。三奪食。謂密乳。 |
| Z11_0092B14: | 蕈。奪二有情食一故。名二奪食一。且取レ密者。如三鼓筒木中。塗二- |
| Z11_0092B15: | 置蜂一。可レ食レ之物。蜂自來集。作レ栖之後。薰出二-取密一。故 |
| Z11_0092B16: | 奪食也。然其密字。是從レ蟲也。若祕密。々可レ從レ山也。又 |
| Z11_0092B17: | 乳的奪二犢子食一也。又蕈。律亦云菌也必是小蟲所依。故奪二蟲 |
| Z12_0092A01: | 而觀二諸法如實相一。亦不レ行二不分別一。是名二菩薩摩訶薩行 |
| Z12_0092A02: | 處一。云何名二菩薩摩訶薩親近處一。菩薩摩訶薩。不レ親二-近國 |
| Z12_0092A03: | 王王子大臣官長一。不レ親下-近諸外道梵志尼犍子等及造二世 |
| Z12_0092A04: | 俗文筆讚詠外書一。及路伽耶陀逆路伽耶陀者上。亦不レ親二-近 |
| Z12_0092A05: | 諸有兇戲相扠相撲。及那羅等種々變現之戲一。又不親下近 |
| Z12_0092A06: | 旃陀羅。及畜二猪羊雞狗一。畋獵漁捕諸惡律儀上。如レ是人等。 |
| Z12_0092A07: | 或時來者。則爲說レ法。無レ所二希望一。又不レ親下-近求二聲聞一比 |
| Z12_0092A08: | 丘比丘尼優婆塞優婆夷上。亦不二問訊一。若於二房中一。若經行 |
| Z12_0092A09: | 處。若在二講堂中一。不二共住止一。或時來者。隨レ宜說レ法。無レ所二 |
| Z12_0092A10: | 希求一。文殊師利。又菩薩摩訶薩。不レ應乙於二女人身一取下能 |
| Z12_0092A11: | 生二欲想一相上。而爲說甲レ法。亦不レ樂レ見。若入二他家一。不下與二小 |
| Z12_0092A12: | 女處女寡女等一共語上。亦復不下近二五種不男之人一。以爲中親 |
| Z12_0092A13: | 厚上。不三獨入二他家一。若有二因緣一須二獨入一時。但一心念レ佛。若 |
| Z12_0092A14: | 爲二女人一說レ法。不二露レ齒笑一。不レ現二胸臆一。乃至爲レ法。猶不二 |
| Z12_0092A15: | 親厚一。況復餘事。不三樂畜二年少弟子沙彌小兒一。亦不レ樂二與 |
| Z12_0092A16: | 同一レ師。常好二坐禪一。在二於閑處一。修二-攝其心一。文殊師利。是名二 |
| Z12_0092A17: | 初親近處一。復次菩薩摩訶薩。觀二一切法一空。如實相。不二顛 |
| Z12_0092B01: | 倒一。不レ動不レ退不レ轉。如二虛空一無二所有性一。一切語言道斷。 |
| Z12_0092B02: | 不レ生不レ出不レ起。無レ名無レ相實無二所有一。無量無邊。無礙 |
| Z12_0092B03: | 無障。但以二因緣一有。從二顛倒一生。故說三常樂觀二如レ是法相一。 |
| Z12_0092B04: | 是名二菩薩摩訶薩第二親近處一。口安樂行者。經云。文殊師 |
| Z12_0092B05: | 利。如來滅後。於二末法中一。欲レ說二是經一。應レ住二安樂行一。若口 |
| Z12_0092B06: | 宣說。若讀レ經時。不三樂說二人及經典過一。亦不レ輕二-慢諸餘法 |
| Z12_0092B07: | 師一〓不レ說二他人好惡長短一。於二聲聞人一。亦不三稱レ名說二其過 |
| Z12_0092B08: | 惡一。亦不三稱レ名讚二-歎其美一。又亦不レ生二怨嫌之心一。善修二如レ |
| Z12_0092B09: | 是安樂心一故。諸有レ聽者。不レ逆二其意一。有レ所二難問一。不下以二小 |
| Z12_0092B10: | 乘法一答上。但以二大乘一。而爲解說。令レ得二一切種智一。意安樂行 |
