浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0090A01: | 求道德可得極長生壽樂無有極何爲用世事 |
| J01_0090A02: | 饒共憂無有常世人薄俗共爭不急之事共於是 |
| J01_0090A03: | 處劇惡極苦之中勤身治生用相給活無尊無卑無 |
| J01_0090A04: | 富無貧無老無少無男無女皆當共憂錢財有無同 |
| J01_0090A05: | 然憂思適等屏營愁苦累念思慮爲之走使無有 |
| J01_0090A06: | 安時有田憂田有宅憂宅有牛憂牛有馬憂馬有 |
| J01_0090A07: | 六畜憂六畜有奴婢憂奴婢衣被錢財金銀寶物復 |
| J01_0090A08: | 共憂之重思累息憂念懷愁恐橫爲非常水火盜賊 |
| J01_0090A09: | 怨家債主所漂燒擊唐突沒溺憂毒怔忪無有解 |
| J01_0090A10: | 時結憤心中慉氣恚怒病在胸腹憂苦不離心堅 |
| J01_0090A11: | 意固適無縱捨或坐摧藏終亡身命棄損之去 |
| J01_0090A12: | 莫誰隨者尊貴豪富有此憂懼勤苦若此結衆寒熱 |
| J01_0090A13: | 與痛共居小家貧者窮困乏無無田亦憂欲有田無 |
| J01_0090A14: | 宅亦憂欲有宅無牛亦憂欲有牛無馬亦憂欲有 |
| J01_0090A15: | 馬無六畜亦憂欲有六畜無奴婢亦憂欲有奴 |
| J01_0090A16: | 婢無衣被錢財什物飯食之屬亦憂欲有之適 |
| J01_0090A17: | 有一少一有是少是思有齊等適小具有便復儩 |
| J01_0090B18: | 盡如是苦生當復求索思想無益不能時得身心 |
| J01_0090B19: | 倶勞坐起不安憂念相隨勤苦若此焦心不離恚恨獨 |
| J01_0090B20: | 怒亦結衆寒熱與痛共居或時坐之終身夭命亦不 |
| J01_0090B21: | 肯作善爲道壽命盡死皆當獨遠去有所趣向善惡 |
| J01_0090B22: | 之道莫能知者或時世人父子兄弟夫婦家室中外親屬 |
| J01_0090B23: | 居天地之間當相敬愛不當相憎有無當相給與 |
| J01_0090B24: | 不當有貪言色當和莫相違戻或儻心爭有所恚 |
| J01_0090B25: | 怒今世恨意微相嫉憎後世轉劇至成大怨所以 |
| J01_0090B26: | 者何今世之事更欲相患害雖不臨時應急相破殺 |
| J01_0090B27: | 之愁毒結憤精神自然剋識不得相離皆當對相生 |
| J01_0090B28: | 値更相報復人在世間愛欲之中獨來獨去死生當 |
| J01_0090B29: | 行至趣苦樂之處身自當之無有代者善惡變化殃 |
| J01_0090B30: | 咎異處宿豫嚴待當獨昇入遠到他處莫能見者 |
| J01_0090B31: | 去在何處善惡自然追逐往生窈窈冥冥別離久長道路 |
| J01_0090B32: | 不同會見無期甚難甚難復得相値何不棄衆事 |
| J01_0090B33: | 各勵強健時努力爲善精進求度世可得極長壽殊 |
| J01_0090B34: | 不肯求於道復欲何須待欲何樂乎如是世人 |
| J02_0090A01: | 人天果此皆漸次斷除不名橫截若得往生彌 |
| J02_0090A02: | 陀淨國娑婆五道一時頓捨故名橫截已上淨影大經疏 |
| J02_0090A03: | 云截五惡趣截其果也惡趣自閉閉其因也此明 |
| J02_0090A04: | 所離昇道無極彰其所得已上四流者十住毗婆沙論云 |
| J02_0090A05: | 欲流有流見流無明流倶舍等論皆同此説凡於四流 |
| J02_0090A06: | 總攝一切見思諸惑欲瀑流有二十九物五部各有貪瞋慢故三五 |
| J02_0090A07: | 十五四諦各有疑故足前成十九并於十纒成二十九有瀑流有二十八物謂上二界 |
| J02_0090A08: | 五部各有貪慢總成二十二界四諦各有疑故八足前二十八見瀑流有三十六物 |
| J02_0090A09: | 苦諦下五身邊戒取邪集滅各二除身邊戒道下有三除身邊二合成十二三界各有十二故 |
| J02_0090A10: | 成三十六物無明瀑流有十五物三界五部各有癡故三五十五總而計之 |
| J02_0090A11: | 百八煩惱又四流名諸經散説得名小異其義大同華 |
| J02_0090A12: | 嚴二十六云是諸衆生爲諸煩惱瀑水所沒欲有見無明 |
| J02_0090A13: | 四流所漂隨生死流入大愛河爲諸煩惱勢力所 |
| J02_0090A14: | 食不能得求出要之道菩薩念佛三昧經第八云 |
| J02_0090A15: | 乘大法船設大法橋方當欲度一切衆生出於生 |
| J02_0090A16: | 死四流瀑河置於涅槃無爲彼岸又悲華第六云四 |
| J02_0090A17: | |
| J02_0090B18: | 流流華嚴瓔珞大集十住論同云四流涅槃二十五 |
| J02_0090B19: | 云四瀑倶舍二十云四瀑流歸依合掌禮者若連大 |
| J02_0090B20: | 文屬發願攝即發願由若立子段屬歸三寳即歸 |
| J02_0090B21: | 命標也或可是一句唯禮彌陀謂因願入歸依彼佛 |
| J02_0090B22: | 故屬發願世尊我一心乃至念念見諸佛者就此文中 |
| J02_0090B23: | 細分有二一明正歸二明請加初文亦二一初四 |
| J02_0090B24: | 句正歸佛寳二次十四句正歸僧寳次文亦二一我 |
| J02_0090B25: | 等已下四句請佛加備二次六句請僧加備世尊者釋 |
| J02_0090B26: | 迦也我一心者今家自督之詞言歸三寳心心相續 |
| J02_0090B27: | 無他想閒雜此乃散中息亂非定一心問言世尊 |
| J02_0090B28: | 者諸佛通號何局釋迦答下句云今逢釋迦佛末法之 |
| J02_0090B29: | 遺跡又云我依菩薩藏故是釋迦若依道同遍通 |
| J02_0090B30: | 諸佛亦復無嫌故註上云世尊者諸佛通號論智則 |
| J02_0090B31: | 義無不達語斷則習氣無餘智斷具足能利世間 |
| J02_0090B32: | 爲世尊重故曰世尊此言意歸釋迦如來何以得 |
| J02_0090B33: | 知下句言我依修多羅天親菩薩在釋迦如來像法 |
| J02_0090B34: | 之中順釋迦經敎所以願生願生有宗故知此 |
| J03_0090A01: | 法身即以無垢眞如爲體自受用身以實無漏五蘊 |
| J03_0090A02: | 爲體他受用身以平等性智所現相分似無漏五蘊爲 |
| J03_0090A03: | 體化身有三若大化身以成所作智中所現微細色心 |
| J03_0090A04: | 相分似無漏五蘊爲體小化身以成所作智中所現通 |
| J03_0090A05: | 麁及細色心相分似無漏五蘊爲體若隨類化身以成 |
| J03_0090A06: | 所作智中所現唯色心相分似無漏五蘊爲體若法寳有 |
| J03_0090A07: | 四一敎謂名句文二理謂二空眞如三行謂六度十度萬 |
| J03_0090A08: | 行四果謂菩提涅槃殊勝之果此之四法總爲法寳體僧 |
| J03_0090A09: | 寳以三乘聖人無漏五蘊爲體三同體三寶通以眞 |
| J03_0090A10: | 如爲體眞如有覺義名佛寳如有軌持義名法 |
| J03_0090A11: | 寳如有理和名僧寳故涅槃經云若能觀三寳常 |
| J03_0090A12: | 住同眞諦等也又淨名經云佛則法法則是衆既是三 |
| J03_0090A13: | 寶皆無爲相與虚空等又寶積經云正見法身尚不 |
| J03_0090A14: | 見佛何况影色以空遠離尚不見法何況言説 |
| J03_0090A15: | 以無爲法尚不見僧何況有和合衆也三建立有 |
| J03_0090A16: | 四一翻邪三歸爲彼外宗有三一邪尊二邪敎三邪人 |
| J03_0090A17: | 翻彼三故建立三寳歸佛已寧捨身命終不歸 |
| J03_0090B18: | 依自在天等歸依法已寧捨身命終不歸依外道 |
| J03_0090B19: | 典籍歸依僧已寧捨身命終不歸依外道邪衆 |
| J03_0090B20: | 爲所翻有三故立三寶廣如優婆塞經説也二對根 |
| J03_0090B21: | 者爲上根人趣佛菩提説於佛寶爲中根求自 |
| J03_0090B22: | 然智及因縁法而能入道説於法寶爲下根人依 |
| J03_0090B23: | 師受學理事不違方能入道説於僧寳三約喩者佛 |
| J03_0090B24: | 如良醫法如良藥僧寶如看病人四依因者有三 |
| J03_0090B25: | 一依如來爲因二依正法爲因三依止我弟子 |
| J03_0090B26: | 爲因諸有情類要由三因得涅槃樂如十輪經説 |
| J03_0090B27: | 具上四義不增不减但説三寳也四辨次第有三 |
| J03_0090B28: | 一約功用次第敎化衆生無過於佛故先明佛 |
| J03_0090B29: | 寶由有佛故説三乘法故次明法寳由佛法化 |
| J03_0090B30: | 三乘故後明僧寶二約修行次第一切聖人以法 |
| J03_0090B31: | 爲本先明法寶由有法故方有修行次明僧法 |
| J03_0090B32: | 由有法僧當得佛果故後明佛寶三約勝劣次 |
| J03_0090B33: | 第同體三寳中法寳爲勝故經云諸佛所師所謂 |
| J03_0090B34: | 法也以法常故諸佛亦常故法寳爲勝也別相三寶 |
| J04_0090A01: | 種一者邪見愚癡二者愚癡是三種邪毒衆生難可 |
| J04_0090A02: | 化度餘三易度無三毒名者無三邪毒之名已上▲邪癡 |
| J04_0090A03: | 等者背上癡云邪癡直喚見名惡見▲或因等者問 |
| J04_0090A04: | 十惡之中身業唯三何云十惡答應云身口意業十 |
| J04_0090A05: | 惡身業十惡者只是言略▲此十惡等者問言十惡者 |
| J04_0090A06: | 麤品爲性何以輕重殺盜媱等皆攝十惡答今所責 |
| J04_0090A07: | 者性相一途智度論意雖有無量罪不出十惡也 |
| J04_0090A08: | 又梵網義記云云云△第二擧三界無常明來迎得生 |
| J04_0090A09: | 中▲三界無安等者法華譬喩品意也意云六道周慞競 |
| J04_0090A10: | 修佛道出煩惱門入解脱門也▲各各皆當者佛 |
| J04_0090A11: | 説八萬四由機根行有八萬四▲心眼者機智慧也 |
| J04_0090A12: | ▲棄棄等者雖數生厭而依煩惱輪迴生死故云 |
| J04_0090A13: | 還迴去▲爲箇無明等者由無明狂令輪迴故貪愛 |
| J04_0090A14: | 財色財謂財貪色謂媱貪讚云念念貪求財色苦是 |
| J04_0090A15: | 名無厭足▲虚華等者財色無實體故譬虚空華幻 |
| J04_0090A16: | 惑愚夫飮斯長苦財色親附人如怨家伺隙▲財 |
| J04_0090A17: | 盡等者財失色衰互嫌互恨夫婦義絶猶如怨家此苦 |
| J04_0090B18: | 遍娑婆一切皆亦然▲爲此等者釋迦慈父見子苦 |
| J04_0090B19: | 故勸淨土也▲香烟等者臨終燒名香奉熏彌陀 |
| J04_0090B20: | 故云直注注者留注也▲到彼無眞復者二字脱落有 |
| J04_0090B21: | 云到彼無漏眞復眞可勘正文若無文者甚狼籍也△ |
| J04_0090B22: | 第三明劫末難信勸堅固信心中▲爲破壞等者攝論 |
| J04_0090B23: | 家三階師及外道無顧惡人等云佗也▲自悟者昔雖 |
| J04_0090B24: | 聞淨敎唯願無行有願云自悟無行云不遇 |
| J04_0090B25: | 縁授願行人云好強縁今値此要法堅固不忘 |
| J04_0090B26: | 勸遂往生▲究竟解脱等者究竟之言即指佛果出 |
| J04_0090B27: | 於二死名爲解脱斷於五住名斷根源此讚遠 |
| J04_0090B28: | 果也▲從佛等者問歸家與還本國有何別答爲 |
| J04_0090B29: | 足字句重言讚也又歸家約佛還國約機△第四 |
| J04_0090B30: | 擧道場欲散願法輪相續中▲道場欲散者聖衆皆還 |
| J04_0090B31: | 嚴具亦收故云欲散▲益長年等者長年安樂同護念 |
| J04_0090B32: | 縁△第五明唱後讚中二一敎七周行道儀則用上 |
| J04_0090B33: | 卷行道讚二正唱後讚中亦二一高座讚二下座讚△初儀 |
| J04_0090B34: | 則中▲誦經者高座讀經問讀誦二行今應披讀 |
| J05_0090A01: | 無量壽經連義述文賛卷上 |
| J05_0090A02: | |
| J05_0090A03: | 釋 璟 興 撰 |
| J05_0090A04: | 經曰佛説无量壽經上者述云將講此經略作三門 |
| J05_0090A05: | 一者來意二者釋名三解本文初來意者略有三義 |
| J05_0090A06: | 一者欲顯淨土之所因故謂前經中雖言華座由法 |
| J05_0090A07: | 藏比丘願力所成而猶未説極樂依正二報莊嚴皆依 |
| J05_0090A08: | 法積本誓力成故今更須廣説宿世四十八願以顯 |
| J05_0090A09: | 彼土今現之因二者欲辨本誓之不虚故謂一切佛雖 |
| J05_0090A10: | 發本願本願亦有不能果遂如般若中所有衆生 |
| J05_0090A11: | 令得滅度法積願力即不如此故今廣説依正功德 |
| J05_0090A12: | 嚴淨以顯宿願必有所辨使增行者往生之意三 |
| J05_0090A13: | 者欲示穢土之苦惱故謂觀經中雖言未來一切衆 |
| J05_0090A14: | 生爲煩惱賊之所苦害而衆生不聞痛惱之相即不 |
| J05_0090A15: | 能起欣厭之意往生之業亦不得成故今廣宣五 |
| J05_0090A16: | 惡痛燒以於苦害令修行者厭此苦域欣彼樂方修 |
| J05_0090A17: | 福觀行速出娑婆而生淨土如其次第即所成所化 |
| J05_0090B18: | 之二也以是三義故次觀經後説此經也第二釋 |
| J05_0090B19: | 歷名者觀乎歷代傳來經本經本題名雖復多途今且 |
| J05_0090B20: | 申三代經之首名也魏時帛延顯无量淸淨平等覺經 |
| J05_0090B21: | 之號吳時支謙立諸佛阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度 |
| J05_0090B22: | 人道經之稱亦名大阿彌陀今西晉法護名无量壽 |
| J05_0090B23: | 經故經之名雖復廣略其義大同欲釋法護經本之 |
| J05_0090B24: | 名即有四對一總別相對即佛説及經名總无量壽名 |
| J05_0090B25: | 別故二人法相對即佛者人餘名法故三詮旨相對即无 |
| J05_0090B26: | 量壽名旨經者詮也説兼二故四首尾相對即上者對下 |
| J05_0090B27: | 之言下亦對上之詞如次首尾故委細之義如前釋經 |
| J05_0090B28: | 曰我聞如是者述云第三解本文又有第二直申彌陀 |
| J05_0090B29: | 宿成佛刹本願樂果以例衆生生之因果此中有説 |
| J05_0090B30: | 此經大開十分一從初至於一時來會已來名序説 |
| J05_0090B31: | 分二時世尊諸根悅豫下是現相分三尊者阿難承佛聖 |
