浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0091A01: | 不信作善得善不信爲道得道不信死後世復生 |
| J01_0091A02: | 不信絶與得其福德都不信之亦以謂之不然言 |
| J01_0091A03: | 無有是但坐是故且自見之更相看觀前後轉相承受 |
| J01_0091A04: | 父餘敎令先人祖父素不作善本不爲道身愚神 |
| J01_0091A05: | 闇心塞意閇不見天道殊無有能見人生死有所 |
| J01_0091A06: | 趣向亦莫能知者適無有見善惡之道復無有語 |
| J01_0091A07: | 者爲用作善惡福德殃咎禍罰各自競作爲之用殊 |
| J01_0091A08: | 無有恠也至於生死之道轉相續顚倒上下無常根 |
| J01_0091A09: | 本皆當過去不可常得敎語開導信道者少皆 |
| J01_0091A10: | 當生死無有休止如是曹人朦冥抵突不信經 |
| J01_0091A11: | 語各欲快意心不計慮愚癡於愛欲不解於 |
| J01_0091A12: | 道德迷惑於瞋怒貪狼於財色坐之不得道當 |
| J01_0091A13: | 更勤苦極在於惡處生終不得止休息痛之甚可 |
| J01_0091A14: | 傷或時家室中外父子兄弟夫婦至於生死之義更相 |
| J01_0091A15: | 哭涙轉相思慕憂念憤結恩愛繞續心意痛著對相顧戀 |
| J01_0091A16: | 晝夜無有解時敎示道德心不開明恩愛情欲不 |
| J01_0091A17: | 離閇塞蒙蒙交錯覆蔽不得思計心自端正決斷世事 |
| J01_0091B18: | 專精行道便旋至竟年壽命盡不能得道無 |
| J01_0091B19: | 可奈何摠猥憒譊皆貪愛欲如是之法不解道 |
| J01_0091B20: | 者多得道者少世間忩忩無可聊賴尊卑上下豪貴貧 |
| J01_0091B21: | 富男女大小各自忩務勤苦躬自各懷殺毒惡氣窈冥莫 |
| J01_0091B22: | 不惆悵爲妄作事惡逆天地不從仁心道德非 |
| J01_0091B23: | 惡先隨與之恣聽所爲其壽未至便頓奪之下入惡 |
| J01_0091B24: | 道累世勤苦展轉愁毒數千萬億歳無有出期痛不可 |
| J01_0091B25: | 言甚可憐愍佛告阿逸菩薩等諸天帝王人民我皆語 |
| J01_0091B26: | 若曹世間之事人用是故坐不得道若曹熟思惟 |
| J01_0091B27: | 之惡者當縱捨遠離之從其善者當堅持之勿 |
| J01_0091B28: | 妄爲非益作諸善大小多少愛欲之榮皆不可常得 |
| J01_0091B29: | 猶當別離無可樂者遇佛世時其有信愛佛經 |
| J01_0091B30: | 諸深奉行道德皆是我小弟也其有甫欲學佛經 |
| J01_0091B31: | 戒者皆是我弟子也其有欲出身去家捨妻子絶 |
| J01_0091B32: | 去財色欲來作沙門爲佛作比丘者皆是我子 |
| J01_0091B33: | 孫我世甚難得値其有願欲生無量淸淨佛國者可 |
| J01_0091B34: | 得智慧勇猛爲衆所尊敬勿得隨心所欲虧 |
| J02_0091A01: | 言歸于釋迦若謂此意遍告諸佛亦復無嫌已上 |
| J02_0091A02: | 今文全寫論偈彼此世尊豈不同耶但盡十方已下其 |
| J02_0091A03: | 義不同云云問若如答者今世尊言可通釋迦彌陀二 |
| J02_0091A04: | 尊今文既云彌陀本誓願極樂之要門又云今乘二尊 |
| J02_0091A05: | 敎廣開淨土門明知今文可通二佛如論文者唯 |
| J02_0091A06: | 云我依修多羅不云二尊敎故尤可局釋迦彼此 |
| J02_0091A07: | 二文其言不齊不可例同答彼云我依修多羅此 |
| J02_0091A08: | 云我依菩薩藏二文全同有何差別但所難者雖 |
| J02_0091A09: | 云二尊而敎偏屬釋迦故世尊言可局釋迦又論 |
| J02_0091A10: | 偈中雖不言二尊所説五念全就彌陀所行法 |
| J02_0091A11: | 故彼此文齊世尊何異問佛法無我何以稱我答論 |
| J02_0091A12: | 註云言我有三根本一是邪見語二是自大語三是流 |
| J02_0091A13: | 布語今言我者天親菩薩自指之言用流布語非邪 |
| J02_0091A14: | 見自大也淨影疏云問曰阿難得理聖人以何義故 |
| J02_0091A15: | 同凡説我釋言阿難雖復説我不同凡夫云何不 |
| J02_0091A16: | 同如龍樹釋説我有三一見心説我謂諸凡夫見 |
| J02_0091A17: | 使未亡我見心中稱説有我二慢心説我謂諸學人 |
| J02_0091B18: | 見使雖除慢使猶在我慢心中稱説有我三隨世流 |
| J02_0091B19: | 布宣説其我謂無學人見慢已除隨世流布是故 |
| J02_0091B20: | 説我然今阿難結集法時身居無學見慢已除 |
| J02_0091B21: | 隨世流布宣説其我故不同凡已上準之今家雖 |
| J02_0091B22: | 稱凡夫尋其本地久成如來訪其埀迹三昧發 |
| J02_0091B23: | 得何有邪見自大等我故知今我是流布我又所以 |
| J02_0091B24: | 今家先用歸敬者註上云夫菩薩歸佛如孝子之歸 |
| J02_0091B25: | 父母忠臣之歸君后動靜非己出沒必由知恩報 |
| J02_0091B26: | 恩理宜先啓又所願不輕若如來不加威神將 |
| J02_0091B27: | 何以達乞加神力所以仰告已上準此文先歸佛 |
| J02_0091B28: | 有二由一爲報恩二爲加備二義之中今此偈文言 |
| J02_0091B29: | 順第二意通二義歸命者下文云言南無者即是歸 |
| J02_0091B30: | 命亦是發願迴向之義止觀二云慚愧懺悔以命自歸 |
| J02_0091B31: | 弘決云盡命無悔故云以命自歸已上無量義經註云有 |
| J02_0091B32: | 心衆生以命爲寳一切寳中命寳第一今八萬衆第一 |
| J02_0091B33: | 命寳歸實相佛故云歸命已上九品義云歸身命於佛 |
| J02_0091B34: | 陀境已上香象起信疏云歸者是趣向義命謂己身性命 |
| J03_0091A01: | 中佛寳爲勝故經偈云天上天下無如佛十方世界 |
| J03_0091A02: | 亦無比世界所有我盡見一切無有如佛者矣故佛 |
| J03_0091A03: | 寳勝也住持三寶中僧寶爲勝由人能弘道非道弘 |
| J03_0091A04: | 人人在即法在人亡即法亡故僧寳勝也五問答分 |
| J03_0091A05: | 別問前云三乘聖人皆是僧寶聲聞衆多可名爲僧 |
| J03_0091A06: | 獨覺獨出云何成僧答縁覺有二一獨覺世無佛世靜 |
| J03_0091A07: | 處思惟即能悟道此既無衆闕於事和但是行法非 |
| J03_0091A08: | 僧寳也二有無量大縁覺衆具理事二和所以成僧 |
| J03_0091A09: | 今約衆出故仁王經云時有八百萬億大仙縁覺非斷 |
| J03_0091A10: | 非常四諦十二因縁皆成就也問出家菩薩具有二和 |
| J03_0091A11: | 可名爲僧在家菩薩唯有理和不成僧答在家菩薩 |
| J03_0091A12: | 雖無事和而有理和性無乖諍即得成僧不 |
| J03_0091A13: | 同聲聞要具二和也問菩薩僧中有其幾人答依 |
| J03_0091A14: | 仁王經瓔珞經説有四十二賢聖所謂地前三賢地上 |
| J03_0091A15: | 十聖及等覺妙覺如彼廣説所以不取十信者爲 |
| J03_0091A16: | 是退位也於四十二位中四十一是僧寳妙覺是佛寳 |
| J03_0091A17: | 所攝也上來五段略明三寳已上今私云此行願品記意 |
| J03_0091B18: | 釋三寶總有五門謂釋名出體建立次第問答也第一 |
| J03_0091B19: | 釋名中有總別二名釋總名中三數也寶喩也付此 |
| J03_0091B20: | 寳依寳性論有六義寳性論者乾惠菩薩造也六義 |
| J03_0091B21: | 者希有離染勢力莊嚴最上不變也別名者佛法僧梵漢細 |
| J03_0091B22: | 釋云云但於僧寶中理事二和者理和即是内證一心不 |
| J03_0091B23: | 傾動名和合事和者四人已上名和合僧也但亦付 |
| J03_0091B24: | 之可有四句一衆而不和合謂如兵奴法是也 |
| J03_0091B25: | 二和合而非衆謂如夫婦法是也三衆而和合謂如 |
| J03_0091B26: | 今佛弟子是也四非衆非和合謂除前相云云第 |
| J03_0091B27: | 二出體中二初辨差別中住持別相同體有之於別相 |
| J03_0091B28: | 中約五敎分別之一小乘敎三寳中佛寶三者所得 |
| J03_0091B29: | 五分法身功德名法身能得生身名報身暫時變作 |
| J03_0091B30: | 云化身法寶四者敎能詮敎理所詮理行所行道諦果所 |
| J03_0091B31: | 得滅諦也此乃於四諦中苦集二諦有漏世間法故不 |
| J03_0091B32: | 入今法寶也但若論攝入可攝在能詮敎與所詮 |
| J03_0091B33: | 之理一分云云二始敎三寳中佛寳三者凝然常住名 |
| J03_0091B34: | 法身有爲功德聚名報身化身如文云云法寳四者師 |
| J04_0091A01: | 何云誦耶答總云讀誦之時不分對文諳誦▲小者 |
| J04_0091A02: | 者末座人也▲唱禮供養者重唱上卷一切恭敬等之文 |
| J04_0091A03: | 也▲當佛前立次唱後讚者問次下云高座唱讚下座和 |
| J04_0091A04: | 云何云立唱耶答和云應言立唱△高座讚中▲唯 |
| J04_0091A05: | 知等者所謂三寳中獨指釋迦故云唯也▲坐已身同 |
| J04_0091A06: | 等者酬悉皆金色願坐時即成紫金色▲同行相親等 |
| J04_0091A07: | 者行者生已祈昔同行莫退心也此文亦在般舟讚 |
| J04_0091A08: | 中▲別彌陀者行法既竟佛還本國故云別也如下 |
| J04_0091A09: | 文云諸佛隨縁還本國△下座讚中▲存亡等者現在 |
| J04_0091A10: | 云存亡者云亡▲布施等者般舟經云於是念佛三昧 |
| J04_0091A11: | 中有四事供養飮食衣服臥具湯藥助其歡喜已上即 |
| J04_0091A12: | 此意也又佛施衆生歡喜心如上云布施歡喜等 |
| J04_0091A13: | ▲散華行道訖者此一句亂句讚也▲隨縁者諸佛本土皆 |
| J04_0091A14: | 有縁國又佛來隨縁佛還隨縁縁者機熟縁也▲心 |
| J04_0091A15: | 道佛或本云心送佛此本爲正是奉送義也▲同生相 |
| J04_0091A16: | 勸等者請已生人勸來護念也▲磬子者石磬渭濱磬華 |
| J04_0091A17: | 原磬之類也子者詞字也如云鑷子刀子△三流通中 |
| J04_0091B18: | 三一咒願二七禮敬三隨意△初中咒願者竊以等一 |
| J04_0091B19: | 段名歎佛咒願似懺法大咒願▲嘆佛竟即依法等者 |
| J04_0091B20: | 預敎儀則也▲法者法則也▲靈儀者彌陀也▲勢至慈 |
| J04_0091B21: | 尊者勢至雖掌智慧悲智互具故云慈尊▲無生 |
| J04_0091B22: | 法食者三昧食是也▲又造某功德者隨行者意樂所 |
| J04_0091B23: | 作功德也▲於某月日者可讀勤行時節▲奉請僧尼 |
| J04_0091B24: | 者問僧尼可會一道場耶答不然僧尼道場可在各 |
| J04_0091B25: | 所▲厨皇百味等者云云▲福命休強者有云休強者如 |
| J04_0091B26: | 國王德云休明德▲駱驛往來者文選十一云縱橫駱驛 |
| J04_0091B27: | 各有所趣註云善曰縱橫四散也駱驛不絶也已上駱驛 |
| J04_0091B28: | 者羈旅之義也言觀音等娑婆極樂往來意也▲華臺普 |
| J04_0091B29: | 集者往生人多故云普集▲大唐皇帝等者此三行別 |
| J04_0091B30: | 行書之恭敬極也公式令云上擧書云平出長行中 |
| J04_0091B31: | 除一字云闕字平出勝也約帝王等闕字劣也約 |
| J04_0091B32: | 太子等▲哀愍六宮者后所居有六殿后妾居中聘 |
| J04_0091B33: | 云妻奔云妾而無仁之后猜妒其妾如楊貴妃 |
| J04_0091B34: | 妒陵園妾今以善業呪願后仁▲皇太子者東宮也 |
| J05_0091A01: | 法下是説益分九爾時三千大千下是勸請分十佛説經已 |
| J05_0091A02: | 盡靡不歡喜下是畢喜分逐申有此十分之意然未 |
| J05_0091A03: | 盡理故不採錄有何未盡者如來現相將顯聖 |
| J05_0091A04: | 敎所説法門應名目如何乃言現相分耶若發所 |
| J05_0091A05: | 説非發起序者阿難證誰證信序若非證信必不 |
| J05_0091A06: | 可言序説分故又自世尊諸根悅豫前都未有説 |
| J05_0091A07: | 序何所説故作序説分之名也不可以他兼發起 |
| J05_0091A08: | 名序説分目單證信故又阿難申問於前如來送答於 |
| J05_0091A09: | 後即顯所説之旨有何所少諦聽已去乃名正説 |
| J05_0091A10: | 正説與序既不能別後諸分意亦成乖角若如所 |
| J05_0091A11: | 言毎章段盡應作別分分非唯十故有説此經文 |
| J05_0091A12: | 別有三從初我聞至願樂欲聞是其由序佛告阿難 |
| J05_0091A13: | 乃往過去下是正宗分佛語彌勒若有得聞下是流通分初 |
| J05_0091A14: | 由序有二初我聞如是即證信序後一時佛下義既兩兼 |
| J05_0091A15: | 故對凖證信爲發起序於中有三一辨化主二 |
| J05_0091A16: | 辨徒衆三如來現相阿難申請此亦不然阿難申請 |
| J05_0091A17: | 若發起者佛答阿難應非正宗若答正宗問必非序 |
| J05_0091B18: | 故撿諸經論答名正説必兼其問言問雖發起 |
| J05_0091B19: | 答是正宗旡此例故又時處等准證信我問如是詎 |
| J05_0091B20: | 不然發起若聞若佛皆説前有故又時佛處辨其化主 |
| J05_0091B21: | 亦違佛地論總顯已聞等五義故今觀此一部之經 |
| J05_0091B22: | 宜作三分初從我聞至光顏巍巍已來名説經因 |
| J05_0091B23: | 起分次自尊者阿難迨于略説之耳已來名問答廣 |
| J05_0091B24: | 説分後始佛語彌勒盡於靡不歡喜已來名問説喜 |
| J05_0091B25: | 行分將釋有此三品之意還同佛地論初又有二 |
| J05_0091B26: | 初傳法勸信分後發起聖説序初又有五我聞如是此初 |
| J05_0091B27: | 傳法也帛延支謙皆旡此言法護經存言順印度經曰 |
| J05_0091B28: | 一時者述云此第二傳時也經曰佛者述云此第三傳主也 |
| J05_0091B29: | 經曰王舍城耆闍堀山中者述云此第四傳處也若釋此 |
| J05_0091B30: | 四文即同前經故不勞再解經曰與大比丘者述云 |
| J05_0091B31: | 第五傳機經本不同帛延備叙三衆一聲聞衆即與大 |
| J05_0091B32: | 弟子衆千二百五十人比丘尼五百人淸信士七千人淸信 |
| J05_0091B33: | 女五百人也二菩薩衆即菩薩七十那衍也三諸天衆即欲 |
| J05_0091B34: | 天子八十萬色天子七十萬遍淨天子六十那衍梵天一 |
| J06_0091A01: | 經説若人於百大劫至心念觀世音菩薩等不如 |