| Z12_0092B11: | 者。經云。文殊師利。菩薩摩訶薩。於二後末世法欲レ滅時一。 |
| Z12_0092B12: | 受二-持讀三-誦斯經典一者。無レ懷二嫉妬諂誑之心一。亦不丙輕下罵 |
| Z12_0092B13: | 學二佛道一者上。求乙其長短若甲。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。 |
| Z12_0092B14: | 求二聲聞一者。求〓辟支佛一者。求二菩薩道一者。無レ得下惱レ之。令二 |
| Z12_0092B15: | 其疑悔一。語二其人一言中汝等去レ道甚遠。終不レ能レ得二一切種 |
| Z12_0092B16: | 智一。所以者何。汝是放逸之人。於レ道懈怠故〓〓又亦不レ應下 |
| Z12_0092B17: | 戲二-論諸法一。有上レ所二諍競一。當下於二一切衆生一。起二大悲想一。於二 |
| Z13_0092A01: | 薩。豈ニ免レン二微塵ノ失ヲ一。理應下讃二實德ヲ一。成中自正行ヲ上。 |
| Z13_0092A02: | 而ルニ反テ以二惡心ヲ一。苟クモ求二其ノ短一。言二陳彼ノ過ヲ一。負二 |
| Z13_0092A03: | 此ノ重𠍴ニ一。故ニ須クレ制也。三ニハ背ク二恩德ニ一故ニ。謂ク由二三 |
| Z13_0092A04: | 寶ノ恩。及ヒ恩法防ニ一レ身ヲ加成ス二勝德ヲ一。當ニレ穫二大果ヲ一。理 |
| Z13_0092A05: | 宜ク三折レ骨ヲ碎テモレ身ヲ。護二持遺寄ヲ一。而ル今反テ以二惡言ヲ一 |
| Z13_0092A06: | 說二其ノ罪ヲ一。背恩ノ之甚キカ故ニ須クレ制ス也。問曰。若シ如レ |
| Z13_0092A07: | 說ノ者。不レ辨二是非ヲ一。可レ加フ二讃歎ヲ一。然ニ若於二極重ノ殺 |
| Z13_0092A08: | 生偸盜等之罪人ニ一致二讃歎ヲ一。彌ヨ可レ增二進ス其ノ惡ヲ一也。 |
| Z13_0092A09: | 若シ將ニ令三彼ノ倫ヲメ。增二進其ノ罪業ヲ一。何ソ名テ爲レ戒ト耶。 |
| Z13_0092A10: | 答曰。不毁讃歎者。於二賢善人ニ一。而所レ論也。於ハ二惡人ニ一 |
| Z13_0092A11: | 或ハ加ヘ二敎訓ヲ一令レ改Ｍ（シテ）二其ノレ行ヲ一。或ハ不レ順二敎訓ニ一者愼テ遠ルレ |
| Z13_0092A12: | 之ヲ。或ハ於二大衆ノ前ニ一毁レ之ヲ。令レ慚二愧其ノ行ヲ一也。然ニ |
| Z13_0092A13: | 毁二恩所ヲ一謗二賢良ヲ一。佛尤所レ制シタマフ也。 |
| Z13_0092A14: | 第七ニ自讃毁他戒。經ニ曰ク。若シ佛子。口ニ自ラ讃Ｍ（シテ）毁リレ |
| Z13_0092A15: | 他ヲ。亦敎ヲ二レ人自讃毁他一。毁他因。毁他ノ業。毁他ノ法。毁 |
| Z13_0092A16: | 他ノ緣ナリ。而ルニ菩薩。應下代二一切衆生ニ一。受二加シ毁辱ヲ一。 |
| Z13_0092A17: | 惡事ヲモツテ自向ヒレ己。好事モツテヲ與中他人ニ上。若シ自揚ケ二己カ |
| Z13_0092B01: | 德ヲ一。隱Ｍ（シテ）二他人好事ヲ一。令二他人ヲＭ（シテ）受ケ一レ毁リヲ者ハ。是レ菩薩波 |
| Z13_0092B02: | 羅夷罪ナリ。將ニレ釋二此ノ戒ヲ一。略由二四意ニ一。一ニハ乖二正行ニ一 |
| Z13_0092B03: | 故ニ。菩薩ハ理宜ク下容行考容行二字疏作密行內三字蘊。讃二揚他ノ德ヲ一。攬レ |
| Z13_0092B04: | 曲レルヲ向レ己ニ。捨レ宜ヲ與上レ人ニ。容三反テ揚二自ノ德一。非Ｍ（シテ）レ |
| Z13_0092B05: | 理ニ毁ルハレ他ヲ。失スルレ行ヲ之甚。故ニ須クレ制ス也。二ニハ成ル |
