浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0085A01: | 智慧終不可斗量盡也阿難聞佛言則大恐怖衣毛 |
| J01_0085A02: | 皆起阿難白佛言我不敢有疑意於佛所也所以 |
| J01_0085A03: | 問佛者他方佛國皆有須彌山其一四王天第二忉利 |
| J01_0085A04: | 天皆依因之住止我恐佛般泥曰後儻有諸天人民若 |
| J01_0085A05: | 比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷來問我無量淸淨佛國何 |
| J01_0085A06: | 以獨無須彌山其第一四王天第二忉利天皆依因何 |
| J01_0085A07: | 等住止乎我當應答之今我不問佛者佛去後我 |
| J01_0085A08: | 當持何等語答報之乎獨佛自知之耳其餘人無 |
| J01_0085A09: | 有能爲解之者以是故問佛耳佛言阿難若言是也 |
| J01_0085A10: | 第三焰天第四兜率天上至第七梵天皆依因何等住 |
| J01_0085A11: | 止乎阿難言是諸天皆自然在虚空中住止無所依 |
| J01_0085A12: | 因也佛言無量淸淨佛國無有須彌山者亦如是第 |
| J01_0085A13: | 一四王天第二忉利天皆自然在虚空中住止無所依 |
| J01_0085A14: | 因也佛言佛威神甚重自在所欲作爲意欲有所作 |
| J01_0085A15: | 不豫計也是諸天皆常自然在虚空中住止何況佛威 |
| J01_0085A16: | 神尊重自在所欲作爲乎阿難聞佛言則大歡喜長跪 |
| J01_0085A17: | 叉手言佛智慧知八方上下去來現在之事無窮無極 |
| J01_0085B18: | 無有邊幅甚高大妙絶快善極明好甚無比威神尊 |
| J01_0085B19: | 重不可當也佛告阿逸菩薩其世間人民若善男子 |
| J01_0085B20: | 善女人欲願往生無量淸淨佛國者有三輩作功 |
| J01_0085B21: | 德有大小轉不能相及佛言何等爲三輩其最上 |
| J01_0085B22: | 第一輩者當去家捨妻子斷愛欲行作沙門就無 |
| J01_0085B23: | 爲道當作菩薩道奉行六波羅蜜經者作沙門 |
| J01_0085B24: | 不當虧失經戒慈心精進不當瞋怒不當與女 |
| J01_0085B25: | 人交通齋戒淸淨心無所貪慕至精願欲生無量淸 |
| J01_0085B26: | 淨佛國當念至心不斷絶者其人便今世求道時則 |
| J01_0085B27: | 自於其臥睡中夢見無量淸淨佛及諸菩薩阿羅漢其 |
| J01_0085B28: | 人壽命欲終時無量淸淨佛則自與諸菩薩阿羅漢共 |
| J01_0085B29: | 飜飛行迎之則往生無量淸淨佛國便於七寳水池蓮 |
| J01_0085B30: | 華中化生則自然受身長大則作阿惟越致菩薩便則 |
| J01_0085B31: | 與諸菩薩共翻輩飛行供養八方上下諸無央數佛則 |
| J01_0085B32: | 智慧勇猛樂聽經道其心歡樂所居七寳舍宅在虚空 |
| J01_0085B33: | 中恣隨其意在所欲作爲去無量淸淨佛近佛言 |
| J01_0085B34: | 諸欲往生無量淸淨佛國者精進持經戒奉行如 |
| J02_0085A01: | 最初勸之耶故知無上心者可是誠等三心答菩提心 |
| J02_0085A02: | 是大乘修行之綱要也二門雖異同可勸之故九品 |
| J02_0085A03: | 中上品之人具菩提心不可偏云淨土之機不發 |
| J02_0085A04: | 心也二乘之人不期佛果不發心義理在絶言今 |
| J02_0085A05: | 淨土機期於淨土淨土大乘發心何無但菩提心有願 |
| J02_0085A06: | 有行聖道菩提心於穢土中發願於穢土中立行 |
| J02_0085A07: | 故難行也淨土菩提心願在穢土行在淨刹故易行也 |
| J02_0085A08: | 下文云唯發一念厭苦樂生諸佛境界速滿菩薩 |
| J02_0085A09: | 大悲願行還入生死普度衆生故名發菩提心也 |
| J02_0085A10: | 集上云依智度論云新發意菩薩機解輭弱雖言發 |
| J02_0085A11: | 心多願生淨土何意然者譬如嬰兒乃至要假父 |
| J02_0085A12: | 母摩洗養育方可長大能紹繼家業菩薩亦爾發菩 |
| J02_0085A13: | 提心多願生淨土親近諸佛增長法身方能匡 |
| J02_0085A14: | 紹菩薩家業十方濟運爲此益故多願生也又云 |
| J02_0085A15: | 若是實凡夫者唯恐自行未立逢苦則變欲濟彼 |
| J02_0085A16: | 者相與倶沒如似逼雞入水豈能不溼已上加之此論 |
| J02_0085A17: | 及十疑等倶擧多譬釋成此義問設上品人具菩提 |
| J02_0085B18: | 心中下六品無菩提心若爾菩提心具不具倶生三心 |
| J02_0085B19: | 皆通往生諸機文首所勸應是三心答雖許不 |
| J02_0085B20: | 具菩提心得往生然大乘本意在發菩提心今 |
| J02_0085B21: | 約敎本意勸之有何失如彼要集上文雖許不具 |
| J02_0085B22: | 發心往生之義然下總結要行文云大菩提心護三業 |
| J02_0085B23: | 等問以菩提心爲敎元意其義未明淨土門意偏 |
| J02_0085B24: | 濟重苦重苦之者何必發心故知三心是敎本意 |
| J02_0085B25: | 何恣立菩提心本意之義耶答敎本意有二若約能化 |
| J02_0085B26: | 先化上機之本意者發菩提心是敎本意如彼涅槃 |
| J02_0085B27: | 三子三田三馬等譬若約諸佛化極惡機之本意者 |
| J02_0085B28: | 但發三心專稱名號以爲要益各據一義竝不 |
| J02_0085B29: | 相違問淨土門意下機爲本其義分明亦攝上機以 |
| J02_0085B30: | 爲本意有何證耶答今經十六觀中先化定機後 |
| J02_0085B31: | 攝散機散機之中先化遇大次化遇小後化遇惡 |
| J02_0085B32: | 是其證也一義云無上心者即是三心衆機通發故先勸 |
| J02_0085B33: | 之言無上者是三心名般舟讃云發起我等無上信 |
| J02_0085B34: | 心下文亦名上上信心豈非是深心亦名無上心深 |
| J03_0085A01: | 等者今私云付之有二義一義云對本地彌陀故以 |
| J03_0085A02: | 垂迹俗智云末俗歟一義云既云末俗知以末世有 |
