浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0088A01: | 上第一輩也所以者何皆坐前世宿命求道時中悔狐 |
| J01_0088A02: | 疑暫信暫不信不信作善後得其福德皆自然得 |
| J01_0088A03: | 之耳隨其功德有鉉不鉉各自然趣向説經行道卓德 |
| J01_0088A04: | 萬殊超不相及佛言其欲求作菩薩道生無量淸 |
| J01_0088A05: | 淨佛國者其然後皆當得阿惟越致菩薩阿惟越致菩 |
| J01_0088A06: | 薩者皆當有三十二相紫磨金色八十種好皆當作佛 |
| J01_0088A07: | 隨心所願在欲於何方佛國作佛終不更泥犁 |
| J01_0088A08: | 禽獸薜荔隨其精進求道早晩之事事同等耳求道 |
| J01_0088A09: | 不休會當得之不失其所欲願也佛告阿逸菩薩 |
| J01_0088A10: | 等諸天帝王人民我皆語若曹諸欲生無量淸淨佛 |
| J01_0088A11: | 國雖不能大精進禪持經戒者大要當作善一 |
| J01_0088A12: | 者不得殺生二者不得盜竊三者不得媱妷犯 |
| J01_0088A13: | 愛他人婦女四者不得調欺五者不得飮酒 |
| J01_0088A14: | 六者不得兩舌七者不得惡口八者不得妄言 |
| J01_0088A15: | 九者不得嫉妬十者不得貪欲不得心有所慳 |
| J01_0088A16: | 惜不得瞋怒不得愚癡不得隨心嗜欲不得 |
| J01_0088A17: | 心中中悔不得狐疑當作孝順當作至誠忠信 |
| J01_0088B18: | 當作受佛經語深當信作善後世得其福奉 |
| J01_0088B19: | 持如是其法不虧失者在心所願可得往生 |
| J01_0088B20: | 無量淸淨佛國至要當齋戒一心淸淨晝夜常念欲往 |
| J01_0088B21: | 生無量淸淨佛國十日十夜不斷絶我皆慈愍之 |
| J01_0088B22: | 悉令生無量淸淨佛國佛言世間人欲以慕及賢 |
| J01_0088B23: | 明居家修善爲道者與妻子共居在恩好愛欲之 |
| J01_0088B24: | 中憂念若多家事忩務不暇大齋戒一心淸淨雖 |
| J01_0088B25: | 不能得離家有空閑時自端正心意念諸善 |
| J01_0088B26: | 專精行道十日十夜殊使不能爾自思惟熟計欲 |
| J01_0088B27: | 度脱身者下當絶念去憂勿念家事莫與 |
| J01_0088B28: | 女人同牀自端正身心斷愛欲一心齋戒淸淨至 |
| J01_0088B29: | 意念生無量淸淨佛國一日一夜不斷絶者壽終皆 |
| J01_0088B30: | 得往生其國在七寶浴池蓮華中化生可得智慧 |
| J01_0088B31: | 勇猛所居七寳舍宅自在其意所欲作爲可次 |
| J01_0088B32: | 如上第一輩佛語阿逸菩薩言諸八方上下無央數諸 |
| J01_0088B33: | 天人民比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷其往生無量淸淨 |
| J01_0088B34: | 佛國衆等大會皆共於七寳浴池中都共人人悉自於 |
| J02_0088A01: | 能救而焉能救諸疾人又大智度論云譬如二人各 |
| J02_0088A02: | 有親屬爲水所溺一人情急直入水爲救接無 |
| J02_0088A03: | 方便力故彼此倶沒一人有方便往取船筏乘之救 |
| J02_0088A04: | 接悉皆得脱水溺之難新發意菩薩亦復如是未 |
| J02_0088A05: | 得忍力不能救度衆生爲此常須近佛得 |
| J02_0088A06: | 無生忍已方能救衆生如得船者又論云譬如嬰 |
| J02_0088A07: | 兒不得離母若也離母或墮坑井渇乳而死又 |
| J02_0088A08: | 如鳥子羽翅未成只得依樹傅枝不能遠去羽 |
| J02_0088A09: | 翩成就方能飛空自在無礙凡夫無力唯得專念阿 |
| J02_0088A10: | 彌陀佛便成三昧以業成故臨終斂念得生決 |
| J02_0088A11: | 定不疑見阿彌陀佛證無生法忍已還來三界乘 |
| J02_0088A12: | 無生忍船救苦衆生廣施佛事任意自在故論 |
| J02_0088A13: | 云遊戯地獄行者生彼國得無生忍已還入生死 |
| J02_0088A14: | 國敎化地獄救苦衆生以是因縁求生淨土 |
| J02_0088A15: | 者願識其敎故十住毗婆沙論名易行道已上問爲 |
| J02_0088A16: | 厭欣心必具三心答未必然也厭欣心廣三心狹 |
| J02_0088A17: | 故或有厭欣具三心者如欣而無疑者是或有 |
| J02_0088B18: | 厭欣不具三心者如雖欣而疑者是總而言之 |
| J02_0088B19: | 厭欣具三心者必橫超斷四流有此大利故願入 |
| J02_0088B20: | 彌陀界也三句相成何有別義問今言其志不言 |
| J02_0088B21: | 其行還成唯願何是三心答上云發金剛志下 |
| J02_0088B22: | 云定散迴向省言上下合顯心行問序分義云無爲 |
| J02_0088B23: | 之境不可輕爾即階苦惱娑婆無由輙然得離 |
| J02_0088B24: | 自非發金剛之志永絶生死之元已上此文爲是三 |
| J02_0088B25: | 心答不爾三心者心行具足安心夫人厭欣未具去 |
| J02_0088B26: | 行故其當體非是三心但至正宗具去行時可 |
| J02_0088B27: | 成三心共發金剛志者厭欣名共厭欣堅固猶如 |
| J02_0088B28: | 金剛或云共者指上道俗金剛志者三心也意云上 |
| J02_0088B29: | 勸菩提心云各發等今勸三心云共發等也問或 |
| J02_0088B30: | 言金剛志之分齊者若遇違縁時不惜身命可是金 |
| J02_0088B31: | 剛志若不爾者非金剛志往生不可此義如何答 |
| J02_0088B32: | 未必然也機有上下心有淺深若約上機其義 |
| J02_0088B33: | 可然若約下機其理不當退法羅漢若遇退縁雖 |
| J02_0088B34: | 退無學無退縁時不退其位羅漢尚爾何況凡 |
| J03_0088A01: | 傳通記糅鈔卷第三玄記一之三盡各發無上心半 |
| J03_0088A02: | |
| J03_0088A03: | 釋云上來乃至勸往生發願等事 |
| J03_0088A04: | 今私云釋總標中即有其五一從初至結頌叙意 |
| J03_0088A05: | 總別分科二從初言先者下至經卷剃染細釋字 |
| J03_0088A06: | 義三從問一體理問答料簡四從又題後文至南無 |
| J03_0088A07: | 阿彌陀佛總標例證五從又以總標下至往生發願 |
| J03_0088A08: | 以總標句配當偈文』初分科中○因準經論等者彌 |
| J03_0088A09: | 天初分經敎三段從令佛地論來朝以後諸釋皆例 |
| J03_0088A10: | 而分三段故今記主準通例於四帖疏分三段也 |
| J03_0088A11: | 云云師仰云問以十四行偈何云序分耶答此觀經一 |
| J03_0088A12: | 部之内等下正正釋見故以偈爲序難云序分云正宗 |
| J03_0088A13: | 縁起述云序也而偈中縁起旨不見如何答此偈中縁 |
| J03_0088A14: | 起意有今此觀經疏述本意令道俗時衆發願歸三寳 |
| J03_0088A15: | 廻定散法淨土生云此本意爲述造疏義有存此偈 |
| J03_0088A16: | 正宗縁起成也若爾無失常人思序題經序偈頌疏總序 |
| J03_0088A17: | 存之序題經序事無疑偈頌序正流通三段中序分云事 |
| J03_0088B18: | 也疏總序述不可得意經釋序書序正流通序非故 |
| J03_0088B19: | 也云云已上師仰二中本○三寳者有人云行願品記二云三寳 |
| J03_0088B20: | 之義佛法大綱學者要知不可不説略以五門分 |
| J03_0088B21: | 別一釋名二出體三建立四次第五問答分別初釋名有 |
| J03_0088B22: | 二初總名後別名總名者三者數義寳者從喩爲名 |
| J03_0088B23: | 依寳性論有六義一希有如世間金玉等世間難得 |
| J03_0088B24: | 三寳亦爾二離染無垢所以明淨三勢力如世間王有 |
| J03_0088B25: | 威德勢力三寳亦爾見道力用神通威力四莊嚴如世 |
| J03_0088B26: | 間王莊嚴世間三寳亦爾定慧莊嚴出世間法故 |
| J03_0088B27: | 五最上如世間金玉於世最上三寳亦爾修出世道 |
| J03_0088B28: | 人最尊最上六不變如世金玉不可改易百錬不 |
| J03_0088B29: | 輕久埋不變三寶亦爾不爲世法之所改易具 |
| J03_0088B30: | 此六義故名爲寶從數及喩以爲名也次別名者謂 |
| J03_0088B31: | 佛法僧梵云佛陀此翻覺者佛地論云於一切 |
| J03_0088B32: | 境能除三障如睡夢覺如蓮華開自覺覺他覺行 |
| J03_0088B33: | 圓滿名之爲佛覺即是佛當體爲名梵云達磨此云 |
| J03_0088B34: | 法即敎理行果自性軌持名之爲法軌持即法當體爲 |
| J04_0088A01: | ▲出到等者佛出火宅到菩提已利生無盡重來火 |
| J04_0088A02: | 宅故云還來△次讚總結勸中▲隨宜方便者善巧 |
| J04_0088A03: | 方便非對眞實也▲或説多聞等者一云多聞即 |
| J04_0088A04: | 聲聞少解即支佛福慧即菩薩於六度中前五名福第 |
| J04_0088A05: | 六是慧▲禪念者定慧二度所以別標者定慧二法是 |
| J04_0088A06: | 最勝故諸聖敎中止觀二法出離要故所言念者慧依 |
| J04_0088A07: | 念住如四念所以慧爲體故念是慧又機宜多故唯 |
| J04_0088A08: | 以止觀有出離者爲攝此機別云禪念▲一 |
| J04_0088A09: | 云多聞少解等者擧起信論四根之機多聞者擧廣自 |
| J04_0088A10: | 力廣佗力二根也少解者擧略自力略佗力二根也▲ |
| J04_0088A11: | 福慧者擧六度機▲禪念者別擧禪度或爲對上 |
| J04_0088A12: | 慧更擧禪度以爲定慧一對▲種種法門者倶攝聖 |
| J04_0088A13: | 道淨土二門於中念佛勝於萬行不論念之多少 |
| J04_0088A14: | 一形一念皆往最上頓敎唯竆此行難信之法蓋此謂也 |
| J04_0088A15: | △後讚流通分中▲慇懃付屬等者述佛説此經已等 |
| J04_0088A16: | 之文也問今文經家之言既非佛語亦無付屬何 |
| J04_0088A17: | 云付屬答正説之終苦嘆念佛流通之中何無慇懃 |
| J04_0088B18: | 之付屬耶經家雖略佛説何無形傾影傾以正説 |
| J04_0088B19: | 推流通以二經例今經慇懃付屬理在絶言已上 |
| J04_0088B20: | 釋經十七段竟次明懺悔等有五△第一十惡懺悔 |
| J04_0088B21: | 中▲懺悔者問上卷中二段委修懺悔竟今何重懺悔 |
| J04_0088B22: | 耶答上卷懺悔身器淸淨爲修誦經今懺悔者誦經 |
| J04_0088B23: | 已後爲滅餘𠍴普賢經中罪障多故數修懺悔即 |
| J04_0088B24: | 其例也▲弟子等者於此段中文有五節一初至愧 |
| J04_0088B25: | 謝明能懺心品二諸佛下至披心懺悔擧所對境 |
| J04_0088B26: | 請其證明三弟子某甲下至無邊總標十惡罪四或 |
| J04_0088B27: | 放縱下至彌陀佛正懺悔罪體五下接下明下座懺 |
| J04_0088B28: | 悔歸命△擧所對境中▲冥空幽顯者諸佛聖人及天 |
| J04_0088B29: | 神等冥來影向道場空中故云冥空雖現道場而 |
| J04_0088B30: | 能懺人不見其形故云幽顯▲三十三天者帝釋天 |
| J04_0088B31: | 等詳論衆生如法不如法事故別擧之▲天神地神等 |
| J04_0088B32: | 者問歸依鬼神佛法所制何請攝護答彼嫌邪神 |
| J04_0088B33: | 今歸權鬼▲道場尊經等者問上擧諸佛得道聖人何 |
| J04_0088B34: | 重奉之答上影向冥衆今現前佛經別相住持以爲 |
| J05_0088A01: | 闕功成佛亦無是處作是邪計誹謗大乘不信 |
| J05_0088A02: | 平等廣度之意爲治如是狹少疑執是故安立大乘 |
| J05_0088A03: | 廣智欲明佛智無所不運所不載一切皆入無餘 |
| J05_0088A04: | 故言大乘其所運載無始無際故名廣智所以然 |
| J05_0088A05: | 者虚空無邊故衆生無數量三世無際故生死無始 |
| J05_0088A06: | 終衆生既無始終諸佛亦無始終若使諸佛有始 |
| J05_0088A07: | 成者其前無佛即無聖敎無敎無聞無言無習而 |
| J05_0088A08: | 成佛者即無因有果但有言無實由是道理諸佛無 |
| J05_0088A09: | 始雖實無始而無一佛本不作凡雖皆本作凡而 |
| J05_0088A10: | 展轉無始以是准知衆生無終雖實無終而無一人 |
| J05_0088A11: | 後不作佛雖悉後作佛而展轉無終是故應信平 |
| J05_0088A12: | 等性智無所不度而非有限所以安立大乘廣智是 |
| J05_0088A13: | 爲對治第三疑也第四疑者謂疑大圓鏡智遍照一 |
| J05_0088A14: | 切鏡義云何生疑謂作是言虚空無邊故世界亦無 |
| J05_0088A15: | 邊世界無邊故衆生亦無邊衆生無邊故心行差別根欲性 |
| J05_0088A16: | 等皆是無邊際云何於此能得盡知爲當漸漸修習 |
| J05_0088A17: | 而知爲當不修忽然頓照若不修習而頓照者一切凡 |
| J05_0088B18: | 夫皆應等照等不修故無異因故若便漸修終漸得 |
| J05_0088B19: | 盡知者即一切境非無邊際無邊有盡不應理故 |
| J05_0088B20: | 如是進退皆不成立云何得普照名一切種智爲 |
| J05_0088B21: | 治如是兩關疑難故安立無等無倫最上勝智欲 |
| J05_0088B22: | 明如是大圓鏡智超過三智而無等類二諦之外 |
| J05_0088B23: | 獨在無二兩關二表迢然無關只應仰信不可比量 |
| J05_0088B24: | 故名無等無倫最上勝智云何於此起仰信者譬如 |
| J05_0088B25: | 世界無邊不出虚空之外如是萬境無限咸入一 |
| J05_0088B26: | 心之内佛智離相歸於心原智與一心渾同無二 |
| J05_0088B27: | 以始學者即同本覺故無一境出此智外由是道 |
| J05_0088B28: | 理無境不盡而非有限以無限智照無邊境故 |
| J05_0088B29: | 如起信論云一切境界本來一心離於想念以衆生 |
| J05_0088B30: | 妄見境界故心有分齊以妄起想念不稱法性 |
| J05_0088B31: | 故不能決了諸佛如來離於見相無所不遍心眞 |
| J05_0088B32: | 實故即是諸法之性自體顯照一切妄法有大智用無 |
| J05_0088B33: | 量方便隨諸衆生所應得解悉能開示一切法義 |
| J05_0088B34: | 是故得名一切種智是爲無等無倫最上勝智無所 |
| J06_0088A01: | 得去西方何須藥師瑠璃光佛遣八菩薩示其道 |
| J06_0088A02: | 路也故知无佛所以佛不來迎者亦是不違本誓 |
| J06_0088A03: | 願以彼人先雖修道以非專心決定故不是至 |
| J06_0088A04: | 心發願欲生彼國故藥師經言而未定者若是至心 |
| J06_0088A05: | 發願即非不定之人也又彼經所明之行當此中品三 |
| J06_0088A06: | 人非當本願也又菩薩處胎經説衆生作西方業 |
| J06_0088A07: | 多分不得生於西方生於懈慢國中者此非是專 |
| J06_0088A08: | 修西方之業至心發願之人以行業不專發願不至 |