| Z13_0092B06: | 大損ヲ一故。謂ク自讃ハ乃耗二滅ス善根ヲ一。毁他ハ便チ招ク二罪 |
| Z13_0092B07: | 業ヲ一。三ニハ自讃ハ乃壞シ二他チ信心ヲ一。毁他ノ便チ不レ受二他ノ讃 |
| Z13_0092B08: | 敬ヲ一。四ニハ挨二累フ衆生ヲ一。謂ク他人ノ防レ習ヲ。失Ｍ（シテ）レ善ヲ成レ |
| Z13_0092B09: | 惡ヲ。損物之甚カ故ニ。宜ク須レ制也。次ニ釋レ名ヲ者ハ。謂ク |
| Z13_0092B10: | 無クレ德自揚ルヲ爲シレ讃ト。越テレ過辱スルヲ二他ノ有德ヲ一爲二毁他ト一。 |
| Z13_0092B11: | 又顯二揚ルヲ己カ德ヲ一爲二自讃ト一。恥二辱ルヲ他ノ有德ヲ一名二毁 |
| Z13_0092B12: | 他一。防二治スルヲ此失ヲ一詳ニ考詳字疏作稱爲スレ戒ト。矣 |
| Z13_0092B13: | 第八故慳緣考緣字惜誤歟戒。經ニ曰。若シ佛子。自慳。敎二 |
| Z13_0092B14: | 人ニ。慳因ニ慳業。慳ノ緣ナリ。而ヲニ菩薩。見テハ二一切貧 |
| Z13_0092B15: | 窮ノ人來テ乞者ノヲ一。隨テ二前人ノ所ニモ一レ須ウル。一切ニ給 |
| Z13_0092B16: | 與スヘシ。而ルヲ菩薩。惡心瞋心ニＭ（シテ）。乃至不レ施サ二一錢一 |
| Z13_0092B17: | 針一草ヲモ一。有ルニ二求法ノ者ノ一。不三爲メニ說二一句一偈一微 |
| Z14_0092A01: | の外憤りて。譯もなきことどもを。澤山に云る。笑止 |
| Z14_0092A02: | 千萬。序に云なり。去一向宗。去處にて。同宗の俗人 |
| Z14_0092A03: | に出あひ。物語の序に。近比出たる談義本は。安心決 |
| Z14_0092A04: | 定の爲と云ども。自力のこと計を述て。他力のこと |
| Z14_0092A05: | は曾て云ず。わけの立ぬ書なりと云。獨の俗漢。乍通じ |
| Z14_0092A06: | て云。それは。其元の不合點と思はる。吾一向宗や。淨 |
| Z14_0092A07: | 土宗の談義本ならば。他力の事を云はひでは。叶はぬ |
| Z14_0092A08: | ことなり。然に彼書は。天台宗の念佛の安心を。示せ |
| Z14_0092A09: | るなり。天台宗の念佛は。自力に他力を兼たり。一向。 |
| Z14_0092A10: | 淨土とは違へり。吾宗の安心にあわぬとて。彼書をわ |
| Z14_0092A11: | けもなしと難ずるは。無理なりと云ば。一向の僧。驚 |
| Z14_0092A12: | ける色ありと語。とかく。書を見たの。書を見ぬのと |
| Z14_0092A13: | 云にはよらず。かしこき人が。かしこきことを。云も |
| Z14_0092A14: | のなり。 |
| Z14_0092A15: | 天台宗の心は。自力に他力を兼たるなれども。自 |
| Z14_0092A16: | 力も他力も。局執すれば過なり。局執せねば。自 |
| Z14_0092A17: | 力も他力も。相兼たるも。皆勝益ありと談ず。淨 |
| Z14_0092B01: | 土家には。沙汰せぬことなり。此旨骨目抄の驗非 |
| Z14_0092B02: | に記置けり。 |
| Z14_0092B03: | 或間。去俗人。念佛同行の人に語て云るは。我ら如の |
| Z14_0092B04: | 者。最初から。天台大師などの。申させ玉ふ樣なる。卽 |
| Z14_0092B05: | 心念佛を。勤めんと云やうに。心得るゆへ。卽心念佛 |