| J03_0085A03: | 縁云末俗歟二義共依主釋也問付後義不審也天 |
| J03_0085A04: | 台疏云使末俗有縁遵此妙觀已上證眞私記云以此 |
| J03_0085A05: | 文證天台善導共化凡夫何答共化凡夫其義 |
| J03_0085A06: | 遙異彼雜止觀此有相觀是一彼以三賢三信流轉 |
| J03_0085A07: | 分三輩差此以遇大遇小遇惡分九品是二彼以觀 |
| J03_0085A08: | 力滅除五逆此以念佛力獨滅逆罪是三○天台鑒當 |
| J03_0085A09: | 機等者天台在世其機上根堪無相觀故弘圓宗雖 |
| J03_0085A10: | 釋三經尚帶本宗或所以三觀爲宗實相爲經 |
| J03_0085A11: | 體或判極樂凡聖雜居應身應土也然和尚明彌陀本 |
| J03_0085A12: | 願末代下機爲願正機而顯垢障凡夫乘佛本願 |
| J03_0085A13: | 生高妙報土義也○兩師等者天台内鑒無相上機 |
| J03_0085A14: | 弘圓宗義是冷然也和尚内鑒遐代下機弘淨土是 |
| J03_0085A15: | 冷然也又二師共内心鑒知互讓化導各設一化是 |
| J03_0085A16: | 爲内鑒冷然義如香象云色即是空淸辨義立空即是 |
| J03_0085A17: | 色護法義存此乃相承不相破也已上冷然者自然義也 |
| J03_0085B18: | ○例如等者有人云天台宗意爲三乘機於法華前雖 |
| J03_0085B19: | 示種種權法實爲法華一乘皆成佛道故云三乘 |
| J03_0085B20: | 方便一乘眞實也法相宗意依解深密楞伽等經五性 |
| J03_0085B21: | 各別故有永不成佛之類然法華説一切衆生皆成佛 |
| J03_0085B22: | 道且約不定種性一類故説三乘各別經文是實説 |
| J03_0085B23: | 也説一切皆成方便也云云尋云一乘眞實三乘眞實委 |
| J03_0085B24: | 旨如何答可尋彼宗人但粗述義勢天台談一乘眞 |
| J03_0085B25: | 實三乘方便謂爾前爲調三乘權機暫施三乘權 |
| J03_0085B26: | 法終至法華爲歸入一乘故經云雖示種種道 |
| J03_0085B27: | 其實爲佛乘矣仍見法華譬喩品説相三車外説大 |
| J03_0085B28: | 白牛車三車三乘也大白牛車法華也諸子宅内所欣 |
| J03_0085B29: | 只云牛車露地所與更名大白知門前牛車誘引方 |
| J03_0085B30: | 便露地白牛眞實所乘云事是以見經文云是時諸 |
| J03_0085B31: | 子各乘大車得未曾有非本所望若門前聞大白牛車 |
| J03_0085B32: | 者何云非本所望明知三車方便大白牛車眞實也云事 |
| J03_0085B33: | 何況上偈云十方佛土中唯有一乘法無二亦無三除佛方 |
| J03_0085B34: | 便説矣又非此經勝鬘經云唯有如來應正等覺得 |
| J04_0085A01: | 依諸師似指諸佛名略記云有本云若有善男子善 |
| J04_0085A02: | 女人聞是經受持者及聞諸佛名者是諸善男子善 |
| J04_0085A03: | 女人皆爲一切諸佛之所護念已上若依此本者可 |
| J04_0085A04: | 擧諸佛名問二本相違以何爲正答今本爲正問 |
| J04_0085A05: | 既云諸佛所説名知是彌陀名也何通諸佛名耶答 |
| J04_0085A06: | 若約諸佛名者讀諸佛被説之名者皆是諸佛名若 |
| J04_0085A07: | 讀諸佛所説之名者是彌陀名也故諸師意亦不違 |
| J04_0085A08: | 文然彌陀名專順文相問及經名者指何文所答總 |
| J04_0085A09: | 指上來依正二嚴發願起行名經名也肇云善男子 |
| J04_0085A10: | 聞是經及諸佛名皆不退無上道心是故舍利弗汝 |
| J04_0085A11: | 等皆當信受我語及諸佛所説已上○二利益中▲阿耨 |
| J04_0085A12: | 等者靈芝云阿耨多羅此翻無上三藐云正等三 |
| J04_0085A13: | 菩提云正覺即佛果號薄地凡夫業惑纒縛流 |
| J04_0085A14: | 轉五道百千萬劫忽聞淨土志願求生一日稱名即 |
| J04_0085A15: | 超彼國諸佛護念直趣菩提可謂萬劫難逢千 |
| J04_0085A16: | 生一遇誓從今日終盡未來在所讚揚多方勸誘 |
| J04_0085A17: | 所感身土所化機縁與阿彌陀等無有異此心罔極 |
| J04_0085B18: | 唯佛證知已上利益有三略記云利益者聞佛名及經名 |
| J04_0085B19: | 者有三益一現爲諸佛護二現得不退轉三當 |
| J04_0085B20: | 得大菩提已上○三勸信中▲信受我語等者靈芝云 |
| J04_0085B21: | 信我語謂信敎也如不信我十方諸佛豈虚 |
| J04_0085B22: | 妄乎已上我語當上經名諸佛所説當上諸佛所讚 |
| J04_0085B23: | 也△二勸得生中▲已發願等者靈芝云已即過去今即 |
| J04_0085B24: | 現在當即未來發願是因生即是果三因三果別對可 |
| J04_0085B25: | 知欲顯淨土唯恐無願有願必生定無漏失已上要 |
| J04_0085B26: | 記云今由唯發願而得生者今文略也故稱讚云 |
| J04_0085B27: | 如説行者一切定於阿耨菩提得不退轉一切定 |
| J04_0085B28: | 生極樂世界已上又攝論云由唯發願便得往 |
| J04_0085B29: | 生安樂世界是別時意已上若爾復由唯有行往 |
| J04_0085B30: | 生淨土亦別時意已上要記問願行具足生彼國者上已 |
| J04_0085B31: | 説竟結云汝等皆當信受我語等今又始云若有人已 |
| J04_0085B32: | 發願等明知上説願行具足順次往生今文應説 |
| J04_0085B33: | 別時意利益是以瑜伽論云菩薩敎中異生凡夫非異生 |
| J04_0085B34: | 二乘生淨土者密意趣等後魏攝大乘論云如無量壽 |
| J05_0085A01: | 菩薩爲正定聚而未分別位地分齊齊何等位 |
| J05_0085A02: | 入正定聚依何等義名正定聚決定不退墮斷善 |
| J05_0085A03: | 根如是名爲正定聚義論其位而依瑜伽説正定 |
| J05_0085A04: | 聚有二種一者本性正定聚二者習成正定聚若依此 |
| J05_0085A05: | 而説五種種性中菩薩種性人從無始時來不作五逆 |
