浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0086A01: | 是上法者往生無量淸淨佛國者可得爲衆所尊 |
| J01_0086A02: | 敬是爲上第一輩佛言其中輩者其人願欲往生無 |
| J01_0086A03: | 量淸淨佛國雖不能去家捨妻子斷愛欲行作 |
| J01_0086A04: | 沙門者當持經戒無得虧失益作分檀布施 |
| J01_0086A05: | 常信受佛語深當作至誠忠信飯食沙門而作 |
| J01_0086A06: | 佛寺起塔燒香散華然燈懸雜繒綵如是法者無所 |
| J01_0086A07: | 適貪不當瞋怒齋戒淸淨慈心精進斷欲念欲往 |
| J01_0086A08: | 生無量淸淨佛國一日一夜不斷絶者其人於今世 |
| J01_0086A09: | 亦復於臥睡夢中見無量淸淨佛其人壽欲盡時無 |
| J01_0086A10: | 量淸淨佛則化令其人自見無量淸淨佛及國土往 |
| J01_0086A11: | 生無量淸淨佛國者可得智慧勇猛佛言其人奉 |
| J01_0086A12: | 行施與如是者若其然後中復悔心中狐疑不信分 |
| J01_0086A13: | 檀布施作諸善後世得其福不信有無量淸淨佛 |
| J01_0086A14: | 國不信往生其國中雖爾其人續念不絶蹔 |
| J01_0086A15: | 信暫不信意志猶豫無所專據續結其善願名本續 |
| J01_0086A16: | 得往生其人壽命病欲終時無量淸淨佛則自化作 |
| J01_0086A17: | 形像令其人目自見之口不能復言便心中歡喜 |
| J01_0086B18: | 踊躍意念言我悔不知益齋作善今當生無量淸淨 |
| J01_0086B19: | 佛國其人則心中悔過悔過者過差少無所須及 |
| J01_0086B20: | 其人壽命終盡則生無量淸淨佛國不能得前至 |
| J01_0086B21: | 無量淸淨佛所便道見無量淸淨佛國界邊自然七寳 |
| J01_0086B22: | 城心中便大歡喜道止其城中則於七寳水池蓮華 |
| J01_0086B23: | 中化生則受身自然長大在城中於是間五百歳 |
| J01_0086B24: | 其城廣縱各二千里城中亦有七寶舍宅舍宅中自然内 |
| J01_0086B25: | 外皆有七寳浴池浴池中亦有自然華繞浴池上亦 |
| J01_0086B26: | 有七寳樹重行皆復作五音聲其飮食時前亦有自 |
| J01_0086B27: | 然食具百味食在所欲得其人於城中快樂其城 |
| J01_0086B28: | 中比如第二忉利天上自然之物其人於城中不能 |
| J01_0086B29: | 得出復不能得見無量淸淨佛但見其光明 |
| J01_0086B30: | 心中自悔責踊躍喜耳亦復不能得聞經亦復不能 |
| J01_0086B31: | 得見諸比丘僧亦復不能得見知無量淸淨佛 |
| J01_0086B32: | 國中諸菩薩阿羅漢状貌何等類其人若如是比而小 |
| J01_0086B33: | 適耳佛亦不使爾身諸所作自然得之皆心自趣向 |
| J01_0086B34: | 道入其城中其人本宿命求道時心口各異言念無誠 |
| J02_0086A01: | 心既爾二心可同問上云各發無上心下云同發 |
| J02_0086A02: | 菩提心前後合論是無上菩提心上下何異答上勸 |
| J02_0086A03: | 三心下勸菩提心有何鉾楯此二義中前義親文後 |
| J02_0086A04: | 義近理但親文者其義難壞文義兼故故前爲正是以 |
| J02_0086A05: | 先師常立前義有時被示可云三心云云非是定 |
| J02_0086A06: | 言末學斟酌問今無上心與上下品發菩提心爲同 |
| J02_0086A07: | 爲異答異也彼爲去行此屬安心謂菩提心爲 |
| J02_0086A08: | 總安心至誠心等爲別安心今擧總別安心未明 |
| J02_0086A09: | 其行故彼此文其義不同問三心安心在禮讚序 |
| J02_0086A10: | 以菩提心屬受法出上品下生既屬受法亦屬 |
| J02_0086A11: | 安心有何文理答菩提心是遠期佛果近願淨 |
| J02_0086A12: | 土若約此義可屬安心凡九品受法強業爲行彼 |
| J02_0086A13: | 上下品對堪能機説菩提心以爲生因故是受法 |
| J02_0086A14: | 若對餘機不可説爲強業生因故非受法也今文 |
| J02_0086A15: | 首所勸非必生因頌文窄故今勸總別二種安心 |
| J02_0086A16: | 下云定散等迴向是勸起行凡佛道綱要菩提心最 |
| J02_0086A17: | 往生祕術三心亦勝二倶用心焉非安心若言今 |
| J02_0086B18: | 無上心屬起行者起行千差選勸一行可擧念佛 |
| J02_0086B19: | 正定業故何乖元意勸餘一行彼上下品雖有亦 |
| J02_0086B20: | 信及以不謗似無功故唯菩提心爲受法也今無上 |
| J02_0086B21: | 心意異於彼是勸總安心下別勸起行故次出文 |
| J02_0086B22: | 證往生論中初明五念行然後以菩提心爲順菩 |
| J02_0086B23: | 提之心五念行外説菩提心焉非安心故彼論意用 |
| J02_0086B24: | 菩提心及以三信屬爲總別二種安心更以五念爲 |
| J02_0086B25: | 起行故別行之外説菩提心可是安心今亦同彼問 |
| J02_0086B26: | 三心菩提心有何差別答大異小同言大異者菩提 |
| J02_0086B27: | 心先他而方期佛果三心先自而正期往生故約 |
| J02_0086B28: | 二心之正意者彼此大異言小同者二心倶是大乘 |
| J02_0086B29: | 心故然或人云若以三心判屬三乘心者可屬 |
| J02_0086B30: | 二乘心也云云先師翻對便立義云三心是菩薩心即是 |
| J02_0086B31: | 一分菩提心也意云專厭自苦方期灰斷名爲小 |
| J02_0086B32: | 心三心不爾既信佛願欣大乘土可屬大心其 |
| J02_0086B33: | 理分明彼屬小心其義大誤然有遺弟以爲三心全 |
| J02_0086B34: | 是菩提心此亦不然若存此義亦成大失所以 |
| J03_0086A01: | 般涅槃成就一切功德故阿羅漢辟支佛不能成 |
| J03_0086A02: | 就一切功德言得涅槃者是佛方便矣又云二乘者 |
| J03_0086A03: | 入一乘一乘者即是第一義乘矣又云聲聞縁覺皆入 |
| J03_0086A04: | 大乘大乘者即是佛乘是故三乘即是一乘得一乘 |
| J03_0086A05: | 者即得阿耨多羅三藐三菩提矣法華勝鬘以三乘 |
| J03_0086A06: | 爲方便以一乘説眞實在文分明也慈恩等相宗人 |
| J03_0086A07: | 師依佛地等立無始法爾五種性各別談三乘眞實 |
| J03_0086A08: | 一乘方便五種性如下述既五種性自無始法爾各別種 |
| J03_0086A09: | 性故故佛爲其機説三乘法爲如來眞實意是以 |
| J03_0086A10: | 勝鬘經尋乘性權實或説四重擔喩顯四乘差別畢 |
| J03_0086A11: | 云三世諸佛攝受正法眞實廣大甚深正理明四乘差 |
| J03_0086A12: | 別爲如來實意矣或云若如來隨彼所欲而方便説 |
| J03_0086A13: | 即是大乘有二乘爲不定性隨彼所欲方便説一 |
| J03_0086A14: | 乘矣故攝論云爲引攝一類及任持所餘由不定性 |
| J03_0086A15: | 諸佛説一乘矣加之勝鬘經名勝鬘獅子吼一乘大方 |
| J03_0086A16: | 便方廣經矣方便言屬一乘旨分明也此等經論三乘 |
| J03_0086A17: | 眞實一乘方便明白也云云一乘眞實家會云勘勝鬘經 |
| J03_0086B18: | 一部始終以一乘爲眞實了義説處處章段演説之謂 |
| J03_0086B19: | 或云摩訶衍者出生一切聲聞縁覺世間出世間善法 |
| J03_0086B20: | 世尊如阿耨達池八大河如是摩訶衍出生一切聲 |
| J03_0086B21: | 聞縁覺世間出世間善法矣又云言羅漢辟支佛觀察 |
| J03_0086B22: | 解脱四智究竟得蘇息處者應如來方便有餘不了 |
| J03_0086B23: | 義説矣又云此經所説斷一切疑決定了義入一乘 |
| J03_0086B24: | 道餘文如上引此等文以三乘爲方便不了義以一乘 |
| J03_0086B25: | 爲眞實了義説云事甚分明也但至説四重擔喩顯 |
| J03_0086B26: | 四乘差別爲眞實廣大甚深正理之文者依四乘方 |
| J03_0086B27: | 便如實度有情故知稱機爲眞實非謂説四乘 |
| J03_0086B28: | 差別爲眞實了義説次至若如來隨彼所欲等之文 |
| J03_0086B29: | 者探玄記引此文云若如來隨彼所欲而方便説謂 |
| J03_0086B30: | 二乘也即是一乘無有二乘矣此等釋意云如來爲 |
| J03_0086B31: | 度小乘根機隨彼所欲以方便説二乘其實意 |
| J03_0086B32: | 即是第一乘無有二乘見寶積經勝鬘夫人會云若 |
| J03_0086B33: | 諸如來隨彼所欲而以方便説於二乘即是大乘 |
| J03_0086B34: | 以第一義無有二乘二乘者同入一乘一乘者即勝 |
| J04_0086A01: | 經説若有衆生願取無量壽世界等已上無量壽經是 |
| J04_0086A02: | 菩薩敎專當今文故迦才論中以今文屬別時意 |
| J04_0086A03: | 慧心同之若爾此難如何會通答上下二文倶説順次但上 |
| J04_0086A04: | 諸文中直説往生至今文中別擧三世以顯三果 |
| J04_0086A05: | 是爲差別故異譯經中正擧其行況當讚文云晝夜 |
| J04_0086A06: | 六時強發願乃至從佛逍遙入寳國又超玄記云次三時因 |
| J04_0086A07: | 果中若據今經稱名下至一日是行須假發願 |
| J04_0086A08: | 求生彼國則行願相應決定不失乃至故知今文三時發 |
| J04_0086A09: | 願皆是聞經受持之者故得已生今生當生也已上故要 |
| J04_0086A10: | 記一義云今文略也但至瑜伽攝論等文者別而可有 |
| J04_0086A11: | 説別時經故依彼經今三經中但説順次不説 |
| J04_0086A12: | 別時後魏論中所指無量壽經者只是經中説彼淨 |
| J04_0086A13: | 土故應名曰無量壽經如此經典未來秦地迦才 |
| J04_0086A14: | 所釋難必敍用讚中二初至護念身述釋經護念經 |
| J04_0086A15: | 名二晝夜下述經明三發願等初中▲總勸等者三界 |
| J04_0086A16: | 無安雖皆可厭而人天中暫有少樂雖有少樂八 |
| J04_0086A17: | 苦逼身墮苦不久是故總勸一切行人厭之▲ |
| J04_0086B18: | 念佛誦經者如上已辨持心不散等者起行云持心不 |
| J04_0086B19: | 散安心云強發願也佛華臺主者佛即華臺主也△第 |
| J04_0086B20: | 十七段有三△一初至之法明釋迦諸佛互相讚德 |
| J04_0086B21: | 中▲如我今者等者指六方段云讚諸佛也肇云次此 |
| J04_0086B22: | 讚彼六方諸佛能爲衆生作眞實證衆生因此心 |
| J04_0086B23: | 得無疑如來大悲偏讚彼佛彼佛復讚於我已上▲甚 |
| J04_0086B24: | 難希有者靈芝云希有下列二難於此惡世修行成 |
| J04_0086B25: | 佛一難也爲諸衆生説此法門二難也已上▲五濁者 |
| J04_0086B26: | 如序分記▲難信之法者慈恩疏云謂一日乃至七日念 |
| J04_0086B27: | 佛即抜玄澤高昇淨境微因著果俗情難信人恐如 |
| J04_0086B28: | 來引接之語故云難信之法已上肇公禪林同之彌陀 |
| J04_0086B29: | 經新疏下仁岳云難信之法者有二一淨土依正莊嚴難 |
| J04_0086B30: | 信二凡夫往生因果難信已上孤山云説一日執持名 |
| J04_0086B31: | 號命終即生極樂而得不退菩提以茲小善根獲 |
| J04_0086B32: | 此利益爲難信也△二舍利弗下至甚難總結勸中 |
| J04_0086B33: | ▲行此難事者擧成佛難謂釋迦佛三大阿僧祇劫之閒 |
| J04_0086B34: | 難捨能捨難作能作成菩提道遠擧因位修行近 |
| J05_0086A01: | 墮於惡趣依此而言入十信位便得不退不同前 |
| J05_0086A02: | 説不定性人如是等説皆就穢土若就得生彼淨 |
| J05_0086A03: | 土者定性二乘即不往生不定性中三品之人發大乘 |
| J05_0086A04: | 心者皆得生彼生彼之時即入正定由外縁力所 |
| J05_0086A05: | 住持故三聚分別略義如是次明有四疑惑衆生於 |
| J05_0086A06: | 中先明所疑境界然後顯其疑惑之相所疑境者如 |
| J05_0086A07: | 下文言若有衆生以疑惑心修諸功德願生彼 |
| J05_0086A08: | 國不了佛智不思議智不可稱智大乘廣智無等無倫 |
| J05_0086A09: | 最上勝智於此諸智疑惑不信然猶信罪福修習 |
| J05_0086A10: | 善本願生彼國此諸衆生生彼宮殿五百歲中不 |
| J05_0086A11: | 聞三寳故説邊地乃至廣説此言佛智是總標句 |
| J05_0086A12: | 下之四句別顯四智不思議智者是成所作智此智能 |
| J05_0086A13: | 作不思議事謂如不過丈六之身而無能見頂 |
| J05_0086A14: | 者不增毛孔之量而遍十方世界一念稱名永滅 |
| J05_0086A15: | 多劫重罪十念念德能生界外勝報如是等事非下 |
| J05_0086A16: | 智所測是故名爲不思議智不可稱智者是玅觀察智 |
| J05_0086A17: | 此智觀察不可稱境謂一切法皆如幻夢非有非無 |
| J05_0086B18: | 離言絶慮非逐言者所能稱量是故名爲不可稱 |
| J05_0086B19: | 智大乘廣智者是平等性智此智廣度不向小乘謂 |
| J05_0086B20: | 遊無我故無不我無不我故無不等攝以此同 |
| J05_0086B21: | 體智力普載無邊有情皆令同至無上菩提是故名 |
| J05_0086B22: | 爲大乘廣智無等無倫最上勝智者正是如來大圓鏡智 |
| J05_0086B23: | 始轉本識方歸心原一切種境無不圓照是故名 |
| J05_0086B24: | 爲大圓鏡智此一智中有五珠勝如解脱身二乘同 |
| J05_0086B25: | 得如是鏡智正是法身非彼所共故名無等是一勝 |
| J05_0086B26: | 也如前三智菩薩漸得大圓鏡智唯佛頓證更無餘類 |
| J05_0086B27: | 故名無倫是二勝也過於不思議智爲最踰於不可 |
| J05_0086B28: | 稱智爲上寬於大乘廣智爲勝是爲第三四五勝 |
| J05_0086B29: | 也是故名爲無等無倫最上勝智是顯四疑所迷境也 |
| J05_0086B30: | 次明四種疑惑相者謂如有一性非質直邪聰我慢 |
| J05_0086B31: | 薄道心人不了四智而起四疑一者疑成作事 |
| J05_0086B32: | 智所作之事謂聞經説十念念佛得生彼國由不 |
| J05_0086B33: | 了故生疑而言如佛經説善惡業道罪福無朽重者 |