| J06_0088A09: | 不當本願故不來迎佛若來迎即是西方淨土業 |
| J06_0088A10: | 成豈容佛迎而生懈慢國也爲无量壽經説三輩 |
| J06_0088A11: | 人皆發无上菩提之心悉得佛迎縱令不見猶當夢 |
| J06_0088A12: | 見而得往生也 |
| J06_0088A13: | 問曰何故觀經説下品上生至心稱佛滅五十億劫生 |
| J06_0088A14: | 死之罪下品中生聞佛功德下品下生稱彼佛名 |
| J06_0088A15: | 倶滅八十億劫生死之罪何爲同念一佛功德不 |
| J06_0088A16: | 殊滅彼罪𠍴少多有異也釋曰此有二意一釋言 |
| J06_0088A17: | 一念佛功德齊理應滅罪无別但以三品罪人惡業 |
| J06_0088B18: | 有其多少下品上生罪少唯有五十億劫之罪障生 |
| J06_0088B19: | 西方下二品人罪漸多故有八十億劫等罪爲彼罪 |
| J06_0088B20: | 有階降説滅多少不同非是念佛功德殊令其滅 |
| J06_0088B21: | 罪差別譬如壯士有力能負八斗之米有人唯有五 |
| J06_0088B22: | 斗遣彼壯士持行非壯者不能多擎只是米元五 |
| J06_0088B23: | 斗此義亦爾下品上生唯有五十億劫之罪佛隨彼罪 |
| J06_0088B24: | 多少言滅五十億劫下品中生罪重前品三十億劫 |
| J06_0088B25: | 隨其罪障言滅八十億劫下品下生其罪最重故令 |
| J06_0088B26: | 具足十念稱阿彌陀佛於念念中滅八十億劫生 |
| J06_0088B27: | 死之罪故此三品説滅罪殊非是念佛功德有差別 |
| J06_0088B28: | 也二釋言念佛名號雖復不殊由念佛心至誠差 |
| J06_0088B29: | 別故令滅罪多少不同下品上生罪業輕薄死无 |
| J06_0088B30: | 惡相怖心不極雖至誠念佛但能滅彼五十億劫生 |
| J06_0088B31: | 死之罪下品中生地獄猛火一時倶至罪人忙怖念佛至 |
| J06_0088B32: | 誠由心徹到滅除八十億劫重罪問若然者下品下 |
| J06_0088B33: | 生忙怖最重應言念佛更滅多億何故同前八十億 |
| J06_0088B34: | 劫答行者命終時其氣力虚微盡力至誠只至於此 |
| J07_0088A01: | 極甚深之大乘者・名即是體也相即是性也・是故名體 |
| J07_0088A02: | 不二相性一如・然則此念佛三昧・一切諸佛之體性者此 |
| J07_0088A03: | 是大乘至極之法門也・問言選擇者亦有其例耶・ |
| J07_0088A04: | 答有其例也・非但以念佛之一法名選擇・亦有 |
| J07_0088A05: | 菩薩中名選擇之菩薩・所謂釋迦菩薩是選擇菩薩・問 |
| J07_0088A06: | 何故以釋迦菩薩名選擇菩薩耶・答此娑婆衆生者 |
| J07_0088A07: | 罪障深重無善無福心濁諂曲心不實故・十方諸大菩薩 |
| J07_0088A08: | 捨此世界更不化度・然釋迦菩薩慈悲廣大而出此 |
| J07_0088A09: | 界・爲罪業衆生・發大誓願作能化佛・故云選擇菩 |
| J07_0088A10: | 薩也已上出經問法藏菩薩選擇願者・眞位似位之中於何 |
| J07_0088A11: | 位發此願耶・答難知云云兩方尋之・若於似位中 |
| J07_0088A12: | 發此願者・法藏菩薩選擇二百一十億諸佛國土之莊 |
| J07_0088A13: | 嚴・而五劫之間思惟照察・定知可地上眞位之發願 |
| J07_0088A14: | 也・若於眞位中發此願者・法藏菩薩棄國捐王 |
| J07_0088A15: | 始發無上道心而立此願・以知可地前凡位之發願 |
| J07_0088A16: | 也・若爾兩條倶難思如何・答上人云此事眞實難知・ |
| J07_0088A17: | 但經文云高才勇哲與世超異・若依此文意者可眞 |
| J07_0088B18: | 位之發願歟云云抑弟子某甲造此徹選擇集而添上人 |
| J07_0088B19: | 選擇集之意者・深以爲述徹其選擇義也・依之爲 |
| J07_0088B20: | 顯彼義底今致此問答・夫欲知念佛往生者・先 |
| J07_0088B21: | 須知一切菩薩淨佛國土成就衆生之義也・又可習 |
| J07_0088B22: | 一切菩薩之本願也・予昔奉値先賢高才之人習之 |
| J07_0088B23: | 傳之・然菩薩位有二・一者住三界内生身菩薩・ |
| J07_0088B24: | 二者出三界外法性身菩薩・生身菩薩者未能淨佛 |
| J07_0088B25: | 國土成就衆生之行・法性身菩薩者已能淨佛國土成就 |
| J07_0088B26: | 衆生之行・因玆龍樹天親同宣此旨・曇鸞天台並存 |
| J07_0088B27: | 此義云云沙門某甲昔學聖道門之時・聊習傳彼淨佛 |
| J07_0088B28: | 國土成就衆生之義・今入淨土門之後・又相承此選 |
| J07_0088B29: | 擇本願念佛往生之義・以二師之相傳見聖敎之諸 |
| J07_0088B30: | 文・其義更以不違敎文・單聖道門人・單淨土門人不 |
| J07_0088B31: | 可知之・聖道淨土兼學之人可知之・自得此 |
| J07_0088B32: | 意披一切大乘經見一切大乘論隨喜之涙難禁・ |
| J07_0088B33: | 此則聖敎之源底也法門之奧藏也佛菩薩之祕術也・此 |
| J07_0088B34: | 書之上不可載盡委可聞口傳也・ |
| J08_0088A01: | 置結文後爾上讀誦發心等甚深法門今控括一代八 |
| J08_0088A02: | 萬敎攝于讀誦大乘一句皆爲往生行不許此土 |
| J08_0088A03: | 入聖不許餘方往生唯是西方一門而内意有爲廢 |
| J08_0088A04: | 而説此義時人諍不可許爾作者鑑此憤爲顯非 |
| J08_0088A05: | 私意動容貌嗔面擧聲叫淨土宗觀無量壽經意 |
| J08_0088A06: | 此音如雷其響未止彌陁有梵聲猶雷震釋迦有説 |
| J08_0088A07: | 法獅子吼迦葉啼昔振三千維摩一默其音如雷有 |
| J08_0088A08: | 三日耳聾一喝馬祖示百丈時有響千里念佛法照在并州令人ヲ念佛 |
| J08_0088A09: | 德宗王千里ノ外ニシテ聞テ之遂令入内敎化傳云選擇肝心在第三章已上總而 |
| J08_0088A10: | 釋淨家廢立勝劣難易故也別而可第三章就本願 |
| J08_0088A11: | 屬難易當章就敎主屬勝劣歟問第三章具有勝 |
| J08_0088A12: | 劣難易二義今何偏屬哉答雖擧二義結文偏約難 |
| J08_0088A13: | 易或可互通矣有人云嵯峨ノ正信房學文不可過選擇 |
| J08_0088A14: | 集已上依當章有此歎歟祖師云吾依付囑文立淨 |
| J08_0088A15: | 土宗已上定散諸善皆用難測者用猶以難測者不思議也 |
| J08_0088A16: | 歎諸善言也次下此義也彌陁本願釋尊付囑意在此者 |
| J08_0088A17: | 指次上云諸行非機失時念佛往生當機得時歟隨 |
| J08_0088B18: | 自隨他難合二尊或可通○第十三章私云下淸婉等 |
| J08_0088B19: | 者婉於阮切美也玩五換切弄也言筆畫好故人賞因云今時或 |
| J08_0088B20: | 云小經祇園會初説而世尊移徙經此義唐疏不見 |
| J08_0088B21: | 者可斟酌矣廿一字依唐國流布釋今且爲助證問 |
| J08_0088B22: | 實今經脱哉答靈芝一人因襄本云脱文是非定義 |
| J08_0088B23: | 異譯稱讃經亦無爾後人恣勿令今經書入金〓雖珍 |
| J08_0088B24: | 寳在眼又成瞖問今經非脱者出自何答難知愚 |
| J08_0088B25: | 推先有信者或夢中傳十王經ハ嚴佛調三藏ノ夢現佛説爲一卷或有別 |
| J08_0088B26: | 感得冥本人歟所現實者足爲經文例如金剛經 |
| J08_0088B27: | 持者豪州僧靈祐死至閻王王言非時還人間時 |
| J08_0088B28: | 授一本其經有惠命須菩提三行半出金剛經傳之比也或 |
| J08_0088B29: | 有太子聖德宿生本增句矣今襄州一本耳○第十四章問 |
| J08_0088B30: | 至此何不引經答釋精故問三心釋雖委悉尚引 |
| J08_0088B31: | 經答今或恐繁略經歟問爾可略釋文何煩引六 |
| J08_0088B32: | 文答此有義此證誠淨家至要故顯大師所製四部 |
| J08_0088B33: | 疏皆專之一一引之尚加法照讃此内不引般 |
| J08_0088B34: | 舟作者時未流布故今某見彼讃所所釋云六方如 |
| J09_0088A01: | いへども頓機ならずしては契ひかたし・世に頓機の |
| J09_0088A02: | 人は希也・頓機と云者・解行倶時なり・解の外に行 |
| J09_0088A03: | 無く行の外に解無し頓悟頓修の人を糸を染むるに喩 |
| J09_0088A04: | ふ・今末の世なれば・此の如きの人何曾見一人宇 |
| J09_0088A05: | 宙廣ければ若し希に有りとも少有は無に屬すべし・ |
| J09_0088A06: | 解頓行漸を・猶漸人と名く・是は的を見付て後・射 |
| J09_0088A07: | を習ふ類の人也・若大木を截り階に登る如きの・漸 |
| J09_0088A08: | 機の病人ならば・鉢裏飯を食し桶裏水を飮まんより |
| J09_0088A09: | は・念佛の漉湯を用ゐんにはしかじ・近ふして見がた |
| J09_0088A10: | きは心也・悟らんと思ふは迷の始也といへり・禪錄に |
| J09_0088A11: | 云・求心歇處即無事・云云・悟の道は外に求めぬ事 |
| J09_0088A12: | なれども・淸少納言が近くて遠きものははらからの |
| J09_0088A13: | 子ども・鞍馬のつづらをりといへるが如し・又遠く |
| J09_0088A14: | て近きもの帆掛舟・極樂の道といへり・般舟讃に云・ |
| J09_0088A15: | 道里雖遙足不到・彈指間入寳池・云云・ |
| J09_0088A16: | 聖道の法門は・葉山重山繁くして・入れは入る程迷ひ |
| J09_0088A17: | ぬべし・大方一期は・不審訣にて日の暮るる也・理深 |
| J09_0088B18: | き故に・解淺うしては通じがたし・和し解ある人も習 |
| J09_0088B19: | 重ければ行門立ちがたし・淨心誡觀に・引盲龍經 |
| J09_0088B20: | 云解義不救業苦・宗鏡錄曰・若但取一期知解・不 |
| J09_0088B21: | 纂進修・欲得究竟菩提・無有是處摩訶止觀曰・ |
| J09_0088B22: | 欲登玅位・不行不諧云云・方便を籍らざれば・不 |
| J09_0088B23: | 思議自然の用を顯しがたし・岩に臥して雲を見る人 |
| J09_0088B24: | 爭か直に舊里にかへらん・柳子厚が東海若若ト者水神之名に |
| J09_0088B25: | 書ける如く・抉石破瓠・水可復於海・然るに成佛 |
| J09_0088B26: | はかたく往生は易し・又往生は易く得忍はかたし・ |
| J09_0088B27: | 又此土にて忍を得る事はかたく・極樂にて忍を得る |
| J09_0088B28: | 事は易し・安養に九品の別ある故に・得忍に且く遲 |
| J09_0088B29: | 速はあれども遂には究竟摩尼輪の位に登る・我等愚 |
| J09_0088B30: | 輩久しく生死に沈淪せし身の・今不思議の本願に逢 |
| J09_0088B31: | へり・極樂に生じて・佛果を得利生心に任せん事・ |
| J09_0088B32: | 時既に至れり永觀律師の曰・人値急難・得一方便・ |
| J09_0088B33: | 早速可離・何暇論談・云云・敬佛房の云・渡に行き |
| J09_0088B34: | 合ひたる舟には・先づ攫付て乘るより外に・別の手な |
| J10_0088A01: | 來臨給彼禪門之志深於上人依之門弟等同切切行 |
| J10_0088A02: | 性心常行禪門示云入道往生淨土道雖承上人凡愚 |
| J10_0088A03: | 身故可有狂死事又各各師範上人然阿是凡位故又 |
| J10_0088A04: | 可有狂死事此可依凡位僻非相傳法門惡義正 |
| J10_0088A05: | 是故上人御義候也彼餘流人三心義入道曾故上人御下 |
| J10_0088A06: | 所不聞也云云 禪門在生間常被送薪等臨終時示 |
| J10_0088A07: | 云我歿後有追善少布施等全可施與上人云云仍子 |
| J10_0088A08: | 息等慇懃也問在阿彌陀佛臨終如何答或人長田住人西念房傳聞 |
| J10_0088A09: | 語云在阿住鎌倉長病尅漸至臨終長病故看病尼公 |
| J10_0088A10: | 疲睡在阿乞飮湯尼云不知人疲時在阿聞此言 |
| J10_0088A11: | 如此思云事不可有程此爲最後言命終云云問石 |
| J10_0088A12: | 河禪門臨終如何答其臨終殊勝傳聞其相委不辨云云因 |
| J10_0088A13: | 問上人從下總移住鎌倉由來如何答上人初住福 |
| J10_0088A14: | 岡後依荒見彌四郞千葉一門也福岡荒見中門四十里請住彼其所有別 |
| J10_0088A15: | 所云飯岡二十四人發起衆各營五箇日宛雜事記 |
| J10_0088A16: | 此抄時學侶一百八人也漸漸退出然日日無缺退人 |
| J10_0088A17: | 性心乘圓理眞如心等五六人也傳通記筆執者性心也餘 |
| J10_0088B18: | 人談長西等餘流抄物及引要要經論章疏文此議云 |
| J10_0088B19: | 談處無人不足要要事仍一日番役七人宛也飯岡始 |
| J10_0088B20: | 之福岡終之時發起衆於調錄時欲寫此抄時上 |
| J10_0088B21: | 人云此抄爲傳法故不學無智族寫之有何要哉有 |
| J10_0088B22: | 寫人不寫人發起衆中雖營五箇日宛雜事無懈 |
| J10_0088B23: | 怠長日故不能堪倦不參談處人不寫之也其 |
| J10_0088B24: | 後移住鎌倉給也其由來者椎名八郞入道荒見彌四郞 |
| J10_0088B25: | 不和故也或時八郞入道對上人自歎云某雖狹少身 |
| J10_0088B26: | 奉扶養上人事實幸事也云云上人云全無入道殿扶 |
| J10_0088B27: | 養云云禪門云此仰淺猿事候如形弊坊一宇田一町奉 |
| J10_0088B28: | 進爭無扶育義上人云此在家田畠以直所買得 |
| J10_0088B29: | 也云云禪門云全其義不候上人御住宅後何年何月給 |
| J10_0088B30: | 直上人云其時用途何貫其時用途何百進非直乎禪門 |
| J10_0088B31: | 云某爲尫弱身鎌倉上下是常事也哀之被許用途此 |
| J10_0088B32: | 非直上人云沙門貧乏無縁者也爭閣我身命所領知 |
| J10_0088B33: | 行地頭可奉用途乎所詮借用本意爲室宅田畠歟 |
| J10_0088B34: | 故都無返報思隨禪門意云不可返義也時禪門 |
| J11_0088A01: | 可思造罪人不往生懺悔念佛力滅罪故抑見世 |
| J11_0088A02: | 人各墮偏見難協佛意悲哉信因果者他力之信 |
| J11_0088A03: | 弱信本願者因果理緩庶幾專信本願兼信因果 |
| J11_0088A04: | 即協佛意可遂往生者也尋云或學者云往生是由 |
| J11_0088A05: | 他力然或勵止惡或勵念佛既是自力還成往生 |
| J11_0088A06: | 失云云此義如何答甚非也他力者佛力也佛力者願力也 |
| J11_0088A07: | 而本願云至心信樂欲生我國乃至十念已上乃至之言顯 |
| J11_0088A08: | 盡形憑此願力故常行念佛也此豈非他力之行 |
| J11_0088A09: | 哉若不念佛求往生還是自力也何處佛願雖不 |
| J11_0088A10: | 修行來迎又止惡修善諸佛通戒也何彌陀獨許惡業 |