| J06_0091A02: | 一食頃念地藏菩薩若百大劫念觀世音菩薩 |
| J06_0091A03: | 況前挍量即當過百千萬億不可説恒河沙菩薩名 |
| J06_0091A04: | 號供養也若多劫中念地藏菩薩不如一聲至心 |
| J06_0091A05: | 念阿彌陀佛功德无量无邊也如是將佛比地藏 |
| J06_0091A06: | 菩薩將地藏菩薩比觀世音菩薩將觀世音菩薩 |
| J06_0091A07: | 比餘菩薩六十二億恒河沙等挍量即當念佛一聲功 |
| J06_0091A08: | 德勝无量阿僧祇恒河沙數菩薩名號供養四事此即一 |
| J06_0091A09: | 念念佛即過念餘菩薩一阿僧祇二阿僧祇劫修道如 |
| J06_0091A10: | 何念佛而功德少耶可須以此挍量知多功德也 |
| J06_0091A11: | 問曰若以此挍量實成无量功德深合仰信歡喜稱 |
| J06_0091A12: | 念定得往生而法華經言若人散亂心入於塔廟中 |
| J06_0091A13: | 一稱南无佛皆已成佛道若一聲稱佛即得往生 |
| J06_0091A14: | 西方亦一聲念佛即得成於佛道若得成者即應 |
| J06_0091A15: | 十方世界无一凡夫悉能稱佛皆成佛也若一聲稱 |
| J06_0091A16: | 佛未得成佛但是成佛遠因更須漸漸積功德具 |
| J06_0091A17: | 足大悲心萬行周圓三祇劫滿方成佛果者此臨終一 |
| J06_0091B18: | 念十念何必即得往生亦須漸漸熏修具足諸波羅 |
| J06_0091B19: | 蜜方得往生淨土釋曰此不成例佛无九品差 |
| J06_0091B20: | 殊悉須萬德齊備必假長時長劫方始道成正覺法 |
| J06_0091B21: | 華經爲對聲聞之人作如此説但能發无上菩提 |
| J06_0091B22: | 之心乃至散亂念佛終是佛果之因後能廣修諸度即 |
| J06_0091B23: | 得成等正覺聲聞縱多修道不趣无上菩提爲 |
| J06_0091B24: | 此不能成无上果也彼經爲對聲聞會二歸 |
| J06_0091B25: | 一故作是説不例觀經等往生義也一聲十聲念佛 |
| J06_0091B26: | 功德雖得往生淨土還是凡夫衆生往生九品不同 |
| J06_0091B27: | 許其行有多少還是凡夫所攝何妨一念即生佛 |
| J06_0091B28: | 土若无九品差別爲因皆須一種必須具修萬 |
| J06_0091B29: | 行方成十方世雄故不可爲例也 |
| J06_0091B30: | |
| J06_0091B31: | |
| J06_0091B32: | |
| J06_0091B33: | |
| J06_0091B34: | 釋淨土群疑論卷第六終 |
| J07_0091A01: | 道也・六度菩薩菩提心者修萬行諸波羅蜜一切之善 |
| J07_0091A02: | 根願成佛道也・又菩提心有二・一者菩提心願・ |
| J07_0091A03: | 二者菩提心行・菩提心願者所謂四弘誓願是也・菩提 |
| J07_0091A04: | 心行者所謂六度萬行是也・今此宗意者薄地之凡夫底 |
| J07_0091A05: | 下之我等不能斷惑修理之觀行不堪入聖得果之 |
| J07_0091A06: | 根機・是故修念佛之一行先近願生淨土次遠願 |
| J07_0091A07: | 歸佛果此是菩提心願也・又四弘誓願之中法門無盡 |
| J07_0091A08: | 誓願知者法門萬差無智下根之輩不能知之・是故 |
| J07_0091A09: | 願行念佛之一門往生淨土之後修習無盡法門 |
| J07_0091A10: | 而成佛道亦是菩提心願也・又善導意南無者作願廻 |
| J07_0091A11: | 向也約此廻向者亦有近遠・近廻向者往生極樂也遠 |
| J07_0091A12: | 廻向者阿耨菩提也此是菩提心願也・又不惜身命之行 |
| J07_0091A13: | 非凡夫所堪易行易往之法尤當我等分・要須念 |
| J07_0091A14: | 佛往生之後證三解脱得六神通還來此穢國救 |
| J07_0091A15: | 攝苦衆生亦是菩提心願也・然則今時具縛凡夫煩惱境 |
| J07_0091A16: | 強 忍力根弱・設雖發菩提心願更不能菩提心 |
| J07_0091A17: | 行故廢之也全以非難歟・依之大智度論云新發意 |
| J07_0091B18: | 菩薩譬如鳥子雙翼未成不可逼令高翔羽翮成就 |
| J07_0091B19: | 則能遠飛・又論云譬如鳥無翅不能高翔菩薩無 |
| J07_0091B20: | 神通不能隨意敎化衆生・已上天台大師云又如鳥 |
| J07_0091B21: | 子翅羽未成祗得依樹傳枝不能遠去翅翮成就 |
| J07_0091B22: | 方能飛空自在無礙・凡夫無力唯須專念阿彌陀佛・ |
| J07_0091B23: | 已上大智律師云又如弱羽祗可傳枝自是盡棄平生 |
| J07_0091B24: | 所學專尋淨土敎門・已上天竺菩薩并唐土人師同存此 |
| J07_0091B25: | 旨尤可信順勿敢疑謗・ |
| J07_0091B26: | 第十三篇以念佛爲多善根以雜善爲少善根 |
| J07_0091B27: | 者・所謂以往生功德善根名福也・於此福有二 |
| J07_0091B28: | 種・一者多善根福德因縁・二者小善根福德因縁・多 |
| J07_0091B29: | 善根福德因縁者念佛也・小善根福德因縁者雜行也・ |
| J07_0091B30: | 唐土中古學者王日休先生存此義・依之自修稱名 |
| J07_0091B31: | 行乍立遂往生畢・又元照律師同存此義・云云 |
| J07_0091B32: | 第十四篇六方恒沙諸佛不證誠餘行唯證誠念佛 |
| J07_0091B33: | 者・問如大乘莊嚴功德經明諸佛證誠念佛餘善倶 |
| J07_0091B34: | 證誠之如何・答有其二義・一者念佛餘行倶證誠 |
| J08_0091A01: | 一覽若用加减著若不用者投爐憚當時離婁故 |
| J08_0091A02: | 置沒後一紀（十二年也）埋藏之遣書 |
| J08_0091A03: | 選擇之傳終 |
| J08_0091A04: | 元和七年辛酉八月十六日酉刻云爾良定袋中花押 |
| J08_0091A05: | 同八年三月三日在東山菊谷長行淸書 |
| J08_0091A06: | 同九年潤八月十九日始之晦日終之第二轉七十二歳 |
| J08_0091A07: | 拭老目去涕書之判奉迴向興隆佛法報謝四恩七世 |
| J08_0091A08: | 父母六親眷屬老妣性靈法界衆生同得往生速證菩提 |
| J08_0091A09: | 寬永九年十月廿日畢 |
| J08_0091A10: | 羣賊譬喩總答 若有人就此譬喩淨家可云敗壞 |
| J08_0091A11: | 賢明今安心門日而有此廢立不見他面也如是 |
| J08_0091A12: | 判釋不限今諸家皆爾出少分台家云當知偏敎皆 |
| J08_0091A13: | 名爲邪爾前屬邪爾前有般若大敎有眞言秘法是 |
| J08_0091A14: | 何邪哉又密家下諸宗云無明分域非明分位矣此無 |
| J08_0091A15: | 明若爲根本者諸染法源若爲愚癡者諸有本也亦判 |
| J08_0091A16: | 顯敎主云釋迦不及取履物矣以因圓果滿如來 |
| J08_0091A17: | 爲底極廝下是一宗遮情以如是不祥言雖破他 |
| J08_0091B18: | 成立一法者何違佛意佛意有若以色見我是人行 |
| J08_0091B19: | 邪道抑止或又窺小敎律法毘呢摩得勒伽立五種大賊謂 |
| J08_0091B20: | 一用四方僧物持與他二百人二百人圍遶餘ハ略ス案是 |
| J08_0091B21: | 可爲弃捨名利又世俗有例謂臨十善如脱屣矣 |
| J08_0091B22: | 世間宿尊無過帝位捨則有如是狼藉言世人不 |
| J08_0091B23: | 達此等廢立者必誹謗我乞黨理不黨情 |
| J08_0091B24: | 寬永丁卯九月廿五日書 良定在御判 |
| J08_0091B25: | 千字文云聆音察理鑑貌辨色云云註意云昔孔子楚歸野 |
| J08_0091B26: | 云吾渴水與子路行水邊至虎尾切懷中來孔語云人 |
| J08_0091B27: | 有虎殺否孔云虎殺人三品上智人頭殺中腰殺下尾殺子 |
| J08_0091B28: | 路羞顯遂走草中一大石懷中孔打殺同云若人獨人殺 |
| J08_0091B29: | 孔言亦三品上智計用中筆用下懷石著子路羞石弃回云 |
| J08_0091B30: | 孔聖智也孔云吾聖非善音知已上昔齊桓公管仲語云諸侯 |
| J08_0091B31: | 皆來衞侯來明日汝彼伐人語仲歸桓公闕入妃衞侯 |
| J08_0091B32: | 妹簪脱拜云願衞罪赦公云吾言無何以此如夫人云君 |
| J08_0091B33: | 三色喜樂色悅酒肉色樂兵色烈君色想衞伐思公心赦 |
| J08_0091B34: | 明日仲入迎公衞赦喜公云何以衞赦知仲云私大王見 |
| J09_0091A01: | 中・初より阿彌陀佛國と云までは・往想廻向也・到 |
| J09_0091A02: | 彼國已と云より・亦如是と云に至るまでは・還想廻 |
| J09_0091A03: | 向也・乘佛本願と云は第十九の願を指す・向阿の云 |
| J09_0091A04: | く・衆生と共に・極樂へ生れんと思ふを・往想廻向と |
| J09_0091A05: | いふ・淨土より立ちかへりて肆に人を救はんと思ふ |
| J09_0091A06: | を・還想廻向といふ・云云・又念佛者の中に・稱名の |
| J09_0091A07: | 數遍を要とせず・我機をよきものになして上品に生 |
| J09_0091A08: | ぜんと思ふ人あり・此心が必しも惡きにもあらねど・ |
| J09_0091A09: | 念佛を第二とする故に・淨土宗の心には違ふ也・淨家 |
| J09_0091A10: | の安心の趣は煩惱の薄く厚きをもかへりみず罪障の |
| J09_0091A11: | 輕き重きをも沙汰せず・先づ念佛を唱へ・决定往生 |
| J09_0091A12: | の思をなし・其上にはいか程も善人に成りたるがよ |
| J09_0091A13: | しと敎ふ・第十八の願の文・三心の外に餘の心品を |
| J09_0091A14: | 立て給はず道綽善導の心も三心の外に別の心品の沙 |
| J09_0091A15: | 汰なし・懺悔等は助業と見えたり・感師之に同じ西 |
| J09_0091A16: | 山の法語に曰・大經法滅百歳の念佛・觀經の下三品 |
| J09_0091A17: | の念佛は・何の綵もなき・白木の念佛也・又曰・世 |
| J09_0091B18: | は猶佛法流布の世なれども・身は獨り三學無分の機 |
| J09_0091B19: | 也・かかる身ながら南無阿彌陀佛と唱ふる所に・佛 |
| J09_0091B20: | の願力圓滿す・云云・大經に曰・當來之世・經道滅 |
| J09_0091B21: | 盡・我以慈悲哀愍特留此經止住百歳・云云・佛 |
| J09_0091B22: | 無量壽經を世に留め給ふは念佛を殘し給ふ也・往生 |
| J09_0091B23: | 禮讃に曰・萬年に三寳滅す此の經住すること百年・ |
| J09_0091B24: | 云云・此の釋の心を・覺空上人・ |
| J09_0091B25: | 立ちならぶかげやなからん萬代の |
| J09_0091B26: | あとまで殘る法の燈 |
| J09_0091B27: | 善導大師・上盡一形下至十聲一聲一念と釋し給ふ・ |
| J09_0091B28: | 平生の念佛と思ひて唱ふる言の下に命終れば即臨終 |
| J09_0091B29: | の念佛と成る・臨終と思ひて唱ふるに命延ふれば平 |
| J09_0091B30: | 生の念佛と成る・臨終平生別時・三種の行儀・共に |
| J09_0091B31: | 安心に替はる事なし・ |
| J09_0091B32: | |
| J09_0091B33: | |
| J09_0091B34: | 一枚起請但信鈔卷上 |
| J10_0091A01: | 等者正月中旬故隣近冬寒故云餘寒行年六旬故 |
| J10_0091A02: | 云頽齡也●識用闇短者自智慧云識用闇短是卑下 |
| J10_0091A03: | 言也●師寄者言自傳法寄在阿云也●淸水華臺房者 |
| J10_0091A04: | 長樂寺門流也云云問此人後爲辨阿門人歟答然不聞 |
| J10_0091A05: | 云云●諸佛敎意者釋迦彌陀六方諸佛合云諸佛極惡 |
| J10_0091A06: | 罪人往生義道是敎意也問敎言可局釋迦何云彌陀 |
| J10_0091A07: | 六方耶答敎言雖局能説釋迦説敎所説彌陀願意六 |
| J10_0091A08: | 方證誠意敎意意含容也●今度談義者觀經疏談義也問 |
| J10_0091A09: | 疎略可有僻事何委悉有僻事乎答云云●後日可 |
| J10_0091A10: | 書直之者言然阿後日可書直之云云●後請略鈔物者 |
| J10_0091A11: | 疏略抄物也云云已上序分畢 |
| J10_0091A12: | 末代念佛乃至珍重也事 |
| J10_0091A13: | 問手印者何義乎答決定證驗義也有世署判意同之 |
| J10_0091A14: | 又有齒印云事八萬四千采女爲拔倶那羅太子眼 |
| J10_0091A15: | 阿育王阿闍世王太子睡時王齒印盜取僞書王宣下遠國此 |
| J10_0091A16: | 類也●一念義者一念言簡多念也既云一念無上功 |
| J10_0091A17: | 德故一念往生因決定二念以後爲報佛恩爲自身 |
| J10_0091B18: | 往生無要也云云●弘願義者解了弘願意得即便往 |
| J10_0091B19: | 生德也弘願意者我等往生彌陀正覺時既成就之故 |
| J10_0091B20: | 聞本願旨信樂我等決定往生道理時即往生也此 |
| J10_0091B21: | 云即便往生義云云然阿上人云此不然正覺時雖成 |
| J10_0091B22: | 念佛決定可往生道理若今聞不念佛但聞計何往 |
| J10_0091B23: | 生又往生者命終已後事何云即便往生乎旁不審不審 |
| J10_0091B24: | 云云●多廢念佛行者一念義簡多念弘願義存即便往 |
| J10_0091B25: | 生義故共廢念佛行也●門人滿願社者辨阿門人也 |
| J10_0091B26: | 然就數阿受法也●法門相論者至誠心下十重厭欣論 |
| J10_0091B27: | 其義相在宗要四卷云云私引宗要云尋云至誠心擧 |
| J10_0091B28: | 十重厭欣爾者止惡修善即至誠心歟將止惡修善皆須 |
| J10_0091B29: | 至誠心釋歟答自初至亦皆眞實虚假名不眞實内 |
| J10_0091B30: | 外相應名眞實心釋此内外相應相發三業厭欣 |
| J10_0091B31: | 皆須眞實心勸也非言止惡修善即眞實心云云是先 |
| J10_0091B32: | 師在世有諍論事也有門人數阿云止惡修善即眞實心也 |
| J10_0091B33: | 此乃至誠心防非止惡義爲體也云云有門人敬蓮社云此義 |
| J10_0091B34: | 不然止惡修善者行者之可在用心也發此用心時必 |
| J11_0091A01: | 以但能繫意之分齊得往生可思合之尋云三心 |
| J11_0091A02: | 有淺深耶答如決疑鈔并上已述尋云三心通諸行 |
| J11_0091A03: | 耶答然也三心者萬行總安心故廣通念佛諸行也難云 |
| J11_0091A04: | 至誠心中約彌陀勸三業眞實行深心中立機法 |
| J11_0091A05: | 信信本願強縁正明行相分別正雜助正稱名信 |