| J05_0090B32: | 旨下是啓請分四於是世尊告阿難曰下是叙興分五阿難 |
| J05_0090B33: | 諦聽今爲汝説下是正説分六彌勒菩薩白佛言下是生生 |
| J05_0090B34: | 分七佛語彌勒其有得聞下是勸信分八爾時世尊説此經 |
| J06_0090A01: | 能更修餘多法也三易者於諸修行法門之中唯此 |
| J06_0090A02: | 念佛最易修習將終之際百苦纒身氣力衰微萬事 |
| J06_0090A03: | 倶捨勸令念佛猶恐不成更説餘門誠難習學 |
| J06_0090A04: | 簡斯易法敎彼令修也四滅者此專念佛言約易修 |
| J06_0090A05: | 一念至誠即能滅八十億劫生死重𠍴永絶娑婆三途 |
| J06_0090A06: | 苦報也五縁者阿彌陀佛曠遠劫已來共衆生結縁極 |
| J06_0090A07: | 重有於供養見聞隨喜同行等縁乘此宿因一心稱 |
| J06_0090A08: | 念尋聲則救永絶五燒也六迎者以念佛罪垢滅 |
| J06_0090A09: | 除阿彌陀佛乘本誓願與諸聖衆親自來迎餘法不 |
| J06_0090A10: | 然故須念佛也七生者如彼願言乃至十念若不 |
| J06_0090A11: | 生者不取正覺也以斯七義勝諸法門故勸衆 |
| J06_0090A12: | 生終時念佛也 |
| J06_0090A13: | 問曰一念十念阿彌陀佛得生西方爲是唯用 |
| J06_0090A14: | 此念佛而得往生爲更藉餘法門方得生耶若唯 |
| J06_0090A15: | 取此念者未解此念經雖説言即是具足无上功 |
| J06_0090A16: | 德如何一念即成无上功德也釋曰功德无量豈要須 |
| J06_0090A17: | 藉長時多修方成无量也自有長時多修而是少福 |
| J06_0090B18: | 自有少時少修而是多福其義如何如金剛般若言初 |
| J06_0090B19: | 日分中日分後日分各各以恒河沙等身命布施如是 |
| J06_0090B20: | 无量百千萬億劫以身布施若復有人聞此經典信 |
| J06_0090B21: | 心不逆其福勝彼等无量百千萬億劫時長也捨恒 |
| J06_0090B22: | 河沙等身修多也一一皆害其命苦多也雖復具有 |
| J06_0090B23: | 三多而其福少若復有人身少也聞此經典時少也信心 |
| J06_0090B24: | 不逆行少也而得功德過逾前福此是上聖挍量非 |
| J06_0090B25: | 是下凡測度豈不信也今此一念念佛即是具无上 |
| J06_0090B26: | 功德亦是大師眞語何得懷疑也又以一念念佛即 |
| J06_0090B27: | 過百千萬億劫修道故成功德多也如法華經説 |
| J06_0090B28: | 若復有人受持六十二億恒河沙菩薩名字復盡形 |
| J06_0090B29: | 供養飮食衣服臥具醫藥於汝意云何是善男子善女 |
| J06_0090B30: | 人功德多不无盡意言甚多世尊佛言若有人受持觀 |
| J06_0090B31: | 世音菩薩名號乃至一時禮拜供養是二人福正等无 |
| J06_0090B32: | 異若受持六十二億恒河沙菩薩名號復供養四事 |
| J06_0090B33: | 計用時節已經百千萬億劫始爾暫時稱觀世音菩 |
| J06_0090B34: | 薩名號供養一種此多時功德同於少時之福十輪 |
| J07_0090A01: | 以如此・末代念佛者勿敢令忽緖・ |
| J07_0090A02: | 第九篇念佛行者可行用四修法者・師云念佛行者 |
| J07_0090A03: | 發往生願或修三萬返或修五萬六萬等令至于 |
| J07_0090A04: | 臨終無退轉者此則四修之念佛也・以此意能能 |
| J07_0090A05: | 可思合也・ |
| J07_0090A06: | 第十篇彌陀化佛來迎不讃嘆聞經之善唯讃嘆念 |
| J07_0090A07: | 佛行者・所謂念佛行者機熟時至・其行成就之時・彌 |
| J07_0090A08: | 陀化佛來而讃嘆念佛此則我本願故也・不讃十二 |
| J07_0090A09: | 部經者此則非其本願故也・ |
| J07_0090A10: | 第十一篇約對雜善讃嘆念佛者・我等從無始 |
| J07_0090A11: | 輪廻生死今度遇念佛可得往生・此是上上人也・ |
| J07_0090A12: | 最勝人也・好人也・妙好人也・又觀音勢至之二尊爲 |
| J07_0090A13: | 朋友知識而垂影護爲增上勝縁不離行者・思 |
| J07_0090A14: | 此現益念佛行者尤殊勝也・ |
| J07_0090A15: | 第十二篇釋尊不付屬定散行唯以念佛付屬阿 |
| J07_0090A16: | 難者・師云此是至極最要之文也念佛行者尤可染肝 |
| J07_0090A17: | 耳・觀經意汝好持是語等者阿難是於釋尊弟子中有 |
| J07_0090B18: | 憶持不忘之德・佛言汝是憶持不忘之人也好聞持此觀 |
| J07_0090B19: | 經於我滅度後可弘通也・然此觀經約佛隨自意 |
| J07_0090B20: | 者但是南無阿彌陀佛也是故以佛名付屬阿難也・ |
| J07_0090B21: | 依之善導云望佛本願意在衆生向專稱彌陀佛 |
| J07_0090B22: | 名已上知・智人知智人・是故有釋迦之智人知彌 |
| J07_0090B23: | 陀之智人以其名號爲往生之本願故・而對阿難 |
| J07_0090B24: | 流通此經之時付屬彌陀之名號也・近代有人云夫 |
| J07_0090B25: | 菩提心者大乘之慈父・菩薩之悲母也・佛海之源底法 |
| J07_0090B26: | 門之奧藏也・不發菩提心者菩薩之功德不可成 |
| J07_0090B27: | 就不發菩提心者如來正覺不可滿足・然今選擇 |
| J07_0090B28: | 集意但以念佛之一行爲其往生之淨業不令具 |
| J07_0090B29: | 足菩提之祕術・既違大乘之敎理又背菩薩之巧度・ |
| J07_0090B30: | 若爾雖大乘之敎去菩薩之行何遂往生極樂耶・ |
| J07_0090B31: | 云云此難尤愚也・所以者何・菩提心者有二・一者凡位 |
| J07_0090B32: | 菩提心・二者聖位菩提心・就凡位菩提心亦有二・ |
| J07_0090B33: | 一者薄地凡夫菩提心・二者六度菩薩菩提心・薄地凡 |
| J07_0090B34: | 夫菩提心者以一華一香一稱一禮之功德願成佛 |
| J08_0090A01: | 心禁無顧免不禁破政道又今一義云上人云生 |
| J08_0090A02: | 積念佛功死往生淨土左右此身者無思煩事也已上 |
| J08_0090A03: | 是實念佛行者延年古語云此身何足戀萬劫生死根此 |
| J08_0090A04: | 身何足厭一聚虚空骨不戀又不厭初是逍遙人已上大 |
| J08_0090A05: | 意結文夫速欲離等者已下至終似流通分靜以善 |
| J08_0090A06: | 導等者歎德導師次有作者述懷洗心者洗先禮切浴也 |
| J08_0090A07: | 三月ヲ云姑洗時音先導即曰師罪滅者問轉凡入聖其面不替何 |
| J08_0090A08: | 見罪滅哉答是權化例如瑞岩會末後句趙州見 |
| J08_0090A09: | 知之世俗猶有聆音察理鑑貌辨色駱者音洛白キ馬黑キ鬛兩 |
| J08_0090A10: | 幢者法華云一一諸佛前寳幢懸勝幢世俗尚有私見大國勅使所居前 |
| J08_0090A11: | 立幢掛四手二足幡幡中書册一字 表示未知愚推天地四方歟佛家幡六手四足表六度四弘問若爾 |
| J08_0090A12: | 此瑞約佛亦通師哉答可顯約佛冥通師兩幢或 |
| J08_0090A13: | 此義歟又問所願七日何不期答滿足何有餘問初夢 |
| J08_0090A14: | 時日數何答疏不載故難知但脱本綴丁也文云復更至心 |
| J08_0090A15: | 要期七日爾初七日歟復更者初請後請義也或初七日後七日歟昔觀 |
| J08_0090A16: | 經説時凡七日也問前夢立觀後夢坐觀相違云何答立坐 |
| J08_0090B17: | 倶無妨但入道場儀式立觀正觀時坐觀也好心者懇切 |
| J08_0090B18: | 義視誨者敎訓也述懷下云歸者云猶爰不敏者敏利也 |
| J08_0090B19: | 不敏者愚鈍也今卑下言世云不便者無縁義哀人言 |
| J08_0090B20: | 賛云此選擇集者立十六章段段段明句句濃矣引 |
| J08_0090B21: | 大中樂邦文類ニ云觀經當中小經併加古釋決定凡夫出離 |
| J08_0090B22: | 大序標十六正士中正擧十六想觀小亦列十六 |
| J08_0090B23: | 聖者濟濟〓夫等覺十地曝鰓鱗於龍門爾今令 |
| J08_0090B24: | 溺水者入佛陀隨自意之境堅高哉其隨自意者南 |
| J08_0090B25: | 無阿彌陀佛 |
| J08_0090B26: | 爲聞先賢見此集發起安心人惟夥予年來歎 |
| J08_0090B27: | 無欣求安心今新羡先賢有時一月七月滿見之 |
| J08_0090B28: | 向三十遍爾安心一分不起悲哉宿習所押歟但 |
| J08_0090B29: | 見文段料簡追日廣濶今爲釋一兩科因集此 |
| J08_0090B30: | 五段次月八月中旬當彼岸從初日始之一七日而 |
| J08_0090B31: | 終草案遂號云選擇之傳置之字恐前選擇傳 |
| J08_0090B32: | 弘言故也文言雖拙道理雖闇志所之謹呈之仰 |
| J08_0090B33: | 願諸祖令因此成往生極樂望矣送年後學經 |
| J09_0090A01: | 安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處・生蓮華中寳 |
| J09_0090A02: | 座之上と説給ふ・法華の如説修行は・下機の者は |
| J09_0090A03: | 修しがたしと思ひ・但信にして妙經を讀誦し・即往 |
| J09_0090A04: | 安樂と祈る人あり・又四明の妙宗鈔の類を翫び・觀 |
| J09_0090A05: | 心を專とし・兼て六字の名號を唱へ・往生を願ふ人 |
| J09_0090A06: | あり・摩訶止觀に・若稱彌陀是稱十方佛功德等・ |
| J09_0090A07: | と説給ふ・之に依りて台宗には彌陀の名號を唱ふる |
| J09_0090A08: | 人多し・又良忍上人の念佛六種の點に心を寄せ・事 |
| J09_0090A09: | 理の念佛通じて行ずる人あり・六種ノ點ハ者、有良忍上人、御自筆・非杜撰類又 |
| J09_0090A10: | 眞盛上人・往生要集を本として念佛を勸め給ひし跡 |
| J09_0090A11: | を慕ひ・異類の助に亘る人あり・同類の助と云は・ |
| J09_0090A12: | 五種正行の中の・前三後一也・異類の助と云は・四種 |
| J09_0090A13: | の助行の外の餘行を以て念佛を助くる也・光明大師 |
| J09_0090A14: | は・雜行を嫌ひ・希得一二・又は千中無一と釋し |
| J09_0090A15: | 給ふ・惠心僧都は・眞言の彌陀の讃などを唱ふるを |
| J09_0090A16: | も許し給へり・往生要集と・選擇集とは大同小異也 |
| J09_0090A17: | と云は・古德の所判也・又禹稷顏氏・易地皆然と云 |
| J09_0090B18: | ふ類なるべしともいへり・又山門功德院の舜昌法印・ |
| J09_0090B19: | 江州淨嚴院の隆堯法印は・身は台宗に在りながら自 |
| J09_0090B20: | 行化他共に・光明黑谷の義を專らとし給ふ |
| J09_0090B21: | 今の世にも・一弔一慶を息めて觀心を修する行者稀 |
| J09_0090B22: | には有りといへども・身健ならざる人適繩牀に上れ |
| J09_0090B23: | ば・鼾睡の聲頓て地を動かす・目醒むれば掉擧惽沈の |
| J09_0090B24: | 煩惱に障へられ今宵も空しく長安半夜の鐘を聽く善 |
| J09_0090B25: | 導大師・識颺リ神飛テ觀難成就と釋し給ふ事爭ふべ |
| J09_0090B26: | くまなし |
| J09_0090B27: | 又念佛を唱ふる人縱ひ行は少くとも・志は上輩の人 |
| J09_0090B28: | と成らん事を求むべし・求むる心即ち上品往生の因 |
| J09_0090B29: | となる・惠心僧都の歌に・ |
| J09_0090B30: | 極樂を願ふ思ひの煙こそ |
| J09_0090B31: | 迎ひの雲と頓てなるらめ |
| J09_0090B32: | 今淨土宗に押並へで唱ふる發願の文は往生禮讃に出 |
| J09_0090B33: | でたり・此願文を唱ふる時力あらん人は・心にも思ふ |
| J09_0090B34: | べし・禮讃に曰・更當心口發願・云云・發願の文の |
| J10_0090A01: | 熊谷入道法名也言石河禪門幼少聞蓮生念佛往生 |
| J10_0090A02: | 起歸依之想云也●上人門人安樂房者是上人弟子 |
| J10_0090A03: | 有住蓮房安樂房云名僧多念ノ名僧也此二人始念佛聲明也然隱岐院時 |
| J10_0090A04: | 依女犯北御所女房也被訴山僧被行死罪住蓮佐佐木 |
| J10_0090A05: | 判官密隱之者也云云隱岐院御歌云云 |
| J10_0090A06: | ●石垣者別所名也筑後國也金光房者彼別當也奧州會 |
| J10_0090A07: | 津云處遂殊勝往生畢本宗天台宗也●亦請之等者 |
| J10_0090A08: | 請金光房爲同聞衆也●玄冬臘月者冬終云玄冬 |
| J10_0090A09: | 臘月是十二月唐名也望日者十五日異名也言十二月出 |
| J10_0090A10: | 家正月十五日受戒云也登壇受戒云受戒也●學徒 |
| J10_0090A11: | 中一人者禪門云山僧竪者云學者也何竪者不明云云● |
| J10_0090A12: | 凡古今水火等者上人在世云古當世義共云今師資以 |
| J10_0090A13: | 可准知云云●又長樂寺等者依山僧讒奏上人讚岐 |
| J10_0090A14: | 所流弟子律師者湯山流罪云云●成七萬遍等者上人初 |
| J10_0090A15: | 六萬遍後七萬遍●然此等人人等者善惠上人云幼少 |
| J10_0090A16: | 長樂寺律師云後門人言上人御念佛六萬遍時盛談 |
| J10_0090A17: | 法門其時善惠上人幼少故相傳不委悉念佛七萬遍 |
| J10_0090B18: | 後被停法談後律師門人也云云●一山學侶等者辨阿 |
| J10_0090B19: | 上人初於九州爲天台學者後登本山師事證眞 |
| J10_0090B20: | 證眞上人一室同行也辨阿上人驚舍弟三明房頓死 |
| J10_0090B21: | 爲遁世身明星寺大衆被勸營彼寺舊五重塔婆爲 |
| J10_0090B22: | 其本尊上洛其間謁上人上人問遁世由來當時行 |
| J10_0090B23: | 儀辨阿答遁世由來所學初遇證眞見弟頓死今 |
| J10_0090B24: | 立塔婆念佛誦經答時上人聞召一室證眞門弟由 |
| J10_0090B25: | 志爲厚慇懃語法要云云●人西往等者指鎭西云 |
| J10_0090B26: | 西辨阿往生云永亡●爲標彼上人者辨阿上人也言 |
| J10_0090B27: | 辨阿上人御作名義集事也●親盛法師者上人御弟子大 |