| J05_0085A06: | 及斷善根是名本性正定聚也其二乘性及不定性得 |
| J05_0085A07: | 作五逆及斷善根斷善根時墮邪定聚善根相 |
| J05_0085A08: | 續後未趣入爲不定聚已趣入時即當分別三品 |
| J05_0085A09: | 若其本來下品善根而趣入者乃至燸法猶爲不定 |
| J05_0085A10: | 入頂法位方爲正定論説頂不斷善根故若其本來 |
| J05_0085A11: | 中品善根而趣入者至燸法時名爲正定若其本來上 |
| J05_0085A12: | 品善根而趣入者始趣入時便作正定如瑜伽説若 |
| J05_0085A13: | 有安住下品善根而趣入者當知下品名有間隙 |
| J05_0085A14: | 未能無間未善淸淨若有安住中品善根而趣入 |
| J05_0085A15: | 者當知中品若有安住上品善根而趣入者當知 |
| J05_0085A16: | 上品名無間隙已能無間已善淸淨如是爲已趣入 |
| J05_0085A17: | 相又彼論云依此下品順解脱分善根婆伽梵説若具 |
| J05_0085B18: | 世間上品正見雖歷千生不墮惡道此文正明本 |
| J05_0085B19: | 來安住上品善根而趣入者始入下品順解脱分善之 |
| J05_0085B20: | 時便得不退無間隙故又彼論説若時安住下成熟 |
| J05_0085B21: | 者猶往惡趣若中若上不往惡趣此文正明本來安 |
| J05_0085B22: | 住下品善根而趣入者雖至燸法下成熟位未得不 |
| J05_0085B23: | 退故往惡趣是約二乘位地分別若是不定種性人 |
| J05_0085B24: | 直向大乘而趣入時至種性位方爲正定如起信 |
| J05_0085B25: | 論説依何等人修何等行得信成就堪能發心所 |
| J05_0085B26: | 謂依不定聚衆生有熏習善根力故信業果報能起 |
| J05_0085B27: | 十善厭生死苦欲求無上菩提得値遇佛親承 |
| J05_0085B28: | 供養修行信心逕一萬劫信心成就故諸佛菩薩敎 |
| J05_0085B29: | 令發心或以大悲故能自發心或因正法欲滅以 |
| J05_0085B30: | 護法因縁能自發心如是信心成就得發心者入正 |
| J05_0085B31: | 定聚畢竟不退名住如來種中正因相應此言名 |
| J05_0085B32: | 住如來種者名已入習種性位即是十解初發心住 |
| J05_0085B33: | 上來所説皆明習成之正定聚若其本來菩薩種性直 |
| J05_0085B34: | 向大乘而趣入者始趣入時永得不退不由業力 |
| J06_0085A01: | 得念佛三昧除障滅罪故能通見十方佛也三釋 |
| J06_0085A02: | 阿彌陀佛光明遍照十方世界因光得見十方佛 |
| J06_0085A03: | 也般舟三昧經説跋陀和菩薩請釋迦牟尼佛言未來衆 |
| J06_0085A04: | 生云何得見十方諸佛佛敎令念阿彌陀佛即 |
| J06_0085A05: | 見十方一切諸佛以此佛特與娑婆衆生有縁先 |
| J06_0085A06: | 於此佛專心稱念三昧易成除障滅罪光明遍照 |
| J06_0085A07: | 見十方佛也 |
| J06_0085A08: | 問曰觀經言作此觀者生諸佛前何因觀阿彌陀 |
| J06_0085A09: | 佛願生西方只應言生阿彌陀佛前而乃説言 |
| J06_0085A10: | 生諸佛前也釋曰此有四釋一釋言作此第九眞身 |
| J06_0085A11: | 觀時非直見阿彌陀佛亦見十方一切諸佛是故 |
| J06_0085A12: | 非直生極樂國亦得隨願通生諸佛國故言生 |
| J06_0085A13: | 諸佛前二釋云雖見十方諸佛然作此觀本擬往 |
| J06_0085A14: | 生西方如何通生諸佛國也而言諸佛前者以此 |
| J06_0085A15: | 觀勝行者得生西方之時非直見阿彌陀佛即見 |
| J06_0085A16: | 十方一切諸佛故言生諸佛前三釋言此阿彌陀佛雖 |
| J06_0085A17: | 是一身國中化佛其數无量行者初生之時化佛雲集皆 |
| J06_0085B18: | 來摩頂爲其説法化佛非一故言生諸佛前四釋言 |
| J06_0085B19: | 阿彌陀佛雖現一身而此一身多佛同變相雖是一 |
| J06_0085B20: | 其體實多以多諸佛於一衆生皆悉有縁並悉共變阿 |
| J06_0085B21: | 彌陀佛同在一處猶如多盞燈光光各別不相障 |
| J06_0085B22: | 礙似同一光佛身亦爾諸一一佛各變一身雖似 |
| J06_0085B23: | 一身其實多身雖生一佛前即名生諸佛前也 |
| J06_0085B24: | 問曰法華經言假使滿世間皆如舍利弗盡思共度 |
| J06_0085B25: | 量不能測佛智斯即凡夫二乘无能測佛之智又 |
| J06_0085B26: | 論文説地度人度根度諸他心智不得相縁如何觀 |
| J06_0085B27: | 經言若見佛身即見佛心佛心者慈悲心是有經 |
| J06_0085B28: | 言獼猴獻蜜亦知佛心又有經言大目犍連以他心 |
| J06_0085B29: | 智觀佛心念阿難爲侍者猶如日出東方照 |
| J06_0085B30: | 於西壁前經言不能測佛智後經説能觀佛 |
| J06_0085B31: | 心二經既殊若爲通釋也釋曰薩婆多部釋此義言佛 |
| J06_0085B32: | 有二種心一曾得心二未曾得心佛若起未曾得心 |
| J06_0085B33: | 舍利弗等盡思度量不能得知若起曾得心乃至 |
| J06_0085B34: | 獼猴等亦知佛心解深蜜經佛自釋言佛見分心十地 |
| J07_0085A01: | 若人念我稱名自歸即入必定・得阿耨多羅三藐三 |
| J07_0085A02: | 菩提已上又優婆提舍云・願受無量諸佛世界者諸菩薩 |
| J07_0085A03: | 見諸佛世界無量嚴淨發種種願・有佛世界都無 |
| J07_0085A04: | 衆苦乃至無三惡之名者菩薩見已・自發願言我作佛 |
| J07_0085A05: | 時・世界無衆苦乃至無三惡之名亦當如是・有 |
| J07_0085A06: | 佛世界七寳莊嚴晝夜常有淸淨光明無有日月・便 |
| J07_0085A07: | 發願言我作佛時・世界常有嚴淨光明亦當如是・ |
| J07_0085A08: | 有佛世界一切衆生皆行十善有大智慧・衣服飮食 |
| J07_0085A09: | 應念而至・便發願言我作佛時・世界中衆生衣服飮食 |