| J11_0091A06: | 正定業此心何通諸行耶答禮讚三心令通五念疏 |
| J11_0091A07: | 三心令通萬行選擇云總而言之通諸行法令 |
| J11_0091A08: | 通往生行外顯密法也但至至誠心深心中釋者約 |
| J11_0091A09: | 本意判正行安心也雖然深心釋云雖可迴向得 |
| J11_0091A10: | 生是信雜行往生也迴向心中迴萬善何況三心既 |
| J11_0091A11: | 具等釋并亦通攝定善之義之文明令通定散諸行何 |
| J11_0091A12: | 勞苦諍尋云無行不成之釋云若不生者故見約往 |
| J11_0091A13: | 生諸行選擇云通諸行法有何證據令通顯密行 |
| J11_0091A14: | 法哉答維摩起信即其證也迦才云今此三心依起信 |
| J11_0091A15: | 論信成就發心終解行發心初説三心依維摩經明 |
| J11_0091A16: | 淨土道場二行初説三心與觀經同已上知三心是萬 |
| J11_0091A17: | 行之初也仍祖師如此釋歟難云不遮三心名言 |
| J11_0091B18: | 通諸經論但於觀經三心者一向可限念佛何者 |
| J11_0091B19: | 禮讚三心一向約念佛故如何答禮讚三心通五念故 |
| J11_0091B20: | 云一一門與上三心合然約本意釋十聲一聲等 |
| J11_0091B21: | 也疏三心通萬行故或云一切衆生身口意業所修解 |
| J11_0091B22: | 行或云三心既具無行不成等也次維摩起信三心者 |
| J11_0091B23: | 其言既通其義盍通依之迦才云與觀經同云云所信 |
| J11_0091B24: | 法雖異能信心同故也倩案道理二門雖異以虚假 |
| J11_0091B25: | 疑惑不迴向之心一切萬行豈可成之乎尋云三心有 |
| J11_0091B26: | 退耶答多分不可退少分可有退者歟難云若云 |
| J11_0091B27: | 有退者經説具三心者必生彼國釋判三心既具 |
| J11_0091B28: | 無行不成知三心具足往生決定何有退者加之迴 |
| J11_0091B29: | 向心釋云此心深信由若金剛已上既以信心堅固喩 |
| J11_0091B30: | 金剛金剛金精牢爲他不被破以此譬推所譬心 |
| J11_0091B31: | 不可有退失若云不退者凡夫所具心也既是退 |
| J11_0091B32: | 位其心何不退設雖有他力強縁最下機自有退何 |
| J11_0091B33: | 背道理哉答道理如一邊難既是凡夫最下機何不 |
| J11_0091B34: | 退但至難者具三心者文説具三心功能願行既成 |
| J12_0091A01: | 義曰此之一頌釋第三地於中初之一句是其標也次 |
| J12_0091A02: | 之一句釋内證功次之一句釋外用德後之一句釋 |
| J12_0091A03: | 所經劫數並華報之相發光明慧地者仁王經云 |
| J12_0091A04: | 明慧忍舊云明地問何故名發光耶答唯識論九 |
| J12_0091A05: | 云三發光地成就勝定大法總持能發無邊妙慧光 |
| J12_0091A06: | 故已上應形萬國等者仁王經云明慧空照炎天王應形萬 |
| J12_0091A07: | 國導群生忍心無二三諦中出有入無變化生已上但 |
| J12_0091A08: | 有異説十地論云此菩薩多作忉利天王已上又仁王 |
| J12_0091A09: | 經云明慧道人常以無相忍中行三明觀知三世法 |
| J12_0091A10: | 無來無去無住處心心寂滅盡三界癡煩惱得三 |
| J12_0091A11: | 明一切功德觀故常以六阿僧祇劫集無量明波羅 |
| J12_0091A12: | 蜜故入伽羅陀位無相行受持一切法已上已上三地 |
| J12_0091A13: | 總名信忍仁王經云又信忍菩薩所謂善達明中行者 |
| J12_0091A14: | 斷三界色煩惱縛能化百佛千佛萬佛國中現百身 |
| J12_0091A15: | 千身萬身神通無量功德常以十五心爲首四攝法 |
| J12_0091A16: | 四無量心四弘誓願三解脱門是菩薩從善覺地至 |
| J12_0091A17: | 於薩婆若以此十五心爲一切行根本種子已上又云 |
| J12_0091B18: | 善覺離明三道人能滅三界色煩惱還觀三界身口色 |
| J12_0091B19: | 法性第一無遺照已上 |
| J12_0091B20: | 頌曰燄慧地中諸菩薩 實智縁寂方便道 |
| J12_0091B21: | 億佛世界行五通 七阿僧祇兜率王 |
| J12_0091B22: | 義曰此之一頌釋第四地於中初之一句是其標也次 |
| J12_0091B23: | 之一句釋内證功次之一句釋外用德後之一句釋 |
| J12_0091B24: | 所經劫數并華報之相燄慧地中等者仁王經云㷔慧 |
| J12_0091B25: | 忍亦名爾㷔問何故名㷔慧耶答唯識論九云四 |
| J12_0091B26: | 㷔慧地安住最勝菩提分法燒煩惱薪慧㷔增故已上 |
| J12_0091B27: | 億佛世界等者仁王經云㷔慧妙光大精進兜率天王遊 |
| J12_0091B28: | 億國實智縁寂方便道達無生照空有了已上十地論 |
| J12_0091B29: | 云此後四地如次多作上四天王已上又仁王經云復次 |
| J12_0091B30: | 爾炎聖覺達菩薩修行順法忍逆五見流集無量功 |
| J12_0091B31: | 德住須陀洹位常以五通於念念中能滅三界一 |
| J12_0091B32: | 切見故亦以七阿僧祇劫行五神通恒河沙波羅蜜 |
| J12_0091B33: | 常不離心已上 |
| J12_0091B34: | 頌曰極難勝地勝慧忍 觀二諦境無差別 |
| J13_0091A01: | 了然也山河大地歸涅槃一性感動常住佛性卉木 |
| J13_0091A02: | 叢林顯本源一如現得草木成佛於戯器界生身本 |
| J13_0091A03: | 來一如如來成佛山河成佛如來示現滅度草木示 |
| J13_0091A04: | 現悲歎誠知器界悉是涅槃常住一性不改本有一如 |
| J13_0091A05: | 在世之人滅後之輩聞之得彼理豈非拯濟無極 |
| J13_0091A06: | 耶次聞五十二類悲歎者蜜迹力士捨金剛杵叫 |
| J13_0091A07: | 天大梵天王投羅網幢倒地羅刹王申舌悶絶師 |
| J13_0091A08: | 子王投身哭叫鳧鴈鴛鴦之類皆懷悲毒蛇惡蝎族 |
| J13_0091A09: | 悉含悲猨虎猪鹿交蹄忌噉害獼猴放犬〓頂訪 |
| J13_0091A10: | 悲心彼放逸無慚之族等設雖一刹那止害心 |
| J13_0091A11: | 供世尊垂哀悲來佛前若自非如來入滅者 |
| J13_0091A12: | 爭有此勝益耶人類悲如來入滅者畜類亦同歎 |
| J13_0091A13: | 之誠知人畜雖異佛性常住也見聞人由之悟一 |
| J13_0091A14: | 切衆生悉有佛性之理會凡有心者皆當作佛之旨 |
| J13_0091A15: | 此併由如來涅槃依集會悲歎者也此豈非示現 |
| J13_0091A16: | 滅度拯濟無極耶加之外道異生之類妄想顚倒之凡 |
| J13_0091A17: | 夫皆住常住之見恣作衆罪任罪墮惡趣如來 |
| J13_0091B18: | 哀此人示現涅槃者彼放逸著五欲人墮於惡 |
| J13_0091B19: | 道中輩忽想謂常不滅釋尊猶入金容於提河之波 |
| J13_0091B20: | 交玉體於無餘之煙况乎迷情凡夫耶誰遁此有待 |
| J13_0091B21: | 之理爭又免無常之道依之沈苦求涅槃常樂 |
| J13_0091B22: | 此證在世有之滅度有之豈是非拯濟無極耶可 |
| J13_0091B23: | 思可思 |
| J13_0091B24: | ●消除諸漏殖諸德本○鈔云諸漏即是生死之因德 |
| J13_0091B25: | 本即是涅槃之因衆生見滅能厭有漏斷生死因能 |
| J13_0091B26: | 欣圓寂修涅槃因是故示滅利衆生也漏者泄過 |
| J13_0091B27: | 無窮名爲義如光記云漏謂漏泄即諸煩惱於彼苦集 |
| J13_0091B28: | 二諦相應法中所縁境中互相隨順互相增長故已上今擧 |
| J13_0091B29: | 三漏而攝三界百八煩惱一者欲漏有四十一謂欲 |
| J13_0091B30: | 界繫根本煩惱有卅一於五部下三十六煩惱各除癡故并加十纒如下別釋二 |
| J13_0091B31: | 者有漏有五十二謂色無色根本煩惱於五部下六十二煩惱各除癡故 |
| J13_0091B32: | 三無明漏有十五物謂於三界各有五故前所除之癡煩惱也 |
| J13_0091B33: | 已上入涅槃相了上來九相畢 |
| J13_0091B34: | 大經直談要註記卷第六終 |
| J14_0091A01: | 至十念者行者起行口業稱名禮讚云本發深重誓願 |
| J14_0091A02: | 乃至上盡一形下至十聲一聲等以佛願力易得 |
| J14_0091A03: | 往生已上從多向少故云乃至亦云下至約其滿 |
| J14_0091A04: | 數故云十念亦云十聲如婆沙云若過若減皆 |
| J14_0091A05: | 存大數已上故十念言含一念等願成就云乃至 |
| J14_0091A06: | 一念即此意也問何以得知念是稱名既説云 |
| J14_0091A07: | 念明知意念答蓮華谷云次上願云稱我名等次 |
| J14_0091A08: | 之云念故知稱念云云今謂不爾成就文云聞其名 |
| J14_0091A09: | 號乃至一念已上願文何違况寶積云聞我名已覺經 |
| J14_0091A10: | 云聞我名字莊嚴經云念吾名號亦其證也念者唱義 |
| J14_0091A11: | 如選擇等云云唯除等者唯等八字釋迦所置在正覺 |
| J14_0091A12: | 下故若法藏語者可在正覺上如彼十五二十 |
| J14_0091A13: | 二願除言在上問若爾何故寶積經説十五願云 |
| J14_0091A14: | 有性壽量有限量者不取菩提唯除願力而受生 |
| J14_0091A15: | 者已上答異譯不正須依此經 |
| J14_0091A16: | 第十九來迎引接願 |
| J14_0091A17: | 設我得佛十方衆生發菩提心修諸功德至心發願 |
| J14_0091B18: | 欲生我國臨壽終時假令不與大衆圍繞現 |
| J14_0091B19: | 其人前不取正覺 |
| J14_0091B20: | 初願意者所見土中或有佛土由佛迎接即便往生 |
| J14_0091B21: | 或有佛土雖無佛迎亦自往生無佛迎者多 |
| J14_0091B22: | 爲邪業而所障碍有佛迎者諸邪業繫無能碍 |
| J14_0091B23: | 者法藏愍念臨終障礙選擇此願攝順次機也 |
| J14_0091B24: | 問既以諸行爲佛迎因明知諸行生因本願何云 |
| J14_0091B25: | 攝機答委細料簡如宗要等云云擧要言之爲攝 |
| J14_0091B26: | 念佛及諸行機而臨終時令心不亂現其人前故 |
| J14_0091B27: | 云攝機如悲華云諸佛世界所有衆生若發阿耨 |
| J14_0091B28: | 菩提心修諸善根欲生我界者終臨之時當與 |
| J14_0091B29: | 大衆圍遶現其人前其人見我即於我所得心 |
| J14_0091B30: | 歡喜以見我故離諸障碍即便捨身來生我界 |
| J14_0091B31: | 悲分陀利同之稱讚經云臨命終時無量壽佛乃至來住其前 |
| J14_0091B32: | 慈悲加祐令心不亂大師云命欲終時佛與聖 |
| J14_0091B33: | 衆自來迎接諸邪業繫無能礙者故名增上縁稱讚 |
| J14_0091B34: | 經及ヒ此ノ釋但約ス念佛ノ一機ニ既佛力加令機正念由正念故即得 |
| J15_0091A01: | 岸應念我何時乘悲願船去二名號功德如維 |
| J15_0091A02: | 摩經言諸佛色身威相種性戒定智慧解脱知見力無 |
| J15_0091A03: | 所畏不共之法大慈大悲威儀所行及其壽命説法敎 |
| J15_0091A04: | 化成就衆生淨佛國土具諸佛法悉皆同等是故名 |
| J15_0091A05: | 爲三藐三佛陀名爲多陀阿伽度名爲佛陀阿難若 |
| J15_0091A06: | 我廣説此三句義汝以劫壽不能盡受正使三千 |
| J15_0091A07: | 大千世界滿中衆生皆如阿難多聞第一得念總 |
| J15_0091A08: | 持此諸人等以劫之壽亦不能受要決云維摩經 |
| J15_0091A09: | 云佛初三號佛若廣説阿難經劫不能領受成實論 |
| J15_0091A10: | 釋佛之號前之九號皆從別義總前九號名義功 |
| J15_0091A11: | 德爲佛世尊説初三號歷劫難周阿難領悟莫 |
| J15_0091A12: | 能具悉更加六號以製佛名勝德既圓念其大善也 |
| J15_0091A13: | 已上要決華嚴偈云若有諸衆生未發菩提心一得聞佛 |
| J15_0091A14: | 名決定成菩提首楞嚴經文如下料簡門應作是念我今既得 |
| J15_0091A15: | 聞佛尊號願我當作佛如十方諸佛三佛相好功 |
| J15_0091A16: | 德六波羅蜜經云於諸世間所有三世一切衆生學無 |
| J15_0091A17: | 學人及辟支佛如是有情無量無邊所有功德比於如來 |
| J15_0091B18: | 一毛功德百千萬分中不及其一如是一一毛端皆 |
| J15_0091B19: | 從如來無量功德之所出生一切毛端所有功德共 |
| J15_0091B20: | 成一髮功德如是佛髮八萬四千一一髮中各具如 |
| J15_0091B21: | 上功德如是合集共成一隨好功德一切隨好功德 |
| J15_0091B22: | 共成一相功德一切相功德合集至百千倍成眉間 |
| J15_0091B23: | 毫相功德其相圓滿宛轉右遶如頗〓迦寳明淨鮮白 |
| J15_0091B24: | 夜闇之中猶如明星毫相舒之上至色界阿迦膩吒 |
| J15_0091B25: | 天卷之如舊復爲毫相於眉間住毫相功德至百 |
| J15_0091B26: | 千倍成肉髻相如是肉髻千倍功德不及梵音聲相 |
| J15_0091B27: | 功德又寳積經有無數校量學者可勘又大集念佛三 |
| J15_0091B28: | 昧經第五云如此世界及十方無量無邊諸世界中所有 |
| J15_0091B29: | 衆生假使盡皆一時成佛彼諸世尊經無量劫皆還歎 |
| J15_0091B30: | 佛一毛功德終亦不盡已上華嚴偈云淸淨慈門刹塵數共 |
| J15_0091B31: | 生如來一妙相一一諸相莫不然是故見者無厭足 |
| J15_0091B32: | 應作是念願我當見佛無邊功德相四光明威神謂 |
| J15_0091B33: | 平等覺經云無量淸淨佛是阿彌陀佛也光明最尊第一無比諸 |
| J15_0091B34: | 佛光明皆所不及也有佛頂光明照七尺有佛照 |
| J16_0091A01: | 顆或有歎公私忩忙貫輪千聲其功難遂者勸之 |
| J16_0091A02: | 亦如前乃至有晝夜無遑持念珠者則勸之或 |
| J16_0091A03: | 以香知數或以其所業巧知其數唯欲令四 |
| J16_0091A04: | 輩急念佛若得能令念佛寧甘受他之毀責以 |
| J16_0091A05: | 果吾之宿債而已其餘何求其四明別時入道塲 |
| J16_0091A06: | 者亦通口稱功積自發三昧者得三昧者謂心眼 |
| J16_0091A07: | 即開親見淨土依正也此有想見亦有正受淺深 |
| J16_0091A08: | 不等如略前述此大師令激勵四輩多得三昧 |
| J16_0091A09: | 今時增懈尚倦日課纔聞三昧高讓權迹是以三 |
| J16_0091A10: | 昧道場寂寥無人且引文勸信群疑論問曰今時道 |