| J11_0088A11: | 恣造惡號他力機豈協佛意哉但不堪下機雖起 |
| J11_0088A12: | 止惡意樂數忘數退自犯惡業此是機失而非佛咎 |
| J11_0088A13: | 是亦許常能念佛可往生也又祖師云若住自力心 |
| J11_0088A14: | 一聲十聲猶自力也若憑他力聲聲念念皆他力也云云 |
| J11_0088A15: | 先師云自力他力聖道淨土相對所論也聖道行修三 |
| J11_0088A16: | 學經多劫故名自力淨土行信佛願順次往生故 |
| J11_0088A17: | 名他力然都不行而憑他力道理不可然尋云迴 |
| J11_0088B18: | 向心行相如何答其相如決疑鈔等但迴向者迴因向果 |
| J11_0088B19: | 也迴者約始迴所修因向者約終向所求處也難 |
| J11_0088B20: | 云彼第八門故迴受法一行今安心故迴過現萬行心 |
| J11_0088B21: | 行既異一行萬行亦不同也若爾今迴向者迴定散之行 |
| J11_0088B22: | 可向念佛如何答三心受法雖異一行萬行雖別 |
| J11_0088B23: | 迴向之義何有不同故今文云迴向願生彼國即迴 |
| J11_0088B24: | 因向果之義也尋云第三第八迴向何別答如傳通記尋 |
| J11_0088B25: | 云迴向與發願有何別哉答淨影觀經疏云直爾趣求 |
| J11_0088B26: | 説之爲願挾善趣求説爲迴向已上是亦約始終始 |
| J11_0088B27: | 迴向善行後發得生願也非言迴向與發願二 |
| J11_0088B28: | 人所具也有云至誠心中嫌自力善深心中信他力 |
| J11_0088B29: | 行迴向心中顯行成謂法藏比丘爲成本願行中 |
| J11_0088B30: | 問修萬行本願既成就決定得生時中間萬行本爲 |
| J11_0088B31: | 成本願故念佛行若成中間萬行皆成他力行依 |
| J11_0088B32: | 此道理萬行皆得往生故迴向淨土也云云今云至 |
| J11_0088B33: | 誠心中通念佛諸行嫌虚假勸眞實故不可分 |
| J11_0088B34: | 別自他二力又所迴向善體是行者所修三福善也十 |
| J12_0088A01: | 假伏忍中品十向從假修中伏忍上品瓔珞經云從假入空 |
| J12_0088A02: | 名二諦觀從空出假名平等觀從假修中名中道觀 |
| J12_0088A03: | 已上仁王經云伏忍聖胎三十人十信十止十堅心三世諸 |
| J12_0088A04: | 佛於中行無不由此伏忍生已上言伏忍之名斷見 |
| J12_0088A05: | 思惑伏無明迷本之惑義也並是位不退也大師釋云 |
| J12_0088A06: | 證得不退入三賢已上問三賢斷見思其相如何答後 |
| J12_0088A07: | 分敎者立俗諦恒沙法故機根説敎斷惑證理無量無邊 |
| J12_0088A08: | 也故其相不一准或云初住斷見從二住至七住 |
| J12_0088A09: | 斷思八九十住斷上品無知十行斷中品無知十向 |
| J12_0088A10: | 斷下品無知言無知者二惑習氣無明麁分也亦云 |
| J12_0088A11: | 塵沙惑瓔珞經云初發心住離我相我見於第七住 |
| J12_0088A12: | 後離麁煩惱已上是レ天台所立ノ別ノ義也云云或云十信伏斷見一處住 |
| J12_0088A13: | 地十住位中伏斷欲愛住地十行位中伏斷色愛住 |
| J12_0088A14: | 地十向位中伏斷有愛住地是レ大乘玄ノ意也唯識論十言煩 |
| J12_0088A15: | 惱障中見所斷種與所知障中見所斷種共於極喜地 |
| J12_0088A16: | 見道初斷之敎敎所談見惑一聚頓斷故二障修所斷 |
| J12_0088A17: | 種於地上而斷之於中煩惱障中修所斷種金剛喩 |
| J12_0088B18: | 定現在前時斷盡之所知障中修所斷種於十地中漸 |
| J12_0088B19: | 次斷滅二障見所斷修所斷現起同於地前伏之於 |
| J12_0088B20: | 三賢不云斷惑云云但彼於無明中障理邊云見 |
| J12_0088B21: | 所斷種障事邊云修所斷種彼障現起者二障氣用 |
| J12_0088B22: | 即當界内見思麁惑歟然云地前已伏者對斷種 |
| J12_0088B23: | 位以斷現起且云伏歟但是非彼宗義已上三賢 |
| J12_0088B24: | 若依仁王經經三阿僧祇若依持地唯識等論經 |
| J12_0088B25: | 一大僧祇雙修福智大師且依諸論判一阿僧祇 |
| J12_0088B26: | 玄義云如經説此等菩薩名爲不退身居生死不 |
| J12_0088B27: | 爲生死所染如鵝鴨在水水不能濕如大品經 |
| J12_0088B28: | 説此位中菩薩由得二種眞善知識守護故不退 |
| J12_0088B29: | 何者一是十方諸佛二是十方諸大菩薩常以三業外 |
| J12_0088B30: | 加於諸善法無退失故名不退位也論其功行 |
| J12_0088B31: | 已經一大阿僧祇劫雙修福智等已上此之三賢即是一 |
| J12_0088B32: | 向分段生死也云云問當敎意許三賢菩薩八相成道耶答 |
| J12_0088B33: | 通途不許之未斷惑位不得法身本不施外用成 |
| J12_0088B34: | 道故譬如天月未出影不浮水中雖然學斷般若 |
| J13_0088A01: | 文從捨壽行而説八十約留命行云八十一實 |
| J13_0088A02: | 不相違問何故留捨答倶舍論第三云爲顯於死 |
| J13_0088A03: | 得自在故捨多壽行爲顯於活得自在故留多 |
| J13_0088A04: | 命行唯留三月不增减者越此更無所化事故 |
| J13_0088A05: | 減此利生不究竟故已上婆沙云有説欲顯諸佛世尊 |
| J13_0088A06: | 能伏衆魔留捨壽命證得無上菩提時已伏二魔 |
| J13_0088A07: | 謂天煩惱今將證入涅槃界時又伏二魔謂蘊及 |
| J13_0088A08: | 死伏蘊魔故捨多壽行伏死魔故留多命行已上 |
| J13_0088A09: | 七十九者見別不同不須和會但或會云按周記云 |
| J13_0088A10: | 佛當昭王二十五年癸丑七月十五日入胎同昭王二十 |
| J13_0088A11: | 六年甲寅四月八日周書異説ニハ周昭王二十四年甲寅云云誕生當穆王四年壬 |
| J13_0088A12: | 申佛年十九出家同穆王十年戊子佛年三十成道私云周異記及 |
| J13_0088A13: | 五燈會元同云癸未年三十成道同穆王五十四年壬申二月十五日入滅私云 |
| J13_0088A14: | 五燈會元云穆王五十二年若從癸丑入胎至壬申入滅即成八十 |
| J13_0088A15: | 入滅若約出胎以後成七十九入滅已上雖有此義 |
| J13_0088A16: | 猶違婆沙縱雖從彼入胎計之但八十故已上鈔所引又鈔 |
| J13_0088A17: | 有異説云云但會之不難法事讚釋釋迦牟尼如來成正覺 |
| J13_0088B18: | 四十九歳又云問意四十九歳者敎時諍論云八月入胎 |
| J13_0088B19: | 二月入滅若加初年或八十亦以四月出生二月涅 |
| J13_0088B20: | 槃若取滿年乃至七十九若約減月是八十年已上又 |
| J13_0088B21: | 四十二章經云七十九已上五會讚云成佛四十餘九年已上普 |
| J13_0088B22: | 賢證明功德經云十九踰城捨國王位三十成道敎 |
| J13_0088B23: | 化衆大論同之若約託胎癸丑八十入滅若約出胎甲寅七 |
| J13_0088B24: | 十九歳入滅若依此義三十成道已後已經四十九 |
| J13_0088B25: | 歳以二月十五屬前年故所以然者印度黑前白 |
| J13_0088B26: | 後普賢經云却後三月我當般涅槃已上二白一黑名爲 |
| J13_0088B27: | 三月印度之法從二月十六日爲年初故二月十五 |
| J13_0088B28: | 是前年滿月故佛説法當四十九歳也已上 |
| J13_0088B29: | 頌義見聞云世尊入滅年此有七十九滿八十八十一 |
| J13_0088B30: | 之三説然佛誕生周昭王治二十六年甲寅四月八日 |
| J13_0088B31: | 入滅周穆王滿五十三年壬申也故以支干算之滿 |
| J13_0088B32: | 年七十九年也添減月二月滿八十也減月天竺法 |
| J13_0088B33: | 自二月十六日年始也故二月十五日年滿也二月十 |
| J13_0088B34: | 六日已後同二月之中黑月十五之年始呼添云八 |
| J14_0088A01: | 乃至不聞二乘女人諸根不具三種名故名離名 |
| J14_0088A02: | 譏嫌已上寶積莊嚴直云無有不善之名不云乃 |
| J14_0088A03: | 至覺經伹云莫有惡心而不擧名直單説也悲 |
| J14_0088A04: | 華分陀利云無女人及不善名名體倶擧然而猶 |
| J14_0088A05: | 闕餘之不善又龍樹云彼尊佛刹無惡名亦無女 |
| J14_0088A06: | 人惡道怖乃至無有諸趣惡知識已上此中惡道及以諸 |
| J14_0088A07: | 趣第一願攝餘此願攝惡知識者覺經惡心惡心可 |
| J14_0088A08: | 通能所故亦闕二乘及根缺矣如是惡體皆攝 |
| J14_0088A09: | 今經乃至之言最爲巧説義寂云此三願得眷屬功 |
| J14_0088A10: | 德已上今謂十四十五可爾此願不然可是大義門功 |
| J14_0088A11: | 德攝經論分明學者應解 |
| J14_0088A12: | 第十七諸佛稱揚願 |
| J14_0088A13: | 設我得佛十方世界無量諸佛不悉咨嗟稱我名者不 |
| J14_0088A14: | 取正覺 |
| J14_0088A15: | 初願意者所見土中或有敎主不爲諸佛所悉讚 |
| J14_0088A16: | 嘆或有敎主廣爲諸佛被咨嗟故名聞十方 |
| J14_0088A17: | 法藏便欲名稱普聞利衆生故選擇此願攝佛 |
| J14_0088B18: | 身也六八願中此願至要設彌陀佛有超世願若 |
| J14_0088B19: | 無此願何聞十方我等今値往生敎者偏此願恩 |
| J14_0088B20: | 善思念之次諸師解者義寂云諸佛同讚名字願慧 |
| J14_0088B21: | 心云爲諸佛讚云云自餘諸師名目雖異其意亦同三 |
| J14_0088B22: | 解文者十方等者問澄憲云諸佛同稱讚之群生擧 |
| J14_0088B23: | 欣求之乃至但釋尊一代對娑婆勸極樂者人師多 |
| J14_0088B24: | 釋云宿縁厚故由物機故云云未知彌陀機縁十方同 |
| J14_0088B25: | 等歟未測十方衆生同有西方縁歟十方一同有宿 |
| J14_0088B26: | 縁者此義頗難信又娑婆獨有縁之義專爲虚設 |
| J14_0088B27: | 若十方衆生必不有縁者諸佛咨嗟之願無用歟此義 |
| J14_0088B28: | 可思擇已上此疑何通答娑婆即是彌陀如來發心國 |
| J14_0088B29: | 故宿縁殊厚物機偏多故處處云娑婆有縁化十方 |
| J14_0088B30: | 者亦有縁故謂本願中多云十方爲遂此願發願 |
| J14_0088B31: | 已後遍至十方與物結縁故諸佛讚有情生也然而 |
| J14_0088B32: | 非如娑婆多厚云云諸佛等者問爲淨爲穢答多 |
| J14_0088B33: | 分穢土少分淨土例如小經證誠諸佛咨嗟者憬興 |
| J14_0088B34: | 云咨者讚也嗟者嘆也已上稱我名等者稱謂稱嘆問寶積 |
| J15_0088A01: | 界理亦無違所以然者法界即是圓融無作第一義 |
| J15_0088A02: | 空以所修善回趣相應彼第一義空名回施法界 |
| J15_0088A03: | 問最後何意唱言回向大菩提耶答此是令與薩婆 |
| J15_0088A04: | 若相應也此亦順土風置之末後言薩婆若即是 |
| J15_0088A05: | 菩提如前論文問有相回向無利益耶答如上數 |
| J15_0088A06: | 論雖有勝劣猶有巨益如大論第七云有小因 |
| J15_0088A07: | 大果小縁大報如求佛道讚一偈一稱南無佛 |
| J15_0088A08: | 燒一捻香必得作佛何況聞知諸法實相不生不 |
| J15_0088A09: | 滅不不生不不滅而行因縁業亦不失已上此文深妙髻中 |
| J15_0088A10: | 明珠則知我等成佛無疑歸命龍樹尊證成我心願 |
| J15_0088A11: | ○大文第五助念方法者一目之羅不能得鳥萬術助 |
| J15_0088A12: | 觀念成往生大事今以七事略示方法一方處供 |
| J15_0088A13: | 具二修行相貌三對治懈怠四止惡修善五懺悔 |
| J15_0088A14: | 衆罪六對治魔事七總結行要 |
| J15_0088A15: | △第一方處供具者内外倶淨卜一閑處隨力辨於華 |
| J15_0088A16: | 香供具若有闕少華香等事但專念佛功德威神 |
| J15_0088A17: | 若親對佛像須辨燈明若遙觀西方或須闇室 |
| J15_0088B18: | 感禪師許闇室若供華香時須依觀佛三昧經供養文意其 |
| J15_0088B19: | 所得福無量無邊煩惱自減少六度自圓滿其文不異通途所用故不更抄 |
| J15_0088B20: | 若用念珠時欲求淨土用木槵子欲多功德 |
| J15_0088B21: | 用菩提子乃至或水精蓮子等見念珠功德經 |
| J15_0088B22: | △第二修行相貌者依攝論等用四修相一者長時修 |
| J15_0088B23: | 要決云從初發心乃至菩提恒作淨因終無退轉善 |
| J15_0088B24: | 導師云畢命爲期誓不中止二者慇重修謂於極樂佛 |
| J15_0088B25: | 法僧寳心常憶念專生尊重要決云行住坐臥不背 |
| J15_0088B26: | 西方〓唾便痢不向西方導禪師云面向西方者最 |
| J15_0088B27: | 勝如樹先傾倒必隨曲必有事礙不及向西 |
| J15_0088B28: | 者但作向西想亦得三者無間修要決云謂常念佛 |
| J15_0088B29: | 作往生心於一切時心恒想巧譬若有人被他抄 |
| J15_0088B30: | 掠身爲下賤備受艱辛忽思父母欲走歸國行 |
| J15_0088B31: | 裝未辨由在他郷日夜思惟苦不堪忍無時暫捨 |
| J15_0088B32: | 不念爺孃爲計既成便歸得達親近父母縱任 |
| J15_0088B33: | 歡娛行者亦爾往因煩惱壞亂善心福智珍財並皆 |
| J15_0088B34: | 散失久沈生死制不自由恒與魔王而作僕使 |
| J16_0088A01: | 尚斷法語者是也而常能三業相應如石川禪門 |
| J16_0088A02: | 所語二者聲之與珠未必相應謂一聲之頃過二 |
| J16_0088A03: | 三顆者也雖然非是一搯踊轉數顆雖是必具 |
| J16_0088A04: | 歷其顆數而但由搯指疾於唇舌自然致令聲 |
| J16_0088A05: | 珠不能相應是故雖具得搯珠一萬而正計其 |
| J16_0088A06: | 稱名唯得六七千等耳而其輪珠之頃雖有或高 |
| J16_0088A07: | 聲輕聲及動舌若三業相應若妄念雜起等起不變得 |
| J16_0088A08: | 繩不斷故盡爲前後慇重廻願之所制遂成往業 |
| J16_0088A09: | 功德不虚元祖是名爲不法所作也以爲中下根課 |
| J16_0088A10: | 法也三者日別百萬之課法謂兩手各執百八念珠 |
| J16_0088A11: | 口則不絶稱名信指越搯隨力躍轉員滿百萬 |
| J16_0088A12: | 以爲期耳是自一途別機元祖滅後稍有此人古人 |
| J16_0088A13: | 呼名急搯者是也此人作法雖極非而用功甚好 |
| J16_0088A14: | 何者念佛唯貴無間未必抅輪珠之方彼將日 |
| J16_0088A15: | 別必滿百萬若非三業精進人不能及斯量知 |
| J16_0088A16: | 光明之責遍師之夢魂也靈感必在貴精進續念 |
| J16_0088A17: | 之功矣然比世有可大怪余見士女日課樣其 |
| J16_0088B18: | 定課限則由彼如不之數以期三萬六萬其見 |
