浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0089A01: | 一大蓮華上坐皆自陳道德善人人各自説其前世宿 |
| J01_0089A02: | 命求道時持經戒所作善法所從來生本末其所 |
| J01_0089A03: | 好喜經道知經智慧所施行功德從上次下轉皆 |
| J01_0089A04: | 遍以知經有明不明有深淺大小德有優劣厚薄 |
| J01_0089A05: | 自然之道別知才能智慧猛健衆相觀照禮義和順皆 |
| J01_0089A06: | 自歡喜踊躍智慧有勇猛各不相屬逮佛言其人殊不 |
| J01_0089A07: | 豫益作德爲善輕虧不信之然徙倚懈怠爲用可 |
| J01_0089A08: | 爾至時都集説經行道自然迫促應答遲晩道智 |
| J01_0089A09: | 卓殊超絶才妙高猛獨於邊羸臨事乃悔悔者已出 |
| J01_0089A10: | 其後當復何益但心中悷〓慕及等耳佛言無量 |
| J01_0089A11: | 淸淨佛國諸菩薩阿羅漢衆等大道聚會自都集拘心制 |
| J01_0089A12: | 意端身正行遊戲洞達倶相隨飛行翻輩出入供養無 |
| J01_0089A13: | 極歡心喜樂樂共觀經行道和好文習才猛智慧志 |
| J01_0089A14: | 若虚空精進求願心終不復中廻意終不復轉終無 |
| J01_0089A15: | 有懈極時雖求道外若遲緩内獨駛急疾容容虚 |
| J01_0089A16: | 空中適得其中中表相應自然嚴整檢斂端直身心淨 |
| J01_0089A17: | 潔無有愛欲有所適貪無有衆惡瑕穢其志願皆 |
| J01_0089B18: | 安足殊好無增缺減求道和正不誤傾邪准望道 |
| J01_0089B19: | 法隨經約令不敢違失蹉跌若於繩墨遊於八 |
| J01_0089B20: | 方上下無有邊幅自在所欲至到無窮無極咸然 |
| J01_0089B21: | 爲道恢廓慕及曠蕩念道無他之念無有憂思自 |
| J01_0089B22: | 然無爲虚無空立淡安無欲作德善願盡心求索含哀 |
| J01_0089B23: | 慈愍精進中表禮義都合通洞無違和順副稱苞羅表裏 |
| J01_0089B24: | 過度解脱敢昇入於泥洹長與道德合明自然相保守 |
| J01_0089B25: | 快意之滋滋眞眞了潔白志願高無上淸淨定安靜樂 |
| J01_0089B26: | 之無有極善好無有比巍巍之燿照照一旦開達明 |
| J01_0089B27: | 徹自然中自然相自然之有根本自然成五光至 |
| J01_0089B28: | 九色五光至九色參個轉數百千更變最勝之自然自 |
| J01_0089B29: | 然成七寳橫攬成萬物光精參明倶出好甚姝無有 |
| J01_0089B30: | 極其國土甚姝好若此何不力爲善念道之自然 |
| J01_0089B31: | 著於無上下洞達無邊幅捐志空虚中何不各 |
| J01_0089B32: | 精進努力自求索可得超絶去往生無量淸淨阿彌陀 |
| J01_0089B33: | 佛國橫截於五道惡道自閇塞昇道之無極易往無 |
| J01_0089B34: | 有人其國土不逆違自然之隨牽何不棄世事行 |
| J02_0089A01: | 夫凡夫行人若遇惡縁雖退三心無退縁時不 |
| J02_0089A02: | 退三心三心不退方得往生故知彼義若望下機 |
| J02_0089A03: | 甘露害人也問下文云不顧身命般舟讚云非 |
| J02_0089A04: | 是口言即生彼會是專行不惜身如此等文大 |
| J02_0089A05: | 順彼義何云誤耶答不惜身命是行者意樂然而機 |
| J02_0089A06: | 有上下其中上機雖値退縁不退其心若下機者 |
| J02_0089A07: | 値違縁時可退其心臨終要決及禮讚長時修是其 |
| J02_0089A08: | 證也有曰共發金剛志文亦勸菩提心上云各發無上 |
| J02_0089A09: | 心下云共發金剛志明知中間言生死甚難厭等者 |
| J02_0089A10: | 於厭欣二事發金剛志厭之欣之問若爾直可 |
| J02_0089A11: | 云無上心何云金剛志答華嚴云菩薩於生死最 |
| J02_0089A12: | 初發心時一向求菩提堅固不可動知金剛志即菩 |
| J02_0089A13: | 提心也今謂未必然云云金剛者梁攝論云有四 |
| J02_0089A14: | 義故以金剛譬三摩提一能破煩惱山二能引無 |
| J02_0089A15: | 餘功德三堅實不可毀壞四用利能令智慧通達 |
| J02_0089A16: | 一切法無礙已上梵網經古迹上云金中精牢名曰金 |
| J02_0089A17: | 剛已上金剛頂經疏云金剛者是堅固利用二義即喩名也 |
| J02_0089B18: | 堅固以譬實相不思議祕密之理常存不壞也利用以 |
| J02_0089B19: | 喩如來智用摧破惑障顯證極理又云世間金剛 |
| J02_0089B20: | 有三種義一不可破壞二寳中之寳三戰具中勝已上橫 |
| J02_0089B21: | 超斷四流者大經云宜各勤精進努力自求之必得超 |
| J02_0089B22: | 絶去往生安養國橫截五惡趣惡趣自然閉昇道無 |
| J02_0089B23: | 竆極易往而無人已上今取此文即云橫超等但經 |
| J02_0089B24: | 擧五趣果釋標四流因經超絶去釋橫超斷彼此意 |
| J02_0089B25: | 同是則一切衆生依四瀑流惑順生死愛河故或沈 |
| J02_0089B26: | 三途底或浮人天波浮沈雖異出離無期然逆此 |
| J02_0089B27: | 生死流離其三有獄聖道門意聲聞送三生六十修 |
| J02_0089B28: | 行菩薩積三祇百劫行願於其中間遇縁者退轉 |
| J02_0089B29: | 懈怠者不進如此修行久經劫數豎斷四流然淨 |
| J02_0089B30: | 土門意上盡一形下至十念乘佛願力遂往生時 |
| J02_0089B31: | 功齊聖道斷證而刹那生彼土橫者對豎超對次 |
| J02_0089B32: | 第斷顯所離非是伏斷亦非正斷此乃修生顯得 |
| J02_0089B33: | 智未起故也故安樂集云若依此方修治斷除先斷見 |
| J02_0089B34: | 惑離三途因滅三途果後斷修惑離人天因絶 |
| J03_0089A01: | 名梵云僧伽此云和合衆三乘聖人理事二和體 |
| J03_0089A02: | 無違諍和合是用衆即假和合之衆依主得名矣 |
| J03_0089A03: | 第二出體者於中有二先辨差別後明體性初文 |
| J03_0089A04: | 有三一住持二別相三同體皆寳可重生福之田也初住 |
| J03_0089A05: | 持者佛謂影像法謂敎法僧謂五衆二別相三寳依賢首大師五敎以 |
| J03_0089A06: | 明之分五一小乘敎有三謂佛法僧一佛寳自有三初 |
| J03_0089A07: | 法身即五分戒定惠解脱解脱知見二報身即丈六身三化身隨類化身二法寳有 |
| J03_0089A08: | 四一敎法聲聞敎二理法生空理三行法三十七品四念處四正勤四如意足五根五力七覺支八聖道 |
| J03_0089A09: | 也四果法擇滅涅槃三僧寳四向四果二大乘始敎亦三一佛寶有三 |
| J03_0089A10: | 一法身淸淨眞如二報身自他二類受用三化身大化身十丈小化身丈六隨類化身二法寶有 |
| J03_0089A11: | 四一敎法本質影像二理法二空眞理三行法六度萬行四果法菩提涅槃三僧寳 |
| J03_0089A12: | 三賢十聖三大乘終敎亦三一佛寳有二一眞身法身及自受用二應身 |
| J03_0089A13: | 他受用及化身二法寶有四一敎法唯心影像二理法二空眞理三行法六度萬行四 |
| J03_0089A14: | 果法始覺合本覺三僧寳三賢十聖四大乘頓敎但唯眞德更無別 |
| J03_0089A15: | 法縱使強論亦出一性亦三一佛寶約覺知義二法寶約軌持義 |
| J03_0089A16: | 三僧寶約不違義五大乘圓敎亦三一佛寳有二一融三世間 |
| J03_0089A17: | 十身衆生世間器世間智正覺世間二佛自具十身菩薩願化身住持莊嚴威勢意生福德法智二法寶 |
| J03_0089B18: | 有四一敎法別敎一乘二理法法界十融三行法行布圓融四果法依正無碍三僧 |
| J03_0089B19: | 寳海會菩薩三同體者自有三説一就本性説性自靈覺佛 |
| J03_0089B20: | 也性本寂滅法也性上本有恒沙德用互不相違亦 |
| J03_0089B21: | 不乖諍一味淸淨性體僧也二就觀行説觀照佛照 |
| J03_0089B22: | 故離識以可軌持法也在觀則萬法已圓念念自無 |
| J03_0089B23: | 乖諍僧也三就融通説世出世間差別之法盡託圓明 |
| J03_0089B24: | 大覺假現一一無有自體當體便是圓覺則一切皆 |
| J03_0089B25: | 佛也如鏡現像像皆是鏡所現之法一一寂滅雖寂 |
| J03_0089B26: | 滅而不壞相性相不異故一一相隨性而徧法界 |
| J03_0089B27: | 性隨相而千差盡未來際性相無碍究竟皆可軌持 |
| J03_0089B28: | 法更一一相隨性無碍則一入一切一切入一一 |
| J03_0089B29: | 與一切交參渉入和合無違凡聖一一皆然僧也二 |
| J03_0089B30: | 明體性者有三一住持三寳佛寳不論金玉圖綵畫 |
| J03_0089B31: | 等並以四塵爲體法寳若紙素竹帛等亦以四塵爲 |
| J03_0089B32: | 體僧寳若凡夫僧即以有漏五蘊爲體若圖畫僧亦以 |
| J03_0089B33: | 四塵爲體此等住持皆令眞實三寳勢力不斷名住 |
| J03_0089B34: | 持也故淨名經云紹隆三寶能使不絶二別相三寳 |
| J04_0089A01: | 其異△三總標中▲無身等者問生死有初際耶答 |
| J04_0089A02: | 不然生死有始是外道説佛説生死無始無終但今 |
| J04_0089A03: | 文者顯示諸法縁起麤細依起信論法性動轉縁起 |
| J04_0089A04: | 業識此識微細唯有精動隱流之用未有色心從 |
| J04_0089A05: | 此縁起轉識唯有能縁之心未有所縁之境從 |
| J04_0089A06: | 此縁起現識此時始有六塵之境故知業轉云無身 |
| J04_0089A07: | 現相已下云有身業識云無識轉相已下云有識△ |
| J04_0089A08: | 四別懺殺罪中二一擧所殺境二明能殺相初中 |
| J04_0089A09: | 二一擧惡趣衆生二擧善趣及三寶境△初中▲劫 |
| J04_0089A10: | 奪者奪命也▲殺害地獄者問地獄之中無殺現行答 |
| J04_0089A11: | 擧未墮機又相從餘趣問何故獄畜合擧答看今 |
| J04_0089A12: | 文分六道爲三類獄畜重苦合爲一類修鬼似 |
| J04_0089A13: | 類故爲一類人天善趣故爲一類具如疏記▲ |
| J04_0089A14: | 殺害三寳者問於三寶中佛法無殺答出佛身血是 |
| J04_0089A15: | 殺加行且云殺佛若殺佛僧法隨滅故名之 |
| J04_0089A16: | 殺法▲故殺悞殺等者故殺通引滿業悞殺戯笑殺唯 |
| J04_0089A17: | 局滿業又殺人是業道殺畜等是雖非業道墮惡 |
| J04_0089B18: | 類故合懺悔之▲相續等者相續時長無間時短▲愛 |
| J04_0089B19: | 憎違順者愛憎約心違順約境問何依愛順殺彼命 |
| J04_0089B20: | 耶答方便通三毒故云愛順究意唯由瞋故不相 |
| J04_0089B21: | 違○次懺盜中▲劫奪者奪財也▲偸盜地獄者問地獄 |
| J04_0089B22: | 之中無盜現行答約未墮機又相從畜生等○次 |
| J04_0089B23: | 懺邪婬中▲邪婬顚倒者行邪婬時起四顚倒▲一 |
| J04_0089B24: | 切畜生者今擧地獄以地獄中無婬現行故▲邪貪 |
| J04_0089B25: | 惡貪者計婬無罪名爲邪貪欲貪體即惡故云惡 |
| J04_0089B26: | 貪○次懺口業罪中▲虚誑者問今家舊譯師可云 |
| J04_0089B27: | 妄語罪何云虚誑語耶答雖多依舊譯少分依新 |
| J04_0089B28: | 譯有何妨礙如定善義云有情也○次懺調戲罪 |
| J04_0089B29: | 中▲調戲者綺語也侫歌邪論等名之爲綺語▲輕〓 |
| J04_0089B30: | 地獄者以地獄中綺語數起忍苦語是○次懺兩舌 |
| J04_0089B31: | 罪中除地獄者以地獄中無親友故○後懴意業 |
| J04_0089B32: | 罪已上七段開懺七支今此段中合懺意三▲邪貪 |
| J04_0089B33: | 等者智論三十四云貪欲有二種一者邪貪欲二者 |
| J04_0089B34: | 貪欲瞋恚有二種一者邪瞋恚二者瞋恚愚癡有二 |
| J05_0089A01: | 見故無所不見如是對治第四疑也然若不得意 |
| J05_0089A02: | 如言取義有邊無邊皆不離過依非有邊門假説 |
| J05_0089A03: | 無邊義耳若人不决如是四疑雖生彼國而在 |
| J05_0089A04: | 邊地如其有人雖未明解如前所説四智之境而 |
| J05_0089A05: | 能自謙心眼未開仰惟如來一向伏信如是等人隨其 |
| J05_0089A06: | 行品往生彼土不在邊地生著邊者別是一類非 |
| J05_0089A07: | 九品攝是故不應妄生疑惑也 |
| J05_0089A09: | 兩卷無量壽經宗要終 |
| J06_0089A01: | 力有分齊豈能多耶以罪既多障生淨土令 |
| J06_0089A02: | 具十念滅罪方同始得往生淸淨佛土譬如神 |
| J06_0089A03: | 劒能斬大木如其多用力入木即深如不多用力 |
| J06_0089A04: | 斬木便淺非劒有利鈍葢人力之強弱不同此 |
| J06_0089A05: | 亦如是佛之功德雖復无差別然其念者至誠有異 |
| J06_0089A06: | 故令滅罪多少不同也 |
| J06_0089A07: | 問曰何因聞十二部經首題名字只滅千劫重罪念佛 |
| J06_0089A08: | 一聲乃滅五十億劫重罪般若云聞經不逆勝 |
| J06_0089A09: | 供養八百四千萬億那由他諸佛也釋曰彼經供養佛 |
| J06_0089A10: | 是好時然供養佛是有相心供養功德少持經是惡 |
| J06_0089A11: | 時作无相心持經功德多也今此聞經念佛同是惡 |
| J06_0089A12: | 時悉但有相然與阿彌陀佛宿舊縁熟惡世稱佛生 |
| J06_0089A13: | 信極難佛能弘經是以稱佛滅罪多彼聞經也 |
| J06_0089A14: | 問曰下品下生人罪雖多下品中生五逆謗法何 |
| J06_0089A15: | 因下品中生但聞佛功德即得往生下品下生乃須 |
| J06_0089A16: | 具足十念稱阿彌陀佛方生淨土耶釋曰有二 |
| J06_0089A17: | 釋一言計五逆等𠍴只合六劫受罪然有九八十 |
| J06_0089B18: | 億劫罪者以此人造茲重罪長養過去諸餘業皆 |
| J06_0089B19: | 令有力能招九八十億劫生死之報如一念瞋心現 |