| J16_0091A11: | 俗或男或女生年已來未曾聽習於諸聖敎一句不 |
| J16_0091A12: | 知復未長時修行佛法或童男或童女百事無知 |
| J16_0091A13: | 暫入道塲至心稱佛即言得見諸佛聖衆事同 |
| J16_0091A14: | 劇戯法不應然寧容念佛三昧高僧碩學精勤修 |
| J16_0091A15: | 習猶恐不成斯輩幼童无智俗士並能獲證三 |
| J16_0091A16: | 昧定耶釋曰今時道俗咸生此疑准敎驗時得何 |
| J16_0091A17: | 所怪云云且入佛法種種根機如思惟敎義假 |
| J16_0091B18: | 毀興問答解漸頓之玄宗演半滿之眞敎即須 |
| J16_0091B19: | 聰明智慧詞辨縱橫非斯上人難弘妙旨如也一 |
| J16_0091B20: | 心不亂直心直行無多思慮一心念佛即見世 |
| J16_0091B21: | 尊不惜身命俗間士女或是幼童聞善知識敎 |
| J16_0091B22: | 令念佛即便信受如敎專念不多思惟心易 |
| J16_0091B23: | 得定如多想慮三昧難成故入道塲名僧大德 |
| J16_0091B24: | 廣閑經論三昧不成少解經文速得斯定自古 |
| J16_0091B25: | 今大德習禪之侶欲學定者皆令莫聽良爲思 |
| J16_0091B26: | 義之徒心多散亂矣此何怪也斯何惑哉然其所 |
| J16_0091B27: | 見有眞有僞應善思惟勘符佛敎以此文證俗 |
| J16_0091B28: | 間愚輩甚應三昧何妄自棄問遁世剃頭多行別時 |
| J16_0091B29: | 不得三昧何答今時謂別行者唯俟他請以追 |
| J16_0091B30: | 資亡魂耳未有要期三昧自入道塲者是故三 |
| J16_0091B31: | 業亦不如法焉得見佛今明如非以辨其相觀 |
| J16_0091B32: | 念法門云欲入三昧道塲時一依佛敎方法先須 |
| J16_0091B33: | 料理道塲安置尊像香湯掃灑若無佛堂有 |
| J16_0091B34: | 淨房亦得掃灑如法取一佛像西壁安置行者等 |
| J17_0091A01: | 羽殿への御出にまいりあゑり小童下馬したりけるを |
| J17_0091A02: | 御覽するにたいはいまなしりよりはしめて凡たた物 |
| J17_0091A03: | にあらすいかなるものそと御たつねありけれはしか |
| J17_0091A04: | しかのものの子にてなん侍る學問のために登山する |
| J17_0091A05: | よしをそおそるるところなくまうしける殿ふしきの |
| J17_0091A06: | ものにおほしめして御ゑしやくありてすきさせ給ぬ |
| J17_0091A07: | 得業叡山にをくる狀には大聖文殊像一體をくりたて |
| J17_0091A08: | まつるとかきたりけれはかの像をたつぬるに小童な |
| J17_0091A09: | り奇異のおもひに住しぬ |
| J17_0091A10: | 邂逅殿下。登山。入室の圖 |
| J17_0091A11: | |
| J17_0091A12: | |
| J17_0091A13: | |
| J17_0091A14: | |
| J17_0091A15: | |
| J17_0091A16: | |
| J17_0091A17: | |
| J17_0091B18: | 法然上人傳 |
| J17_0091B19: | |
| J17_0091B20: | 近衞院御宇久安三年仲冬のころ延曆寺にして出家則 |
| J17_0091B21: | 大乘戒をうけて比丘僧となり給其後功德院の阿闍梨 |
| J17_0091B22: | 皇圓に天台六十卷を傳受して止觀の義理をさとりた |
| J17_0091B23: | まひぬ |
| J17_0091B24: | 剃髮出家の圖 |
| J17_0091B25: | おなしき六年生ねん十八のとしより道念やうやくお |
| J17_0091B26: | こるあひた黑谷の上人叡空の禪室にたつねいたる上 |
| J17_0091B27: | 人發心のはしめをとひ給に先考已卒のときより多年 |
| J17_0091B28: | 住山の今にいたるまて世上の無常をみきくにかなし |
| J17_0091B29: | み銘肝すなと申つつけらるれはさては法然具足のひ |
| J17_0091B30: | しりにこそとのたまふけるよりそ名はつき給にける |
| J17_0091B31: | かくしつつ遁世したまふにけれはしつかに華嚴經を |
| J17_0091B32: | 轉讀せらるるに虵いてきたるをみて弟子源空上人あ |
| J17_0091B33: | やしみおそるる夜のゆめになむちおそるる心なかれ |
| J17_0091B34: | われは上人守護の靑龍なりといふ又暗夜に經論みた |
| J18_0091A01: | 求得善本皆悉校正且改句讀訓點加四聲淸濁重 |
| J18_0091A02: | 壽之梓以便初學壽梓及壽像壽塔壽器（貴人之棺）之義且其出據別詳于正字通作者辯附錄七辯中 |
| J18_0091A03: | 第六弟子然不著先師傳辯註脚故不贅玆又搜索古書於南都北京隨得隨印 |
| J18_0091A04: | 未暇彫刻則任他所求借之書寫未甞有悋色 |
| J18_0091A05: | 非賢而有德者蓋弗能也因師恒謂人曰凡其作者 |
| J18_0091A06: | 之意素在流布學者宜扶其弘通疏通也決行流其雍滯 |
| J18_0091A07: | 也今視世人多有秘藏筐笥不允他見者若非 |
| J18_0091A08: | 爲夸他名聞則未免爲昏愚鄙悋之意也實是 |
| J18_0091A09: | 絶般若種子閉利生門戸可謂滅法之重過佛祖之 |
| J18_0091A10: | 罪人矣師有大度余少遊方居處無定實雲水之身時以漢語燈錄並元祖行狀翼賛舊名私淑取義孟子）未刻寫本借於余不 |
| J18_0091A11: | 問者凡一年余服其量此爲現證因今復載以爲世勸矣又洛下有甲族居士某者天下 |
| J18_0091A12: | 富商也甲族猶曰洛下第一豪族也正字通凡物首出群類曰甲蘇軾表忠觀碑吳越地方千里象犀珠玉之富甲于天下又某者未 |
| J18_0091A13: | 定之辭又某以代名凡未知主名與不敢斥名者皆以某代之語某在斯是也今書傳凡自稱不書名亦曰某後園築 |
| J18_0091A14: | 一茅廬延請禪衲四五輩供給衣食無所欠少甞 |
| J18_0091A15: | 介一僧慇懃請師一夏講唯識論介乃中介言介人在於賓主中間行事故曰 |
| J18_0091A16: | 中介也師謂之曰唯識三性法門者實是萬法唯識之明燈 |
| J18_0091A17: | 翻迷開悟之良導也然用之存於其人吾恐聽之者乃 |
| J18_0091B18: | 以是爲名譽之香餌利養之釣具自生繫縛虚受輪 |
| J18_0091B19: | 廻似春蠶作繭如秋蛾赴火悲哉不若止燎乃 |
| J18_0091B20: | 不以薪增之之爲優也釋文在地爲燎手執爲燭。具如詩小雅庭燎註師遂不 |
| J18_0091B21: | 屈魏曹植王陵賛高后封呂直而不屈聞者莫不重其高識此一段爲下記師生平講他宗 |
| J18_0091B22: | 章疏之張本讀者宜留意矣 水戸黄門源光國公傳聞公好學能屬文甞傚陶潜自作傳以見志其文 |
| J18_0091B23: | 可觀讀者稱之又講武之暇多集諸儒撰本邦史籍又建楠正成碑于攝州兵庫紀其功勳以旌忠烈其餘卓行美事凡此類也嗚虖公也東國 |
| J18_0091B24: | 雄藩之望將遠迎師虚心問道實可謂好學好文愛賢慕德之君子矣淹稔聞師德風仰慕 |
| J18_0091B25: | 不已遂遣使招請正字通稔穀熟也又凡積久者云稔其辭惓惓懇切蓋公其意 |
| J18_0091B26: | 欲俾師董席于州之淨閑蘭若乃公城内一巨刹也住持寺院曰董席也多 |
| J18_0091B27: | 聚生徒常建大法幢也師自意謂設我應請或有利 |
| J18_0091B28: | 濟然我性不狎世廔與公會談恐不耐煩當自廢 |
| J18_0091B29: | 道業且親近權門勢家者昔我佛之所深誡也世間 |
| J18_0091B30: | 榮名何能浼我一生之淸志哉不若養志安貧也力 |
| J18_0091B31: | 辭不赴嗚呼若師者可謂能守道弗遷者矣世高 |
| J18_0091B32: | 其風又有一僧聽講之次問曰持戒亦是雜行之一師 |
| J18_0091B33: | 平常諄諄勸誘之者何也又田諄告曉之熟也又誨言重複也中庸註詩誨爾諄諄師答 |
| J18_0091B34: | 之曰戒也者佛門之通軌得聖之橋津七衆之名目由之 |
| J19_0091A01: | 義勝（勝）異作稱 智圓 永覺 智通字光居、美濃州人投于永覺剃染受業、道行稍長人呼稱菩薩後小松帝勅賜紫衣州之岐阜神現賜和歌於市橋庄開建立政寺有救蛙之瑞所述書有觀經口筆鈔、論註口筆鈔、選擇口筆鈔等都二十餘卷 智鏡 宗鏡 |
| J19_0091A02: | 明觀 意觀諱融海號三位房 了圓字朝達、住備後小野路弘敎、後改所承宗而爲北京律師此人不達西谷所傳 了忍 敎性住備前小島弘敎 性觀號播磨房 頓了 賢信 |
| J19_0091A03: | 正琳信州 慶春諱妙玄、紀州弘通 生阿 融慶 永俊奧州 了通尾州 了仙尾州 了賢尾州 圓賢尾州 融尊奧州 聖泉上州 |
| J20_0091A01: | 日輪を拜あり後觀世音眞容を現し東山半腹大石の上 |
| J20_0091A02: | に出立あり則其谷を光谷と名け石を光明石と號す四 |
| J20_0091A03: | 月より七月まで日輪光明彼石に瑩照故に觀音を安置 |
| J20_0091A04: | し並鎌足直筆像を中央に置左右に定惠淡海の像を祭 |
| J20_0091A05: | 鎭す大念寺より當寺を兼帶せらるるの時西福寺善法 |
| J20_0091A06: | 寺稱名寺福壽院も末寺に屬す寬永七年正月廿四日御 |
| J20_0091A07: | 忌御逮夜の時説法勸諭し高座をおりず十念成就し往 |
| J20_0091A08: | 生をとげらる七十九才 |
| J20_0091A09: | ○滿蓮社圓譽魯頑は播摩國三木郷宿ケ原尾和氏子但 |
| J20_0091A10: | 馬國銀山東雲寺弟子にて下關し生實にいりて在學す |
| J20_0091A11: | る事數年東照宮姬君督姬君逝去の時京都花頂山に御 |
| J20_0091A12: | 葬禮ありしかど御子息宮内大輔忠雄朝臣淡路國司よ |
| J20_0091A13: | り備前國に移封ありしゆへ十三回御法事の時御位牌 |
| J20_0091A14: | を安置智光山慶安の一寺御建立あ〓し時の住務とな |
| J20_0091A15: | る慶安元年十月廿四日化六十才 |
| J20_0091A16: | ○品蓮社九譽壽徹無道は因幡國人鳥取眞敎寺信譽弟 |
| J20_0091A17: | 子也生實に下向し隨流公の坐下にて傳法修學あり歸 |
| J20_0091B18: | 國の後同所において深心山九品院玄忠寺を建立し明 |
| J20_0091B19: | 曆三年四月廿五日寂 |
| J20_0091B20: | ○生蓮社長譽流安は越前大野人岡村氏子生實四世隨 |
| J20_0091B21: | 流上人越前淨光院の二主として下向の時弟子となり |
| J20_0091B22: | 常從給仕修學增進し流公再ひ大巖寺に歸錫の時も隨 |
| J20_0091B23: | 伴して學才の名會下に高し寬文元年松平出羽守〓敬 |
| J20_0091B24: | の請により出雲の國にうつり同三卯年島根郡松江に |
| J20_0091B25: | 歡喜山月照寺を建開し開祖となりて國主の菩提所を |
| J20_0091B26: | 住務す延寶七年五月廿七日寂 |
| J20_0091B27: | ○尊蓮社旭譽在阿豐岳は相州三浦人三崎光念寺感譽 |
| J20_0091B28: | 弟子生實に掛錫し虎角上人の附法をうく在山二十年 |
| J20_0091B29: | 四十才余の時關東を立出諸所の知識を尋問し丹波國 |
| J20_0091B30: | 笹山に正覺寺を起立し慶長六年丑三月丹後國朝來郡 |
| J20_0091B31: | 生野庄竹原野村に小庵を興隆し香爐山西林寺と云同 |
| J20_0091B32: | 年秋千日念佛を開闢し翌年萬日念佛を開闢し元和九 |
| J20_0091B33: | 年十一月十九日化七十二才 |
| J20_0091B34: | 寺記云寬永十四丑年二世無窮代萬日回向を修す |
| Z01_0091A01: | 布者。如來以二大悲一。從レ機宣レ法。導レ人云二導化一。菩薩普爲二 |
| Z01_0091A02: | 影響一。助二-揚佛事一。故云二宣布一。卽說法同レ佛也。○爲諸菩薩 |
| Z01_0091A03: | 而作大師者。如下佛能爲二諸菩薩一而作中大師上。菩薩現レ行二 |
| Z01_0091A04: | 佛化一。化物同レ佛爲二其師一。（鈔）如二台宗云一。法身初住也說法。尙 |
| Z01_0091A05: | 令三等覺斷二最後品一。況初住耶。已上法身尙爾。況十地耶。故 |
| Z01_0091A06: | 云二大師一。弘決一之一（五十一丁）止眞記一卅丁大師者。有二大德大行一。爲レ衆所レ |
| Z01_0091A07: | 師。集解上三紙釋氏要覽上十一丁師ハ範也。簡レ小之言也。佛稱二 |
| Z01_0091A08: | 三界大師一者。瑜伽論云。化二-導無量衆生一。令二苦寂滅一。又 |
| Z01_0091A09: | 云。摧二-滅邪穢外道一。出二-現世間一。故號二大師一。乃至有二大師 |
| Z01_0091A10: | 五種功德一。具如二彼釋一又勅號之始。如二彼辨一レ之顯揚論十三十三丁有二三 |
| Z01_0091A11: | 種一。一能敎二-誡聲聞弟子應作不應作一。故名二大師一。餘二全 |
| Z01_0091A12: | 同二瑜伽一。辨事二ノ七丁引壽會云下爲レ敎二菩薩一作中阿闍梨上。○以甚深 |
| Z01_0091A13: | 禪惠。是非二凡少境界一。故云二甚深一。菩薩必定惠相卽。開化 |
| Z01_0091A14: | 引導。以レ定故不レ染二生死一。以レ惠故不レ住二𣵀槃一。諸行雖レ多。 |
| Z01_0091A15: | 止觀爲レ要故。禪ハ止惠ハ觀以一此法一開二-導群萌一。興云。開ハ令二始 |
| Z01_0091A16: | 學一。導ハ令二終熟一故。文○通諸法性。此文解釋。異義不レ同。 |
| Z01_0091A17: | 且依二淨影一。（鈔）通諸法性ハ是正覺自在ノ行也。謂通二二諦 |
| Z01_0091B01: | 法性一。○達衆生相トハ。衆生世間自在ノ行也。謂若形若體 |
| Z01_0091B02: | 種々相狀。一切悉知。○明了諸國ハ。器世間自在ノ行也。 |
| Z01_0091B03: | 初句云レ通。第二言レ達。第三言レ明。言之左右ナリ。已上 此師云。 |
| Z01_0091B04: | 具二三種自在行一。故能化レ物。云云。憬興破云。知正覺下。云二達二諦一。其中俗 |
| Z01_0091B05: | 諦ハ可二是餘二一傍衆生器世間何別立耶。取意今傍鈔主救云。旣云二 |
| Z01_0091B06: | 通達二諦法性一。其法性者。卽是眞諦。生界器界。俗傍諦 |
| Z01_0091B07: | 中別故。擧レ要言レ之。二傍生ト器界之性。名二之眞諦一。二界之 |
| Z01_0091B08: | 相。名二之俗諦一。通達之智名二智正覺一。是故淨影所解無レ |
| Z01_0091B09: | 過。已上私問。三種世間自在者。是菩薩第八地所行。故華 |
| Z01_0091B10: | 嚴唐經也。大疏卅八ノ上卅八紙云。佛子菩薩住二此第八地一。以二大方便 |
| Z01_0091B11: | 善巧智一。所レ起無功用覺惠。觀二一切智々所行境一。已上疏文 |
| Z01_0091B12: | 分二三別一。一器世間自在行。二衆生世間自在行。三智正 |