| J05_0086B34: | 先牽理數無差如何一生無惡不造但以十念能滅 |
| J06_0086A01: | 菩薩等所不能知起相分心一切凡夫悉皆知也今 |
| J06_0086A02: | 言亦見佛心者是見相分心也經言佛心者大慈 |
| J06_0086A03: | 悲是也然佛有縁理内證智心有縁事外觀衆生 |
| J06_0086A04: | 心如縁理内證智心是自證分心佛佛相知十地不 |
| J06_0086A05: | 測縁事外觀衆生心見分心亦佛佛相知十地不測縁 |
| J06_0086A06: | 理及事外觀衆生相分心如來加被乃至獼猴亦 |
| J06_0086A07: | 知佛心也 |
| J06_0086A08: | 問曰九品生人依何位地以分九品釋曰麤分九 |
| J06_0086A09: | 品有於二家細分九品乃有多説言二家者一 |
| J06_0086A10: | 釋此之九品並是十信菩薩約住約退造善造惡昇 |
| J06_0086A11: | 降不同分成九品初三品人是十信不退住本 |
| J06_0086A12: | 位人行有淺深成上三品中三品人退大乘心 |
| J06_0086A13: | 發小乘意退大乘行修小乘業行有淺深成中 |
| J06_0086A14: | 三品下三品人退大乘心起生死心退大乘行造 |
| J06_0086A15: | 生死罪罪有重輕成下三品二釋言發大菩提心 |
| J06_0086A16: | 修行菩薩行行有淺深成上三品發小菩提心 |
| J06_0086A17: | 修行聲聞行行有淺深成中三品不發大小二 |
| J06_0086B18: | 乘心不修大小二乘行唯起生死心唯造生死罪 |
| J06_0086B19: | 造罪有重輕成下三品此即麤分九品也細分九 |
| J06_0086B20: | 品者且上品三人諸師取捨有多同異一師言上品上 |
| J06_0086B21: | 生四五六地菩薩上品中生初二三地菩薩上品下生地前 |
| J06_0086B22: | 三十心菩薩一師言上品上生十廻向上品中生十行上品 |
| J06_0086B23: | 下生十住一師言上品上生地前三十心上品中生十信末 |
| J06_0086B24: | 心上品下生十信初心一師云上品上生十行十廻向上品 |
| J06_0086B25: | 中生十住上品下生十信一師云上品上生十住初心上品 |
| J06_0086B26: | 中生十信後位上品下生十信初位一師云上品上生取 |
| J06_0086B27: | 十信及十信前能發三心能修三行悉名上品上生 |
| J06_0086B28: | 上品中生上品下生唯取十信已前發菩提心修善凡 |
| J06_0086B29: | 夫起行淺深以分二品所以諸師判此三品高下 |
| J06_0086B30: | 不同者以无生法忍經論判位或下或上仁王般若 |
| J06_0086B31: | 説无生法忍在七八九地諸論之中説无生法忍在 |
| J06_0086B32: | 於初地或在忍位菩薩本業瓔珞經説无生法忍在 |
| J06_0086B33: | 十住位華嚴經説无生法忍在十信位占察經説 |
| J06_0086B34: | 无生法忍在十信前凡夫位故諸師各據一位得无生 |
| J07_0086A01: | 止諸行偏行念佛・必離生死定得往生・但於念 |
| J07_0086A02: | 佛亦有二種・一者觀行念佛・二者稱名念佛・今善導 |
| J07_0086A03: | 意・全非觀行之念佛但是稱名之念佛・釋尊付屬流 |
| J07_0086A04: | 通故・彌陀本願成就故・決定往生無疑・弟子某甲先 |
| J07_0086A05: | 師在世之時如此習傳之・仍爲末代行者具以所敎 |
| J07_0086A06: | 置也・勿疑・云云 |
| J07_0086A07: | 第三篇彌陀如來不以餘行爲往生本願・唯以念 |
| J07_0086A08: | 佛爲往生本願者・雙卷經意・阿彌陀如來因位之 |
| J07_0086A09: | 昔其名號法藏比丘・値遇世自在王佛之出世發起 |
| J07_0086A10: | 四十八大願・然其中於往生行別立一大願・所謂第 |
| J07_0086A11: | 十八念佛往生願是也云云問上人選擇者是何義乎・答善 |
| J07_0086A12: | 導和尚意・念佛者本願往生念佛也・彌陀四十八願之 |
| J07_0086A13: | 之中第十八願是也・此本願義之上・又法然上人檢淨 |
| J07_0086A14: | 土三部之諸本・校同本異譯之諸文而今勘出法藏菩 |
| J07_0086A15: | 薩選擇義也・委如選擇集・此則末代往生之珍寳也・ |
| J07_0086A16: | 下根出離之明鏡也誰不翫之哉・問聖敎之中以彌陀 |
| J07_0086A17: | 本願名選擇有其證據耶・答龍樹菩薩言・共觀 |
| J07_0086B18: | 十方淸淨世界而自莊嚴其國・如阿彌陀佛先世時・ |
| J07_0086B19: | 作法藏比丘佛將導遍至十方示淸淨國令選擇 |
| J07_0086B20: | 淨妙之國以自莊嚴其國・已上弟子某甲然師入滅之後 |
| J07_0086B21: | 自檢得此文・上人之料簡符合菩薩之聖敎・彌以流 |
| J07_0086B22: | 隨喜之涙倍以致渴仰之誠・龍樹大士既云阿彌陀佛 |
| J07_0086B23: | 先世之時・作法藏比丘・令選擇淨妙之國以自莊 |
| J07_0086B24: | 嚴其國以知四十八願皆是選擇本願也就中第十八 |
| J07_0086B25: | 願是選擇本願念佛往生之願也・然則選擇本願念佛義・ |
| J07_0086B26: | 更以非法然上人之義即是龍樹菩薩之義也・亦非龍 |
| J07_0086B27: | 樹菩薩之義即是法藏菩薩之義也・亦復非法藏菩薩 |
| J07_0086B28: | 之義即是先佛之義也・先佛之義故・即是法藏菩薩之 |
| J07_0086B29: | 義也・法藏菩薩之義故・即是龍樹菩薩之義也・龍樹 |
| J07_0086B30: | 菩薩之義故・即是法然上人之義也・此義尤可甘心 |
| J07_0086B31: | 尤可甘心・上人手自料簡三部經我朝始立此義・唐 |
| J07_0086B32: | 土人師所立義之中・此選擇之義全以無之云云此書之 |
| J07_0086B33: | 起專在此事學者留心・又問曰上問答之意・法藏菩 |
| J07_0086B34: | 薩以四十八願莊嚴佛土之旨其義分明也・但以念 |
| J08_0086A01: | 信也三略云謀可深而不可疑註云深信也二河者問 |
| J08_0086A02: | 涉白道何行哉答法云迴諸行業譬云汝一心正念 |
| J08_0086A03: | 直來是十八願也知可隨自隨他問羣賊者譬何物 |
| J08_0086A04: | 哉答雖有多義總而指聖道門障往生人問聖道 |
| J08_0086A05: | 門中正見人可還助往生何總云指聖道門摧邪輪ノ意答 |
| J08_0086A06: | 勸往生人非異學異見今總指聖道門者停此土 |
| J08_0086A07: | 入聖執不知佗方往生故置異字問今羣賊皆限 |
| J08_0086A08: | 聖道門哉答不爾異學等者限聖道門界陰大雖通 |
| J08_0086A09: | 二門今指行者所具故淨家機自造罪退正限淨家 |
| J08_0086A10: | 問聖道門人勸往生者可名聖道哉可名淨土哉 |
| J08_0086A11: | 答如此人淨家云勸化祖惠心永觀等是也雖爾廢別 |
| J08_0086A12: | 從總名聖道門問縱雖單聖道喩羣賊似敗壞賢 |
| J08_0086A13: | 明答此廢立諸宗例爾也謂台家云當知偏敎（爾前 |
| J08_0086A14: | 也）皆名爲邪密家立十住心時前住皆云無明邊域 |
| J08_0086A15: | 金剛經大般若色音見佛屬邪道等比也問異學者對 |
| J08_0086A16: | 何同哉答疏云佛言説正敎正義正行正解已上問就二河 |
| J08_0086A17: | 譬喩有不審餘文云願船今云履白道是似自 |
| J08_0086B18: | 力其白道被侵水火剩東西百步喩十萬億刹途程 |
| J08_0086B19: | 長難云易行答如此譬喩依所不同今擧妄執多 |
| J08_0086B20: | 敎迴向人人心具善惡如海中上味涅槃云譬ハ如大海ハ雖同一醎 |
| J08_0086B21: | 味其中有上妙水味同於乳衆生亦復如是雖有四大毒蛇之種其中亦有妙藥已上雖爾不陷 |
| J08_0086B22: | 水火是易行若談果分日二河白道併乘願船（二 |
| J08_0086B23: | 河モ白道モ皆乘願船）莫不皆乘是也問自力修行入 |
| J08_0086B24: | 火坑求法不損身何以爲別答自力火坑大心作 |
| J08_0086B25: | 凡小難入若雖入還退舍利弗淨目天子（章安ノ仁王 |
| J08_0086B26: | 經疏ニ有リ）等似陷火坑縱大心人雖投不至究竟 |
| J08_0086B27: | 果善財童子是也今東西有人示救云我能護汝故 |
| J08_0086B28: | 十方衆生時時乘願船遐代凡夫念念走白道豈非 |
| J08_0086B29: | 易行哉已上愚義○第九章行裝者如云旅裝束餘課者課 |
| J08_0086B30: | 謂所作○第十章五十億劫釋五百萬劫何故云勘合 |
| J08_0086B31: | 同數萬十ヲ云億ト是當小數○第十一章蔡華者他貴佛與法稱 |
| J08_0086B32: | 芬陀利伽佛謂涅槃十八説六念云佛世尊人中丈夫 |
| J08_0086B33: | 人中蓮華芬陀利華人中象王人中龍王已上法謂稱妙法 |
| J08_0086B34: | 蓮華依經文者世尊號芬陀利今念佛者云云西流就芬 |
| J09_0086A01: | を覺さしむといひて涙を流す・其夕へ西の壁に・彌 |
| J09_0086A02: | 陀の畫像を掛げ尼衆三五を招いて念佛せしむ・母は |
| J09_0086A03: | 臥ながら・時時微音に名號を稱ふ・告を蒙りし日よ |
| J09_0086A04: | り第三日に當る夕・頭北面西にして臥し念佛數遍を |
| J09_0086A05: | 唱へて終れり・それより年を經て後喜菴が命終の前 |
| J09_0086A06: | 日に兒死後を告ぐる事母の時の如し・喜菴は西に向 |
| J09_0086A07: | ひて端坐合掌し・念佛を高聲に稱へ・其後泊然とし |
| J09_0086A08: | て化せり・覺俊・良繼・兩僧共に此事を語るを・聞く・ |
| J09_0086A09: | 念佛の行者の夢中に・佛來りて往生の期を告給ふは・ |
| J09_0086A10: | 度度ある事也・先き立ちて往生せし人の來りて死期 |
| J09_0086A11: | を告侍る事・近き比には此兒が外には未だ聞かざる |
| J09_0086A12: | 所也・若し疑心なき人ならば・此一事を聞いても往 |
| J09_0086A13: | 生を一定と思ふべき事也・西行が歌に・ |
| J09_0086A14: | 西へ行く月をよそにや思ふらん |
| J09_0086A15: | 心にいらぬ人の爲には |
| J09_0086A16: | 昔法藏願を建てて斯願若剋果・大千應感動・虚空諸 |
| J09_0086A17: | 天人・當雨珍玅華・と願ひ給へば・地震動し・天華 |
| J09_0086B18: | を雨らす・此の瑞相ばかりにても・衆生の往生は疑な |
| J09_0086B19: | き事也・又斯願不滿足・不成正覺と誓ひ給ふ・ |
| J09_0086B20: | 菩薩願成就の故に・佛と成給ふ・若願成就せずは・ |
| J09_0086B21: | 爭か佛と成給ふべき・菩薩成佛し給ふを以て・我等 |
| J09_0086B22: | が往生に・露ばかりも疑はしき事はなき也・大經に |
| J09_0086B23: | 曰・成佛已來・凡歷十劫・云云・經論の明文といひ・ |
| J09_0086B24: | 和漢の往生傳といひ・現證といひ・極樂往生の一路 |
| J09_0086B25: | に於ては更に一點の狐疑なき事也・然るに信ずる人 |
| J09_0086B26: | は少く・疑ふ人は多し・疑心は往生の四障の一つ也・ |
| J09_0086B27: | 又疑は六煩惱の隨一也・力を加へて伏斷すべし・ |
| J09_0086B28: | 阿彌陀佛内證の功德外用の功德を・悉く南無阿彌陀 |
| J09_0086B29: | 佛の六字の中に納めて・衆生に施し給ふ・實に不可 |
| J09_0086B30: | 思議功德の名號なる故に・一遍唱ふるに無量の罪を |
| J09_0086B31: | 滅す・骨を碎いても佛恩を報ずべし・若し佛の恩 |
| J09_0086B32: | を報ぜんと思はん人は・念佛數遍を勵みて早く上輩 |
| J09_0086B33: | の人と成り廣く衆生を度すべし・觀經に云・佛心者大 |
| J09_0086B34: | 慈悲是・云云・慈悲心即佛の心なれば・利生の志あ |
| J10_0086A01: | 國即以沙門傳説欲備龜鏡云云然間去正月十七 |
| J10_0086A02: | 日在阿尋來草庵矣手擎授手印疑問請其決答然 |
| J10_0086A03: | 阿齡逼六旬目暗手振雖然感來問之志思利生之 |
| J10_0086A04: | 多凌餘寒之風走頽齡之筆載先聞之趣答後輩 |
| J10_0086A05: | 之疑問畢如此之聞書成兩卷日及三旬在阿決 |
| J10_0086A06: | 疑而歸畢但識用闇短相傳如忘恣決是非其憚不 |
| J10_0086A07: | 少今憑夢告又憶師寄憖以記之耳昔嘉禎三年七 |
| J10_0086A08: | 月六日上人在善導寺塔遣聖護房召愚昧付屬云 |
| J10_0086A09: | 我義付汝汝可傳來世故上人門徒中愚人多黷上 |
| J10_0086A10: | 人御義予門人亦可爾自非學生者難傳師説故 |
| J10_0086A11: | 也其外毎問諸人指愚昧示云辨阿亡後法門事可 |
| J10_0086A12: | 被問然阿然阿是辨阿之成盛年也又筑後有要 |
| J10_0086A13: | 阿彌陀佛云人日中示云文見入諸佛敎意義極惡罪 |
| J10_0086A14: | 人往生樣云也此係心殊貴覺也云去畢即善導寺上人 |
| J10_0086A15: | 有御光臨要阿述前言上人之言即上人答云サテハ |
| J10_0086A16: | サ云ソカシ又云今度談義者余委悉之間僻事自相交雖 |
| J10_0086A17: | 然發起衆然阿爲器量人之間後日可書直之也被 |
| J10_0086B18: | 仰思夢覺畢要阿即時染筆此夢付書自房柱之後然 |
| J10_0086B19: | 阿請略抄物未遂其本意之條懈怠之甚也然則予 |
| J10_0086B20: | 所存不可違善導寺上人御意歟依之今乍憚染 |
| J10_0086B21: | 筆而已 |
| J10_0086B22: | 于時康元二年二月十八日記焉 |
| J10_0086B23: | 入書者水沼御手跡也 被書沼上人御自筆也 |
| J10_0086B24: | 先師御本世多所流布皆寫此本故此本是最初本也 |
| J10_0086B25: | 令盛持阿求法志厚授與之 |
| J10_0086B26: | 永仁元年十月九日 傳法比丘性心在御判 |
| J10_0086B27: | 被草本表書云水沼自筆 |
| J10_0086B28: | 手印決疑抄卷上 求願往生沙門性阿 |
| J10_0086B29: | 本云今元德四年六月十一日爲末代龜鏡書寫之沙 |