| J07_0085A10: | 亦當如是・有佛世界純諸菩薩如佛色身・三十二 |
| J07_0085A11: | 相光明徹照・乃至無有聲聞辟支佛名亦無女人・ |
| J07_0085A12: | 一切皆行深妙佛道遊至十方敎化一切便發願言 |
| J07_0085A13: | 我作佛時・世界中衆生亦當如是・如是等無量佛世 |
| J07_0085A14: | 界種種嚴淨・願皆得之以是故・名願受無量諸佛世 |
| J07_0085A15: | 界・又云問曰何等是淨佛土・答曰佛土者百億日月百 |
| J07_0085A16: | 億須彌山百億四天王等諸天・是名三千大千世界如 |
| J07_0085A17: | 是等無量無邊三千大千世界・名爲一佛土・佛於此 |
| J07_0085B18: | 中施作佛事乃至如是等佛土莊嚴名爲淨佛土・如 |
| J07_0085B19: | 阿彌陀等諸經中説已上又天台大師云・假令得生人 |
| J07_0085B20: | 中聖道難得乃至此名難行道也乃至十住毗婆沙論名 |
| J07_0085B21: | 易行道也・本選擇集云・凡此集中立聖道淨土二門 |
| J07_0085B22: | 意者・爲令捨聖道入淨土門也・就此有二由・ |
| J07_0085B23: | 一由去大聖遙遠二由理深解微已上計夫時屬滅 |
| J07_0085B24: | 後代當末法・戒定智慧漸廢得道果甚希・如來滅 |
| J07_0085B25: | 後已二千餘年去大聖甚遙遠也・理深解微故・億億 |
| J07_0085B26: | 衆生中未有一人得者・因玆曇鸞道綽二師出于像 |
| J07_0085B27: | 法之終末法之始・忝爲釋尊之使者特弘彌陀之敎 |
| J07_0085B28: | 法・鈍根無智之我等・設雖漏聖道之根機不能即 |
| J07_0085B29: | 身斷惑・已降念佛之法雨誰人不潤甘露之妙味・ |
| J07_0085B30: | 然則雖先學聖道人・若有知此旨者盍棄聖道 |
| J07_0085B31: | 歸淨土乎・ |
| J07_0085B32: | 第二篇善導和尚立正雜二行捨雜行歸正行者・ |
| J07_0085B33: | 選擇集意・且閣聖道門早入淨土門可修淨土行・ |
| J07_0085B34: | 就淨土行有二・一者諸行往生・二者念佛往生・且 |
| J08_0085A01: | 大迦葉當無常佛言善哉善哉我亦曾應以大乘付囑菩薩已上略抄問若爾觀小何小聖哉答如大象截流兎馬隨行矣某 |
| J08_0085A02: | 肝文故註○第六章私云下上生心地等者彌勒上生經也次 |
| J08_0085A03: | 心地觀經歟上生兜率者徃生兜率義也釋尊慈悲以而 |
| J08_0085A04: | 不留之也者文點者慈於以毛矣而字有其意○第七章 |
| J08_0085A05: | 不照餘行者者問題云不照餘行引文光明遍照等也爾 |
| J08_0085A06: | 題與引文相違如何摧輪邪意答此可有二分別一決云 |
| J08_0085A07: | 不照餘行者者以無攝益而屬不照非遮色光遍 |
| J08_0085A08: | 照十方故般舟云相好彌多八萬四乃至往生人上二句 |
| J08_0085A09: | 色光下二句心光也約心光云不照餘行者集引文色 |
| J08_0085A10: | 心二光鉤鏁故一具引之一題與引文實不可乖 |
| J08_0085A11: | 角其故光明遍照即心光也心光者慈悲心如 云 |
| J08_0085A12: | 觀佛身者亦見佛心問上文不色光者觀念門彼佛心 |
| J08_0085A13: | 光對何物哉答非色心對是慈悲心也今推之作者 |
| J08_0085A14: | 源空不立色光者疏云觀身別相光益有縁者念 |
| J08_0085A15: | 佛衆生別相者八万四千相爾一一光都攝取光也般舟 |
| J08_0085A16: | 云相好彌多八萬四一一光明照十方不爲餘縁光 |
| J08_0085A17: | 普照唯覓念佛往生人已上某重引之意上下皆心光也 |
| J08_0085B18: | 其故一一光明照十方挫云不爲餘縁光普照故言唯 |
| J08_0085B19: | 覓者照於十方光者尋求念佛衆生也如云千人 |
| J08_0085B20: | 追兎一人得之問都心光而限念佛衆生於非情等 |
| J08_0085B21: | 不施光益者如有偏頗亦似無稱性（法性平等 |
| J08_0085B22: | 下）德摧邪輪意答利亦非情者岸上之者也置而不論至 |
| J08_0085B23: | 徧頗不稱性難者不知兆載永劫修行故也謂永劫與 |
| J08_0085B24: | 物結縁爲引入萬機於易行門是云唯有淨土 |
| J08_0085B25: | 一門可通入路縱雖無現攝取冥攝取十念萌因依 |
| J08_0085B26: | 佛知見十方恒沙衆生皆念佛者何云非稱性云偏 |
| J08_0085B27: | 頗例今日十界皆成 墮獄不信皆開會問若爾何遮不照 |
| J08_0085B28: | 餘行表唯攝取哉答聞此遮表言皆入念佛門堯 |
| J08_0085B29: | 世民堯心爲心朕世民朕心爲心矣下一義依觀念門 |
| J08_0085B30: | 記云非離色光外別有心光二義記意但常途依上 |
| J08_0085B31: | 義○第八章難侵者決云侵傷也即斷義也已上某云就此 |
| J08_0085B32: | 訓可有二意一難傷言其惡性堅固不轉也一 |
| J08_0085B33: | 難與侵也言惡性大難大傷二字鉤鎻如云難破深信 |
| J08_0085B34: | 之心者問深字中具信字哉又心字轉信哉答深字即 |
| J09_0085A01: | 生ずべし・至誠に衣鉢を捨て三寳物を償ひ・形像を |
| J09_0085A02: | 畵き其像の前に於て・專ら彼本願を念ぜば下品上生 |
| J09_0085A03: | に生ずべし・言已て忽然として見えず・維那・敬が |
| J09_0085A04: | 敎の如くす・七日を經て命終す |
| J09_0085A05: | 立ちかへる夢のただちに敎へをく |
| J09_0085A06: | 臺の花の末の上露 |
| J09_0085A07: | と定家卿の詠み給へるも・此の法敬が事也・末の上露 |
| J09_0085A08: | とは・下品上生の事也・是は維那が品位をよめる也・ |
| J09_0085A09: | 正保の比・大和の國柏木と云所に・筍靈上人と云人 |
| J09_0085A10: | あり・貴き念佛の僧にてありしと也・此の和尚の俗 |
| J09_0085A11: | 弟に森川喜菴と云ふ者あり・同國會が峯と云所に住 |