| J16_0088B19: | 搯珠則疾轉躍過專傚彼百萬急搯之法曷爲顚倒 |
| J16_0088B20: | 乎元祖曰縱令一萬可以爲一日一夜所作今見三 |
| J16_0088B21: | 萬六萬者暫時搯終於是增知其輪珠顚倒妄 |
| J16_0088B22: | 用非唯士女緇徒之中亦有此類古曰習俗之移 |
| J16_0088B23: | 人也賢智不免此言驗哉然淨土爲宗唯念佛耳此 |
| J16_0088B24: | 不歎其餘何爲是爲法滅嗚呼凡愚之民固宜隨 |
| J16_0088B25: | 俗而趨豪傑之僧豈可習而弗察乎又有一類手 |
| J16_0088B26: | 空搯珠口唯雜話而自言唯廻念珠功德莫大吁唯 |
| J16_0088B27: | 以念珠欲功德者是名雜行綽公敎人計小 |
| J16_0088B28: | 豆念佛小豆何功德若不念佛其功焉在元祖曰 |
| J16_0088B29: | 手廻念珠口爲雜話甚以僻業也尚不知祖訓 |
| J16_0088B30: | 其餘何云世就澆漓魔風頻扇可不悲乎問今 |
| J16_0088B31: | 勸十萬然竹窻三筆云世傳永明大師晝夜念彌陀 |
| J16_0088B32: | 十萬予甞試之自今初日分至明初日分足十二 |
| J16_0088B33: | 時百刻正得十萬而所念止是四字名號若六 |
| J16_0088B34: | 字則不及滿數矣故知十萬云者大槪極言須臾 |
| J17_0088A01: | 之時。自地上高踏蓮華而步。頭光赫奕。凡者勢 |
| J17_0088A02: | 至菩薩化身也。如此善因。令然業果惟新之處。南 |
| J17_0088A03: | 北之碩德。顯密之法燈。或號謗我宗。或稱嫉聖 |
| J17_0088A04: | 道。寄事於左右。求咎於縱橫。動驚天聽。諷諫 |
| J17_0088A05: | 門徒之間。不慮之外。忽蒙勅勘。被行流刑了。 |
| J17_0088A06: | 雖然。無程歸洛了。權中納言藤原朝臣光親爲奉 |
| J17_0088A07: | 行被下勅免宣旨。去建曆元年十一月二十日歸洛。 |
| J17_0088A08: | 居卜東山大谷之別業。待西方淨土迎接。同二年正 |
| J17_0088A09: | 月三日。老病空期蒙昧之臻。所待所憑寔悅哉。高 |
| J17_0088A10: | 聲念佛不退也。或時聖人相語弟子云。我昔有天 |
| J17_0088A11: | 竺。交聲聞僧。常行頭陀。本者是在極樂世界。今 |
| J17_0088A12: | 來于日本國。學天台宗。又勸念佛。身心無苦痛。 |
| J17_0088A13: | 蒙昧忽分明。十一日辰時。端座合掌。念佛不絶。即 |
| J17_0088A14: | 告弟子云。高聲念佛各可唱。觀音勢至菩薩聖衆 |
| J17_0088A15: | 現在此前。如阿彌陀經所説。隨喜雨涙。渴仰融肝。 |
| J17_0088A16: | 盡虚空界之莊嚴。遮眼轉。妙法輪之音聲滿耳。至 |
| J17_0088A17: | 于同二十日。紫雲聳上方。圓圓雲鮮其中。如圖 |
| J17_0088B18: | 繪佛像。道俗貴賤。遠近緇素。見者流感涙。聞者 |
| J17_0088B19: | 成奇異。同日未時擧目合掌。自東方見西方事五 |
| J17_0088B20: | 六度。弟子奇而問云。佛來迎歟。聖人答云。然也。 |
| J17_0088B21: | 廿三四日。紫雲不罷。彌廣大聳西山。賣炭老翁。 |
| J17_0088B22: | 荷薪樵夫。大小老若見之。廿五日午時許。行儀不 |
| J17_0088B23: | 違。念佛之聲漸弱。見佛眼如眠。紫雲聳空。遠 |
| J17_0088B24: | 近人人來集。異香薰室。見聞之諸人仰信。臨終已 |
| J17_0088B25: | 到。慈覺大師之九條袈裟懸之。向西方唱云。一 |
| J17_0088B26: | 一光明徧照十方世界念佛衆生攝取不捨云云。停午之正 |
| J17_0088B27: | 中也。三春何節哉。釋尊唱滅。聖人唱滅。彼者二 |
| J17_0088B28: | 月中旬五日也。此者正月下旬五日也。八旬何歳哉。 |
| J17_0088B29: | 釋尊唱滅。聖人唱滅。彼八旬也。此八旬也。園城 |
| J17_0088B30: | 寺長吏法務僧正公胤。爲法事唱道之時。其夜告夢 |
| J17_0088B31: | 云。源空爲敎益。公胤能説法。感即不可盡。臨 |
| J17_0088B32: | 終先迎攝。源空本地身。大勢至菩薩。衆生敎化故。 |
| J17_0088B33: | 來此界度度。此故勢至來。見名大師聖人。所以 |
| J17_0088B34: | 讚勢至言。無邊光以智惠光普照一切。故嘆聖人 |
| J18_0088A01: | 説文驥千里馬孫陽所相者非吾朽索可覊絆者若使遇明師者 |
| J18_0088A02: | 當展其驥足也蜀志魯肅謂龎士元非百里才使處治中別駕當展其驥足乃送之野 |
| J18_0088A03: | 之下州大澤會下寺號圓通凡百衲之所栖一方之敎黌也聞證和尚其高才深解崇行偉迹詳于 |
| J18_0088A04: | 余甞所撰次行業記今載和尚所撰唯識略解後已行于世以文繁故略不述玆和尚視師狀貌不 |
| J18_0088A05: | 凡嘉其異器加意訓導師亦蓬頭垢面不拘形骸 |
| J18_0088A06: | 弊衲疏食無心衣食唯學是務以夜兼日韓愈進學解焚膏油繼 |
| J18_0088A07: | 晷之意也磨礱浸灌漢枚乘傳磨礱砥礪。歐陽修詩良工有天質少借磨與礱。然則磨礱蓋詩所謂切磋琢磨之意也又浸水漬 |
| J18_0088A08: | 也灌漑田也然則浸灌言浸漬意於書典中不敢虚過光陰者猶亢旱力漑灌水於田而不已然矣蓋語所謂學而時習之之意也繩 |
| J18_0088A09: | 錐弗懈孫敬閉戸讀書睡則以繩繫頸懸之梁上（楚國先賢傳）蘇秦讀書欲睡引錐剌股血流至踝（史記）師亦如是 |
| J18_0088A10: | 因同房呼稱阿羅漢和尚乃師之法叔博學深解宗門之 |
| J18_0088A11: | 斗望也斗北斗也望仰望也唐書韓愈贊學者仰之如泰山北斗後徙武州巖築佛眼山淨 |
| J18_0088A12: | 國寺關東淨家十八檀林之一巨刹而爲上首講樹開華談叢結果當時我宗 |
| J18_0088A13: | 學者對衆敷演性相典籍及淨土章疏能發明深旨使聽者易領者多坐師（義山）講席久浴慈霪人也原其本根蓋和尚（聞證）之所以 |
| J18_0088A14: | 講樹開華談叢結果也此喩的當曲盡事實讀者宜留意矣由是四方學者負笈至者凡一 |
| J18_0088A15: | 千指強毎人十指千指百人然今言強則負笈學生凡百有二三十人也正字通算家以有餘爲強杜甫詩四松初栽時大抵三尺強 |
| J18_0088A16: | 就中師頭角卓出等輩凡和尚所講咸爲覆述其師所講爲未 |
| J18_0088A17: | 解者或未聞者弟子代師反覆重講謂之覆述師殊妙講説語簡理明時會聽者 |
| J18_0088B18: | 莫不欣慶自是名翼四飛言師名聲遠聞猶鳥以兩翼飛翔四方也學徒蟻 |
| J18_0088B19: | 慕言如群蟻之慕肉味而附其腥羶也於是師益嘉求法志宗門諸書及 |
| J18_0088B20: | 倶舍唯識因明等他宗諸部專事敎授無虚日矣師爲 |
| J18_0088B21: | 兒時峻嚴威重嶷嶷異凡子不妄狎笑狎親近也逮長益 |
| J18_0088B22: | 厲交友之際苟有不法事直面折面責人過曰面折前漢汲黯傳不至 |
| J18_0088B23: | 羞之顏色發赤垂首屈伏不已又雖所與處同 |
| J18_0088B24: | 列非其人則不交家語孔子曰君子謹其所與處又嫌〓〓小人親〓 |
| J18_0088B25: | 媟慢正字通瑣瑣細小又繁碎猥屑貌又左傳書夏親〓又廣韻媟狎也慢也賈山至言古者大臣不媟如兒女私愛 |
| J18_0088B26: | 相與爾汝又曰汝本水名借爲爾汝字 韓愈聽頴師琴詩眤眤（同〓）兒女語恩怨相爾汝又雖當時 |
| J18_0088B27: | 威權者其言非理則謇然直言貌崇言正論未甞降辭色 |
| J18_0088B28: | 降舒也言未甞降舒言辭顏色而屈從人也是以人皆慄之惴惴憂懼若臨萬尋 |
| J18_0088B29: | 八尺之深谷也太公金匱黄帝居人上惴惴如臨深淵舜居人上衿矜如履薄氷師之稟性峻嚴 |
| J18_0088B30: | 威重大抵如此其他行者不問而可知也然師淹涵濡 |
| J18_0088B31: | 和尚法澤之至化其骨鯁之氣習日漸消遂望之凛然與 |
| J18_0088B32: | 之語溫然正字通鯁骨不下咽世以謇諤爲骨鯁謂直言雖受如魚骨之拂咽也又凛寒也溫寒煗相適也又和厚也 |
| J18_0088B33: | 由是和尚知師偉器悉以所學授之然則其於師 |
| J18_0088B34: | 資之道可謂篤矣因師侍和尚几杖奉意承顏 |
| J19_0088A01: | 淨土傳燈總系譜卷下 |
| J19_0088A02: | |
| J19_0088A03: | 海東芝峯南寓沙門鸞宿 圖編 |
| J19_0088A04: | |
| J19_0088A05: | 西山流義總系譜 |
| J19_0088A06: | 凡此流意二尊二敎各攝衆機所謂娑婆化主廣開定散是名釋迦敎亦言要門敎安樂能人顯彰弘願是名彌陀敎亦言弘願敎提示三力（自力佛力願力）觀佛爲宗此釋迦敎也、惣括三類（定散無善）歸入弘願此彌陀敎也、定散諸行此非本願亦非正因非本願故各不獨往生非正因故爲念佛行之所任持即得往生（謂之正因上之正行）弘願一行此佛本願亦是正因非定散攝普攝群有三心念佛不即不離而非萬行通安心信本願之心是言三心離本願外無有三心是故不離雖是不離心行既別是故不即一念業成得當果無礙此則頓敎一乘極致、別願獨步鴻範、莫過斯法哉、是故一代諸敎廢之而爲化前方便弘願一法立之而爲眞實本懷是此流大旨而已 |
| J19_0088A07: | 西山門下四流 |
| J19_0088A08: | 一淨音上人一流 謂之西谷流 |
| J19_0088A09: | 二圓空上人一流 謂之深草流 |
| J19_0088A10: | 三證入上人一流 謂之東山流 |
| J19_0088A11: | 四道觀上人一流 謂之嵯峨流 |
| J20_0088A01: | 祖的 慶蓮社逞譽 尾州名古屋西蓮寺開山 |
| J20_0088A02: | 林貞 光蓮社善譽 江戸淺草壽松院開山 |
| J20_0088A03: | 極阿 來譽 洛陽永養寺中興 |
| J20_0088A04: | 天譽 生蓮社存公 遠州濱松玄忠寺開山 |
| J20_0088A05: | 梅翁 殘譽 加州金澤極樂寺開山 |
| J20_0088A06: | 周頓 乘蓮社鏡譽 和州山郷龍巖寺開山 |
| J20_0088A07: | 含牛 源蓮社秀譽 京師西往寺等數寺開山 |
| J20_0088A08: | 右見總系譜 以下以諸寺記補之 |
| J20_0088A09: | 道阿 宗蓮社圓譽 大和州三輪極樂寺開山 |
| J20_0088A10: | 岌道 喜蓮社歡譽 越中州高岡西福寺開山 |
| J20_0088A11: | 道三 光蓮社眼譽 京ト大阪トノ天性寺開山 |
| J20_0088A12: | 岌圓 天譽 越中魚津法善寺開山 |
| J20_0088A13: | 鑒譽 駿府淨國寺開山 |
| J20_0088A14: | 席中俊鳳 |
| J20_0088A15: | ○行蓮社敎譽貞順は近江國人也安土城下にて諸師の |
| J20_0088A16: | 學匠を尋ね剃度せんとせし時折節淨日の論ありて淨 |
| J20_0088A17: | 家勝利のむね一同の取沙汰をききて貞安上人の許に |
| J20_0088B18: | 尋ね弟子とならん事を乞其のち諸所に隨從し下總國 |
| J20_0088B19: | 生實に下りて道譽上人に淨土の附法相承す居從七ケ |
| J20_0088B20: | 年螢雪法問功つもりて都の方にのほりて伏見に至り |
| J20_0088B21: | 大龜谷に西福寺を開基し如意山光嚴院と名く是慶長 |
| J20_0088B22: | 十年秋八月なり |
| J20_0088B23: | 當寺始禪律淨の三宗兼學なりそのかみ光嚴禪定 |
| J20_0088B24: | 法皇御受戒の地なり其のち丹波國山國里精進寺へ |
| J20_0088B25: | 移らせられ年を經て貞治三年七月七日かの地に崩 |
| J20_0088B26: | 御なし給ひしかば當寺は御入寺御授戒の上暫く御 |
| J20_0088B27: | 逗坐たるをもちて院號とす始伏見城山にあり文祿 |
| J20_0088B28: | 三午年豐太閤君布施玄甫に仰付られ引移され境内 |
| J20_0088B29: | 撿地あられし故慶長八年東照宮へ由縁をしるし訴 |
| J20_0088B30: | へ添地を被下しかば同十年起立あり |
| J20_0088B31: | 法皇の御影御位牌を安置し奉らる元和四巳年十二月 |
| J20_0088B32: | 朔日寂 |
| J20_0088B33: | ○燈蓮社傳譽牛澤は河内國花田庄官の子なり堺西向 |
| J20_0088B34: | 寺照蓮社寂譽の弟子となり生實に下り安譽虎角公に |
| Z01_0088A01: | 得一未二曾憍高而縱恣一。故行淸淨。文信瑞云。廣韻云。慢ハ |
| Z01_0088A02: | 怠也。倨也。易也。恣ハ縱也。已上會云。如下常不輕禮レ人言中我 |
| Z01_0088A03: | 深敬二汝等一。不二敢輕慢一。所以者何。汝等皆行二菩薩道一。當レ得二 |
| Z01_0088A04: | 作佛一。故不レ慢。乃至一念一刹那。三業所作。無レ不二眞實一故 |
| Z01_0088A05: | 不上レ恣。此解最好（箋）雖レ有二如レ此之高德一。未三嘗爲二輕慢驕恣一。只 |
| Z01_0088A06: | 是勞謙善讓而愍レ生也。此乃君子之盛德也。云云此解 |
| Z01_0088A07: | 亦通。○愍傷衆生。（鈔）所現異像。何故普現。憐二衆生一故。 |
| Z01_0088A08: | 淨影云。心有二悲心一。愍二-傷衆生一爲レ物種々化。（文）興全同。信瑞。廣韻云。愍ハ悲也憐也。傷ハ |
| Z01_0088A09: | 損也瘡也。言ハ瘡ノ如痛也。又害也。已上興云。愍謂慈愍。傷謂 |
| Z01_0088A10: | 悲傷。傷二-愍衆生一故。無二相不一レ現。已上會云。愍傷則是大慈 |
| Z01_0088A11: | 大悲義。菩薩所作佛事。皆由二大悲一。其猶三幻師所作皆由二 |
| Z01_0088A12: | 幻法一。故以レ是合二在意所爲一句一。已上此義亦通。不レ可二偏遮一。○如是之 |
| Z01_0088A13: | 法。（私）指二向二利行一云レ法。此自他二利。通攝二諸法一無レ缺。 |
| Z01_0088A14: | 菩薩亦能具足無レ餘。故云二一切具足一也。然會疏云下如是者 |
| Z01_0088A15: | 指レ上之辭通攝二八相無方神化一。結中-歸菩薩上者。恐不レ然。八 |
| Z01_0088A16: | 相者。昇進權德故。云二無量世界現成等覺一。旣是佛果德。 |
| Z01_0088A17: | 而非二自分當位行一。今菩薩自分權實二德故。文云二其所修 |
| Z01_0088B01: | 行一。修行之言在二因位分一又云二此諸菩薩一。明知。別擧二二利德一。可レ思。 |
| Z01_0088B02: | ○菩薩經典。從レ此下諸師異解。且如二淨影憬興一。大分 |
| Z01_0088B03: | 爲レ四。一修二自分行一。今四句文二修二勝進行一。自二無量諸佛一至二明了諸國一。三 |
| Z01_0088B04: | 自分成レ德。自二供養諸佛一至二爲之重擔一凡五十餘句經文。四勝進成德自二受持如來一至二不可思議一 |
| Z01_0088B05: | 凡有二二十有五句文一。更分二子段一。如二懸科一。鈔主依此故。今科圖亦 |
| Z01_0088B06: | 依レ鈔。若依二嘉祥一。菩薩經典下。別擧二三地德一爲レ嘆。則 |
| Z01_0088B07: | 爲二三段一。三地者八九十地也。於レ中從レ初至二爲諸菩薩一。十三句嘆二八 |
| Z01_0088B08: | 地德一。從二而作大師一。三十句嘆二九地德一。從二深入菩薩一下。至二 |
| Z01_0088B09: | 智惠聖明不可思議一。四十九句嘆二第十地德一。云云又會疏爲二 |
| Z01_0088B10: | 二十種德一。文分二十句。略箋分爲二十句一。文從二意樂一。各 |