| J10_0086B30: | 門雖其性愚鈍而如形汲末流面拜上人草本思 |
| J10_0086B31: | 宿因感涙甚難抑矣 |
| J10_0086B32: | 于時寬文六年三月下旬書寫之畢 |
| J11_0086A01: | 下明就行立信有言深心下雖有多釋所詮不出 |
| J11_0086A02: | 決了修行無間三意決了者建立機法二種之信決了 |
| J11_0086A03: | 決定往生思也修行者念彌陀名也無間者念念不捨 |
| J11_0086A04: | 心品也此三中前二得其分後一極難具我身懈怠無 |
| J11_0086A05: | 間難行故限涯分決定信未立也云云今云聖敎之習 |
| J11_0086A06: | 誡懈怠勸修行常途也然而歸機時必勤怠不定也 |
| J11_0086A07: | 見餘處釋或勸一十萬數徧或許念時日懺悔何必 |
| J11_0086A08: | 依今文不論機不同耶尋云就人立信者何人耶答 |
| J11_0086A09: | 先師云能破人也又滿足大悲人也云云有云罪惡凡夫 |
| J11_0086A10: | 也云云先師云三義倶有謂云云尋云就行立信者正雜助 |
| J11_0086A11: | 正倶可云立信耶答如決疑鈔尋云念念不捨者文 |
| J11_0086A12: | 意如何答此勸念佛相續也先師云往生依三心具 |
| J11_0086A13: | 足念佛行也然三心是内心故他人具不具難知是故 |
| J11_0086A14: | 勸念佛數徧也若三心具足人順次可往生若三心不 |
| J11_0086A15: | 具人可結來縁也云云然世人云西山上人勸信上行 |
| J11_0086A16: | 善導寺上人勸行上信也云云此未知善導寺心中彼 |
| J11_0086A17: | 亦勸信上行也尋云九品機皆可名罪惡生死凡夫 |
| J11_0086B18: | 耶答可然難云若云名罪惡者上六品是善人也何 |
| J11_0086B19: | 名罪惡若云不然者三心通九品第一信何不 |
| J11_0086B20: | 通上六品耶答自本所答可名罪惡也道理如 |
| J11_0086B21: | 一邊難但至一邊難者凡立善惡名望望不同也望 |
| J11_0086B22: | 受法不同不可名惡人若望同凡夫倶可名罪 |
| J11_0086B23: | 惡也此機未斷一毫惑未顯一分理八億四千念 |
| J11_0086B24: | 多起惡心其心皆是三途業也何不名罪惡例如人 |
| J11_0086B25: | 天善趣望淨土同三惡説五惡趣就中若非他 |
| J11_0086B26: | 力凡夫何生報土是故爲信佛願先信機分故最 |
| J11_0086B27: | 可通九品也有云若約正行邊九品即九人也若約 |
| J11_0086B28: | 正因邊九品一機也謂下三品説正因機爲輕次重 |
| J11_0086B29: | 罪不明正行善上六品明正行善不説正因機 |
| J11_0086B30: | 云云今云正行九品正因亦九人也下三品無正行不 |
| J11_0086B31: | 明念佛爲受法何云無正行若云正因機唯惡者 |
| J11_0086B32: | 恐可墮惡無礙咎況輕次重罪是三機也何云一機 |
| J11_0086B33: | 若云實一機而爲配三品且説輕次重者正因 |
| J11_0086B34: | 成説假論謂下上品十惡實不造十惡下中品破 |
| J12_0086A01: | 護法心能行力波羅蜜故經云得諸善法守護正 |
| J12_0086A02: | 法佛種不絶名善法行已上眞實行者以眞實心能 |
| J12_0086A03: | 行智波羅蜜故經云一一皆是淸淨無漏一眞無爲性 |
| J12_0086A04: | 本然故名眞實行已上 |
| J12_0086A05: | 頌曰如是十行性種性 十止具足破顚倒 |
| J12_0086A06: | 成銀輪王三天下 二阿僧祇伏忍中 |
| J12_0086A07: | 義曰此之一頌亦釋十行於中初之一句正擧性種之 |
| J12_0086A08: | 名次之一句正釋十止具足次之一句即釋華報後 |
| J12_0086A09: | 之一句釋經劫之分並得忍之相十止具足等者仁王經 |
| J12_0086A10: | 云性種性有十種心所謂四意正身受心法不淨苦無常 |
| J12_0086A11: | 無我也三意止三善根慈施慧也三意止所謂三世過去因 |
| J12_0086A12: | 忍現在因果忍未來果忍也是菩薩亦能化一切衆生已 |
| J12_0086A13: | 能過我我人知見衆生等想及外道倒想所不能壞 |
| J12_0086A14: | 已上又云復次性種性行十慧觀滅十顚倒及我我人知 |
| J12_0086A15: | 見分分假僞但有名但有受但有法不可得無定 |
| J12_0086A16: | 相無自他相故修護空觀已上此十止法竪則一行一 |
| J12_0086A17: | 止橫則一一行中各修十止其義應知成銀輪王等者 |
| J12_0086B18: | 仁王經云銀輪三天性種性已上瓔珞經云從空出假亦 |
| J12_0086B19: | 名法空亦名銀輪位已上二阿僧祇者於當位經一 |
| J12_0086B20: | 阿僧祇並前十住一阿僧祇故云二阿僧祇云云仁王 |
| J12_0086B21: | 經云亦常行百萬波羅蜜念念不去心以二阿僧祇 |
| J12_0086B22: | 劫行正道法住波羅陀位已上伏忍中者於五忍初 |
| J12_0086B23: | 故云伏忍三伏中中品故云中也 |
| J12_0086B24: | 頌曰救護不壞等一切 至一切處無盡藏 |
| J12_0086B25: | 平等等觀及如相 解脱法界十金剛 |
| J12_0086B26: | 義曰自下二頌釋十迴向今即初也於中初之三句及 |
| J12_0086B27: | 第四句上四字是正釋也第四句下三字是結文也無標 |
| J12_0086B28: | 目者亦是頌略救護不壞等者此十金剛亦云道種性 |
| J12_0086B29: | 亦云道忍修中道法得十忍故果報未盡順道 |
| J12_0086B30: | 生故亦名十堅心修十堅故也於中初救護衆生 |
| J12_0086B31: | 迴向者上十行增長成滿合名初救護衆生迴向也乃 |
| J12_0086B32: | 至十向亦復如是問何故名救護乃至法界耶答救護 |
| J12_0086B33: | 者具云救護衆生迴向是迴無爲寂靜心向涅槃寂 |
| J12_0086B34: | 滅法楞嚴經云迴無爲心向涅槃路已上不壞者經云不 |
| J13_0086A01: | 儀庠序神通希有見斯事已即捨王位如棄涕唾 |
| J13_0086A02: | 出家在此娑羅樹間八萬歳中修習慈心悲喜捨心各 |
| J13_0086A03: | 八萬歳善男子欲知爾時王則我身是是故我今常樂 |
| J13_0086A04: | 遊止如是四法是四法者名爲三昧以是義故如來之身 |
| J13_0086A05: | 常樂我淨善男子以是因縁今來在斯𤘽尸那城娑羅 |
| J13_0086A06: | 間三昧正受已上是二善男子我念往昔過無量劫斯城爾時 |
| J13_0086A07: | 名迦毗羅衞其城有王名曰淨飯其王夫人名曰 |
| J13_0086A08: | 摩耶王有一太子名悉達多爾時王子不由師敎 |
| J13_0086A09: | 自然思惟得阿耨菩提有二弟子一名舍利弗一 |
| J13_0086A10: | 名目犍連給侍弟子名曰阿難爾時世尊在雙樹間 |
| J13_0086A11: | 演説如是大涅槃經我時在會得預斯事聞諸衆 |
| J13_0086A12: | 生悉有佛性聞是事已即於菩提得不退轉尋自 |
| J13_0086A13: | 發願未來世成佛之時父母國土名字弟子侍使人説法 |
| J13_0086A14: | 敎化如今世尊無有異以是因縁今來在此敷揚 |
| J13_0086A15: | 演説涅槃經已上是レ三如來𤘽尸那ノ三縁了 |
| J13_0086A16: | 問如來何故在娑羅雙樹間入涅槃答 |
| J13_0086A17: | 同經第三十卷云 |
| J13_0086B18: | 善男子東方雙者破無常獲得於常乃至北方雙者 |
| J13_0086B19: | 破於不淨而得於淨善男子此中衆生爲雙樹故 |
| J13_0086B20: | 護娑羅林不令外人取其枝葉斫截破壞我亦如 |
| J13_0086B21: | 是爲四法故令諸弟子護持佛法何等爲四常樂 |
| J13_0086B22: | 我淨此四雙樹四王典掌我爲四王護持我法是故 |
| J13_0086B23: | 於中而般涅槃善男子娑羅雙樹華果常荗常能利益無 |
| J13_0086B24: | 量衆生我亦如是常能利益聲聞縁覺華者喩我果 |
| J13_0086B25: | 者喩樂以是義故於斯間娑羅雙樹入大寂定大寂 |
| J13_0086B26: | 定者名大涅槃已上雙樹ハ發菩提名也 |
| J13_0086B27: | 師子吼言世尊如來何故二月涅槃善男子二月名春春 |
| J13_0086B28: | 陽之月萬物生長種植根栽華果敷榮江河盈滿百獸孚乳 |
| J13_0086B29: | 是時衆生多生常想爲破衆生如是常心説一切 |
| J13_0086B30: | 法悉是無常唯説如來常住不變善男子於六時中 |
| J13_0086B31: | 孟冬枯顇衆不愛樂春陽和液人所貪愛爲破衆生 |
| J13_0086B32: | 世間樂故演説常樂我淨亦爾如來爲破世我世淨 |
| J13_0086B33: | 故説如來眞實我淨言二月者喩於如來二種法身 |
| J13_0086B34: | 冬不樂者智者不樂如來無常入於涅槃二月樂 |
| J14_0086A01: | 證小是以彌陀初發心時發願我亦三乘度衆生 |
| J14_0086A02: | 見タリ智論ニ三是穢土聲聞厭心猛利壽命短促故多證 |
| J14_0086A03: | 小果即歸涅槃彼國衆生壽命無量又無厭心故 |
| J14_0086A04: | 多證果者多畱住者四者穢土中不定性雖廻 |
| J14_0086A05: | 心若定性於有餘土入佛慧故皆唱滅度極樂 |
| J14_0086A06: | 聲聞於小不住必還入大故不取滅度先證後來 |
| J14_0086A07: | 有增無減故聲聞無量畧抄今謂非啻數多爲奇亦 |
| J14_0086A08: | 有玄旨如向已辨三解文者聲聞者此擧聲聞 |
| J14_0086A09: | 攝於縁覺故莊嚴經雙擧縁覺問今此聲聞彼法 |
| J14_0086A10: | 華論四種聲聞中爲何耶答玄一云此是應化聲聞 |
| J14_0086A11: | 爲莊嚴徒衆故如彼無惡趣而有好鳥爲 |
| J14_0086A12: | 莊嚴令法音無絶故已上此未盡理他方來中設 |
| J14_0086A13: | 有應化此願及以中輩聲聞非應化故今謂義準 |
| J14_0086A14: | 退大聲聞準台宗云初從此佛菩薩結縁還於 |
| J14_0086A15: | 此佛菩薩成就已上彼諸聲聞既信彌陀往生成佛計 |
| J14_0086A16: | 知此輩第九王子結縁之者若無往日一乘種者爭 |
| J14_0086A17: | 有西方成佛脱乎倩以我等亦信彌陀當知昔値 |
| J14_0086B18: | 第九王子下一乘種脱期在近歡喜幾乎又準台 |
| J14_0086B19: | 宗廻心已去佛道聲聞如法華云我等今者眞是聲 |
| J14_0086B20: | 聞以佛道聲令一切聞已上下至等者無數爲上 |
| J14_0086B21: | 三千爲下大千世界聲聞等者意云滿中聲聞等也故 |
| J14_0086B22: | 寶積云大千世界滿中有情及諸縁覺於百千歳盡 |
| J14_0086B23: | 其智算亦不能知大彌陀經云八方上下各千億 |
| J14_0086B24: | 佛土中諸天人民蜎飛蝡動之類皆令作辟支佛阿 |
| J14_0086B25: | 羅漢乃至共欲計數乃至無有能知覺經同之ニ |
| J14_0086B26: | 第十五眷屬長壽願 |
| J14_0086B27: | 設我得佛國中人天壽命無能限量除其本願脩短自 |
| J14_0086B28: | 在若不爾者不取正覺 |
| J14_0086B29: | 初願意者所見土中或有國土有情短命世間生憂 |
| J14_0086B30: | 出世退縁五退縁ノ中ニ是レ第一ノ故ニ或有佛土衆生長壽無死魔 |
| J14_0086B31: | 恐增進佛道五勝縁ノ中ニ是レ第一ノ故ニ法藏菩薩欲令人天除 |
| J14_0086B32: | 恐增道選擇此願攝衆生也縱生淨土若短 |
| J14_0086B33: | 命者彼土快樂有何要耶諸樂根本只在此願如 |
| J14_0086B34: | 澄憲云人民壽命無量淨土第一德也乃至非只貪生 |
| J15_0086A01: | 即是一佛身一心一智慧力無畏亦然已上又觀佛三昧經 |
| J15_0086A02: | 云若思惟一佛即見一切佛云云問爲如諸佛體性 |
| J15_0086A03: | 無二念者功德亦無別耶答等無差別故文殊般若 |
| J15_0086A04: | 經下卷云念一佛功德無量無邊亦與無量諸佛功德 |
| J15_0086A05: | 無二不思議佛法等無分別皆乘一如成最正覺 |
| J15_0086A06: | 悉具無量功德辯才如是入一行三昧者盡知恒沙 |
| J15_0086A07: | 諸佛法界無差別相問諸相功德肉髻梵音是爲最勝 |
| J15_0086A08: | 今多勸白毫有何證據耶答其證甚多略出一兩觀 |
| J15_0086A09: | 經云觀無量壽佛者從一相好入但觀眉間白毫極 |
| J15_0086A10: | 令明了見眉間白毫者八萬四千相好自然當見又 |
| J15_0086A11: | 觀佛經云如來有無量相好一一相中八萬四千諸小相 |
| J15_0086A12: | 好如是相好不及白毫小分功德是故今日爲於來 |
| J15_0086A13: | 世諸惡衆生説白毫相大慧光明消惡觀法若有邪 |
| J15_0086A14: | 見極重惡人聞此觀法具足相貌生瞋恨心無有 |
| J15_0086A15: | 是處縱使生瞋白毫相光亦復覆護暫聞是語除三 |
| J15_0086A16: | 劫罪後身生處生諸佛前如是種種百千億種諸觀光 |
| J15_0086A17: | 明微妙境界不可悉説念白毫時自然當生又云麤 |
| J15_0086B18: | 心觀像尚得如是無量功德況復繫念觀佛眉 |
| J15_0086B19: | 間白毫相光又云釋迦文佛現行者前告言汝修觀佛 |
| J15_0086B20: | 三昧力故我以涅槃相力示汝色身令汝諦觀汝 |
| J15_0086B21: | 今坐禪不得多觀汝後世人多作諸惡但觀眉間白 |
| J15_0086B22: | 毫相光作此觀時所見境界如上所説已上略抄上所説者見佛種種境 |
| J15_0086B23: | 界也諸餘利益至下別時行及利益門應知問觀白毫一相亦名三昧耶答爾 |
| J15_0086B24: | 故觀佛經第九云若能繫心觀一毛孔是人名爲行 |
| J15_0086B25: | 念佛定以念佛故十方諸佛常立其前爲説正法 |
| J15_0086B26: | 此人即爲能生三世諸如來種何況具足念佛色 |
| J15_0086B27: | 身問何故不觀淨土莊嚴耶答今爲不堪廣行之 |
| J15_0086B28: | 者唯勸略觀若欲觀者應讀觀經何況前明十 |
| J15_0086B29: | 種事即是淨土莊嚴也問何故不觀觀音勢至耶答略 |
| J15_0086B30: | 故不述念佛已後應觀二菩薩或稱名號多少隨 |
| J15_0086B31: | 意 |
| J15_0086B32: | △第五明回向門者五義具足是眞回向一聚集三世 |