| Z14_0092B06: | の安心が。決定せぬなり。只先面々相應の。卽心念佛 |
| Z14_0092B07: | を勤んと。思がよき筈なり。その卽心念佛と云は。別 |
| Z14_0092B08: | のことはなし。談義本にこれある通。吾等が妄心が。 |
| Z14_0092B09: | 卽徧法界の體なれば。淨土も。彌陀も。吾一心を不レ離 |
| Z14_0092B10: | と信じて。ひたと左樣に思て。念佛申が。卽心念佛な |
| Z14_0092B11: | りと云。此云分。尤なりや。 答。なるほど尤なり。卽 |
| Z14_0092B12: | 心念佛の安心に淺あり。深あり。暗あり。明なるあり |
| Z14_0092B13: | と。書置し處に。相かなひたる云分なり。吾書置し處 |
| Z14_0092B14: | は又。藕益の。上上根人終不三能踰二其閫一。下下根人亦 |
| Z14_0092B15: | 可三以臻二其閾一と。云るにかなへり。藕益の心。上上根 |
| Z14_0092B16: | の人も。卽心念佛の間の內を出ず。下下根の人も。卽 |
| Z14_0092B17: | 心念佛の間の內に入るゝとなり。まことに。唯心の彌 |
| Z15_0092A01: | 量壽如來ノ儀軌ニ云ク。卽入テ二觀自在菩薩ノ三摩地ニ一。閉レ目ヲ澄テレ |
| Z15_0092A02: | 心ヲ觀ヨ。自身ノ中ノ圓滿潔白ナルヿ。猶如シ三滿月ノ仰ケテ在ルカ二心中ニ一。於テ二 |
| Z15_0092A03: | 淨月ノ上ニ一。想二𠰘里字ヲ一。放テ二大光明ヲ一。其字變［シテ］成二八葉ノ蓮華ト一。 |
| Z15_0092A04: | 於テ二蓮華臺ノ上ニ一。有ス二觀自在菩薩一。相好分明ニ［シテ］。左手ニハ持二蓮 |
| Z15_0092A05: | 華ヲ一。右手ハ作二開華葉ノ勢ニ一。作スヘシ二是ノ思惟ヲ一。一切有情ノ身中ニ。 |
| Z15_0092A06: | 有二此覺悟ノ蓮華一。淸淨法界ニ［シテ］。不レ染二煩惱ニ一。於〓二蓮華八葉ノ |
| Z15_0092A07: | 上ニ一。各有二如來一。入定結跏趺坐［シテ］。面ノ向ヘリ二觀自在菩薩ニ一云云。 |
| Z15_0092A08: | 理趣釋云。或時想テ二己身ニ紇利字門ヲ一。成セ二八葉ノ蓮華ニ一。胎中ニ |
| Z15_0092A09: | 想ヘ二金剛法ノ一。於テ二八葉ノ上ニ一想二八佛ヲ一文。實範祕釋云。八葉蓮 |
| Z15_0092A10: | 華ト者。卽覺悟ノ蓮華也。又理趣釋云。觀自在手ニ持二蓮華ヲ一。 |
| Z15_0092A11: | 觀ルニ二一切有情ノ身中ノ如來藏性ヲ一。自性淸淨光明ニ［シテ］。一切ノ惑 |
| Z15_0092A12: | 染所［なり］レ不レ能レ染ル云云。故ニ知ヌ如來藏性ヲ名テ爲二覺悟ノ蓮華ト一。如 |
| Z15_0092A13: | 來ハ卽佛ケ。佛ヲ稱ス二覺悟ト一藏性卽蓮華。蓮華ハ持スレハ二如來ノ萬德ヲ一 |
| Z15_0092A14: | 名クレ藏ト。藏ヲ爲レハ二如來ノ自性ト一名レ性ト。性淨不染ナレハ名二蓮華ト一。左 |
| Z15_0092A15: | 手ニ持スルヿ二蓮華ヲ一者。大悲三昧。觀スル〓二衆生之佛性ヲ一。右手ニ作ス二開 |
| Z15_0092A16: | 勢ノ一者ハ。巧方便智。開テ二佛性ヲ一令ル［なり］二顯得一。菩薩ハ坐シレ臺ニ。如來ハ |
| Z15_0092A17: | 在スヿレ葉ニ者。觀自在菩薩ハ。卽諸佛ノ大悲［なり］。諸佛ノ利他ハ。大悲ヲ |
| Z15_0092B01: | 爲シレ主ト。自餘ノ果德ヲ一。皆ナ是爲スレ伴ト。故ニ觀自在ハ坐レ〓臺ニ。伴ノ故ニ |