| Z01_0088B11: | 有二其理一。雖レ然探二經意一。淨影尤好。況自分勝進ニ分ツコト非二 |
| Z01_0088B12: | 獨今經而已一。華嚴等嘆德亦同。新譯唯識論亦分二自分勝進一可レ知。菩薩 |
| Z01_0088B13: | 者能學人。經典者所學法。依レ主得レ名。已上會疏今謂不レ然。菩 |
| Z01_0088B14: | 薩之言。對二諸佛一也。彰レ非二諸佛經典一云二菩薩一。淨影云。依二 |
| Z01_0088B15: | 菩薩法一。修二自分行一。無量諸佛咸共護念下。明下依二佛法一 |
| Z01_0088B16: | 修中勝進行上。已上是其義也。○經典者。憬興云。典ハ常也。文信 |
| Z01_0088B17: | 瑞云。東宮切韻曰。郭知玄。經ハ典也。薜峋云。經ハ法也。 |
| Z02_0088A01: | ○又來論中乃至豈得相似者。記云。依正相對。比二校難 |
| Z02_0088A02: | 易一。以通二伏難一。意云。若言三唯願是別時意。念佛非二是別時 |
| Z02_0088A03: | 意一者。何故成佛別時意中。念多寳ノ行。猶屬ヤ二別時一。爲レ通二 |
| Z02_0088A04: | 此難一。依正比校Ｍ（シテ）。上文雙テ解二二別意一。意在二於斯一。謂念佛一 |
| Z02_0088A05: | 行。若約二成佛一。是レ別時意。正報難レ證故。上ニ云フハ二是其一行一。 |
| Z02_0088A06: | 預標シ二此義一。今云二卽是其行一。正判ス二此義一。若約二往生一。非二別 |
| Z02_0088A07: | 時意一。依報易レ生故。上云二是其一行一。亦顯二此義一。今云二卽是 |
| Z02_0088A08: | 其行一。正判二此義一。佛果難レ成。淨土易レ生。故云二一正一依一。 |
| Z02_0088A09: | 難易旣異。何以カ一同セン。故云二豈得相似一。此乃成佛。分二別 |
| Z02_0088A10: | 萬行一行一。萬行圓備。非二是別時一。一行成佛。則屬二別時一。往 |
| Z02_0088A11: | 生ニハ分二別兼行唯願一。兼行ハ非二別時一。唯願是別時。唯ハ謂簡 |
| Z02_0088A12: | 持。簡二去其行一。持二取願一也。已上大意。又者。復次之例。來論者。 |
| Z02_0088A13: | 記ニ上來所引攝論。故云二來論一。或ハ言レ來者。可二是引來義一 |
| Z02_0088A14: | 也。揩ニ來ハ是レ語助。未詳。○稱多寶者。記ニ上云二念多寶一。今云二 |
| Z02_0088A15: | 稱多寳一。念ハ則是稱故。梁唐二論及莊嚴論ニ。同云二誦持一魏 |
| Z02_0088A16: | 論云レ稱。莊嚴論六。亦云二稱念一。故ニ知ル稱卽念ナリ也。文。○正 |
| Z02_0088A17: | 報依報新ニ云。果報成佛。是ヲ爲二正報一。華報往生。是爲二依 |
| Z02_0088B01: | 報一。揩ニ云云。○豈得相似者。佛果ハ是正報ノ故ニ難レ成。往生ハ |
| Z02_0088B02: | 求カ二依報ヲ一故易レ成。依正難易旣異。何以一同。故云二豈得相 |
| Z02_0088B03: | 似一。揩記中。雖二問答細解云云一。未レ彰二其大旨一。今謂。如二成 |
| Z02_0088B04: | 佛別時意一。以二念佛一行一。屬二別時意一。往生別時ハ。以二唯願一 |
| Z02_0088B05: | 而屬二別時意一。而金錢之喩。亘二二種一故。云二如前應知一。但 |
| Z02_0088B06: | 取レ喩不同。其一行ハ喩二初錢一。中間萬行ハ喩二多錢一。至ヲレ果ニ喩二 |
| Z02_0088B07: | 後錢一。又若二往生別時一。以テ二最初發願ヲ一喩二初錢一。中間願心ヲ |
| Z02_0088B08: | 喩二多錢一。終ノ願行具足ヲ以。喩二最後錢一。驗知。約二成佛一則一 |
| Z02_0088B09: | 行別時。約二往生一則唯願別時。而至二其萬行圓備。及願行 |
| Z02_0088B10: | 具足一。俱是非二別時一。然彼通論家。錯以二成佛一行別時一。混二 |
| Z02_0088B11: | 同之ヲ往生ニ一。計ス二往生ノ一行モ尙別時ト一。故ニ一家大師。分二別依 |
| Z02_0088B12: | 正難易一破レ之。疏文大綱。不レ出二斯旨一。釋論云二如前應知一 |
| Z02_0088B13: | 者。以下金錢喩。隨レ應通中二別時上也。非レ謂二二別時全同一。請フ |
| Z02_0088B14: | 知レレ之。○然正報難期等。已下明二難易法喩一中。文三。一直 |
| Z02_0088B15: | 辨二難易一。二雖然下ハ擧二其譬一。三今時已下。合レ譬顯レ易。○ |
| Z02_0088B16: | 一行雖精者。揩云。爲二修行先一。萬行ノ由生ナリ。佛ニ所レ二護念セラ一。 |
| Z02_0088B17: | 功高易レ進。乃至十地ハ。三世正覺之正因故ニ。文。精ハ玉ニ云。 |
| Z03_0088A01: | 題一則何經ト知ルヿヲ明ス也。○淨影天台等者。處處如レ引。 |
| Z03_0088A02: | 法華疏云。觀無量壽經疏一卷。已上龍興云。觀無量壽 |
| Z03_0088A03: | 經記卷上。道誾疏云。觀經疏卷上。菩提心論云。如二無 |
| Z03_0088A04: | 量壽觀經一。佛心者大慈悲是。已上五會讚云。新無量壽 |
| Z03_0088A05: | 經。觀經讃。已上○十二因緣者。十二因緣爲レ境。明二緣 |
| Z03_0088A06: | 覺觀智發一也。○如大經所明等者。指二𣵀槃經一云二如大 |
| Z03_0088A07: | 經一也。○如中觀者。中觀論也。○嘉祥疏云等者。此 |
| Z03_0088A08: | 疏問答アリ。答中述二五義一。○無量壽佛時節等者。彼疏 |
| Z03_0088A09: | 云。時節淨者。彼處壽命無量無邊。無レ有二穢土五濁一。 |
| Z03_0088A10: | 無二劫濁一故是時節淨ナリ。已上○化主等者。第九觀所說 |
| Z03_0088A11: | 指二本佛一。云二化主一也。○化所入者。有本ニハ化則入ト云。 |
| Z03_0088A12: | 若依ラハ二化則入本一。有云。化謂化身。言卽化身一。入二法性 |
| Z03_0088A13: | 理一。論註如レ云二相好莊嚴卽是法身一。巳上又卽二化身一。一切 |
| Z03_0088A14: | 攝二-入往生人一也。又化主身卽入二衆生心想中一云歟。有 |
| Z03_0088A15: | 本云。云二化所入一。所謂指レ國。入是廣略相入心歟。又 |
| Z03_0088A16: | 或衆生往入ノ心歟。五義中ニ國土アルヘキ故。所ノ本尤宜シ。故 |
| Z03_0088A17: | 彼疏云。所明五種淸淨果者。一時節淨。二化主淨。三 |
| Z03_0088B01: | 化所淨。四敎門淨。五從衆淨。已上佛菩薩等所說敎法 |
| Z03_0088B02: | 云二敎門一也。彼土聖衆云二徒衆一也。今相傳正本。化所 |
| Z03_0088B03: | 入ト云ハ。白幡云。是指二極樂一。云二所入一也。化者。彼土 |
| Z03_0088B04: | 化他土故。云云○靈芝云。極樂國土等者。依報也。是 |
| Z03_0088B05: | 佛自唱題中。配二-當十六觀一極樂國土依報也。自二日觀一 |
| Z03_0088B06: | 至二樓觀一攝二六觀一。○無量壽下等者。同題中。觀無量 |
| Z03_0088B07: | 壽。觀觀世音大勢至菩薩ヲ指ス也。則華座ヨリ至二下輩觀一 |
| Z03_0088B08: | 指二十觀一。○觀佛總前等者。題名ノ無量壽ハ華座像觀眞 |
| Z03_0088B09: | 身ノ三ヲ攝也。○下二菩薩者。題中ノ觀音勢至也。普觀 |
| Z03_0088B10: | 雜觀已下七觀攝。故云二此一題十六皆定一也。○次名 |
| Z03_0088B11: | 中等者。佛自唱題中二名。次ノ淨除業障生諸佛前ノ名 |
| Z03_0088B12: | 也。淨除業障ハ十六觀行力用也。觀成破障ハ對二未來果一。 |
| Z03_0088B13: | 現在酬因ナレハ名二見因一。見者現也。題ノ生諸佛ハ明二往生 |
| Z03_0088B14: | 果一。故云二來果一也。云云○此據經宗等者。無量壽名。 |
| Z03_0088B15: | 相二-從國土徒衆一。謂無量壽國土。無量壽徒衆ナルカ故云二 |
| Z03_0088B16: | 相從一。此義同二嘉祥一歟。○皆作聖言等者。俱舍論云。 |
| Z03_0088B17: | 賢和也。聖者和也。釋二賢聖品名一也依二此文一聖言者正言也。云云 |
| Z04_0088A01: | 小法ヲ一不スレ爲ニレ化ント二小機ヲ一何ソ叶二智論自發言等ノ意趣一 |
| Z04_0088A02: | 耶。答。旣ニ儲ク二一乘土ヲ一何ソ同セン二常ノ三乘ノ化儀ニ一。本 |
| Z04_0088A03: | 意ハ大ニメソハサマニ有ルカ二如レ此益一自然ニ擬セン二願意ニ一尤モ |
| Z04_0088A04: | 叶フ二一乘ノ相ニ一者也。其說ク二二乘ノ法ヲ一之相可レ待ツ二第四十 |
| Z04_0088A05: | 六ノ願ノ分別ヲ一也。 |
| Z04_0088A06: | 第十五眷屬長壽願事 |
| Z04_0088A07: | 問。通ス二聲聞菩薩ニ一耶。答。爾也。願成就ノ文爾カ見ヘ |
| Z04_0088A08: | タリ。 |
| Z04_0088A09: | 尋。言フ二除其本願ト一本願ノ相如何。又言フハ二本願ト一前生ノ |
| Z04_0088A10: | 本願歟。亦於テ二極樂ニ一發願歟。答。本願ノ之相不レ可二 |
| Z04_0088A11: | 一准ナル一。或ハ生メ二他方ノ土ニ一利セント二有緣生ヲ一云フ願。或ハ徃テ二 |
| Z04_0088A12: | 他方ノ土ニ一隨二逐セント有緣ノ佛ニ一云フ願。若ハ自熟若ハ熟他 |
| Z04_0088A13: | 其ノ相是多カラン歟。其本願亦可シレ通二過現ニ一也。 |
| Z04_0088A14: | 難。聲聞菩薩ハ實ニ可レ然ル。人天ハ淺位也何ソ有ランヤ二自 |
| Z04_0088A15: | 在ノ義一。又捨テ二彼土ノ生ヲ一生スル二他方ニ一時ハ捨ツ二極樂報得ノ神 |
| Z04_0088A16: | 通ヲ一耶。若捨テハレ之人天彌ヨ不レ可レ有二生滅自在ノ之義一 |
| Z04_0088A17: | 如何。答。縱ヒ雖二人天淺位ノ之類ナリト一於テ二極樂ニ一具二足 |
| Z04_0088B01: | 五神通ヲ一。又被ルルレ加二攝凡夫ノ諸願ニ一故ニ生シ二他方ニ一經二 |
| Z04_0088B02: | 歷ス𪜈穢土ニ一莫シレ不トイフヿ二自在ナラ一。有ン二何ノ不可カ一乎。 |
| Z04_0088B03: | 難メ。五神通等ハ是極樂生得ノ之德也。報得ノ功德ハ改ムル二 |
| Z04_0088B04: | 其報ヲ一時其ノ德ニ隨テ捨ツ。何ソ捨テン二淨土ノ生一時キ猶ヲ具セル二 |
| Z04_0088B05: | 彼ノ神通等ヲ一耶。答。如キ二穢土ノ神通ノ一生スル二色界ニ一衆生 |
| Z04_0088B06: | 具スル二報得ノ神通ヲ一皆ナ被ルルカレ對セ二業報ニ一故ニ。捨ツ二其ノ地ノ果 |
| Z04_0088B07: | 報ヲ一時キ必ス捨ツ二其地ノ功德ヲ一。今ノ生滅ハ全ク非ス二業報ノ生 |
| Z04_0088B08: | 滅ニ一。自在ノ生滅ナルカ故ニ無レ改二轉スルヿ其果報ヲ一何ソ捨テン二 |
| Z04_0088B09: | 彼ノ功德ヲ一乎。云テレ生スト二他方ニ一彌陀ノ本願ニ豈ニ有ラン二變改一 |
| Z04_0088B10: | 乎。報得ノ功德ノ被ルルハレ封セ二地繫ニ一業報ノ生滅事也。此ノ |
| Z04_0088B11: | 旨以テ二惠心ノ釋ヲ一可レ得レ意也。 |
| Z04_0088B12: | 第十六無諸不善願事 |
| Z04_0088B13: | 問。三途ノ名體有リ二何ノ願ニ一耶。答。體ハ在リ二第一ノ願ニ一 |
| Z04_0088B14: | 名ハ可シレ在ル二此ノ願ニ一云々。 |
| Z04_0088B15: | 第十七諸佛咨嗟願事 |
| Z04_0088B16: | 問。言二我名ト一者名號歟將タ名譽歟如何。可二名譽ナル一。 |
| Z04_0088B17: | 下ノ文ニ云ヒ二名聲超十方ト一。又云ヒ二咸共歎譽ト一。又云ヘリ二威 |
| Z05_0088A01: | 以二四偈一讚二-盡淨土一切菩薩之德一。說必次第法在同時 |
| Z05_0088A02: | 之義也。故ニ論長行第二功德之文ニ云。二者彼應化身一 |
| Z05_0088A03: | 切時不レ前不レ後。一念一時放二大光明一。悉能遍至二十方 |
| Z05_0088A04: | 世界一等矣。此文云二彼應化身一者。指二前文種種應化身一。是 |
| Z05_0088A05: | 豈非下以二前應化身一重讚中無前無後上耶。亦第三第四文ニ |
| Z05_0088A06: | 同シク云二彼於一切世界彼於十方一。此二ノ彼ノ字モ共指二第 |
| Z05_0088A07: | 一應化身一。若說二名別淺深之菩薩德一者。何ソ履テレ前ヲ云二 |
| Z05_0088A08: | 彼應化身ト一耶。思テ當ヘシレ知ル。亦標二菩薩四種功德一。不ルモレ |
| Z05_0088A09: | 立二四種名別標章之名一。亦顯二此意ヲ一但是以二四偈一讚二-盡 |
| Z05_0088A10: | 淨土一切菩薩之德一焉。故鸞師釋云。體一如而義分爲レ |
| Z05_0088A11: | 四。故四行以レ一統レ之矣。此云二一如一指二第一不動之句一。故 |
| Z05_0088A12: | 後三句重而顯二不動而至之義一。加レ之於二不虛作住持章一。 |
| Z05_0088A13: | 擧二菩薩四德一。註家釋曰。平等法身者。八地已上法性生身 |
| Z05_0088A14: | 菩薩也○以レ得二此寂滅平等法一故。爲二平等法身一。釋二第一不動義一。 |
| Z05_0088A15: | 此菩薩指二前法身菩薩一得二報生三昧一。○一念一時遍二十方世界一 |
| Z05_0088A16: | 種種供養○能於二無量世界無三寶處一種種示現。○是故 |
| Z05_0088A17: | 此身名爲二平等法身一矣。此是擧二四德一統爲二一法身不動 |
| Z05_0088B01: | 菩薩之德一。故非二菩薩淺深次第之德一。如レ此論釋一同符 |
| Z05_0088B02: | 合。此ヲ以テ思フニ。於二二義中一者以二後義一爲レ正矣。問。記主 |
| Z05_0088B03: | 上人曰。二義中。第一正文居レ初故。同二下文一故矣。若然 |
| Z05_0088B04: | 者何第二義云レ正耶。答。引レ前文相分明故。故論註釋云。 |
| Z05_0088B05: | 上言二不動而至一。或容レ有二前後一矣。此文云二或容一。此二字 |
| Z05_0088B06: | 是用二不定之辭一故第一非二正意一。問。註下卷同云テ下容三或 |
| Z05_0088B07: | 至有二前後一等ト上不レ擧二後義一。故以二前義一可レ爲レ正。答。案二下 |
| Z05_0088B08: | 卷文言一。第一云二不動而至一者。文言不足故。猶以似レ有二前 |
| Z05_0088B09: | 後一。故重復言二一念一時無前後一也。此文云二復言一念一者 |
| Z05_0088B10: | 同下上卷文第二義云中亦是成上不動義上。復字重也。重以二 |
| Z05_0088B11: | 無前後一顯二前不動之義一矣。問。記主上人義如何會。答。文 |
| Z05_0088B12: | 言幽微髣髴難辨。如何者。云下第一正同二下文一故上。此文 |
| Z05_0088B13: | 言不レ辨レ指二何句一。答。是指二下讚諸佛等二偈一歟。如レ此者 |
| Z05_0088B14: | 蓋思レ之。第一唯存下明二不動之義一第二偈明中一念同時遍 |
| Z05_0088B15: | 至上。則各各四德分明也。若又以二一念遍至偈一重存レ成二不 |
| Z05_0088B16: | 動之義一。則一二之偈唯是成二一德一。不レ成二二德一。故存下第 |
| Z05_0088B17: | 一不動而至有二前後一。第二一念同時遍至上。則四德各別其 |
| Z06_0088A01: | 義理ハ多ク違ハス○世自在王佛。梵ニ樓夷亙羅佛平等覺經 |
| Z06_0088A02: | 又世繞王佛トモ云。一切功德ニ於テ自在ヲ得ルカ故 |
| Z06_0088A03: | ニ。其佛壽命四十二劫ナルヲ以テ。亦知ル應身ナルコ |
| Z06_0088A04: | トヲ。云云頭請問トハ經ニ願佛爲レ我廣ク宣ヨト二經法一ト云ヘリ○諸佛淨土之行トハ。成 |