| J15_0086B33: | 一切善根華嚴經意二薩婆若心相應三以此善根共一切 |
| J15_0086B34: | 衆生四回向無上菩提五觀能施所施施物皆不可 |
| J16_0086A01: | 斷末摩猛苦未有一人免斯苦者愚人妄謂 |
| J16_0086A02: | 縊死者無苦悲哉惑之不可諭也儞欲縊自縊余 |
| J16_0086A03: | 未如之何而已時僧落涙悔謝知非遂止矣又一 |
| J16_0086A04: | 僧欲自縊余制之不可遂歸菴自縊從高而墮隣 |
| J16_0086A05: | 菴僧忽來解之須臾乃蘇後來語余曰先不受師誡 |
| J16_0086A06: | 自縊將墮惡趣幸爲隣單僧之所濟吾恒思惟一 |
| J16_0086A07: | 切臨終皆有苦痛但縊死一念取死而已縊與蘇 |
| J16_0086A08: | 其時節實頃刻之間然自覺甚長久而一身漸漸大胮 |
| J16_0086A09: | 如充虚空所充全體皆悉酸痛不可以言宣 |
| J16_0086A10: | 此時唯思苦不念佛其後亦自覺大身漸漸而縮隨 |
| J16_0086A11: | 縮苦痛稍息其間又久遂及復小身如夢醒而 |
| J16_0086A12: | 蘇若直取終恐墮惡道流涙具語余告之曰吾曾 |
| J16_0086A13: | 不曰乎悟則無量劫即一念迷則一念即無量劫而 |
| J16_0086A14: | 儞不信之而今已見其事實余引譬以諭其理 |
| J16_0086A15: | 譬有兩人共臥同牀相語一人忽睡甚魘之覺者一 |
| J16_0086A16: | 呼即覺而語其所夢時節甚長在覺者實一呼頃也 |
| J16_0086A17: | 迷悟分時亦復如是蓋夢覺亦迷中迷悟也六識就 |
| J16_0086B18: | 睡昏迷顚倒則長時如是况縊斷呼吸時六識 |
| J16_0086B19: | 顚倒豈止睡夢類乎宜矣儞自覺時長也又氣本浩 |
| J16_0086B20: | 然充塞天地呼吸相助以養壽命而縊斷入出 |
| J16_0086B21: | 内氣欲出充逼全體宜哉意識顚倒見彌大身也 |
| J16_0086B22: | 繩結已解内氣漸出是大身復小苦稍息時然儞不 |
| J16_0086B23: | 實死故未得死苦若解之少遲則轉至斷末摩 |
| J16_0086B24: | 苦死苦之酷豈如前乎夫病死者以儞所受 |
| J16_0086B25: | 苦易病經時病苦雖切不失正念在死苦前 |
| J16_0086B26: | 多皆見佛業繫盡滅不復顚倒縊死者在死苦前 |
| J16_0086B27: | 受儞大苦顚倒苦痛不復念佛卒至死苦寧不 |
| J16_0086B28: | 悲哉古德曰捨身苦行者徒增長業苦可不愼哉 |
| J16_0086B29: | 儞幸脱得之元祖上人曰生則積念佛功死則往 |
| J16_0086B30: | 詣淨土右之左之思無身煩則死也生也自安矣 |
| J16_0086B31: | 儞向後當學之凡末代行人愼守元祖垂誡以穩取 |
| J16_0086B32: | 病死焉必須學古人精進念佛之行莫敢俲古人 |
| J16_0086B33: | 捨身遺命之跡雖是一時論足以誡後世捨身 |
| J16_0086B34: | 人願有智長老大悲説法豫誡之幸甚 |
| J17_0086A01: | 約。仍毎年贈供養物致懇志。已遂本意了。宗 |
| J17_0086A02: | 之長者。敎之先達。無不隨喜信伏。摠本朝所渡 |
| J17_0086A03: | 之聖敎。乃至傳記目錄。皆被加一見了。雖然煩 |
| J17_0086A04: | 出離之道。身心不安。抑始自曇鸞道綽善導懷感御 |
| J17_0086A05: | 作。至于楞嚴先德往生要集。雖窺奧旨。二返拜 |
| J17_0086A06: | 見之時者。往生猶不易。第三返之時。亂想之凡夫。 |
| J17_0086A07: | 不如稱名之一行。是則濁世我等依怙。末代衆生之 |
| J17_0086A08: | 出離令開悟訖。況於自身得脱乎。然則。爲世 |
| J17_0086A09: | 爲人。雖欲令弘通此行。時機難量。感應難知。 |
| J17_0086A10: | 倩思此事。暫伏寢之處。示夢想。紫雲廣大。聳覆 |
| J17_0086A11: | 日本國。自雲中出無量光。自光中百寳色鳥飛 |
| J17_0086A12: | 散充滿虚空。于時登高山。忽拜生身之善導。自 |
| J17_0086A13: | 御腰下者金色也。自御腰上者如常。高僧云。汝 |
| J17_0086A14: | 雖爲不肖之身。念佛興行。滿子一天。稱名專修。 |
| J17_0086A15: | 及于衆生。之故我來于此。善導即我也云云。因玆。 |
| J17_0086A16: | 弘此法。年年次第繁昌。無不流布之所。聖人云。 |
| J17_0086A17: | 我師肥後阿闍梨云人智惠深遠也。然倩計自身分際。 |
| J17_0086B18: | 此度不可出離生死。若度度替生。隔生即忘之故。 |
| J17_0086B19: | 定忘佛法歟。不如。受長命之報。欲奉値慈 |
| J17_0086B20: | 尊之出世。依之。我將受大虵身。但住大海者。 |
| J17_0086B21: | 可有中夭。如此思定。遠江國笠原庄内櫻池云所 |
| J17_0086B22: | 取領家之放文。住此池誓願了。其後。至于死期 |
| J17_0086B23: | 時。乞水入掌中死了。而彼池。風不吹浪俄立。 |
| J17_0086B24: | 池中塵悉拂上。諸人見之。即注此由。觸申領家、 |
| J17_0086B25: | 勘其日時。彼阿闍梨當逝去日。所以有智惠故。 |
| J17_0086B26: | 知難出生死。有道心之故。値佛之出世祈願 |
| J17_0086B27: | 也。雖然。未知淨土法門之故。如此發意願。 |
| J17_0086B28: | 我其時若此法尋得。不顧信不信。此法門申。而於 |
| J17_0086B29: | 聖道法者。有道心者。期遠生之縁。無道心者。 |
| J17_0086B30: | 併住名利。以自力輙可厭生死之者。是不得歸 |
| J17_0086B31: | 依之證也云云。又聖人年來。開經論之時。釋迦如 |
| J17_0086B32: | 來。罪惡生死凡夫。依彌陁稱名之行。可往生極 |
| J17_0086B33: | 樂。弘説給之勘得敎文。今修念佛三昧。立淨土 |
| J17_0086B34: | 宗。其時南都北嶺碩學達共誹謗嘲哢無極。然間。文 |
| J18_0086A01: | 余無似豈敢乎雖然余於上人亦猥厠法孫之末則 |
| J18_0086A02: | 不得固辭遂綴蕪詞以應之意者新編一出則上 |
| J18_0086A03: | 人德光重昭乎世在在增歸仰之心頭頭修往生 |
| J18_0086A04: | 之業法門盛擧豈可不爵躍歡喜乎 |
| J18_0086A05: | 維時明和五戊子七月 |
| J18_0086A06: | 京師大雲院住持沙門潮音謹跋 |
| J19_0086A01: | 源受堪蓮社忍譽、禀法水於國師初住江戸天德寺後移洛黑谷 千山長蓮社英譽、上州人、嗣法國師江戸淺草光感寺開山、寬永二年十二月九日寂 靈吟天蓮社龍譽、奧州人剃染州之岩城來迎寺嗣法國師江戸本郷昌淸寺開山 存保音蓮社淨譽、武州足立郡人、姓宇田氏、嗣法國師、郡之大相模淨音寺開山 願譽攝州人、姓山川氏剃染于州之山下甘露寺嗣法水於國師州之多田庄銀山甘露寺開山、寬永五年十月十日寂 |
| J19_0086A02: | 憶道行蓮社正譽號智念、遠州濱松人、姓渡瀨氏、嗣法國師、勢州壹志郡三田氣西光寺開山、又住同州大口西稱寺及石名原觀音寺寬文三年九月六日寂 快山照蓮社光譽、號直至嗣法國師總州行德新宿大德寺開山、寬文五年六月三日寂 三笛本蓮社誓譽號願心嗣法國師、江戸三田光臺院開山寬文元年九月廿五日寂 源歷信蓮社深譽、武州人、投于國師剃染嗣法、豐後州海部郡佐賀關回向院開山、承應三年六十九歳而寂 惠昌西蓮社東譽號圓融江州彥根人、姓八木氏、剃染于同所宗安寺嗣法於國師住州錦織正念寺慶安二年六月十三日寂 |
| J19_0086A03: | 休道超蓮社高譽、武州久良岐大角豆村人、剃染江戸牛込大信寺嗣法於國師同府下谷坂本最上寺開山、寬文六年十月十一日寂 泰應誠蓮社證譽、相州小田原人、姓平野氏、剃染于江戸淺草天岳院、嗣法國師、同府麻布遍照寺開山、萬治元年十月十四日寂 舊門覺蓮社本譽、信州松本人、姓氏未詳投于國師剃染受業、江戸麻布長安寺開山、寬文十二年十一月九日寂 春應字專譽、甲州人、嗣法 師土佐州雜太郡相川專光寺開山貞享三年八十七歳而寂 |
| J20_0086A01: | 胤に附す師より始て大樹の官刹に定めらるおしむべ |
| J20_0086A02: | し轉官の榮顯を期せず住九年正保二年乙酉二月七日 |
| J20_0086A03: | 化 |
| J20_0086A04: | 八世頓譽智哲上人 縁山一世都て縁山昇進は予が縁山志に本傳を列するが故にことごと |
| J20_0086A05: | く略す |
| J20_0086A06: | 九世森譽歷天上人 江戸淺草天岳院滿譽善空弟子縁 |
| J20_0086A07: | 山一世 |
| J20_0086A08: | 十世眞蓮社乘譽流頓上人 越前城内に生淨光院に入 |
| J20_0086A09: | 隨流上人の弟子と成當山ののち京知恩寺に轉榮賜紫 |
| J20_0086A10: | 彼山に寂 |
| J20_0086A11: | 十一世念蓮社貞譽了也大僧正 縁山一世 |
| J20_0086A12: | 十二世行蓮社願譽哲道運雨上人は石見國人江戸縁山 |
| J20_0086A13: | に下向し精學年久し後黑谷純超上人の門に遊ひ粗宗 |
| J20_0086A14: | 義の秘賾を探る稍諸敎の閫奧を究め性素強健克苦忍 |
| J20_0086A15: | 勞年をかさね師に仕るに貞篤深し貞享三年當山に住 |
| J20_0086A16: | 務元祿五年瓜連に轉移す主務久しからずして榮を厭 |
| J20_0086A17: | 迹を晦し官階を脱屣し京洛に至り享保三年九月四日 |
| J20_0086B18: | 洛東黑谷門前にして入寂 |
| J20_0086B19: | 按るに師の洛に移り瓜連を去らるるの根基は黄門 |
| J20_0086B20: | 義公日蓮の宗派を崇敬あられ京より本國寺大僧正 |
| J20_0086B21: | を召され久昌寺を建淨家をかの徒とにかくに脱せ |
| J20_0086B22: | んとせしかは隱逸の念起られしとぞ |
| J20_0086B23: | 十三世信蓮社晃譽故照了山上人は安藝國廣島人也江 |
| J20_0086B24: | 戸崎大念寺に入て修學後礫川に遊ふ無量山三臘より |
| J20_0086B25: | 貞譽大僧正の執奏として元祿五年當山に住職せらる |
| J20_0086B26: | 同七年戌三月大光院にし轉賜紫の榮あり同十二年卯 |
| J20_0086B27: | 正月廿五日俄然として化 |
| J20_0086B28: | 十四世然蓮社湛譽直爲龍槃上人は江戸麻布人白銀正 |
| J20_0086B29: | 福寺に出家し岩付專譽孤雲上人の門に入 |
| J20_0086B30: | 十五世明蓮社顯譽祐天上人江戸本所牛島の隱退所よ |
| J20_0086B31: | り台命を奉當山へ住職 |
| J20_0086B32: | 十六世本蓮社然譽澤春上人 |
| J20_0086B33: | 十七世廣蓮社寬譽靈旭上人 |
| J20_0086B34: | 十八世憶蓮社恒譽虎的上人 |
| Z01_0086A01: | 施レ之名レ行。卽造修也。已上○淸淨。（箋）上地菩薩ノ實智。 |
| Z01_0086A02: | 證二眞理一所レ修之行。卽無レ不二淸淨一。故云二無穢一也。文未レ盡二 |
| Z01_0086A03: | 文旨一。（會）雖レ處二五欲之中一。其行常淸淨。如下蓮花爲二淤泥一 |
| Z01_0086A04: | 不上レ所レ穢也。此約二住胎出胎在家時一。云二淸淨一。故說二八相一 |
| Z01_0086A05: | 云。（私）未レ契二文旨一。今謂依二淨影意一。下云二未曾慢恣一者。 |
| Z01_0086A06: | 顯二今淸淨一也。彼師釋云。以二於所得一。未二曾憍高而自縱恣一。 |
| Z01_0086A07: | 故行二淸淨一。已上又今按。所レ言行者。六度也。菩薩修二六度一。 |
| Z01_0086A08: | 更無二毛髮弊穢一。且如ハ二施度一。永亡二三輪相一。如ハ二戒度一。無二破 |
| Z01_0086A09: | 戒少分垢等一。下位修行。猶有二垢染一。上位行。無垢淸淨故。 |
| Z01_0086A10: | 云二无穢一歟。○譬如幻師。科文可レ知幻師トハ謂幻化也。增韻妖 |
| Z01_0086A11: | 術也。卽今呑レ刀吐レ火。殖レ爪種レ木之術皆是。說文相詐惑 |
| Z01_0086A12: | 也。圓覺略疏一二丁云。世有二幻法一。依二草木等一。幻二-作人畜一。 |
| Z01_0086A13: | 宛似二往來動作之相一。須臾法謝。還成二草木一。云云又云。然 |
| Z01_0086A14: | 諸經敎。幻喩偏多。良以五天此術頗衆。見聞旣審。法理 |
| Z01_0086A15: | 易レ明。及レ傳二此方一。翻成レ難レ曉。文支那日域。無二曾知者一。故云二難曉一。但大乘 |
| Z01_0086A16: | 經中。說二六喩或十喩一。其中有二幻喩一與レ今異。今文譬二自在 |
| Z01_0086A17: | 德一化行善巧故。譬中云二在意所爲一。法中云二靡不致化一。又十喩之 |
| Z01_0086B01: | 中幻喩。喩二法體無實一。今經亦云二猶如夢幻響一是也。可レ知 |
| Z01_0086B02: | 譬如幻師者。淨影云。喩二起化人一。憬興云。菩薩顯化。巧順二 |
| Z01_0086B03: | 物宜一可レ云二幻師一。文○現衆異像。喩二起化相一。所起ノ化相。 |
| Z01_0086B04: | 如レ現二衆像一。或如下結二一巾一而作中一馬上。手足毛髮。運步跳踏。 |
| Z01_0086B05: | 惣無レ異二實馬一。愚少見レ之。卽爲レ實也。化二人等一亦復如レ是。 |
| Z01_0086B06: | 故云二爲男爲女一。○本學明了等者。喩二起化德一。（鈔）幻師本 |
| Z01_0086B07: | 學二諸幻術法一。通達明了。依二本學達一。今起二幻化一。起幻由レ |
| Z01_0086B08: | 學故云二本學一。由二本學明一。變化自在。故云二在意一。文憬興云。 |
| Z01_0086B09: | 化法卽以二習學一爲レ本。故云レ本。學レ之委善。故云二學明了一。 |
| Z01_0086B10: | 學成起レ化。任二意所爲一。故云二在意所爲一。文淨影釋二在意所 |
| Z01_0086B11: | 爲一爲レ別。彼云學成起レ用。成在二於心一。故云二在意一。任レ意爲レ |
| Z01_0086B12: | 化。故曰二所爲一。已上興斥云。學未レ成亦在レ心。故今不レ存也。 |
| Z01_0086B13: | 已上私思ニ本學明了者。所現像假有實無ヲ云歟。故壽會云。 |
| Z01_0086B14: | 而能示二-現男女等相一。於二彼相中一。實無レ可レ得。文准可レ知。○ |
| Z01_0086B15: | 此諸菩薩。合譬也（會）譬則從レ末歸レ本。法則因レ體起レ用。 |
| Z01_0086B16: | 文義巧妙。云云（鈔）此有二六意一。謂諸菩薩。合二上幻師一。學 |
| Z01_0086B17: | 一切法。合二上本學一。貫綜縷練。合二上明了一。所住安諦。合二上 |