| J06_0089B20: | 前能燒一切善法能障百千法門也此亦如是造 |
| J06_0089B21: | 此重罪能增過去惡業皆有力勢能感惡報障 |
| J06_0089B22: | 生淨土也二釋此五逆罪唯感五劫受苦然謗法罪 |
| J06_0089B23: | 經説受苦劫數長遠如大品經及佛藏經説謗法人 |
| J06_0089B24: | 墮此阿鼻地獄此間劫壞更生他方地獄中如是 |
| J06_0089B25: | 展轉經无數劫故須十聲稱佛滅八十億劫重罪得 |
| J06_0089B26: | 生淨土也 |
| J06_0089B27: | 問曰何意往生法門非唯一法垂終之日偏令念佛不 |
| J06_0089B28: | 敎餘善有何義耶釋曰命終之人偏敎念佛以 |
| J06_0089B29: | 此七義勝不敎餘法七義者何勝二少三易四滅 |
| J06_0089B30: | 五縁六迎七生一言勝者一切凡聖若人若法无過 |
| J06_0089B31: | 於佛最尊最勝二障斷盡萬德周圓自覺覺他覺行窮滿 |
| J06_0089B32: | 悲愍衆生過踰一子是諸有情大歸依處爲洲爲渚 |
| J06_0089B33: | 是救是歸故須至誠稱念佛二少者諸修善中唯此念 |
| J06_0089B34: | 佛言辭最少餘諸法門悉皆多也臨終之日命在斯須豈 |
| J07_0089A01: | 第四篇三輩念佛往生者雙卷經意・上卷明彌陀因位之 |
| J07_0089A02: | 本願所謂四十八願是也・下卷明衆生往生之行業所 |
| J07_0089A03: | 謂三輩修行是也・其三輩者上中下輩也・於此上中下 |
| J07_0089A04: | 輩之中明專雜二行・而於雜行者不置一向之言 |
| J07_0089A05: | 於念佛行皆置一向之言・此則彌陀本願故也・師云 |
| J07_0089A06: | 觀經九品與壽經三輩此是開合異也・然壽經三輩之 |
| J07_0089A07: | 下明念佛・故知觀經九品之中皆可有念佛・但是經 |
| J07_0089A08: | 存略也・云云 |
| J07_0089A09: | 第五篇念佛利益者自餘修行皆有得益・例此思之 |
| J07_0089A10: | 於念佛行亦可有利益・故明其利益也・ |
| J07_0089A11: | 第六篇末法萬年後・餘經悉滅特留念佛者・敎主釋 |
| J07_0089A12: | 尊爲末法之衆生遺留慈悲之時・念佛即是時機相 |
| J07_0089A13: | 應之法故・爲往生之機特留念佛也・問正像末之 |
| J07_0089A14: | 時節如何・答正法五百年像法一千年末法一萬年云云問 |
| J07_0089A15: | 大集經中云正法千年・何今云五百年耶・答毎人 |
| J07_0089A16: | 師云正法五百年也・所以者何・佛爲女人許出 |
| J07_0089A17: | 家是故今促五百年也・其旨入涅槃之遺敎分明也・ |
| J07_0089B18: | 又如釋迦譜等文・ |
| J07_0089B19: | 第七篇彌陀光明不照餘行者唯攝取念佛行者者・ |
| J07_0089B20: | 問佛者平等之慈悲也・何不照餘行者唯攝取念佛 |
| J07_0089B21: | 行者耶・答善導釋云當知本願最爲強已上所以餘行非 |
| J07_0089B22: | 本願故不照之・念佛是本願故照之也・ |
| J07_0089B23: | 第八篇念佛行者必可具足三心者・問如善導疏三心 |
| J07_0089B24: | 者至誠心深心廻向發願心等委以釋之・若爾有智之人 |
| J07_0089B25: | 可知之無智之倫不知之・若不知不可具三心 |
| J07_0089B26: | 不具三心者不可得往生如何・答師云善導和尚 |
| J07_0089B27: | 意發決定往生之信心行一向專修之念佛・偏期臨 |
| J07_0089B28: | 終正念無退轉懈怠者自然具三心也・經文釋文意 |
| J07_0089B29: | 不出此趣・然則善導所立之一向專修者構廣大慈悲 |
| J07_0089B30: | 之支度・設正義正理之方便與末代愚鈍之衆生決 |
| J07_0089B31: | 定往生之要法也・依之懷感禪師羣疑論・釋云善導禪 |
| J07_0089B32: | 師勸諸衆生專修西方淨土業者四修靡墜三業無 |
| J07_0089B33: | 雜・廢餘一切諸願諸行唯願唯行西方一行・雜修 |
| J07_0089B34: | 之者萬不一生專修之人千無一失已上感師相傳既 |
| J08_0089A01: | 來慈悲極同心同勸往西方已上今四部中引散義又玄義 |
| J08_0089A02: | 別時意ノ下有此文此不引者疏四卷合爲一歟問大師何強 |
| J08_0089A03: | 如此答會別時意興隆念佛本依此證誠如此證誠一代敎 |
| J08_0089A04: | 世有輕蔑淨法者可引此證誠如此證誠一代敎 |
| J08_0089A05: | 中未聞有抑此經高妙依有證誠總而諸宗皆勤 |
| J08_0089A06: | 之初法華蘭盆等日本流布依勑命此經不待勸持 |
| J08_0089A07: | 之別而導師十萬卷恩師五色袋源信券契云文書經比此道 |
| J08_0089A08: | 珍夢船併依此證誠也已上愚義○第十五章延年轉壽者立 |
| J08_0089A09: | 此章世界悉檀或有深意歟其故密闚諸宗皆有天 |
| J08_0089A10: | 下安穩祈中有鎭護國家三部今元祖建立一家時 |
| J08_0089A11: | 何無鎭護意大經有天下和順句大師亦順經今觀 |
| J08_0089A12: | 念門是也殊法事讃下卷云大唐皇帝福基求固聖化無窮皇后慈心平等哀愍六宮皇太子承 |
| J08_0089A13: | 恩厚地同山岳之莫移乃至同歸於淨土明白也建立門日元祖於朝廷 |
| J08_0089A14: | 對坐後白川法皇有錫杖懺法式矣親拜綸旨有 |
| J08_0089A15: | 宜奉祈寶祚延命句若安心門日可輕穢界世間 |
| J08_0089A16: | 尚有履萬乘如脱屣句鎭護諸經或有厭捨有爲 |
| J08_0089B17: | 文法華有三界火宅譬金光有五陰空寂觀仁王有 |
| J08_0089B18: | 形神尚離偈問今得延年行者可迷淨穢樂似摸 |
| J08_0089B19: | 稜手殊轉壽不審或又有文哉答轉壽釋如決今某肝 |
| J08_0089B20: | 文大乘無量壽決定光明王如來經曰佛告妙吉祥菩薩 |
| J08_0089B21: | 言今此閻浮提世界中人壽命百歳於中多有造諸惡 |
| J08_0089B22: | 業而後中夭如其短命之人志心書寫受持若能 |
| J08_0089B23: | 持念一百八遍或但聞其名字志心信受遵崇之 |
| J08_0089B24: | 者是人亦得增益壽命刻ノ字ノ凾已上出彌陀懴法但此護念不求自 |
| J08_0089B25: | 得欣求心強故淨香薰穢土如云常憶江南三月裏 |
| J08_0089B26: | 〓鴣啼處百花香問法事讃咒願普通六道今限念佛 |
| J08_0089B27: | 行者何云有鎭護意答淨家意十方衆生皆念佛行 |
| J08_0089B28: | 者彼咒願意在徃生故結句云同歸淨土矣抑大國法 |
| J08_0089B29: | 諸師有著述者儒官等披見之時若有一言一句誤 |
| J08_0089B30: | 者嫌不入經藏佗門ニ有此例例之無鎭護言者世可 |
| J08_0089B31: | 嘲之導師製疏無誤否皆入經藏是吾宗本意也日本 |
| J08_0089B32: | 未聞入藏ノ義不知此儀式者著厭離言背大法矣若勸 |
| J08_0089B33: | 化日談此旨者專修行者可有猶豫心今是學者用 |
| J09_0089A01: | し・云云・聖德太子の御歌に・ |
| J09_0089A02: | 急げ人彌陀の御舟の通ふ世に |
| J09_0089A03: | 乘り後れなばいつか渡らん |
| J09_0089A04: | 此歌は風雅集に見えたり |
| J09_0089A05: | 當時顯密の行者多くは安養を期す・殊更天台宗には・ |
| J09_0089A06: | 智者・章安・法智・法寳等の大師・慈覺・智証・慈 |
| J09_0089A07: | 惠・惠心等の師・極樂に生し給ふ故に・宗風として |
| J09_0089A08: | 西方を求む・然るに其行は不同・法身は無相なる故 |
| J09_0089A09: | に・相として法身ならずと云事なし・相好莊嚴即法 |
| J09_0089A10: | 身也と知り色を離れて空を求めず・生即無生・無生 |
| J09_0089A11: | 即生也・四土本より不二也・安養も本邦也・極樂即寂 |
| J09_0089A12: | 光也と知りて・往生を期する人あり・圓人は初心より |
| J09_0089A13: | 佛心を知る・信解圓宗の大心の人は頓に諸聖に同し |
| J09_0089A14: | といへども・力用未充如來出現して普く衆生を利す |
| J09_0089A15: | るに及ばず・生佛不二也といへども・未成の佛已成 |
| J09_0089A16: | の佛分滿究竟滿の異ありと知る故に・圓人といへど |
| J09_0089A17: | も・多くは極樂往生を求む・大品無佛の文を智論に |
| J09_0089B18: | 無佛と云ふ者佛に著する思を破す・佛無しと云には |
| J09_0089B19: | 非すと釋し給ふ・無佛の言に迷ふて・修証を忘るる事 |
| J09_0089B20: | 勿れ・又心性を粗見たる人といふとも・初心の行者・ |
| J09_0089B21: | 若し西方を以て所期とせずば・術通なき人虚空に舍 |
| J09_0089B22: | を立てんとする如くならん・大經云・通達諸法性 |
| J09_0089B23: | 一切空無我・專求淨佛土・必成如是刹淨名經云・ |
| J09_0089B24: | 雖知諸佛國及與衆生空・而常修淨土・敎化諸羣 |
| J09_0089B25: | 生・揚提刑曰・普賢願見彌陀・維摩常修淨土・又曰・ |
| J09_0089B26: | 將錯就錯・西方極樂・古歌に・ |
| J09_0089B27: | 西を思ふ心も同じ夢なれど |
| J09_0089B28: | 長き眠は覺めぬべきかな |
| J09_0089B29: | 又山門の僧の中に・止觀立遮那立の二人あり・遮那 |
| J09_0089B30: | 立の人は・眞言の事相敎相を共に習傳ふ・其中に志 |
| J09_0089B31: | 深き人は・二時三時に供養法を修し歷縁對境の時も・ |
| J09_0089B32: | 阿字の廣觀息念誦などに心を措く此の如きの人も多 |
| J09_0089B33: | 分は中品の悉地を期す・中品悉地者往生淨土也、極樂在其中又法華經に・ |
| J09_0089B34: | 若有女人・聞是經典・如説修行・於此命終即往 |
| J10_0089A01: | 默止畢荒見彌四郞兼進一町五段田或時申不斷念 |
| J10_0089A02: | 佛之志致三町田約束上人大悅先破過舊家造 |
| J10_0089A03: | 假御堂大門左右分六列坊地其中性心釋阿彌陀佛 |
| J10_0089A04: | 速疾造菴室畢上人得此田欲配分時衆既至 |
| J10_0089A05: | 下種時無寄進義時蓮光房云者此乘圓理眞從父舅也此人所名 |
| J10_0089A06: | 主分也爲學衆間申上人云在家出家心異在家法 |
| J10_0089A07: | 寄進田畠始常法期永代事呑酒取引出物若彌 |
| J10_0089A08: | 四郞殿有此志乎此上人云サル意モアリトテ造酒 |
| J10_0089A09: | 處學衆肴仰時珍物取集如山折節酒味殊勝也此一 |
| J10_0089A10: | 向性心沙汰也十貫錢與地主二貫與政所三郞兵衞 |
| J10_0089A11: | 三貫錢分與共人政所云今年アキ處候ハス仍期來 |
| J10_0089A12: | 年云云時上人成恨云田舍人盜人也仍抽住鎌倉 |
| J10_0089A13: | 志時國中學者終不來爲不聞人馬等要事也無 |
| J10_0089A14: | 殘一物全令移住故雜物其數是多仍設多馬登 |
| J10_0089A15: | 鎌倉坂東者性心理眞明阿其外大略西國志修行者也 |
| J10_0089A16: | 仍竹負カケ馬口引等也道路人怪見之登鎌倉玉ナ |
| J10_0089A17: | ハニトマリ次朝行慈恩房菴室慈恩房傳聞上人御 |
| J10_0089B18: | 事一兩度通於狀上人許是記トスル也共慈恩房 |
| J10_0089B19: | 遇大佛淨光聖淨光聖言志雖切大營未遂故可不 |
| J10_0089B20: | 如志可進四人所食造一宇坊雜人等至鎌倉中 |
| J10_0089B21: | 造小家賣買其後神六入道無常堂造菴室請入有 |
| J10_0089B22: | 法談云云 |
| J10_0089B23: | ●然遇他門人等者在阿別不指何派多是小坂義歟 |
| J10_0089B24: | 其比世間多也●加之故上人等者上名義集義與他流 |
| J10_0089B25: | 義相對成相違非必指上人面授人下聞上人面 |
| J10_0089B26: | 授爲憑彼化導各各皆稱上人面授門弟上人是一 |
| J10_0089B27: | 人也法門不可異徹然一門門弟其義鉾楯爲決之往 |
| J10_0089B28: | 蓮華寺石河上人一門者不辨誰人云事問何稱上 |
| J10_0089B29: | 人面授何至蓮華寺等乎答餘人雖稱上人面授在 |
| J10_0089B30: | 阿不知實事石河蓮華寺爲上人面授事在阿知之 |
| J10_0089B31: | 故至彼糺餘人實不也蓮華寺ハ者遠江國禪勝房也石河ノ里ハ者相模國澁屋郡石河七郞入道道遍也 |
| J10_0089B32: | ●予是平氏等者我朝有源平二氏是武家根本也是共 |
| J10_0089B33: | 王孫也●秩父者畠山父時ヨリ初レリ源左金吾者左 衞門ノ唐 |
| J10_0089B34: | 名也大將殿子息大炊殿舍弟也●聞沙彌蓮生等者蓮生者 |
| J11_0089A01: | 方淨土通因故成往生業不可云中間行故成就中 |
| J11_0089A02: | 間行體不可屬之若如彼義者第三心料簡甚不 |
| J11_0089A03: | 容易然選擇集云不可俟別釋已上知彼義非選擇 |
| J11_0089A04: | 意倩案彼義勢至誠心所嫌自力雜毒善者如天台 |
| J11_0089A05: | 宗體外權深心云改自力歸他力者如彼開權顯 |
| J11_0089A06: | 實第三心云歸他力畢萬善皆成他力行者如彼 |
| J11_0089A07: | 體内權以此才學建立義勢歟不被甘心敎意 |
| J11_0089A08: | 各別也推尋甚荒凉也相違祖師所判可思之又成 |
| J11_0089A09: | 專修行者後勸可修餘善是違無餘無間兩修然 |
| J11_0089A10: | 立彼義人專修正行窻前瑜伽振鈴響不絶攝取不捨 |
| J11_0089A11: | 樞内法華讀誦聲無止是豈可然哉故祖師云不嫌 |
| J11_0089A12: | 善只嫌行云云大原座主云捨顯密業心消也云云 |
| J11_0089A13: | 祖師亦念佛外不修一行蓮華谷云成專修行者後 |
| J11_0089A14: | 不修餘行但當山三密地故思地爲公事彌陀供養 |