| Z06_0088A05: | 佛國土成就衆生ノ願行ナリ。則佛身佛土攝生ナリ。文 |
| Z06_0088A06: | 大經ノ偈中ニ見ユ。所謂六度十善三十七品等ヲ以テ |
| Z06_0088A07: | 淨土ノ行トス。維摩經佛國品ニ。種々ノ因行ヲ出ス。ミ |
| Z06_0088A08: | ツヘシ。又論註二卷。大論淨佛國土品九十二。九十三兩 |
| Z06_0088A09: | 卷ニ亙レリ。徹選擇ノ上下。識知淨土論等往テミルヘ |
| Z06_0088A10: | シ○二百一十億トハ。大千三千世界ヲモテ一佛土ト |
| Z06_0088A11: | ス。然レハ二百十億ノ三千世界ナリ。光明文句六（三十八丁）百億日月乃至百 |
| Z06_0088A12: | 億ノ非々想天等ヲ爲二大千世界一云云。直牒第六ニ。問。聞法見土ハ猶地前也。 |
| Z06_0088A13: | 何二百十億ト云ヤト初地ニ初メテ見ル故ニ會シテ他力トスト聞ヘ |
| Z06_0088A14: | タルノ義ナリ。觀經ノ光臺ニ種々ノ土ヲ現スルヲ。凡 |
| Z06_0088A15: | 夫ノ韋提ニ見セシムル如シ○諸佛ノ刹土等トハ。此 |
| Z06_0088A16: | 刹土ハ淨穢ニ通スルヤ否ヤト云ニ就テ。諸師ノ異說 |
| Z06_0088A17: | アリ。今圖シテコレヲ示サン。 |
| Z06_0088B01: | 望西二五十六紙 |
| Z06_0088B02: | 決疑第二法事記 |
| Z06_0088B03: | 中八紙口筆下三十七紙 |
| Z06_0088B04: | 淨影○ |
| Z06_0088B05: | 憬興○ |
| Z06_0088B06: | 義寂○ |
| Z06_0088B07: | ○通ス二○ |
| Z06_0088B08: | ○淨ニ一○ |
| Z06_0088B09: | ○穢ニ一○ |
| Z06_0088B10: | ○ 相傳依レ之 |
| Z06_0088B11: | 嘉祥○ ○局ルレ淨ニ○ ○鎭西宗要第五（十七丁）一說 |
| Z06_0088B12: | 玄一○ |
| Z06_0088B13: | ○ |
| Z06_0088B14: | 說ハ通ルレ淨穢ニ一○ |
| Z06_0088B15: | 現ハ局ルレ淨○ |
| Z06_0088B16: | ○ ○爲レ勝 |
| Z06_0088B17: | ○ |
| Z06_0088B18: | 說 |
| Z06_0088B19: | 現 |
| Z06_0088B20: | ○通ス二淨穢ニ一○ ○餘說 |
| Z06_0088B21: | 論註 從テレ强ニ對スレ穢ニ |
| Z06_0088B22: | 頭選擇本有リ二二百一十億諸佛淨土之中 |
| Z06_0088B23: | 之言一。記會Ｍ（シテ）レ之曰。取レ淨爲レ要ト故。又 |
| Z06_0088B24: | 執筆ノ誤リ耳。云云 |
| Z06_0088B25: | ○發二弘誓ノ大願ヲ一取リ二諸佛ノ土ヲ一トハ。經ニ具二-足五劫一。思 |
| Z06_0088B26: | 惟攝二-取ス莊嚴佛國淸淨之行ヲ一ト云ヘリ。則チ五劫ニ思 |
| Z06_0088B27: | 惟シテ。發願スル所ノ淨土ノ相ナリ。莊嚴經上五紙合讚 |
| Z06_0088B28: | ニ引クカ如シ。此處ヲ淨影ハ法藏初地ヲ證シテ。發願 |
| Z06_0088B29: | スル相ナリト云ヘリ。相傳コレヲ用ユ。望西二四十紙ノ下淨 |
| Z06_0088B30: | 影ニ依テ。二重發心ノ義ヲ取ル。合讚ニ科スル如シ弘誓トハ弘ハ |
| Z07_0088A01: | 矣。○西方者。五行ナレハ則當レ金。故黃金爲レ地也。扣レ鉦 |
| Z07_0088A02: | 例レ此應レ知。五季ナレハ則當レ秋。取二菩提果一也。五大ナレハ |
| Z07_0088A03: | 則當レ風。以二稱名一爲二生因一。五臟則當レ肺。蓮華藏也。五 |
| Z07_0088A04: | 色ナレハ則當二白色一。故袾宏小經疏二ノ二七丁云。西當二白 |
| Z07_0088A05: | 色一。有二潔淨義一。卽自性諸染不生。本來一色故。自性表二 |
| Z07_0088A06: | 本無煩惱一。如二十苦十惡十纏十使等一。超二-越之一有二遠過義一。 |
| Z07_0088A07: | 是知堅淨爲レ西矣。○極樂者。疏鈔二ノ二三丁云。極樂 |
| Z07_0088A08: | 者。梵語須摩提。此云二安樂一。亦云二安養一。亦云二淸泰一。亦 |
| Z07_0088A09: | 云二妙意一。名雖二小殊一。皆極樂義也矣。極之爲レ言也。顯二至 |
| Z07_0088A10: | 極之樂一。非二人天一切諸樂之比一。故特標也。世界者。世 |
| Z07_0088A11: | 以レ時言。界以レ處言。名義集三云。楞嚴云。世爲二遷流一。界 |
| Z07_0088A12: | 爲二方位一。汝今當レ知。東西南北四維上下爲レ界。過去未來 |
| Z07_0088A13: | 現在爲レ世。方位有二十流一。數有レ三矣。○阿彌陀仙者。禮 |
| Z07_0088A14: | 讚記下二丁云。阿彌陀仙者。謂聖也。文大聖也。良榮禮 |
| Z07_0088A15: | 見下二丁云。仙謂等者。坂下佛大聖故仙也。仁王經云。 |
| Z07_0088A16: | 非斷非常大仙緣覺。文彼支佛云レ仙。今佛云レ仙矣。菩提 |
| Z07_0088A17: | 流支。云下授二鸞師觀經一。大仙之法上。準レ之可レ知。所歸無量 |
| Z07_0088B01: | 壽本體也。○佛世尊者。十號二也。名義一四丁云。佛 |
| Z07_0088B02: | 陀。大論二廿五丁云。秦言二知者一。知二過去未來現在衆生 |
| Z07_0088B03: | 考衆生下一本有非衆生三字數。有常無常等一切諸法一。菩提樹下了々覺知。 |
| Z07_0088B04: | 故名二佛陀一。後漢郊祀志後漢書列傳卅二ノ七丁弘明集一ノ七丁引レ之云。漢言レ覺也 |
| Z07_0088B05: | 矣。覺具二三義一。一者自覺。悟二性眞常一。了二惑虛妄一。二者覺他。 |
| Z07_0088B06: | 運二無緣慈一。度二有情界一。三者覺行圓滿。窮レ原極レ底。行滿 |
| Z07_0088B07: | 果圓。故妙樂記一ノ一六十三丁云。此云二知者𪜈覺者𪜈一。對レ迷 |
| Z07_0088B08: | 名レ知。對レ惠說レ覺。佛地論一初丁云。具二一切智一切種 |
| Z07_0088B09: | 智一。離二煩惱障及所知障一。於二一切法一切種相一。能自開 |
| Z07_0088B10: | 覺。亦能開二-覺一切有情一。如二睡夢覺一。如二蓮華開一。故名爲レ |
| Z07_0088B11: | 佛。世尊者。梵言二路迦那他一。大論二廿七丁云。翻二世尊一矣。 |
| Z07_0088B12: | 成論一廿二丁云。具二上九號一。爲レ物欽重。故云二世尊一。天上 |
| Z07_0088B13: | 人間所二共尊一故。此十號義。若總略釋。無二虛妄一名二如 |
| Z07_0088B14: | 來一。文○巧立弘誓等者。巧ハ善巧。立ハ建立。如二我建超 |
| Z07_0088B15: | 世願一。弘ハ廣弘也。誓ハ誓願也。憬興云。述文贊中。三十五丁 |
| Z07_0088B16: | 汎言レ願者。卽悕求義。所謂設我得佛等。又言レ誓卽。邀 |
| Z07_0088B17: | 制義。不取正覺是也。文邀者。韻會ニ通作レ要。要ハ約也。 |
| Z08_0088A01: | 各有テ二願力一。共ニ來テ接引攝受ス。此所謂ル淨土易キレ生レ |
| Z08_0088A02: | 也。已上●（七八）西要鈔ニ云ク。たとへば。きみ。臣を愛す |
| Z08_0088A03: | るには仁をもてし。臣きみにつかふるには忠をもて |
| Z08_0088A04: | するがごとく。佛はいつくしみふかくませば。一念を |
| Z08_0088A05: | もすてじとちかはれたり。機は忠あるべければ。多念 |
| Z08_0088A06: | にはげめとすゝむるぞかし。機の多念にと思ふ心ざ |
| Z08_0088A07: | し。佛の一念をも。おぼしめす御心ざしに相應しなば。 |
| Z08_0088A08: | 感應水月にひとしく。往生のみち。そらに通じ侍り |
| Z08_0088A09: | なん。已上愚迷發心集ニ云ク。或ハ思フニレ始ント二日別之所作ヲ一。 |
| Z08_0088A10: | 兼テ退屈Ｍ（シテ）無レ企。此故ニ身ノ所レ堪尙ヲ不レ勤レ之ヲ。心ノ所レ及フ |
| Z08_0088A11: | 多ク有レ怠ルヿレ之ヲ云云西。要抄ニ云ク。たゞしか〻る悲願に |
| Z08_0088A12: | あまへて。心ざしゆるゝかにあるべからず。くらゐを |
| Z08_0088A13: | 上品にあてがひて。心行を急にすべきものなり。已上● |
| Z08_0088A14: | （七九）念佛は易行なり。本願は一念をもすて給はず |
| Z08_0088A15: | とて。身のたふるところをおこたり。力のをよぶとこ |
| Z08_0088A16: | ろをつとめざるは不義のいたり。かだましき心なり |
| Z08_0088A17: | と。老僧の推量あしかるべきにあらず。世人の心は。ま |
| Z08_0088A18: | ことにしかあるなり。解脫上人ノ云ク。若シ期Ｍ（シテ）レ後ヲ而不ル |
| Z08_0088A19: | 勤メ歟。期スル日ハ是レ何レノ日ソヤ哉。將任セテレ性ニ而緩慢ナル |
| Z08_0088A20: | 歟。緩慢其レ爲ソヤレ何レノ哉。若思ハハ二愚癡之至ト一者。速ニ |
| Z08_0088B01: | 可シレ愼ム二愚癡ヲ一。若讓ラハ二懈怠之過ニ一者。何ソ不レ誡メ二懈 |
| Z08_0088B02: | 怠ヲ一。已上 |
| Z08_0088B03: | 南無阿彌陀佛 六月二十六日註此卷了 |
| Z08_0088B04: | 歸命本願鈔下本諺註 |
| Z08_0088B05: | 修行者又問ていはく。（一）本願のなかの機と。心と |
| Z08_0088B06: | 行と別の子細なく。我らがつたなき程にかなへりと |
| Z08_0088B07: | いふ事。あきらかにうけ給はりひらきぬ。（二）このぶ |
| Z08_0088B08: | ん（分）にて（三）往生をとげん事は。若不生者不取 |
| Z08_0088B09: | 正覺とちかひたまふ。佛の願力に乘ずるゆへ也と。の |
| Z08_0088B10: | たまはせつるいはれは。さから（イさかし）とおぼゆるや |
| Z08_0088B11: | うなれども。（四）なを。ひし（必至）とも心えと（解）か |
| Z08_0088B12: | れ侍らぬといへは。（五）老僧のいはく。人ごとにみ |
| Z08_0088B13: | なそのしき（式）にて侍るぞとよ。（六）凡夫の往生 |
| Z08_0088B14: | は。本願に乘ずるゆへとまでは。たれ〱もみ〻なれ |
| Z08_0088B15: | てぞ侍らんなれども。（七）まさしく願に乘ずとは。い |
| Z09_0088A01: | 意。約二於萬法多分機一。而論二下根易〓行法一。故且閣二聖道一。 |
| Z09_0088A02: | 勸レ修二淨土一。然而全非レ宣レ無二聖道之得益一也。和尙云。我 |
| Z09_0088A03: | 之所愛。卽是我有緣之行。卽非二汝所求一。汝之所愛。卽是 |
| Z09_0088A04: | 汝有緣之行。亦非二我所求一。是故。各隨二所樂一而修二其行一 |
| Z09_0088A05: | 者。必疾得二解脫一也。略抄但安樂集。云二未有一人得一者。少 |
| Z09_0088A06: | 在屬無說也。依二多邊一。聖敎常談而已。云々 |
| Z09_0088A07: | 【四】十劫正覺以前。不レ可レ有二念佛往生一歟。答。念佛往 |
| Z09_0088A08: | 生。果後利益。正覺以前。何有二此義一耶。但至下觀念法門 |
| Z09_0088A09: | 引レ經。云中過去諸佛。持是念阿彌陀佛三昧。四事助觀喜。 |
| Z09_0088A10: | 皆得成佛上者。所引經不レ云二阿彌陀一。然以摠從レ別。加二阿 |
| Z09_0088A11: | 彌陀三字一歟。是以二彌陀一。爲二法門主一故。或約二十劫已來 |
| Z09_0088A12: | 施一。而加二三字一。少非レ指二已前一。未レ成レ覺故。往生有無。准レ之 |
| Z09_0088A13: | 應レ知矣。云々 |
| Z09_0088A14: | 【五】五劫思惟。發願時歟。修行時歟。答。人師異義故。 |
| Z09_0088A15: | 尤難レ知。但是看二文勢一恐發願時歟。所レ謂法藏見今發願 |
| Z09_0088A16: | 說。得レ湯修行次第。鉤鏁相連續見。今之後。說願之前。所 |
| Z09_0088A17: | 說五劫。豈非二發願時一哉。故莊嚴經云。獨坐思二-惟修三-習 |
| Z09_0088B01: | 功德嚴淨佛刹一。發二大誓願一。經二於五劫一詣二如來一。言二如レ是 |
| Z09_0088B02: | 佛刹功德莊嚴所行之願一。已上和尙云。四十八願。願願皆 |
| Z09_0088B03: | 發增上勝因。依因起於勝行。已上願行次第。以レ之例知。但 |
| Z09_0088B04: | 發願章。有二行言一者。以レ願名レ行。例如二願彼羅蜜名一レ行。云 |
| Z09_0088B05: | 々 |
| Z09_0088B06: | 【六】彌陀正覺。十界綩總佛歟。答。言三-綩總一者。若是十 |
| Z09_0088B07: | 界具足成歟。爾依二天台宗一。十界各具二依正一。彌陀一佛豈 |
| Z09_0088B08: | 不レ然乎。是故。應レ云二十界具足正覺一歟。輔行五云。佛果 |
| Z09_0088B09: | 已滿。從レ事而說。已具二十界一。已上佛果事具足故。純現二十 |
| Z09_0088B10: | 界依正一。若依二此一義一。小經變化衆鳥。其證而已。但問題 |
| Z09_0088B11: | 髣髴。推義難レ當。已上 |
| Z09_0088B12: | 【七】十方。西方淨土。可レ有二勝劣一耶。答。淨土宗義。西方 |
| Z09_0088B13: | 爲レ勝。但經異說也。謂華嚴經。說二西方劣一。隨願經。明二十 |
| Z09_0088B14: | 方平等一。今淨土經。極樂爲レ勝。如二和尙云一。四十八願莊嚴 |
| Z09_0088B15: | 起。超二諸佛刹一。最爲レ勝已上等。勝劣義繁故不レ載。云々 |
| Z09_0088B16: | 【八】大經十九。二十願。諸行本願歟。將又。來迎果遂願 |
| Z09_0088B17: | 歟。答。大經釋黑谷云。十九來迎引攝誓。二十係念定生 |
| Z10_0088A01: | 名レ應ト。乃至但以二報應二名一。而論二與奪一。矣台家ノ意。列ヌル二 |
| Z10_0088A02: | 三身ヲ一時。名二法報應ト一。唯識論等ニハ。列二法報化ト一。然ニ第二身ヲ |
| Z10_0088A03: | 台家ニハ名レ應。第三ヲモ亦名レ應。準ルニ二此ノ義ニ一。第二ノ身ヲ名レ化。 |
| Z10_0088A04: | 第三身ヲ亦名レ化ト。其義全同也。又或兩論引合等ト者。此義 |
| Z10_0088A05: | 何ノ意ソヤ。設ヒ雖下於二一論一不カレ成レ義故。引中合スト兩論上。第二身ヲ |
| Z10_0088A06: | 云レ化者。何不レ成レ證ト。況於二般若ノ一論ニ一。他受用變化ヲ。俱ニ |
| Z10_0088A07: | 云二化身ト一義顯タリ。云二去來ト一故。但シ引クハ二佛地論ヲ一。合二二身ヲ一證也。 |
| Z10_0088A08: | 於レ證有二助正ノ證一。上文ハ正證也。佛地論佛有二種等ハ助證也。 |
| Z10_0088A09: | 若如キハ二有人一。引二合カ兩論一故。他受用身ヲハ。不レ名二化身ト一歟。 |
| Z10_0088A10: | 旣佛地論ノ報身及變化〓身ヲ云二去來ト一。般若論ノ化身ヲ去來Ｍ（トイフ）。 |
| Z10_0088A11: | 是合二二身一事明也。何ソ不ヤレ成レ證ト。是不レ會故。强テ致レ義者 |
| Z10_0088A12: | 歟。又約二二身ノ分別一。而非ト二三身分別一者。是ノ難亦不レ然。 |
| Z10_0088A13: | 汝旣云レ合ト。知有ト二三身一聞タリ。況ヤ論文ニ分別Ｍ（シテ）。云二法身。自 |
| Z10_0088A14: | 性身。實受用。變化身。他受用ト一。自性身ト者。三身中ノ法 |