| Z02_0086A01: | 足。實得二往生一。翻レ之卽有二唯願唯行。不得往生之意一。故决二 |
| Z02_0086A02: | 此義一也。文。○如經中說者。記云。此經未レ檢。諸經要集十（十三） |
| Z02_0086A03: | 引二智論一第七。云。唯解ニＭ（シテ）無レハレ行。解便虛也。若唯行ニＭ（シテ）無ハレ解。行 |
| Z02_0086A04: | 卽孤。要具二解行一方到二彼岸一。已上。大莊嚴論彼論中未レ得レ文。大論七（初） |
| Z02_0086A05: | 全文。云。佛國事大也。獨行功德。不レ能二成就一。要須二願力一。能 |
| Z02_0086A06: | 有二所至一等。此二論ノ文。似二今所引一。恐ハ是レ今釋將レ論名レ |
| Z02_0086A07: | 經。文。略鈔二（四十）云。𣵀槃經取意文也。云云。南北二本。未レ見二其文一。恐依二 |
| Z02_0086A08: | 法位大經所引一歟。鈔二十三（五）辨レ之云云。又揩記云二未檢一。而引二智論一。大同二記 |
| Z02_0086A09: | 主一也。然新記駁レ之云。舊來先達。皆曰二未檢一。實至二但有 |
| Z02_0086A10: | 其行等文一。尙謂二經說一。故有二彼ノ言一。余嘗試觀二上下文勢一。 |
| Z02_0086A11: | 上文旣云レ如二經中說一。先答二上問ノ行願差別一。下文乃謂二但 |
| Z02_0086A12: | 有其行一。別判二願行但具ノ得失一。上指二經文一。下則自解。若 |
| Z02_0086A13: | 不レ爾。問答相違。旣在レ問則言二願行差別一。若至レ答判ハ二但 |
| Z02_0086A14: | 具ノ得失一。非二徒ニ問答乖角ノミナラ一。抑亦依然。未レ通二前難一。故知。 |
| Z02_0086A15: | 今文先指二前經一。次言二但等一。以判二得失一。若如レ是則問答 |
| Z02_0086A16: | 符合ス。問。若爾。指二何經文一乎。答。此是卽指二上小經文一。 |
| Z02_0086A17: | 今具ニ存ハ。當レ云下答曰如經中說。聞說乃至執持名號。一 |
| Z02_0086B01: | 日七日。是爲二其行一。一心願生。是爲中其願上。但有二其行一。行卽 |
| Z02_0086B02: | 孤等ト。今不レ言者。恐レ厭二繁文一故。指讓云二如經中說一。人不レ |
| Z02_0086B03: | 知レ之。却謂二他經一。妄勞二追尋一。其可レ得乎。文。今謂不レ然。上引二小經一者。 |
| Z02_0086B04: | 爲二能破一。今文能立義。旦幸下引二觀經一。豈レ云レ指二小經一。若如レ所レ云。宜レ云下兼二上下一。而曰中如經上。可也。繇レ是論レ之。玆說稍雖レ似二搜索一。恐非二文 |
| Z02_0086B05: | 旨一也。○但有其行等。初六句擧二不生失一。行孤願虛。無二所 |
| Z02_0086B06: | 至一故。次二句示二往生得一。願行具足。所爲尅故。但者與レ |
| Z02_0086B07: | 唯同。唯願唯行。各不レ兼レ餘。故云二但有一。鈔ニ問。唯行用レ孤。 |
| Z02_0086B08: | 唯願用レ虛。有レ何意一耶。答。行無二願助一。其行孤獨。故用二 |
| Z02_0086B09: | 孤字一。唯願無レ行。不レ成二實事一。故用二虛字一。再往ハ互ニ用ニ。有二 |
| Z02_0086B10: | 何妨一耶。唯願モ孤獨。唯行モ不實ナルカ故ニ。云云。新記破二一往義一。而再往義爲二自義一。何 |
| Z02_0086B11: | 破Ｍ（シテ）二一義一。取ヤ二一義一。問。如レ有二唯願ノ別時一。亦有二唯行ノ別時一耶。答。不レ |
| Z02_0086B12: | 可レ有也。無二論文一故。無二解釋一故。問。但有等釋。亦有二其所 |
| Z02_0086B13: | 據一乎。答。新記云。證定釋義。何尋二所出等一。今按ニ。嘉祥金 |
| Z02_0086B14: | 剛經疏二（十八）云。菩薩道不レ出二願行二門一。行ハ以二渉行一 |
| Z02_0086B15: | 爲レ義。願ハ以二要期一爲レ旨。行ノミニＭ（シテ）若無レ願。行則無二所御一。願ノミニＭ（シテ） |
| Z02_0086B16: | 無ハレ行。願則不レ果。其猶二鳥之二翼。車之兩輪一故。云云。法苑珠林廿 |
| Z02_0086B17: | （八十三）亦有レ文。○要須願行等者。願行猶若二目足一。缺レ一不可。是 |
| Z03_0086A01: | 頌云。眼廿五根如男命意五受信等三無漏根。已上一眼根 |
| Z03_0086A02: | 二耳根三鼻根四舌根五身根六女根七男根八命根九意 |
| Z03_0086A03: | 根十苦根十一樂根十二憂根十三喜根十四捨根十五信 |
| Z03_0086A04: | 根十六精進根十七念根十八定根十九惠根廿未知根廿 |
| Z03_0086A05: | 一已知根也。○異地境等者。頌云。離二通力一依レ地。下無レ |
| Z03_0086A06: | 昇二-見上一已上頌云。三十三天。由二自通力一。能從二本處等一 |
| Z03_0086A07: | 登二夜摩天一。或渡依レ他。謂得通者。及上天者。攝往二夜 |
| Z03_0086A08: | 摩一已上指二色界四禪一名二異地一。欲色各別故云レ異。○等 |
| Z03_0086A09: | 者。謂佛力法力ヲ等取スル也。○此論强邊者。無力不障 |
| Z03_0086A10: | 對二弱劣一。有力增上。名二强勝一也。○大乘義章三云等 |
| Z03_0086A11: | 者。付二增上緣一明レ有二有力無力差別一。有非增上緣者。釋二 |
| Z03_0086A12: | 無力增上緣一。非二別物一也。○先師云等者。對減下義。 |
| Z03_0086A13: | 定ヲ文證アルヘシ。應レ尋レ之。或云。此三界繫。色心法生。增上 |
| Z03_0086A14: | 緣對二佛願强緣一云二減下一也。云云果位難思發迹入源等 |
| Z03_0086A15: | 者。敎門名レ迹。佛意名レ源。是則如來言句敎門也。如 |
| Z03_0086A16: | 來密意云二入源一也。○因分可說等者。慈行抄云。今且 |
| Z03_0086A17: | 先付二果分一而說。不二如二大海一。諸佛如二百川一。但可レ云下 |
| Z03_0086B01: | 海能受二百川一。百川不上レ可レ容二-受大海一。但可三假人沒二-同果 |
| Z03_0086B02: | 海實法一。不レ可三果海沒二假人一故也。已上○佛敎寄於名色 |
| Z03_0086B03: | 等者。敎門十四不相應中名句文攝也。文云。名詮二自性一 |
| Z03_0086B04: | 句詮二差別一。文則是字。已上凡佛敎體二說アリ。一以レ聲爲レ |
| Z03_0086B05: | 體。二以二名句文一爲レ體。今名色ノ假法ト云ハ後ノ義ニ當レリ。 |
| Z03_0086B06: | ○唯識論云如來實心者。以二佛見分心一名二實心一也。唯 |
| Z03_0086B07: | 佛所レ出非二因位等分一。故亦名二未曾得心一也。相分心獼 |
| Z03_0086B08: | 猴尙知ルト云カ故名二曾得心一也。○法華玄云等者。天台 |
| Z03_0086B09: | 宗意。於二法華經一立二寄言歎因分可說法門絕言歎一。果分不可說法門也故 |
| Z03_0086B10: | 寄言歎文內名二妙法一。絕言歎名二文外妙一也。○四依者。 |
| Z03_0086B11: | 三賢十地。配二-當四依一。謂三賢初依也。自二初地一至二三地一 |
| Z03_0086B12: | 第二依也。自二四地一六地ニテ第三依也。七地至二十地一第四 |
| Z03_0086B13: | 依也。略頌云。熙連受持不誹謗一恆愛樂二讀誦三恆淺 |
| Z03_0086B14: | 義幷初依。四一五八第二依。六七十四四三依。八恆十 |
| Z03_0086B15: | 六第四依。已上四恒卽佛一分ノ理ヲ見ル。五恒八分ノ理ヲ見。 |
| Z03_0086B16: | 六恒十三分二-見。七恒十四分ヲ見。八恒十六分ヲ見。是則理 |
| Z03_0086B17: | 體雖レ有二分量一。世體量ニ准シテ因位所證ヲ十六ト分ツ歟。云云 |
| Z04_0086A01: | 其ノ中ニ亦爲ニレ引ンカレ實ヲ欣求淨土ヲ振舞スル二乘可レ有レ之。 |
| Z04_0086A02: | 次ニ決定性ト者今日未廻心之類也。此ノ中ニ界內ノ漏盡 |
| Z04_0086A03: | 生ス二極樂一之類可レ有レ之。注家ノ釋タマフ二應於淨土生ト一是 |
| Z04_0086A04: | 也。但シ此中ニハ過現現未ノ廻心可レ有レ之云云。次ニ增上 |
| Z04_0086A05: | 慢ノ中亦何ソ廻心メ來ル二淨土ヲ一機無レ之。然者四種共ニ生スト |
| Z04_0086A06: | 可レ云也。 |
| Z04_0086A07: | 難。立ルヿ二此願ヲ一者爲ナリレ令メンカ二小ヲ入一レ大ニ。於テ二實者ニ一可レ |
| Z04_0086A08: | 論レ之何ソ課ム二應化ニ一耶。答。願意爲ナレハレ引センカレ小ヲ應化 |
| Z04_0086A09: | 亦有リ下引スルレ小ヲ之便リ上。何ソ應化等ヲモ除ム二聲聞無數ノ願 |
| Z04_0086A10: | 意ニ一乎。但シ不レ乘レ願者不トレ可レ生ス云事ハ於テ二實行ニ一實義 |
| Z04_0086A11: | 可レ論レ之也。應化之前ニハ且ク可レ示下現ス假リニ同二實者ニ一 |
| Z04_0086A12: | 乘メ二此願一徃ク之由ヲ上也。又退大中ニハ如キ二三周ノ聲聞カ一者 |
| Z04_0086A13: | 於二法花ニ一得タリ二初地以上ノ證ヲ一。入ランヿ二報土ニ一不レ可レ假二 |
| Z04_0086A14: | 他力ヲ一。若乘セハ二此願一只猶本種性ノスカタニテ假示サン二 |
| Z04_0086A15: | 其ノ儀ヲ一歟。此等ハ皆爲ニレ引二未入大乘ノ實者ヲ一。同メ可レ |
| Z04_0086A16: | 示ス二乘レ願ニ之由テ一。然所詮不ハレ乘セ二此願ニ一不ルレ可ラレ生ス也。 |
| Z04_0086A17: | 聲聞ハ於テ二退大ト決定トノ二類之中ニ一可レ論レ之。注家之釋 |
| Z04_0086B01: | 思レ之。 |
| Z04_0086B02: | 尋。佛道聲ノ聲聞乘ス二今ノ願ニ一耶。答。佛道聲ハ入實之 |
| Z04_0086B03: | 後ノ名也。サレハトテ引スルレ實ヲ便リマデモアルナシ。 |
| Z04_0086B04: | 此ノ願ノ所被ノ機トハ不レ可レ云フ。其ノ佛道聲ト云ハ三周ノ入 |
| Z04_0086B05: | 實ノ後ノ名也。與二退大ト一同體異名也。言ハ二徃生スト一者只 |
| Z04_0086B06: | 是猶被テレ云二退大ノ聲聞ト一可キレ生也。 |
| Z04_0086B07: | 尋。當願所被ノ機ハ限ル二證果ノ聲聞ニ一歟如何。答。然也。 |
| Z04_0086B08: | 自土ノ證果ノ聲聞是此ノ願ノ成就也。但シ其ノ中四果同 |
| Z04_0086B09: | 有レ之歟。仍テ禪林ノ要記ノ中ニ彼阿彌陀經ノ聲聞衆ニ言フ二 |
| Z04_0086B10: | 阿羅漢ト一者ハ標メレ勝ヿヲ前三果等此ノ中ニ可トレ有ルレ之云ヘリ。 |
| Z04_0086B11: | 或又引テ下仁王經ニ云ヘリ二有學無學諸阿羅漢一之文ヲ上。有リト三 |
| Z04_0086B12: | 前三果ヲ云ヘリ二阿羅漢一會セリ。 |
| Z04_0086B13: | 尋。中三品ノ機ノ徃生乘ス二此願一耶。答。乘スルニレ之ニ可レ |
| Z04_0086B14: | 有二子細一。此ノ願ノ機正ク自土ニ聲聞多カラントコソ願 |
| Z04_0086B15: | スレトモ。中三品ノ機至テ二彼ノ土ニ一證果メ可レ成ス二此ノ願ヲ一。 |
| Z04_0086B16: | 展轉メ爲ニモ二中三品ノ機ノ一此願一分爲二得ルレ生强緣ト一之邊 |
| Z04_0086B17: | 可シレ有レ之。自餘ノ聖凡ノ願モ如クレ此ノ爲ナル二展轉緣ト一之例證 |
| Z05_0086A01: | 佛一譬二火木一。此譬欲下與レ上見ント中一意ニ上有下不二相契一處上。若 |
| Z05_0086A02: | 準レ上者。木是譬二衆生想心一。火是可レ譬二外緣像一。然火從二 |
| Z05_0086A03: | 木中一出。非二從レ外來一。當レ知衆生心。元依二想心一而現二影像一。 |
| Z05_0086A04: | 故註文擧二是心是佛之一句一云二心外無佛一。此是顯二性宗 |
| Z05_0086A05: | 實大乘意一。若不レ知二此意一。而偏作二有相之釋一者。權宗ニシテ |
| Z05_0086A06: | 非二實敎一。從レ本諸佛衆生一性平等不二故ニ。諸佛居二衆生 |
| Z05_0086A07: | 心內一。故想二-憶外佛一者卽心源之佛現二想中一。此是卽二于無 |
| Z05_0086A08: | 相一之相也。故卽二于相一而無相也。於二木中一常無二火相一。依レ |
| Z05_0086A09: | 緣而現二火相一故依想心之緣一。故註文云二心外無佛一。大原 |
| Z05_0086A10: | 云。彌陀在二己心一現二一座無移形一。蓋此意乎。大論不淨觀 |
| Z05_0086A11: | 譬文云。見二骨人一是骨人無レ有二作者一。亦無二來去一。以二憶想一 |
| Z05_0086A12: | 故見矣。當注意非レ云二如レ是觀一。但是顯二性宗實大乘之宗 |
| Z05_0086A13: | 義一敎相量也。所觀修行之日。唯觀二外緣三十二相佛之 |
| Z05_0086A14: | 影像一也。已上問曰。記主上人云下今文全同中導師解釋上。然 |
| Z05_0086A15: | 者何云二心性現一耶。答。記主意。蓋シ思フニ學者謬テ而鸞師 |
| Z05_0086A16: | 可レ存レ許二眞如法性觀一。故蔽覆而令レ同二導師義一。記主巧 |
| Z05_0086A17: | 說故於二水像譬說下一如レ此釋。於二火木下一不レ成二此斷語一。 |
| Z05_0086B01: | 旣而又引二群疑一。此論雖二相宗義一。存二心中現一事。同二實大 |
| Z05_0086B02: | 乘眞如現之義一。故記主筆體現不レ釋。用レ意成レ釋似二鸞師 |
| Z05_0086B03: | 筆體一。已上 |
| Z05_0086B04: | 菩薩四種功德下ニ如實修行者。如實是八地已上寂滅 |
| Z05_0086B05: | 不同三昧也。修行者十方使二分身一。是云二應化身ト一。此應 |
| Z05_0086B06: | 化是不レ限二佛三身之中應化身一。依二瓔珞等經一八地已上 |
| Z05_0086B07: | 八相作佛ス。是則佛第三應身也。於二此論註此段惣科中一。 |
| Z05_0086B08: | 云レ當下於二他方一次補中佛處上者。八相應化。次引二觀音普門一 |
| Z05_0086B09: | 者。約二種種應化一。所謂現二地獄餓鬼畜生之種種群類。人 |
| Z05_0086B10: | 道之中。親子夫妻。童男童女。異類異形一。說法音聲亦復 |
| Z05_0086B11: | 如レ是。正是云二修行一。此等法義於二華嚴經中一。〓盛說二此如實 |
| Z05_0086B12: | 修行一。云二如幻三昧一。亦名二首楞嚴三昧一。此三昧ヲ楞嚴ニ說二 |
| Z05_0086B13: | 金剛王法覺如幻三昧一。金剛是如實空不空二種眞如。唯 |
| Z05_0086B14: | 一心不動寂靜三昧之名。如幻是應化之事三昧也。諸法 |
| Z05_0086B15: | 是如幻相也。知二如幻一故應化身モ亦是從二如幻智一現ス。合二 |
| Z05_0086B16: | 理智一號二金剛王法覺如幻三昧一。是則絕二心習一故得二不動 |
| Z05_0086B17: | 三昧一。絕二色習一故得二如幻三昧一。而往二-來于十方一入二毛穴一。 |
| Z06_0086A01: | 四丁）頌義上來三界ノ相ニ非レハ。界ノ攝屬ニアラスト云 |