| J10_0090B28: | 和前司入道也●彼人又上人門徒者然阿上人也●即以 |
| J10_0090B29: | 沙門傳説等者言沙門聞然阿説傳我以沙門傳説 |
| J10_0090B30: | 欲備龜鏡龜鏡之因縁在外典其意龜甲占事鏡 |
| J10_0090B31: | 如見面明也云歟廢亡朦昧也云云又龜鏡鏡裏有龜 |
| J10_0090B32: | 形故鏡名爲龜鏡又倶舍鈔有多義記中引之云云 |
| J10_0090B33: | ●六旬者十數云旬就年十年云一旬就日十日云 |
| J10_0090B34: | 一旬也又旬是廻十日可云十旬也●凌餘寒之風 |
| J11_0090A01: | 惡人文欲當我分爲得分也如此見定決定往 |
| J11_0090A02: | 生信心堅立乘本願遂順次往生也云云如彼云貪 |
| J11_0090A03: | 瞋強故喩如水火善心微故喩如白道之釋者雖起 |
| J11_0090A04: | 貪瞋依念佛力得往生也是正我等之得利也無始 |
| J11_0090A05: | 習雖起貪瞋欣極樂唱念佛往生不可有疑穴 |
| J11_0090A06: | 賢穴賢守此口傳往生一定可思堅也但貪瞋惡業是 |
| J11_0090A07: | 機過也非佛許如食毒者服藥延命念佛是玅醍 |
| J11_0090A08: | 醐藥也又是阿伽陀藥也頓信滅無量重罪常可稱念 |
| J11_0090A09: | 也彼渡河爺孃譬或勸上機或敎意樂何况彼二譬 |
| J11_0090A10: | 釋起行用心非判安心行相先渡河譬者出鸞師略 |
| J11_0090A11: | 論彼文云問曰下輩生中云十念相續便得往生云 |
| J11_0090A12: | 何名爲十念相續答曰乃至我至河岸爲著衣渡 |
| J11_0090A13: | 爲脱衣渡若著衣衲恐不得過若脱衣衲恐 |
| J11_0090A14: | 無得暇但有此念更無他縁一念何當渡河即 |
| J11_0090A15: | 是一念如是十念不雜餘心名爲十念相續行者 |
| J11_0090A16: | 亦爾念阿彌陀佛如彼念渡逕于十念若念佛名 |
| J11_0090A17: | 字若念佛相好若念佛光明若念佛神力若念佛 |
| J11_0090B18: | 功德若念佛智慧若念佛本願無他心間雜心心 |
| J11_0090B19: | 相次乃至十念名爲十念相續綽公同之文相分明見十念 |
| J11_0090B20: | 間爭勸一期連續餘心不間雜哉次爺孃譬者出 |
| J11_0090B21: | 慈恩要決彼文云疑曰宗明念佛作往生因未知心 |
| J11_0090B22: | 慮作何等解念佛方軌其狀若爲通曰乃至三者無間修 |
| J11_0090B23: | 謂常念佛作往生心於一切時心恆想巧若有人 |
| J11_0090B24: | 被他抄掠等已上此釋念佛之時用心也非言一期都 |
| J11_0090B25: | 不起他想亂想凡夫爲正機故也彼爺孃譬不可 |
| J11_0090B26: | 云其子全不思他事道理必然故勝願院見現證語 |
| J11_0090B27: | 云近比南都有見物之時一人迷子戀親泣立予相 |
| J11_0090B28: | 具此子歸菴室養之或諸小兒遊戲時或思出 |
| J11_0090B29: | 親泣時立札有親者可取書其親伊賀國百姓驚 |
| J11_0090B30: | 札來父子相見悅無極其子即歸本國予見之思念 |
| J11_0090B31: | 我決定可往生雖有忘時亦有念時我似彼子 |
| J11_0090B32: | 彼既歸本國我何不往生云云可思之此譬源出無 |
| J11_0090B33: | 間修文無間修中猶可有長短依之禮讚中許念時 |
| J11_0090B34: | 日隨懺觀念門中勸一十萬數徧又暴風駛雨之惡人 |
| J12_0090A01: | 王經云無量方便皆現前觀實相方便者於第一義諦不 |
| J12_0090A02: | 沈不出不轉不顚倒遍學方便者非證非不證而一切 |
| J12_0090A03: | 學回向方便者非住果非不住果而向薩婆若魔自 |
| J12_0090A04: | 在方便者於非道而行佛道四魔所不動一乘方便 |
| J12_0090A05: | 者於不二相通達衆生一切行故變化方便者以願 |
| J12_0090A06: | 力自在生一切淨佛國土已上分身散影百佛刹等者 |
| J12_0090A07: | 仁王經云善覺菩薩四天王雙照二諦平等道權化 |
| J12_0090A08: | 衆生遊百國始登一乘無相道入理般若名爲住 |
| J12_0090A09: | 住生德行名爲地初住一心足德行於第一義而 |
| J12_0090A10: | 不動已上但有異説十地論云菩薩多作閻浮提王已上又 |
| J12_0090A11: | 仁王經云復次善覺菩薩摩訶薩住平等忍修行四攝 |
| J12_0090A12: | 念念不去心入無相捨滅三界貪煩惱乃至是初學智 |
| J12_0090A13: | 於有無相而不二是實智照巧用不證不沈不 |
| J12_0090A14: | 出不倒是方便觀譬如水之與波不一不異乃至一 |
| J12_0090A15: | 切行波羅蜜禪定陀羅尼不一不二故而一一行成就以 |
| J12_0090A16: | 四阿僧祇劫行行故入此功德藏門無三界業習生 |
| J12_0090A17: | 故畢故不造新以願力故變化生一切淨土常修 |
| J12_0090B18: | 捨觀故登鳩摩羅伽位已上此ニハ云勝惡魔ト以ノ過三界及ヒ二乘故 |
| J12_0090B19: | 頌曰離垢地中諸菩薩 無縁無相第三諦 |
| J12_0090B20: | 現形六道千國土 五阿僧祇忉利王 |
| J12_0090B21: | 義曰此之一頌釋第二地於中初之一句是其標次之 |
| J12_0090B22: | 一句釋内證功次之一句釋外用德後之一句釋所 |
| J12_0090B23: | 經劫數並華報之相離垢地中等者仁王經云離達忍 |
| J12_0090B24: | 亦云德慧忍初地後心乃至十地漸斷倶生所知障故 |
| J12_0090B25: | 名修習位問何故名離垢耶答唯識論九云二離垢 |
| J12_0090B26: | 地具淨尸羅遠離能起微細毀犯煩惱垢故已上現 |
| J12_0090B27: | 形六道等者仁王經云離達開士忉利王現形六道千 |
| J12_0090B28: | 國土無縁無相第三諦無無無生無二照已上但有異 |
| J12_0090B29: | 説十地論云菩薩多作轉輪聖王七寳具足已上仁王經 |
| J12_0090B30: | 云復次德慧菩薩以無量心滅三有瞋等煩惱住中 |
| J12_0090B31: | 忍中行一切功德故以五阿僧祇劫行大慈觀心 |
| J12_0090B32: | 心常現在前入無相闍陀波羅位已上此ニ云滿足ト |
| J12_0090B33: | 頌曰第三發光明慧地 出有入無變化生 |
| J12_0090B34: | 應形萬國導群生 六阿僧祇炎天王 |
| J13_0090A01: | 修羅王以手遮月世間諸人咸謂月蝕阿修羅王實不 |
| J13_0090A02: | 能蝕以阿修羅障其明故是月團圓無虧損但以 |
| J13_0090A03: | 手障故使不現若攝手時世間咸謂月已還生皆 |
| J13_0090A04: | 言是月多受苦惱縱使百千阿修羅王不能惱之 |
| J13_0090A05: | 如來亦爾示有衆生於如來所生麁惡心出佛 |
| J13_0090A06: | 身血起五逆罪至一闡提爲未來世諸衆生故如 |
| J13_0090A07: | 是示現壞僧斷法而作留難縱使百千無量諸魔不 |
| J13_0090A08: | 能得出如來身血所以者何如來之身無有血肉 |
| J13_0090A09: | 乃至隨順世間如是示現乃至廣説一家云釋迦如來眞報土淸 |
| J13_0090A10: | 淨莊嚴無勝是爲度娑婆分化入示現八相大希 |
| J13_0090A11: | 奇已上問曰如來壽命長遠者無量衆生可蒙化得益 |
| J13_0090A12: | 今入滅者在世衆生者沈別離之涙滅後我等者懷孤 |
| J13_0090A13: | 露之悲而已歟更無所益今何有拯濟無極之説哉 |
| J13_0090A14: | 答曰古師解脱云凡如來一代八十箇年迦衞誕生伽耶成 |
| J13_0090A15: | 道鷲峯説法雙林入滅皆起從大慈大悲悉出從 |
| J13_0090A16: | 善巧方便雖歡戚化儀區皆無非利生縁然而 |
| J13_0090A17: | 初生之我當度脱三有苦之唱火宅諸子且息乎 |
| J13_0090B18: | 焚燒之苦滅後之從今以後無有再見之苦苦海溺 |
| J13_0090B19: | 子倍漂哀戀之泪當知待歡喜因而示出現誡 |
| J13_0090B20: | 憍恣心以入涅槃也華嚴云欲令衆生歡喜故 |
| J13_0090B21: | 出現於世欲令衆生憂悲咸慕故示現涅槃法 |
| J13_0090B22: | 華云爲凡夫顚倒實在而言滅以常見我故而生 |
| J13_0090B23: | 渴仰心然則如來涅槃非捨我等唯懲難化之過 |
| J13_0090B24: | 專勸哀悲之思也云云以斯釋意思之如來示現滅 |
| J13_0090B25: | 度拯濟在世滅後衆生先在世人會別離之悲致最 |
| J13_0090B26: | 後之供任難遭之思運渴仰之誠尊像藹藹威德 |
| J13_0090B27: | 巍巍從今已後無再見開目瞻仰尊顏梵音哀 |
| J13_0090B28: | 亮金言詳精思今已恨崎嶇耳感聽遺訓此時 |
| J13_0090B29: | 恭敬渴仰見佛聞法設雖一念須臾間猶勝萬劫無 |
| J13_0090B30: | 量劫何矧乎遠聞雙林滅度悲歎山河大地之苦哉 |
| J13_0090B31: | 欣然會如夢近金棺右脇尊像五十二類之悲泣粧 |
| J13_0090B32: | 交身共哀然則大地震動大山崩裂海水沸涌江河涸 |
| J13_0090B33: | 渴卉木叢林出憂悲之聲山河大地皆唱痛惱之語 |
| J13_0090B34: | 在大乘純熟〓人聞之開悟所謂法性無邊而性相 |
| J14_0090A01: | 故不除十惡破戒人故所言衆生廣通善惡男女 |
| J14_0090A02: | 衆機問若通女者三十五願招繁重過答有云女人 |
| J14_0090A03: | 障重故從總開別也云云今謂不爾此願攝行而非 |
| J14_0090A04: | 攝機彼別攝機而非攝行女人障重別發一 |
| J14_0090A05: | 願攝女機也至心等者行者安心觀經三心如觀 |
| J14_0090A06: | 經釋黑谷云此經三心即同本願三心爾故至心者至 |
| J14_0090A07: | 誠心也信樂者深心也欲生我國者迴向發願心也已上其 |
| J14_0090A08: | 三心相如疏及記云云今至心者存略爲言故無誠 |
| J14_0090A09: | 字三輩文中具云至誠與觀經同今信樂者約信 |
| J14_0090A10: | 相貌彼深心者約信分齊今欲生者當彼發願然 |
| J14_0090A11: | 不言迴向者下擧行時迴向自備故成就文云 |
| J14_0090A12: | 至心迴向言迴向者迴所修善向極樂故故觀 |
| J14_0090A13: | 經云迴向發願願生彼國又云以此功德迴向願求 |
| J14_0090A14: | 生極樂國已上除此以外更無別體問信樂義何答 |
| J14_0090A15: | 信謂忍許樂謂愛樂如光記云信亦有二種一忍許 |
| J14_0090A16: | 相或名信可名異義同二欲樂相或名信樂或名 |
| J14_0090A17: | 信愛名異義同又百法論疏云云何爲信實德能深 |
| J14_0090B18: | 忍樂欲心淨爲性能治不信樂善爲業已上準此等 |
| J14_0090B19: | 文可以愛樂爲深心主如聖道人於淨土敎 |
| J14_0090B20: | 雖有忍許無愛樂故不欣往生無信果故信 |
| J14_0090B21: | 不滿足不名信樂於忍許上起愛樂者具足 |
| J14_0090B22: | 信因及信果故信心滿足是名信樂亦云深心唯 |
| J14_0090B23: | 識論云忍謂勝解此即信因樂謂樂欲即是信果同述 |
| J14_0090B24: | 記云樂欲並是欲數樂希境故即是同時信所果乃至 |
| J14_0090B25: | 或忍樂欲異時因果已上問此至心等何心爲體答有 |
| J14_0090B26: | 云言信樂者當信心所言欲生者即欲心所至誠 |
| J14_0090B27: | 無體於欲信等起行相故云云今謂二心之體可然 |
| J14_0090B28: | 至誠不爾如傳通記云云問可云三心即本願耶答 |
| J14_0090B29: | 三心雖要別非本願故禮讚中引此願文略三 |
| J14_0090B30: | 心文知非願體今案經釋具願之行爲往生因 |
| J14_0090B31: | 離願之行無往生能例如彼云離隨眠業無感 |
| J14_0090B32: | 有能倶舍論ノ文然今取生因行爲願體時爲簡不具 |
| J14_0090B33: | 三心唯行擧此三心若從行論容屬本願離而 |
| J14_0090B34: | 論之更非本願若本願者即有一願兩體失故乃 |
| J15_0090A01: | 欲歸本國之譬是其相也又安樂集云譬如有人於 |
| J15_0090A02: | 空曠逈處値遇怨賊抜劍奮勇直來欲殺此人 |
| J15_0090A03: | 徑走觀渡一河未及到河即作此念我至河 |
| J15_0090A04: | 岸爲脱衣渡爲著衣浮若脱衣渡唯恐無暇若 |
| J15_0090A05: | 著衣浮復畏首領難全爾時但有一心作渡河方 |
| J15_0090A06: | 便無餘心想間雜行者亦爾念阿彌陀佛時亦如彼 |
| J15_0090A07: | 人念渡念念相次無餘心想間雜或念佛法身或 |
| J15_0090A08: | 念佛神力或念佛智慧或念佛毫相或念佛相好 |
| J15_0090A09: | 或念佛本願稱名亦爾但能專至相續不斷定生佛 |
| J15_0090A10: | 前已上元曉師同之問念佛三昧爲唯心念爲亦口唱 |
| J15_0090A11: | 答如止觀第二云或唱念倶運或先念後唱或先唱後念 |
| J15_0090A12: | 唱念相繼無休息時聲聲念念唯在阿彌陀又感禪師 |
| J15_0090A13: | 云觀經言是人苦逼不遑念佛善友敎令可稱阿彌 |
| J15_0090A14: | 陀佛如是至心令聲不絶豈非苦惱所逼念想難 |
| J15_0090A15: | 成令聲不絶至心便得今此出聲學念佛定亦復 |
| J15_0090A16: | 如是令聲不絶遂得三昧見佛聖衆皎然目前 |
| J15_0090A17: | 故大集日藏分言大念見大佛小念見小佛大念者大 |
| J15_0090B18: | 聲稱佛也小念者小聲稱佛也斯即聖敎有何惑哉現 |
| J15_0090B19: | 見即今諸修學者唯須勵聲念佛三昧易成小聲稱 |
| J15_0090B20: | 佛遂多馳散此乃學者所知非外人之曉矣已上彼經但云 |
| J15_0090B21: | 欲多見多欲小見小等云云然感師既得三昧彼所釋應仰信受更勘諸本小念見小大念見大文出日藏分第九 |
| J15_0090B22: | △第三對治懈怠者行人不能恒時勇進或心蒙昧或 |
| J15_0090B23: | 心退屈爾時應寄種種勝事勸勵自心或以三途 |
| J15_0090B24: | 苦果比淨土功德應作是念我已惡道經多劫無 |
| J15_0090B25: | 利勤苦尚能超修行少行得菩提大利不應生退 |
| J15_0090B26: | 屈惡趣苦淨土相一一如前或縁往生淨土衆生應作是念十方 |
| J15_0090B27: | 世界諸有情念念往生安樂國彼既丈夫我亦爾不應 |