| Z10_0088A15: | 身。實受用ト他受用トハ報身。變化身ハ第三ノ身〓。何云ンレ非ト二三 |
| Z10_0088A16: | 身ニ一〓又彼法相宗等ト者。此難更難レ得レ意義分也。是難二佛地 |
| Z10_0088A17: | 論ヲ一歟。亦難二立義相傳ノ義ノ一歟。若難セハ三佛地論ニ云ヲ二無去來ト一。 |
| Z10_0088B01: | 是親光ノ義也。非二私ニ可ニ一レ會ス。若難ハ二立義ヲ一。是亦任タリ二論ノ所判ニ一。 |
| Z10_0088B02: | 何難ンレ之。又汝自受用ハ。可トレ有二去來一云。若然ハ自他受用。 |
| Z10_0088B03: | 俱云ントスル二化身一歟。若然ハ報身ヲ云二化身ト一義〓彌成立〓ル者也。 |
| Z10_0088B04: | 況今去來ト者約スレ用ニ。是化他ノ用相。種種不同カ故云二去來ト一。 |
| Z10_0088B05: | 法身ト自受用トハ。能證所證ニＭ（シテ）。無ケレハ二化他ノ用相一。云二無去來ト一。 |
| Z10_0088B06: | 論文旣ニ云二隨衆所宜數現生故ト一。次下ノ文ニ。去來等ト者就 |
| Z10_0088B07: | 受用等ト者。約Ｍ（シテ）二化他ニ一云ト二去來ト一見タ。是約Ｍ（シテ）二有爲ノ法ノ四相遷 |
| Z10_0088B08: | 流ニ一。非レ示ニハ二去來ト一也。若約ハ二有爲ノ法ニ一。總Ｍ（シテ）報身ヲ可レ攝二去來ニ一。 |
| Z10_0088B09: | 法身ハ凝然。報身ト化身トハ有爲ノ故。若約ハ二自證化他不同ニ一〓自 |
| Z10_0088B10: | 受用ハ是自證ニＭ（シテ）非二化他ニ一。何ソ云ンヤ二去來ト一。又亦受用亦變化身 |
| Z10_0088B11: | 等ト者。此義殊ニ不審也。若有人ノ意ハ。實ニ他受用身ハ無二化ノ義一。 |
| Z10_0088B12: | 爲レ成ンカ二四句ヲ一。强テ云トレ化ト得レ意歟。若然ハ設雖レ成ト二四句一。旣ニ |
| Z10_0088B13: | 無シ二化ノ義一。何ソ云ンヤ二變化ト一。亦非ンハレ化者。四句何ソ成ンヤ。知リヌ他受 |
| Z10_0088B14: | 用身ハ。實ニ具カ二變化法樂ノ二義一故ニ〓四句分別ノ時ハ。通ス二受用 |
| Z10_0088B15: | 變化ニ一。故云二亦受用亦變化ト一也〓何ソ云ヤ三以レ義且ク名ト二變化ト一。 |
| Z10_0088B16: | 自レ本所ハレ存。他受用身ハ〓法樂增ノ故名二受用ト一。亦有二變化ノ |
| Z10_0088B17: | 事一故云二變化ト一。誰カ偏ニ云ヤ二變化〓一。極樂ノ彌陀亦然也。敎主ノ本 |
| Z11_0088A01: | 便。讚嘆隨喜。何屬二重罪一。旣以二畜殺一爲二輕罪一故。殺人方 |
| Z11_0088A02: | 便。不レ可レ爲レ重。又害心繫縛。在二下第三十二輕戒一。今何爲レ |
| Z11_0088A03: | 重。如二寂師云一。方便殺者。如二倚撥與藥一等。讚嘆殺者。由二 |
| Z11_0088A04: | 我讚嘆一。前人死也。見作隨喜者。由二我隨喜上。前人死也。 |
| Z11_0088A05: | 云云如二此釋一者。乃順二道理一。又勝莊云。讚嘆隨喜。是殺同 |
| Z11_0088A06: | 類。非二根本業一。云云此義如何。答眞師云。今疏意云。殺 |
| Z11_0088A07: | 前方便。繫縛等時。卽人死耳。如二下方便妄語義一也。若 |
| Z11_0088A08: | 不レ爾者。應レ云二殺方便一也。又由二讚殺一故。他人隨喜。被レ |
| Z11_0088A09: | 讚倍殺故。釋二隨喜一云。奬勸令二斷命一。有下如二施等一。深心 |
| Z11_0088A10: | 讚喜。卽同中施福上。罪亦應レ然。故爲レ重也。云云又或云。方 |
| Z11_0088A11: | 便殺者。由二束縛等一。前人終死。故結レ罪也。讚嘆殺者。說二 |
| Z11_0088A12: | 無常等一。讚嘆於レ死令二人自死一。如下諸部律。五百比丘。觀二 |
| Z11_0088A13: | 於不淨一。互讚嘆死上。各誂二麤枝外道一。次第被レ殺二己命一。魔 |
| Z11_0088A14: | 見隨喜。卽其義也。見作隨喜者。隨二-喜他殺一。令二其倍殺一。 |
| Z11_0088A15: | 故成二殺業一也。勝莊師意。且指二泛爾讚喜之分一。云二非根 |
| Z11_0088A16: | 本一。至二彼死時一。可レ結レ重也。問疏文自云。隨喜者。奬勸 |
| Z11_0088A17: | 令レ斷。卽當二五百互讚自死一。若爾。讚嘆隨喜二犯。死本 |
| Z11_0088B01: | 有。有二何別一耶。又明曠意。厭身自殺。爲二輕垢一也。又約二 |
| Z11_0088B02: | 正殺已殺一。分二-別讚喜二殺一。此義如何。答奬勸命斷。非二 |
| Z11_0088B03: | 必自殺一。故異二五百一。又厭身自殺。是直自害。而五百人。 |
| Z11_0088B04: | 讚レ他令レ死。故不同也。又明曠釋。牒二-合方便讚嘆二殺一。忽 |
| Z11_0088B05: | 違二大師一。故其釋義。不二必用一レ之。私云。疏次下云。三業 |
| Z11_0088B06: | 成レ殺。自動用者。正身業也。敎他及呪。口業造二身業一。心 |
| Z11_0088B07: | 念欲レ殺。鬼神自宣遂者。意業造二身業一也。云云殺本在レ身。 |
| Z11_0088B08: | 而於二口意一雖レ作二殺緣一。若夫レ遂時。未レ成二殺業一。於二事遂 |
| Z11_0088B09: | 時一。方結レ罪也。凡於二諸戒一。判二其成一レ重。瑜伽。明下由二五相一 |
| Z11_0088B10: | 成上レ業。對法。亦述二五緣一成業一。今疏。具有二惣別兩意一。惣 |
| Z11_0088B11: | 論。四緣或五緣等。若闕二一緣一。未成業故。只成レ輕也。別 |
| Z11_0088B12: | 論。緣緣各有二輕重一。且是衆生。隨二上中下一。雖レ判二輕重一。若 |
| Z11_0088B13: | 闕二餘緣一。不レ可レ成レ重。故知。方便。讚嘆。隨喜。且出二事緣一。 |
| Z11_0088B14: | 若未レ遂レ殺。皆非二犯重一。若事遂時。卽成三口意造二身業一也。 |
| Z11_0088B15: | 優多。頭多。𣚦弦。撥毘陀羅等。頂山記云。優多頭多。未レ |
| Z11_0088B16: | 詳レ翻二何等一。有云。作無煙火坑。以レ土覆レ上。令二人陷死一。頭 |
| Z11_0088B17: | 多乃堀レ地爲レ坑埋レ人。或二木。作二孔械杻手足一。令二𧰼蹈一 |
| Z12_0088A01: | 觀懺淨文中一。具明レ須レ運二逆順十心一。故戒儀擧レ之云〓今 |
| Z12_0088A02: | 略列レ名。以爲二行者一。作二滅罪良緣一。先言二順流一者。謂無始 |
| Z12_0088A03: | 來。隨二-順生死一。自レ微至レ著。不レ逾二斯十一。一妄計二我人一。二 |
| Z12_0088A04: | 外加二惡友一。三不レ喜二他善一。四縱二-恣三業一。五惡心遍布。六 |
| Z12_0088A05: | 晝夜相續。七覆二-諱過失一。八不レ畏二惡道一。九無レ慚無レ愧。十 |
| Z12_0088A06: | 撥二-無因果一。亦須三敎依レ名運レ念。令二罪消滅一也。次明二逆流一。所レ言逆者。謂レ |
| Z12_0088A07: | 逆二生死一。依二前順流一。次第〓逆上。如下欲レ破レ賊。先須上レ知二賊 |
| Z12_0088A08: | 根元窟穴一。故知。必須二從レ後向一レ前。如二人倒レ地。還從レ地起一。 |
| Z12_0088A09: | 一正信二因果一。二自愧尅責。三怖二-畏惡道一。四發二-露瑕玭一。 |
| Z12_0088A10: | 五斷二相續心一。六發二菩提心一。七修レ功補レ過。八守二-護正法一。 |
| Z12_0088A11: | 九念二十方佛一。十觀二罪性空一。須二一一釋對破一。以故知。無始罪障。不レ可二卒除一。如二伐レ樹得レ根。炙レ |
| Z12_0088A12: | 病得一レ穴。故須三逆順觀二其罪一。由レ見二罪性空一。方爲二永斷一。 |
| Z12_0088A13: | 發菩提心 |
| Z12_0088A14: | 欲レ受二菩薩大戒一者。先須下眞正發二菩提心一。立二四弘誓願一。 |
| Z12_0088A15: | 歸二-依諦境一。要二-制其心一。自行化他。從レ因至上レ果。然此諦境。 |
| Z12_0088A16: | 及菩提心。通二於偏圓一。旣求二圓乘三聚淨戒一。應下-當依二無 |
| Z12_0088A17: | 作諦境一。而發中無作四弘上。先依二苦諦境一。發二一弘誓一。衆生 |
| Z12_0088B01: | 無邊誓願度。二依二集諦境一。發二一弘誓一。煩惱無邊誓願斷。 |
| Z12_0088B02: | 三依二道諦境一。發二一弘誓一。法門無量誓願學。四依二滅諦 |
| Z12_0088B03: | 境一。發二一弘誓一。佛道無上誓願成。所謂無作四諦者。四念 |
| Z12_0088B04: | 處云。一念心中。具二十界苦一。名爲二苦諦一。具二十界惑一。名爲二 |
| Z12_0088B05: | 集諦一。苦卽𣵀槃。名爲二滅諦一。惑卽菩提。名爲二道諦一。所謂 |
| Z12_0088B06: | 無作四誓者。四明云。前二誓。拔二性德之苦一。後二誓。與二 |
| Z12_0088B07: | 性德之樂一〓性之苦樂。何須二拔與一。卽無作之誓也。 |
| Z12_0088B08: | 受戒遮難 |
| Z12_0088B09: | 若有二遮難一。戒品不レ發。小乘法中。遮有二十六一。難有二十三一。 |
| Z12_0088B10: | 大乘法中。唯有二七遮一。梵網經云。若有二七遮不レ應二爲受一。 |
| Z12_0088B11: | 是故授戒。應三須必問二七遮有無一也。所レ言七遮者。出佛身 |
| Z12_0088B12: | 血。殺父。殺母。殺和上。殺阿闍梨。破法輪僧。殺聖人也。智 |
| Z12_0088B13: | 證大師云。七遮之外。應下須復問中年滿二二十一不。三衣鉢 |
| Z12_0088B14: | 具不。父母國王聽不上。若不レ然者。不レ得レ受二別律儀一也。又 |
| Z12_0088B15: | 云。大唐多有二通受一。少有二別受一。故作〓羯磨一。不レ載下年滿二二 |
| Z12_0088B16: | 十一不。三衣鉢具不等言上。爲二傳敎師一者。不レ可レ不レ知也〓 |
| Z12_0088B17: | 羯磨聖法 |
| Z13_0088A01: | 境界ナリ。楞嚴經ニ云。縱ヒ有𪜈二多智禪定現前スルヿ一。如シ不レハレ |
| Z13_0088A02: | 斷レ婬ヲ。必ス落ツ二魔道ニ一。八ニハ失二神通ヲ一故ニ。如二仙人ノ見レ |
| Z13_0088A03: | 女ヲ生レ染ヲ。失メレ通ヲ墮落ス一。如下彼ノ獨角仙人ノ騰レ空ニ。巖 |
| Z13_0088A04: | 岫ノ後ロノ爲ニ二婬女ノ一騎レ頸ニ。將ニ至ルカ中人間ニ上。九ニハ障フ二𣵀 |
| Z13_0088A05: | 槃ヲ一故ニ。律ノ中ニ。婬欲ヲ爲二初戒ト一。比丘若シ犯レハレ此ヲ。今 |
| Z13_0088A06: | 世ニ不レ得二𣵀槃ヲ一。十障ヿ二菩提ヲ一故ニ。經ニ曰。五欲ハ者是レ |
| Z13_0088A07: | 障ルノレ道ヲ惡法ナリ。能ク障二生天ヲ一。況ヤ無上ノ道ヲヤ。如レ是 |
| Z13_0088A08: | 等ノ無量ノ過失アル故ニ須クレ制ス。又釋二其ノ名ヲ一者ハ。染情逸 |
| Z13_0088A09: | 蕩。耽滯專ラ固カ故ニ。謂二之ヲ婬ト一約ハ二俗書ニ一。此ノ字ニ有リレ |
| Z13_0088A10: | 二。水篇ノ婬ハ者。是爲二過咎ト一也。女篇ノ婬ハ者是爲スレ |
| Z13_0088A11: | 邪ト。故ニ滯雨多キ者ノハ名二婬雨ト一滯書ノ多キ者ヲ名二婬書一。 |
| Z13_0088A12: | 故ニ皇甫士安。讀ムニレ書ヲ三年。經レ時ヲ不レ識ラ二春秋ヲ一。乘レ |
| Z13_0088A13: | 馬ニ不レ知二牝牡ヲ一。今ニ情滯ルヲ二色欲ニ一名二婬欲ト一。亦ハ名テ |
| Z13_0088A14: | 爲二婬荒ト一。故ニ書ニ云。內ニ作二色荒ヲ一。外ニ作二禽荒ヲ一。約メレ |
| Z13_0088A15: | 內ニ名二不淨行ト一。謂ク愛染汙レ心テ。名テ爲二不淨一。行二非法 |
| Z13_0088A16: | 境ニ一。汙ス二淨戒ノ戒品ヲ一。故ニ曰レ行。行卽業也。亦ハ名二非梵 |
| Z13_0088A17: | 行ト一。戒ハ者聖對ル二斯ノ過ニ一故ニ。考故字恐剩字 立テレ制遮防スルカ故ニ |
| Z13_0088B01: | 云レ戒ト也。從テ二所制ニ一爲スレ名ト。問曰。若シ如レ是利セハ。 |
| Z13_0088B02: | 何故ニ在家ノ菩薩。聽スレ有ルヿヲ二妻子ヲ一耶。答。在家ノ菩薩ニ |
| Z13_0088B03: | 有二二類一。一ニハ若約レハ二初心ニ一。未タレ受レ戒ヲ前ニ。聽スレ有ルヿヲ二 |
| Z13_0088B04: | 妻子一。二ニ若約二得位已去ニ一。爲メニレ化二衆生ヲ一。現ニ有二妻 |
| Z13_0088B05: | 子一。是方便力ノ故ニ。華嚴曰ク。十行ノ菩薩。持ツ二淨戒ヲ一 |
| Z13_0088B06: | 時キ。有リ二無量ノ魔女一。惱二亂ス菩薩ヲ一。不レ生二一念ノ欲 |
| Z13_0088B07: | 心ヲ一。心淨キ如レ佛ノ。除ク三其ノ方便ヲモツテ敎二化スルヿヲ衆生ヲ一。 |
| Z13_0088B08: | 寧ロ捨𪜈二身命ヲ一。合ヘシ下不ルレ加二惡ヲ於人ニ一婦ナル上。如ノレ是方便ハ。 |
| Z13_0088B09: | 亦是菩薩同事ノ行也。問曰。如レ上皆是智人ノ之方便也。 |
| Z13_0088B10: | 若多有二愚癡ノ衆生一。帶シ二妻子ヲ一。念佛シ修二餘善ヲ一。永可キレ |
| Z13_0088B11: | 無ル二出離ノ期一耶。答曰。設雖レ爲二僧形一。帶セ二妻子ヲ一者ハ。卽 |
| Z13_0088B12: | 在家ノ僧ナリ。更ニ不レ可レ成ス二出家ノ思ヲ一。恒ニ愧二身心ニ一。可レ |
| Z13_0088B13: | 修ス二深行ヲ一。但タ可キレ禁二邪婬ヲ一也。一人猶ヲ以テ非二比丘 |
| Z13_0088B14: | 行ニ一。況ヤ行フヤ二邪婬ヲ一耶。欲レ知ラント二其ノ深義ヲ一者ハ。値テ二明 |
| Z13_0088B15: | 師ニ一須クレ學ス二秘釋門ヲ一也。矣 |
| Z13_0088B16: | 第四不妄語戒。經ニ曰。若佛子。自妄語シ。敎テ二レ人妄語一。 |
| Z13_0088B17: | 方便メ妄語ス。妄語ノ因。妄語ノ業。妄語ノ法。妄語ノ緣ナリ。 |
| Z14_0088A01: | 以て稀なることなり。か樣に稀なる師弟が。たま〱 |
| Z14_0088A02: | 相逢て。能敎へ能習はねば。なるまじき卽心念佛。こ |
| Z14_0088A03: | とに佛敎の大意を。よく〱知たるにてなければ。其 |
| Z14_0088A04: | 安心が決定せぬことならば。ことの外むづかしく。甚 |
| Z14_0088A05: | だ合點し難きことなるが故に。此を障り重く根鈍な |
| Z14_0088A06: | る。末世の要行とは。さら〱云れぬなり。左樣にむ |
| Z14_0088A07: | づかしく智慧聰明なる人を簡ひ。理觀の一道ばかり |
| Z14_0088A08: | 云れては。天台の宗敎は。今時末世の。愚癡無智の衆 |
| Z14_0088A09: | 生をして。生死を出すの利益は。一向なしと。他宗よ |
| Z14_0088A10: | り難破せば。何とか答へられんや。もと天台四明の祖 |
| Z14_0088A11: | 意に背きたる談義なるが故。か樣に種々の過失が出 |
| Z14_0088A12: | るなり。天台の宗敎は。別しては法華經によれども。 |
| Z14_0088A13: | 總じて一代の經說を用ゆれば。其廣博なること。大海 |
| Z14_0088A14: | の如くにして。理觀事相闕ことなく。智慧聰明なる上 |
| Z14_0088A15: | 々根の人も。其敎へを受るに不足なく。理觀を修し |
| Z14_0088A16: | て。三德の妙果を證し。愚癡無智なる下々根の人も。 |
| Z14_0088A17: | 其勸めによりて信を起し。佛名を唱へて。九品の蓮臺 |
| Z14_0088B01: | に坐す。かくの如く天台の宗敎は。普く萬機を利益す |
| Z14_0088B02: | ることなるに。談義本は智慧聰明なる人を簡ひ取て。 |
| Z14_0088B03: | 一道ばかりを勸め。卽心念佛を專らとせいでは。天台 |