| J11_0089A15: | 法一座勤之云云但後被廢畢雜縁亂動失正念故誡深 |
| J11_0089A16: | 可存知也尋云第三心分齊如何答二河喩即顯其分齊 |
| J11_0089A17: | 也文云貪瞋強故即喩如水火善心微故喩如白道 |
| J11_0089B18: | 已上意云貪瞋煩惱無始習故家狗自馴白道善心今生勵 |
| J11_0089B19: | 故野鹿難繫但起欲止貪瞋之意樂起欲欣淨 |
| J11_0089B20: | 土之作意故願心不斷順尊之意即生彼國 |
| J11_0089B21: | 也十疑論云妻房不能頓斷漸漸生厭已上下機願心不 |
| J11_0089B22: | 出此分也何況守廢惡修善道理發念念欣求思 |
| J11_0089B23: | 念哉所詮今文雖起貪瞋許得生之證也燒白道 |
| J11_0089B24: | 溼白道豈非現起之惑乎難云往生極樂此非少縁 |
| J11_0089B25: | 爺孃渡河之譬即欣求之分齊也或敎成被掠他國 |
| J11_0089B26: | 孤子戀父母欲歸本國之思或勸如被追怨 |
| J11_0089B27: | 敵擬渡河思脱衣渡著衣渡哉無餘念然挍 |
| J11_0089B28: | 我等心地夢中浮營染心勵身慇懃也往生大事觸 |
| J11_0089B29: | 事惓願心等閑以此心品爭可遂往生而何許輕 |
| J11_0089B30: | 心猶往生哉答誠是聞口傳可思定也祖師云無口 |
| J11_0089B31: | 傳見淨土法門見失往生得分也其故極樂往生上 |
| J11_0089B32: | 勸天親龍樹下至末世凡夫十惡五逆罪人勸之而 |
| J11_0089B33: | 我身最下凡夫見勸善人文起卑下心思往生不 |
| J11_0089B34: | 定不得順次往生也然則勸善人文見爲善人勸 |
| J12_0089A01: | 力人空自在具足五通方便法空現在前故願力自在 |
| J12_0089A02: | 由願力故縁物起悲由悲心故蒙佛加被現八相 |
| J12_0089A03: | 亂也故華嚴云三賢菩薩有漏心中八相作佛已上起信論 |
| J12_0089A04: | 釋信成就發心云則得少分見於法身以見法身 |
| J12_0089A05: | 故隨其願力能現八種利益衆生乃至然是菩薩未 |
| J12_0089A06: | 名法身以其過去無量世來有漏之業未能決斷 |
| J12_0089A07: | 隨其所生與微苦相應亦非業繫以有大願自在 |
| J12_0089A08: | 力故已上通法釋論疏云此明初住起廣大心相似觀 |
| J12_0089A09: | 智見法身故願力自在由願力故縁物興悲由悲 |
| J12_0089A10: | 心故出現八相隨時處等令根益故已上述記云又 |
| J12_0089A11: | 此十住菩薩亦有少分依有漏定能現八相已上所以 |
| J12_0089A12: | 一家釋云此等菩薩亦能八相成道敎化衆生已上即此謂 |
| J12_0089A13: | 也 |
| J12_0089A14: | |
| J12_0089A15: | |
| J12_0089A16: | |
| J12_0089A17: | 釋淨土二藏義卷第七終 |
| J12_0089B18: | 釋淨土二藏義卷第八盡性頓義一 |
| J12_0089B19: | |
| J12_0089B20: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0089B21: | |
| J12_0089B22: | 後分敎義二 |
| J12_0089B23: | 頌曰十聖位中歡喜地 修六方便證二空 |
| J12_0089B24: | 分身散影百佛刹 四阿僧祇四天王 |
| J12_0089B25: | 義曰自下一十二頌釋十聖位於中初之十頌別釋十 |
| J12_0089B26: | 地次之二頌總釋十地得忍二漏二死等相今即是其 |
| J12_0089B27: | 初之初也於中初之四字是十聖標次之三字是初地標 |
| J12_0089B28: | 總別異也次之一句釋内證功次之一句釋外用德後 |
| J12_0089B29: | 之一句釋所逕劫數並華報之相歡喜地等者從此以 |
| J12_0089B30: | 上一十一地或十二地各斷一品無明各證一分中道 |
| J12_0089B31: | 遠離分段生死獲得變易生死今即分聖之初故亦 |
| J12_0089B32: | 云初地新云極喜地仁王經云善覺忍亦名通達 |
| J12_0089B33: | 位此地能斷煩惱所知二障分別始入聖位故也問 |
| J12_0089B34: | 何故名歡喜耶答唯識論九云一極喜地初獲聖性 |
| J12_0089B35: | 具證二空能益自他生大喜故已上修六方便者仁 |
| J13_0089A01: | 十年也然入胎周昭王二十五年也加入胎年八十 |
| J13_0089A02: | 一也矣以法事讚記校頌義見聞同意也故古來相 |
| J13_0089A03: | 傳會如是一同也非所恠也云云鈔云釋尊入滅 |
| J13_0089A04: | 何月日耶答異説不同涅槃經第一云二月十五日臨 |
| J13_0089A05: | 涅槃周書記同之長阿含云二月八日取涅槃處胎經同之灌佛 |
| J13_0089A06: | 經云十方諸佛皆用四月八日夜半時而涅槃西域 |
| J13_0089A07: | 記云三月十五日有部九月八日略抄若依台宗亦是見 |
| J13_0089A08: | 別不須和會已上鈔問曰若約滿年如來七十九年二 |
| J13_0089A09: | 月十五日入滅也其年和漢時代當何時乎答是有 |
| J13_0089A10: | 七説且依一説周異記意佛周第五王穆王滿五十 |
| J13_0089A11: | 二年壬申入滅云云是唐土時代也日本當地神第五 |
| J13_0089A12: | 代神天津彥波瀲武鸕鷀萱葺不合尊治天下八十三萬 |
| J13_0089A13: | 五千七百六十四年壬申神武天王元年辛酉已前當 |
| J13_0089A14: | 二百八十九年也已上名目見聞問曰自爾日本至當年經 |
| J13_0089A15: | 幾年序耶答且依周異記佛周穆王滿五十二年壬 |
| J13_0089A16: | 申二月十五日入滅云云自爾至日本永亨五年癸丑 |
| J13_0089A17: | 經二千三百八十二年也我等漏如來在世是雖 |
| J13_0089B18: | 恨逢釋尊末法亦爲喜何矧乎今値彌陀本誓 |
| J13_0089B19: | 願極樂要門猶靈瑞華之誠諦人中芬陀利之嘉譽欣 |
| J13_0089B20: | 喜之至不可思議哉不可思議哉 |
| J13_0089B21: | 次釋今文者●示現滅度拯濟無極○鈔云非滅現 |
| J13_0089B22: | 滅故云示現現滅利生故云拯濟故法華云爲度衆 |
| J13_0089B23: | 生故方便現涅槃已上鈔涅槃第九如來性品云復次善男 |
| J13_0089B24: | 子佛法猶如鴛鴦共行是迦隣提及鴦鳥盛夏水漲選 |
| J13_0089B25: | 擇高原安處其子爲長養故然後安穩而遊如來 |
| J13_0089B26: | 出世亦復如是化無量衆生令住正法如彼鴛鴦 |
| J13_0089B27: | 迦隣提鳥選擇高原安置其子如來亦爾令諸衆 |
| J13_0089B28: | 生所作辨已即便入於大涅槃已上涅槃所由也 |
| J13_0089B29: | 迦葉菩薩白佛言世尊若使如來有憂慼者則不 |
| J13_0089B30: | 得稱爲等正覺佛言迦葉皆有因縁隨有衆生 |
| J13_0089B31: | 應受化處如來於中示現受生雖現受生而實無 |
| J13_0089B32: | 生乃至譬如有人見月不現皆言月沒而作沒想 |
| J13_0089B33: | 而此月性實無出也何以故以須彌山障不現其月 |
| J13_0089B34: | 常生性無出沒如來如是乃至復次善男子如羅睺阿 |
| J14_0089A01: | 經云咨嗟稱嘆我國已上相違如何答御廟會云依世俗 |
| J14_0089A02: | 門依正雖異依勝義門依正不二故此彼又無 |
| J14_0089A03: | 相違也已上今謂不爾文各擧一意實互通故覺經云 |
| J14_0089A04: | 嘆我功德國土之善已上義寂云此願得妙聲功德 |
| J14_0089A05: | 第十八念佛往生願 |
| J14_0089A06: | 設我得佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念 |
| J14_0089A07: | 若不生者不取正覺唯除五逆誹謗正法 |
| J14_0089A08: | 初願意者如選擇集及以鈔記宗要等釋云云即是選 |
| J14_0089A09: | 擇生因之行攝衆生也次諸師解者義寂云攝取至 |
| J14_0089A10: | 心欲生願觀經下品下生中云乃至十惡五逆乃至臨命終時 |
| J14_0089A11: | 乃至具足十念稱南無佛稱佛名故乃至即得往 |
| J14_0089A12: | 生極樂世界準此等文經十念頃專稱佛 |
| J14_0089A13: | 名爲十念也此言念者謂稱南無阿彌陀佛經 |
| J14_0089A14: | 此六字頃名一念又云一一念中自然具足慈等十 |
| J14_0089A15: | 念已上此師意者今願十念與下下品十念同故攝下 |
| J14_0089A16: | 下品但除逆者具謗法故法位云此是上三品此中 |
| J14_0089A17: | 十念者是依十法起十念非是稱名十念玄一同之憬 |
| J14_0089B18: | 興云攝上品願有説下品非也澄憲引用ス此師ヲ興又云有説 |
| J14_0089B19: | 此經十念依十法而念非佛名故即彌勒所問十念 |
| J14_0089B20: | 是也此亦不然彼經十念既非凡夫非上品三生 |
| J14_0089B21: | 所能修故今即還同觀經十念上輩亦修十念無 |
| J14_0089B22: | 違故欲説一二等言乃至故又釋願成就文云 |
| J14_0089B23: | 而前十念此言一念者最少極多互綺擧故不相 |
| J14_0089B24: | 違智光云諸縁信樂十念往生願御廟云聞名信樂十 |
| J14_0089B25: | 念定生願乃至若準下品下生文者經十念頃專稱 |
| J14_0089B26: | 佛名爲十念也眞源云十念往生願靜照云念佛往 |
| J14_0089B27: | 生願乃至觀經説五逆往生雙觀經引一類往生以 |
| J14_0089B28: | 勸其心此説決定誓願不取不定者已上此諸師 |
| J14_0089B29: | 中法位玄一云非稱名此義有違願成就失 |
| J14_0089B30: | 自餘諸師除ク照公ヲ雖云稱名只限十念是則有捨 |
| J14_0089B31: | 一形之過或限上品或限下品此亦相違三輩 |
| J14_0089B32: | 等文宗家不爾今之十念但是口稱上盡一形下 |
| J14_0089B33: | 至一念通于三輩攝於九品莫不皆往云云三 |
| J14_0089B34: | 解文者十方等者但限穢土不通淨土攝凡願 |
| J15_0089A01: | 驅馳六道苦切身心今遇善縁忽聞彌陀慈父不 |
| J15_0089A02: | 違弘願濟拔群生日夜驚忙發心願往所以精勤不 |
| J15_0089A03: | 倦當念佛恩報盡爲期心恒計念導師云心心相 |
| J15_0089A04: | 續不以餘業間又不以貪瞋等間隨犯隨懺不 |
| J15_0089A05: | 令隔念隔時隔日常令淸淨私云晝夜六時或三 |
| J15_0089A06: | 時二時要具方法精勤修習其餘時處不求威儀不 |
| J15_0089A07: | 論方法心口無廢常應念佛四者無餘修要決云 |
| J15_0089A08: | 專求極樂禮念彌陀但諸餘業行不令雜起所作 |
| J15_0089A09: | 之業日別須修念佛讀經不留餘課耳導師云專 |
| J15_0089A10: | 稱彼佛名專念專想專禮專讚彼佛及一切聖衆 |
| J15_0089A11: | 等不雜餘業已上問其餘事業有何過失答寳積經九 |
| J15_0089A12: | 十二云若有菩薩樂作世業營於衆務爲所不 |
| J15_0089A13: | 應我説是人住於生死又同偈云戲論諍論處多起諸 |
| J15_0089A14: | 煩惱智者應遠離當去百由旬云云自餘方法具如 |
| J15_0089A15: | 止觀問若爾在家人難堪念佛行答世俗人難棄縁 |
| J15_0089A16: | 務但常繫念西方誠心應念彼佛如木槵經瑠璃 |
| J15_0089A17: | 王行又迦才淨土論云譬如龍行雲即隨之心若西逝 |
| J15_0089B18: | 業亦隨之云云問既知修行總有四相其修行時用心云 |
| J15_0089B19: | 何答觀經云若有衆生願生彼國者發三種心即 |
| J15_0089B20: | 便往生一至誠心二深心三回向發願心善導禪師云一至 |
| J15_0089B21: | 誠心謂禮拜讚歎念觀三業必須眞實故二深心謂 |
| J15_0089B22: | 信知自身是具足煩惱凡夫善根薄少流轉三界未 |
| J15_0089B23: | 出火宅今信知彌陀本弘誓願及稱名號下至十 |
| J15_0089B24: | 聲一聲等定得往生乃至一念無有疑心三回向 |
| J15_0089B25: | 發願心謂所作一切善根悉皆回向願往生故具此 |
| J15_0089B26: | 三心必得往生若少一心即不得生略抄之經文雖在上 |
| J15_0089B27: | 品上生如禪師釋者理通九品餘師釋不能具 鼓音聲經云若能深信無狐疑 |
| J15_0089B28: | 者必得往生阿彌陀佛國涅槃經云阿耨菩提信心 |
| J15_0089B29: | 爲因是菩提因雖復無量若説信心則已攝盡已上明 |
| J15_0089B30: | 知修道以信爲首又善導和尚云若入觀及睡時應 |
| J15_0089B31: | 發此願若坐若立一心合掌正面向西十聲稱阿彌 |
| J15_0089B32: | 陀佛觀音勢至諸菩薩淸淨大海衆竟而發見佛菩薩 |
| J15_0089B33: | 及極樂界相之願即隨意入觀及睡得見除不至 |
| J15_0089B34: | 心問行者常途計念往生其相似何答前所引要決 |
| J16_0089A01: | 不離之意而不必定限十萬之數也此事云何答 |
| J16_0089A02: | 是世之所惑今少辨之若就如法論之上世上根 |
| J16_0089A03: | 人極精進者必滿十萬何者道綽禪師依阿彌陀經 |
| J16_0089A04: | 七日念佛檢得百萬遍今計之晝夜百刻凡得十 |
| J16_0089A05: | 四萬二千八百五十七聲由是觀之精進疾舌者必 |
| J16_0089A06: | 得十萬不可疑矣若就不法論之稱名員數不 |
| J16_0089A07: | 可自知必由念珠定之然雖輪珠實課十萬 |
| J16_0089A08: | 正得稱名或七八萬按閒亭記元祖在世之時門弟 |
| J16_0089A09: | 多行不法數遍或時相議欲減定數遍改爲如 |
| J16_0089A10: | 法共白元祖祖師曰始雖如法終至不法始終 |
| J16_0089A11: | 不改上根人耳汝輩今減定日課則後必多所懈 |
| J16_0089A12: | 乎不如不法而課數之多而門弟不可之六萬減 |
| J16_0089A13: | 爲三萬三萬減爲一萬而及漸歷於歳華搯珠 |