| J15_0090B28: | 自輕生退屈往生人如下利益門料簡門或應縁佛奇妙功德問何 |
| J15_0090B29: | 等功德答其事無邊略擧其要一應思念四十八本 |
| J15_0090B30: | 願又無量淸淨覺經云阿彌陀佛與觀世音大勢至乘 |
| J15_0090B31: | 大願船汎生死海就此娑婆世界呼喚衆生令 |
| J15_0090B32: | 上大願船送著西方若衆生肯上大願船者並皆得 |
| J15_0090B33: | 去此是易往也心地觀經偈云衆生沒在生死海輪 |
| J15_0090B34: | 回五趣無出期善逝恒爲妙法船能截愛流趣彼 |
| J16_0090A01: | 依佛制則有千八十顆及百八五十四二十七十四 |
| J16_0090A02: | 顆者若依私巧簡便者則亦有貫輪者汝自擇之 |
| J16_0090A03: | 問比世多須百八及五十四顆念珠然宗徒或誡曰 |
| J16_0090A04: | 何不須元祖所制之貫輪反用聖道念珠乎此義 |
| J16_0090A05: | 云何答是宗徒之習弊也余亦甞執之多謗他人後 |
| J16_0090A06: | 自試如法日課且見時衆便之念佛者甚多始悔 |
| J16_0090A07: | 先罪今少辨之以備懺悔夫念珠無二門差學者 |
| J16_0090A08: | 所知若執人造反謗佛制其罪誰免又曰元祖所 |
| J16_0090A09: | 制別有秘書甚是謬傳盡信書則不如無書何 |
| J16_0090A10: | 不深察其本乎貫輪之制始阿波介而元祖所讃 |
| J16_0090A11: | 嘆載在詞傳及决答大便數遍故古是名數遍 |
| J16_0090A12: | 珠自他僧徒多傚此方故有天台明禪法印尚執 |
| J16_0090A13: | 數遍珠臨三千論議席之事而阿波本制異今貫 |
| J16_0090A14: | 輪唯執二小百八相貫以便數遍耳世傳稱念師 |
| J16_0090A15: | 甞爲自行以三十及三十六顆者相貫其德時聞 |
| J16_0090A16: | 漸成其風阿波所制不失本相一回得一萬非 |
| J16_0090A17: | 精進人不能自用而爲雜務之所礙念師所制 |
| J16_0090B18: | 一回得一千實是知機之善巧也雖失佛制本相 |
| J16_0090B19: | 而功於稱名者也然若夫西山流徒尚爲存本 |
| J16_0090B20: | 相以片輪爲百八也而謂並元祖所制者誣宗 |
| J16_0090B21: | 祖耳若元祖自制何不自持辨師然師等相承何不 |
| J16_0090B22: | 隨祖制三代眞影宛然在世皆持百八耳或妄 |
| J16_0090B23: | 傳秘書曰分祖師念珠等妄説猶如彼曰分 |
| J16_0090B24: | 二十五條作三衣坐具等是皆識者所笑也賢智 |
| J16_0090B25: | 人自察焉是知自好貫輪以念佛實可也若至謗 |
| J16_0090B26: | 他之百八等甚爲不可物有本末念佛宗本萬代 |
| J16_0090B27: | 不可變者也其餘助儀皆末也以隨時而助宗爲 |
| J16_0090B28: | 好何忍以小事碍他念佛乎余甞在泉南以 |
| J16_0090B29: | 如不二法盛勸日課士女誓受者數千人一萬至 |
| J16_0090B30: | 三萬者甚多其中聖道士女問念珠者余初不觀 |
| J16_0090B31: | 機以勸貫輪以彼違本宗掉頭不肯次勸百 |
| J16_0090B32: | 八喜而點頭又自宗中有數交公貴席者忌貫輪 |
| J16_0090B33: | 之搯時有聲而不敢受余勸之以百八有忌 |
| J16_0090B34: | 百八尚長時漏出袖裏者則亦勸之以五十四 |
| J17_0090A01: | 法然上人傳 |
| J17_0090A02: | |
| J17_0090A03: | そののち鴈塔をたてて鳧鐘をならし又烏瑟の妙相を |
| J17_0090A04: | あらはして鷲嶺の眞文を開題し鷲子が智辨をむかへ |
| J17_0090A05: | てとりの方にをくらむことをねかひ僧衆を招請して |
| J17_0090A06: | 九品の妙果をいのり施行をいとなみて非人の餓をや |
| J17_0090A07: | すむこれ即過去幽靈成等正覺のためなり |
| J17_0090A08: | 建塔。施行。中陰供養の圖 |
| J17_0090A09: | ととまらぬ月日なれは中陰もやうやくすきぬわかれ |
| J17_0090A10: | のなみたはかはくときなけれともなき人のおもかけ |
| J17_0090A11: | はいやとをさかりゆくにつけてもかなしさはなをせ |
| J17_0090A12: | んかたなし小兒はちちの遺言をわすれす入學のため |
| J17_0090A13: | にとて當國菩提寺の院主觀覺得業か坊におくりぬ得 |
| J17_0090A14: | 業うけとりて内外典の文ををしうるにさとくならへ |
| J17_0090A15: | ること心やすし |
| J17_0090A16: | 母子訣別。登途。入菩提寺修學の圖 |
| J17_0090A17: | 得業この小兒をみるたひに聰明利智にして一ををし |
| J17_0090B18: | うるに萬をしるたた人にあらすとて天養二年の比生 |
| J17_0090B19: | 年十三のとし比叡山延曆寺へのほせつかはすへきよ |
| J17_0090B20: | しを得業小兒を母のもとにくしてゆきていとまをこ |
| J17_0090B21: | はするになき人のなこりとてまたなきかたみなれは |
| J17_0090B22: | 朝夕みまほしく身をはなつへき心ちもし侍ぬにはる |
| J17_0090B23: | はると雲井のよそになりなはなき人のわかれにうち |
| J17_0090B24: | そひてさらになからふへき心地もし侍らしとてゆる |
| J17_0090B25: | さぬもことはりなから大師釋尊は王宮をいてて檀德 |
| J17_0090B26: | 山にいりたまふ眞如親王は宮城をはなれて西海のな |
| J17_0090B27: | みにしつみ給き是皆棄恩入無爲眞實報恩者のことは |
| J17_0090B28: | り也なと觀覺もつともになくさめ侍けることはりに |
| J17_0090B29: | まけてなくなくゆるしてけれは兒もみやこへのほり |
| J17_0090B30: | 侍ことは心つよくおもひたちなからまたならはぬた |
| J17_0090B31: | ひなれはかねても心ほそくあはれに侍けり母もゆ |
| J17_0090B32: | るしなからもとをさかるへきなこり袖よりあまる涙 |
| J17_0090B33: | の露はをき所なくそみへ侍ける觀覺もなこりををし |
| J17_0090B34: | みつつ本山にをくるところにつくりみちにて殿下鳥 |
| J18_0090A01: | 遯世豈徒遺利物獨自善己永違大雄之慈訓哉 |
| J18_0090A02: | 因不獲已淨業之暇恒爲四來講説宗書及他宗章 |
| J18_0090A03: | 疏慈〓沛然高僧傳及統紀智者傳一夏敷揚二時慈〓（慈訓喩雨）沛然雨盛貌然亦淨業未甞 |
| J18_0090A04: | 有懈師嘗講唯識外宗義余偶預席然聽無卷師借講本因聽徒番日供講帙乃執讀之縱辯如流文義無滯師學其義精熟如此 |
| J18_0090A05: | 故師講説不障淨業以此可知一日師謂聽徒曰元祖滅後詭詐也欺也説百 |
| J18_0090A06: | 端混同眞僞壅塞我道浮虚相扇淳厚日替于時蹈 |
| J18_0090A07: | 元祖大轍正統者獨我鎭西一流義耳其登門禀法弟子 |
| J18_0090A08: | 甚衆的嗣曰良忠夙擅多聞尤善著述親承鎭西 |
| J18_0090A09: | 多所口授書序伏生口授尚書更以竹簡寫之猶章安受智者也手筆 |
| J18_0090A10: | 載言集爲疏記凡五十餘帖帖之爲言猶白氏六帖盛氏十二帖之類事詳于程奉之演繁露竝 |
| J18_0090A11: | 唐盛均傳恐繁不載垂之將來道譽學名遙達 天聽賞疏記多特降寶札因 勅賜記主禪師之號世亦崇重行學 |
| J18_0090A12: | 高邁不欲云名皆呼勅賜稱記主禪師二師鎭西記主居國東西築紫鎌倉雖異化道則 |
| J18_0090A13: | 同但至筆硯事有靑出於藍而靑於藍謂弟子勝於師也具如荀子及韓詩外傳（但 |
| J18_0090A14: | 其文少異也）跨竈之才謂子勝於父也魏王朗雜箴家人有嚴君焉井竈之謂也註嚴君父也井竈謂水火人家以井 |
| J18_0090A15: | 竈爲主故以喩父也。 蘇軾答陳季常書吾子邁作文有父風皆跨竈之興。 又有賀吳崇人生子詩恐繁不載或曰竈上有釜故子過 |
| J18_0090A16: | 父爲跨竈殆與慶喜阿難翻名結集同功而比德也凡受業者 |
| J18_0090A17: | 不可勝紀雖云相承各於法門少有改轉其中 |
| J18_0090B18: | 傳道于世以繼家學者分出六派三條道光一條禮阿小幡慈心（謂之京師三派） |
| J18_0090B19: | 白旗寂慧名越尊觀藤田性眞（謂之關東三派）以上總合六派是也於中白旗寂慧爲之正嗣其六派今存者才白旗名越二派耳其中 |
| J18_0090B20: | 子孫往往復任胸臆私搆曲僻後生晩學傳之爲是 |
| J18_0090B21: | 不知其非廢棄格言舊法格式言也正字通格式也禮緇衣言有物而行有格註舊法也沿 |
| J18_0090B22: | 襲臆説沿縁水而下也襲繼嗣先業也世狗傳習事不能改之謂之〓襲也唐承華箴百代〓襲歷年愈遠 |
| J18_0090B23: | 曲僻益熾世乏通識昧者不覺欲取正者其歸誰乎 |
| J18_0090B24: | 悲哉予雖不敏不忍坐見觚不觚論語子曰觚不觚觚哉觚哉其義詳于朱 |
| J18_0090B25: | 註兒童所知不煩載玆矣不可不正也自是毎講奮發不憚物議 |
| J18_0090B26: | 正字通議評。今言不憚世人物評議也辯論邪正專斥僞妄盛陳正義 |
| J18_0090B27: | 發揮宗敎易乾文言六爻發揮旁通情註旁通猶言曲盡也。柳宗元詩六合誠一貫精義窮發揮亹亹不倦 |
| J18_0090B28: | 廻狂瀾於既倒宿弊舊習爲之一革師輔賛吾敎其 |
| J18_0090B29: | 功用偉矣哉盛矣哉於是諸方叢林學輩具一眼目者 |
| J18_0090B30: | 不遠千里來就師座下咨決所疑禀師爲正以 |
| J18_0090B31: | 備宗門之元龜也龜占卜具灼以决疑者也元大也書禹貢所謂大龜（尺有二寸）是也漢崔駰達旨辭（文王將田 |
| J18_0090B32: | 因史編卜）或以漁父（太公呂望）見兆於元龜。 又或曰元龜者乃是宋元王神龜也出史記龜筴傳因記異聞以備稽考又師 |
| J18_0090B33: | 恒歎恨宗籍之多魚魯寫誤古書之從陰晦不行遂自 |
| J18_0090B34: | 三經一論以至論註安樂五部九帖群疑選擇等諸部 |
| J19_0090A01: | 入眞 眞勝 敎密 乘胤 融阿 智心一遍上人下出 顯阿 顯乘 顯誓 |
| J19_0090A02: | 了音稱念寺本願寺學頭、住山城州八幡又住洛六角所述書有觀經疏鈔八卷等世云八幡鈔又稱六角鈔又云本願寺鈔 |
| J19_0090A03: | 道覺淨辨住上州吾妻弘通 識阿吾妻善導寺開山、又住洛東禪林寺 圓光武州人、善導寺第二世 圓覺 光融諱妙靜、善導寺第三世、又住洛東禪林寺 義寂 榮俊 慈日 光雲諱明秀、播州人、赤松次男、紀州梶取惣持寺開山、作大經鈔、秘決集鈔、變相鈔、安養報身報土義、淨土名目、選擇私鈔等文明年中寂 融光 妙觀 覺叶奧州 行覺 圓觀 了性 淨覺 |
| J19_0090A04: | 觀道諱覺愍住鵜木光明寺 |
| J19_0090A05: | 莫胤號三位律師 |
| J20_0090A01: | て松見山寶相院大乘寺を建後中寺町生玉へ所がえと成同二年四月十 |
| J20_0090A02: | 一日寂七十二才 |
| J20_0090A03: | ○應蓮社顯譽魯道泰純は大阪寶泉寺願譽の弟子にて |
| J20_0090A04: | 生實に下り安譽上人の坐下に修學する事數年學解日 |
| J20_0090A05: | 日に長し同學ことことく伏す後歸國し堺宗泉寺に住 |
| J20_0090A06: | し文祿三年大阪備後町四丁目に建立す然るに近隣よ |
| J20_0090A07: | り地所をちぢめければ駿府へ下向し言上に及びけれ |
| J20_0090A08: | ば小出播磨守へ御書付下置れ鞴町にて大屋敷を給へ |
| J20_0090A09: | り其後御上洛ましましければ御禮御目見あり其のち |
| J20_0090A10: | 京淨福寺淨譽上人花頂山に昇轉の時德行純固たるに |
| J20_0090A11: | よりてかの寺の補處として第四世たり寬永九年八月 |
| J20_0090A12: | 十七日入寂 |
| J20_0090A13: | ○源蓮社秀譽頑石含岌は鎌倉人生實道譽上人の弟子 |
| J20_0090A14: | として久隨怠りなし後鎌倉に幹事をつとめ寺務を補 |
| J20_0090A15: | 佐する事數年かつて瀧山にて一夏法幢の時大善寺號 |
| J20_0090A16: | にて綸旨頂戴ありそののの諸國遊歷の時大津にある |
| J20_0090A17: | 時花頂山主滿譽上人の命によりて花階寺に住持す又 |
| J20_0090B18: | 大阪に下り八丁目大通寺に住務し別檀の請によりて |
| J20_0090B19: | 慶長年中夷島に安養山報土院西往寺を建開す又京に |
| J20_0090B20: | 至りて四條寺町西念寺を重興し大宮五條の西往寺を |
| J20_0090B21: | 閑居の地とすここにて大阪の寺名を用らるつひに五 |
| J20_0090B22: | 條鹽かま町上總寺に隱住し寬永七年十二月八日寂す |
| J20_0090B23: | ○鏡蓮社專譽流念は越前國人遙に道譽上人の德學を |
| J20_0090B24: | したひて生實に至り道譽上人の座下に居る事十餘年 |
| J20_0090B25: | 附法傳受相すみて諸國の靈塲に詣時天正十八年攝津 |
| J20_0090B26: | 國島下郡安威庄に安威山善峰院大念寺を中興あり當 |
| J20_0090B27: | 寺は藤原氏曩祖鎌足公の舊跡なり |
| J20_0090B28: | 當寺記云鎌足公は天智天皇八年十月十六日薨去御 |
| J20_0090B29: | 遺骸は奉納岩窟將軍塚と名五問計竪橫一間半御廟 |
| J20_0090B30: | 今に有之其節佛閣多建營長子定惠有歸朝唐朝任靈 |
| J20_0090B31: | 夢定惠與徒屬上安威山先公取遺骸改葬多武峯當所 |
| J20_0090B32: | 墳破壞之 |
| J20_0090B33: | 其後同郡桑原村に至り桑原山惠日院地福寺を建立あ |
| J20_0090B34: | り此時當山にて一夏〓旬維摩經讀誦し毎日東山に向 |
| Z01_0090A01: | 念。云云 意云。菩薩行。能入二佛境界一。故佛德攝二菩薩行一護念。護念意使二離レ惡增一レ善故也。故勝進行ト云。○佛所 |
| Z01_0090A02: | 住者。（鈔）如二淨影云一。證行同レ佛。佛所住法。菩薩同住。 |
| Z01_0090A03: | 乃至敎行同レ佛。大聖是佛。法界諸度。是佛所立。菩薩同 |
| Z01_0090A04: | 立。已上證行是理。敎行是事。如二法位云一。佛住二空無相理一。 |
| Z01_0090A05: | 大士亦皆齊住。乃至佛能立二十二部經一。大士亦能隨レ分立 |