| Z01_0091B13: | 覺世間自在行。初是化處。次是所化。後是能化。若爾。是 |
| Z01_0091B14: | 自分行。何今云レ修二勝進行一乎。答。淨影義章廿ノ末四丁依二花 |
| Z01_0091B15: | 嚴一明二三世間一。依二𣵀槃一明二五世間一。而釋二是等一。爲二十號之 |
| Z01_0091B16: | 中世間解一。知是果上勝德。明二化他之智一。是故是勝進行 |
| Z01_0091B17: | 可レ知。但亦通二因位一。故花嚴約二第八地一。嘉祥以二今文一爲二九地德一。所解不レ同。憬興更出二有說一破レ |
| Z02_0091A01: | 約二酬因願身一。次觀經約二果上化相一。初大經中。先出二經文一。 |
| Z02_0091A02: | 次今旣下ハ疏ノ助釋。出文中。初明二行願之時一。次明二初發之 |
| Z02_0091A03: | 願一。○法藏比丘等。望西二（四十二）同五（十四）同三（十七）往見。行菩薩道者。是發 |
| Z02_0091A04: | 願時○一一願言等。記ニ此引二本願設我得佛。不取正覺之 |
| Z02_0091A05: | 言一。以顯ス二彌陀是レ報身ナル義一。四十八願ニ各有二此言一。故云二一 |
| Z02_0091A06: | 一願言一。所三以別擧二第十八一者。以二願王一故。擧レ一顯レ諸。於レ |
| Z02_0091A07: | 義卽足。已上。○若我得佛。本經言レ設。設猶レ若也。得佛ハ |
| Z02_0091A08: | 卽成佛之義。禮贊云二若我成佛一。是也。○稱我名號願生我 |
| Z02_0091A09: | 國者。問。願文云二至心信樂一。今言二稱名一。相違如何。曰。揩記 |
| Z02_0091A10: | 會レ之設二二義一。其義廣解故。還難レ彰二旨歸一。雖レ爾推二義意一。 |
| Z02_0091A11: | 尙是彼流ノ執計。謂正顯二弘願別意ノ利益一。卽此經ノ玄義ノ體ト |
| Z02_0091A12: | 云云。今私謂。未二必然一。是唯欲Ｍ（シテ）レ彰ント二所誓ノ行稱名ヿヲ一謂ナランレ之ヲ |
| Z02_0091A13: | 也。按二釋義ノ指歸一。全在二身土唯報一。然略二至心等一者。但是 |
| Z02_0091A14: | 自然ノミ耳。禮贊略二三心一。准レ之可レ知。若强求二玄意一。恐非二今 |
| Z02_0091A15: | 章旨一。請思レ之。○酬因之身者。新ニ示二言略一。具足當レ云二酬 |
| Z02_0091A16: | 因身土一。酬ハ謂酬報。因ハ謂因願。酬二宿因願一。成二今果佛一。故 |
| Z02_0091A17: | 以二酬因一。卽顯二報佛一。其例在二嘉祥壽經ノ疏一。記引レ之也。問。他受用。 |
| Z02_0091B01: | 及變化身。俱有二別願一。設雖二酬因之身一。云何定二判是報身一 |
| Z02_0091B02: | 耶。答。法身ハ本有。化身ハ隨緣。報身ハ則是上冥下契。修因感 |
| Z02_0091B03: | 果ヲ以爲二其體一。今約二此意一。引以證也。私記主。云。報化俱雖レ |
| Z02_0091B04: | 云レ有レ願。隨二其願相一。可レ分二二身一。今言二酬因身一者。約二六八 |
| Z02_0091B05: | 願一。然本願中。旣有二壽光無量本願一。定テ知。全就二報身一所レ |
| Z02_0091B06: | 發願Ｍ（トイフ）ヿヲ。化身必有二入滅相一故。身相常光。有二齊限一故。問。報 |
| Z02_0091B07: | 化二身俱酬二因願一。何獨第二ヲ名爲レ報也。答。第二身者。修二 |
| Z02_0091B08: | 萬行因一。證二萬德果一。因果俱妙。報義是顯。故名二報身一。第三 |
| Z02_0091B09: | 身因ハ雖二無漏一。果ハ隨レ緣不二必純淨一。應義是顯ル。故名二應身一。 |
| Z02_0091B10: | 云云。鈔中云云。或謂。法報應三。通論レ之則其名モ亦通レ三也。 |
| Z02_0091B11: | 謂報者。是其果之別稱。若三佛望レ因。並得レ稱レ果。此果酬レ |
| Z02_0091B12: | 因。故通名レ報。但經論之中。第二身名レ報。約二別門一也。謂 |
| Z02_0091B13: | 報佛ハ本無今有。方便修生。酬因ノ義顯ハル。故偏名レ報。云云。大乘 |
| Z02_0091B14: | 義章十九（十七）意。而ニ大師云二今旣成佛酬因之身一。意在レ斥二淨影一。 |
| Z02_0091B15: | 謂彼師以二彌陀一屬二應身一。然也今彌陀ハ。是酬因之身。汝旣 |
| Z02_0091B16: | 以二酬因一爲レ報。何故以二彌陀一爲ル二應身ト一。酬因成佛。豈レ非二報 |
| Z02_0091B17: | 身一。云云。○又觀經中等。次引二觀經一中。初引二經文一。次ニ乃助 |
| Z03_0091A01: | 光記引一。○正理等者。佛具二不共德一。不レ同二二乘一。故 |
| Z03_0091A02: | 云二有殊一。○類同者。慈悲一分同レ佛。故云二類同一。非二全 |
| Z03_0091A03: | 同一也。○在世轉敎等者。般若經會。佛命二善吉一。轉二大 |
| Z03_0091B01: | 乘敎一。化二菩薩人一也。○滅後付法者。如來法付二迦葉一。 |
| Z03_0091B02: | 付二阿難一等。次第相承。有二廿四人一。已上付法次第有二弘決一也 |
| Z03_0091B03: | |
| Z03_0091B04: | 小乘六度菩薩因時未斷等事 |
| Z03_0091B05: | 四敎菩薩地位配立┐ |
| Z03_0091B06: | ┌──────────┘ |
| Z03_0091B07: | ├一ニハ三藏敎菩薩 |
| Z03_0091B08: | │ ┌一僧祇 |
| Z03_0091B09: | │ 因位─┬─三祇┼二僧祇 化他 行六度 |
| Z03_0091B10: | │ │ └三僧祇 |
| Z03_0091B11: | │┌────┘ |
| Z03_0091B12: | │└百大劫自行修二相好業一也 ┌一乾惠地─外凡位也 |
| Z03_0091B13: | │ 因時未斷煩惱也 ├二性地──內凡位地 |
| Z03_0091B14: | │ 果位一坐成覺三十四心斷結成道 ├三八人地─斷見惑初果位也 |
| Z03_0091B15: | ├二通敎菩薩十地是名三乘共十地────┤ ┌斷欲界思惑六品 |
| Z03_0091B16: | ├三別敎菩薩五十二地此中十行十因向略者本無 ├四見地─┴第二果位 |
| Z03_0091B17: | │ │ ┌斷欲界九品思惑 |
| Z03_0091B18: | │ ├五薄地─┴第三果位也 |
| Z03_0091B19: | │ │ ┌斷上界思惑 |
| Z03_0091B20: | │ ├六離欲地┴第四果位也見思斷上兼斷二習氣一 |
| Z04_0091A01: | 南無ノ言不レ可レ不ンハアルレ具二歸命之心ヲ一。其歸命ハ卽チ三 |
| Z04_0091A02: | 心ナルカ故。三心具足ノ念佛可トレ爲二本願ノ行ト一云義ニ落居スル |
| Z04_0091A03: | 也。然而本願ノ趣ハ只口稱ノ行許也。必シモ三心マテヲ目 |
| Z04_0091A04: | 懸テ非スレ可レ發サル。本願縱ヒ不𪜈レ及二三心之沙汰ニ一南無ト可 |
| Z04_0091A05: | キレ唱フ義アラハ三心闕不レ可レ成故ニ。三心ハ必可キレ具ス |
| Z04_0091A06: | 心ニテハ有ル也。然者願文ニモ擧レ之ヲ。言テレ然不レ可レ云二三 |
| Z04_0091A07: | 心モ本願ナリト一。只假令南無ト云ナラム外ハ南無ト云ハンス |
| Z04_0091A08: | ル言ハ下タニ有リト二三心一可レ得レ意也。 |
| Z04_0091A09: | 難。如クナラ二今ノ義ノ一者本願ノ意趣ニハ唯唱二南無阿彌 |
| Z04_0091A10: | 陁佛一者ノ令ントレ生セマテニテ三心具足メ唱ヘンオトマテモ |
| Z04_0091A11: | 不ルレ存歟耶。若爾者難シレ思。本願之中ニ擧ル二三心ヲ一。 |
| Z04_0091A12: | 三心具足ノ念佛ヲト云ハントスルニコソ聞ヘタレ。仍テ決疑 |
| Z04_0091A13: | 抄等ニモサコソ被タレ二料簡一如何。答。南無之言ハ可キ下從リ二 |
| Z04_0091A14: | 三心一發上之道理自然ナル上ヘハ事新ク可キレ及二其沙汰ニ一之樣 |
| Z04_0091A15: | ナケレトモ亦不レ擧二三心ヲ一假令ノ稱名モ願ナルヘキカ |
| Z04_0091A16: | ヤト云錯亂之義モアリヌヘケレハ載タリ二本願ニ一。然者又 |
| Z04_0091A17: | 此ノ三心ハ稱名ニ合サハ可レハ二南無義ナル一相傳之義モ被タリ二料 |
| Z04_0091B01: | 簡セ一。決疑抄義ハ願文ニ就テレ載タルニ二三心ヲ一恐ルレ濫ヲ故ニ三心具 |
| Z04_0091B02: | 足ノ念佛ヲ願セラレタル樣ニ牒釋スルマテ也。正ク本願ノ |
| Z04_0091B03: | 發シ樣ノ三心具足ノ念佛ト云ヒタリトマテハ不レ可レ得レ |
| Z04_0091B04: | 意。縱本願ニサマテハ云ハネトモ自然ニ三心具足ノ念 |
| Z04_0091B05: | 佛マテアルヘキ條勿論也。稱スル二南無阿彌陀佛ト一故ニ義 |
| Z04_0091B06: | 勢ノ落居ハ何トシテモ三心ヲ具セテハ不ルレ可レ叶事ナレト |
| Z04_0091B07: | モ。正キ願體ハ唯口稱ノ邊ト意得ナシタレハ。行者守テ二其 |
| Z04_0091B08: | 聲ヲ一取ルニ二決定ノ信ヲ一更ニ無キレ煩也。本願正三心具足ノ念 |
| Z04_0091B09: | 佛ソト立タリト云ヘハ。行者ノ所存ニモ就テ二但口稱ニ一決定ノ思ヒヲ |
| Z04_0091B10: | 成ス事ヨク〱トモ不スレ思レ。片心ニ三心カ不ル二思放タ一之 |
| Z04_0091B11: | 間ニ。乍ラ二口稱一尙ヲ三心ト目懸ル所ロナルカ故ニ。口稱 |
| Z04_0091B12: | 許ニ決定メ思ヒニマサレル也。何トシテモ義ノ落居ハ同事 |
| Z04_0091B13: | ナレトモ。爲ニ二行者ノ故實ノ一此ノ旨爲ルナリ二要樞ト一。此事ハ |
| Z04_0091B14: | 深ク有テ所レ廻ス二思慮ヲ一不レ可二聊爾一。學者又此旨趣マテ |
| Z04_0091B15: | ハ不ルモレ措レ心可レ有レ之云々。 |
| Z04_0091B16: | 尋。三心ノ所詮如何。答。唯是憑ム二本願ニ一心也。此ノ本 |
| Z04_0091B17: | 願相應ノ安心ハ此ノ外不レ可レ有二子細一。其故ハ旣ニ言下 |
| Z05_0091A01: | 上レ天吠上。此等無二外緣力一。唯是嘗二少分仙藥一之力如レ此。今 |
| Z05_0091A02: | 口誦二萬行具足名號一。則外緣佛力最强。而一時滅二無量 |
| Z05_0091A03: | 億劫苦報罪一。定可レ生二淨土一。此是非二凡夫識知所一レ測。亦此 |
| Z05_0091A04: | 註合二滅除藥鼓譬說犀牛譬說一而令二識知一。問。此師心謗 |
| Z05_0091A05: | 法罪十念猶不レ許レ攝。何况許二一念攝取之義一耶。答。此是 |
| Z05_0091A06: | 就二觀經下品之機一不レ許二攝取之義一。此機是力微心劣根 |
| Z05_0091A07: | 鈍障重之機故。若夫心淨不昧之機者。何一念可ンレ無二滅 |
| Z05_0091A08: | 罪スルコト一。又此師無二明據一則雖二心存一聊爾不レ釋。逆者十念 |
| Z05_0091A09: | 往生是如來說分明故。謗法得生無二明據一故也。雖レ然存レ |
| Z05_0091A10: | 義時。可レ言レ有二其理一。故於二下卷口業功德之中一。明二其義一 |
| Z05_0091A11: | 故。記主上人曰。今家意。全不レ許二謗法往生之義一乎。答。當 |
| Z05_0091A12: | 文大呵。實義難レ知。○今謂。今家嫌レ謗且同二觀經一存二抑 |
| Z05_0091A13: | 止門一矣。同從レ此下引二下卷之文一證。今此文略二此義一載レ |
| Z05_0091A14: | 上故。此抑止門是就二十念得生一。而記主上人存二抑止門 |
| Z05_0091A15: | 之義一。愚意之一義。若此惡人發二淳淨心一稱二一念佛名一者。 |
| Z05_0091A16: | 雖二萬萬劫闇一。依二無礙光一燈一悉可レ滅レ之。故鸞師不レ引二 |
| Z05_0091A17: | 下上品之文一。引二願成一念之文一。意存スル下許二誹謗人一念 |
| Z05_0091B01: | 得生一旨趣上故歟。此ヲ以テ於二下卷文一。唯釋下聞二阿彌陀如來 |
| Z05_0091B02: | 至德名號一誹謗口業繫縛。皆得二解脫一入中如來家上。敢以 |
| Z05_0091B03: | 指二行相一而不レ謂二一念𪜈十念𪜈一。此文中ニ含テ可レ有二平生及 |
| Z05_0091B04: | 臨終十念一念之意一。悕淨家學者可レ成二臨終知識一時。無二 |
| Z05_0091B05: | 怖畏心一發二大悲心一。應レ被二濟度一焉。已上畢。 |
| Z05_0091B06: | 但貪彼土安樂等者。諸家學者。得二少分智一存二己利口一。好 |
| Z05_0091B07: | 誹二-謗他有緣之法一。不レ知下口業大罪。從二身業之殺生等 |
| Z05_0091B08: | 罪一。破戒五逆罪極重上。故大品經說下以レ積二-集口業一故有中是 |
| Z05_0091B09: | 破法重罪上矣。當レ知口業罪易レ成而極二千重罪一。類曰。世有二 |
| Z05_0091B10: | 兩舌者一。來二此方一而云下彼方人惡二-言汝一之義上。復往二彼方一 |
| Z05_0091B11: | 而擧下此方人云レ惡二-言汝一之義上。遂令二兩人鬪諍一爲二兩舌 |
| Z05_0091B12: | 是言二無刀大賊一。此罪最モ十惡ノ中ニ極テ重。今誹謗人敎令下 |
| Z05_0091B13: | 若干人墮中惡道上。雖二口業罪一極重。其義明說二法華。楞嚴。 |
| Z05_0091B14: | 般若經ニ一。具載二字選一。亦於二十往生經一誹二-謗阿彌陀佛之 |
| Z05_0091B15: | 法一者モ。如レ說二大般若經一從二一地獄一經二無量地獄一具受二 |
| Z05_0091B16: | 苦報一。其義具載二安樂集下卷。幷觀念法門一矣。玆宗門學 |
| Z05_0091B17: | 者極不レ見二聖敎一以二己少智一爲レ是。或依二有所得心一。引二諸 |
| Z06_0091A01: | ク。別相トハ別々之事相ヲ云。則往生論ニ明ス所ロノ |
| Z06_0091A02: | 廿九種ニテ。略シテ淨土ノ依正ノ相ヲ知ルヘキナリ。 |
| Z06_0091A03: | 此論ノ廿九種モ。又菩薩無漏ノ因願ヨリ起ルナレハ。 |
| Z06_0091A04: | 前ノ問答ニ出セル如ク。因行ノ文ヲモ證スヘキナレ |
| Z06_0091A05: | トモ。論題ノ意。依報ニ依リテ名クルニ對シテ。今モ |
| Z06_0091A06: | 正意ノ果相ニ約スルヲ面トシテ。因ノ文ヲ略スル也。 |
| Z06_0091A07: | 論註ニハ廿九種ヲ明シ畢テ。因淨果淨ナトヽ云ル言 |
| Z06_0091A08: | ヲハ出ス。玄譚ニ辯スル如シ。又前答ニ因行ヲ出スナレ |
| Z06_0091A09: | ハ。コレニ影見スルトミテモスムヘシ○四十八願其 |
| Z06_0091A10: | 事トハ。禮贊ニ四十八願ヨリ莊嚴起ルト云ヘル。全ク此 |
| Z06_0091A11: | 文ノ意ナリ。廿九種ヲ四十八願ニ配當シテミタキ事ナ |
| Z06_0091A12: | リ○尋讚可知トハ。奉贊ヲ按スルニ。初メ十二光佛ヲ |
| Z06_0091A13: | 禮スルハ。光明無量ノ願意ナリ。乃至聲聞無量ヲ讚シ。 |
| Z06_0091A14: | 一生補處ヲ讚シ。具相ヲ讚シ。三忍ヲ讚シ。三明六通ヲ |
| Z06_0091A15: | 述ヘ。隨意聞法ヲ讚スル如キ讚文。スヘテ依正ニ亙テ語 |
| Z06_0091A16: | ヲ作ル。其事相。見ンモノ知ヌヘキノミ。私カニ思フニ。 |