| J16_0089A14: | 自然速不覺至不法於是共媿復改由是言之長 |
| J16_0089A15: | 時十萬恐唯由念珠言之而已今時自他僧中日 |
| J16_0089A16: | 課八萬四千及十萬者多皆依不法搯珠定之而 |
| J16_0089A17: | 不須精進不得滿數問雲棲四字漸試十萬 |
| J16_0089B18: | 尚除睡眠是特別時暫修耳而長時日課六字十萬非 |
| J16_0089B19: | 無疑况綽禪師七日得百萬者乎答機有進怠 |
| J16_0089B20: | 如前所言今約時運論之若聖皇曰天有常變 |
| J16_0089B21: | 變必復常凡變時晝夜短促法滅盡經説濁惡時言 |
| J16_0089B22: | 日月轉促人命轉短又潜夫論云化國之日舒以長故其 |
| J16_0089B23: | 民閒暇而力有餘亂國之日促以短故其民困務而力 |
| J16_0089B24: | 不足舒長者非義和安行君明民靜也短促者非 |
| J16_0089B25: | 分度減損上闇下亂也由是按之大師出世也如 |
| J16_0089B26: | 來去世已過一千五百歳像法數盡末法斯萠之時 |
| J16_0089B27: | 也亦遇辰旦一州李唐復運之時此時當日本聖代 |
| J16_0089B28: | 神皇再興之時明知天運復常而舒以長之時宜哉 |
| J16_0089B29: | 時人能得十萬百萬也今也和漢共去聖代已一千 |
| J16_0089B30: | 歳天運屬變曆數已紛定知日促以短之時宿業所 |
| J16_0089B31: | 感遇不幸運宜哉十萬百萬如法難滿故元祖曰 |
| J16_0089B32: | 七日不滿百萬當以期八日九日祖訓知運哉 |
| J16_0089B33: | 雖然此義自非達曆道人誰能信之問念珠多 |
| J16_0089B34: | 品日課稱名何以知數答唯隨所好不可敢抅若 |
| J17_0089A01: | 稱智惠第一。以碩德之用潤七道故也。彌陀動 |
| J17_0089A02: | 勢至。爲濟度之使。善導遣聖人。整順縁之機。定 |
| J17_0089A03: | 知十方三世。無央數界。有情無情。遇和尚興世。 |
| J17_0089A04: | 初悟五乘濟入之道。三界虚空。四禪八定。天王天 |
| J17_0089A05: | 衆。依聖人誕生。忝𮂺五衰退沒之苦。何况末代惡 |
| J17_0089A06: | 世之衆生。依彌陀稱名之一行。悉遂往生素懷。源 |
| J17_0089A07: | 空聖人傳説興行故也。仍爲來之弘通勸之。 |
| J17_0089A08: | 南無釋迦牟尼佛 南無阿彌陀如來 |
| J17_0089A09: | 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 |
| J17_0089A10: | 南無三部一乘妙典法界衆生平等利益 |
| J18_0089A01: | 不待其言奉承窺得其心意顏色也唯恐毛髮有違也人皆稱之師甞在 |
| J18_0089A02: | 大澤圓通日有一禪人講虚堂錄和尚與師日往聽 |
| J18_0089A03: | 之其路半日程和尚艱步行師爲雇檀家馬使和尚 |
| J18_0089A04: | 騎之師自執鞭相從山谷詩平生執鞭最欣慕時適冬天白雪滿野嚴 |
| J18_0089A05: | 寒徹骨而無厭色師之於和尚盡服事之勞左傳（桓 |
| J18_0089A06: | 公二年）師服曰民服事其上註上下定則民志服故皆盡心力以服事其上 論語（文王）三分天下有其二以服事殷悃誠之 |
| J18_0089A07: | 至大槪類之余嘗因衆懇請講元亨釋書至淨禪篇讀諸禪老語錄就中虚堂錄往往備援證大助講演和尚及 |
| J18_0089A08: | 師恐不卒其聞半日行程騎馬執鞭良有以矣人咸言之和尚與師師資之美也 |
| J18_0089A09: | 無是師無是資無是資無是師楊子石奮石建父子之美也無是父無是 |
| J18_0089A10: | 子無是子無是父。 倭漢同轍此言實錄前漢司馬遷贊善序事理辯而不華質而不俚其文直其事核不虚美不隱 |
| J18_0089A11: | 惡故謂之實錄。從上倭漢師資父子之評辯而不華質而不俚誠實錄哉豈非宿縁哉師久依和 |
| J18_0089A12: | 尚所學已成一家法門皆盡其旨諸宗大義無所凝 |
| J18_0089A13: | 滯既而自謂人生百歳復幾何哉與其強情而狥世寧 |
| J18_0089A14: | 若遂其恬淡之性正字通以身從物爲狥又恬安也靜也又淡薄味也相如賦隨風澹淡郭璞註鳥任風波 |
| J18_0089A15: | 縱漂貎。今師恬淡之性其如此矣於是永辭叢林還于京師旹年卅六 |
| J18_0089A16: | 晏子春秋齊大旱逾旹。又會稽誦卅有七年自是隨縁居處無定飄飄然如野 |
| J18_0089A17: | 鶴孤雲徜徉物外人亦無知其爲師正字通徜徉猶徘徊也韓愈送李愿 |
| J18_0089B18: | 歸盤谷序終吾生以徜徉其後歷年菴于洛東華頂天王神祠側牛頭天王 |
| J18_0089B19: | 神祠世號新感神院身雖居城市其高情逸韻儼若在重山密 |
| J18_0089B20: | 林中時愈澹泊又曰恬靜無爲貎淮南子澹泊明志韜光晦迹簟食瓢飮無 |
| J18_0089B21: | 求于世安養爲故郷專踐淨土業常時課佛五萬 |
| J18_0089B22: | 聲且剋日又曰剋日約定期日也剋與克同齊書王延之子弟節歳問訊皆先克日憑儀依憑淨家修法儀軌 |
| J18_0089B23: | 修如法念佛百萬遍凡數十過又曰過度也安其所處以甚自 |
| J18_0089B24: | 得若將終身信哉有麝自然香矣麝香之事別詳于正字通作者辯附錄七辯中第二 |
| J18_0089B25: | 麝香辯竝道家云麞無魂辯其文廣故不煩載茲名字羶肉類羶腥薌説文穀氣終不可揜幹蠱 |
| J18_0089B26: | 之稱正字通幹能事也。今幹蠱者子能其父之事也其子師而其父和尚也易蠱初六幹父之蠱（事也）有子考無咎註父死曰考。今 |
| J18_0089B27: | 言子師能父和尚之事有子師故其死考和尚遺法傳世得無咎也夫登和尚門求其道者不知其數傳法之的其唯師耳講演相繼不墜 |
| J18_0089B28: | 素業蓋傳授有所繼正統有所繫幹蠱之稱其斯之謂也遐洽海裔海謂四海書大禹謨奄有四海爲天下君。正字 |
| J18_0089B29: | 通裔衣裾也又遠方蠻夷屬曰裔裔邊也猶衣有邊也。 今言幹蠱之稱遐遠洽四海之邊裔也道學之迹廣彰所 |
| J18_0089B30: | 蒞其居雖蕞爾又曰蕞束艸也又小貎左傳蕞爾國言貎小如蕞也躡屩到門者累 |
| J18_0089B31: | 日漸多又曰釋名屩艸履也炙轂子夏商以草爲屩史趙相虞卿躡屩擔簦來説孝成王假道問津者 |
| J18_0089B32: | 動盈戸外左傳（僖公五年）晉侯復假道於虞以伐虢。群書要語津水渡也。今言遐邇道俗諸方學生其邇者則躡屩而來到 |
| J18_0089B33: | 其遐者則假道于京師共問自他敎義及往生淨土之津者遂至於塡門塞室也師謂堯舜之民不必獨 |
| J18_0089B34: | 義敎之至也况佛在世孜孜度生行化五天我雖曰 |
| J19_0089A01: | ○西山善慧證空上人 淨音上人諱法興、唐橋大納言孫、宰相中將雅淸（法名忍寂號高野中將入道）之子也、於洛西仁和寺西谷而建光明寺以敷演宗乘後受證空讓而住東山禪林寺此師所立專用善導一師諸餘異釋未必和會所述書有愚要鈔等若干數卷文永八年五月廿二日寂 觀智號朝阿房州人、住洛東禪林寺又住武州荏原郡鵜木光明寺弘通所承義 道空奧州人、伊達一族、西谷學匠 阿道號澄空作州人、中山中納言 理圓諱隆覺播州人 本智諱圓朝、豆州人權律師 道忠 覺圓 了阿藏人阿闍梨 是明一名禪明 定觀住野里 休智法觀 了智桓慶 戒智諱快圓、刑部律師 圓戒 行觀諱覺融武州人、嗣法於觀智住州之鵜木寶幢院於歷祖釋作秘鈔三十五卷（謂之鵜木私鈔亦謂寶幢院私記者是也）大揚宗承正中二年五月九日寂 觀敎住武州神奈川弘通所承 |
| J20_0089A01: | 傳法嗣承し歸國せし時大阪兩度の亂に師跡退轉せし |
| J20_0089A02: | かは西興寺を再興し始同所德淸山玉圓寺を再興あり |
| J20_0089A03: | 京專稱寺住次に大阪淨國寺を再興し文祿中同所に常 |
| J20_0089A04: | 照山大光寺を起立す又堺遍照寺を中興し旭蓮社專修 |
| J20_0089A05: | 寺等を兼帶し大阪圓通寺岸和田光明寺を再興し堺淨 |
| J20_0089A06: | 源寺宗宅寺等を中興す寬永十八年十月十二日化七十 |
| J20_0089A07: | 九才 |
| J20_0089A08: | ○稱蓮社專譽孤舟は堺寶樹寺然譽の弟子なり生實 |
| J20_0089A09: | に入虎角公の學指をうけ在山十餘年後歸國し正福寺 |
| J20_0089A10: | の荒廢を再興し元和六年二月廿九日死す |
| J20_0089A11: | ○崇蓮社玄譽傳可は河内國人三好氏當國佐野上善寺 |
| J20_0089A12: | にいり純譽の弟子となり生實にいり安譽公の弟子と |
| J20_0089A13: | なり附法傳受居學十餘年歸國後慶長七年日根郡中庄 |
| J20_0089A14: | に己心山佛性院大光寺を開基す道德殊勝門徒歸集し |
| J20_0089A15: | 末宇廿七院に及ふ今廿四ケ寺 |
| J20_0089A16: | ○辨譽立定は大和國矢戸村人五井稱名院にいり德譽 |
| J20_0089A17: | の弟子となり生實に入修學十餘年の間默直溫順なり |
| J20_0089B18: | しかば寺主森譽弟子として敎諭他に異也後歸國し廣 |
| J20_0089B19: | 瀨郡池尻村に安樂寺をたて平生麁衣麁食し常行三昩 |
| J20_0089B20: | の外他事をはなれ偏に出離生死の道をいそく延寶四 |
| J20_0089B21: | 年七月三日死す |
| J20_0089B22: | ○乘蓮社鏡譽周頓は尾張國人にて犬山專念寺に入周 |
| J20_0089B23: | 庭の弟子となり生實に下向し道譽上人に宗門の兩脉 |
| J20_0089B24: | を禀承す其のち諸國を行脚勸化し永祿四年五月二十 |
| J20_0089B25: | 九日大和國添下郡小泉村にて城主寶岸院縁譽重順大 |
| J20_0089B26: | 居士の菩提の爲に一宇を建立し位牌を安置し龍泉山 |
| J20_0089B27: | 寶岸院善福寺と名く天正中同郡山郷に登天山龍岩寺 |
| J20_0089B28: | を開興す元和九年十月廿八日圓寂す |
| J20_0089B29: | 當寺河中寺と云河涯際に有し故也宗旨不定なりし |
| J20_0089B30: | 遠國より來住の僧遊住互に住せしを師淨家に改め |
| J20_0089B31: | 定めしなり |
| J20_0089B32: | ○生蓮社往譽廓岌は近江國淺井郡人生實にいたり道 |
| J20_0089B33: | 譽上人に附法相續しそののち大和國吉野郷丹治村に |
| J20_0089B34: | 玉峯山三佛院金龍寺を再興し慶長元年大阪淡路町に |
| Z01_0089A01: | 聖王之言。可レ爲二常法一。郭知玄曰。典ハ常也。陳二常道一也。 |
| Z01_0089A02: | 釋氏云。典ハ經也。本按。二字同法。重訓猶二淸淨一。平他異而 |
| Z01_0089A03: | 已。已上私淨影云。於菩薩法。最是好歟。○究暢要妙。憬興云。究ハ盡也。暢ハ申 |
| Z01_0089A04: | 也。通也。要ハ々道。妙ハ々法也。於二自分法一。究二-盡要道一通二- |
| Z01_0089A05: | 申妙旨一。故云二究暢要妙一。文淨影云。得二其宗要一。知二其妙 |
| Z01_0089A06: | 旨一。文全鈔同知二能詮要一。得二所詮妙一。文信瑞云。老子曰。要妙。 |
| Z01_0089A07: | 河上公章句云。謂二微妙要道一也。文會云。要妙者。經所詮 |
| Z01_0089A08: | 之理。大士深達二深經所詮實相之理一。究竟通暢。文箋云。 |
| Z01_0089A09: | 所レ謂學一切法貫綜縷練也。文 私按。韻會云。暢ハ通也。達也。今究竟通達義。非二演暢之義一。謂 |
| Z01_0089A10: | 自分行故。知配二學一切法一非也。又壽會云。無量義門。通達平等。文要妙言二 |
| Z01_0089A11: | 所詮義一。又今文究暢二字。恐可レ在二菩薩上一歟。下云二宣 |
| Z01_0089A12: | 暢演說一切經典一故。○名稱普至。旣以レ有二究暢要妙之 |
| Z01_0089A13: | 德一故。名響普充二十方一。聞者仰レ德。統隨二道化一。莫レ不二服 |
| Z01_0089A14: | 御一也。憬興云。殊德在レ懷。嘉響外ニ流。無二物不一レ歎。故云二 |
| Z01_0089A15: | 名稱普至等一。（箋）妙樂云。表質示レ德曰レ名。美響彰レ外曰レ |
| Z01_0089A16: | 稱。（會）召レ體爲レ名。虔レ德爲レ稱。已上○導御。信瑞云。東宮切 |
| Z01_0089A17: | 韻曰。導ハ從到反。引也。曹憲云。通也。按引レ物使レ通レ之。薜 |
| Z01_0089B01: | 峋云。凡所二開引一皆謂レ道也。孔安國注レ書曰。御ハ治也。 |
| Z01_0089B02: | 謂治理也。鄭玄注レ禮曰。御ハ勸勵也。謂勸化也。言開二-導勸三化十方衆 |
| Z01_0089B03: | 生一也。○無量諸佛。（科）修二勝進行一者。同位菩薩。同二佛德一故 |
| Z01_0089B04: | 也。此則以二因果一。分二自分勝進一。七種相對中因果對也。探玄二ノ七丁出二前段一也。又內德外德 |
| Z01_0089B05: | 者。憬興科。淨影科云二自利々他一可レ知。○咸共護念者。（鈔）行入二佛境一。故佛護 |
| Z01_0089B06: | 念。護故惡滅。念故善生。文影興之意會云。云何所二護念一者。二 |
| Z01_0089B07: | 利成滿故。爲レ佛所レ念。則無二退轉一。猶如三魚子爲レ母所レ念 |
| Z01_0089B08: | 莫二能沮壞一。如來會云。常爲二諸佛一。勸進加威。一切如來。 |
| Z01_0089B09: | 識知印可。文護謂覆護。不レ使二魔嬈一。念謂記念。不レ令二退 |
| Z01_0089B10: | 失一。元照小經疏聞持記下（廿四丁）（私）此文嘉祥云レ嘆二八地一。無二違レ理義一。今 |
| Z01_0089B11: | 言二咸共護念一。壽會云。常爲二諸佛一。勸進加威。然十地論 |
| Z01_0089B12: | 第十意云。八地菩薩。耽二寂滅樂一。上不レ見二菩提可一レ求。下 |
| Z01_0089B13: | 不レ見二衆生可一レ利。諸佛七勸。令レ趣二利他一。七勸之事花嚴晋經廿七。論註下（卅七丁） |
| Z01_0089B14: | 云二七地一具可レ見。 考一本頭注有下舊譯云二護念一。新譯云二加持一。加ハ加備。持ハ住持也之文上今文護念不 |
| Z01_0089B15: | 退。指二諸佛七勸一歟。若爾此文可レ屬二自分行一也。問。此 |
| Z01_0089B16: | 義極成。何淨影等科シテ云二修勝進行一乎。答。淨影云。無 |
| Z01_0089B17: | 量諸佛。護ハ上德攝レ下。行入二佛境一。故爲二諸佛一同共護 |
| Z02_0089A01: | 子盈切。精細不レ粗也。此對二後位轉深入一。故云二未尅一。論云二 |