| Z15_0092B02: | 餘ノ果德ハ在レ葉ニ文。問〓此ノ葉上ノ八佛ト者。其ノ名體如何。答。或 |
| Z15_0092B03: | 記云。八葉八佛ト者。八識心王之形也。除ク二第六識ヲ。中臺觀自在 |
| Z15_0092B04: | 菩薩〓者。第六識也。凡ソ因位ノ九識ハ。俱ニ在纒ニテ雖レ未タレ顯ハ二智 |
| Z15_0092B05: | 用フ一。第六意識ハ者。殊ニ强分別ノ識也。故ニ厭二生死ヲ一欣ハ二菩提ヲ一。 |
| Z15_0092B06: | 是レ第六識妙觀察智ノ用也。此ノ故ニ此智ヲ置［なり］二中臺ニ一云云。或記 |
| Z15_0092B07: | 云。此ノ八佛ト者。胎藏ノ四智四行ノ尊ハ坐セリ二葉上一。彼ノ八葉ハ卽チ |
| Z15_0092B08: | 紅蓮華也。卽是レ行者ノ于栗駄ノ心。蓮開敷［シテ］八葉ノ如來ト顯 |
| Z15_0092B09: | 現シ玉フ也云云。私云。衆生ノ于栗駄心ノ八葉竝彌陀三昧耶形ノ |
| Z15_0092B10: | 蓮ハ。是赤色［なり］。而ルヲ上ニ所ノレ引ク疏ニ。先觀［シテ］二此蓮一。令［シテ］二其開敷一。作スト二 |
| Z15_0092B11: | 八葉白蓮華ト一者。此ノ心蓮ニ有リ二赤白ノ二義一。赤ハ是レ大悲ノ色。白ハ |
| Z15_0092B12: | 是本淨之義云云。更問又或私記ニ云。彌陀ノ曼荼ニ有二二種一。 |
| Z15_0092B13: | 一ニハ中臺彌陀。八葉八菩薩。是レ陀羅尼集經ノ說［なり］。二ニハ中臺 |
| Z15_0092B14: | 觀音。八葉八佛。是レ無量壽如來ノ儀軌ノ說［なり］。初ハ修生顯得ノ |
| Z15_0092B15: | 果位ノ曼荼〓ルカ故ニ。八菩薩ノ因行。歸ル二中臺果德ノ彌陀ニ一也。後ハ |
| Z15_0092B16: | 本有性德ノ因位ノ曼荼〓ルカ故ニ。佛德皆向二本有了因觀音ニ一。此 |
| Z15_0092B17: | 二ノ曼荼羅ノ九尊ハ。皆ナ九品ノ敎主也。因果ヲ爲スレ別ト。是衆生 |
| Z16_0092A01: | 曰。念佛之善生二淨土一耶。對曰。如二汝所念一遂二汝所願一。 |
| Z16_0092A02: | 對已導乃自念二阿彌陀佛一。如是一聲則有二一道光明一從二 |
| Z16_0092A03: | 其口一出。十聲至二百聲一光亦如レ此。導謂レ人曰。此身可レ |
| Z16_0092A04: | 厭。諸苦逼迫。情僞變易無二暫休息一。乃登二所居寺前柳 |
| Z16_0092A05: | 樹一。西向願曰。願佛威神驟以接レ我。觀音勢至亦來助レ我。 |
| Z16_0092A06: | 令下我此心不レ失二正念一不レ起二驚怖一不中於二彌陀法中一以生中 |
| Z16_0092A07: | 退墮上。願畢於二其樹上一。投レ身自絕。時京師士大夫傾レ誠 |
| Z16_0092A08: | 歸信咸收二其骨一以葬。高宗皇帝知三其念佛口出二光明一。又 |
| Z16_0092A09: | 知二捨報之時精至如［一レ］此。賜二寺額一爲二光明一焉。同前。傳通玄義分記卷一云 |
| Z16_0092A10: | 中卷三十三人其二十五二十六有善導二人此傳盍中卷第二十五人 |
| Z16_0092A11: | 唐往生高僧善導。臨淄人也。幼投二密州明勝法師一出家。 |
| Z16_0092A12: | 誦二法華維摩一。忽自思曰敎門非レ入二一道一途一。若不レ契レ |
| Z16_0092A13: | 機功卽徒設。於レ是投二大藏經一。信レ手探レ之得二無量壽觀 |
| Z16_0092A14: | 經一。便喜誦二習於十六觀一。恒諦思惟忱二節西方一以爲二冥 |
| Z16_0092A15: | 契一。欣二惠遠法師勝躅一。遂往二廬山一觀二其遺範一。乃豁然 |