| Z01_0090A06: | 敎二-化生一。已上 鈔引二此二師一而不二取捨一。（私）憬興破二淨影一云。此亦不レ然。 |
| Z01_0090A07: | 世俗之事。應下如二勝義一亦佛所住上。故彼疏亦有二一說一。所住 |
| Z01_0090A08: | 卽眞法界。攝論所レ說十法界也。所立卽神通力。𣵀槃云。能 |
| Z01_0090A09: | 建大義也。興破云。此恐不レ然。能建大義。旣大𣵀槃利物 |
| Z01_0090A10: | 之義。必非二自利一故。破二此三義一而設二自義一興自義云。今卽佛所住者。 |
| Z01_0090A11: | 卽二諦之旨。菩薩逐レ佛而卽悟故。云二已得住一。大聖立所者。 |
| Z01_0090A12: | 卽三藏之詮。大士亦達二詮意趣一。故云二已立一。佛與二大聖一。卽 |
| Z01_0090A13: | 言異體同。故互稱而已。文會云。佛所住等。佛常住二二諦一 |
| Z01_0090A14: | 而說法。菩薩亦得〓住レ之。○大聖所立等者。佛所二建立一。淨 |
| Z01_0090A15: | 佛國土。敎化衆生事。菩薩亦立レ之。故久於二佛道一。心已純 |
| Z01_0090A16: | 熟。故云レ已。文箋云。住佛ノ住者。佛證二如實眞理一而住レ之。 |
| Z01_0090A17: | 菩薩亦分得レ之。立佛ノ立者。如來以二大悲一。各々從レ機。宣レ |
| Z01_0090B01: | 法導レ人。菩薩亦同。文大聖トハ佛之異號。但序初以二二乘一云二大聖一。刋 |
| Z01_0090B02: | 定記三六丁云。卽佛體周二法界一曰レ大。智鑒無レ昧曰レ聖。 |
| Z01_0090B03: | 妙宗會本一ノ九丁佛是極聖。故稱爲レ大。文妙經句解三八丁云。 |
| Z01_0090B04: | 三乘所證。名二小聖人一。如來圓極。名爲二大聖一。文私按。佛 |
| Z01_0090B05: | 住者。次下說二五德一歟。今日世尊住奇特法乃至行如來德佛立者。法界諸度。 |
| Z01_0090B06: | 故壽會說二阿難心念一言。世尊今者。入二大寂定一。行二如來 |
| Z01_0090B07: | 行一。當二佛住一也善能建二-立大丈夫行一。當二佛立一也又維摩經一六丁云。 |
| Z01_0090B08: | 大智本行。皆悉成就。諸佛威神之所二建立一。肇曰。大智ハ |
| Z01_0090B09: | 一切種智。此智以二六度六通衆生一爲レ本。諸大士旣備二此 |
| Z01_0090B10: | 本行一。天澤無レ私。不レ潤二枯木一。佛威雖レ普。不レ立二無根一。所二 |
| Z01_0090B11: | 建立一者。道根必深也。准レ之可レ解二今文一○如來導化。科云二外德化 |
| Z01_0090B12: | 相化德一者。憬興釋也。淨影云二利他相利他德一。分文全同今且依二 |
| Z01_0090B13: | 淨影一。自二如來導化一。至二而作大師一。敎法利レ人。於レ中如來導 |
| Z01_0090B14: | 化各能宣布ハ。說法同レ佛。爲諸菩薩而作大師ハ。益レ人同レ |
| Z01_0090B15: | 佛。以甚深下二句。證レ法益レ物。以深禪惠ハ。佛行同レ佛。開 |
| Z01_0090B16: | 導衆人ハ。益レ人同レ佛。此師分二敎證二行一而釋二四同一。謂敎行ニ二同。說法同。益人同。證行二。化行同。益人同。憬 |
| Z01_0090B17: | 興亦同。但興不レ分二敎證二行一。鈔主多依二興師一解レ文。雜二-交淨影一而不レ分二敎證一略解二今文一也。如來導化各能宣 |
| Z02_0090A01: | 如レ是計執非レ一。故今開二此章一。拂二其迷惑一。故次二前章一此 |
| Z02_0090A02: | 章起。問。若爾。何只言二二乘種不生一。不レ言二女人根缺一乎。 |
| Z02_0090A03: | 答。一ニ由二女人根缺。經不レ說レ有。論敎本無一レ違故。二ニ由二此 |
| Z02_0090A04: | 義ハ諸師所解。亦無一レ異故。三ニ由三正是决二了頓敎一乘ノ義一 |
| Z02_0090A05: | 故。謂離二體名二種ノ機嫌一。彰二平等一味ノ大義門國一等。云云。 |
| Z02_0090A06: | 記云。初十一字ハ標。二問曰已下ハ釋。釋中有二五番問答一。第 |
| Z02_0090A07: | 一ニ引レ證。以定二報化一。第二ハ將二記經一而難。引二大品一而答。第 |
| Z02_0090A08: | 三ハ以二凡入一詰。由二託願一而通。第四依レ論而疑。用レ經而會。 |
| Z02_0090A09: | 第五問二種ト心トノ別ヲ一。答二無別一。第一中亦二。科文如レ本。當段會二二 |
| Z02_0090A10: | 乘不生一。然ニ何分二別身土報化一。答。若不レ定二立身土體一者。 |
| Z02_0090A11: | 何ソ顯下凡夫二乘。生二報土一義上。其義若不レ顯者。何致二二乘 |
| Z02_0090A12: | 不生難一。是故爲レ决二不生之難一。先判二身土相一也。文。揩云云。 |
| Z02_0090A13: | ○問曰彌陀淨國爲是報等。記並二問身土一雙二答身土一。所 |
| Z02_0090A14: | 引同性經。云二報佛報土一故。云云。揩云。問。此中但問二報化一。 |
| Z02_0090A15: | 不レ云レ法者。有二何意一乎。答。一云。法性身土。依正體一ニＭ（シテ）。 |
| Z02_0090A16: | 無名無方。非穢非淨。是故不レ問。二云。如三群疑論具論二三 |
| Z02_0090A17: | 身三土一。如二安樂集一。開云レ料二簡三身三土義一。合言二眞應二 |
| Z02_0090B01: | 土之義一。准知スルニ今釋依二合門一。眞報名レ報。應化名レ化。此義 |
| Z02_0090B02: | 正順二淨土宗義一。故擧二報化一。起二問端一也。鈔云云。往見。○是報 |
| Z02_0090B03: | 非化等。鈔ニ自他受用ノ中他受用。然ニ有カ云。彌陀身土ハ自 |
| Z02_0090B04: | 受用トイフ。其義未レ詳。云云。今謂。此一句ハ略定二宗義一。以簡二他 |
| Z02_0090B05: | 師應身計一也。揩云。言レ報者。正是眞報。理事相應。人法 |
| Z02_0090B06: | 體一ノ。果極法身ノ。眞常勝報。非二是他受一。非二自受報一。亦非二 |
| Z02_0090B07: | 有爲生滅之報一。言二酬因常住。永無生滅。法報高妙等ト一此 |
| Z02_0090B08: | 意。云云。今謂不レ然。○云何得知等。自徵自答。○如大乘 |
| Z02_0090B09: | 同性經。記ニ問。大經觀經ハ。是自宗ノ中正依ノ經。故應三先引レ |
| Z02_0090B10: | 之。次引二他經一。何先二他經一。答。同性經ハ是正證。故先引。 |
| Z02_0090B11: | 二經ハ助證。故次引。云云。新揩更有レ義。往見。大乘同性經上下二卷。周宇文氏 |
| Z02_0090B12: | 三藏闍那耶舍。共二僧安一譯。今ハ彼下卷取意文。本經ノ文具ニ如レ記。○西方安樂者。本經雖レ無二西 |
| Z02_0090B13: | 方安樂之文一。本願ノ主故。諸佛所讃カ故。釋家得レ旨加レ之。況 |
| Z02_0090B14: | 安樂彌陀ハ。淨土成佛ノ故。全同二彼經淨土成佛。悉是報身一 |
| Z02_0090B15: | 也。記云。問。若極樂唯報ナラハ者。光中ノ化佛。樹下ノ三尊。豈レ |
| Z02_0090B16: | 非二化身一。答。此是報土莊嚴。主伴儀式。非二別敎主一。文。但此義諍論。 |
| Z02_0090B17: | 具如二述聞（二十一）同口决上一。○又如無量壽經者。次引二二經一中。初大經 |
| Z03_0090A01: | │ ┌圓淨 │ ┌行捨淸淨 |
| Z03_0090A02: | │ ├喜 │ ├念淸淨 |
| Z03_0090A03: | ├二禪四支┤ ├四禪四支┤ |
| Z03_0090A04: | │ ├樂 │ ├念淸淨 |
| Z03_0090A05: | │ └定 │ └定 |
| Z03_0090A06: | └────────────────┘ |
| Z03_0090A07: | |
| Z03_0090A08: | ○弘願總通四十八願等者。問。付二弘願一分二-別總別一意 |
| Z03_0090A09: | 如何。答。總者四十八願攝佛身等。雖レ通二攝法身攝淨 |
| Z03_0090A10: | 土一。非二攝衆生一事無カ故。廣以二六八願一爲ル二機强緣ト一心ヲ |
| Z03_0090A11: | 爲レ顯。總通四十八願等ト云也。別者六八皆雖レ爲二凡夫 |
| Z03_0090A12: | 强緣一。親論二凡夫引接願一。在二十八等一。故云二所謂十八 |
| Z03_0090A13: | 等一也。有云。爲二攝法身攝淨土一爲二强緣一故云二總通弘 |
| Z03_0090A14: | 願一。云云此義付二當文一不審也。云云○嘉祥名雙觀等 |
| Z03_0090A15: | 者。問。觀字不審也。可レ云レ卷如何。答。說二依正境一事。 |
| Z03_0090A16: | 兩種同故。准二觀經一大經ヲ雙觀ト名ル也。惠心以二壽觀兩 |
| Z03_0090A17: | 經一。二種觀經ト云。則此義也。云云○或云等者。持覺坊 |
| Z03_0090A18: | 義也。是光明房弟子也。智障ヲ證悟スル二-爲二覺悟義一歟。箕 |
| Z03_0090A19: | 田云。次義似レ宜。於二煩惱所知二障一。斷盡スルヲ名レ覺歟。 |
| Z03_0090B01: | 或云。覺察者約二無間道一。悟ハ約レ悟二解脫道一歟。 |
| Z03_0090B02: | |
| Z03_0090B03: | 五住正習者┐ |
| Z03_0090B04: | ┌──────┘ |
| Z03_0090B05: | │ ┌一見愛住地┐ |
| Z03_0090B06: | │ ├二欲愛住地┤ |
| Z03_0090B07: | │ │ ├界內四住 正使習氣 |
| Z03_0090B08: | └五住┼三色愛住地┤ |
| Z03_0090B09: | ├四有愛住地┘ |
| Z03_0090B10: | └五無明愛住地─界外無明 正使習氣 |
| Z03_0090B11: | 智論僧叡考叡一本作偘疏云。論二煩惱一有レ四。四住根本。四住 |
| Z03_0090B12: | 習氣。無明根本。無明習身。若約二二乘一。初一正使。後 |
| Z03_0090B13: | 三習氣。若約二菩薩一。初三正使。後一習氣。已上委如二上 |
| Z04_0090A01: | 趣キハ是同シ。多寶ノ證明ヲモ可二料簡シ合ス一云云。 |
| Z04_0090A02: | 難。彌陀ノ願利益甚深ナラハ諸佛何ソ不ム二證勸一。何ソ徒ニ發二 |
| Z04_0090A03: | 咨嗟ノ願一耶。答。實ニ有レ機有ルレ益之時諸佛可レ讚レ之 |
| Z04_0090A04: | 條勿論也。然而亦爲ニレ弘二通センカ念佛徃生ノ願ヲ一。發二名 |
| Z04_0090A05: | 稱考稱一本作聲普聞ノ願ヲ一。强ニ是悲心ノ所レ致ス也。於テ二本願ニ一 |
| Z04_0090A06: | 如レ此ノ例多シ不レ可二拒難一。況ヤ縱ヒ雖𪜈二諸佛ノ中ニ自國ニ |
| Z04_0090A07: | 無一レ機爲ニ二他方ノ一證誠セム事可レ有レ之。是ハ無ク二咨嗟願一者 |
| Z04_0090A08: | 不𪜈レ然ラ有ランレ之歟。 |
| Z04_0090A09: | |
| Z04_0090A10: | |
| Z04_0090A11: | |
| Z04_0090A12: | |
| Z04_0090A13: | |
| Z04_0090A14: | |
| Z04_0090A15: | |
| Z04_0090A16: | |
| Z04_0090A17: | |
| Z04_0090B01: | 大經聞書第四 |
| Z04_0090B02: | |
| Z04_0090B03: | 第十八念佛徃生願事 |
| Z04_0090B04: | 問。三心ハ本願ナリ耶。答。不レ然。亘リ二諸行ニ一亘ルカ二諸 |
| Z04_0090B05: | 願ニ一故ニ。 |
| Z04_0090B06: | 問。三心不具ノ念佛本願ナリ耶。答。不レ然。不ルカレ相二 |
| Z04_0090B07: | 應本願一故ニ。 |
| Z04_0090B08: | 難。若爾者三心及念佛共ニ可レ爲ナル二本願ト一。三心不具ノ |
| Z04_0090B09: | 念佛與二本願一不ル二相應セ一故ニ。依レ之願文ニ擧タリ二三心ヲ一如 |
| Z04_0090B10: | 何。答。此ノ事ハ不レ可二率爾ニ一事也。先ツ本願之體是レ |
| Z04_0090B11: | 稱名ノ行也。安心全ク不レ可レ及二本願ナリヤ否之沙汰ニ一。 |
| Z04_0090B12: | 但稱名六字ノ之中ニ阿彌陀佛ノ四字者所歸ノ佛名也。南 |
| Z04_0090B13: | 無ノ二字ハ者能歸ノ言ハ也。然ルヲ所歸之佛名ハ被タリレ成二佛 |
| Z04_0090B14: | 果ノ萬德一。仍而其ノ名具セリ二無上功德ヲ一。能歸ノ南無ハ自二 |
| Z04_0090B15: | 行者三心一發レリ。故ニ言フニ二南無ト一得タリ二名號ノ功德ヲ一。若シ |
| Z04_0090B16: | 佛名非二萬德所歸ニ一者雖レ唱フト功德可シレ少カル。若シ南無ノ |
| Z04_0090B17: | 言不ン下從二三心一發上者雖レ唱フト爲タラン二假令之言ハ一。然者 |
| Z05_0090A01: | 願成之文一耶。答。引二此文一者。先上有下諸佛讚中-嘆阿彌陀佛 |
| Z05_0090A02: | 神功德上。而次下說二一念住生一故ニ。上ノ讚嘆ハ是嘆二一念往 |
| Z05_0090A03: | 生不可思議ヲ一。此讚嘆ハ是則可レ爲二一念往生證誠之義一。又 |
| Z05_0090A04: | 云。唯除五逆ト者不二逆人一者臨終ニ一念發起而一度稱二名 |
| Z05_0090A05: | 號一者。一切善惡之凡夫顯二決定往生一文相也。故鸞師有二 |
| Z05_0090A06: | 深意一。長從二諸佛讚嘆之處一乃至二唯除五逆一引證。正有二此 |
| Z05_0090A07: | 意一故歟。若云レ不レ爾者。何故引二諸佛讚嘆。及唯除五逆之 |
| Z05_0090A08: | 義一耶。此ノ所以ニ不レ引二下上品之文ヲ一引二願成就文一歟矣。又 |
| Z05_0090A09: | 或ハ可シ下於二下卷之文一。擧二誹謗正法一釋曰上。如レ是衆生聞二阿 |
| Z05_0090A10: | 彌陀如來至德名號說法音聲一。如レ上種種口業繫縛皆得二 |
| Z05_0090A11: | 解脫一入二如來家一矣。順二此文一說二唯除一抑止門也。却於二願 |
| Z05_0090A12: | 成之文一。而有二攝取之意一。知ル故ハ諸佛讚二彌陀威神不可思 |
| Z05_0090A13: | 議力ヲ一。正可シレ爲メナルレ此レカ。若不レ依二此意一者。鸞師以レ何爲レ |
| Z05_0090A14: | 證許二誹謗往生一耶。問。若爾者許二一念往生一耶。答。誹謗ハ極 |
| Z05_0090A15: | 大罪何ソ一念ニ業成セン。定於二多時一稱名スル者可二往生一。言ハ三 |
| Z05_0090A16: | 一念ハ實除多念ハ是可二假除一。此機於二乃至文一可二攝取一乎。 |
| Z05_0090A17: | 乃至是約二平生〓一若此機於二無量劫一聞レ受二種種重苦一。而發二 |
| Z05_0090B01: | 悔心一於二佛前一成二上品懺悔一。常修二能念佛一者。無盡大悲本 |
| Z05_0090B02: | 願何捨二此機一耶。類云。天親菩薩始以レ小謗レ大。後發二大心一 |
| Z05_0090B03: | 更有二慚愧心一。而却正讚二大乘一之力。於二一生一登二於十向滿 |