| Z02_0089A02: | 淺行一。望二懶惰ノ機情ノ所取一故。此行雖レ具二菩提心願一。對二餘 |
| Z02_0089A03: | 萬行一言二一行一。不レ同二一願ニ不一レ具レ行也。○依報易求等。揩 |
| Z02_0089A04: | 意云。依果易レ求。不レ同二佛果一。是故但說二唯願未一レ入。若具二 |
| Z02_0089A05: | 一行一卽便生故。一願ハ卽是唯願意也。鈔問。所以一願之 |
| Z02_0089A06: | 心者。文理不二極成一如何。答。實爾也。但今一願未入トイフハ。非二 |
| Z02_0089A07: | 是依報易求之由一。爲レ對二成佛別時一。先標二往生別時一。云云。【頭】所 |
| Z02_0089A08: | 以一願等。鈔意。未レ明。所以二字難レ消。是對二上一行雖精言一。雖二一願未入一。有二一行一卽生故。○雖然乃至非易也 |
| Z02_0089A09: | 者。記ニ此明三以レ喩顯二難易意一。謂ク往生易レ得。如三邊方民輸二 |
| Z02_0089A10: | 王化一。正報難レ期。如三邊方民望二國主〓一也。雖然者。問。今文。 |
| Z02_0089A11: | 上ハ法下ハ喩。法譬雖レ異。其意是同。何ソ置二雖然言一。答。實爾。 |
| Z02_0089A12: | 但看二文旨一。非三總對レ上以云二雖然一。只是對二上一願之心。未 |
| Z02_0089A13: | 入之釋一。置二此言一也。宗圓記一（三十一）雖然者。領レ上生レ下。縱奪之辭。揩記更有二別 |
| Z02_0089A14: | 義一往見。○邊方者。卽是邊國。對二中國一云レ邊。投化ノ化ハ是 |
| Z02_0089A15: | 王化。投謂歸投。歸二伏王化一。名曰二投化一。記云。此喩所レ據 |
| Z02_0089A16: | 未レ檢。但投化ノ言。在二諸經要集一。彼第八引二十誦律一云。王 |
| Z02_0089A17: | 聞放レ之。由テ二行人ノ義アルニ一。慈善根ノ力。及レ賊皆來投レ化。已上。○ |
| Z02_0089B01: | 今時願往生等。記ニ此以レ譬合レ法也。但此ノ中無二正報難期ノ |
| Z02_0089B02: | 合文一。是文ノ略。非レ要故也。鈔云云。○但能等已下。卽示二經 |
| Z02_0089B03: | 旨一。記ニ上文雖レ云二往生易得一。其相未レ顯。故今文釋二易レ求 |
| Z02_0089B04: | 所以一。○上盡等。記云。佛本願難思ノ妙術ニＭ（シテ）。不レ簡二逆惡一。一 |
| Z02_0089B05: | 念十念。成二往生因一。往生ト佛果ト。難易雖レ明。順次往生。依二 |
| Z02_0089B06: | 他力一成ス。故擧二本願一。釋二其由一也。已上。揩云。但トハ者簡別顯 |
| Z02_0089B07: | 勝。决定之義。簡三前佛力ハ。仍通二諸佛一。顯二此別願。超勝獨 |
| Z02_0089B08: | 妙一。一形十念。定得二往生一。故名レ易也。云云。今謂。是亦彼ノ派ノ異執。今旣斥二通論家一故。未三 |
| Z02_0089B09: | 必盡二其宗致一。何强勞二細解一乎。○斯乃等。記ニ總結二上意一。謂ク若以レ言定二義 |
| Z02_0089B10: | 理一者。人猶致レ疑。是故引レ敎。令レ生二信受一。○引聖敎者。卽 |
| Z02_0089B11: | 彌陀經也。已上。揩記ニ廣指二上來所引ノ敎文等一也。今謂。會二 |
| Z02_0089B12: | 往生別時意一師。惟非レ一。謂天台。道綽。懷感。慈恩等也。而 |
| Z02_0089B13: | 綽師會通。有下與二今家一同異二義上。如二鈔評一。餘師ハ大槪同二今家一。可レ知。 |
| Z02_0089B14: | ○第六二乘種不生者。揩意ニ云。所三以開二此章一者。通論家 |
| Z02_0089B15: | 雖レ聞二願行具足。方可得生一。尙迷惑無レ由二啓悟一。而亦錯見二 |
| Z02_0089B16: | 二乘不生文一。可レ助二已カ錯解一。又諸師不レ許下五乘託二佛願一。 |
| Z02_0089B17: | 齊入中報土上。或許二二乘垂ントＭ（シテ）レ終廻心一。或計二所生土ハ是麤國一。 |
| Z03_0089A01: | ○中印度等者。首楞嚴疏云。印度者月名。閻浮提中。 |
| Z03_0089A02: | 天竺最勝ナルヿ如二衆星中月最勝一。故以レ月名レ國號二印度一。 |
| Z03_0089A03: | 云云○明王院等者。高野本寺別院也。傳法院依二炎上一。 |
| Z03_0089A04: | 明王院阿闍梨淳顯。安藝國ヘ流サレ。此明王院ハ佐介上人ノ |
| Z03_0089A05: | 眞言ノ師也。○梵書伽書者。左行梵書。右行僂書。下 |
| Z03_0089A06: | 行蒼書。○今案蒼公等者。有云。伊舍那蒼公異名也。 |
| Z03_0089A07: | ○摩醯首等者。蒼公本地歟。云云○悉曇抄等者。是抄 |
| Z03_0089B01: | 出二別傳一。上下差異具ニ明ス也。問。梵王色界主。離欲天 |
| Z03_0089B02: | 也。何毘紐天ト嫁テ生スト二三子ヲ一云哉。答。有云。若梵王下二- |
| Z03_0089B03: | 生欲天一行二此事一歟。箕田云。若是梵王在二人中一指二往緣一 |
| Z03_0089B04: | 歟。○覺者淨影等者。有云。二覺義齒也。但准二所對一。煩 |
| Z03_0089B05: | 惱菩提ト覺知スルヲ名爲二覺察義一。生死卽𣵀槃ト證悟スルヲ名 |
| Z03_0089B06: | 爲二覺悟義一歟。又相宗意。𣵀槃理障名二煩惱障一。菩提智障 |
| Z03_0089B07: | 名二所智障一。今理障覺知スルヲ爲二覺察義一。廢惡ノ義在ル也。 |
| Z03_0089B08: | |
| Z03_0089B09: | ┌一生靜慮─四禪四無色果報 |
| Z03_0089B10: | └─┐ |
| Z03_0089B11: | 定有二┤ ┌一味定 愛味淨定不具與稱 |
| Z03_0089B12: | ┌─┘ 依身在二於六欲三州等一┌┼二淨定 具足與稱除斷煩惱 |
| Z03_0089B13: | └二定靜慮──────────┤ └三無漏定無漏智相應斷惑證理 |
| Z03_0089B14: | 上界爲二依他一修二-得其宗一│ |
| Z03_0089B15: | ┌───────────────────┘ |
| Z03_0089B16: | │ ┌尋 ┌行捨 |
| Z03_0089B17: | │ ├伺 ├正念 |
| Z03_0089B18: | │┌初禪五支┼喜 ┌三禪五支┼正惠 |
| Z03_0089B19: | ││ ├樂 │ ├受樂 |
| Z03_0089B20: | └┤ └定 │ └定 |
| Z04_0089A01: | 神功德ト一。明ニ知ヌ是名譽也。凡ソ其名譽雖レ可ト二廣多ナル一 |
| Z04_0089A02: | 第十八願殊ニ超絕ス。然レハ諸佛咨二嗟シタマフ之ヲ一時キ。殊ニ |
| Z04_0089A03: | 於テ二念佛徃生ノ願ニ一稱揚尤𪜈喧カラン歟。然レハ總メ雖レ爲トレ |
| Z04_0089A04: | 成センカ二諸願ノ益ヲ一別メハ殊爲レ成ン二第十八ノ願ノ益ヲ一發シタマフ二此 |
| Z04_0089A05: | 願ヲ一也。仍テ下卷ノ初ノ文ニ諸佛如來皆共讃乃至威神功 |
| Z04_0089A06: | 德諸有衆生聞其名號ト說キツヽケタル意趣モ威神功德ノ |
| Z04_0089A07: | 中ニハ殊被タルトコソレ讃二嘆セ名號ヲ一聞ヘタレ。 |
| Z04_0089A08: | 尋。諸佛證誠ハ此願ノ成就歟耶。答。爾也。彼ノ經ニ |
| Z04_0089A09: | 云ヘルハ二如我今者讚嘆阿彌陀佛不可思議功德等ト一。如ク三 |
| Z04_0089A10: | 釋迦讃二嘆シタマフカ彌陀一。諸佛モ亦讚嘆メ卽亦加フトコソ二證 |
| Z04_0089A11: | 誠ノ言ハヲ一聞タレ。釋尊ノ說キ給フ定テ是可シ二此願ノ成就ナル一。 |
| Z04_0089A12: | 諸佛亦可キカレ然故。 |
| Z04_0089A13: | 難。若爾者諸佛ノ證誠似タリレ無キニ二氣味一。其ノ故ハ今此ノ念 |
| Z04_0089A14: | 佛徃生願法深ク益廣キカ故ニ。釋尊爲二出世ノ本懷ト一。諸 |
| Z04_0089A15: | 佛モ擧テ證誠スルニテソアラン。若言二彌陀ノ本願故證誠一者不ル三 |
| Z04_0089A16: | 必シモ關カラ二法甚深ナルニ一者ノ哉。答。此難非也。小經ヲ釋二 |
| Z04_0089A17: | 兩尊出世ノ大意一是レ念佛徃生ノ要路也。彌陀正覺ヲイ |
| Z04_0089B01: | ソカレシモ總メハ爲ナレ𪜈二諸願ノ一本懷ハ唯タ爲ナリ二第十八ノ |
| Z04_0089B02: | 願ノ一。是レ法深ク益廣カ故彌陁爲二本懷ト一。釋迦諸佛モ亦 |
| Z04_0089B03: | 爲ス二本懷ト一。彌陁第十八願ヲ爲シ玉フ二本懷ト一故ニ專ラ立ツ二諸佛 |
| Z04_0089B04: | 咨嗟ノ願ヲ一。仍テ釋迦諸佛モ且ハ爲メレ述ンカ二念佛徃生ノ本 |
| Z04_0089B05: | 懷一。且ハ爲ニレ叶ハン二咨嗟ノ願ニ一說キレ之ヲ證レ之有二何ノ相違一 |
| Z04_0089B06: | 耶。故ニ選擇ニモ釋尊ノ付二屬シ念佛一。諸佛證二誠スルヤ念 |
| Z04_0089B07: | 佛ヲ一彌陀ノ本願ノ行ナルカ故ニトコソ被タレレ釋セ。本願ノ行ナルカ |
| Z04_0089B08: | 故ニ說讚スト云ハトテ非ストヤ二釋迦諸佛本意ニ一云ハントスル。 |
| Z04_0089B09: | 證誠亦可レ然ル。酬二咨嗟ノ願一證誠スト云ヘハトテ。念佛 |
| Z04_0089B10: | 徃生不レ可レ言フレ非トハ二釋迦諸佛本意ニ一。彌陁爲ニ二十八願一 |
| Z04_0089B11: | 發ス二十七ノ願ヲ一。是十八ノ願甚深ナレハ爲ニ二此弘通ノ一發ス二咨 |
| Z04_0089B12: | 嗟ノ願ヲ一。彌陀爲シタマハハ二本懷ト一釋迦諸佛亦可シレ爲ス二本懷ト一。 |
| Z04_0089B13: | 佛意不ルカレ可レ有二異途一故ニ。例セハ彼ノ多寶證二明ス法花ヲ一 |
| Z04_0089B14: | 是因ヨレリレ願ニ。因ルカレ願ニ故ニ證明スレハトテ法花非スヤト二眞實ニ一 |
| Z04_0089B15: | 可キレ得レ意。依ル二眞實法ナルニ一故ニ有リト二證明ノ願一云ヘリ。今 |
| Z04_0089B16: | 彌陀爲ニ二第十八ノ願一立テ二第十七ノ願ヲ一。亦釋迦諸佛酬テ二 |
| Z04_0089B17: | 第十七願ニ一指二讚シ第十八願ヲ一。立テレ願酬フレ願ニ義雖レ異ナリト |
| Z05_0089A01: | 義分明之故。云下以二前義一爲上レ正歟。若如レ此者。愚案ハ是レ |
| Z05_0089A02: | 別也。以二後義一爲ルレ正則體一而以レ義分二四德一。其趣如二 |
| Z05_0089A03: | 上擧一焉。若又記主上人指二論註下卷之文一者。於二下卷文一 |
| Z05_0089A04: | 但擧二前一義一無二後義一。故記主符二-合兩處之文一。而以二前義一 |
| Z05_0089A05: | 釋レ爲レ正歟。若如レ此者。存レ立二淨土菩薩功用無功用次第 |
| Z05_0089A06: | 淺深一意歟。其趣見二註記三一。如二上擧一焉。問〓於二論註下卷 |
| Z05_0089A07: | 不虛作住持之文一。以二不經劫一爲二正義一。記主上人依レ之 |
| Z05_0089A08: | 釋下以二不經劫一爲上レ實。如レ此則記主上人於二此段一何存下以二 |
| Z05_0089A09: | 經劫一爲上レ正耶。答。如二責難一菩薩四功德之下釋。是文言 |
| Z05_0089A10: | 幽微故。記主意難レ肯。但思。頓敎超位是大切事。故佛世 |
| Z05_0089A11: | 尊尙聊爾不二宣說一。希有之義也。諸師判釋順二佛意一而成二 |
| Z05_0089A12: | 其義一。今此鸞師於二不虛作功德一。先明二經劫一。又論註之諸 |
| Z05_0089A13: | 處之文多明二經劫一。而立二菩薩人天之異一。此則佛意難レ測 |
| Z05_0089A14: | 故也。又是有二別意樂經劫菩薩一故。不レ容二一向釋一。不經之 |
| Z05_0089A15: | 義是凡慮之外之說也。故卒爾不レ說。雖レ爾不レ得レ止陳二-議 |
| Z05_0089A16: | 之一。正顯二宗旨之故實一。此ヲ以テ記主上人猥ニ不レ謂二無階 |
| Z05_0089A17: | 級一。其義如二本則三三之釋一。故四德下釋。以二前後遍至一云レ |
| Z05_0089B01: | 爲レ正者。恐是記主密意說歟。以二不經一爲レ正者。不虛作 |
| Z05_0089B02: | 之下釋分明故。但論註云。上言二不動而至一。容三或至有二前 |
| Z05_0089B03: | 後一。是故復言三一念一時無二前後一也矣。此文雖レ似レ擧二位 |
| Z05_0089B04: | 階淺深之一義一。意復是含二無階級義一。知ル故ハ云二復言一 |
| Z05_0089B05: | 念一。復字去聲。扶富切。增韻云再也矣。言ハ但云二不動遍 |
| Z05_0089B06: | 至一。則言不足而似レ有二前後一故再復云二一時無前後一。此 |
| Z05_0089B07: | 意ハ合二上卷中第二之義一。已上問。有二八九十地階級一。何故都 |
| Z05_0089B08: | 云二無階級一耶。答。以二八地淨心一對二未證淨心一者ハ。於二功 |
| Z05_0089B09: | 用留難一八地已上無二此難一。此是以二位隣近一緣レ之說レ之。 |
| Z05_0089B10: | 實是一生補處位也。本願文。小經文明據故。或是八九 |
| Z05_0089B11: | 十地以レ義分ツ德ハ以テ同シ。大日經疏二曰。乃至漸次增 |
| Z05_0089B12: | 長シテ至ル二第八地ニ一以去ヲ。皆云二方便地一。佛性論云。八地 |
| Z05_0089B13: | 以上ハ境界皆同シ。但約二方便一爲二階降一耳矣。已上菩薩四 |
| Z05_0089B14: | 種德偈頌下ノ義畢。 |
| Z05_0089B15: | 擧二往生淨土。所被之機一下引二願成就一念往生之文一。問曰 |
| Z05_0089B16: | 此文是雖レ說二一念往生一。未レ分二-明惡人一念往生義一。觀經 |
| Z05_0089B17: | 下上品之文。說二惡人一念往生一。何意不レ引二此文一而引二威 |
| Z06_0089A01: | 廣ナリ。誓ハ激ナリ。大トハ摠四弘誓別四十八願等ヲトル。願 |
| Z06_0089A02: | トハ欲求ヲ義トス。發心ト畢竟ト二ハ無シレ別ナルヿ。如レ是二 |
| Z06_0089A03: | 心ノ中ニハ先キノ心ヲ難トス。𣵀槃經卅四（三十九丁）迦葉品文トモ云。彌伽 |
| Z06_0089A04: | 大士聞テ二善財ノ發心一。從二師子座一下。五體投地禮二童子一 |
| Z06_0089A05: | 八十華嚴六十二トモ云ヘハ。發心ハ甚タ貴キモノトミユ。況超 |
| Z06_0089A06: | 世ノ發願アリ。經ニ現瑞證誠合讚下本初紙下モ又宜ナリ○取二 |
| Z06_0089A07: | 諸佛土一トハ。取トハ選取ノ義ナリ。其相選擇ノ如シ。且 |
| Z06_0089A08: | コレニ依テ。祖師本願ノ上ニ選擇ノ一義ヲ加ヘ給フ |
| Z06_0089A09: | 事。決疑抄一四右。二四十八左ニ二箇ノ證ヲ引テ云云ス。○於無 |