| Z16_0092A16: | 增レ思。自後歷訪二名德一。幽求二妙門一。功微理㴱未レ有下出二 |
| Z16_0092A17: | 般舟三昧一者上。畢二命斯道一後遁二迹終南悟眞寺一。未レ逾二數 |
| Z16_0092B01: | 載一。觀想忘レ疲已成二㴱妙一。便於二定中一。備觀下寶閣瑤池金 |
| Z16_0092B02: | 座宛在中目前上、涕泗交流擧身投レ地。旣獲二勝定一隨レ方利レ |
| Z16_0092B03: | 物。初聞二綽禪師晋陽開闡一欲下不レ遠二千里一從而レ問［上レ］津一。時 |
| Z16_0092B04: | 逢二玄冬之首一。風飄二落葉一塡二滿㴱坑一。遂挈二瓶鉢一入レ中安 |
| Z16_0092B05: | 坐。一心念佛不レ覺已度二數日一。乃聞二空中聲一曰可レ得二前 |
| Z16_0092B06: | 行一。所在遊履無二復罣礙一。遂出レ抗進レ程至二綽禪師所一展二 |
| Z16_0092B07: | 會夙心一。綽公卽授二與無量壽經一。導披レ卷詳レ之。比來所。 |
| Z16_0092B08: | 覩宛在。因卽入定七日不レ起。或問レ導曰。弟子念佛。 |
| Z16_0092B09: | 得二往生一否。導令レ辨二一莖蓮花一。置二之佛前一。行道七日 |
| Z16_0092B10: | 花不二萎悴一卽得二往生一。依レ之七日果然花不二萎黃一。綽歎二 |
| Z16_0092B11: | 其㴱詣一。因請入レ定觀二當レ得レ生否一。導卽入レ定須叟報曰 |
| Z16_0092B12: | 師當レ懺二三罪一方可二往生一。一者。師甞安二佛尊像一、在二檐 |
| Z16_0092B13: | 牖下一自處二㴱房一。二者。驅二使策三役出家人一。三者。營二造 |
| Z16_0092B14: | 屋宇一損二傷蟲命一。師宜下於二十方佛前一懺二第一罪一。於二四方 |
| Z16_0092B15: | 僧前一懺二第二罪一。於二一切衆生前一懺中第三罪上。綽公靜思二 |
| Z16_0092B16: | 往咎一。皆曰不レ虛。於レ是洗心悔謝訖而見レ導。卽曰師罪 |
| Z16_0092B17: | 滅矣。後當レ有二白光照燭一。是師往生之相也。導化洽二京 |
| Z17_0092A01: | 滅度之後所レ有遺敎一。彼時衆生。垢重邪見。不レ持二禁戒一。諸 |
| Z17_0092A02: | 天龍神。皆不二擁〓一。令二諸四部無［一レ］有二威德一。我留二此印一與二 |
| Z17_0092A03: | 釋迦文佛一。令二大菩薩一。於二後世中一。將二二十二印一。徧印二遺 |
| Z17_0092A04: | 法一。印二彼四部一。無レ有二毀犯一。若樂レ讀二 |
| Z17_0092A05: | 無レ有二遺忘一。若修定人行。有二直心一者。竝用印レ之。令二彼終 |
| Z17_0092A06: | 後屍形不［一レ］壞。或有二光明一。諸惡衆生。見二如レ上瑞一。皆生二慇 |
| Z17_0092A07: | 重心一。說二是語一已。塔門還自閉之。文 |
| Z17_0092A08: | |
| Z17_0092A09: | 正嘉元年丁巳十一月四日於法華山寺書寫了 |
| Z17_0092A10: | 乘忍四十六 |
| Z17_0092A11: | |
| Z17_0092A12: | |
| Z17_0092A13: | |
| Z17_0092A14: | |
| Z17_0092A15: | |
| Z17_0092A16: | |
| Z17_0092A17: | |
| Z17_0092B01: | |
| Z17_0092B02: | |
| Z17_0092B03: | |