| Z05_0090B04: | 位一。是則大乘之佛法威神力之故也。如レ此則彌陀他力强 |
| Z05_0090B05: | 緣。爭泄二此機一耶矣。復思可レ許二一念攝取一乎。所二-以然一者。 |
| Z05_0090B06: | 月德長者五百子。尋常誹二-謗佛法一。臨二命終一時。父敎令レ稱二 |
| Z05_0090B07: | 毘婆子佛名一。子敬レ父故稱二南無佛一。命終而生二四王天一。天 |
| Z05_0090B08: | 壽盡以二邪見業一墮二大地獄一。此是雖レ無二眞實歸依心一以レ敬レ |
| Z05_0090B09: | 父稱二佛名一。稱二佛名一但是觸二舌色一耳也。觸二佛名一力强。而 |
| Z05_0090B10: | 遮二南無佛一。定可レ生二淨土一。以レ此案レ今。謗法人聞二無量生 |
| Z05_0090B11: | 惡趣之苦果一發二慚愧懺悔心一。以二淳淨心一一念稱二阿彌陀 |
| Z05_0090B12: | 佛一者。大悲深重如來爭洩二此機一。若洩二此機一者非二以無緣 |
| Z05_0090B13: | 慈攝諸衆生之義一。故導師釋二利劒卽是彌陀號。一聲稱念 |
| Z05_0090B14: | 罪皆除一。飛錫和尙釋二一念彌陀佛卽滅無量罪一。正知心淨 |
| Z05_0090B15: | 不昧之機者決定可二往生一。譬云后羿得二不死藥於西王母一。 |
| Z05_0090B16: | 羿之妻嫦娥。竊レ之嘗卽時奔二月宮一。後天文云。羿妻竊二羿 |
| Z05_0090B17: | 不死藥一奔レ月。是爲二蟾蜍一矣。又或處云下犬獸嘗二仙藥器一忽 |
| Z06_0090A01: | 得ニＭ（シテ）非二三界一也トハ。別業トハ別トハ不共ヲ義トス。 |
| Z06_0090A02: | 則無漏法ヲ指スヘシ。業トハ造作ヲ義トス。萬善ヲ指 |
| Z06_0090A03: | スナリ。菩薩所修ノ萬善ハ。皆波羅蜜ト名ク。則チ眞理 |
| Z06_0090A04: | ニ契フ法ナルヲ以。又出世間法トモ云。是地前世間相 |
| Z06_0090A05: | 似ノ義ニ非レハナリ。初地已上一分無明ノ漏ヲ離ル |
| Z06_0090A06: | ヽヲ以テ無漏トモ云。大論ニハ他ノ麤業ヲ淨メ。自ノ |
| Z06_0090A07: | 麤業ヲ淨ムルヲ。菩薩ノ行トスト云ヘリ。大論九十二。九十三兩卷ノ意。 |
| Z06_0090A08: | 唯菩薩獨別不共ノ願行。衆生ニ共セサルヲ云ナリ。所 |
| Z06_0090A09: | 得トハ菩薩願行ノ招ク所ノ物。イワユル妙色妙身等ノ |
| Z06_0090A10: | 果報ナリ。非三界トハ。凡ソ三界ハ摠シテ衆生共業ノ感 |
| Z06_0090A11: | スル所ロナリ。則チ欲界ハ欲界ノ衆生ノ共感色。無色界 |
| Z06_0090A12: | ハ無色界ノ衆生ノ共業感ナリ。故俱舍ニ依法ハ共造。正 |
| Z06_0090A13: | 報ハ各造ト云ヘリ。サテ佛國ハ佛昔無漏ノ因行ヲモテ |
| Z06_0090A14: | 感シ給フ所ロノ果報ナレハ。タヽ佛一人ノ能得ノ別報 |
| Z06_0090A15: | ノ土ニシテ。衆生有漏不淨ノ共業ヲモテ。感シ出セル國 |
| Z06_0090A16: | ニ非スト決スル也。サレハ仁王經ニハコレヲ說テ。唯 |
| Z06_0090A17: | 佛一人居淨土ト云ヘリ。攝論ニモ有三衆生共用ナレ𪜈非二 |
| Z06_0090B01: | 共因一。如下生二淨土一凡聖等ノ上ト云ヘリ。已ニ欲界ハ欲界同 |
| Z06_0090B02: | トテ。色無色ノ果報ハ感シ出サヌナレハ。況有漏ノ衆 |
| Z06_0090B03: | 生ノ共因ヲモテ。無漏ノ淨土ヲ要現シテ。感シ出スト |
| Z06_0090B04: | 云コトハ道理トシテナキコトナリ。コレニ就テ論註下 |
| Z06_0090B05: | 四十六丁ニ。國土ヲ爲ト二共報之用ト一云ヒ。靈芝義疏上十八紙ハ以三諸 |
| Z06_0090B06: | 佛ノ淨土ハ必假ルヲ二十方衆生同業共成一。歷劫化レ他令レ修二 |
| Z06_0090B07: | 善業一。攬テ二彼淨業ヲ一以テ成二其土ニ一。ナトヽ云ヘハ。淨土ト |
| Z06_0090B08: | テモ。又共報ノ邊アリヤト云ヘル難アリ。コレハ共用ト |
| Z06_0090B09: | 共感トノ二ツヲ分チテ。知ルコト也。頭維摩曰隨其心淨卽佛土淨。註ニ云。能生 |
| Z06_0090B10: | 旣淨所生何ソ得ン二不淨ナルヿヲ一靈芝ノ義ハ。タヽ衆生能生ノ因トナル善 |
| Z06_0090B11: | 根ノ邊ヲ取テ。共成ト云ヘルナリ。論註ハ共用ノ邊ニ約 |
| Z06_0090B12: | スルコト。文ノ上ニミヘタリ。彼安樂界ハ出世善根ヨリ |
| Z06_0090B13: | 生シ。無漏智海生ヨリ生スル所ロト知ルヘキ也。玄記三 |
| Z06_0090B14: | 三十八丁頌義十六十三紙 |
| Z06_0090B15: | 問曰。安樂國ニハ有テ二幾種ノ莊嚴一。名テ爲ル二淨土ト一。答。若 |
| Z06_0090B16: | 依リレ經ニ據ラハレ義ニ。法藏菩薩ノ四十八願。卽チ是レ其事ナリ。 |
| Z06_0090B17: | 尋テレ讚ヲ可レ知ル。不二復タ重テ序述一。此下果土ノ別相ヲト |
| Z07_0090A01: | 故名二法眼一。文慧眼者。緣二眞諦一。智能照二空理一。故名二慧眼一 |
| Z07_0090A02: | 也。文佛眼者。就レ人爲レ名。故名二佛眼一。緣二中道一一切種智 |
| Z07_0090A03: | 以爲二其體一。無二法不一レ照。故云二具足一。照二-見如來藏理一故。云二 |
| Z07_0090A04: | 覺了法性一。法華文句四ノ三四十四丁云。佛眼圓通。本レ勝兼レ劣。 |
| Z07_0090A05: | 又四眼入二佛眼一。皆名二佛眼一。文大乘義章二十本六丁廣明レ |
| Z07_0090A06: | 之。大論三十九十七丁名義四十四丁等。○無餘界者。指二盡十 |
| Z07_0090A07: | 方界一。○五分者。大乘義章二十本初丁云。五分法身。諸經 |
| Z07_0090A08: | 多說。謂戒。定。慧。解脫。解脫知見。是也。此五種義通二因 |
| Z07_0090A09: | 果一。經中就二無學一說レ之。無學中。統通二大小一。今論二佛德一。所レ |
| Z07_0090A10: | 言戒者。據二行方便一防禁名レ戒。防二-禁諸過一。永令レ不レ起。就レ |
| Z07_0090A11: | 實而以論。法身體淨。無二過可一レ起。故名爲レ戒。定者。據二行 |
| Z07_0090A12: | 方便一。息亂住緣。目レ之爲レ定。就レ實而以辨。眞心體寂。自性 |
| Z07_0090A13: | 不動。故名爲レ定。慧者。據二行方便一觀達名レ慧。就レ實而以 |
| Z07_0090A14: | 論。眞心體明。自性無レ闇。目レ之爲レ慧。解脫者。據二行方便一。 |
| Z07_0090A15: | 免レ縛名レ脫。就レ實而辨二自體一。無レ累故曰二解脫一。解脫智見 |
| Z07_0090A16: | 者。據二行方便一知二己出累一。就レ實而以論。證二-窮自實一。知二本 |
| Z07_0090A17: | 無染一。名二解脫知見一。此五種ヲ分ト云フ者是因。此五種成レ身 |
| Z07_0090B01: | 之因。故名爲レ分。法者名二自體一。此五種無學自體。故爲レ |
| Z07_0090B02: | 法焉。身者是體。此五佛體。故名爲レ身。又德聚積亦名 |
| Z07_0090B03: | 爲レ身。文○圓明性常住者。楞嚴疏二下十五丁云。滅二-除諸 |
| Z07_0090B04: | 生死因一。○圓二-滿菩薩不生滅性一。淸淨本心。本覺常住。又 |
| Z07_0090B05: | 云。五ノ一十四丁空性圓明。成二法解脫一。文義章云。就レ實以論 |
| Z07_0090B06: | 意。此合二楞嚴文一可レ見。○大悲應接等者。俱舍頌疏智品 |
| Z07_0090B07: | 二十七五丁云。如來大悲俗智爲レ體。以レ緣二一切有情事境 |
| Z07_0090B08: | 界一故。 問。此大悲名依二何義一立耶。 答。由二五義一故。一 |
| Z07_0090B09: | 資糧大。謂大福德智慧資糧所二成辨一故。二行相大。謂此 |
| Z07_0090B10: | 力能於二三苦境一作二行相一故。三所緣大。謂是總以二三界有 |
| Z07_0090B11: | 情一爲二所緣一故。四平等大。謂普利二-樂諸有情一故。五上品 |
| Z07_0090B12: | 大。更無二餘悲能齊一レ此故。此大悲與レ悲異。由二八種因一。一 |
| Z07_0090B13: | 由二自性異一。大悲以二無癡一爲レ體。悲以二無瞋一爲レ體。二由二行 |
| Z07_0090B14: | 相異一。大悲作二三苦行相一。悲唯作二苦々行相一。三由二所緣異一。 |
| Z07_0090B15: | 大悲緣二三界一。悲緣二欲界一也。四由二依地異一。大悲依二第四 |
| Z07_0090B16: | 禪一。悲依二四靜慮一。五由二依身異一。大悲依二佛身一。悲依二二乘 |
| Z07_0090B17: | 身一。六由二證得異一。大悲離二有頂一證。悲離二欲界一證。七由二救 |
| Z08_0090A01: | ら稱念せば。かならず往生すべしといふ事をとの給 |
| Z08_0090A02: | へり。（二九）されば衆生の往生すべきによりて。佛は |
| Z08_0090A03: | 正覺をとり。佛の正覺な（成）り給ふによりて。衆生は |
| Z08_0090A04: | 往生をすべき也。（三〇）このゆへに。念佛申さんもの |
| Z08_0090A05: | の往生せんずる事は。はやすでに。本願成就して。正覺 |
| Z08_0090A06: | な（成）り給ひし時より。ゆるぎなくさだまりてしか |
| Z08_0090A07: | ば。（三一）我らをみちびき給ふべき佛の御方便は。も |
| Z08_0090A08: | とより。した〻めまうけられたるを。（三二）た▲衆生 |
| Z08_0090A09: | のかたよりあやぶみて。（三三）身を本願にまかせか |
| Z08_0090A10: | ねたる心の。なまざかし（生賢）さにこそ。（三四）けふ |
| Z08_0090A11: | まで往生もと▲こほりぬれ。（三五）いまよりにても。 |
| Z08_0090A12: | 心をかず（不置）たのみをかけば。やがて本願には乘 |
| Z08_0090A13: | ずべし。（三六）本願にだにも乘じなば。又いのちをは |
| Z08_0090A14: | らん時。かの國に生ぜん事。いさ〻かもうたがひある |
| Z08_0090A15: | べからず。（三七）それにつきては。本願に乘じて往生 |
| Z08_0090A16: | すといふことはりをこそ。よく〱心えわ（分）くべ |
| Z08_0090A17: | けれ。（三八）たとへば。（三九）孟宗といひしもの〻お |
| Z08_0090A18: | やは。たかんな（筍）傍日本紀。をあい（愛）しけるなるべし。 |
| Z08_0090A19: | （四〇）ある冬のころ。せち（切）にこれをねがひける |
| Z08_0090A20: | に。（四一）時しもあれ。心づき（開情）なしとおぼえぬ |
| Z08_0090B01: | べけれども。（四二）孝養の心ざしねんごろなる子な |
| Z08_0090B02: | りければ。（四三）雪いたく（甚）ふりつ（積）みて。（四四） |
| Z08_0090B03: | あるべうもなき竹のなかにむかひゐて。（四五）せめ |
| Z08_0090B04: | ての事に。（四六）なきゐたるほどに。と（時）みれば。 |
| Z08_0090B05: | （四七）さるべきころ（比）よりも。（四八）なをあざや |
| Z08_0090B06: | （鮮）かなるたかうな。（笋）（四九）時のまにをひい |
| Z08_0090B07: | （生出）でたりけむ。ふしぎ（不思議）なりける事ぞか |
| Z08_0090B08: | し。（五〇）つら〱（熟）この事をおもふに。かぎり |
| Z08_0090B09: | （期）ありて。（五一）をのれ（己）とを（生）（イお）ふべき |
| Z08_0090B10: | ころ（頃）ならば。夏のすゑざま（末樣）をこそまつ |
| Z08_0090B11: | べけれ。（五二）これはしかし（倂）ながら。孟宗がねが |
| Z08_0090B12: | ふ心のせち（切）なりしかば。そのねがひむなしから |
| Z08_0090B13: | ずして。かなひしゆへに。を（生）（イお）ふべくもなき時な |
| Z08_0090B14: | れども。心ならずをひにける也。まめやか（眞實）に。ね |
| Z08_0090B15: | んごろ（慇懃）なるねがひの。かなはぬ事は侍らぬに |
| Z08_0090B16: | こそ。（五三）彌陀の本願もかくのごとし。我〓がうま |
| Z08_0090B17: | るべくもなき事は。雪のうちのたかんなの。を（イお） |
| Z08_0090B18: | ふべくもなきに〻たれども。（五四）深重（ふかくおもし）の慈 |
| Z08_0090B19: | 悲よりおこりて。（五五）ねんごろなりし本願なれば。 |
| Z08_0090B20: | （五六）念佛せんものかまへて。（五七）わが國にうま |
| Z09_0090A01: | 有二一種一。往二-生安樂一。不レ入二三輩中一。謂以二疑惑心一。修二諸功 |
| Z09_0090A02: | 德一。已上三輩九品。開合雖レ異。其體同。九品邊地同異。一義 |
| Z09_0090A03: | 准レ之應レ知。難云。和尙云。明二修因正念一。不レ得レ雜レ疑。雖レ |
| Z09_0090A04: | 得二往生一。含レ華未レ出。已上旣云二含華一。何三輩九品。異譯經文 |
| Z09_0090A05: | 亦其證也。會云。宗家亦在二不攝義一歟。勸二九品一。誡二於邊 |
| Z09_0090A06: | 地一。故凡論二含華一。種種不同也。或由二疑心一。如二十住論云一。疑 |
| Z09_0090A07: | 卽華不開。已上或由二罪障一。如二下三品一。故讚云。三華障重。開 |
| Z09_0090A08: | 多劫。已上或由二行因一。如二上六品一。故疏云。寶華尋發。已上此 |
| Z09_0090A09: | 由二戒行精强一故已上含華雖レ同。其因各別。一切華合。何以 |
| Z09_0090A10: | 九品攝乎。但異譯文。其體雖レ異。類二-聚得生一置二一處一。何 |
| Z09_0090A11: | 況。翻譯不正。用否可レ依レ時。已上云々 |
| Z09_0090A12: | 【十一】諸經定散與二觀經定散一。爲レ同爲レ異耶。答。問多 |
| Z09_0090A13: | 含。一邊難レ述二分別一。答者。定卽息慮。以凝心爲レ體。散卽 |
| Z09_0090A14: | 廢惡。以修善爲レ義。若約二此邊一。諸經定散。與二今經一殊。若 |
| Z09_0090A15: | 約二釋尊設化相一者。或同或異。言二或同一者。諸經中。亦有下 |
| Z09_0090A16: | 爲二往生一說中定散上。彼此俱爲二往生一故同也。言二或異一者。若 |
| Z09_0090A17: | 約二隨他一者。此經定散爲二修因一。餘經不レ爾。如二和尙云一。彼 |
| Z09_0090B01: | 卽通說二人天菩薩之解行一。今觀經定散二善。唯爲二韋提及 |
| Z09_0090B02: | 佛滅後。五濁五苦等一切凡夫一。證言二得生一。已上隨自意。觀經 |