| J09_0085A12: | めり・原は賴朝卿の母公に仕へし士の裔也・喜菴夫 |
| J09_0085A13: | 婦共に靈上人に歸し・常に能く念佛す・末の子に童 |
| J09_0085A14: | 男あり・四歳の時より・父母と共に柏木に詣し好ん |
| J09_0085A15: | で名號を稱ふ・父母佛像に向ひ居る時は兒必ず傍に |
| J09_0085A16: | 在りて念佛す・八歳の春十餘日病めり・ある朝・兒 |
| J09_0085A17: | 母に語侍しは・我れ明朝極樂へ生る・此曉夢に佛の |
| J09_0085B18: | 御告ありといふ・母聞いて且喜び且憂ふ兒母が嘆け |
| J09_0085B19: | る色を見・日比求むる所に行くは限なき喜也・何の別 |
| J09_0085B20: | れの悲き事かあらん早く父を呼給べしといふ・喜菴 |
| J09_0085B21: | 來れり兒具に夢中の御告を語る・父が曰汝極樂に生 |
| J09_0085B22: | じ六通を得ば兩親に往生の期を告くべじ・兒諾す・ |
| J09_0085B23: | 兒翌朝西に向つて合掌し名號を唱へて逝す・十餘年 |
| J09_0085B24: | の後・夏の比母數日病めり・一日病牀に臥し眠居り・ |
| J09_0085B25: | 數數寢言をいふ・傍に小女のありしが母が形を動し・ |
| J09_0085B26: | 眠を醒さしむ・高野山の慈眼院覺俊闍梨・法隆寺の |
| J09_0085B27: | 持寳院良繼法師は・兒が肉兄也・二人共に母が枕上に |
| J09_0085B28: | 居す・母睡覺めて後兩僧に語り侍りしは・唯今夢中に |
| J09_0085B29: | 金色の菩薩來りて我れに往生の期を告給ふ明後日の |
| J09_0085B30: | 夕暮佛と共に來りて・汝を極樂へ迎ふべしと宣へり・ |
| J09_0085B31: | 如何なる菩薩にてか在す御名をば何とか申すぞと問 |
| J09_0085B32: | ふ名をば答給はず我は先立ちて往生せし汝か子也・ |
| J09_0085B33: | 約に任せて來ると云ひて本形に復せり・極樂の莊嚴 |
| J09_0085B34: | 快樂の事を問ふに具に答給ふ・其半に我を驚かし眠 |
| J10_0085A01: | 此言之時不覺落涙偏似面謁之時蒙彈呵之訓化 |
| J10_0085A02: | 自爾改昔懈怠成念佛行者畢在阿聞此言書寫 |
| J10_0085A03: | 一本又行念佛往生安心仰信此集或往至蓮華 |
| J10_0085A04: | 寺而聽上人口決或尋行石川里問故不能符合 |
| J10_0085A05: | 文釋禪門示云予是秩父之一門也故大將殿時可預 |
| J10_0085A06: | 恩顧之一分也生年廿五之時出家矣師事上人及于 |
| J10_0085A07: | 御往生之夕發心之因縁者石垣住侶金光房爲所領沙 |
| J10_0085A08: | 汰之參鎌倉矣附予致訴訟之處法然上人御門人 |
| J10_0085A09: | 安樂坊又下鎌倉矣以選擇集敎化諸人之後欲 |
| J10_0085A10: | 歸上都予請云暫有逗留矣蒙御敎化者所望也 |
| J10_0085A11: | 云云彼人云自非四五日延引者難讀此集仍被讀 |
| J10_0085A12: | 誦之時金光房爲學者之間亦請之爲同聞衆即領 |
| J10_0085A13: | 解并聞書等同誂此人此人聞之忽以發心捨世間訴 |
| J10_0085A14: | 訟即附安樂房永成上人御弟子矣予又企上洛 |
| J10_0085A15: | 出家給仕云云心雖愚鈍身爲常隨之故三心念佛事 |
| J10_0085A16: | 曲蒙御敎訓幾乎然上人御往生之後年來雖遇淨土 |
| J10_0085A17: | 學者其詞一言不似先聞所以者被誘引宇都宮禪 |
| J10_0085B18: | 門一日聞善惠上人三心義之處一字一言非故上人 |
| J10_0085B19: | 御義予乍憚述昔聞之間學徒中一人依用此言 |
| J10_0085B20: | 料簡本文令符合畢其時上人攀縁追立彼人畢其 |
| J10_0085B21: | 後長樂寺律師於渴山被談淨土宗之時以予即 |
| J10_0085B22: | 爲證誠默而立座畢此等人不知上人御義事尤道 |
| J10_0085B23: | 理也御念佛成七萬返御之後者全無法門沙汰然此 |
| J10_0085B24: | 等人者或其時幼少也或又其後門人也聖光房上人故上 |
| J10_0085B25: | 人盛弘此宗給之時爲學生道心者切切被蒙御敎 |
| J10_0085B26: | 訓人也自愚身前被參人也上人御在世之時者常 |
| J10_0085B27: | 奉對面御往生之後者對面相隔如胡與越人西往 |
| J10_0085B28: | 永亡我東來暫存不知其行儀并臨終事尤遺恨也于 |
| J10_0085B29: | 時在阿曲聽此言悅喜無極依之語名義集之趣禪 |
| J10_0085B30: | 門云年來不聞此義今沙門之所言全同昔聞善導 |
| J10_0085B31: | 寺之所傳爭違上人御義哉隨喜尤深沙門早隨聖光 |
| J10_0085B32: | 上人門人可聞其不審也敬蓮社暫住鎌倉之時不 |
| J10_0085B33: | 知默止畢今聞然阿彌陀佛令住下總彼人又上人門 |
| J10_0085B34: | 徒也予雖有對面之志老耄窮屈之間不能至彼 |
| J11_0085A01: | 敢不可致疑答畢尋云立二種信有何意耶答就 |
| J11_0085A02: | 法勸信佛法常談也信自身罪惡者諸敎之中未有 |
| J11_0085A03: | 此信唯在瑩心性珠顯本有理謂衆生心法有眞 |
| J11_0085A04: | 有妄無明風吹眞心水動成妄心波故知妄心本源 |
| J11_0085A05: | 而悟入寂會湛然眞心名曰成佛方大師不立此 |
| J11_0085A06: | 道理偏述罪惡立他力信此乃不改徧計執情 |
| J11_0085A07: | 出生死之故實也又鸞師擧見生火譬綽公判可 |
| J11_0085A08: | 以情忻趣入亦同今意先信顧我機分無出離 |
| J11_0085A09: | 縁次信佛願攝此機若無第一知機信者第二信 |
| J11_0085A10: | 心猶難決定其故何者纔唱六字往生淨土當知 |
| J11_0085A11: | 此類匪直也人或是相似三賢菩薩或是宿習深厚衆 |
| J11_0085A12: | 生於罪惡者爭乘本願直生淨土耶如是心 |
| J11_0085A13: | 生怯弱可疑本願爲除此疑建立二種信心 |