| Z14_0088B04: | 宗になりたる甲斐はなきなりと云て。反て天台の事 |
| Z14_0088B05: | 理具足する兩輪を。忽ち片輪車となし。末世の愚癡無 |
| Z14_0088B06: | 智を運び載て。生死の火宅を出すことのならぬ樣に |
| Z14_0088B07: | せらるゝは。大に歎息するに堪たること。これ今辨ぜ |
| Z14_0088B08: | ざることを得ざる所以なり。況や其名は卽心念佛と |
| Z14_0088B09: | 云るれども。其行は四明の如くに。唯心とも。三諦と |
| Z14_0088B10: | も觀ずることなく。たゞ南無阿彌陀佛と念佛申す事 |
| Z14_0088B11: | なれば。理觀とも事相ともしれぬ。僞作の卽心念佛。 |
| Z14_0088B12: | 全く信仰し難き談義本なり。猶此外にも。聞えぬこと |
| Z14_0088B13: | 共多ければ。辨ずべけれども。右大綱の入わけさへ顯 |
| Z14_0088B14: | はるれば。其餘は例知すべきことと思ふが故に。之を |
| Z14_0088B15: | 略するものなり。此度辨ずる所を。談義者が見られた |
| Z14_0088B16: | りとも。止訛に見立たる所の。十種の持病ある人なれ |
| Z14_0088B17: | ば。速かに改悔するの心は發らず。反て持病が强く發 |
| Z15_0088A01: | 意ハ。三密平等ニ［シテ］。各遍［シテ］二法界ニ一。互ニ具二三密ヲ一故ニ。云ヘハレ身ト三皆 |
| Z15_0088A02: | 身［なり］。云ヘハレ語ト三皆語［なり］。云ヘハレ意ト三皆意也。故ニ疏ニ云ク。身等ク二於 |
| Z15_0088A03: | 語ニ一。語等シ二於心ニ一。猶シ如下大海ノ遍［シテ］二一切處ニ一同一醎味ナルカ上。故ニ |
| Z15_0088A04: | 云二平等ト一。文經云。命者所謂風。疏ニ云ク。風者想也。想者 |
| Z15_0088A05: | 念也。文實ニ一心ニ稱レハレ名ヲ。身心屬［シテ］レ聲ニ一性［シテ］。故ニ聲念是一 |
| Z15_0088A06: | 也。但此ノ敎ハ三密齊等ニ［シテ］。遍〓二一切處ニ一故ニ。三密相攝［シテ］。雜テ而 |
| Z15_0088A07: | 不レ亂レ。是ノ故ニ稱ト與レ念。或ハ同或ハ異。二義宛然［なり］。但念阿彌 |
| Z15_0088A08: | 陀佛三昧ハ念卽聲［なり］。彌陀ハ是語聲ノ體ナルカ故。破地獄軌云。五 |
| Z15_0088A09: | 陰中。想陰心持風想心從識生等ト。云云。 |
| Z15_0088A10: | 十念事 |
| Z15_0088A11: | 秘藏記云。據ラハ二密敎ニ一十念成就イハ。謂ク十波羅密圓滿也。或カ |
| Z15_0088A12: | 難云。經曰十念成就［シテ］。得レ生ルヿヲ二西方淨土ニ一。西方淨土ト者。初 |
| Z15_0088A13: | 地ノ菩薩ノ。所生之土也。十波羅蜜ト者。於テ二十地ノ中ニ一。地地ニ |
| Z15_0088A14: | 修シ。地地ニ圓滿スル也。故ニ以テ二十念成就ノ一。擬［シテ］二十波羅蜜ニ一論ハ者。 |
| Z15_0088A15: | 生ル二淨土ニ一時キ。十地可シ二究竟ス一。何故ソ云ンヤ二初地ノ菩薩ノ所生之 |
| Z15_0088A16: | 土ト一。答云。是密敎ニ所ハレ謂橫義也。初地ト與二十地一無カ二高下一 |
| Z15_0088A17: | 故ニ。今卿カ所ハレ難スル次第ノ義。是レ顯敎所說ノ地地遷登之義［なり］。今 |
| Z15_0088B01: | 密敎ノ所說ハ。言二菩薩地ト一者是心也。法文也。佛也。菩薩也。 |
| Z15_0088B02: | 異ル二餘乘ニ一如シレ此ノ。文問。十念ノ事ハ出二觀經ニ一。爾ノ彼ノ經ノ十念ハ。 |
| Z15_0088B03: | 是下品下生之業也。今ノ記ハ極樂ヲ總［シテ］爲シ二初地ノ菩薩ノ所生ノ |
| Z15_0088B04: | 土ト一。以二十念ノ一爲二彼ノ因ト一。觀經ノ九品ハ上品ヲ爲二菩薩ト一。中品ヲ |
| Z15_0088B05: | 爲二二乘ト一。下品ヲ爲二凡夫ト一。仍〓經ト與記ト相違如何。答。眞言 |
| Z15_0088B06: | 行者ノ所生ノ極樂ハ。是レ唯初地。故ニ儀軌ニ云ク。依テ二此ノ敎法ニ一。正 |
| Z15_0088B07: | 念修行スレハ。決定［シテ］生テ二於極樂世界上品上生ニ一。獲二得ス初地ヲ一。文 |
| Z15_0088B08: | 此初地ト者自家佛乘ノ本初ノ初地［なり］。全非二顯敎所說ノ歡喜 |
| Z15_0088B09: | 地ニハ一。故ニ初地則佛地［なり］。是ノ故ニ理實ニハ極樂ト者。唯上品上生ノ |
| Z15_0088B10: | 初地獄。而ルノ觀經ハ於テ二初地所開ノ性德ノ心蓮一。竪ニ開テ二九品ヲ一。 |
| Z15_0088B11: | 爲〓二應土ノ莊嚴ト一。是レニ開テ二三福三乘ノ世出世間ノ一切ノ善ヲ一爲ル二九 |
| Z15_0088B12: | 品ト一也。其ノ下品下生ノ十念ト者。此ニ有二二ノ意一。一ニハ依テ二淺略ノ十 |
| Z15_0088B13: | 念ニ一爲二下品ト一。二ニハ下品下生ノ人ハ惡逆ノ極ナルカ故ニ。約テ祕密醍醐ノ |
| Z15_0088B14: | 十念ヲ一。爲二彼ノ妙藥ト一。如二六度經ニ說クカ一。云云今ノ記ハ約〓祕密ノ十 |
| Z15_0088B15: | 念ニ一。爲二初地ノ因ト一。但シ儀軌ノ上品一生者。或ハ對二常途ノ九品ニ一。 |
| Z15_0088B16: | 眞言ノ妙行ヲ爲二上品ト一。或ハ上品者無比無過上之義［なり］。非下相二 |
| Z15_0088B17: | 對シテ下之八品ニ一言フニハ上品ト上也故ニ。祕記云。最上ノ妙樂在其ノ |
| Z16_0088A01: | 有一寺金〓〔考〕〓戒傳作牓題曰。大聖竹林寺。照雖目覩。而 |
| Z16_0088A02: | 其心也尙懷預〔考〕預戒傳作損獲。他日〔考〕其心也尙懷預獲他日新修傳作未知果何境也二十七日 |
| Z16_0088A03: | 食時。復於鉢中。見五色雲。々〔考〕々新修傳作中現數寺。無〔考〕無新 |
| Z16_0088A04: | 修傳作元有山林穢惡。純金色界。池臺樓觀。衆寶間錯。万 |
| Z16_0088A05: | 〔考〕万新修傳戒傳共作萬菩薩衆。而處其中。々有諸佛。嚴淨國土。 |
| Z16_0088A06: | 種々勝相。照欣〔考〕欣新修傳作異所見。因訪問之。有嘉延曇暉 |
| Z16_0088A07: | 二僧。曰。聖神變化。不可以凡情測。若論山川面勢。 |
| Z16_0088A08: | 乃五臺尒。四年夏。照於衡州湖東寺。啓五會念佛〔考〕佛下 |
| Z16_0088A09: | 新修傳戒傳共有道字場。其年六月二日。五色祥雲。彌覆其寺。雲 |
| Z16_0088A10: | 中亦有數〔考〕數新戒二傳共缺樓閣。々〔考〕々新修傳缺上有數梵僧。身可丈 |
| Z16_0088A11: | 餘。執錫行道。又見阿彌陀佛。與二菩薩。其身高大。 |
| Z16_0088A12: | 等虛空界。日旣暮矣。照於道場之外遇老人。曰。汝 |
| Z16_0088A13: | 先發願。於〔考〕於新修傳缺金色界。禮覲大聖。今何輙止。照曰。 |
| Z16_0088A14: | 時難路難艱。〔考〕路難艱新修傳作路難戒傳作路艱不止如何。老人曰。但能亟 |
| Z16_0088A15: | 去。則去之何甚〔考〕甚戒傳作其艱〔考〕則去之何甚難新修傳作之何其難也。照末暇對。 |
| Z16_0088A16: | 老人吿焉。〔考〕吿焉戒傳作失新修傳作忽隱照以所見勝異。重發願曰。〔考〕曰下新戒 |
| Z16_0088A17: | 二傳共有願以二字此身奉覲大聖。雖復〔考〕難復新修傳作縱經火聚冰河。終無退 |
| Z16_0088B01: | 隋。〔考〕惰戒傳作墮其年八月十三日。〔考〕十三日新修傳作一十三日同志數人。由 |
| Z16_0088B02: | 南嶽前去。〔考〕由南嶽前去新修傳作遂離南嶽果無難〔考〕難新戒二傳共作艱險。其〔考〕其新戒二 |
| Z16_0088B03: | 傳共作五年四月五日至五臺縣。遙見寺南。有數道光。六日逹 |
| Z16_0088B04: | 佛光寺。一如鉢中所見。略無差脫。〔考〕脫新修傳作別是夜四更。 |
| Z16_0088B05: | 復有異光。光來射照。々不知所載。〔考〕載戒傳作裁、新修傳缼不知所載乃問 |
| Z16_0088B06: | 曰。此何祥也。吉凶焉在。僧云。此大聖不思議光。攝 |
| Z16_0088B07: | 汝身心。何乃問也。〔考〕何乃問也新修傳作耳照聞之。卽具威儀。前詣 |
| Z16_0088B08: | 〔考〕前詣新修傳作步尋其光遂至一寺。々之東北可五里。果有山。々有澗 |
| Z16_0088B09: | 々北有石門。々傍〔考〕傍新修傳作旁有二靑衣。纔八九歲。顏貌 |
| Z16_0088B10: | 端正。一稱善財。一稱難陀。〔考〕陀下新修傳有相見歡喜問訊法照云何故多時流浪生死始來相見遂 |
| Z16_0088B11: | 引照入門。北行幾五里。見一金門。々上有樓。其樓之 |
| Z16_0088B12: | 側。復有一寺。〔考〕其樓之側復有一寺新修傳作高百尺兼有挾樓漸屋門所方見有一寺前有大金橋々〔考〕々新 |
| Z16_0088B13: | 戒二傳共作々々門有大金〓。〔考〕〓新戒二傳共作牓題曰大聖竹林〔考〕林下新修傳有之字 |
| Z16_0088B14: | 寺。々之〔考〕々之新修傳缼方圓可廿里。一百餘〔考〕餘新修傳作二十院。々 |
| Z16_0088B15: | 皆有寳塔。黃金爲地。花臺玉樹。充滿其中。照入寺之 |
| Z16_0088B16: | 〔考〕之新修傳作至講堂。見〔考〕見新修傳作內見文殊在西。普賢在東。皆據 |
| Z16_0088B17: | 師子高座。〔考〕座下新修傳有其身及座高可百尺說法之音歷々在耳。文殊左右。 |
| Z17_0088A01: | 赴。馬有二二翼一。飛而行。超二大河一而過二銀濱一。登二高山一而 |
| Z17_0088A02: | 到二雲嶺一。山頂有二一寺一。寺中有二衆僧一。皆垂二嬰落一。兼懸二吾 |
| Z17_0088A03: | 身一。吿曰。汝過二三年一當レ來二此處一。云云其後三年。已當二今 |
| Z17_0088A04: | 年一。況亦去正月。於二當州三枝寺一。禮レ佛之間。夢人吿曰。 |
| Z17_0088A05: | 汝命已盡。來五六月云云。卽知。今度之病。死期必然。以二 |
| Z17_0088A06: | 吾屍骸一不レ可二收葬一。必置二林野一。可レ施二鳥獸一。云云聖禪報 |
| Z17_0088A07: | 曰。汝言善也。釋尊往昔於二飢渴世一。身作二赤魚一。願曰。先 |
| Z17_0088A08: | 食二吾肉一者。我成佛時。最初度レ之。依二其本願一。阿若拘隣 |
| Z17_0088A09: | 等五人。最初得脫是也。今汝所願。亦如二彼願一。善哉善哉。 |
| Z17_0088A10: | 卽注二札上一 |
| Z17_0088A11: | 移二 |
| Z17_0088A12: | 在二三日一。出家以來。未レ受二禁戒一。往年有二智人一。敎訓云。人 |
| Z17_0088A13: | 雖レ受レ戒。若破レ之者墮二地獄一。汝只至二命終一可レ聞二梵網 |
| Z17_0088A14: | 經一者。今已是時也。令三我聞二彼經一。云云聖禪從レ之。其後 |
| Z17_0088A15: | 身厭二汙穢一。口斷二水漿一。天喜四年四月二日午尅。起向二西 |
| Z17_0088A16: | 方一。禮拜三四度。稱二 |
| Z17_0088A17: | 西方一無量化佛。指レ東而來。有人問レ之。答曰。是六萬部之 |
| Z17_0088B01: | 聖。來迎之儀也。又依二彼遺言一。殯二 |
| Z17_0088B02: | 色不レ變。十日之後。一夜之內。群獸噉盡。片骨不レ殘。又僧 |
| Z17_0088B03: | 定秀謂曰。往二於備州一。親見二此聖一。誠無智文盲。不レ如二此 |
| Z17_0088B04: | 聖一。雖レ提二念珠一。常橫二利劒一。博奕之音穿レ雲。醉酒之狂驚レ |
| Z17_0088B05: | 隣。其體勇也。其詞惡也。彼時無二歸依之心一。今日作二追 |
| Z17_0088B06: | 悔之思一。嗟呼。智如二々來一。可二評量一人。以二牛羊眼一。勿レ量二衆 |
| Z17_0088B07: | 生一。 |
| Z17_0088B08: | 阿闇梨聖全。元慶寺住侶也。籠二 |
| Z17_0088B09: | 十五箇年。修二往生業一。每日三時。修二彌陀供養法一。每日六 |
| Z17_0088B10: | 時。念佛一萬遍。十二時逐レ時禮拜百遍。長和四年二月。 |
| Z17_0088B11: | 謂曰。我之命限。只在二今年一。同七月二十五日。風病發。其 |
| Z17_0088B12: | 十月中。奉レ迎二極樂淨土變像一。一向念佛。十二月上旬。謂二 |
| Z17_0088B13: | 傍人一曰。往生之外。勿レ言二他語一。令下二善知識一往生要集中 |
| Z17_0088B14: | 臨終之行儀。問中 |
| Z17_0088B15: | 沐浴剃髮。然謂云。死期已近。用二土葬一。爲省二人勞一也。諸 |
| Z17_0088B16: | 僧驚怪。以爲二狂言一。闍梨聞曰。吾心匪レ懈。豈有二狂言一哉。 |
| Z17_0088B17: | 同廿八日未尅。取二梵網經一一見。漸及二黃昏一。整二威儀一謂二 |
| Z18_0088A01: | ○安養寺 同末同州葛上郡松本村起立開山不分明從 |
| Z18_0088A02: | 往古一間四面之草堂在之中興榮傳 |
| Z18_0088A03: | ○金剛寺 同末同州忍海郡東辻村起立開山不分明從 |
| Z18_0088A04: | 往古大日之尊像安置中興寬永年中道心再興 |
| Z18_0088A05: | ○滿願寺 本山末摩嶺山玉手院開基弘法大師玉手者 |
| Z18_0088A06: | 人王六代之皇葬于此地奧玉手邑字切戶舊有墓處是弘 |
| Z18_0088A07: | 法開基傳說而耳焉傍有一宇號摩嶺山玉手院滿願寺或 |
| Z18_0088A08: | 上人或道心者爲住職矣中興壹蓮社九譽上人勸道俗平 |
| Z18_0088A09: | 於山谷而舊寺移新地化道經星霜也寬永九年午八月廿 |
| Z18_0088A10: | 六日寂 |
| Z18_0088A11: | ○阿彌陀寺 滿願寺同州同郡玉手邑谷田山往生院起 |
| Z18_0088A12: | 立開山不分明同邑醫王山藥師寺與云有寺也本尊幷城 |
| Z18_0088A13: | 主玉手殿石塔等在之慶長十四年八月八日引藥師寺依 |
| Z18_0088A14: | 之今號阿彌陀寺也 |
| Z18_0088A15: | ○阿彌陀寺 同末同州同郡中原谷邑起立開山不分明 |
| Z18_0088A16: | 于時元龜三年再興道俗集會修大念佛也本尊三尺之石 |
| Z18_0088A17: | 像于今成中尊也 |
| Z18_0088B01: | ○大日寺 同末同州同郡奧原谷邑起立開山不分明同 |
| Z18_0088B02: | 邑國見城主下源助與云人之菩提所也永祿六年國見落 |
| Z18_0088B03: | 城幷大日寺燒失然而桑山駿河守寺境被改爲除地依仰 |
| Z18_0088B04: | 結茅屋寺院之印文祿年中也且有强惡者熱於魚鼈穢房 |
| Z18_0088B05: | 舍因茲燒失寬永十七年再興而安置大日尊像爾來淨土 |
| Z18_0088B06: | 宗徒住也 |
| Z18_0088B07: | ○樂音寺 同末同州同郡柏原出屋敷邑起立開山不分 |
| Z18_0088B08: | 明古跡 |
| Z18_0088B09: | ○往生院 同末同州同郡同邑起立開山不分明神武天 |
| Z18_0088B10: | 皇崩于此地云々故云王城院歟然元龜三年改於頽破之 |
| Z18_0088B11: | 地法師信敎結草庵依之于今無絕道心住 |
| Z18_0088B12: | ○滿船寺 同末同州同郡池之內出走邑起立開山不分 |
| Z18_0088B13: | 明 |
| Z18_0088B14: | ○願成寺 同末同州同郡池之內邑起立開山不分明藥 |
| Z18_0088B15: | 師如來靈場也古跡 |
| Z18_0088B16: | ○示現寺 同末同州同郡富田邑起立年號不分明開山 |
| Z18_0088B17: | 專休元和年中建立 |