| Z17_0092B04: | |
| Z17_0092B05: | |
| Z17_0092B06: | |
| Z17_0092B07: | |
| Z17_0092B08: | |
| Z17_0092B09: | |
| Z17_0092B10: | |
| Z17_0092B11: | |
| Z17_0092B12: | |
| Z17_0092B13: | |
| Z17_0092B14: | |
| Z17_0092B15: | |
| Z17_0092B16: | |
| Z17_0092B17: | |
| Z18_0092A01: | 明中興願譽古稱大德寬文元辛丑年五月廿日寂 |
| Z18_0092A02: | ○法然寺 同末同州十市郡香久山起立不分明開山本 |
| Z18_0092A03: | 山廿五世嘆蓮社保譽上人本山廿八世滿譽僧正法然寺 |
| Z18_0092A04: | 與御書直末被成保譽上人開基之趣第七代安譽玄秀被 |
| Z18_0092A05: | 仰付候御書在之已上 |
| Z18_0092A06: | ○慶雲寺 同末同州城上郡箸中村開山搜蓮社玄譽上 |
| Z18_0092A07: | 人始者駿州籠鼻淨香院被致住職然當寺境內就先祖屋 |
| Z18_0092A08: | 敷寬永十六年先祖爲菩提一宇起立寬永廿年十二月十 |
| Z18_0092A09: | 二日寂 |
| Z18_0092A10: | ○蓮臺寺 同末同州十市郡吉備村起立不分明開山昌 |
| Z18_0092A11: | 蓮社圓譽宗榮和尙遷化年號不知十月十五日當寺吉備 |
| Z18_0092A12: | 大臣之御墓所五輪在之 |
| Z18_0092A13: | ○安樂寺 同末同州同郡葛本村起立開山不分明中興 |
| Z18_0092A14: | 長譽上人百卅三年已前永祿七甲子年再興 |
| Z18_0092A15: | ○慶恩寺 同末同州宇陁郡松山町松谷山御綸旨文祿 |
| Z18_0092A16: | 三年十月二日開山崇蓮社昶譽存道和尙慶長廿年四月 |
| Z18_0092A17: | 廿八日寂 |
| Z18_0092B01: | ○菁蓮尼寺 同末同州同郡日張山起立年曆不分明中 |
| Z18_0092B02: | 將之閑居之遺跡也中將姬乳母爲靑蓮起立之由緣起也 |
| Z18_0092B03: | 住持代々慶恩寺弟子而在之 |
| Z18_0092B04: | ○常念寺 慶恩寺末同州同郡澤村開基年曆不分明百 |
| Z18_0092B05: | 十六年已前住持實譽圓心寄附之𣵀槃像裏書天正九年 |
| Z18_0092B06: | 二日八日和州宇陁郡常念寺在之候 |
| Z18_0092B07: | ○崇福寺 同末同州同郡岸室村起立不分明開山不分 |
| Z18_0092B08: | 明古跡 |
| Z18_0092B09: | ○佛母寺 同末同州同郡野依村開基年序不分明古跡 |
| Z18_0092B10: | ○滿願寺 同末同州同郡平井村開基年曆不分明古跡 |
| Z18_0092B11: | ○金剛寺 同末同州同郡春日村開基年曆不分明古跡 |
| Z18_0092B12: | ○金林寺 同末同州同郡宇賀師村開基年曆不分明古 |
| Z18_0092B13: | 跡 |
| Z18_0092B14: | ○三宮寺 同末同州同郡三宮寺村開基年曆不分明古 |
| Z18_0092B15: | 跡 |
| Z18_0092B16: | ○專行院 本山末同州城上郡柳本庄松庵山起立永祿 |
| Z18_0092B17: | 年中柳本源次郞範宣之建立開山宗蓮社圓譽道阿上人 |