| J11_0085A14: | 謂本願中十方衆生即是今時善惡凡夫顧其機則罪 |
| J11_0085A15: | 惡凡夫仰其誓亦十念名號機法相應宛如凾盇信 |
| J11_0085A16: | 知決定往生指掌不信不行即我等咎猶在生死敢 |
| J11_0085A17: | 非佛咎抑衆生無始恆居三道於中誰無一毫種 |
| J11_0085B18: | 類但以衆生無始已來唯流妄河故局己分於人天 |
| J11_0085B19: | 中隨生納福今聞佛願正化罪惡乃信往生貧竆 |
| J11_0085B20: | 富貴下智高才持戒破戒皆乘彌陀本願業力順次得 |
| J11_0085B21: | 生高玅報土難行易行二道聖道淨土二門出離生 |
| J11_0085B22: | 死將期何法唯歎衆生猶懷狐疑重受苦果 |
| J11_0085B23: | 莫論彼佛攝與不攝全由專心信與不信也然衆 |
| J11_0085B24: | 生善根未託本願報在三界不至淨土是故即云 |
| J11_0085B25: | 無出離縁其實非無本善故禮讚云善根薄少蓋其 |
| J11_0085B26: | 意也又一義云第一信意者爲信淨土因果先信穢土 |
| J11_0085B27: | 流轉因果也若不信生死因果者何信淨土因果 |
| J11_0085B28: | 立二種信意在於斯是レ先師ノ一義也尋云就本文云何可 |
| J11_0085B29: | 分文段哉答大分爲二謂機與法也信機中文無 |
| J11_0085B30: | 重釋信法中有廣略二重釋一二者下至決定得生 |
| J11_0085B31: | 略釋謂略明依三經信三佛二又深信下廣釋於 |
| J11_0085B32: | 中自二初就人中爲三初至名眞佛弟子重擧三經 |
| J11_0085B33: | 勸三隨順二又一切下至大益也別就所釋觀經 |
| J11_0085B34: | 勸信行三又深心深信者下明不墮破人難次就行 |
| J12_0085A01: | 云習種銅輪二天下已上瓔珞經云從假入空亦名 |
| J12_0085A02: | 生空亦名銅輪位已上一阿僧祇等者仁王經云能以一 |
| J12_0085A03: | 阿僧祇劫修道忍行始得入僧伽陀位已上伏忍下者 |
| J12_0085A04: | 五忍中初故云伏忍三伏中下品故云下也 |
| J12_0085A05: | 頌曰歡喜饒益及無嗔 無盡離癡并善現 |
| J12_0085A06: | 無著難得與善法 眞實行是十長養 |
| J12_0085A07: | 義曰自下二頌釋十行位今即初也於中初之三句及 |
| J12_0085A08: | 第四句上之三字是正釋也眞實行行可亘上十第四 |
| J12_0085A09: | 句下四字是結文也無標目者亦是頌略歡喜饒益等者 |
| J12_0085A10: | 此十長養亦云性種性亦云性忍離十顚倒性決 |
| J12_0085A11: | 定故也亦名十止修十種止故也於中初歡喜行者 |
| J12_0085A12: | 是上十住增長成滿合名初歡喜行也乃至十行亦復 |
| J12_0085A13: | 如是又此十行中如次行十波羅蜜也問何故名歡 |
| J12_0085A14: | 喜乃至眞實耶答歡喜行者以慈悲心能行布施故 |
| J12_0085A15: | 瓔珞經云菩薩行六度爲一切衆生能施無畏見者 |
| J12_0085A16: | 歡喜故名歡喜行已上問歡喜之名在十地初今以 |
| J12_0085A17: | 初行爲歡喜行同異如何答此經既云能施無畏見者 |
| J12_0085B18: | 歡喜是他歡喜之行也彼論既云能益自他生大喜故 |
| J12_0085B19: | 是自歡喜之地也自他既異故知非同從空出假十行自證 |
| J12_0085B20: | 中道十地應思知之饒益行者以淸淨心能行淨戒故 |
| J12_0085B21: | 經云菩薩持淨戒伏衆魔令衆生立無上戒得不 |
| J12_0085B22: | 退故名饒益行已上無嗔行者以不害心能行忍辱 |
| J12_0085B23: | 故經云常修忍辱和顏愛語不害自他故名無嗔 |
| J12_0085B24: | 行已上無盡行者以濟生心能行精進經云多劫受 |
| J12_0085B25: | 苦求法濟生念念不息名無盡行已上離癡行者以 |
| J12_0085B26: | 正憶念能行禪定故經云常住正念心無散亂 |
| J12_0085B27: | 於一切法無有癡亂故名離癡行已上善現行者慧 |
| J12_0085B28: | 命解空能行般若故經云善入人法皆無性相無 |
| J12_0085B29: | 縛無著心化衆生巧隨類救故名善現行已上無 |
| J12_0085B30: | 著行者無所著心能行方便波羅蜜故經云然以寂 |
| J12_0085B31: | 滅觀諸法故於一切心無所著故名無著行已上 |
| J12_0085B32: | 難得行者以恭敬心能行願波羅蜜故經云尊重善 |
| J12_0085B33: | 根智慧法門得尊重法故名尊重行已上今名難 |
| J12_0085B34: | 得行以難得想尊重法故言異意同善法行者以 |
| J13_0085A01: | 乃至毒虵能殺人蜣蜋蝮蝎及十六種行惡業者一切 |
| J13_0085A02: | 來集陀那婆神阿脩羅等悉捨惡念皆生慈心如父 |
| J13_0085A03: | 如母如姉如妹三千大千世界衆生慈心相向亦復如 |
| J13_0085A04: | 是除一闡提爾時三千大千世界以佛神力故地皆 |
| J13_0085A05: | 柔軟無有丘墟土沙礫石荊棘毒草衆寳莊嚴猶 |
| J13_0085A06: | 如西方無量壽佛極樂世界是時大衆悉見十方如微 |
| J13_0085A07: | 塵等諸佛世界如於明鏡自觀己身見諸佛土亦 |
| J13_0085A08: | 復如是爾時如來面門所出五色光明其光明曜覆 |
| J13_0085A09: | 諸大會令彼身光悉不復現所應作已還從口入時諸 |
| J13_0085A10: | 天人及諸會衆阿脩羅等見佛光明還從口入皆大恐 |
| J13_0085A11: | 怖身毛爲竪復作是言如來光明出已還入非無因 |
| J13_0085A12: | 縁必於十方所作已辨將是最後涅槃之相何其 |
| J13_0085A13: | 苦哉何其苦哉乃至廣〓 |
| J13_0085A14: | 問世尊爾前住祇園精舍何故出祇園寺來𤘽尸那 |
| J13_0085A15: | 城入涅槃耶答經出多縁今此有三 縁 |
| J13_0085A16: | 涅槃經卷第二十九師子吼菩薩品云 |
| J13_0085A17: | 善男子我念往昔過恒沙劫劫名善覺時有聖王 |
| J13_0085B18: | 姓憍尸迦七寳成就千子具足其王始初造立此城周匝 |