| Z06_0091A17: | 一家大師六時ノ禮讚ヲ纂集シ給フニ。龍樹天親幷ニ彥 |
| Z06_0091B01: | 琮ヲ據用ス。獨リ此讚文ヲ用ヒ給ハサルハ。其所以ヲ |
| Z06_0091B02: | 知ラス。禮讚記下十八丁彥琮ノ讚ヲ用ルニ就テモ。問難 |
| Z06_0091B03: | アリ。記主コレヲ會Ｍ（シテ）曰。初夜日沒已ニ奉讚ト同意ナ |
| Z06_0091B04: | ルヲモテ。特ニ彥琮ヲ用ヒテ今ノ讚ヲ除ク。繁重ヲ恐 |
| Z06_0091B05: | ルヽナリト云云ス。又予尙疑フ。奉讚幸ニ大經ニヨリ。 |
| Z06_0091B06: | 十二光ヲ讚ス。依正ヲ讚スルニ至ラハ。義廣ク言華ナ |
| Z06_0091B07: | リ。一家何ソ古德ニ語アルモノヲ忘レテ。自ラ文ヲ作 |
| Z06_0091B08: | テ日沒初夜ニ當ツルハ。足ラサル所有ルカ爲カ。云云又 |
| Z06_0091B09: | 記主繁重ヲ以テ會セサルハ。一家モ奉讚ヲ見給スト |
| Z06_0091B10: | スルモノナリ。實ニ爾ルヘキヤ否。又奉讚ヲミ給ハヽ。 |
| Z06_0091B11: | 略論ヲモミ給ヒシニヤ否。安樂集ニ讚ト論トトモニ引 |
| Z06_0091B12: | ケトハ。相傳Ｍ（シテ）見給フト決スヘキヤ否。云云因論生論ヲ |
| Z06_0091B13: | 正セン。 |
| Z06_0091B14: | 若シ依ハ二無量壽論ニ一以二二種ノ淸淨ヲ一。攝ス二二十九種ノ莊 |
| Z06_0091B15: | 嚴成就一。二種ノ淸淨ト者。一ニハ器世間。二ニ是レ衆生世間 |
| Z06_0091B16: | 淸淨ナリ。○無量壽論トハ天親菩薩造。傳ハ註記一十九丁ニ |
| Z06_0091B17: | 引ケリ。元魏菩提流支ノ譯スル所ナリ。淨土論トモ。往生 |
| Z07_0091A01: | 濟異一。大悲救濟事成。悲唯希二-望救濟一故。八由二哀愍異一。大 |
| Z07_0091A02: | 悲哀愍平等。悲哀愍不平等故。文應者能應。接者。荀子 |
| Z07_0091A03: | 云。先レ事慮レ事云レ接。卽渉切。小。大入聲。相續也。交也。受 |
| Z07_0091A04: | 也。承也。持也。連也。又速也。又楚合切。取也。獲也。引 |
| Z07_0091A05: | 也。擧也。○壽無量者。小經云。彼佛壽命及其人民。無量 |
| Z07_0091A06: | 無邊阿僧祇劫。故名二阿彌陀一。文○以無緣慈攝諸衆生等 |
| Z07_0091A07: | 者。觀經科注八（四十七）云。佛心者。大慈悲是。以二無緣慈一。攝二諸 |
| Z07_0091A08: | 衆生一。文天台觀經疏下廿丁云。釋論二十十三丁云。慈有二三 |
| Z07_0091A09: | 種一。一衆生緣者。無三心攀二-緣一切衆生一。於二衆生一自然現 |
| Z07_0091A10: | 益。如二𣵀槃經會疏十四（卅七四十）云一。我實不レ往。慈善根力。能令三衆 |
| Z07_0091A11: | 生見二如レ斯事一。二法緣者。無二心觀一レ法。而於二諸法一自然普 |
| Z07_0091A12: | 照。如三日照レ物無レ所二分別一。三者無緣。無二心觀一レ理。而於二 |
| Z07_0091A13: | 平等第一義中一。自然安住。以二無緣一攝二諸衆生一。辨二佛心 |
| Z07_0091A14: | 相一。文○寶界莊嚴含萬色等者。寶國有二地下地上虛空三 |
| Z07_0091A15: | 莊嚴一。以二百千萬無量色一莊嚴。先以二道樹一一言レ之。大經 |
| Z07_0091A16: | 上云。其道場樹。一切衆寶自然合成。以二月光摩尼持海 |
| Z07_0091A17: | 輪寶衆寶之王一。而莊二-嚴之一。周二-匝條間一。垂二寶瓔珞一。百千萬 |
| Z07_0091B01: | 色。種々異變。無量光焰。照耀無レ極。珍玅寶網。羅二-覆其上一。 |
| Z07_0091B02: | 一切莊嚴。隨レ應而現。文○皆從如意珠王生者。上莊嚴悉 |
| Z07_0091B03: | 出二珠玉一。出二其一證一。經云。科注八（廿一）極樂國土有二八池水一。一 |
| Z07_0091B04: | 一池水七寶所レ成。其寶柔輭。從二如意珠王一生。乃至如意 |
| Z07_0091B05: | 珠王。涌二-出金色微玅光明一。文戒度云。世典尙云。山蘊レ玉 |
| Z07_0091B06: | 則草不レ枯。淵藏レ珠則水不レ竭。況佛境耶。文 問。珠在二何 |
| Z07_0091B07: | 處一。能出二寶水一哉。答。今家無レ判。靈芝云。每二一池心一。各珠 |
| Z07_0091B08: | 玉。泉從レ珠出。流落二池中一。常時盈滿矣。○見聞嘗臭觸者。 |
| Z07_0091B09: | 經自國益中。緣レ樹得レ忍文云。目覩二其色一。耳聞二其音一。鼻 |
| Z07_0091B10: | 知二其香一。舌嘗二其味一。身觸二其光一。心以レ法緣。一切皆得二甚 |
| Z07_0091B11: | 深法忍一。住二不退轉一。至レ成二佛道一。六根淸徹。無二諸惱患一。文 |
| Z07_0091B12: | ○水鳥林管發淸歌等者。大經上五十二丁云。波揚二無量自 |
| Z07_0091B13: | 然妙聲一。隨二其所應一。莫二不レ聞者一。或聞二佛聲一。或聞二法聲一。或 |
| Z07_0091B14: | 聞二僧聲一。或寂靜聲。空無我聲。大慈悲聲。波羅蜜聲。或十 |
| Z07_0091B15: | 力無畏不共法聲。諸通慧聲。無所作聲。不起滅聲。無生 |
| Z07_0091B16: | 忍聲。乃至甘露灌頂衆妙法聲。如レ是等聲。稱二其所聞一。歡 |
| Z07_0091B17: | 喜無量。文鳥者。小經云。彼國常有二種々奇妙雜色之鳥一。 |
| Z08_0091A01: | れしめんとねがはれし。その御ねがひ。むなしからず |
| Z08_0091A02: | してかなふゆへに。となふるものこと〲くうまる |
| Z08_0091A03: | る事は。孟宗がねがひのせち（切）なりしによりて。た |
| Z08_0091A04: | かんなのを（イお）ひしがごとし。（五八）か〻るを本 |
| Z08_0091A05: | 願に乘じて。往生すとはなづくる也。（五九）されば佛 |
| Z08_0091A06: | の御ねがひのかなひぬるこそ。返々我らがよろこび |
| Z08_0091A07: | にては侍れ。（六〇）かの孟宗がねがひによりしたか |
| Z08_0091A08: | んな。（筍）猶よく片時（しばらく）に深雪をうが（穿）ちて |
| Z08_0091A09: | を（生）（イお）ひき。傍語の字（六一）彌陀の本願たる念佛の。い |
| Z08_0091A10: | かでか一念に重垢（あか）をはらひてうまれざらん。 |
| Z08_0091A11: | （六二）我らが往生すべき支度をば。彌陀本願にかま |
| Z08_0091A12: | へてたてられたり。南無阿彌陀佛と申さば。佛なにと |
| Z08_0091A13: | も。はからひたまはんずらん。（六三）わがちからにて |
| Z08_0091A14: | すまじき往生なれば。なにの心ぐるしきところかあ |
| Z08_0091A15: | る。（六四）た▲し。たかんなをねがひし所に。あらぬ |
| Z08_0091A16: | （非）草木はを（イお）ひず。（不生）（六五）念佛をと。 |
| Z08_0091A17: | ちかふ佛なれば。稱名にあらずばうまれがたし。（六六） |
| Z08_0091A18: | をのづから（六七）うまる〻事をうれども。も〻（百） |
| Z08_0091A19: | にひとつ（一）といへり。（六八）これにつけても。い |
| Z08_0091A20: | よ〱一すぢに。念佛して佛の御ねがひ物になるべ |
| Z08_0091B01: | き也。（六九）しかれば。佛すでに往生せんと思ひて。 |
| Z08_0091B02: | 南無阿彌陀佛と。となへんものをとねがひ給ふ。我又 |
| Z08_0091B03: | 往生せんと思ひて。南無阿彌陀佛と〻なふ。わが思ひ。 |
| Z08_0091B04: | 佛のねがひにいさ〻かもたがはねば。（七〇）すなは |
| Z08_0091B05: | ち佛の御ねがひ。もはら（專）我身のうへにあたれり。 |
| Z08_0091B06: | （七一）もしうまれずばと侍れば。かならずうまれん |
| Z08_0091B07: | 事。なにの相違かあらん。（七二）ふかく決定の思をな |
| Z08_0091B08: | すべし。ゆめ〱うたがふ心あるべからず。（七三）こ |
| Z08_0091B09: | まかにこのことはりをあん（案）ずれば。よろこびの |
| Z08_0091B10: | なみだかへりてかなしむ。（七四）いたづらに無量無 |
| Z08_0091B11: | 數劫の生死をへて。いま〻で。常沒常流轉の。凡夫た |
| Z08_0091B12: | るだにもくやしきに。（七五）なを又有海の波浪にた |
| Z08_0091B13: | ▲よ（漂）ひて。こりず（不懲）まに傍源語無窮（きはまりなき） |
| Z08_0091B14: | の楚毒（いたみ）をのまん傍大經云。飮苦食毒。事は。あぢきなかる |
| Z08_0091B15: | べき事なるを。（七六）いまこの本願にあひぬるのみ |
| Z08_0091B16: | こそ。まめやかに多生のおもひいで（思出）にて侍れ。 |
| Z08_0091B17: | （七七）呑鉤（つりをのむ）の魚は。水にある事ひさしから |
| Z08_0091B18: | ずといふ事あり。（七八）ふかくこれをよろこぶべし。 |
| Z08_0091B19: | （七九）たとへば。うえたる魚のゑ（餌）をもと（求）む |
| Z08_0091B20: | る。つり（釣）をえ（得）つれば。すなはちのみぬ。をの |
| Z09_0091A01: | 綱要。出離安心也。設雖二念佛者一。最應レ發レ之。故和尙釋 |
| Z09_0091A02: | 云。各發無上心。已上但非レ言下無二菩提心一人不中往生上。設無二菩 |
| Z09_0091A03: | 提心一。若具二三心一者。必得二往生一。中下輩機。卽其人也。故 |
| Z09_0091A04: | 和尙釋二中輩機一。云二先證小果一。釋二下輩一云二到彼華開。方始 |
| Z09_0091A05: | 發心一。已上卽其證。云々 |
| Z09_0091A06: | 【十四】念佛往生。必依二宿善一歟。答。未レ詳二尊問一。若約下 |
| Z09_0091A07: | 値二-遇念佛一宿善上。問二其有無一歟。若爾者。須レ分二-別之一。謂 |
| Z09_0091A08: | 値二-遇本願一。自容レ依二宿善一。遂二往生一不レ依二宿善一。始値二佛法一。 |
| Z09_0091A09: | 順次往生。依レ之寶積經無量壽如來會云。有二四方億那由 |
| Z09_0091A10: | 他百千衆生一。於二無上菩提一。未二曾發意一。今始。初發種二諸善 |
| Z09_0091A11: | 根一。願下生二極樂一。見中阿彌陀佛上。皆當レ往二-生彼如來土一。已上但 |
| Z09_0091A12: | 是少分。若約二多分一。依二宿善一得レ値二念佛一等。但𣵀槃經。受 |
| Z09_0091A13: | 持不誹謗。愛樂讀誦。皆酬二煕連一是依二宿善一。今値二彌陀本 |
| Z09_0091A14: | 願名號一。速離二生死一。豈全不レ由二宿善緣一耶。故十疑論云。宿 |
| Z09_0091A15: | 世善業。强十念成就。已上又望二念佛住生本願一。同是宿善往 |
| Z09_0091A16: | 生歟。若爾者。第十八願。但以二一世念佛功力一。順次往 |
| Z09_0091A17: | 生。非レ假二宿善一。以爲二正因一。如二大經云一。雖二一世勤苦須臾 |
| Z09_0091B01: | 之間一。後生二無量壽佛國一。已上和尙云。一生修福念佛也。卽 |
| Z09_0091B02: | 入二彼無漏無生寶國一。已上是明證據也。云々 |
| Z09_0091B03: | 【十五】所得無生何位耶。答。未レ詳二尊問一。言二所得一者。誰 |
| Z09_0091B04: | 人所得耶。若約二韋提得忍位一者。解釋分明。和尙卽釋二十 |
| Z09_0091B05: | 信中忍。非解行已上忍一故。若約二上々上中人一者。義推應二 |
| Z09_0091B06: | 是初地無生一。有二道理一故。有二例證一故。言二道理一者。頓敎益 |
| Z09_0091B07: | 故。一乘土故。最上機故。何滯二地前一。言二例證一者。上品下 |
| Z09_0091B08: | 生。三劫得益。旣是初地。例二上卽悟一一切豈レ非二初地一耶。 |
| Z09_0091B09: | 云々 |
| Z09_0091B10: | 【十六】韋提得忍。序正間何時耶。答。和尙云。韋提得 |
| Z09_0091B11: | 忍。出在二第七觀初一。乃至非二是光臺中。見レ國時得一也。已上故 |
| Z09_0091B12: | 正宗益。非二序分益一。和尙自會二序無生一云。此乃玄談。未レ |
| Z09_0091B13: | 標二得處一。已上解釋分明。不レ能二添筆一。云々 |
| Z09_0091B14: | 【十七】不二滅罪一云二往生一耶。答。約二往生機一。罪有二二種一。 |
| Z09_0091B15: | 一者障二往生一罪。於二此者一滅可レ生。如二彼下輩一。各有二滅罪一。 |
| Z09_0091B16: | 二者障二華開一罪。〓於二此罪一者。滅雖二不滅一。亦可二往生一。如二 |
| Z09_0091B17: | 彼下輩一。故經云二除滅罪法聞已歡喜一。已上和尙釋二此文一云。 |
| Z10_0091A01: | 者。卽是化身。問。如何知レ之。答。準ルニ二淨居天人ニ一。身量皆 |
| Z10_0091A02: | 大也。如來ノ報身ハ皆在リ二淨居色究竟天ニ一。是實報淨土カ故ニ身 |
| Z10_0091A03: | 大也。若有ラハ二閻浮提一。亦有二種姓父母生家等一。矣又群疑論ニハ〓 |
| Z10_0091A04: | 以二六十萬億大身〓一。成二唯報ノ義一。又傳通記ニ云。今阿彌陀ト |
| Z10_0091A05: | 者。第九觀所說ノ本佛也。又雜想觀云。如二先所說一。無量壽 |
| Z10_0091A06: | 佛身量無邊。非二是凡夫心力所一レ及。矣若非ンハ二佛願ニ一。非二地 |
| Z10_0091A07: | 前所見ノ身一。旣非二凡境一。何ソ第三ノ化ナラン乎。矣此等ノ文ハ。旣以二 |
| Z10_0091A08: | 身大小ヲ一。爲二報化ノ差別ト一。何ノ處ニカ以テ二丈六等ノ身一。爲ン二報身ノ |
| Z10_0091A09: | 證〓一。又云ヤレ非ト二凡夫所見ニ一耶。又疑者以テ二衆鳥八部等ヲ一名ルヿ二報 |
| Z10_0091A10: | 身ト一。珍キ法門也。云云此義如何。答。先有人ノ義ニ。於テ二報土ノ |
| Z10_0091A11: | 中一現ル二化身一。其例甚多ト者。何不ルヤレ出サ二其文ヲ一。若以二華嚴梵 |
| Z10_0091A12: | 網等ヲ一爲レ證歟。然ハ彼暫時ニ來二報土ニ一。是非下長時ニ現二化身一 |
| Z10_0091A13: | 證上也。其外ニ何文ソヤ。又次極樂得生ノ凡夫。見ヘシ二六十萬億ノ |
| Z10_0091A14: | 身量一。有二何所以一。現スト二小報身等ヲ一者。若然彼土ノ凡夫。感二 |
| Z10_0091A15: | 見報身一。有二何所以一。現二第三身ヲ一。若云下爲二莊嚴ノ一等ト上者。小 |
| Z10_0091A16: | 報身亦爲二莊嚴一也。亦爲二輔翼眷屬等ノ一也〓汝何故ソ以二劣ナル |
| Z10_0091A17: | 化身一。爲二土ノ勝タル莊嚴ト一。不ト下以二勝タル報身一。爲サ中莊嚴ト上云乎。甚タ |
| Z10_0091B01: | 疎キ料簡也〓又慈恩ノ釋ハ。引ナ二觀經ノ大身ト鼓音經ノ說トヲ一問フ二何 |