| Z06_0089A10: | 量阿僧祇劫トハ。阿僧祇譯シテ無數ト云。劫具ニハ劫 |
| Z06_0089A11: | 波。此ニ時節ト云。俱舍十二六丁解脫經ヲ引テ。六十箇 |
| Z06_0089A12: | ノ數ヲ出ス。第五十二ニ有二阿僧祇ノ名一。大經合讚上末六紙於不 |
| Z06_0089A13: | 可思議兆載永劫ト云ヘリ。五敎章修行時分下廿一下紙ノ中 |
| Z06_0089A14: | ニ引二寶雲經一。梁ノ曼陀羅仙譯第六ニ曰ク。善男子。菩薩不レ能三思二- |
| Z06_0089A15: | 議如來ノ境界一。如來ノ境界不レ可二思量一。但爲二淺近衆生一。 |
| Z06_0089A16: | 說ク二三僧祇ニ修習ノ所得菩提ヲ一。而實ニハ發心以來不可數 |
| Z06_0089A17: | 計也。解曰。此中不可數計トハ者。是レ不可計數阿僧祇 |
| Z06_0089B01: | 劫ナリ。非二但三ノミニ一二乘ハ三生六十劫四生百劫ニ得果シ。小菩薩ハ三祇百劫ニ得果。乃至後敎ノ菩薩ハ。祇劫 |
| Z06_0089B02: | 漸々ニ倍々ス。終ニ不可計數劫ニ至ル。私カニオモフニ。大器ハ晩クナルノ謂ナルノミ。五敎匡眞鈔八九十六丁 |
| Z06_0089B03: | ニ探玄十五阿僧祇品疏智論第四第五。婆沙一百七十七。舊華 |
| Z06_0089B04: | 嚴等ヲ引テ。圖ヲモテ說示ス。尋ヌヘシ。佛々皆此ノ無 |
| Z06_0089B05: | 量ノ劫數ニ倦マスシテ修行成滿ス。吾儕寧ロ一世 |
| Z06_0089B06: | ノ勤苦ヲ怠ルモノアランヤ。義ヲ見テ勇ミテ生スヘ |
| Z06_0089B07: | キヲヤ○行諸波羅蜜トハ。波羅蜜此ニ彼岸到ト云。諸 |
| Z06_0089B08: | 行ノ本體ヲ云ナリ。大論十二初丁又大論ニ。菩薩未タ彼岸ニ |
| Z06_0089B09: | 到ラサレトモ。因中ニ果ヲ說テ。菩薩ノ行ヲ波羅蜜ト |
| Z06_0089B10: | 云ト。云云則チ上ニ云ル維摩ノ佛國品ニ說ケル。直心 |
| Z06_0089B11: | 等ノ諸行ナリ。又大經ニ。積植菩薩無量德行等ト說ク |
| Z06_0089B12: | 如キ是義ナリ。○萬善圓滿成無上道トハ。願行ヲ萬善 |
| Z06_0089B13: | ト云。大經上本十八丁具諸菩薩無量行願安住一切功德 |
| Z06_0089B14: | 之法ト云ヘリ。無上道トハ。具サニハ無上正等覺ト云。 |
| Z06_0089B15: | 梵ニ阿耨多羅三貌三菩提ト云ヘリ。無上トハ妙覺ノ |
| Z06_0089B16: | 功能究竟セルノ名ナリ。道ハ遊履ヲ義トス。眞智實 |
| Z06_0089B17: | 理ニ契稱スルナリ。○別業所得非二三界一也。○別業所 |
| Z07_0089A01: | 增韻約ハ約束也。制者。韻會ニ止也。所謂若不レ爾者不レ |
| Z07_0089A02: | 取二正覺一爲二約束一。止二正覺一故。言二邀制義一也。弘決一ノ三 |
| Z07_0089A03: | 初丁云。誓者約也。文淨影大經疏上四十八丁云。諸不レ滿。終不二 |
| Z07_0089A04: | 成佛一。假設所願不滿得レ成。誓終不レ取。文○救者救濟也。 |
| Z07_0089A05: | 十方衆生言二群生一。○我者。唯識一二丁云。我主宰義也矣。 |
| Z07_0089A06: | ○往生者。往ハ謂捨此往彼。生ハ謂蓮華化生。法華藥王品 |
| Z07_0089A07: | 科注五卅丁云。卽往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍遶住處。 |
| Z07_0089A08: | 是往義也生蓮華中寶座之上。文是生義也若夫往生言。雖レ通二於諸 |
| Z07_0089A09: | 受生一。然諸敎所レ勸。偏在二極樂一故。以二總名一爲二別名一。喩如二 |
| Z07_0089A10: | 孔子稱一レ子。○端處蓮華臺王座者。正第七華座觀也。禮讚 |
| Z07_0089A11: | 日中偈廿九丁云。彌陀本願華王座。文西山禮觀門義八十一丁云。華王 |
| Z07_0089A12: | 者。佛座故無二竝者一。一切得二自在一。自二此座一成二佛事一。成二衆 |
| Z07_0089A13: | 生出離大事一。文。禮拾遺鈔下廿九丁云。言二華王一者。彌陀法 |
| Z07_0089A14: | 王所坐故云二華王一。或以二諸珠玉一爲二映飾一。故云二華王一。文經 |
| Z07_0089A15: | 文云。百億摩尼珠王。以爲二映飾一故歟。端者多官切。短。 |
| Z07_0089A16: | 止也。首也矣。止字意ナレハ止寂。而不動不轉也。首字ナレハ彌 |
| Z07_0089A17: | 陀獨高坐。顯二眞形一故歟。○身放八方妙光明等者。謂身ハ |
| Z07_0089B01: | 六十萬億那由多恆河沙由旬身也。方字萬字寫誤也。經 |
| Z07_0089B02: | 文無二八方義一。是可二八萬一。所謂經文。蓮華脈有二八萬四千 |
| Z07_0089B03: | 光一。亦彌陀相好之好。復有二八萬四千光明一。故知。字誤也。 |
| Z07_0089B04: | 然唯言二乎八萬一。擧二於大數一合二字數一。〇五眼者。如二無量 |
| Z07_0089B05: | 壽經文云一。肉眼淸徹。靡レ不二分了一。天眼通達。無量無限。法 |
| Z07_0089B06: | 眼觀察。究二-竟諸道一。慧眼見レ眞。能度二彼岸一。佛眼具足。覺二- |
| Z07_0089B07: | 了法性一。文望西六本卅二丁肉眼者。人間扶根。四境名レ肉。正根淨 |
| Z07_0089B08: | 色能見名レ眼。見有二五義一。世友云。眼根見。法救云。眼識見。譬喩師云。心王心所和合而見。妙音師云。眼識同時慧見。經 |
| Z07_0089B09: | 部室利羅多云。根境識和合而見。今依二評家一。其義可レ知。但緣二麤色一。𨻶塵已上不レ緣二細色一。牛塵已上 |
| Z07_0089B10: | 緣二障內色一不レ緣二障外一。又緣二近境一不レ緣二遠境一也。言二天 |
| Z07_0089B11: | 眼一者。禪定名レ天。依レ天得レ眼。故名二天眼一。天中淨色以 |
| Z07_0089B12: | 爲二其體一。能見二衆生死此生彼一。亦見二肉眼不見諸色一故。如二 |
| Z07_0089B13: | 大論三十三十三丁云一。肉眼見レ近不レ見レ遠。見レ前不レ見レ後。 |
| Z07_0089B14: | 見レ外不レ見レ內。見レ晝不レ見レ夜。見レ上不レ見レ下。以二斯礙一故 |
| Z07_0089B15: | 求二天眼一。得二是天眼一。遠近前見。前後內外上下。悉皆無レ礙。 |
| Z07_0089B16: | 文法眼者。緣二俗諦一。智能照レ法。故名爲二法眼一。憬興下十六丁 |
| Z07_0089B17: | 云。法眼卽以二有智一爲レ體。能見二衆生欲生心。及諸佛法一。 |
| Z08_0089A01: | かやうなるすぢといふ事を。おもひと（解）きたるは |
| Z08_0089A02: | まれならんかし。（八）よろづた▲人の心のまことな |
| Z08_0089A03: | きゆへに。しりがほにだにもなりねれば。た（足） |
| Z08_0089A04: | りぬと思て。さしも。と（問）ひきは（究）めんとはせ |
| Z08_0089A05: | ざンめるを。（九）かく（是）ねんごろ（慇懃）に尋ね給 |
| Z08_0089A06: | ふこそ。げに往生の心ざしもおは（御座）するにこそ |
| Z08_0089A07: | と。ありがたく覺ゆれ。（一〇）さればいかほどもくは |
| Z08_0089A08: | しくきこゆべし。（一一）まづ若不生者不取正覺とは。 |
| Z08_0089A09: | か〻るつたなきものなりとも。南無阿彌陀佛と〻な |
| Z08_0089A10: | へば。かならずわがくに〻生ぜしめんとねがふ。（一二） |
| Z08_0089A11: | この心ざしのちからむなしくして。もしうまるまじ |
| Z08_0089A12: | くば。佛にならじと也。（一三）これにつきて。そのつ |
| Z08_0089A13: | たなきものなりとも。念佛せばかまへて生しめんと |
| Z08_0089A14: | ねがふを願とはいひ。生るまじくば佛にならじと。ち |
| Z08_0089A15: | かごと（誓言）し給ふを誓とは申す也。（一四）いまこ |
| Z08_0089A16: | の誓願は。彌陀如來。いまだ佛になりたまはざりしい |
| Z08_0089A17: | にしへ。法藏比丘と申し〻とき。（一五）一切衆生を平 |
| Z08_0089A18: | 等にあはれみ給ふ御慈悲のあまり。（一六）わがねが |
| Z08_0089A19: | ひのま〻に衆生往生すべくば。われも佛にならん。 |
| Z08_0089A20: | （一七）そのうまる〻事かなふまじくば。た▲もろと |
| Z08_0089B01: | もに。しづみこそせめ。（一八）衆生をすて〻。我ひと |
| Z08_0089B02: | り佛にならん事。さらにのぞむ所にあらず。（一九）あ |
| Z08_0089B03: | やまて。（二〇）衆生だにもたすかるべくば。假令身ヲ |
| Z08_0089B04: | 止𪜈二諸ノ苦毒ノ中一。我レ行シテ二精進ヲ一。忍ヒテ終ニ不レ悔ヒとま |
| Z08_0089B05: | で。（二一）身にかへてかなしみおぼしめされし程に。 |
| Z08_0089B06: | （二二）さしも一大事の正覺をかけて。ちかひ給へる |
| Z08_0089B07: | 本願なり。（二三）されば。念佛せんもの生ぜしめんと |
| Z08_0089B08: | いふ。御ねがひかなふべくば。その御ちかごと（誓言） |
| Z08_0089B09: | にむく（酬）ひて。をのづから（自然）佛になりたまは |
| Z08_0089B10: | んずらん。（二四）御ねがひむなしくして。我ら念佛す |
| Z08_0089B11: | とも。うまるまじくば。又この御ちかごとにむくひて。 |
| Z08_0089B12: | よも佛にはなり給はじなれば。（二五）法藏比丘の成 |
| Z08_0089B13: | 佛が。我らが往生せんずるしるしにてはあるべき也。 |
| Z08_0089B14: | （二六）これによりて善導大師は。（二七）若我成佛十 |
| Z08_0089B15: | 方衆生。稱我名號下至十聲。若不生者不取正覺。彼佛 |
| Z08_0089B16: | 今現在世成佛。當知本誓重願不虛。衆生稱念必得往生 |
| Z08_0089B17: | と釋して。（二八）かの佛いま現に成佛し給ひぬ。まさ |
| Z08_0089B18: | にしるべし。うまるまじくば。正覺とらじとたて給ひ |
| Z08_0089B19: | し。ちかごと（誓言）のをも（重）さにかへて。うまれし |
| Z08_0089B20: | めんとおぼしめす。御ねがひむなしからずして。われ |
| Z09_0089A01: | 願。已上選擇集云。彌陀如來。不下以二餘行一。爲中往生本願上矣。若 |
| Z09_0089A02: | 兩願諸行願者。招二繁重失一。願數亦減。豈宣レ理乎。然則。 |
| Z09_0089A03: | 十九爲下攝二念佛及餘行一。臨命終時。令中心不上レ亂。而來迎願 |
| Z09_0089A04: | 也。故悲華經云。臨終之時。當下與二大衆一圍遶。現中其人 |
| Z09_0089A05: | 前上。其人見レ我。卽於二我所一。得二心歡喜一。以レ見レ我故。離二諸障 |
| Z09_0089A06: | 礙一。卽便捨レ身來二-生我界一。悲芬陀利經同レ之也和尙云。佛與聖衆。自 |
| Z09_0089A07: | 來迎攝。諸邪業繫。無能礙者。已上稱讚經云。令心不亂。已上 |
| Z09_0089A08: | 來迎有レ由。故爲二願體一。但文云二修諸功德一者。擧二其行體一。 |
| Z09_0089A09: | 爲二來迎因一。設雖二佛力一。無レ因不レ迎故。雖レ然。莊嚴經中。 |
| Z09_0089A10: | 非二願體一故。不レ擧二行因一。直說二來迎一。以爲二願體一。第二十 |
| Z09_0089A11: | 願。攝二結緣機一。不レ捨二遠生一。促二無窮生死一。令二果遂生一願 |
| Z09_0089A12: | 也。故大阿彌陀經云。若前世作レ惡。聞二我名號一。欲レ來二-生 |
| Z09_0089A13: | 我國一者。卽便。變レ正月悔過。爲レ道作レ善。便持二經戒一。欲レ |
| Z09_0089A14: | 生二我國一不二斷絕一。壽終乃至卽生二我國一。平等覺經同レ之前世聞名 |
| Z09_0089A15: | 者。是過去也。壽終卽生者。是未來也。中間作善。是現在 |
| Z09_0089A16: | 也。旣亙二三世一。知非二順次一。但願文。言二植諸德本一者。擧二 |
| Z09_0089A17: | 其宿善一。爲二果遂因一。若無二結緣遠生一者。難レ救故。又觀念 |
| Z09_0089B01: | 法門。引二此願一時。除二植諸德本句一。若是諸行往生因願。何 |
| Z09_0089B02: | 除二願體一。云々 |
| Z09_0089B03: | 【九】化前序。指二一代諸經一歟。答。指二一代一非レ名二化前 |
| Z09_0089B04: | 序一。化前序者。佛爲二濟凡一。欲レ說二淨敎一。淨土機緣未熟故。 |
| Z09_0089B05: | 大悲本懷未レ暢矣。今於二耆山一據レ請故。以二耆山一爲二此經 |
| Z09_0089B06: | 序一。只是。約二于佛心發起一。非レ指二耆山所說法一。況餘經乎。 |
| Z09_0089B07: | 王宮正化之前故。名曰二化前序一。云々 |
| Z09_0089B08: | 【十】觀經九品。大經邊地。同異如何。答。三輩邊地攝 |
| Z09_0089B09: | 與二不攝一。經々異說。異譯二經。攝二中下輩品一。今雙卷經 |
| Z09_0089B10: | 三輩外說。兩朝人師所解亦異。如レ此異說。金鍮難レ辨。但 |
| Z09_0089B11: | 雙卷經翻譯正本。曇鸞大師。此宗高祖。深依二彼譯一。看二 |
| Z09_0089B12: | 大經文一。初說三輩。信者往生而勸レ之矣。次明二邊地疑惑 |
| Z09_0089B13: | 往生一誡レ之。焉信疑是別。勸誡亦異。豈云レ同耶。次爲二阿 |
| Z09_0089B14: | 難一。說二胎生化生一。指二上邊地一而名二胎生一。指二上三輩一而名二 |
| Z09_0089B15: | 化生一。胎化義異。見聞法有無不同。當レ知體別。又和尙釋二 |
| Z09_0089B16: | 中輩一云。直到彌陀華座邊。已上尙覺經。說二邊地一云。不レ能三 |
| Z09_0089B17: | 前至二淸淨佛所一。已上遠近行別亦以爲レ異。故略論云。又 |
| Z10_0089A01: | 身ハ。是法樂增ノ故名ク二報身ト一。變化ノ小身等〓。隨時現起ノ用カ |
| Z10_0089A02: | 故名二變化ト一。更不レ違二論文一也。何云ンレ非ト三直ニ第二身ヲ名ルニ二變 |
| Z10_0089A03: | 化身ト一。有人兎角廻Ｍ（シテ）レ義雖レ設ト二會釋一。道理文證明白カ故。更ニ |
| Z10_0089A04: | 以不レ被レ會者乎。○法苑珠考珠字義誤歟林ト者。道世ノ考道世二字慈恩誤歟 |
| Z10_0089A05: | 作也。○此論ト者〓指二佛地論ヲ一也。此釋以下爲二地上ノ薩埵一。所レ |