| Z06_0086A02: | 也。サテ三界ノ攝收ニアラサレハ。界外ノ土ナルヘシ。 |
| Z06_0086A03: | サラハ仁王經敎化品疏中十二紙瓔珞經下八紙ニ大ナル難アリ。曰 |
| Z06_0086A04: | ク。三界外有二一衆生界藏一者。外道大有經ノ中ノ說ヲ |
| Z06_0086A05: | 非スト二七佛ノ所說ニ一。是レニ依ラハ。安樂モ界內トヤイハ |
| Z06_0086A06: | ント。古來此文ヲ會通スルニ種々アリ。略名目上三丁 |
| Z06_0086A07: | 右ニ約處約體ノ二ヲ以テ通釋ス。云云約處トハ娑婆卽 |
| Z06_0086A08: | 寂光ノ故ニ。約體トハ土體惑業ヲ離ルヽ故ナルヘシ。 |
| Z06_0086A09: | サラハ。體トハ能證ノ智ニ約シ。處ロハ所證ノ理ニ約 |
| Z06_0086A10: | スル也。云云群疑論ニハ。外ト立ルハ三界ノ名ヲ失フ |
| Z06_0086A11: | ナリ。內ト立ルハ煩惱ノ體ヲ失ハサルナリト。各據一 |
| Z06_0086A12: | 義ナリ。今私ニ按スルニ。約體ハ約處理智相交ハリ。法相 |
| Z06_0086A13: | 混シ易シ。羣疑ハ名體ニ就テ。偏ニ能生ノ機ニ約ス。文 |
| Z06_0086A14: | ノ似タルヲモテ引證セハ。或ハ今ノ論ニ親シカラン。 |
| Z06_0086A15: | 今界ノ內外ヲ決スルニハ。淨土トハ法藏所〓得ノ果報 |
| Z06_0086A16: | ノ土德ニ就テ論決スヘシ。一相平等ノ法門ヲモテ判 |
| Z06_0086A17: | セハ。能化ノ因果ニ疎キ方アリ。煩惱ノ有無ニ約シテ |
| Z06_0086B01: | 論セハ。無漏ノ土體ニ背ク也。別業無漏所感ノ國土ノ |
| Z06_0086B02: | 德用ニ就テ。界ノ內外ヲ論定スヘシ。今略シテコレヲ |
| Z06_0086B03: | 辯釋セン。夫レ菩薩ノ淨土ヲ建立スルニ。捨レ穢ヲ淨ヲ取 |
| Z06_0086B04: | リ惡ヲ捨テヽ善ヲトリ。迷ヲ捨テヽ悟ヲトリ。苦ヲ捨 |
| Z06_0086B05: | テヽ樂ヲトリ。無常ヲ捨テヽ常ヲトリ。無量ノ惑業不 |
| Z06_0086B06: | 善ヲ捨テ。無邊ノ智福善根ヲトル。如是ノ淸淨業因緣ヲ |
| Z06_0086B07: | 以テ。感スル所ロノ世界ナレハ。三界ニ攝セント欲ス |
| Z06_0086B08: | ルトモ。永ク其道理ヲ失ス。蓋シ三界ハ穢ナリ。惡ナ |
| Z06_0086B09: | リ。逆ナリ。苦ナリ。無常ナリ。無量ノ惑業所感ノ國土 |
| Z06_0086B10: | ナリ。淨土ハ淨也。善也。樂也。常也。無邊福智ノ功德 |
| Z06_0086B11: | ヲ以テ所レ得ルナレハ。優降相ヒ隔リ。得失懸カニ背ク。故ニ曰二 |
| Z06_0086B12: | 超過三界道ト一。又曰二大乘善根界ト一ト。大論ニ出於三界ト |
| Z06_0086B13: | 云。佛地經ニ或ハ西方等處所不定ナリト云。𣵀槃經ニ。 |
| Z06_0086B14: | 說無勝世界ヲ以テ。東方滿月世界。西方阿彌陀佛世界 |
| Z06_0086B15: | ニ例スル等。皆界外ノ證トスヘキナリ。スヘテ宗家ニ |
| Z06_0086B16: | 報身ヲ證スル文。ミナ報土ノ界外ヲ證スルトス。硏究 |
| Z06_0086B17: | スヘシ。如來平等智ヲモテ。一相ノ觀ヲ舒ヘ給ハヽ止 |
| Z07_0086A01: | 以二謀叛一棄レ市矣。○雖以僉乃至承習者。梁傳六四丁云。 |
| Z07_0086A02: | 謹律息心之士。絕塵淸信之賓。竝不レ期而至。望レ風遙 |
| Z07_0086A03: | 集。彭城劉遺民。豫章雷次宗。鴈門周續之。新蔡畢頴 |
| Z07_0086A04: | 之。南陽宗。炳張。萊民。張季碩等。竝棄レ世遺レ榮。依レ遠 |
| Z07_0086A05: | 遊止。遠乃於二精舍無量壽像前一。建レ齋立レ誓。共期二西方一。乃 |
| Z07_0086A06: | 令三劉遺民著二其文一。云云樂邦文類二卅六丁。廬山白蓮社誓 |
| Z07_0086A07: | 文。東晉逸士劉遺民。朝士謝靈運。高人張萊民等。一百 |
| Z07_0086A08: | 二十三人爲二蓮社一。令三遺民著二誓辭一。其辭云。維歲在二攝 |
| Z07_0086A09: | 提挌一。七月戊辰朔二十八日乙未。法師釋惠遠。眞感幽 |
| Z07_0086A10: | 奧。霜懷恃發。乃延二-命同志息心貞信士百有二十三人一。 |
| Z07_0086A11: | 集二廬山之陰。般若雲臺精舍。阿彌陀像前一。率以二香華一。 |
| Z07_0086A12: | 敬薦而誓焉。云云○獨善一身者。梁傳六五丁云。其有三警 |
| Z07_0086A13: | 出二絕倫一。首登二神界一。則無二獨善於雲嶠一。後之學者。無レ所二 |
| Z07_0086A14: | 承習一者。善二一身一爲レ他不レ留レ書。故後學不レ習。問。惠 |
| Z07_0086A15: | 遠著二念佛三昧詩序一。諸三昧其名甚多。功高易レ進念佛 |
| Z07_0086A16: | 爲レ先矣。今後學。口號不レ誦レ之耶。其上傳六九丁。遠常 |
| Z07_0086A17: | 謂。大智論。文句繁廣。初學難レ尋。乃鈔二其要文一。撰爲二二 |
| Z07_0086B01: | 十卷一。云云加之論序銘贊詩書。集爲二十卷一。在二五十餘篇一。 |
| Z07_0086B02: | 見レ重二于世一焉。何故云レ不レ留レ書耶。答。雖レ有二他部雜書 |
| Z07_0086B03: | 等一。一宗之敎相。書無レ造レ之。故云レ爾也矣。近代有三綽禪師 |
| Z07_0086B04: | 者一。才師同時代。故云二近代一。綽傳。續傳二十四廿丁。此論 |
| Z07_0086B05: | 下卷六丁。擧二於行狀一。故今略レ之。○安樂集者。綽傳爲二 |
| Z07_0086B06: | 淨土論二卷一。又續傳第七。曇鸞傳。云レ著二安樂集兩卷一。 |
| Z07_0086B07: | 疑クハ焉南山彼此倒置者乎。○參雜者。桑感切。音糝。雜 |
| Z07_0086B08: | 也矣。然二字共雜也。混淆者。胡本切。魂。水雜貌。又混 |
| Z07_0086B09: | 沌陰陽未分也。又混濁也。孟子。源泉混々不レ舍二畫夜一矣。 |
| Z07_0086B10: | 淆者何交切。水濁也。又亂也雜也。後漢黃憲傳。澄レ水不レ |
| Z07_0086B11: | 淸。淆レ之不レ濁矣。交義參雜。義理如何ト云ニ。則集第一大 |
| Z07_0086B12: | 門中。明二敎興所由一。約レ時被レ機。勸歸二淨土一。第一引二於 |
| Z07_0086B13: | 正法念經ノ時ト方便トノ義一。而次大集月藏經ノ五箇五百 |
| Z07_0086B14: | 年舉レ之。是マテ次第而宣。然次出三乎同經諸佛出世有二 |
| Z07_0086B15: | 四種法一。是參雜也。所謂上皆約二時與一レ機。四種法。約二于 |
| Z07_0086B16: | 能化之施化法一。而後自義亦立還。釋下計二於今時衆生一。而 |
| Z07_0086B17: | 卽當二佛去レ世後。第四五百年一等上。是參雜義也矣。章品混 |
| Z08_0086A01: | などを申べし。いかにも。おほく申にすぎたる法門は |
| Z08_0086A02: | あるべからず云云。觀念門ノ記ニ云ク。先師語テ曰ク。若シ |
| Z08_0086A03: | 有テレ人。始テ趣テ二念佛門ニ一。請二-問スル其ノ數遍ヲ一之時。上人 |
| Z08_0086A04: | 授テ云ク。善導之意。隨テレ機ニ令レ勸二一萬已上。十萬已下ヲ一。 |
| Z08_0086A05: | 然レハ者。在家之人ハ。纏ハルヽ二緣務ニ一故ニ。減定Ｍ（シテ）可シレ行ス二 |
| Z08_0086A06: | 一萬已上ヲ一。若竹ニハ二六萬十萬ヲ一者。不レ能二左右ニ一。出家之 |
| Z08_0086A07: | 人ハ。離ルカ二家業ヲ一故。相構ヘテ可シレ行ス二三萬已上ヲ一。卽爲ルカ二 |
| Z08_0086A08: | 上品上生ノ業因一故也云云。又上人彫テ二善導ノ模ヲ一下ノ |
| Z08_0086A09: | 銘ニ云ク。三萬已上ノ行者。可三以テ爲二本尊ト一云云。又箱谷ノ |
| Z08_0086A10: | 禪尼。被レ行セ二十萬ヲ一。上人歎Ｍ（シテ）云ク。希代ノ行人也。云云 |
| Z08_0086A11: | 然ニ今ノ學者。不レ綺二數遍ヲ一。甚違ス二上人ノ遺誡ニ一。已上● |
| Z08_0086A12: | （七〇）それ彌陀悲願の海は。深廣にして涯底なし。な |
| Z08_0086A13: | んぞ此機をもらし給はんや。定惠上人ノ云ク。淨土宗の |
| Z08_0086A14: | 大意は。下機の往生を先とす。三心のをしへも。愚癡 |
| Z08_0086A15: | を先とし。念佛の勸めも。下機を本とす。已上起請。●（七一） |
| Z08_0086A16: | 總じて行人の心によりて。重々の差異あるべし。一列 |
| Z08_0086A17: | にはいひがたし。異本ノ寶物集ニ云ク。長き物をば轅に |
| Z08_0086A18: | 作り。短き物をば轄に用ひ。曲る物をば輪になし。直 |
| Z08_0086A19: | なる物をは輻にさだむ。彌陀如來の人を捨給はぬこ |
| Z08_0086A20: | と。明王の車を作るがごとし。●（七二）詩經蓼蕭ノ篇ニ |
| Z08_0086B01: | 曰ク。蓼タル彼ノ蕭アリ。斯零ル露湑タリ兮云云。いかなる蓬の葉 |
| Z08_0086B02: | までも。露はをくなり。たとへてしるべし。●（七三） |
| Z08_0086B03: | 往生要集ニ曰ク。今勸ヿハ二念佛ヲ一。非三是レ遮スルニ二餘ノ種々ノ妙 |
| Z08_0086B04: | 行ヲ一。只是男女貴賤。不レ簡ハ二行住坐臥ヲ一。不レ論セ二時處諸 |
| Z08_0086B05: | 緣ヲ一。修スルニレ之ヲ不レ難カラ。乃至臨修ニ。願二-求スルニ往生ヲ一。得ヿ二 |
| Z08_0086B06: | 其ノ便宜ヲ一。不レ如カ二念佛ニ一。已上○（七四）時は晝夜十二時。 |
| Z08_0086B07: | 心のすむ時。にごる時。身のきよき時。不淨なる時な |
| Z08_0086B08: | り。處はさはがしき處。しづかなる處。淸淨なる處。不 |
| Z08_0086B09: | 淨の處なり。緣は緣務なり。公私善惡。よろづのいと |
| Z08_0086B10: | なみの中なり。たち。居。おき。ふしは四威儀なり。○龍 |
| Z08_0086B11: | 舒淨土文ニ云ク。念佛ノ法門ハ。人皆可二以テ通シ行フ一。不レ妨ケ二 |
| Z08_0086B12: | 一切ノ俗事ヲ一。在テハレ官ニ者不レ妨ケ二職業ヲ一。在テハレ士ニ者不レ |
| Z08_0086B13: | 妨ケ二修讀ヲ一。在テハ二商賈ニ一不レ妨二販賣ヲ一。在テハ二農夫ニ一不レ妨ケ二 |
| Z08_0086B14: | 耕種ヲ一。在テハ二婦人ニ一不レ妨ケ二女工ヲ一。在テハ二公門ニ一不レ妨ケレ |
| Z08_0086B15: | 事ヲレ上ニ。在ハ二僧徒一不レ妨二參禪ヲ一。凡ソ一切ノ所爲。皆不二相 |
| Z08_0086B16: | 妨一。或ハ在テ二晨昏ニ一禮念シ。或ハ在テ二忙裏ニ一偸ミレ閑ヲ。每日或ハ |
| Z08_0086B17: | 念スルヿ千聲百聲。或ハ念スルヿ三五百聲。或ハ念スルコト十聲。 |
| Z08_0086B18: | 唯要セヨ三廻向發願Ｍ（シテ）往ント二西方ニ一。誠ニ能ク如ナラハレ是。決定Ｍ（シテ） |
| Z08_0086B19: | 往生ス矣。已上淨土詩ニ云ク。忙裡ニ偸ムレ間ヲ亦在リレ人ニ。人生 |
| Z08_0086B20: | 誰カ滿ツ百年ノ春。送迎畢竟無Ｍ（シテ）レ時了ル。悲喜交煎逐テレ日ヲ |
| Z09_0086A01: | 卅二。攝取光明照後雖二作罪一不レ可レ漏レ機歟之事 |
| Z09_0086A02: | 卅三。攝取光不斷光歟念佛時照歟之事 |
| Z09_0086A03: | 卅四。三心限二念佛者一歟亙二諸行者一歟之事 |
| Z09_0086A04: | 卅五。三心有二退不退一耶之事 |
| Z09_0086A05: | 卅六。三心有二淺深一歟之事 |
| Z09_0086A06: | 卅七。三心以レ何爲レ體耶之事 |
| Z09_0086A07: | 卅八。眞實心約二所歸一歟約二能機一歟之事 |
| Z09_0086A08: | 卅九。二河白道雖二濕燒一可レ渡耶之事 |
| Z09_0086A09: | 帶。不レ發二三心一人可二往生一耶之事 |
| Z09_0086A10: | 帶一。平生業成人雖二作罪一可二往生一耶之事 |
| Z09_0086A11: | 帶二。臨終業成人發二猛利心一依二無後心念佛一歟不レ然不レ |
| Z09_0086A12: | 可二往生一歟之事 |
| Z09_0086A13: | 帶三。平生業成人依二臨終惡念一墮二惡道一耶之事 |
| Z09_0086A14: | 帶四。依二平生行一得二臨終正念一歟之事 |
| Z09_0086A15: | 帶五。正念上來迎歟來迎上正念歟之事 |
| Z09_0086A16: | 帶六。下品下生念聲以レ何爲レ正耶之事 |
| Z09_0086A17: | 帶七。不レ預二來迎一得二往生一人可レ有耶之事 |
| Z09_0086B01: | 帶八。臨終狂亂猶以可二往生一耶之事 |
| Z09_0086B02: | 目錄畢 |
| Z10_0086A01: | 此義大ニ不審也。若然宗家大師ハ。舊譯ノ師ニテ御座Ｍ（シテ）。爲ニレ成二其 |
| Z10_0086A02: | 義ヲ一。傳通記ノ所所ニ。引二佛地唯識等ノ新譯ノ論ヲ一。引二新譯經 |
| Z10_0086A03: | 釋ヲ一。此等ハ皆新舊各別カ故。不レ可レ爲レ證歟。先玄義記ノ第 |
| Z10_0086A04: | 一ニ付二玄ノ字一。存二幽遠深玅ノ二義一。然有人引二羣疑論一致レ難。 |
| Z10_0086A05: | 難ノ意ハ彼論ニ云。玄ト者幽玄ト。是唯幽遠ニＭ（シテ）非二深玅一。依レ之今 |
| Z10_0086A06: | 玄モ非二深玅ニ一。云云然ニ如ナラハ二汝義一。新舊兩譯ノ人師。不トレ可二一 |
| Z10_0086A07: | 同一可シレ言レ之。何故ソ令メテ二一同一。彼論亦云テレ存スト二幽遠深玅一。不ンヤレ |
| Z10_0086A08: | 遮二新舊各別ト一。況ヤ下ニ引二用スルヲヤ新譯ノ妙樂ノ釋ヲ一。沙門ノ證據ニ |
| Z10_0086A09: | 引二肇師ノ言一云ク。唐ニハ云二勤息一。唐云ト者玄奘ノ所譯也。次下ニ |
| Z10_0086A10: | 云二秦云ト一。是羅什ノ所譯也。是新舊引合Ｍ（シテ）。成二沙門ノ義ヲ一。如ンハ二 |
| Z10_0086A11: | 有人一傳通記誤也ヤ如何。又同記ニ付二菩提心ニ一。勸二厭欣一證ニ。 |
| Z10_0086A12: | 引二唯識論ノ菩提心有三ノ文一。合二宗家ノ釋一。況禮讃ノ記ニ。引二 |
| Z10_0086A13: | 自他受用ノ二身ヲ一。證ス二已成窮理性ノ義ヲ一。其義委クハ在レ下。云云 |
| Z10_0086A14: | 此外一部始終ニ。往往多レ之。不レ能二具ニ述一。如何レ是會センレ之。 |
| Z10_0086A15: | 何況於ハ二身土配立等ニ一。新舊雖レ異。其義分不レ可二相違一。其 |
| Z10_0086A16: | 故ハ天台ハ陳隋二代ノ師ニテ。是舊譯ノ人師也。妙樂ハ唐ノ代ノ人師ニテ |
| Z10_0086A17: | 是新譯也。天台ハ用レ𪜈二三身ノ名目ヲ一。妙樂ハ釋二六身ノ義一。然彼宗 |