| J13_0085B19: | 縱廣十二由延七寳莊嚴土多有河其水淸淨柔軟甘美 |
| J13_0085B20: | 所謂尼連禪河伊羅跋提河凞連禪河伊搜末槌河毘婆舍 |
| J13_0085B21: | 那河如是等河其數五百河彼岸樹木繁茂華果鮮潔 |
| J13_0085B22: | 爾時人民壽命無量時轉輪聖王過百年已作是唱 |
| J13_0085B23: | 言如佛所説一切諸法皆悉無常若能修習十善法 |
| J13_0085B24: | 者能斷如是無常大苦人民聞已咸共奉修十善之 |
| J13_0085B25: | 法我於爾時聞佛名號受持十善思惟修習初 |
| J13_0085B26: | 發阿耨菩提心發是心已復以是法轉敎無量無 |
| J13_0085B27: | 邊衆生言一切法無常變壞是故我今續於此處亦 |
| J13_0085B28: | 説諸法無常變壞唯説佛身常住法我憶往昔所行 |
| J13_0085B29: | 因縁是故今來在此涅槃亦欲酬報此地往恩以 |
| J13_0085B30: | 是義故我經中説我眷屬者受恩能報私ニ謂ク是一 |
| J13_0085B31: | 復次善男子往昔無量劫爾時斯城名𤘽舍跋提周匝縱 |
| J13_0085B32: | 廣五十由延時閻浮提居民隣接鷄飛相及有轉輪王 |
| J13_0085B33: | 名曰善見七寳成就千子具足王四天下第一太子思 |
| J13_0085B34: | 惟正法得辟支佛時轉輪王見其太子成辟支佛威 |
| J14_0085A01: | 及異生弟子自力ノ報土或有佛土雖亦記小大化不遍 |
| J14_0085A02: | 多取滅度猶如ク今日ノ或有佛土伹説三乘不會二 |
| J14_0085A03: | 乘猶如シ須扇多等ノ或有佛土齊有三乘皆悉成佛佗力ノ報土 |
| J14_0085A04: | 法藏菩薩既發光壽無量之願此是報身何有二乘 |
| J14_0085A05: | 雖爾爲引他方小聖令速成佛選擇此願攝 |
| J14_0085A06: | 小聖也故論註云聲聞以實際爲證計不應更 |
| J14_0085A07: | 能生佛道根芽而以本願不思議神力攝令生 |
| J14_0085A08: | 彼必當復以神力生其無上道心已上言本願者 |
| J14_0085A09: | 指今願也如大師云若論小聖去亦無妨又云 |
| J14_0085A10: | 正由託佛願以作強縁致使五乘齊入已上此 |
| J14_0085A11: | 中二乘託今願也又莊嚴經云我得菩提成正覺 |
| J14_0085A12: | 已所有衆生令生我刹雖住聲聞縁覺之位往 |
| J14_0085A13: | 百千倶𦙠那由佗寶刹之内遍作佛事悉皆令得 |
| J14_0085A14: | 阿耨菩提已上伹此經文似攝凡願同中輩生學者 |
| J14_0085A15: | 思擇問若爾何故悲華經云無有聲聞辟支佛乘所 |
| J14_0085A16: | 有大衆純諸菩薩無量無邊悲分陀利同之答義寂意云悲華 |
| J14_0085A17: | 説報此經明化云云今謂不爾經有光壽無量願故 |
| J14_0085B18: | 非化身也準宗家者此經從始悲華約終故不 |
| J14_0085B19: | 相違問宗意不明以終轉向大名報土者娑婆 |
| J14_0085B20: | 亦爾可報土耶答此難非也娑婆亦有灰身入滅 |
| J14_0085B21: | 之二乘故問諸佛報土眞善極妙是故不畱二乘屍 |
| J14_0085B22: | 骸何言麤惡而選捨之西方既有二乘凡夫還 |
| J14_0085B23: | 是麤惡何稱善妙答法門廢立所望不同今對二乘 |
| J14_0085B24: | 不成佛國以成佛土名爲善妙例如台宗云闡 |
| J14_0085B25: | 提有心猶可作佛二乘滅智心不可生法華能治 |
| J14_0085B26: | 復稱爲妙已上法華涅槃雖同醍醐涅槃不明二乘 |
| J14_0085B27: | 成佛故不名妙今亦可然雖同報土簡二乘故 |
| J14_0085B28: | 名麤惡土有何失耶如彼華嚴雖是報土隔二 |
| J14_0085B29: | 乘故判爲麤等台宗ノ之意亦其例也次諸師解者義寂云 |
| J14_0085B30: | 攝多眷屬願憬興大ニ同法位云願衆無限玄一同シ之ニ智光云眷 |
| J14_0085B31: | 屬聖者無數衆多願御廟全ク同シ慧心云聲聞無數願眞源靜照大ニ同如 |
| J14_0085B32: | 是諸師衆多爲奇如澄憲云阿彌陀佛弟子無量 |
| J14_0085B33: | 三無量中其一也如小經所説聲聞無量故非一一 |
| J14_0085B34: | 者中三品皆小果人也二者水鳥樹林多説苦空聞者 |
| J15_0085A01: | 非有無本性淸淨心言路絶譬如如意珠中非有寳 |
| J15_0085A02: | 非無寶佛身萬德亦復如是又非即陰入界名爲 |
| J15_0085A03: | 如來彼諸衆生皆悉有之故非離陰入界名爲如 |
| J15_0085A04: | 來離之則是無因縁法故非即亦非離寂靜但有名 |
| J15_0085A05: | 是故當知所觀衆相即是三身即一之相好光明也諸佛 |
| J15_0085A06: | 同體之相好光明也萬德圓融之相好光明也色即是空故 |
| J15_0085A07: | 謂之眞如實相空即是色故謂之相好光明一色一香 |
| J15_0085A08: | 無非中道受想行識亦復如是我所有三惡道與彌 |
| J15_0085A09: | 陀佛萬德本來空寂一體無礙願我得佛齊聖法王 |
| J15_0085A10: | 已上依觀經心地觀經金光明經念佛三昧經般若經止觀等意三雜略觀者彼佛眉間有一白 |
| J15_0085A11: | 毫右旋宛轉如五須彌於中復有八萬四千好一一 |
| J15_0085A12: | 好有八萬四千光其光微妙具衆寳色總而言之七 |
| J15_0085A13: | 百五倶胝六百萬光明十方赫奕如億千日月其光中 |
| J15_0085A14: | 現一切佛身無數菩薩衆會圍遶復出微妙音宣暢 |
| J15_0085A15: | 諸法海又彼一一光明遍照十方世界念佛衆生攝取 |
| J15_0085A16: | 不捨我亦在彼攝取之中煩惱障眼雖不能見大 |
| J15_0085A17: | 悲無倦常照我身或應起自心生極樂國於蓮 |
| J15_0085B18: | 華中結跏趺坐作蓮華合想尋蓮華開時瞻仰尊 |
| J15_0085B19: | 顏觀白毫相時有五百色光來照我身即見無量 |
| J15_0085B20: | 化佛菩薩滿虚空中水鳥樹林及與諸佛所出音聲皆 |