| Z10_0089A06: | 現身相ヲ上名二化身ト一〓何ソ不ンヤレ云レ化ト。有人上ニ云下爲レ成二四句一。 |
| Z10_0089A07: | 以レ義且ク名ト中亦變化身上。依ニ二道世ノ考道世二字會本作二慈恩一釋ニ一。更ニ不レ立二 |
| Z10_0089A08: | 義分一也。彼釋ニ立二亦變化ノ道理一時。云下爲二地上菩薩一。所レ |
| Z10_0089A09: | 現種種化身。隨レ時改轉Ｍ（シテ）不二決定一故ニト上。非レ可ニレ諍者ヲヤ。○三 |
| Z10_0089A10: | 身章等ト者。慈恩大師ノ作也。以起種種之身乃至起種種 |
| Z10_0089A11: | 類身等ノ意。爲ル二報身ノ攝屬ト一也。問。述聞云。考述聞（全書十一五四四）至二 |
| Z10_0089A12: | 三身章一者。最勝王經云第二佛身。弟子一意。故現二一相一。 |
| Z10_0089A13: | 矣淄州釋二此文一云。但現二佛相一。無二六趣ノ別一。矣他受用身ハ。 |
| Z10_0089A14: | 地上ノ感見ニＭ（シテ）〓所化一意也。何現二嬰兒非佛ノ身ヲ一。但シ無性攝論ニ |
| Z10_0089A15: | 引二契經一云。或有二一類一。見二是小年一。或有二一類一。見ルハ下爲二童子一 |
| Z10_0089A16: | 者上。報身爲レ機直ニ非レ現ルニ二非佛ノ〓身ヲ一。唯是爲二所化ノ菩薩一。而 |
| Z10_0089A17: | 現二此相ヲ一。勸二利益一也。故三身章ニ釋二報身ヲ一云。對二弟子ニ一故。 |
| Z10_0089B01: | 恒現二一相ヲ一。此身不レ滅。然モ更ニ分二考分字章作別起種種之身一。爲レ |
| Z10_0089B02: | 令〓弟子ヲＭ（シテ）起二種種類身一。故寶性論第五ニ云。受樂佛モ如レ是〓 |
| Z10_0089B03: | 示二現不實體ヲ一〓矣爰ニ知報身爲ニレ勸二弟子ノ化一。暫時示二現ス種 |
| Z10_0089B04: | 種化一也。此暫就二相宗之談ニ一設クル二會釋一也。於二舊譯宗ニ一者。 |
| Z10_0089B05: | 置不〓論也。可レ思レ之。云云又報身現〓ト二小身一者。非二丈六等ノ |
| Z10_0089B06: | 身ニ一。如二彼或大或小等ノ文一者〓初地〓感見ノ佛ヲ。望テ二二地ノ所 |
| Z10_0089B07: | 見ニ一。云レ小云レ劣。當地所見ヲ云レ大云レ勝。後後ノ之位。亦以 |
| Z10_0089B08: | 如レ是。今以二彌陀一。云二初地ノ佛一。而經ニ云ヒ二六十萬億等ト一。雜 |
| Z10_0089B09: | 想觀ニ云ハ二如先所說〓無量壽佛身量無邊。非是凡夫心力 |
| Z10_0089B10: | 所及等ト一。身量無邊ヲ。爲二報身ノ證ト一。若云ハハ二丈六等ト一者。何ソ |
| Z10_0089B11: | 非ン二凡夫ノ見ニ一。若云二凡見ト一者。何名ン二報身ト一。故執者所立不レ |
| Z10_0089B12: | 當レ理。云云此義如何。答。立義所引ノ三身章ノ文ト者。於二修 |
| Z10_0089B13: | 行一有二自證化他ノ二途一。然菩薩於二地地ニ一。修行增進〓ルヿ一意ノ |
| Z10_0089B14: | 故〓對Ｍ（シテ）二此菩薩一。現ル〓二佛相ノ一一。云二對弟子故恒現一相ト一。最 |
| Z10_0089B15: | 勝王經ノ。弟子一意故現一相モ。淄州ノ釋モ此ノ義也。又章ノ文ニ |
| Z10_0089B16: | 別起種種身等ト者。是亦對二所化菩薩一。勸二化他門一時。能 |
| Z10_0089B17: | 化ノ報身。現二嬰兒等ノ非佛身。天龍八部等ノ種種ノ類身ヲ一。其 |
| Z11_0089A01: | 等。𣚦弦撥。𣚦合レ作レ弶。其尙切。卽以二弶陷一。弦施二弓弩一。 |
| Z11_0089A02: | 撥推撥入レ嶮。又云。毗陀羅。呪起二屍鬼一。令二去殺一レ人。半 |
| Z11_0089A03: | 毗陀呪。作二鐵人一殺レ他。云云或云。若起二屍鬼一。欲レ殺二敵人一。 |
| Z11_0089A04: | 其人若持二五戒八戒一。念二觀音等一故。守二-護神防一。起二屍鬼一。 |
| Z11_0089A05: | 不レ令レ殺レ人。其鬼生レ嗔。還罸二本人一。卽此例也。 |
| Z11_0089A06: | 殺業。此下三重中。第二成業之相也者。問唐印本經云。 |
| Z11_0089A07: | 殺因緣。殺法。殺業。云云准レ經應レ云二殺因已下一。何云レ業 |
| Z11_0089A08: | 耶。答芿師云。此下十戒。皆有二因緣法業四句一。而於二古 |
| Z11_0089A09: | 本一。次第不定。然澤山咸。妄改二古本一。私作二次第定量一。列 |
| Z11_0089A10: | 云二因緣法業一。强作二會釋一。震旦諸師。竝云二咸師之自由一 |
| Z11_0089A11: | 也。況今兩朝。所レ傳經本。多如二古今疏中牒一レ之。何以二 |
| Z11_0089A12: | 謬本一。致二疑難一耶。私云。法銑牒二-釋因緣法業一。而下結云。 |
| Z11_0089A13: | 亦有本中。殺業然レ初。皆無レ妨。云云太賢疏云。違犯性者。 |
| Z11_0089A14: | 如三經殺業至二殺緣一故。文於二下九戒一。亦牒二經文一。次第不 |
| Z11_0089A15: | 定。明曠疏云。自有二殺心一爲レ因。刀杖等爲レ緣。造趣方便 |
| Z11_0089A16: | 爲レ法。以レ殺爲レ務名レ業。文已下九戒釋。其因緣法業四 |
| Z11_0089A17: | 句。次第必定。若爾。明曠師等。所見經本。亦次第定。恐 |
| Z11_0089B01: | 非三咸師始立二次第一。更檢 |
| Z11_0089B02: | 三業成殺等者。問於二今十重一。分二-別三業一。可レ判二成犯一 |
| Z11_0089B03: | 耶。答云云藏師疏云。此十戒中。初三及酒。依レ身犯故。智 |
| Z11_0089B04: | 論十三云。酒及前三。俱是身戒。又妄語毁謗。此四是語 |
| Z11_0089B05: | 業犯。一妄語。二離間語。以二說レ過令一レ離故。三綺語。以二 |
| Z11_0089B06: | 讚毁無義一故。四惡口。以二惡言一謗黷故。又慳嗔二戒。是 |
| Z11_0089B07: | 意業犯。若細論。十戒一々。皆有二三業成犯一。以二互相導一 |
| Z11_0089B08: | 故。又云。約二十惡一者。於二十戒中一。謗意是邪見。謗詞惡 |
| Z11_0089B09: | 口。酒是癡因。謗是癡果。餘九應レ知。略抄銑師。十重分二-對 |
| Z11_0089B10: | 三業一。同二藏師釋一。又太賢師云。四身。三業。語意亦三。云云 |
| Z11_0089B11: | 意云。酒及前三身業爲レ體。第四六七語業爲レ罪。餘三卽 |
| Z11_0089B12: | 是意業罪也。或人云。若小乘意。但以二身業一犯二身戒一也。 |
| Z11_0089B13: | 若大乘意。意業爲レ本。普防二三業一故。以二意業一。亦成二餘 |
| Z11_0089B14: | 業一。如下由二仙人意罸一。忽殺中一國衆生上。是以二意業一。成二身業一 |
| Z11_0089B15: | 也。況經文。云二身心妄語一。寂師釋云。雖下由二二表一。命中他 |
| Z11_0089B16: | 妄解上。而所成業。語業所攝。故云二妄語一。云云是以。身意 |
| Z11_0089B17: | 成二口業一也。又云二一言謗佛音聲一。是以二口業一。成二意地邪 |
| Z12_0089A01: | 羯磨聖法。須レ準二佛言一。不レ可二妄自加減一。荆溪戒儀云。正 |
| Z12_0089A02: | 秉レ法者。應二語言一。汝等諦聽。汝等今於我所。求受一切菩 |
| Z12_0089A03: | 薩淨戒。求受一切菩薩學處。所謂攝律儀戒。攝善法戒。 |
| Z12_0089A04: | 饒益有情戒。此諸淨戒。此諸學處。過去一切菩薩。已受 |
| Z12_0089A05: | 已學已解已行已成。未來一切菩薩。當受當學當解當行 |
| Z12_0089A06: | 當成。現在一切菩薩。今受今學今解今行當來作佛。汝 |
| Z12_0089A07: | 等從二今身一。盡二未來際一。於二其中間一。不レ得レ犯。能持不。三問三答 |
| Z12_0089A08: | 所謂攝律儀戒等者。卽是三聚戒。聚以二包攝一爲レ義。一切 |
| Z12_0089A09: | 戒法。三種攝盡。律儀禁レ惡。無二惡不一レ斷。所謂殺盜婬妄 |
| Z12_0089A10: | 等。乃至煩惱無明永盡。成二法身佛一。名爲二斷德一。攝善修レ |
| Z12_0089A11: | 善。無二善不一レ集。所謂發二-起智慧一。修二-習世出世間一切善 |
| Z12_0089A12: | 法一。六度萬行。不レ取不レ捨。習二-行方便一。自利利他。成二報身 |
| Z12_0089A13: | 佛一。名爲二智德一。攝生利レ生。無二生不一レ度。所謂六道四生。含 |
| Z12_0089A14: | 靈抱識。方便導引。同歸二佛道一。成二應身佛一。名爲二恩德一。當レ |
| Z12_0089A15: | 知。三聚戒體。卽是三佛因種。經曰。衆生受二佛戒一。卽入二 |
| Z12_0089A16: | 諸佛位一。此之謂也。羯磨文中。淨戒謂二受體一也。學處謂二 |
| Z12_0089A17: | 隨行一也。受學者。受隨相望爲レ言。解行者。隨中慧行二學 |
| Z12_0089B01: | 也。成謂二成佛一也。問。白四羯磨。是小乘法。然安然師引二 |
| Z12_0089B02: | 占察一。云三白四羯磨。受二三聚戒一者何乎。答。白四羯磨。豈 |
| Z12_0089B03: | 局二小乘一。大乘亦有二乞戒白一。白已有二三羯磨一。竝二白於三羯 |
| Z12_0089B04: | 磨一。是名二白四羯磨一耳。 |
| Z12_0089B05: | 三聚偏圓 |
| Z12_0089B06: | 四敎菩薩〓各有二三聚一。藏通別敎三聚爲レ偏。圓敎三聚。獨 |
| Z12_0089B07: | 名爲レ圓。藏敎菩薩。三乘共行。是故以二聲聞戒一。爲二律儀 |
| Z12_0089B08: | 戒一。上求爲二攝善戒一。下化爲二攝生戒一。如下行事鈔受戒篇。引二 |
| Z12_0089B09: | 毘跋律三品得戒文一曰上。云何上品。若レ言下我今發心受レ戒。 |
| Z12_0089B10: | 爲レ成二三聚戒一故。趣二三解脫門一。正求二泥洹果一。又以二此法一。 |
| Z12_0089B11: | 引二-導衆生一。令レ至二𣵀槃一。令中法久住上。故荆溪云。小乘亦有二 |
| Z12_0089B12: | 三聚之名一。斯是藏敎三聚戒也。通敎菩薩。亦是三乘共 |
| Z12_0089B13: | 行。故以二聲聞戒一。爲二律儀戒一。十法行爲二攝善戒一。十一種 |
| Z12_0089B14: | 法。爲二攝生戒一。如二菩薩善戒經說一。在家出家。戒有二三種一。 |
| Z12_0089B15: | 一者戒。二者受善法。三者爲利衆生故行。云何名レ戒。所 |
| Z12_0089B16: | 謂七衆戒。比丘。比丘尼。式叉摩尼。沙彌。沙彌尼。優婆塞。 |
| Z12_0089B17: | 優婆夷。菩薩摩訶薩。若欲レ受二-持菩薩戒一者。先當三淨心受二 |
| Z13_0089A01: | 乃至不レ見言ヒレ見タリト。見ルモ言ヒレ不ストレ見。身心ニ妄語ス。 |
| Z13_0089A02: | 而ルニ菩薩ハ常ニ生二正語ヲ一。亦生スヘシ二衆生ニ正語正見ヲ一。而ルヲ |
| Z13_0089A03: | 反更ラ起サシム二一切衆生ニ邪語邪見邪業ヲ一。是レ菩薩ノ波羅 |
| Z13_0089A04: | 夷罪ナリ。將ニレ釋二此ノ戒ヲ一。略メ有二十義一一ニハ業道重キカ故ニ |
| Z13_0089A05: | 謂ク十不善ノ業ハ。惡趣ノ因果ナリ負キ二此ノ重業ニ一。豈ニ堪ンヤ二入 |
| Z13_0089A06: | 道ニ一。二ニハ非二所應ニ一。故ニ誑二惑於人ヲ一。尙ヲ非二世間ノ好 |
| Z13_0089A07: | 人ノ所作ニ一。況ヤ入道之人ハ。以二實語ヲ一爲レ最。三ニハ閉スカ二 |
| Z13_0089A08: | 善路ヲ一故ニ。智論ノ十五ニ曰。妄語ノ之人ハ。先自誑シレ身ヲ。 |
| Z13_0089A09: | 然メ後誑スレ人ヲ。以レ實ヲ爲レ虛。以レ虛ヲ爲實ト。虛實顛倒メ。 |
| Z13_0089A10: | 不レ受二善法ヲ一。譬ハ如下覆レ瓶ヲ水不ルカ上レ得レ入ヿヲ。妄語之 |
| Z13_0089A11: | 人ハ。心ニ無二慚愧一。閉二塞ス天道𣵀槃之門ヲ一。觀二知スルニ |
| Z13_0089A12: | 此ノ罪ヲ一。是故ニ不レ作ラ。四ニハ實語ハ益アル故ニ。智論曰。復 |
| Z13_0089A13: | 次ニ觀二知スルニ實語ラ一。其ノ理甚深ニメ廣ク。實語之利ヲ。自從テレ |
| Z13_0089A14: | 已ニ出ツ。甚タ爲スレ易シト二得道一。是レ爲二一切出家人ノ一力。如ノレ |
| Z13_0089A15: | 是功德。在家出家ノ人。共ニ有ルハ二此利一。善人之相ナリ。五 |
| Z13_0089A16: | ニハ易キレ得ルヿ二解說ヲ一故ニ。智論ニ曰。復次ニ實語之人。其之 |
| Z13_0089A17: | 相端直ニメ。易シレ得レ免ルヿレ苦ヲ。譬ハ如シ二稠林曳レ木。直者 |
| Z13_0089B01: | 易キカ一レ出テ。六ニハ法不レ入レ心ニ故。彼ノ論ニ曰。復次ニ佛子羅 |
| Z13_0089B02: | 云。其ノ年幼稚ニメ。未タレ知二愼口ヲ一。人來テ問レ之ニ。世尊ハ |
| Z13_0089B03: | 在否ヤ。詭ニ言レ不トレ在。時ニ人又問二羅云ニ一。世尊ハ在 |
| Z13_0089B04: | 否ヤ。詭テ言二佛在一有テレ人語レ佛ニ。佛語ク二羅云ニ一。澡盤ニ取テレ |
| Z13_0089B05: | 水ヲ。與レ吾カ洗レ足ヲ。考足下疏有洗足二字已ニ語テ二羅云ニ一。覆二此ノ澡 |
| Z13_0089B06: | 盤ヲ一。如クレ勅ノ卽覆ス。佛ノ言ク。以レ水ヲ注ケ。注キ已テ住ス。問テ |
| Z13_0089B07: | 言ク。水入ルヤレ中ニ否ヤ。答不レ入。佛吿ニハ二羅云ニ一。無二慚愧一 |
| Z13_0089B08: | 人ハ。妄語覆レ心。道法不ルヿレ入。亦復如レ是ノ。七ニハ壞二善 |
| Z13_0089B09: | 法行ヲ一故ニ。智論ニ曰ク。呵多比丘。雖レ行スト二法施ヲ一。以二 |
| Z13_0089B10: | 妄語ヲ一故ニ。死メ入二地獄ニ一。八ニハ幽靈棄ルカ故ニ。經ニ曰。妄 |
| Z13_0089B11: | 語之人ハ。諸天鬼神。皆悉見テレ之ヲ捨テ不レ護ラ。九ニハ開二 |
| Z13_0089B12: | 過門ヲ一故ニ。謂ク飮盜等ノ過。皆有二妄語ニ一而助成スルカ故ニ。 |
| Z13_0089B13: | 十エハ具二遮性ヲ一故ニ。偈ニ曰。雖下由二實語ニ一。死メ退中失スト轉 |
| Z13_0089B14: | 輪王及以諸天王上。唯應シレ作二實語ヲ一。賢首ノ云ク。以二性重ヲ一 |
| Z13_0089B15: | 故ニ。爲メニ二已カ損益ノ一。殞レ命ヲ不レ開ラ〓上𦦙二先德ノ義ヲ一 |
| Z13_0089B16: | 畢ル。私ニ曰。自二近年一已來タ。風ヘ聞クニ。有二無道心ノ之 |
| Z13_0089B17: | 僧尼等一。形相甚タ異ナリ。自號ス二其ノ身ヲ於非人ト一。名テ曰二莽 |
| Z14_0089A01: | て。十方もなきことを云れんと思へども。此方の意 |
| Z14_0089A02: | は。病人を相手にして。强て諍論せんとには非ず。今 |