| Z09_0090B03: | 定散。爲レ廢而說。故不二附屬一。諸經定散。定非レ爲レ廢亦以 |
| Z09_0090B04: | 爲レ異。云々 |
| Z09_0090B05: | 【十二】大經本願念佛。觀經九品念佛。小經七日念佛。同 |
| Z09_0090B06: | 異如何。答。三經念佛。其義全同。俱本願故。同稱名故。 |
| Z09_0090B07: | 何以得レ知。卽和尙釋二攝取不捨文一云。如無量壽經。四 |
| Z09_0090B08: | 十八願中。唯明專念名號得生。又如彌陀經中一日七 |
| Z09_0090B09: | 日專念彌陀名號得生。又此經定散文中。唯標專念名 |
| Z09_0090B10: | 號得生。已上又禮讚云。唯有念佛蒙光攝。當知本願最一爲 |
| Z09_0090B11: | 强。已上難云。若爾。何故選擇集中。下輩念佛之外。別立二本 |
| Z09_0090B12: | 願念佛一耶。會云。自レ摠抽レ別而別立也。若如二所難一。下輩念 |
| Z09_0090B13: | 佛。非二本願一者。有下正宗中。不レ說二本願念佛一之咎上。加レ之。正 |
| Z09_0090B14: | 宗無二念佛一者。流通附二-屬何物一耶。若言レ指二彼眞身觀中之 |
| Z09_0090B15: | 念佛一。是則潤色。兩處念佛非二別體一故。定散文中。唯標專 |
| Z09_0090B16: | 念。散中念佛。寧非二下輩一耶。云々 |
| Z09_0090B17: | 【十三】念佛行者。可レ發二菩提心一耶。答。菩提心者。大乘 |
| Z10_0090A01: | 身卽報身ノ所ナルカレ化故。所變ノ類身ヲ名二報身ト一。故亦報身所變ノ |
| Z10_0090A02: | 小身等ヲ。名ルニ二報身ト〓無二相違一者歟。有人所出ノ最勝王經等ノ |
| Z10_0090A03: | 文ハ。非二立義ノ違文ニ一。何引テ成ン二其義一。汝旣ニ云下報身爲メニレ勸二弟 |
| Z10_0090A04: | 子一現ト上。豈非下爲二菩薩一現ルニ上〓若然於下爲二菩薩一現ルニ上。可レ有二二ノ |
| Z10_0090A05: | 意一也。一ニハ爲レ增二進佛道一現〓佛身一。二ニハ爲レ化二他衆生一現二 |
| Z10_0090A06: | 種種身一。何混亂Ｍ（シテ）成シレ義ヲ。云ンヤ下但現Ｍ（シテ）二佛相ヲ一非ト上レ餘。又暫時ノ示 |
| Z10_0090A07: | 現。其義偏也。十八圓淨ハ。正覺同時也。若然ハ天龍八部等ハ。 |
| Z10_0090A08: | 眷屬圓滿也。何ソ云ン二暫時ト一。於二其上ニ一現スルヿハ二種種類身等ヲ一。亦暫 |
| Z10_0090A09: | 時モ可レ有レ之也。不レ可二一槪一者ヲヤ。又偏ニ云二新譯ト一事不レ然。 |
| Z10_0090A10: | 十八圓淨ハ。新舊俱ニ有レ之。何無二舊譯ノ天龍八部等ノ雜一乎。 |
| Z10_0090A11: | 又三經所說極樂化鳥等。豈云ンヤ二新譯ト一。於二舊譯ノ攝論一。明二 |
| Z10_0090A12: | 十八圓淨一。非ンハレ爲二菩薩一者何所用ソヤ。爲ニハ二自證ノ一。何ソ名ン二他受 |
| Z10_0090A13: | 用ノ身土ト一乎。又報身現二小身ヲ一。非ト二丈六等ニ一者。此義先ニ旣ニ |
| Z10_0090A14: | 決セリ。於二報身ニ一自他二力ノ不同ア。佛地論等ハ。判二自力所感ノ |
| Z10_0090A15: | 斷無明ノ上ノ所見ノ身ヲ一。故云𪜈二大小ト一。皆廣大身量ニ。分二大小ノ |
| Z10_0090A16: | 身一。於テハ二今經所說ノ大小身ニ一。雖下乘二他力一見中凡夫報身ヲ上。凡 |
| Z10_0090A17: | 夫所見ノ身カ故ニ。廣大ハ六十萬億。小身ハ丈六八尺等也。旣ニ |
| Z10_0090B01: | 地上所見ノ大小皆報身也。何ソ他力所見ノ大小。第二第三不 |
| Z10_0090B02: | 同ナラン。依テレ之古鈔ニハ云。雖二同報身ト一。隨テ二機感見一不同也。例如下 |
| Z10_0090B03: | 一佛爲二十地ノ機一。現中十種身上。矣旣指Ｍ（シテ）二地上所見ノ報身大 |
| Z10_0090B04: | 小ヲ一。例二凡夫所見ノ報身ノ大小ニ一。何ソ云ン二不同ト一。論云二或大或 |
| Z10_0090B05: | 小ト一。是於二地上ノ見一釋レ之。經ニ云二或現大身。或現小身ト一。 |
| Z10_0090B06: | 是於テ二凡夫所見ニ一分也二大小ヲ一。其大若報身ナラハ。小身何非ン二報 |
| Z10_0090B07: | 身ニ一。有人義是不齊〓。問。有人見聞〔考見聞（全書十一六二七出）〕云。問。得生ノ |
| Z10_0090B08: | 衆生。不レ簡二凡聖一。悉以テ拜二見セハ報身一。由レ何尙ヲ交ンヤ二第三ノ身一。 |
| Z10_0090B09: | 答。此難不レ爾。於テ二報土ノ中ニ一現ルヿ二化身一。其例甚多シ。不レ |
| Z10_0090B10: | 可レ怪者也。此則或爲レ莊二嚴ンカ國土一。或爲ニ二主伴具足ノ一。 |
| Z10_0090B11: | 現二此儀式一。謂由二見レ上者ハ。必見一レ下故也。何難ンヤ二通二ノ |
| Z10_0090B12: | 義ヲ一。又極樂得生ノ凡夫。華開已後。皆悉拜二見六 |
| Z10_0090B13: | 十萬億ノ身量ヲ一。若爾ハ有テカ二何ノ所以一。。又更ニ現ンヤ二小報身化鳥 |
| Z10_0090B14: | 等ヲ一。何況廣大ノ身量ヲ名二報身ト一。何以二身鳥及丈六等フ一名シキ二報 |
| Z10_0090B15: | 身ト一。爰ヲ以慈恩ノ彌陀經ノ疏云。問。如キヲハ二彼觀經中一。化身ノ長ケ |
| Z10_0090B16: | 六十萬億那由他恒河沙由旬。又皷音經云是刹利種ト者。 |
| Z10_0090B17: | 此是何身ソヤ。答。觀經中ノ說ト者。卽是報身。皷音經中ノ說ト |
| Z11_0090A01: | 見犯一也。文殊問中。於二殺盜等一。纔生二意念一。尙結二夷等一。故 |
| Z11_0090A02: | 菩薩戒。具防二三業一。成二一々戒一。故以二十戒一。分二三業一者。 |
| Z11_0090A03: | 且從二十戒相判屬之義一。未レ遮二餘業能成之義一。私云。於レ |
| Z11_0090A04: | 分二三業一。互有二參差一。應二斟酌一耳。 |
| Z11_0090A05: | 爲業四者一是衆生等者。藏師釋二殺戒一云。俱緣有レ二。 |
| Z11_0090A06: | 一通。二別。通緣有レ三。一是受二菩薩戒一人。二是往二自性一。 |
| Z11_0090A07: | 三無二開緣一。二別緣者。依二地論一五緣。一是他身。二是衆 |
| Z11_0090A08: | 生。三有衆生想。四起害心。五正加レ害。依二對法論一。亦五 |
| Z11_0090A09: | 緣。一事。謂有情故。二意樂。謂起二此想一及必害故。三方 |
| Z11_0090A10: | 便。謂加二刀杖一等。四煩惱。謂貪嗔癡。五究竟。謂由二方 |
| Z11_0090A11: | 便一故。或無間死。或時後死。合二此二論一。通具二七緣一。一他 |
| Z11_0090A12: | 身。二衆生。三起二衆生想一。四殺心。五加刀杖等。六有三 |
| Z11_0090A13: | 毒。七斷正命。幷二上通緣一。惣有二十種一。云云寂師云。成犯 |
| Z11_0090A14: | 之緣。通別各五。通緣五者。一已受菩薩戒。二住自性。三 |
| Z11_0090A15: | 非重苦所逼。四有憶念。謂憶二先受一。隨レ作成レ犯。五無二利 |
| Z11_0090A16: | 生緣一。別緣五者。五十九云。十惡業道。復由二五相一。一事。 |
| Z11_0090A17: | 二想。三欲樂。四煩惱。五方便究竟。云云私云。今文相殺 |
| Z11_0090B01: | 擧二四緣一者。且別緣中。而略二-擧之一。餘重戒中。或五。或六。 |
| Z11_0090B02: | 隨レ義不定。委應二料簡一。 |
| Z11_0090B03: | 三果人兩解一云。同逆。二云犯重者。問初釋不レ明。大 |
| Z11_0090B04: | 經三殺。以二三果人一爲二中殺一。故知。非レ逆。何云二同逆一耶。 |
| Z11_0090B05: | 答疏文。自云以二聲聞。害時已是重中之重一故。指二下七逆 |
| Z11_0090B06: | 中殺聖人一。爲二聲聞害一也。故知。此經泛殺二四果一。竝屬レ逆 |
| Z11_0090B07: | 也。但大經者。雖レ分二上下一。皆逆所攝。以三逆罪中。有二五 |
| Z11_0090B08: | 品一故。或據三小乘之五逆中。唯云二羅漢一。故附二彼意一。以二三 |
| Z11_0090B09: | 果人一。爲二中殺一歟。稍異二此經七逆意一耳。問次釋不レ明。此 |
| Z11_0090B10: | 經。泛云二殺聖人一。故初果已上。通屬二逆罪一。何云二犯レ重而 |
| Z11_0090B11: | 非一レ逆耶。答准二大經說一。故云二非逆一。但此經者。意指二羅漢一。 |
| Z11_0090B12: | 云二聖人一歟。問四分律。有二白衣羅漢一。若爾。聖人。何必羅 |
| Z11_0090B13: | 漢耶。答准二諸部律一。竝云三白衣。但至二三果一。何必須レ通二一 |
| Z11_0090B14: | 律異說一。況雖二在家一。若得果已。名二聖人一也。私云。今經聖 |
| Z11_0090B15: | 人。正約二菩薩一。疏云。聲聞重中之重者。指二小乘說一。准望 |
| Z11_0090B16: | 釋也。解行者。准二上疏文一。在二三十心一。今文判位進退。可レ |
| Z11_0090B17: | 詳。養胎母。一云無逆。二云犯逆者。芿師云。養胎母者。 |
| Z12_0090A01: | 七種戒一。七種戒者。卽是淨レ心。趣二菩薩一戒。如下世間人。 |
| Z12_0090A02: | 欲上レ請二大王一。先當レ淨二-治所居屋宅一。是七種戒。俱是在家 |
| Z12_0090A03: | 出家所受。菩薩戒者。亦復如レ是。俱是出家在家所受。是 |
| Z12_0090A04: | 名レ戒。云何名二受善法戒一。善法戒者。菩薩摩訶薩。離二七 |
| Z12_0090A05: | 種戒一。爲二菩提一故。修二身口意十種善法一。是名二受善法戒一。 |
| Z12_0090A06: | 乃至爲利衆生行戒者。有二十一種一。地持瑜伽亦同二此說一。然 |
| Z12_0090A07: | 三聚名。少異二善戒一。地持言二律儀戒。攝善法戒。攝衆生 |
| Z12_0090A08: | 戒一。瑜伽言二律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒一。但是譯人 |
| Z12_0090A09: | 不レ同故也爾。又有二一卷菩薩善戒經一。說三菩薩戒有二八重 |
| Z12_0090A10: | 法一。以二聲聞戒一。爲二前四重一。加二菩薩後四重一。爲二律儀戒一。次 |
| Z12_0090A11: | 說二四十四輕一。爲二攝善攝生一。地持瑜伽。亦同二此說一。斯是 |
| Z12_0090A12: | 通敎三聚戒也。別敎菩薩。獨二-立二乘之外一。別有二佛性大 |
| Z12_0090A13: | 戒實相威儀一。而不下復爲二自行一。用中方便威儀上。初不下與二二 |
| Z12_0090A14: | 乘一共學上故。無レ有二與レ衆不レ和之失一。瓔珞等所說戒。專被二 |
| Z12_0090A15: | 此菩薩一。是故以二十重八萬威儀戒一。爲二攝律儀戒一。八萬四 |
| Z12_0090A16: | 千法門。爲二攝善戒一。慈悲喜捨。爲二攝生戒一。如二瓔珞經說一〓 |
| Z12_0090A17: | 佛子。吾今爲二諸菩薩一。結二一切戒根本一。所謂三受門。攝善 |
| Z12_0090B01: | 法戒。所謂八萬四千法門。攝衆生戒。所謂慈悲喜捨。化 |
| Z12_0090B02: | 及二一切衆生一。皆得二安樂一。攝律儀戒。所謂十波羅夷。斯是 |
| Z12_0090B03: | 別敎三聚戒也。然此三聚。雖レ通二圓敎一。而今屬二之別敎一 |
| Z12_0090B04: | 者。且示二別圓差異一耳。別人未レ解下持戒之心。全〓レ性起。 |
| Z12_0090B05: | 性本無作。雖二終日持戒一。則持無中持相上。此別人之所三-以 |
| Z12_0090B06: | 異二圓人一也。圓敎菩薩。正依二法華一。不レ許下與二聲聞四衆一。共 |
| Z12_0090B07: | 問訊。共止住上。如二天台云一。以二實相心一。離二十惱亂等一。皆 |
| Z12_0090B08: | 是圓戒トハ是也。傍依二梵網一。制レ受二二乘外道邪見禁戒一。如二 |
| Z12_0090B09: | 荆溪云一。正立二圓戒一。須レ指二梵網一。無トハレ非二具足一是也。攝律 |
| Z12_0090B10: | 儀戒。是十重四十八輕。八萬無量心地戒藏也。攝善法 |
| Z12_0090B11: | 戒。是八萬四千法門。因果佛性常住藏也。攝衆生戒。是慈 |
| Z12_0090B12: | 悲喜捨。無量行願藏也。三聚戒義。雖二深且廣一。惟是一心 |
| Z12_0090B13: | 金剛寶戒。一心卽是三聚。三聚卽是一心。一心三聚。 |
| Z12_0090B14: | 俱是實相。不レ縱不レ橫。名二之祕密藏一。斯是圓敎三聚戒 |
| Z12_0090B15: | 也。 |
| Z12_0090B16: | 一乘妙戒 |
| Z12_0090B17: | 所レ言一乘妙戒者。乃是中道實相妙戒。如二天台云一。中道 |
| Z13_0090A01: | 蓾破裸ト一。是則天魔ノ之流類。雜ル二人中ニ一也。又或ハ盜人 |
| Z13_0090A02: | 或ハ以テ二博奕一而爲レ業ト好二樗蒲。圍碁。波羅塞戱。碁ヲ。六 |
| Z13_0090A03: | 博。拍毱。擲石等一。如レ是凶惡之流。立二誓言ヲ一書二起 |
| Z13_0090A04: | 請ヲ一。卽毁二破スレハ是順現順生等ノ四業ヲ一。終ニ不メレ朽墮二拔 |
| Z13_0090A05: | 舌地獄ニ一。無量劫ニ永ク無二出離ノ期一。若以二少分ノ衣飯ヲ一 |
| Z13_0090A06: | 施シ二此ノ倫ラニ一。借サン二一宿床ヲ一之輩ハ。但自招二地獄ノ種子ヲ一。 |
| Z13_0090A07: | 將ニ成ニ二天魔之眷屬ト一。努努不レ可二同座一。不レ可二共行ス一 |
| Z13_0090A08: | 也。 |
| Z13_0090A09: | 第五ニ不酤酒戒。經ニ曰。若佛子。自酤酒シ。敎テ二レ人ニ酤 |
| Z13_0090A10: | 酒一。酤酒ノ因。酤酒ノ業。酤酒ノ法。酤酒ノ緣。一切ノ酒不レ |
| Z13_0090A11: | 得二故酤一。是レ酒ハ起罪ノ因緣ナリ。而ルニ菩薩應シレ生ス二一 |
| Z13_0090A12: | 切ノ衆生ニ。明達ノ之慧ヲ一。而ルニ反更テ生二顛倒ノ心ヲ一。是レ菩 |
| Z13_0090A13: | 薩ノ波羅夷罪ナリ。將ニレ釋ン二此ノ戒ヲ一。略メ有二十門一。一ニハ成二 |
| Z13_0090A14: | 他ノ惡業ヲ一故。謂ク昏醉スレハ無二惡トメ不一レ造。乃至能ク作二五 |
| Z13_0090A15: | 逆等ノ罪ヲ一。智論ノ第十五釋二酒ニ三十六ノ失ヲ一中ニ曰ク。 |
| Z13_0090A16: | 一ニハ行二不善法ヲ一也。二ニハ失他ノ善行ヲ一故ニ。謂ク由二酒ニ |
| Z13_0090A17: | 醉ルニ放逸ニメ應ニ下未生善ヲメ不レ生。已生ノ善ヲメ皆滅ス上。智 |
| Z13_0090B01: | 論云。朋二黨トスレハ惡人ヲ一。疏二遠ス賢善ニ一。無漸無愧ニテ。不レ |
| Z13_0090B02: | 守二六情ヲ一。縱レ色放逸ニメ。棄二捨ス善法ヲ一也。三ニハ損二 |
| Z13_0090B03: | 害スル他ヲ故ニ。謂ク考謂下疏有令他二字現世ニハ損ス二依正ノ報ヲ一。智 |