| Z10_0091B02: | 身ト一。致テレ答ニ觀經ハ報身。彼ノ有ルハ二父母等一化身也ト云也。次ノ問答。 |
| Z10_0091B03: | 約Ｍ（シテ）二常途ノ報身成道ノ相一問答也。是更ニ非下小身ハ云二第三ノ化一 |
| Z10_0091B04: | 證上也。何引レ之ヲ。群疑論亦以テ二六十萬億身一證ス二唯報一。是誰 |
| Z10_0091B05: | 論センレ之後傳通記ノ文者。玄義ニ引二阿彌陀佛及與化佛ノ文一。 |
| Z10_0091B06: | 成二報身ノ義一。故記ニ有二問答一。問ハ依二他師ノ意ニ一。化亦成ルニレ化無二 |
| Z10_0091B07: | 其妨一。何ソ以テ二阿彌陀佛及與化佛義一。定ン二報身ト一哉。答ハ以二經ノ |
| Z10_0091B08: | 所說一答レ之。今ノ所引ノ義也。是依テ二常說ノ報身大身ノ義〓一。遮カ二 |
| Z10_0091B09: | 他師ノ局情一故。引二非是凡夫等ノ文一也。雖レ然ト非レ云ニハ二丈六 |
| Z10_0091B10: | 等ノ身ヲ〓即第三身〓一。丈六等ノ小身ヲ云ヿハ二報身ト一。於二淨土門ニ一。許ス三 |
| Z10_0091B11: | 凡夫見二報身ヲ一上ニ。立二機見ノ差一說也。宗要ノ非第三。散疑鈔 |
| Z10_0091B12: | 等ノ其證也。餘宗等ノ意ハ。報身ヲハ定二證位ノ所見ト一故。不レ云二小 |
| Z10_0091B13: | 身ヲ報身〓證ト一。大經ニハ說二身相光明。具如眞佛〓一。是化身ヲ云二報 |
| Z10_0091B14: | 身ト一證也。問。述聞云。身量無邊〓。爲二報身ノ證ト一〓若云二丈六等ト一 |
| Z10_0091B15: | 者。何非ン二凡夫ノ見ニ一。若云二凡見ト一者。何名二報身ト一。同見聞云。 |
| Z10_0091B16: | 考全書十一六二七傳通記ニ云。雜想觀云。如二先所說一。無量壽佛身量 |
| Z10_0091B17: | 無邊。非二是凡夫心力所一レ及。矣若非ンハ二佛願一。非二地前所見一。 |
| Z11_0091A01: | 只身二胎內一。產後捨離。不レ知レ之母。唯養二胎內一。故云二養 |
| Z11_0091A02: | 胎一也。問養母與二養胎母一。殺レ何是重罪耶。又小乘中。作二 |
| Z11_0091A03: | 論義一云。頗有三殺母非二逆罪一耶。答二此問一云。受二於捨種一。 |
| Z11_0091A04: | 自生二-養之一。尙於二本人一。方結二逆罪一。云云若爾。與レ今有二相 |
| Z11_0091A05: | 違一耶。答云云。四趣兩解。一云同重。二云輕垢者。問答 |
| Z11_0091A06: | 如レ前。 |
| Z11_0091A07: | 三殺心有レ兩。一自身殺心。二敎他心者。問次上文云。 |
| Z11_0091A08: | 爲レ業四者。一是衆生。二衆生想。三殺害。四命斷。文何 |
| Z11_0091A09: | 故不レ釋二第二衆生想一。超釋二第三殺心一耶。又上列二六殺一。 |
| Z11_0091A10: | 何故殺心唯有二二種一。若爾餘四無二殺心一歟。不慮殺生。何 |
| Z11_0091A11: | 成レ重耶。又云。雖レ標二敎他一。何無二釋相一耶。答恐脫。恐略 |
| Z11_0091A12: | 耳。頂山記云。疏闕二衆生想一。云云 |
| Z11_0091A13: | 通心者。通三性一皆犯者。問殺生。必由二惡心一。何通二善 |
| Z11_0091A14: | 無記一耶。答頂山記云。通心三性。惡意謂三毒。然或爲二 |
| Z11_0091A15: | 善緣一故殺。如下爲二三寶一。種中-殖園田上。或琴碁偶因殺生。義 |
| Z11_0091A16: | 當二無記一。云云造二堂塔寺一。不盧殺生。是善心犯。若遊戲時。 |
| Z11_0091A17: | 不慮殺者。無記犯也。又眞師及芿師意云。通者通漫。不レ |
| Z11_0091B01: | 欲三限殺二一類一人一。以二通漫心一。作二坑𣚦等一。必是惡心。作二 |
| Z11_0091B02: | 殺器一已後。遂レ殺時。雖レ住二餘心一。竝成レ犯也。由二前殺心一。 |
| Z11_0091B03: | 後遂二其事一故。云二通三性一。皆成レ犯也。如二俱舍云一。於二轉 |
| Z11_0091B04: | 善等一。性隨轉各容レ三。論自釋云。謂前轉心。若是善性。 |
| Z11_0091B05: | 後隨轉識。通二善等三一。不善無記隨轉。亦然。云云於轉者。 |
| Z11_0091B06: | 因等起心也。隨轉者。刹那等起也。私云。薩婆多明二惡得 |
| Z11_0091B07: | 戒一。亦其例也。然頂山。天台。旣依二舊譯經論一。名二盜戒一。 |
| Z11_0091B08: | 故應下如二南山一。盜是侵損名義廣故。立中此名上也。然以二潛 |
| Z11_0091B09: | 匿一。名爲レ盜者。恐舊師中。頗作二此釋一。且出二彼義一。非三必 |
| Z11_0091B10: | 大師的依二此解一。若以二此義一。爲二盡理一者。應下以二此戒一。名二 |
| Z11_0091B11: | 不與取一。不レ名中盜戒上也。私云。旣云二盜戒。謂不與取一。故 |
| Z11_0091B12: | 知。盜名泛通二偸劫兩不與取一。而云二濳匿不與取名盜一者。 |
| Z11_0091B13: | 意指二偸盜一。或恐文悞。應レ云レ偸也。如二止四云一。或偸或劫。 |
| Z11_0091B14: | 弘云。或偸或劫者。隱匿不レ與取名レ偸。卽是私。通二人法 |
| Z11_0091B15: | 所護者一是。對面不レ與取。名レ劫。卽是彰灼。强二-奪所護之 |
| Z11_0091B16: | 境一是也。文准知今疏。灼然名レ劫。濳匿名レ偸。不與取戒。 |
| Z11_0091B17: | 及盜戒名通二劫偸一也。然今文中。且云二盜戒謂不與取一。 |
| Z12_0091A01: | 妙觀。戒之正體。是也。如來唯有二一乘妙戒一。而三乘戒亦 |
| Z12_0091A02: | 出二一乘一。則知。一乘戒外。更無二餘戒一。故法華云。十方佛 |
| Z12_0091A03: | 土中。唯有二一乘法一。無レ二亦無レ三。除二佛方便說一。此一乘 |
| Z12_0091A04: | 戒。亦名二佛性戒一。亦名二金剛寶戒一。復有二達磨大師〓所傳一 |
| Z12_0091A05: | 乘戒一。山家曾從二行表和尙一受レ之。謂於二常住法中一。不レ生二 |
| Z12_0091A06: | 斷滅見一。名爲二不殺生戒一。於二不可得法中一。不レ起二可得念一〓 |
| Z12_0091A07: | 名爲二不偸盜戒一。於二無著法中一。不レ生二愛著見一。名爲二不婬 |
| Z12_0091A08: | 欲戒一。於〓不可說法中一。不レ生二可說想一。名爲二不妄語戒一。於二 |
| Z12_0091A09: | 本來淸淨法中一。不レ生二無明一。名爲二不酤酒戒一。於二無過患法 |
| Z12_0091A10: | 中一。不レ生二過非想一。名爲二不說四衆過罪戒一。於二平等法中一。 |
| Z12_0091A11: | 不レ起二自他見一。名爲二不自讚毁他戒一。於二眞如周徧法中一。 |
| Z12_0091A12: | 不レ生二一相堅執一。名爲二不慳貪戒一。於二無我法中一。不レ生二實 |
| Z12_0091A13: | 我見一。名爲二瞋心不受悔戒一。於二一如法中一。不レ起二生佛念一。 |
| Z12_0091A14: | 名爲二不謗三寶戒一。此一乘戒。冥二-合千臂千鉢大敎王經 |
| Z12_0091A15: | 所說一。彼經云。如二菩薩持戒一。常於二大乘心一。行二慈悲喜捨一。 |
| Z12_0091A16: | 救二-護一切有情一。照二-見心性一。寂然不レ起。澄心見性。畢竟 |
| Z12_0091A17: | 淸淨。則名二眞性一。無染無著。不取不捨。是故名爲二大乘 |
| Z12_0091B01: | 十重菩薩大戒一。學大乘人。須レ知。 |
| Z12_0091B02: | 室衣座戒 |
| Z12_0091B03: | 室衣座戒者。法華法師品云。是善男子。善女人〓。入二如來 |
| Z12_0091B04: | 室一。著二如來衣一。坐二如來座一。爾乃應下爲二四衆一。廣說中斯經〓〓如 |
| Z12_0091B05: | 來室者。一切衆生中。大慈悲心是。如來衣者〓柔和忍辱 |
| Z12_0091B06: | 心是。如來座者。一切法空。是安二-住是中一。然後以二不懈 |
| Z12_0091B07: | 怠心一〓爲二諸菩薩及四衆一。廣說二是法華經一。所謂衣者。卽是 |
| Z12_0091B08: | 法身。攝律儀戒。所謂座者。卽是般若。攝善法戒。所謂室 |
| Z12_0091B09: | 者。卽是解脫。攝衆生戒。如レ次。斷惡。修善。利羣生也。若 |
| Z12_0091B10: | 具論レ之。衣座室三。各有二三德三聚之義一。可レ知。 |
| Z12_0091B11: | 安樂行戒 |
| Z12_0091B12: | 安樂行戒者。謂身安樂行。口安樂行。意安樂行。誓安樂 |
| Z12_0091B13: | 行。如二法華安樂行品說一。身安樂行者。經云。佛吿二文殊師 |
| Z12_0091B14: | 利一。若菩薩摩訶薩。於二後惡世一。欲レ說二是經一。當レ安〓-住四法一。 |
| Z12_0091B15: | 一者安二-住菩薩行處。親近處一。能爲二衆生一。演二-說是經一。文殊 |
| Z12_0091B16: | 師利。云何名二菩薩摩訶薩行處一。若菩〓摩訶薩。住二忍辱 |
| Z12_0091B17: | 地一。柔和善順。而不二卒暴一。心亦不レ驚。又復於レ法無レ所レ行。 |
| Z13_0091A01: | 應カラレ瞋ル而モ瞋ル故ニ。八ニハ種ウユル二癡狂ノ因緣ヲ一故。謂ニ現 |
| Z13_0091A02: | 在酒癡ニメ令三多ケ生セ二狂愚ヲ一。智論ニ曰。種ル二癡狂ノ因緣ヲ一 |
| Z13_0091A03: | 也。九ニハ障二覺道ヲ一故ニ。謂ク於二諸ノ道行ニ一。皆不レ能レ |
| Z13_0091A04: | 修ルヿ故ニ。智論ニ曰。遠二離𣵀槃ヲ一故ニ。又如二伏龍ノ一。一ノ |
| Z13_0091A05: | 比丘醉伏メ吐クレ地。毒蛇蝦蟇。口邊ニ食スレ吐ヲ。佛ノ言ハク |
| Z13_0091A06: | 此ノ人能ク伏ス二毒龍ヲ一。今ハ乃不レ能レ伏スルヿ二蝦蟆ニモ一也。十ニハ |
| Z13_0091A07: | 墮二惡道ニ一故ニ。智論ニ曰。身壞命終メ。墮二惡道泥梨ノ |
| Z13_0091A08: | 中ニ一。若得二爲レ人常ニ狂族ヲ一。如レ是種種ノ過失アル故ニ。不レ |
| Z13_0091A09: | 應二酤酒シ亦自モ飮ム一。正法念經ノ八ニ曰。若酒醉ノ人ハ。 |
| Z13_0091A10: | 如ニメ二死人ノ一無シレ異ナルヿ。若欲セハ二常ニ不ラント一レ死セ。彼ノ應シレ捨ツレ |
| Z13_0091A11: | 酒ヲ。又曰。酒爲二毒中ノ毒ト一。地獄ノ中ノ地獄。病ノ中之 |
| Z13_0091A12: | 大病ナリ。是智者ノ所說ナリ。又智論ノ頌ニ曰ク。酒ハ失二知 |
| Z13_0091A13: | 覺ノ相ヲ一。身色渴ヒテ而惡。智ノ心動メ而亂ル。慚愧シ己テ被レ |
| Z13_0091A14: | 劫。失レ念ヲ增シ二瞋心一。失シレ歡ヲ毁ス二宗族ヲ一。如レ是雖レ名クトレ |
| Z13_0091A15: | 飮ト。實ニハ爲スレ飮ムト二死ノ毒ヲ一。不ルヲレ應レ瞋ル而モ瞋リ。不ルヲレ |
| Z13_0091A16: | 應レ笑フ而モ笑フ。不ルヲレ應レ哭ス而モ哭ノミ。不ルヲレ應レ打而モ |
| Z13_0091A17: | 打ツ。不ルヲレ應レ語ル而モ語ル。與二狂人一無レ異ナルヿ。奪フ二諸 |
| Z13_0091B01: | 善ノ功德ヲ一。知ルレ愧ヲ者ノハ不レ飮。私ニ曰。設ヒ曰二仙母期 |
| Z13_0091B02: | 淓庭ノ酒。仙人九温ノ酒ナリト一。何ソ徒ニ耽リ二三請ニ一。空ク |
| Z13_0091B03: | 失セン二二世ヲ一耶。次ニ釋名ヲハ者。令ルヲ二人ヲメ昏醉一名レ酒ト。貨 |
| Z13_0091B04: | 授二與ルヲ人ニ一曰レ酤ト。防二止ルヲ此患ヲ一爲レ戒ト。亦從テ二所 |
| Z13_0091B05: | 治ニ一爲ノ名ト。智論ニ曰。酒ハ者能ク令二名ヲメ心ヲ動シ放逸ナラ一。 |
| Z13_0091B06: | 是ヲ名テ爲レ酒。一切不レ應レ飮。是ヲ名不飮酒一。私ニ曰ク。 |
| Z13_0091B07: | 凡ソ酒ニ有二多種一。略不レ記。智者應二辨知ス一。矣 |
| Z13_0091B08: | 第六ニ不說四衆過戒。經ニ曰。若佛子。口ニ自說二出家 |
| Z13_0091B09: | 在家ノ菩薩考薩下經有比丘二字比丘尼ノ罪過ヲ一。敎テ三レ人ニ說二罪過ヲ一。 |
| Z13_0091B10: | 罪過ノ因。罪過ノ業。罪過法。罪過緣ナリ。而菩薩聞三外道 |
| Z13_0091B11: | 惡人及ヒ二乘惡人ノ說クヲ二佛法ノ中ノ非法非律ヲ一。常ニ生メ二 |
| Z13_0091B12: | 悲心ヲ一。敎二化是惡人ノ輩ヲ一。令レ生二大乘ノ善信ヲ一。而ルヲ |
| Z13_0091B13: | 菩薩。反更テ自說二佛法ノ中ノ罪過ヲ一。是レ菩薩ノ波羅夷 |
| Z13_0091B14: | 罪ナリ。將ニレ釋ント二此ノ戒ヲ一。略メ有二三門一。一ニハ爲レ壞二信心一 |
| Z13_0091B15: | 故ニ。菩薩ハ理宜ク下弘二護ス三寶ノ過惡ヲ一。揚テレ善ヲ以テ生中物ノ |
| Z13_0091B16: | 信ヲ上。何ソ容ケン下說レ過ヲ廢二黷信心ヲ一。乖ク中刹他ノ行ニ上。故ニ |
| Z13_0091B17: | 須ク二深ク制ス一也。一ニハ招二重疊ヲ一考疊字疏作釁故ニ。謂ク初心ノ菩 |
| Z14_0091A01: | 卽心念佛安心決定談義本或問 |
| Z14_0091A02: | |
| Z14_0091A03: | 或人の云。客歲秋の初。談義本。彫刻已に成て。四遠に |
| Z14_0091A04: | 流布すること。去歲の內。已に三千部に垂とす。或は |
| Z14_0091A05: | 詩を作て讃歎し。或は和歌を詠じて解を呈す。安心決 |
| Z14_0091A06: | 定し。往生疑ひなしと。悅人多。盛なりと謂べし。然に |
| Z14_0091A07: | 淨土家の僧は。大に憤りて。高座にて辨難し。書を作 |
| Z14_0091A08: | て破斥す。天台宗も。法明和尙は。書を著て大に貶斥 |
| Z14_0091A09: | し玉ふ。初學の輩は。是非分難。往往に岐に泣。老和 |
| Z14_0091A10: | 尙。願は。不レ辭二苦勞一。一一辨斥して。諸人をして。彌往 |
| Z14_0091A11: | 生の要業を決定せしめ玉へ。余が云く。談義本に付て |
| Z14_0091A12: | は。色々の取沙汰を傳聞。淨土家の難は。小僧共に讀 |
| Z14_0091A13: | せて聽。法明の難破も。同前に聽たり。合點よき淨土 |
| Z14_0091A14: | 宗は。憤りはせまじ。法明の不合點は。今に初めぬこ |
| Z14_0091A15: | となり。何も辨じ易ことどもなれども。逐一に辨ぜ |
| Z14_0091A16: | ば。長くなりて。讀人倦べし。たゞ其の肝要を擧て問 |
| Z14_0091A17: | れよ。問を承て。一一に之を答ん。 |
| Z14_0091B01: | 或人問。合點よき淨土宗は。憤りはせまじと云は。何 |
| Z14_0091B02: | としたることにて云や。答。去淨土宗の所化の云。 |
| Z14_0091B03: | 談義本は。淨土宗を難ぜん爲の。書にてはなし。加樣 |
| Z14_0091B04: | にいひたる分にて。淨土家がいたむことにてもなく。 |
| Z14_0091B05: | 苦勞に思ふことにてもなしと云ことは。作者も合點 |
| Z14_0091B06: | なり。作者の當處は。天台宗にてありながら。事の念 |
| Z14_0091B07: | 佛計を弘めて。淨土宗のやうなる人に。當たるものな |
| Z14_0091B08: | りと云と。傳聞。此僧は。さても賢僧かな。渡なみの淨 |