| Z14_0089A03: | 度談義本が出て以後。都鄙の道俗幾千萬人。從來の安 |
| Z14_0089A04: | 心を動轉して。信疑の岐に迷ひ。又天台の宗敎の。利 |
| Z14_0089A05: | 益普からぬ樣になるは。實に歎かしきこと。更に有信 |
| Z14_0089A06: | の輩の爲レ法爲レ人とて懇請すれば。やむことを得ずし |
| Z14_0089A07: | て之を筆記す。此辨に依て。眞僞の分ちを。明かに解 |
| Z14_0089A08: | 得し。眞正に安心決定せんことこれ予が伏して希ふ |
| Z14_0089A09: | 所なり。享保十三年戊申季秋下旬慶義瑞法明律院の |
| Z14_0089A10: | 丈室に於て書す。 |
| Z14_0089A11: | |
| Z14_0089A12: | |
| Z14_0089A13: | |
| Z14_0089A14: | |
| Z14_0089A15: | |
| Z14_0089A16: | |
| Z14_0089A17: | 卽心念佛談義本辨僞終 |
| Z14_0089B01: | |
| Z14_0089B02: | |
| Z14_0089B03: | |
| Z14_0089B04: | |
| Z14_0089B05: | 享保十三戊申年臘月吉旦 |
| Z14_0089B06: | 京師 書林 |
| Z14_0089B07: | |
| Z14_0089B08: | 八木八郞兵衛 |
| Z14_0089B09: | 梓刻 |
| Z14_0089B10: | 小河久兵衛 |
| Z14_0089B11: | |
| Z14_0089B12: | |
| Z14_0089B13: | |
| Z14_0089B14: | （編者云。本書中二字下者。原本割註） |
| Z14_0089B15: | |
| Z14_0089B16: | |
| Z14_0089B17: | |
| Z15_0089A01: | 中ニ一。故ニ云二極樂ト一。文卽此意也。 |
| Z15_0089A02: | |
| Z15_0089A03: | |
| Z15_0089A04: | |
| Z15_0089A05: | |
| Z15_0089A06: | |
| Z15_0089A07: | |
| Z15_0089A08: | |
| Z15_0089A09: | |
| Z15_0089A10: | |
| Z15_0089A11: | |
| Z15_0089A12: | |
| Z15_0089A13: | |
| Z15_0089A14: | |
| Z15_0089A15: | |
| Z15_0089A16: | |
| Z15_0089A17: | 祕密念佛鈔卷上終 |
| Z15_0089B01: | 祕密念佛鈔卷中 |
| Z15_0089B02: | |
| Z15_0089B03: | 蓮華三昧事 |
| Z15_0089B04: | 問。以彌陀ノ一爲蓮華部ノ主ト一。所證ノ法門ヲ爲ス二蓮華三昧ト一之意 |
| Z15_0089B05: | 如何。答。一切衆生〓。皆ナ有二本淨ノ心蓮一。令メ二其ヲ開敷セ一。是ヲ云二 |
| Z15_0089B06: | 蓮華三昧ト一。大日經ノ疏ニ云。卽觀［シテ］二自心ヲ一。作セ二八葉ノ蓮華ト一。凡 |
| Z15_0089B07: | 人ノ汗栗駄心ハ。狀チ如シ二蓮華ノ合而末〓レ敷之像一。有テ二筋脈一約ニ［シテ］レ |
| Z15_0089B08: | 之ヲ以テ成ス二八分ヲ一。男子ノハ上ニ向ヒ。女人ノハ下ニ向フ。先觀［シテ］二此ノ蓮ヲ一。 |
| Z15_0089B09: | 令ノ二其ノ開敷セ一。爲二八葉ノ白蓮花一。文此ノ所觀ノ蓮花者。卽彌 |
| Z15_0089B10: | 陀ノ法身也。能開ノ方便者。卽彌陀ノ本誓也。是ノ故ニ彌陀ヲ爲二 |
| Z15_0089B11: | 蓮花部ノ主ト一也。問。何ン〓故ソ殊ニ以〓二彌陀ノ三昧ヲ一開二心蓮ヲ一耶。答。 |
| Z15_0089B12: | 彌陀ハ是レ第六識轉得ノ妙觀察智ノ佛也。三世十方ノ如來。皆〓 |
| Z15_0089B13: | 悉ク以テ二此智ヲ一。開キ二本地ノ心蓮ヲ一。成ル二花臺ノ果德ノ一也。所レ以者何ハ。 |
| Z15_0089B14: | 先ツ今ノ敎ノ九識五智ノ廢立ハ者。九八七ノ三識ハ。中東南ノ三智 |
| Z15_0089B15: | 也。心內ノ性淨圓明ノ三點ハ。毘盧遮那本有ノ三身也。卽自 |
| Z15_0089B16: | 性自受用內證智ノ境界也。六五ノ二識。西北二智ハ。心外ノ |
| Z15_0089B17: | 佛也。卽他受用彌陀變化釋迦二身也。而ヲ第六識ハ與二心內所 |
| Z16_0089A01: | 菩薩万〔考〕万新戒二傳共作萬數。普賢諸〔考〕諸新修傳作亦有無數戒傳作亦諸菩薩。以相 |
| Z16_0089A02: | 〔考〕以相新修傳作前後圍繞。照於二菩薩前。作禮問曰。末代凡夫。 |
| Z16_0089A03: | 智識淺劣。佛性心地。無由顯現。未審。修行於何法門。 |
| Z16_0089A04: | 〓爲其要。〔考〕其要新修傳作集要易得成佛利樂衆生惟願大聖斷我疑網。文殊 |
| Z16_0089A05: | 曰。汝所請問。今正是時。諸行〔考〕行新修傳缼修門。無如念佛。 |
| Z16_0089A06: | 〔考〕念佛下新修傳有供養三寶福慧雙修此最爲要我於過去劫中。因念佛〔考〕因念佛新修傳作因觀佛 |
| Z16_0089A07: | 故因念佛故因供養故。得於一切種智。是故。一切諸法。般若波羅 |
| Z16_0089A08: | 蜜多。甚深禪定。乃至諸佛正徧智〔考〕智新修傳作知海。皆從念 |
| Z16_0089A09: | 佛而生。〔考〕生下新修傳有故知念佛諸法之王汝等應當常念令無休息。以下新修傳文頗廣照曰。當云何 |
| Z16_0089A10: | 念。文殊曰。此世界西。有阿〔考〕阿戒傳缼彌陀佛。彼佛願力 |
| Z16_0089A11: | 不思議。汝當繼念。令無間斷。命終之後。決生往生。 |
| Z16_0089A12: | 是語時。二大菩薩。舒金色辟。〔考〕辟戒傳作擘以摩照頂。與授記 |
| Z16_0089A13: | 曰汝以念佛不思議故畢竟證無上覺。若善男女。願疾 |
| Z16_0089A14: | 出離。應當念佛。時二菩薩。立〔考〕立戒傳作互說伽陀。照得聞 |
| Z16_0089A15: | 已。益加踊躍。文殊又曰。汝可往詣諸菩薩院。巡禮以 |
| Z16_0089A16: | 承敎授。照如其言。歷請敎授。次至七寶花園。從其園 |
| Z16_0089A17: | 出。於大聖前。作禮辭退。且見向者善財難陀二靑衣。 |
| Z16_0089B01: | 送至門外。照復作禮。擧頭俱失。至十三日。照與五十 |
| Z16_0089B02: | 餘僧。往金剛窟。旡〔考〕旡戒傳作無著見大聖處。忽見其地。廣 |
| Z16_0089B03: | 博嚴淨。琉璃衆寶。以成宮殿。文殊普賢。可万〔考〕万戒傳作萬 |
| Z16_0089B04: | 菩薩。佛陀波利。亦在其中。照得見已。隨衆歸寺。其 |
| Z16_0089B05: | 夜三更。於花嚴院之西樓。又見寺束巖壑之半。有五枝 |
| Z16_0089B06: | 燈。大方尺餘、照曰。願分百燈。以歸一面。燈分如願。 |
| Z16_0089B07: | 重〔考〕重下戒傳有願字分爲千炬。々亦如之。行々相當。光々相 |
| Z16_0089B08: | 涉。光中殊異。徧於山野。照又前詣金剛窟。願見大聖。 |
| Z16_0089B09: | 殆其三更。見一梵僧。自稱佛陀波利。引之入寺。至十 |
| Z16_0089B10: | 二朔日。於花嚴院。入念佛道〔考〕道下戒傳有場於道三字場中。載念文 |
| Z16_0089B11: | 殊普賢二菩薩。謂我畢證旡〔考〕旡戒傳作無上覺。又復記我念 |
| Z16_0089B12: | 彌陀佛。決定往生。於是。一心念佛。正念佛時。修 |
| Z16_0089B13: | 〔考〕修戒傳作倐見前來梵僧。入道場云。汝之淨土。花台生矣。 |
| Z16_0089B14: | 後三年花開。汝其至矣。然汝所見竹林諸寺。何爲不 |
| Z16_0089B15: | 使群生共知。照聞之。憶念昔者所見。因得命匠刻石。 |
| Z16_0089B16: | 兼於所見竹林寺處。特建一寺。號竹林焉。寺之云畢。 |
| Z16_0089B17: | 照曰。吾事已矣。吾豈久滯於此哉。不累日而卒焉。逆 |
| Z17_0089A01: | 衆僧一曰。念佛廻向可レ唱二高□ |
| Z17_0089A02: | 間。如レ眠又覺。問云。僧徒多見。何亦少哉。又聞レ讀二往生 |
| Z17_0089A03: | 行儀一。隨喜曰。臨終十念。勝二百年行業一。吾慕二其行一。豈非二 |
| Z17_0089A04: | 此時一乎。漸及二寅尅一。看病之僧紀明。擧レ眼見二淨土變像一。 |
| Z17_0089A05: | 忽有二異光一。寄レ眼見レ之。還亦不レ見。闍梨以二五色絲一。繫二尊 |
| Z17_0089A06: | 像手一。與二平生所立三種願文一。共以取副。面向二西方一。手結二 |
| Z17_0089A07: | 定印一。端坐氣絕。于レ時長和四年十二月廿九日也。生年六 |
| Z17_0089A08: | 十六。 |
| Z17_0089A09: | 圓空上人者。伯耆國弘瀨寺之禪徒也。一生持戒。六時 |
| Z17_0089A10: | 勤行。其體如レ仙。俗呼曰二圓空仙一矣。長曆三年七月二十 |
| Z17_0089A11: | 五日。身心受レ惱。不レ輕不レ重。其年以往二三箇年。雖レ無二 |
| Z17_0089A12: | 所痛一。不レ肯二飮食一。或十个日。或五六日。斷レ食入レ禪。就レ |
| Z17_0089A13: | 中受病之初。五六許日。纔服二淡水一。不レ用二濃漿一。有人勸二 |
| Z17_0089A14: | 水漿一。上人謝云。食者養二分段之身一。續二惡業之命一。故離二此 |
| Z17_0089A15: | 念一。欲レ專二淨心一也。至二于脂肉一是小身體。已枯二其善一。惡業 |
| Z17_0089A16: | 之人。命壽之時。地水先去者。卽斯謂歟。然而年齡及二暮 |
| Z17_0089A17: | 年一。氣力壯。此間雖レ云二僧俗一。聚門結緣成レ市。設席二於閑 |
| Z17_0089B01: | 處一。斷二言於面謁一。自二八月一日一。每日沐浴。整二威儀一。取二香 |
| Z17_0089B02: | 爐一禮レ佛。次置二香爐一。令三人讀二止觀々心之文一。結二定印一。心 |
| Z17_0089B03: | 作二禪念一。又令三人讀二九品往生經幷六時讚序虛空以前之 |
| Z17_0089B04: | 文一。揚レ聲稱曰。南無歸命頂禮來迎引接阿彌陀佛。云云然 |
| Z17_0089B05: | 後每日作法。亦復如レ是。又觀二佛於順逆一。演二三身於卽一一。 |
| Z17_0089B06: | 其結句頌曰。願以二此功德一。普及二於一切一。我等與二衆生一。 |
| Z17_0089B07: | 皆共成二佛道一。每日念佛後頌如レ此。或人問曰。每日沐浴 |
| Z17_0089B08: | 是何乎。答曰。爲レ修二彌陀供養法幷兩界行法一也。同十六 |
| Z17_0089B09: | 日。沐浴三度。樵夫三人。入レ山採レ薪之間。共聞二大虛微妙 |
| Z17_0089B10: | 之樂一。忽作二本師往生之思一。卽急歸見二本師一。容儀如レ常。漸 |
| Z17_0089B11: | 及二昏刻一。對二來迎佛像一。結二卽心成佛之印一。次手執二幡旈幷 |
| Z17_0089B12: | 願文五𦙶念珠等一。合掌當レ額。十念之後。三度開レ眼奉レ瞻二 |
| Z17_0089B13: | 佛像一。如レ眠而終。于レ時長曆三年八月十六日。生年八十。 |
| Z17_0089B14: | 其後或人來曰。去十五日夜。草堂之前。微妙莊嚴。上人 |
| Z17_0089B15: | 向レ西而坐。無量衆僧取二香爐一。漸次進來。其路當レ西。而 |
| Z17_0089B16: | 座廣一許〓。瑠璃爲レ地。表裹□天。又云。十六日夜半夢。 |
| Z17_0089B17: | 上人入レ棺。無量百千威儀僧。擎二 |
| Z18_0089A01: | ○觀音寺 同末同州同郡富田邑起立開山不分明觀音 |
| Z18_0089A02: | 靈場幷除地也往古燒失 |
| Z18_0089A03: | ○阿彌陀寺 同末同州高市郡小作邑起立開山不分明 |
| Z18_0089A04: | ○大圓寺 本山末同州葛下郡磯野村鏡智山起立寬正 |
| Z18_0089A05: | 年中其後及大破開山不分明天文年中和州磯野村住人 |
| Z18_0089A06: | 吉川助十郞法名雄譽淨入再興從其吉川氏歲次爲菩提 |
| Z18_0089A07: | 所也中興聽蓮社諦譽直求上入明曆年中本山末被仰付 |
| Z18_0089A08: | 候 |
| Z18_0089A09: | ○淨信寺 同末同州忍海郡西辻邑起立慶長已前開山 |
| Z18_0089A10: | 不分明寬文年中本山末破仰付候 |
| Z18_0089A11: | ○念誦院 同末同州同郡脇田邑起立文祿年中古跡開 |
| Z18_0089A12: | 山不分明寬文年中本山末被仰付候 |
| Z18_0089A13: | ○淨國寺 同末同州高市郡常門村起立開山不分明 |
| Z18_0089A14: | ○法城寺 同末同州忍海郡山田邑起立文祿年中經數 |
| Z18_0089A15: | 箇年及大破開山不分明當邑之住人林氏入道道順再起 |
| Z18_0089A16: | 草菴而後當大風再損難堪僧侶故當邑之司前順入道之 |
| Z18_0089A17: | 息同名入道安淸且亦建立當寺蓋此寺寬永年中本山末 |
| Z18_0089B01: | 被仰付候 |
| Z18_0089B02: | ○淨正菴 同末同州同郡林堂邑起立文祿年中開山不 |
| Z18_0089B03: | 分明古跡旣破壞而難僧侶住因茲堂村之住安川氏彌次 |
| Z18_0089B04: | 郞寬永年中再興當菴而後入道號淨正也寬永年中本山 |
| Z18_0089B05: | 末被仰付候同十九年十二月十九日滅 |
| Z18_0089B06: | ○上願寺 淨正菴末同州同郡林堂村起立開山不分明 |
| Z18_0089B07: | 從往古以藥師如來之靈像而爲堂佛雖爲古跡中絕良久 |
| Z18_0089B08: | 然處淨正菴住僧淨欣勸近在之有志且加一鉢之儲承應 |
| Z18_0089B09: | 年中再興當院依之順古却新成淨正庵之末也 |
| Z18_0089B10: | ○攝取院 本山末同州恩海郡笛吹里光明山起立開山 |
| Z18_0089B11: | 不分明雖爲古跡中絕年久然正保年中彼里與淨譽宗音 |
| Z18_0089B12: | 云者此寺再興寄附田畠也此時本山末被仰付候 |
| Z18_0089B13: | ○念佛寺 同末同州山邊郡中山村往生院開基行基菩 |
| Z18_0089B14: | 薩其後及大破唱院號而已中興圓譽寬永四丁卯年再興 |
| Z18_0089B15: | 本山雄譽上人御代願寺號則念佛寺改直末成也寬文十 |
| Z18_0089B16: | 二壬子年十月七十八歲示寂 |
| Z18_0089B17: | ○西方寺 同末同州城上郡戒重村起立開山不分明中 |