| Z10_0086B01: | 尋云天台師是新譯。天台用三身名目二妙樂ハ釋六身ノ義。 |
| Z10_0086B02: | 考然彼宗以下至六身義二十四字衍字歟會本無之然ニ彼宗ニ尋云。天台亦存二六身義一。答。 |
| Z10_0086B03: | 大師旣ニ道場開悟ノ內證。自解佛乘ノ心地ニテ御座ス故。何不ンレ |
| Z10_0086B04: | 存二六身ノ義ヲ一。雖三直ニ無ト二六身ノ名目一。其義分有レ之。淨名經ノ |
| Z10_0086B05: | 疏ニ。云ハ二不思議極智所居ト一者。智法身也。法華ノ疏九ニ。云ハ二 |
| Z10_0086B06: | 萬法凝然ト一。是理法身也。同釋云ハ下佛如如智。契二如如境一。 |
| Z10_0086B07: | 境發ヲレ智爲レ報ト。智冥スト上レ境。是自受用身也。玄五云。或說二己 |
| Z10_0086B08: | 身一。或示二己事一是報身。矣或ハ說ハ二己身ヲ一自受用身。或示スハ二 |
| Z10_0086B09: | 己事一他受用身ト旣兩重ヲ云二報身一。自他受用ナルヿ明也。金光 |
| Z10_0086B10: | 明經ノ疏云。丈六尊獨合身佛。矣丈六身ハ劣應。尊獨身ハ勝 |
| Z10_0086B11: | 應身。一家ノ御釋。六身義宛然也。云云此等ノ義。新舊兩譯 |
| Z10_0086B12: | 一合セル義分也。何非セン二各別ノ故不ト一レ可レ用レ之乎。又新譯ハ非二和 |
| Z10_0086B13: | 尙ノ意ニ一。不トレ及二會通ニ一者。此義偏局誤レリ。定善義記考（全書二〓七〇出） |
| Z10_0086B14: | 三云。度有情ト者。問。有情ト者是新譯ノ名目也。大師皆用二 |
| Z10_0086B15: | 舊譯名目一。不レ可レ依二新譯ニ一。今如何カ用フル二有情ノ言一耶。答。只 |
| Z10_0086B16: | 是有識之義也。未三必シモ依二用新譯一也。又今家用ルニ二新譯名目一 |
| Z10_0086B17: | 無二强チニ咎一。謂玄奘自二西天一歸ルヿ〓二晨旦一。太宗貞觀十九年乙 |
| Z11_0086A01: | 云レ不レ爾者。攝大乘論十惡。悉開也。答或云。內心違犯。 |
| Z11_0086A02: | 不レ對レ他故。爲二利益事一。有二何所宜一。故只應レ起二身口性罪一。 |
| Z11_0086A03: | 然攝論者。且付二深位一。爲レ試二戒力一。暫起二意罪一。而助道故。 |
| Z11_0086A04: | 還生二福業一。是別意耳。 |
| Z11_0086A05: | 大士制レ心。聲聞制レ色者。問此經諸戒。竝制二身口一。不二唯 |
| Z11_0086A06: | 制一レ心。疏上卷云。大士律儀。通止二三業一。云云又弘二云。大 |
| Z11_0086A07: | 小兩乘。若結罪邊。咸從二身口一。云云所以大小戒本結罪。 |
| Z11_0086A08: | 咸在二身口相顯之犯一。而取二方便一。亦制二意地一。故彼弘文。 |
| Z11_0086A09: | 深叶二文理一。今何違耶。答亦如二所問一。然今文者。且從二正 |
| Z11_0086A10: | 意一。大乘雖下從二身口一而結罪一。而以二意地一。爲二根本一也。小乘 |
| Z11_0086A11: | 雖レ制二意地方便一。而以二身口一。爲二正制一也。委如二止抄一。又 |
| Z11_0086A12: | 或云。於二小乘中一。隨レ部義異。若毘曇中。全無レ立二於意地 |
| Z11_0086A13: | 業道一故。因罪中。不レ取二心念一。只於二身口一。論二方便罪。及 |
| Z11_0086A14: | 究竟罪一。曇無德云。重緣思覺。卽入二業道一。於二初一念一。雖レ |
| Z11_0086A15: | 不二結罪一。從二第二念一。入二業道一。故結二方便罪一。若大乘意。瞥 |
| Z11_0086A16: | 爾起レ心。卽業道故。從二初一念一。結二因罪一也。故大乘中。雖レ |
| Z11_0086A17: | 制二身口一。亦立二意業一。且對二有部一向身口一。判二同異一也。凡 |
| Z11_0086B01: | 宗諸文。大小相望。多指二有部一。恐由三大師學二十誦律一。彼是 |
| Z11_0086B02: | 有部之律故歟。問若有部意。不レ立二心戒一。而四分律。取二 |
| Z11_0086B03: | 心念一者。於二其戒數一。有二多少一耶。答二百五十。是果罪故。 |
| Z11_0086B04: | 諸律無レ異。於二自餘戒一。增減不定。 |
| Z11_0086B05: | 大士害師犯レ逆。聲聞非レ逆者。問設雖二聲聞一。背レ恩害レ |
| Z11_0086B06: | 師。何非レ逆耶。答小乘經論。只立二五逆一。此經七逆。加レ |
| Z11_0086B07: | 害二二師一。故消二經文一。作二此釋一也。況小乘人。不レ專二傳化一。 |
| Z11_0086B08: | 故不レ重レ師耳。 |
| Z11_0086B09: | 又大士重重。於二聲聞一重也者 芿師云。是大人故。罪之 |
| Z11_0086B10: | 與レ福。異二小人一也。例如二王民一。所レ作雖レ同。讚毁可レ異也。 |
| Z11_0086B11: | 內色外色內外色竝皆犯色者 芿師云。准二十誦律一。內 |
| Z11_0086B12: | 色者。是自身分。謂以二手拳一打殺等也。外色者。不レ觸二身 |
| Z11_0086B13: | 分一。以二坑𣚦等一殺生等也。內外色者。手取二刀杖一。打殺等 |
| Z11_0086B14: | 也。 |
| Z11_0086B15: | 經方便殺。讚嘆殺者 私云。今疏。幷曉師。寂師牒經。如レ |
| Z11_0086B16: | 文。莊師亦云。殺有二六事一。然藏師。曠師。周師。竝牒云二 |
| Z11_0086B17: | 方便讚嘆殺一。故經異本。無二一殺字一。康藏疏云。明二能殺一 |
| Z12_0086A01: | 受中梵網大戒上。是故荆溪廣依二古德及梵網瓔珞地持竝高 |
| Z12_0086A02: | 昌等文一。以述二十二門戒儀一。非レ廣非レ略。能應二物機一。可レ謂 |
| Z12_0086A03: | 善美曲盡矣。然我蓮門中。有下直依二瓔珞三聚羯磨一。不レ用二 |
| Z12_0086A04: | 瑜伽及荆溪戒儀一。總受二十重及篇聚戒一。名爲二淨宗律儀一 |
| Z12_0086A05: | 者上。今按。此說非下啻違二戾祖承一。而無中其的據上。抑亦不レ辨二 |
| Z12_0086A06: | 三聚廣狹偏圓之相一。如何得レ成二秉法一耶。學者應二詳審一焉。 |
| Z12_0086A07: | 受戒功德 |
| Z12_0086A08: | 菩薩淨戒。乃是三世如來。成佛基本。一切菩薩。修行模 |
| Z12_0086A09: | 範也。若不レ受二此戒一。欲レ脫二生死一。無レ有二是處一。欲レ破二業障一。 |
| Z12_0086A10: | 無レ有二是處一。欲レ入二菩薩位一。無レ有二是處一〓欲レ成二佛果位一。無レ |
| Z12_0086A11: | 有二是處一。華嚴云。戒是無上菩提本。應三當具足持二淨戒一。 |
| Z12_0086A12: | 若能堅持二於禁戒一。是則如來所二讚歎一。𣵀槃云。受二菩薩戒一 |
| Z12_0086A13: | 者。得二阿耨多羅三藐三菩提一。能見二佛性如來𣵀槃一。梵網 |
| Z12_0086A14: | 云。衆生受二佛戒一卽入二諸佛位一。位同二大覺一已。眞是諸佛 |
| Z12_0086A15: | 子。瓔珞云。受二菩薩戒一者。超二-度四魔一越二三界苦一。生生不レ |
| Z12_0086A16: | 失。常隨二行人一。乃至二成佛一。若不レ受レ戒。不レ名二有識一。畜生無レ |
| Z12_0086A17: | 異。常離二三寶海一。非二菩薩一。是邪見外道。不レ近二人情一。勸一- |
| Z12_0086B01: | 化人一受レ戒功德。勝レ造二八萬四千寶塔一。有レ戒犯者。勝二無レ |
| Z12_0086B02: | 戒不一レ犯。有レ犯名二菩薩一。無レ犯名二外道一。受戒功德。略說如レ |
| Z12_0086B03: | 是。凡有レ心者。必須レ受二菩薩戒一也。 |
| Z12_0086B04: | 歸依三寶 |
| Z12_0086B05: | 凡欲レ受レ戒者。先須レ歸二-依三寶一。由下無始來。背二捨三寶一。隨中- |
| Z12_0086B06: | 逐邪魔上。沒二-溺生死一。無レ所二歸依一。故於二今日一。翻〓邪歸レ正。 |
| Z12_0086B07: | 立二重誓願一。畢二此一生一。盡二未來際一。歸二-投三寶一。乞二-求加護一 |
| Z12_0086B08: | 直至二成佛一。承事供養。不二相捨離一也。荆溪戒儀云。應下須 |
| Z12_0086B09: | 廣明二一體三寶一。爲中所依境上〓復知此境。有二別相住持等一 |
| Z12_0086B10: | 用レ之也。一體三寶者。上至二諸佛一。下至二蠢動一。皆無レ不レ具レ |
| Z12_0086B11: | 之也。斯乃實相妙體。卽レ一而三。三卽是一。不レ縱不レ橫。 |
| Z12_0086B12: | 名二祕密藏一。如二世珍琦通名爲一レ寶。卽今諸人本有覺性。是 |
| Z12_0086B13: | 佛寶。此性無染淸淨。是法寶。此性柔和無諍。是僧寶。人 |
| Z12_0086B14: | 人本性。具二此三寶一。雖レ然無始以來不レ能二覺知一。亦不レ能二 |
| Z12_0086B15: | 歸依一。是故流二-轉生死一。受二無量苦一。若覺二-知之一。亦歸二-依之一。 |
| Z12_0086B16: | 則得二解脫一。乃至成佛。言二別相一者。十方法界。已成正覺 |
| Z12_0086B17: | 一切如來。是爲二佛寶一。十方法界。諸佛所說十二部經。是 |
| Z13_0086A01: | 說ニ云ク。盜二佛物ヲ一不レ得二重罪ヲ一。以三佛ハ物ニ無二我所ノ心一 |
| Z13_0086A02: | 故ニ。以二佛施衆生心ヲ一故ニ。有ル說ニ云ク。佛物以二愚癡破 |
| Z13_0086A03: | 戒身ヲ一。盜ムヿ二佛物ヲ一如クナル二芥子計リノ一者ノモ。必ス墮二三惡 |
| Z13_0086A04: | 道ニ一。已前ノ說ハ於二有智ノ人一說也耳ノミ。同キ經ニ云。於二佛 |
| Z13_0086A05: | 物塔ニ一。有二神守一。非スレ無キニ二護主一。一切皆重ナリ。𣵀槃經ニ |
| Z13_0086A06: | 云ク。盜ミ二佛像及ヒ舍利等ヲ一。不ルレ作二意ニ偸心ヲ一者ハ無シレ |
| Z13_0086A07: | 犯スヿ。薩婆多論ニ說テ云ク。爲二淨心供養ノ一自念ス。彼モ弟子 |
| Z13_0086A08: | 我モ亦弟子ナリ。如ナルレ是者ノハ無シレ犯スヿ。又作メ二偸心ヲ一取レハ |
| Z13_0086A09: | 犯スレ重ヲ。摩得勒伽論ニ云ク。盜二佛像及ヒ舍利ヲ一。滿ツレハレ五ニ |
| Z13_0086A10: | 犯スレ重ヲ。又或ハ盜ミ二佛像舍利等ヲ一。賣ルヿ如クスル二芥子ハカリノ一 |
| Z13_0086A11: | 者モ。千劫萬劫ニ。六根不二具足セ一。不レ値二衣服ニ一。不レ味二 |
| Z13_0086A12: | 五穀ヲ一。不レ受二人身ヲ一。不レ聞二父母三寳ノ名字ヲ一。輪二轉スル |
| Z13_0086A13: | 三途ニ一。八萬四千度也。次ニ法物ト者。一切皆重ナリ。佛ノ |
| Z13_0086A14: | 言ク。若盜二經論ヲ一。以レ無レ價。計二紙墨ヲ一。皆重ナリ。五百問 |
| Z13_0086A15: | 經ニ云。不レ得三口ヲ〓ツテ吹クヿヲ二經上ノ塵土ヲ一。像塵モ準同スヘシ。 |
| Z13_0086A16: | 若燒ケハ二故經ヲ一得レ重ヲ。如シレ燒二生父母ヲ一。若シ不ルレ知レ有ルヿヲレ |
| Z13_0086A17: | 罪者ハ犯スレ輕ヲ。又借リ二他ノ經論疏鈔等ヲ一。不レハレ還カヘサ皆 |
| Z13_0086B01: | 重ナリ。若有ルヲ二壞損一。私ニ卷テ還シレ他ニ。不ルモレ令メレ主ニ知ラ一亦 |
| Z13_0086B02: | 以テ重ナリ。正法念經曰。盜二他ノ祕方ヲ一犯レ重ヲ。是レ私ニ讀ミ |
| Z13_0086B03: | 記シ取リ。或ハ私ニ鈔寫ス。雖レ不レ損レ本ヲ皆重ナリ。又以二般 |
| Z13_0086B04: | 若經ノ料紙ヲ一。書二法華經ヲ一。以二法華經ノ料紙ヲ一。書スル二般若 |
| Z13_0086B05: | 經ヲ一等皆重ナリ。三ニハ僧物ト者。有二二種一。一ニハ廣大。二ニハ |
| Z13_0086B06: | 限局也。初ノ中ニ亦有レ二。一ニハ者十方常住ノ僧物。謂衆 |
| Z13_0086B07: | 僧ノ寺家常住ノ穀麥菓子等ノ。體通二十方ニ一。不レ可二分 |
| Z13_0086B08: | 別一。考別字恐用 故ニ云二常住ト一。但盜ムモ二一毫已上ヲ一俱ニ重ナリ。 |
| Z13_0086B09: | 大集經ニ曰ク。盜ム二衆僧ノ田宅園林奴婢畜生等ノ物ヲ一。是ヲ |
| Z13_0086B10: | 名二破戒相ト一失二比丘ノ法ヲ一。是レ波羅夷ナリ。非二沙門ニ一。不レ |
| Z13_0086B11: | 得下與二如法ノ衆僧一。同ク共ニ止住スルヿヲ上。應二當ニ擯出ス一。僧 |
| Z13_0086B12: | 之盜ムスラ二僧物ヲ一旣然。況在家弟子等ノ。盜二僧物ヲ一耶。善見 |
| Z13_0086B13: | 論ニ曰。未タレ打レ鐘食セ二僧食ヲ一者ハ犯スレ盜ヲ。又設ヒ雖レ打レ |
| Z13_0086B14: | 鐘ヲ。閉チテレ門ヲ計ラハ亦應スレ犯ニ。二ニ者現前僧物。謂ク如三僧 |
| Z13_0086B15: | 得ル二他ノ施一。及ヒ比丘ノ物ヲ未タ二作法セ一前ハ。通メ爲シテ二十方常 |
| Z13_0086B16: | 住物ト一。有二取リ分ル義一故ニ。云二十方現前僧物ト一。取レハ二一 |
| Z13_0086B17: | 毫已上ヲ一。十方ノ一一ノ僧邊ニ。各ノ爲二一ノ波羅夷ト一。波羅 |
| Z14_0086A01: | 明なる生れつきの人をゝし。能敎へ能習ひたらば。 |
| Z14_0086A02: | なるまじきことにてなし。云云 |
| Z14_0086A03: | 辨曰。事理の二行を。鳥の兩翼。車の兩輪に譬へられ |
| Z14_0086A04: | しは。なる程其通り。これ吾宗の意なり。大凡台宗に |
| Z14_0086A05: | 立る所の念佛に二途あり。一には卽心唯心の沙汰な |
| Z14_0086A06: | く。たゞ事相本願の口稱念佛。此は十疑論。及び延慶 |
| Z14_0086A07: | 院の淨社等の如し。二には三觀を以て唯心三諦と觀 |
| Z14_0086A08: | ずる。理觀の念佛。此は觀經疏鈔等に明す所の如し。 |
| Z14_0086A09: | かくの如く台宗に事相理觀を雙べ立て。一つも闕こ |
| Z14_0086A10: | となきは。正しくこれ鳥の兩翼。車の兩輪と云ものな |
| Z14_0086A11: | り。此外に口稱の念佛する的を。空寂無相と觀じ。或 |
| Z14_0086A12: | は三諦法界と觀じて事に卽して理を觀ずる人あり。 |
| Z14_0086A13: | 此は事理融卽する。理觀の人の念佛にして。理持と云 |
| Z14_0086A14: | ものなれば。十疑論等にいへる。但事口稱の念佛とは |
| Z14_0086A15: | 異なるなり。 |
| Z14_0086A16: | 先年書れし驗非に。實相の觀解に住して。專ら名 |
| Z14_0086A17: | 號を唱る人は。理持の人なり。既に理持なれば。 |
| Z14_0086B01: | 事の念佛の機にあらず。何とて事の念佛に此機 |
| Z14_0086B02: | を攝せんやと云れたり。此云分によるに。事に卽 |
| Z14_0086B03: | して理を觀ずるは。理持の一邊にして。事の念佛 |