| Z14_0091B09: | 土宗の。得云まじきことを云なり。なるほど淨土宗に |
| Z14_0091B10: | 當らん爲の。書にてはなし。淨土宗。何ぞ必憤らんや。 |
| Z14_0091B11: | 淨土宗の中に。加樣に賢ことを云人あれば。淨土宗の |
| Z14_0091B12: | 中より。卽心念佛申人の。出來まじきものにてはなし |
| Z14_0091B13: | と。悅なり。然に談義本。又必しも法明上人に。當らん |
| Z14_0091B14: | とて。書たるにてはなし。我宗の念佛を弘めて。諸人 |
| Z14_0091B15: | の勝因を。たゝき起さんが爲なり。其そば杖が。彼人 |
| Z14_0091B16: | に當たりと見たり。それほどにはあるまじきことな |
| Z14_0091B17: | るに。天台宗になりたる。甲斐はなきなりと云を。殊 |
| Z15_0091A01: | 點事。性ハ是レ蓮ノ體。淨ハ是レ蓮ノ相也。圓ハ是レ月ノ體。明ハ是レ月ノ相也。此ノ理智具足ノ人ヲ名クレ佛ト。有レハ二理智一則有二解脫點ノ佛身一故ニ。云フ二性淨圓 |
| Z15_0091A02: | 明ノ三點ト一也。又性ト者智［なり］。體性分別ノ時。以テレ智ヲ爲レ性ト。堅住金剛性是也。又見タリ二大師ノ眞言問答ニ一。淨ト者理也。二敎論〓相應經ノ注。云フ二 |
| Z15_0091A03: | 淸淨ハ表ト一レ理ノ故ニ。圓明ト者理智圓滿ノ佛體也。佛ハ以レ智爲レ面ハ故ニ圓明也ト。云云世間〓蓮華ハ。泥ノ外ニ見レ蓮ヲ。 |
| Z15_0091A04: | 今ノ心蓮ハ者。三毒ノ淤泥卽三部ノ蓮體也。凡夫ハ心外ニ見二三 |
| Z15_0091A05: | 毒〓一。故ニ成二生死ノ泥ヲ一。而〓開テ二心內ノ覺眼ヲ一照セハレ之ヲ。泥卽蓮也。 |
| Z15_0091A06: | 是ノ故ニ一切衆生ノ流轉ノ身中ニ。有テ二八瓣ノ肉團一。其ノ形八葉ニ［シテ］。 |
| Z15_0091A07: | 令レ見二此ノ本性心蓮ヲ一。非二唯此ノ八瓣ノミ本淨ナル〓一。五體卽五智。 |
| Z15_0091A08: | 淸淨ノ蓮體也。故ニ大日經ノ疏ニ云ク。一切衆生ノ色心實相ニ［シテ］。 |
| Z15_0091A09: | 從二本際一以來タ。常ニ是毘盧遮那ノ平等智身。非下是レ得レ二菩提一 |
| Z15_0091A10: | 時。强テ空ノ二諸法ヲ一。使ムルニ上レ成二法界ト一也。文一切衆生ト者。本有薩 |
| Z15_0091A11: | 埵。色心實相ト者。色ハ是レ五大則理［なり］。心ハ是レ識卽智［なり］。實相ハ |
| Z15_0091A12: | 是色心不二ノ佛體也。是ヲ爲二性淨圓明ノ三點ト一也。常ニ是毘 |
| Z15_0091A13: | 盧遮那平等智身ト者。毘盧遮那ハ者。前キノ本有薩埵［なり］。約［シテ］レ因ニ |
| Z15_0091A14: | 云ヒ二薩埵ト一。約［シテ］レ果ニ云フ二遮那ト一。平等ト者法身。智ト者般若。身ト |
| Z15_0091A15: | 者解脫也。衆生本ヨリ乍レ具シ二此佛智見ヲ一。沒［シテ］二生死ノ泥ニ一。不レ知 |
| Z15_0091A16: | 不レ覺。備ニ受ク二諸苦ヲ一。今マ彌陀如來。以ノ二大悲ヲ一故ニ。攝ノ二萬德醍 |
| Z15_0091A17: | 醐ノ果德ヲ一。爲［シテ］二三字名號ノ淨乳ト一。令ムレ含〓二六道幼稚ノ赤子ニ一。於レ |
| Z15_0091B01: | 是幼稚無識ノ嬰兒。飮テ二此ノ彌陀名號ノ乳水一。漸ク長二養シ法身ノ一。 |
| Z15_0091B02: | 終ニ生ル二無量壽國ニ一。到テレ彼〓ニ華開テ。方ニ始發心ス。若眞言行者ハ。 |
| Z15_0091B03: | 於二此ノ名號ノ乳ノ中ニ一。直ニ作スナ二醍醐ノ解ヲ一故ニ頓ニ開二性德ヲ一也。問。 |
| Z15_0091B04: | 六識開蓮ノ義。其ノ旨實ニ爾［なり］。但稱名開華ノ之義。尙ヲ未タ二分明一 |
| Z15_0091B05: | 如何。答。彌陀ハ是蓮華部。語密ノ佛ナルカ故ニ。以二稱名語風ヲ一。開ク二 |
| Z15_0091B06: | 自心ノ蓮臺ヲ一也。五行ノ中ニ西方ノ金ハ卽風也。又無量壽ト者。卽チ |
| Z15_0091B07: | 一切衆生ノ息風也。又蓮華ノ種子ノ［？］字ノ中ノ本體ノ［？］字ハ是 |
| Z15_0091B08: | 風［なり］。風ハ則開發性ナルカ故ニ。疏ニ云フ二大悲風界所開發ト一。故ニ種子ノ |
| Z15_0091B09: | 中ニ本〓リ有ルカ二本性開ノ功能一故ニ。以テ二稱名ノ語風ヲ一爲二外緣ト一。卽 |
| Z15_0091B10: | 開ク二性德ノ心蓮ヲ一也。觀世音以テ二右手ノ風空ヲ一。作ル二開敷ノ勢ニ一。深ク |
| Z15_0091B11: | 可レ思レ之ヲ。問。此花開テ有二何ノ義利カ一乎。答。華敷テ蓮現。蓮現ト |
| Z15_0091B12: | 者果德圓滿也。大日經ノ疏ニ云ク。此ノ蓮華三昧之心。若開 |
| Z15_0091B13: | 敷スル時ハ。無量ノ法門。無シレ不ト［ト云］ヿ二具足セ一。謂ク六度。十八空。三十 |
| Z15_0091B14: | 七品。禪定解脫。百八三昧門。五百陀羅尼門。如レ是等ノ |
| Z15_0091B15: | 無量無邊。無キ［なり］レ不ルヿ二具足セ一也。當ニレ知ル一切法ハ。皆ナ是レ從レ心而 |
| Z15_0091B16: | 有也文。此所開ノ蓮臺者。是卽彌陀如來ノ八葉九尊ノ曼荼 |
| Z15_0091B17: | 羅也。此九尊ニ則攝二在ス一切ノ本迹因果等ノ無邊ノ萬德ヲ一。無 |
| Z16_0091A01: | 且見下鸞於二空中一乘中七寶船上。由二其上一而指レ綽曰。汝於二淨 |
| Z16_0091A02: | 土一堂宇已成。但惟報命未レ盡。爾復見下化佛與二化菩薩一 |
| Z16_0091A03: | 飄颻在［上レ］空。衆乃驚歎大生レ信服。雖二夫無種闡提之人一亦 |
| Z16_0091A04: | 率服レ之。以レ故唐初幷汾諸郡重漬二淨業一由レ綽盛焉。貞 |
| Z16_0091A05: | 觀十九年四月二十四遇レ疾。道俗省覲者不レ可二勝記一。 |
| Z16_0091A06: | 至二二十七日欲レ終時一。又有二聖衆一從二西方一來。兩道白光 |
| Z16_0091A07: | 入レ房徹照。終訖乃滅。又欲レ殯時復有二異光一於二空中一 |
| Z16_0091A08: | 現。殯訖乃止。復有二紫雲一於二塔上一三度現。衆人同見二 |
| Z16_0091A09: | 斯瑞一中卷歟出類聚淨土五祖傳 |
| Z16_0091A10: | 釋善導。不レ悉二何許人一。周二遊寰寓一求二訪道津一。唐貞觀中。 |
| Z16_0091A11: | 見下西河綽禪師行二方等懺一。及淨土九品道場講中觀經上。導 |
| Z16_0091A12: | 大喜曰。此眞入二佛道一之津要。修二餘行業一。迂僻難レ成。惟 |
| Z16_0091A13: | 此觀門速超二生死一。吾得レ之矣。於是篤勤精苦若レ救二頭 |
| Z16_0091A14: | 然一。續至二京師一。激二發四部弟子一無レ問二貴賤一。彼屠沽輩 |
| Z16_0091A15: | 亦擊悟焉。導入レ堂則合掌䠒跪。一心念佛非二力竭一不レ |
| Z16_0091A16: | 休。乃至寒冷亦須レ流レ汗。以二此相狀一表二於至誠一。出卽 |
| Z16_0091A17: | 爲レ人說二淨土法一。化二諸道俗一。令下發二道心一修中淨土行上。無レ |
| Z16_0091B01: | 有二暫時不［一レ］爲二利益一。三十餘年無二別寢處一。不二暫睡眠一。 |
| Z16_0091B02: | 除二洗浴一外曾不レ脫レ衣。般舟行道。禮佛方等。以爲二己 |
| Z16_0091B03: | 任一。護二持戒品一。纎毫不レ犯。曾不三擧レ目視二女人一。一切 |
| Z16_0091B04: | 名利無二心起［一レ］念。綺詞戱笑亦未二之有一。所行之處。爭申二 |
| Z16_0091B05: | 供養一。飮食衣服四事豐饒。皆不二自入一幷將廻施。好食 |
| Z16_0091B06: | 送二大厨一。供二養徒衆一。唯食二麤惡一纔得レ支レ身。乳酪醍醐 |
| Z16_0091B07: | 皆不二飮噉一。諸有䞋施將寫二阿彌陀經一。十萬餘卷。所レ畵 |
| Z16_0091B08: | 淨土變相三百餘堵。所在之處。見二壞伽藍及故塼塔等一。 |
| Z16_0091B09: | 皆悉營造。然燈續レ明歲常不レ絕。三衣瓶鉢不レ使二人持 |
| Z16_0091B10: | 洗一。始終無レ改化二諸有緣一。每自獨行不二共レ衆去一。恐下與レ |
| Z16_0091B11: | 人行談二論世事一妨［上レ］修二行業一。其有三暫申二禮謁一聞說二少法一。 |
| Z16_0091B12: | 或得下同預二道場一親承中敎訓上。或曾不二見聞一披二尋敎義一。或 |
| Z16_0091B13: | 展轉授二淨土法門一。京華諸州僧尼士女。或投二身高嶺一。 |
| Z16_0091B14: | 或寄二命㴱泉一。或自墮二高枝一。焚レ身供養者略聞二四遠一。向二 |
| Z16_0091B15: | 百餘人一。諸修二梵行一棄二捨妻子一者。誦二阿彌陀經一十萬至二 |
| Z16_0091B16: | 三十萬徧一者。念二阿彌陀佛一日得二一萬五千一至二十萬徧一 |
| Z16_0091B17: | 者。及得二念佛三昧一往二生淨土一者。不レ可レ知レ數。或聞レ導 |
| Z17_0091A01: | 上報一。則爲二往生極樂一也。唯願此新生之聖衆逹。遙 |
| Z17_0091A02: | 照二於愚願一。必垂二於來迎一矣。 願以二此功德一 臨下 |
| Z17_0091A03: | 欲二命終一時上。 必預二彌陀迎一。 往二 |
| Z17_0091A04: | 沙門 慶政記 |
| Z17_0091A05: | |
| Z17_0091A06: | 法苑珠林 |
| Z17_0091A07: | 業高淸素。精誠苦行。畢レ命終レ身。早得二從師一。五十餘 |
| Z17_0091A08: | 年。〔消略〕大唐乾封二年中春之節。身在二京師城南淸宮故 |
| Z17_0091A09: | 淨業寺一。逐レ靜修レ道。年至二桑楡一。氣力將レ衰。專念二四生一。又 |
| Z17_0091A10: | 思二三會一。忽以往緣。幽靈顧接。病漸瘳降。勵レ力殷仰。遂感二 |
| Z17_0091A11: | 冥應一。時有二諸天四王臣佐一。至二律師房門一。似二人行動一。蹀レ足 |
| Z17_0091A12: | 出レ聲。律師問云。是誰。答云。弟子張瓊。律師又問。何處檀 |
| Z17_0091A13: | 越。答云。弟子是第一欲界南天王之第十五子。王有二九 |
| Z17_0091A14: | 十一子一。英略神武各御二邦都一。所統海陸道俗區分。持犯界 |
| Z17_0091A15: | 別。竝親受二佛敎一。（消略）又問。（消略）何不レ現レ形。答云。弟子 |
| Z17_0091A16: | 報身與二餘人一別。光色亦異。（消略）又問。貧道入春已來。氣 |
| Z17_0091A17: | 力漸弱。醫藥無レ効。未レ知二報命遠近一。答云。律師報欲レ將レ |
| Z17_0091B01: | 盡。無レ煩二醫藥一。律師又問。定報何日。答云。何須二道時一。但 |
| Z17_0091B02: | 知律師不レ久報盡。生二第四天彌勒佛所一。（消略）又有二八 |
| Z17_0091B03: | 考八珠林作天人韋琨一。亦是南天王八大將軍之一臣也。（消略）旣 |
| Z17_0091B04: | x 2考旣 x 2珠林作卽承靈三字屬。扶疾電考電珠林作筆受一。隨聞隨錄。合成二 |
| Z17_0091B05: | 十卷一□合有二三千八百條一。勒成二十篇一。一敍二結集儀式一。二 |
| Z17_0091B06: | 敍二天女偈頌一。三敍二附屬舍利一。四敍二附屬衣鉢一。五敍二附屬 |
| Z17_0091B07: | 經像一。六敍二附屬佛物一。七敍二結集前後一。第八第九此二不成。闕二〔考闕 |
| Z17_0091B08: | 下珠林有於字〕名字一。十考十上脫第字歟敍二住持聖迹一。（消略）始從二二月一迄レ |
| Z17_0091B09: | 至二六月一。日別來授。無二時暫閑一。至二冬初十月三日一。律師氣 |
| Z17_0091B10: | 力漸微。香幡遍レ空。天人聖衆同時發レ言。定從二兜率天一來二 |
| Z17_0091B11: | 請律師一。律師端坐。一心合レ掌。斂レ容而卒。臨レ終道俗百有 |
| Z17_0091B12: | 餘人。皆見二香花迎往昇［一レ］空。（消略）拘留孫佛。欲レ入二𣵀槃一 |
| Z17_0091B13: | 時。附二 |
| Z17_0091B14: | 白銀印有レ五。將レ附二悉達一。（消略）時撻闍婆王。將二前七寶 |
| Z17_0091B15: | 印一。來授二十方諸佛一。佛授レ印。以印二我面七竅一。佛又吿レ我言 |
| Z17_0091B16: | 今印二汝七竅一。今具二七覺分一。（消略）佛吿二普賢大士一。（消略）又 |
| Z17_0091B17: | 吿二文殊一。（消畧）汝於二諸印中一。取二二十三印一。將レ附二釋迦佛 |
| Z18_0091A01: | 山不分明中興蓮譽壽淸 |
| Z18_0091A02: | ○良峰寺 櫻井寺末同州同郡靈安寺村起立者桓武天 |
| Z18_0091A03: | 皇御宇祝井上皇后而以崇御靈大明神給因爲護擁法樂 |
| Z18_0091A04: | 寺院數多建立之隨一也中興淸譽上人元和年中再興 |
| Z18_0091A05: | ○來迎寺 同末同州同郡同村東之坊起立者桓武天皇 |
| Z18_0091A06: | 御宇祝井上皇后而以崇御靈大明神給因爲護擁法樂院 |
| Z18_0091A07: | 建立隨一也開山不知中興專譽傳翁萬治三年五月寂 |
| Z18_0091A08: | ○源龍寺 同末同州同郡南河田村起立贈大政大臣藤 |
| Z18_0091A09: | 原朝臣良綱公墓所寺也開山不知中興秀山 |
| Z18_0091A10: | ○佛眼寺 同末同州同郡佐名傳村菩提山慈心院起立 |
| Z18_0091A11: | 永祿十三年六月開山不知中興光譽上人 |
| Z18_0091A12: | ○觀音寺 同末同州同郡原村福壽山起立開山不分明 |
| Z18_0091A13: | 中興信譽上人寬永年中寂 |
| Z18_0091A14: | ○極樂寺 同末同州同郡須惠村起立開山不分明中興 |
| Z18_0091A15: | 稱譽正誓元祿六年寂 |
| Z18_0091A16: | ○明信院 同末同州同郡島野村起立開山不分明中興 |
| Z18_0091A17: | 三譽了無 |
| Z18_0091B01: | 蓮門精舍舊詞 第八册 大和 |
| Z18_0091B02: | ○長安寺 本山末和州高市郡上村開山不分明中興受 |
| Z18_0091B03: | 三道心慶長十五年五月廿一日寂 |
| Z18_0091B04: | ○祐福寺 同末同州郡下平田村起立開山不分明中興 |
| Z18_0091B05: | 道薰道心天正八年十一月八日寂 |
| Z18_0091B06: | ○念佛寺 同末起立開山不分明中興道泉道心慶長十 |
| Z18_0091B07: | 四年三月十七日寂 |
| Z18_0091B08: | ○蓮花寺 同末起立開山不分明中興欣譽屋山和尙寬 |
| Z18_0091B09: | 文十年四月十五日寂 |
| Z18_0091B10: | ○上宮寺 同末同州同郡上居村開山不分明起立人王 |
| Z18_0091B11: | 四十代天武天皇御草創而號上宮寺四十四代元正天皇 |
| Z18_0091B12: | 養老七年爲天武天皇御追善再興被成下彌勤菩薩像安 |
| Z18_0091B13: | 置給于今在之 |
| Z18_0091B14: | ○西念寺 同末開基聖德太子御建立之遺跡也中興道 |
| Z18_0091B15: | 海道心 |
| Z18_0091B16: | ○常谷寺 同末同州同郡岡村起立寬永七年開山不分 |