| Z13_0090B04: | 論ニ云。現世ノ財物ハ空ク竭ク。何ヲ以ノ故ニ人飮レ酒ヲ醉ヘハ。 |
| Z13_0090B05: | 心ニ無二節限一。費シ用テ無レ度。無度ノ故ニ衆病之門。鬪 |
| Z13_0090B06: | 諍ノ之本ナリ。裸露ニメ無レ恥ルヿ。醜名惡聲。人ヲ所レ不レ |
| Z13_0090B07: | 敬。伏匿之事。盡ク向レ人ニ說キ。身力轉タ少ク。身色亦 |
| Z13_0090B08: | 壞ル也。考也下疏有四失禮儀四字故ニ智論曰。不レ敬二佛法僧ヲ一。不レ |
| Z13_0090B09: | 敬二父母及ヒ諸ノ尊長ヲ一。不レ敬二三寶ヲ一。不レ禮二國王ヲ一。 |
| Z13_0090B10: | 不レ崇二神明ヲ一。不レ順二父母ニ一。臭氣出テレ從レ口出ツレ從リレ鼻。 |
| Z13_0090B11: | 吐唾メ汚二穢シ衣服ヲ一。或ハ出ヌキレ刀ヲ害シレ他ヲ自モ害ス。四ニハ |
| Z13_0090B12: | 失二禮儀ヲ一。考疏無四失禮儀四字何ヲ以ノ故醉沒怳忽トメ。無レ所レ |
| Z13_0090B13: | 別故ニ。五ニハ破二淨戒ヲ一故ニ。謂ク由テ二眠醉ニ一。一切戒品皆 |
| Z13_0090B14: | 不レ護ラ。智論ヲ云ク。能ク作ルカ二破戒人ト一故ニ。以テ二無明ヲ一喩二 |
| Z13_0090B15: | 惡酒ニ一也。六ニハ失二定慧ヲ一。謂ク酒醉亂レ心ヲ。昏ス二正明ノ |
| Z13_0090B16: | 慧ヲ一。智論ニ曰。覆二沒ス智慧ヲ一故ニ。七ニハ開ク二過患門ヲ一故ニ。 |
| Z13_0090B17: | 謂ク由二昏醉ニ一。引二一切ノ諸煩惱ノ業ヲ一。智論ニ云。不ルヲレ |
| Z14_0090A01: | |
| Z14_0090B01: | |
| Z15_0090A01: | 依ノ末那ト一同體ナルカ故ニ緣レ內ヲ。與二心外能依ノ五識一同體ナルカ故ニ |
| Z15_0090A02: | 緣スレ外ヲ。妙觀察智ノ釋云。五眼高ク臨テ。邪正不レ謬。文五眼ト |
| Z15_0090A03: | 者。彌陀一門ノ五智也。邪正不謬ト者。南方ノ平等性智ハ。唯 |
| Z15_0090A04: | 心內ノ故ニ。彼此同如ノ故。不レ見二生死𣵀槃一。妙觀察智ハ。通 |
| Z15_0090A05: | 內外ニ一故ニ。見二生死𣵀槃之際。生佛迷悟之別ヲ一。故云二邪生死 |
| Z15_0090A06: | 正𣵀槃不謬ト一也。凡ソ今ノ敎ノ三身ハ。穢土ノ釋迦ヲ爲應身ト一。淨土ノ |
| Z15_0090A07: | 彌陀ヲ爲二報身ト一。大日ノ三點ノ爲二法身ト一。故ニ理趣釋ニ云ク。由テ二瑜 |
| Z15_0090A08: | 伽ノ法ニ一。一念ノ淨心相應スレハ。卽チ證ス二眞如實際ヲ一。不レ捨二大悲ヲ一 |
| Z15_0090A09: | 故ニ。於テ二淨穢土ニ一。受用變化身ト［シテ］成佛ス。文瑜伽法ト者。中臺 |
| Z15_0090A10: | 第九識［なり］。理法界智一念ノ淨心相應ト者。東方第八識［なり］。智大圓智便證 |
| Z15_0090A11: | 眞如實際ト者。南方第七識。理智相應ノ爲〓ル二平等性ト一也。淨 |
| Z15_0090A12: | 土ノ受用身ト者彌陀［なり］。穢土ノ變化身ト者釋迦也。是ノ故ニ彌陀ハ |
| Z15_0090A13: | 居［シテ］二淨土ニ一。以テ二妙觀察智ヲ一。見二生死ノ苦ヲ一。起二大悲ヲ一故ニ。示シ二六 |
| Z15_0090A14: | 道凡夫ノ所喜見ノ身ヲ一。說ク二所宜聞ノ法ヲ一。是ヲ云フ二釋迦ト一。釋迦ハ前 |
| Z15_0090A15: | 五識ノ佛ナルカ故ニ。作テ二五識ノ境界ト一。直ニ令［シテ］二凡夫ヲ見聞觸知セ一。依ルカ二 |
| Z15_0090A16: | 此ノ釋迦ノ聞法力ニ一故ニ見二淨土ノ報身ヲ一。依ルカ二此ノ彌陀ノ開示ニ一故ニ。 |
| Z15_0090A17: | 入ル二內證ノ花臺ニ一。若依ヲハ二常途ノ敎門ニ一。此ノ釋迦ノ聞法。彌陀ノ見 |
| Z15_0090B01: | 佛。攝生ノ分證［なり］。若依ラハ二密敎ニ一。此ノ三身三土ハ。本來胸中ナルカ |
| Z15_0090B02: | 故ニ。依テ二此ノ敎法ニ一。正念修行スレハ。一生ニ頓極ス。如クレ是ノ此ノ彌陀ハ。 |
| Z15_0090B03: | 外ニハ與二釋迦一同體ニ［シテ］。內ニハ與二寳生一同體ナルカ故ニ。通［シテ］二內外ニ一無礙 |
| Z15_0090B04: | 自在ニ。引テ二凡夫心外ノ迷情ヲ一。入レシム二遮那心內ノ華臺ニ一。故ニ云二觀 |
| Z15_0090B05: | 自在王如來ト一。［？］ノ四字ノ中ノ［？］字ハ自在之義卽是也。相應 |
| Z15_0090B06: | 經ニハ是ヲ云フ二自在大三昧耶〓一。自在ハ如レ上ノ。大三昧ト者。此ノ開 |
| Z15_0090B07: | 蓮入證ノ本誓也。十方三世ノ一切ノ佛菩薩。二乘八部等ノ普 |
| Z15_0090B08: | 門一門。世間出世ノ開悟。越テ二此ノ佛智ヲ一無カレ得ルヿレ之ヲ故ニ。云二大 |
| Z15_0090B09: | 三昧耶ト一也。觀音ノ手ニ執二未敷蓮ヲ一。作二開敷ノ勢ニ一。卽此ノ表示 |
| Z15_0090B10: | 也。善導ノ釋ニ云二開華三昧ヲ一。自ラ當ル二此ノ深祕ニ一歟。問。何カ故ソ八 |
| Z15_0090B11: | 識ノ中ニ殊ニ於テ二第六識ニ一。成二開華三昧ヲ一耶。答。第六識ハ分段生 |
| Z15_0090B12: | 死ノ體ナルカ故ニ。於テ二此ノ雜染ノ極位ニ一。開ク二自性ノ心蓮ヲ一也。謂ク第六 |
| Z15_0090B13: | 識心外ニ見レ法ヲ故ニ。對［シテ］二外境ノ六塵ニ一。起シ二見愛ノ煩惱ヲ一。造テ二罪福 |
| Z15_0090B14: | 業〓一。成ス二分段生死泥ヲ一。而モ本有ノ淨心ノ體ハ。在テ二此泥中ニ一。不レ |
| Z15_0090B15: | 染セ不ルヿレ汙レ。猶如シ二蓮華ノ在テレ泥ニ不ルカ一レ染。若不レハレ變二雜染ニ一。不レ可レ |
| Z15_0090B16: | 顯二淸淨〓一。是故ニ於テ二六識生死ノ泥ノ中ニ一。開ク二本覺性淨ノ心蓮ヲ一 |
| Z15_0090B17: | 也。此心蓮ト者。卽チ心內ノ性淨蓮理圓明月智三點也。裏書云。淨圓明ノ性三 |
| Z16_0090A01: | 而推之。向聞梵僧之說果三年。 |
| Z16_0090A02: | 乾道已丑長至日 謹題 |
| Z16_0090A03: | |
| Z16_0090A04: | |
| Z16_0090A05: | 第一卷釋音 |
| Z16_0090A06: | 矗初六 閴苦激 〓乞逆 蒐搜 〓〓 闡昌喜 〓呼括 粃比 |
| Z16_0090A07: | 壙苦浪 憩去例 岱代 僶武盡 俛兎 馴循 掖余石 屣所倚 |
| Z16_0090A08: | 聵五𢙼 〓未 歊呼苗 謐蜜 疣尤 贅之稅 鑱天衫 叡以稅 |
| Z16_0090A09: | 𧂐卽四 翌翼 迸〓諍 瑗爲春 𦣱上革 𧹞女板 惸渠榮 褰去䖍 |
| Z16_0090A10: | 欬口漑 偁稱 鄴業 睶春 駢步甲 掀許言 扃古榮 冑直裕 |
| Z16_0090A11: | 莒居許 躍戈約 |
| Z16_0090A12: | 大正五年十月廿二日 依成簀堂所藏古寫本書寫畢 |
| Z16_0090A13: | 奉佛弟子 大村西崖居士 |
| Z16_0090A14: | 廿二日至廿五日 以戒珠淨土往生傳新修往生傳續高僧傳校 |
| Z16_0090A15: | 勘了 西崖又識 |
| Z16_0090A16: | |
| Z16_0090A17: | |
| Z16_0090B01: | 新修往生傳中卷佚文 |
| Z16_0090B02: | |
| Z16_0090B03: | 釋道綽。幷州人。棄レ家已來歷二訪名師一。後聞二瓚禪師 |
| Z16_0090B04: | 理行兼著一卑レ志事之。尋憇二石壁谷玄忠寺一。寺卽後魏曇 |
| Z16_0090B05: | 鸞法師舊止也。鸞於二其寺一久薀二淨業一。至二其亡日一疊有二 |
| Z16_0090B06: | 祥異一。郡人奇レ之。捃二摭其事一刻二之於石一。綽讀二其文一彌㴱 |
| Z16_0090B07: | 信。講二𣵀槃經一二十餘徧。每歎鸞法師智德高遠尙捨二講 |
| Z16_0090B08: | 說一。修二淨土業一已得二往生一。況我小子所解何足二爲レ多而 |
| Z16_0090B09: | 恃レ此爲［一レ］德。卽捨二講說一修二淨土行一。一向專念二阿彌陀佛一。 |
| Z16_0090B10: | 日別七萬徧爲レ限。禮拜供養相續無間。爲レ開二悟有緣一每 |
| Z16_0090B11: | 講二觀經一二百餘徧。示二誨道俗一。七歲已上念二阿彌陀佛一。 |
| Z16_0090B12: | 敎用二小豆一爲レ數。上者念二得九十八十石一。中者念二得五 |
| Z16_0090B13: | 十石一。下者三十石。敎二諸有緣一。不下向二西方一大小便利涕 |
| Z16_0090B14: | 唾上。不二背レ西坐一。聲々相注弘二淨土業一。每見三佛住二空中一。 |
| Z16_0090B15: | 天華下散大如レ錢。其色鮮白遍滿二虛空一。大衆以レ手承レ |
| Z16_0090B16: | 花。人々皆得七日不レ萎。又撰二安樂集兩卷一。見行二於世一。 |
| Z16_0090B17: | 唐貞觀三年四月八日道俗集二其寺一。示二如來之降生一也。 |
| Z17_0090A01: | 是夢想。不レ遑二勝計一。 |
| Z17_0090A02: | 伊豫國法樂寺有二一老尼一。名曰二安樂一。其性柔和。其意慈 |
| Z17_0090A03: | 忍。出家之後。二十五年。每日所作。彌陀名號五萬遍。 |
| Z17_0090A04: | 齋日〓萬遍觀音眞言五千遍。光明眞言千遍。普賢十願名三百 |
| Z17_0090A05: | 遍。以爲二常勤一。又寬弘五年八月以後。同七年以前。〓 |
| Z17_0090A06: | 彌陀大呪百萬遍一。自餘惠業不レ能二委記一。有二上人一。名曰二正 |
| Z17_0090A07: | 一一。寬弘四年八月中夢。老尼喚二上人一。上人卽到。排二尼室 |
| Z17_0090A08: | 障一。奉レ見二金色丈六阿彌陀佛結跏趺坐一矣。卽吿曰。我在二 |
| Z17_0090A09: | 於此一。云云自レ是上人深以歸敬。同五年八月二十日夜。同 |
| Z17_0090A10: | 上人夢。紫雲靉靆垂二 |
| Z17_0090A11: | 如レ日。不レ堪レ向レ眼。以レ衣掩レ面。而頃却レ衣見レ之。光明如レ |
| Z17_0090A12: | 初。其初老尼。彌陀大呪一萬遍念誦之間。同十二月十三 |
| Z17_0090A13: | 日夜。奇香芬馥。薰二于尼身一。其後每夜異香如レ此。夢人 |
| Z17_0090A14: | 吿曰。栴檀是也。同六年正月二日黃昏。尼從女見二老尼 |
| Z17_0090A15: | 室一。光明照曜。從女驚怖。如レ此異相。已及二數度一矣。同年 |
| Z17_0090A16: | 十二月中。僧淸禪問二老尼一曰。若見二異相一乎。尼答曰。 |
| Z17_0090A17: | 無レ有二別時一。只時々西方有レ光。照二 |
| Z17_0090B01: | 身溫心樂。云云以二同二十五日沒一至二初更一。當二法界房之 |
| Z17_0090B02: | 方一。遙聞二微妙之音樂一。同月晦日。忽以沐浴。念佛異レ例。 |
| Z17_0090B03: | |
| Z17_0090B04: | 十八。 |
| Z17_0090B05: | 大和國有二一上人一。失二其名一。俗呼曰二阿彌陀房一矣。壯年發 |
| Z17_0090B06: | 心。出家授戒。偏抛二世事一。只唱二念佛一。或人夢。若欲レ見二阿 |
| Z17_0090B07: | 彌陀佛一。可レ見二大和國阿彌陀房上人一。云云此言及レ廣。往 |
| Z17_0090B08: | 而結緣者多矣。爰東石藏山有二一比丘一。則同聞二此事一。行二 |
| Z17_0090B09: | 彼上人許一。問訊結緣。及二四五日一矣。其夜比丘夢。從二西方一 |
| Z17_0090B10: | 金色光三筋來照二上人一矣。比丘自レ是彌知二人口之驗一。其 |
| Z17_0090B11: | 後天永二年月日。啒二衆僧一念佛合殺。向レ西而滅。 |
| Z17_0090B12: | |
| Z17_0090B13: | 拾遺往生傳 |
| Z17_0090B14: | 已上三十人至誠而註記 |
| Z17_0090B15: | |
| Z17_0090B16: | 建保七年正月二十七日夜。於二西峯方丈草庵一寫レ之 |
| Z17_0090B17: | 了。此全非レ爲二名利一。則爲二自他發心一。此全不レ期二人天 |
| Z18_0090A01: | 興誓譽傳宗和尙萬治二已亥年七月四日五十二歲寂 |
| Z18_0090A02: | ○明專寺 同末同州城下郡遠田村起立天正五丁丑年 |
| Z18_0090A03: | 開山不分明天正十一年寂 |
| Z18_0090A04: | ○遣迎寺 同末同州城上郡江包村起立承應元壬辰年 |
| Z18_0090A05: | 開山定譽善達和尙 |
| Z18_0090A06: | ○崇源寺 同末同州同郡泊瀨村慈雲山來迎院起立天 |
| Z18_0090A07: | 正十九辛卯年開山寂蓮社淸譽淨閑上人吟龍文祿四乙 |
| Z18_0090A08: | 未年三月十五日七十六歲寂 |
| Z18_0090A09: | ○眞淸寺 同末同州葛上郡今住村慈雲山無量壽院起 |
| Z18_0090A10: | 立開山不分明 |
| Z18_0090A11: | ○西岸寺 同末同州添下郡山淸淨山起立年號不分明 |
| Z18_0090A12: | 本多古能登守忠義祖父西岸院殿前中書長譽良信居士 |
| Z18_0090A13: | 爲位牌處也 |
| Z18_0090A14: | ○長願寺 同末同州葛下郡西田井村起立開山不分明 |
| Z18_0090A15: | 往昔藥師伽藍之古跡也中興隆長和尙寬文年中再興 |
| Z18_0090A16: | ○十念寺 同末同州十市郡阿部田村起立開山不分明 |
| Z18_0090A17: | 慶長廿乙卯年寂 |
| Z18_0090B01: | ○大慶寺 同末同州同郡松本村起立開山不分明往昔 |
| Z18_0090B02: | 觀音堂伽藍之古跡也中興良知比丘尼寬文年中再興 |
| Z18_0090B03: | ○光明寺 同末同州平群會之峰之內柏木村起立開山 |
| Z18_0090B04: | 不分明從往古古跡也年久中絕中興本譽和尙寬永十年 |
| Z18_0090B05: | 再興慶安五年寂 |
| Z18_0090B06: | ○安養寺 同州同郡下垣村正覺山起立開山不分明 |
| Z18_0090B07: | ○西方寺 淨慶末同州同郡若井村西開基行基菩薩之 |
| Z18_0090B08: | 舊跡中絕中興室譽文貞本堂者釋迦西西方寺東方寺兩 |
| Z18_0090B09: | 寺從往古勤行等仕來候 |
| Z18_0090B10: | ○西方寺 同末同州同郡同村東開基行基菩薩年久中 |
| Z18_0090B11: | 絕中興名譽本堂者釋迦委細如西西方寺今略天正八年 |
| Z18_0090B12: | 五月寂 |
| Z18_0090B13: | ○淨慶寺 本山末同州同郡龍田村淸源山櫻岸院起立 |
| Z18_0090B14: | 不分明開山廣譽寂雲慶長十五年寂 |
| Z18_0090B15: | ○櫻井寺 同末同州宇智郡須惠村潤生山康成山起立 |
| Z18_0090B16: | 天曆年中武者所康成發心草創之地也天文廿二癸丑年 |
| Z18_0090B17: | 洪鐘之銘有之天曆年中以來今迄凡七百五十餘年也開 |