| Z14_0086B04: | の攝に非ること決定せり。 |
| Z14_0086B05: | 談義本の云分にては。たゞ理觀の一道ばかりを云て。 |
| Z14_0086B06: | 十疑論や。延慶院の淨社の如き。事相の一邊を全く云 |
| Z14_0086B07: | れねば。兩翼が忽ち一翼となり。兩輪がまた片輪とな |
| Z14_0086B08: | れば。云るゝが如く。自由自在にはあるべからず。 |
| Z14_0086B09: | さて末世の愚癡無智。此修行なるまじきことといへ |
| Z14_0086B10: | ども。左樣にてはなし。女にも。男にも。貴にも。賤に |
| Z14_0086B11: | も。智慧聰明なる生つきをゝし。能敎へ能習ひたら |
| Z14_0086B12: | ば。なるまじきことにてなし等と云るゝは。甚だ聞え |
| Z14_0086B13: | ぬことなり。まづさし當りて疑はしきは。第二座の談 |
| Z14_0086B14: | 義には。むづかしき入くみにてもなし。合點し難きこ |
| Z14_0086B15: | ともなければ。いかなる人も。合點ゆくべきことなり |
| Z14_0086B16: | と。心易げに云れしが。今になりては。いかなる人も |
| Z14_0086B17: | とは。全く云ず。智慧聰明なる生れつきの人と。別し |
| Z15_0086A01: | 智〓。以テノ二衆生界無盡ナルヲ一故ニ。諸佛方便モ亦タ無シ二終盡一。故ニ名ク二 |
| Z15_0086A02: | 無量壽ト一。此レハ約［シテ］二化他方便究竟ニ一。云フ二無量壽ト一。大日經ノ開 |
| Z15_0086A03: | 題ニ云。無量壽ト者。法身常恒不懷ノ德是［なり］。身遍シ二虛空法界ニ一。 |
| Z15_0086A04: | 心亙ル二性相理事ニ一。文是レハ約［シテ］二自證ニ一云フ二無量壽一。顯家ニハ於テ二彌 |
| Z15_0086A05: | 陀ニ一有ルカ二補所一故ニ。約［シテ］二有量無量ニ一立ヲレ名ヲ。是レ淺略也。又有リ二甚 |
| Z15_0086A06: | 深ノ義趣一。以テ二一切衆生ノ壽命ヲ一。名ク二無量壽ト一。謂ク彌陀〓蓮華 |
| Z15_0086A07: | 語密ノ體ナルカ故ニ。六道四生ノ語聲。迷悟十界ノ言音。皆是彌 |
| Z15_0086A08: | 陀ノ法界體也。此ノ言音ハ六大ノ中ノ風大［なり］。是則一切衆生ノ出 |
| Z15_0086A09: | 入ノ息也。此ノ息風ヲ爲二衆生ノ命根ト一。大日經ニハ說キ二命者所レ謂 |
| Z15_0086A10: | 風ト一。相應經ニハ宣フ二根本命金剛ト一。是皆ナ以テ二息風ヲ一爲スル二命根ト一也。 |
| Z15_0086A11: | 是故ニ彌陀ハ卽衆生ノ壽命［なり］。以テノ二衆生界無量ナルヲ一故ニ。名ク二無量 |
| Z15_0086A12: | 壽ト一。是則同體大悲之極理。音聲解脫之實智也。留レ心深ク |
| Z15_0086A13: | 可レ思レ之ヲ。次ニ無量光ノ名ニ。有リ二十二光佛一。其ノ祕釋在リ二覺［？］ノ |
| Z15_0086A14: | 彌陀ノ祕釋ニ一。次甘露ノ名ニ。有リ二十甘露ノ義一。是等ハ恐テレ繁〓不レ載レ |
| Z15_0086A15: | 之ヲ。 |
| Z15_0086A16: | 稱名本願事 |
| Z15_0086A17: | 問。何ンカ故ソ此ノ佛以テ二稱名ヲ一爲シ玉フ二本願一耶。答。此ノ尊ヘ普門三 |
| Z15_0086B01: | 密中ニ語密ノ佛也。名ハ則語ナルカ故ニ。以二稱名ヲ一爲ル二本願ト一也。問。 |
| Z15_0086B02: | 此ノ語密有テカ二何ナル功能一。此ノ佛ヲ殊ニ爲二出離入證之本尊ト一耶。 |
| Z15_0086B03: | 答語ニ有リ二中道ノ功能一。中道ヲ爲スル上入ル二佛位ニ一之正路上之故也。謂ク |
| Z15_0086B04: | 語ハ三業ノ中ニ居［シテ］レ中ニ。兼タリ二前後ノ身意ヲ一。發ハレ聲ヲ口業。動スレ舌ヲ身 |
| Z15_0086B05: | 業。經ルハレ意ニ意業。嘉祥釋實ニ身ハ有見有對。心ハ無見無對。聲ハ無 |
| Z15_0086B06: | 見有體［なり］。仍テ兼タリ二有無一。互奪兩亡スレハ。非有非無［なり］。是ヲ爲二中ノ |
| Z15_0086B07: | 義ト一。大師ノ相應經ノ注ニ。謂二不壞金剛ト一者。歎二諸尊常住ノ身ヲ一。 |
| Z15_0086B08: | 光明心ト者。歎ス二心之覺德ヲ一。殿ト者明ス三身心互ニ爲ルヿヲ二能住所 |
| Z15_0086B09: | 住ト一。中ト者語密［なり］。亦離邊ノ義。文理趣釋ノ中ニ。以二語密ヲ一爲二中 |
| Z15_0086B10: | 善ト一。又今ノ敎ノ意ハ。三身ノ身土。則三密也。釋迦ヲ爲二身密ト一。穢土 |
| Z15_0086B11: | 彌陀ヲ爲二語密一。淨土大日ヲ爲二意密ト一。密嚴此ノ中ニ彌陀ハ居〓二穢土密 |
| Z15_0086B12: | 嚴ノ中間ノ淨土ニ一。引テ二生死淤泥ノ衆生ヲ一。入レシハ二圓寂性淨ノ蓮臺一。 |
| Z15_0086B13: | 是則語ニ有テ二中道ノ功能一。通ルカ二內證外用ニ一之故也。法花ノ記釋［シテ］二 |
| Z15_0086B14: | 住立門側ヲ一云。圓中之機。當レ門ニ正ク見〓。但空三昧。偏眞ノ |
| Z15_0086B15: | 慧眼ハ。傍ニ窺フ二法身ヲ一。文仍テ中道ヲ爲ルカ二入證ノ正門ト一故ニ。語密ノ彌 |
| Z15_0086B16: | 陀ノ爲一出離證入之本尊ト一也。胎藏ノ曼荼羅ニ。西方ニ開ク二出入ノ |
| Z15_0086B17: | 通門ヲ一。深意當レリレ此ニ。云云問。［？］［？］ハ是語密ノ佛ナル故ニ。以テ二稱名ヲ一 |
| Z16_0086A01: | 率臺上。絕去諸緣。一心念佛。想念旣極。數感觀音 |
| Z16_0086A02: | 勢至。同時來現。異日又感天冠寶瓶。光映其身。智 |
| Z16_0086A03: | 謂道俗親知曰。吾生淨土。蓋有日矣。誰能具食餞我。 |
| Z16_0086A04: | 衆笑而對曰。果能之。則吾等豈以一食爲惜哉。惟恐 |
| Z16_0086A05: | 道人之不能也。遂尅〔考〕尅作刻後三日會食。〔考〕食下有之其日三字食 |
| Z16_0086A06: | 罷智無他疾。衆心或信。或否。或疑。卓然相侮而人 |
| Z16_0086A07: | 不信。〔考〕卓然相侮而人不信戒傳作其卓然爲相侮日旣西次。因宿其房。伺候 |
| Z16_0086A08: | 久〔考〕久缺之夜未央。智於繩床念佛。安坐而化。是夜有 |
| Z16_0086A09: | 金色光。自西而來。照數百里。江上漁人。謂已〔考〕已作其 |
| Z16_0086A10: | 天曉。舳艫相望。率皆驚起。久而乃曉。 |
| Z16_0086A11: | 開覺釋道喩傳〔考〕戒珠傳缺 |
| Z16_0086A12: | 釋道喩。於開覺寺。念阿彌陀佛。造栴檀像。長三寸。 |
| Z16_0086A13: | 尒後忽死。經七日後却蘇。云。見阿彌陀佛。言。汝 |
| Z16_0086A14: | 造我像何太小。道喩白言。心大卽大。心小卽小。言 |
| Z16_0086A15: | 訖。其像遍於虛空。吿言。汝且廻本國。香湯沐浴。明 |
| Z16_0086A16: | 星出時。我來迎汝。至時果感化佛來迎。光明照室。衆 |
| Z16_0086A17: | 智開見。卽便命終。開皇八年。 |
| Z16_0086B01: | 幷州洪法師傳〔考〕戒珠傳缺 |
| Z16_0086B02: | 洪法師。幷州人也。一生精進。不執錢寳。常念西方。 |
| Z16_0086B03: | 臨命終時。見兜率陀天。童子〔考〕子當作男童女來迎。法師曰。 |
| Z16_0086B04: | 我期西方。不生天上。令徒衆念佛。又云。西方佛來 |
| Z16_0086B05: | 迎也。言訖命終。當仁壽四年矣。 |
| Z16_0086B06: | 幷州登法師傳〔考〕戒珠缺傳 |
| Z16_0086B07: | 登法師。於幷州興國寺。講𣵀槃經。道俗來聽。若長 |
| Z16_0086B08: | 若幼。皆受阿彌陀佛名。勸共往生。至開皇十二年卒。 |
| Z16_0086B09: | 異香迎接。殯送之日。日〔考〕日恐衍光明香雲。遍一切聚 |
| Z16_0086B10: | 落 |
| Z16_0086B11: | 京師釋善冑傳 |
| Z16_0086B12: | 釋善冑。博州〔考〕博州戒傳作俗姓淮瀛州博野人也。通〔考〕通作少通義學。出於 |
| Z16_0086B13: | 流伍。甞遊矣中。遇法師惠請。〔考〕請作靖講𣵀槃經。道 |
| Z16_0086B14: | 俗千人。傾耳注聽。冑於千人之中。與之論議。往復 |
| Z16_0086B15: | 微〔考〕微作徵詰。大爲克勝。由是。數郡飛播時譽。隋仁 |
| Z16_0086B16: | 壽三年。文皇帝詔擇名僧五十三人。分舍利于五十三 |
| Z16_0086B17: | 郡。〔考〕郡下有冑以所負之善獲預其選就其所選。冑尤有聲焉。然曹〔考〕曹作胄 |
| Z17_0086A01: | 辭二囂塵一。蟄二 |
| Z17_0086A02: | 有二一堂一。稱二東南院一。占二之幽閑一。止二 |
| Z17_0086A03: | 風痒相侵。氣力羸弱。自云。病是眞善知識也。我依二病 |
| Z17_0086A04: | 痾一彌厭二浮世一。云云應德三年。五十四。以二高才之聽一。給二 |
| Z17_0086A05: | 維摩講師請一。然而依レ成二念佛之妨一。乃企二辭遁之思一。貫首 |
| Z17_0086A06: | 弟子法印慶信相語曰。爲二本寺一。爲二遺弟一。暫抑二韜世之 |
| Z17_0086A07: | 志一。宜レ遂二奉公之節一者。因レ此雖レ無二希望一。隨二此諷諫一屢 |
| Z17_0086A08: | 仕二朝廷一。每接二講肆一。必增二聲價一。承德三年。授二權律師一。夏 |
| Z17_0086A09: | 﨟五十五。僅經二信宿一。便以辭退。同四年。補二東大寺別當一。 |
| Z17_0086A10: | 又辭退再三。朝議不レ許。憖隨二寺務一之間。土木專功。輪 |
| Z17_0086A11: | 奐全構。佛法興隆。學徒繁昌。俱過二中古一超二于末代一也。 |
| Z17_0086A12: | 施二封戶一分毫不レ誤。適向二南都一之時。必用二本房之寺中一。 |
| Z17_0086A13: | 舊老相傳云。及二三百歲一大佛可レ放レ光。考二其年紀一。已當二 |
| Z17_0086A14: | 此時一。曆二三箇年一又以辭退。偏修二念佛一閑送二餘生一。先レ是 |
| Z17_0086A15: | 太上法皇。專致二歸依一。補二法勝寺供僧一。計レ日充二日食一。逐 |
| Z17_0086A16: | 年賜二年服一。博陸相府殊加二優重一。爲二法成寺供僧一。凡自レ |
| Z17_0086A17: | 幼至レ老。披二 |
| Z17_0086B01: | 因各一卷。自以筆削。念佛之輩。皆以競寫。以爲二念佛 |
| Z17_0086B02: | 宗一。云云若人問二出世之要一。答以二念佛之行一。又新造式。 |
| Z17_0086B03: | 每十齋日。勤二 |
| Z17_0086B04: | 衣鉢一不レ惜。若見二病人一必施二救療一。承德元年。造二 |
| Z17_0086B05: | 彌陀佛像一。安二 |
| Z17_0086B06: | 於二其處一設二溫室一。四十餘年。漿粥菓蔬。隨レ時求レ施。或時 |
| Z17_0086B07: | 身自荷レ擔。不レ顧二恥辱一。若有二公家之請一。稱以二悲田之衆一。 |
| Z17_0086B08: | 禪庭有二梅樹一。每結二其實一。必充二彼施一。故村里兒童。呼爲二 |
| Z17_0086B09: | 悲田梅一。凡所得物。先與二病人一。次供二佛僧一。寬治八年。造二 |
| Z17_0086B10: | 立七寶塔婆一。聊設二齋會一。其中奉レ安二 |
| Z17_0086B11: | 願曰。若順次生可レ生二極樂一者。舍利可レ增レ數。其願文。同 |
| Z17_0086B12: | 納二塔中一。次年開二 |
| Z17_0086B13: | 粒一。奉レ籠二本尊彌陀之眉間一。昔道綽禪師。語二善導比丘一 |
| Z17_0086B14: | 云。取二一蓮花一。行道七日不レ萎者。卽得二往生一。此舍利之 |
| Z17_0086B15: | 增數。孰レ與二彼蓮花之萎一矣。凡一生之間。顯密行業甚 |
| Z17_0086B16: | 多。奉レ唱二彌陀寶號一。不レ知二幾許一。初每日一萬遍。後亦六 |
| Z17_0086B17: | 萬遍。別滿二百滿遍一三百度。漸及二暮年一。舌乾喉枯。只事二 |
| Z18_0086A01: | 古道心住與申傳也 |
| Z18_0086A02: | ○淨土寺 本山末同州葛上郡俱尸羅里淸水山起立慶 |
| Z18_0086A03: | 長年中開山眞蓮社實譽依爲古跡一宇建立中興中興四 |
| Z18_0086A04: | 世相蓮社念譽代寬永六年霜月廿日炎燒過去帳什物等 |
| Z18_0086A05: | 悉燒失因茲記錄無之 |
| Z18_0086A06: | ○光明寺 同末同州高市郡土佐邑雲堂山徧照院天平 |
| Z18_0086A07: | 寶字末年同鄕之子島寺報恩法師之徒釋延鎭開基而號 |
| Z18_0086A08: | 徧照院師兼坂上田村丸爲親友時田村承勅奧州伐逆賊 |
| Z18_0086A09: | 高丸語鎭云非法力爭此得勝利公其加意鎭諾同勝軍地 |
| Z18_0086A10: | 藏勝敵毗舍門之造二像供修此院於然依夢落陽移東山 |
| Z18_0086A11: | 住淸水寺矣其後慶長始勢州松坂壽經寺第子然蓮社天 |
| Z18_0086A12: | 譽上人普呑和尙再興 |
| Z18_0086A13: | ○觀音寺 光明寺末同州同郡阿部山村起立開山不分 |
| Z18_0086A14: | 明古跡中興春敎法師元和始再興安置救世大士像 |
| Z18_0086A15: | ○眞龍寺 本山末同州葛上郡御所町玉寳山圓德院起 |
| Z18_0086A16: | 立不分明古跡開山源蓮社淸譽上人存公和尙傳聞二百 |
| Z18_0086A17: | 餘年台德院殿有御位牌伊丹理右衞門殿御代官之時被 |
| Z18_0086B01: | 立之 |
| Z18_0086B02: | ○九品寺 同末同州同郡楢原村戒那山開基行基菩薩 |
| Z18_0086B03: | 中興弘勢和尙弘治年中再興境內三十間四方幷墓所地 |
| Z18_0086B04: | 共從往古除地也其已後弘治年中釋弘勢和尙住居于時 |
| Z18_0086B05: | 地頭楢井氏右衛門尉殿歸依此僧因茲九品寺再興矣天 |
| Z18_0086B06: | 正六年八月十四日楢井氏逝去法名號寳池宗蓮信士則 |
| Z18_0086B07: | 弘勢和尙導師而於當院葬有石塔寺中同十一年正月廿 |
| Z18_0086B08: | 四日弘勢寂 |
| Z18_0086B09: | ○圓福寺 九品寺末同州同郡宮戶村起立開山不分明 |
| Z18_0086B10: | 古跡 |
| Z18_0086B11: | ○白雲菴 同末同州同郡楢井村起立年號不分明古跡 |
| Z18_0086B12: | 開山了當心覺 |
| Z18_0086B13: | ○極樂寺 同末同州同郡同村起立開山不分明古跡境 |
| Z18_0086B14: | 內二十間從古來除地也 |
| Z18_0086B15: | ○藥師寺 同末同州同郡同村起立開山不分明古跡 |
| Z18_0086B16: | ○淨福寺 同末同州同郡森脇村起立開山不分明古跡 |
| Z18_0086B17: | ○明安寺 同末同州同郡三室村起立開山不分明古跡 |