| J15_0085B21: | 演妙法如是思想令心欣悅願共諸衆生往生安 |
| J15_0085B22: | 樂國已上依觀經華嚴經等意具在別卷若樂極略者應念彼佛眉間白 |
| J15_0085B23: | 毫相旋轉猶如頗梨珠光明遍照攝我等願共衆生 |
| J15_0085B24: | 生彼國若有不堪觀念相好或依歸命想或 |
| J15_0085B25: | 依引攝想或依往生想應一心稱念已上意樂不同故明種種觀行 |
| J15_0085B26: | 住坐臥語默作作常以此念在於胸中如飢念食 |
| J15_0085B27: | 如渴追水或低頭擧手或擧聲稱名外儀雖異心念常 |
| J15_0085B28: | 存念念相續寤寐莫忘問彼佛眞身非是凡夫心力 |
| J15_0085B29: | 所及但應觀像何觀大身答觀經云無量壽佛身量 |
| J15_0085B30: | 無邊非是凡夫心力所及然彼如來宿願力故有憶 |
| J15_0085B31: | 想者必得成就但想佛像得無量福況復觀佛 |
| J15_0085B32: | 具足身相已上明知初心亦隨樂欲得觀眞身問所 |
| J15_0085B33: | 言彌陀一身即一切佛身者有何證據答天台大師云 |
| J15_0085B34: | 念阿彌陀佛即是念一切佛故華嚴經云一切諸佛身 |
| J16_0085A01: | 儞惜臭瓶若斯何有捨身之實且眠名小死儞 |
| J16_0085A02: | 爲小死苦尚退念佛况大死苦逼迫之時寧不動 |
| J16_0085A03: | 正念乎又破誓出堂自欺欺佛何不畏罪乎以 |
| J16_0085A04: | 此愚癡妄從捨身則若幸免得地獄則必墮魔 |
| J16_0085A05: | 群是古人極訓古德有言此身不足戀萬劫生死 |
| J16_0085A06: | 根此身不足厭一聚虚空骨不戀亦不厭始是逍遙 |
| J16_0085A07: | 人儞唯得此意精進念佛以俟數盡也僧遂止之又 |
| J16_0085A08: | 一僧欲自縊余強制之僧曰大師四輩已多捨身何 |
| J16_0085A09: | 強制之余曰儞但見古人捨身之跡而不知古人 |
| J16_0085A10: | 勤修之實時有大師可憑因縁必有在而其决志 |
| J16_0085A11: | 猛誓非今時淺丈夫之所能及今生千歳衰世妄 |
| J16_0085A12: | 學其跡者不甚危乎僧曰此非師之所知賢愚所 |
| J16_0085A13: | 惜唯身命耳我今捨身决定其餘猛烈何耻古人其 |
| J16_0085A14: | 勢似不可止余合掌曰儞實大丈夫也願結來縁 |
| J16_0085A15: | 然縊死尚有未快儞何不活焚僧曰烈㷔逼身恐 |
| J16_0085A16: | 失念佛然何不入水僧曰呼吸咽水恐不稱名 |
| J16_0085A17: | 然何不墮高枝時僧默然須臾曰從高臨下足 |
| J16_0085B18: | 震目眩若遙顚墜堅地猛苦難忍亦恐無遑念 |
| J16_0085B19: | 佛余時拍掌大笑曰世不知耻者無如儞者古 |
| J16_0085B20: | 人捨身未聞自縊者如傳所載唯墮高枝焚猛 |
| J16_0085B21: | 火何辭其苦儞命尚不惜而愛其身如斯其甚 |
| J16_0085B22: | 矣恐水火危高枝初志既如是焉能其終而曰 |
| J16_0085B23: | 不耻古人余深爲儞媿之僧尚曰從水火者苦 |
| J16_0085B24: | 痛經時自縊者在一刹那間吾唯爲往生不爲 |
| J16_0085B25: | 名聞余曰然則古人不爲往生歟雖千百辨論皆 |
| J16_0085B26: | 是愛身之語又水火與自縊誰分時節苦痛長短 |
| J16_0085B27: | 依心淨濁實能捨身决定則聖衆冥護雖入水火 |
| J16_0085B28: | 不動正念若今時不惜其命反深愛其身者 |
| J16_0085B29: | 雖從縊死盍失正念又曰自縊者一刹那間嗟 |
| J16_0085B30: | 乎儞愚癡人未學法相故唯見其外不知其内 |
| J16_0085B31: | 若夫漸命終者雖五識漸去意識尚轉所受苦樂 |
| J16_0085B32: | 非外人所知又不學圓融故惑刧波義十世古 |
| J16_0085B33: | 今唯在一念迷者自見長短儞愚人安知一念自 |
| J16_0085B34: | 縊之頃不受長時大苦况除大聖其餘皆必受 |
| J17_0085A01: | 源空聖人私日記 |
| J17_0085A02: | |
| J17_0085A03: | 夫以。俗姓者。美作國廳官漆間時國之息。同國久米 |
| J17_0085A04: | 南條稻岡庄。誕生之地也。長承二年癸丑聖人始出胎 |
| J17_0085A05: | 内之時。兩幡自天而降。奇異之瑞相也。權化之再 |
| J17_0085A06: | 誕也。見者合掌。聞者驚耳云云。保延七年辛酉春比。 |
| J17_0085A07: | 慈父爲夜打被殺害畢。聖人生年九歳。以被矯小 |
| J17_0085A08: | 箭。射凶敵之目間。以件疵知其敵。即其庄預所 |
| J17_0085A09: | 明石源内武者也。因玆。迯隱畢。其時聖人。同國内 |
| J17_0085A10: | 菩提寺院主觀覺得業之弟子成給。天養二年乙丑初登山 |
| J17_0085A11: | 之時。得業觀覺狀云。進上大聖文珠像一躰觀覺西塔 |
| J17_0085A12: | 北谷持法房禪下。得業消息見給奇給小兒來。聖人十 |
| J17_0085A13: | 三歳也。然後十七歳。天台六十卷讀始之。 |
| J17_0085A14: | 久安六年庚午十八歳。始師匠乞請暇遁世。法華修行 |
| J17_0085A15: | 之時。普賢菩薩眼前奉拜。華嚴披覽之時。小虵出 |
| J17_0085A16: | 來。信空上人。見之怖驚給。其夜夢。我者此。聖 |
| J17_0085A17: | 人夜經論見。雖無燈明。室内有光如晝。信空法蓮 |
| J17_0085B18: | 房也聖人同法同見其光。修眞言敎。入道塲觀五相成身 |
| J17_0085B19: | 之觀行顯之。於上西門院。説戒七箇日之間。小虵 |
| J17_0085B20: | 來聽聞。當第七日。於唐垣上。其虵死畢。于時 |
| J17_0085B21: | 有人人見樣。其頭破中或見天人登。或見蝶出。 |
| J17_0085B22: | 説戒聽聞之故。離虵道之報。直生天上歟。高倉 |
| J17_0085B23: | 天皇御得戒。其戒之相承。自南岳大師所傳。于今 |
| J17_0085B24: | 不絶。世間流布之戒是也。聖人所學宗宗師匠四人。 |
| J17_0085B25: | 還成弟子畢。誠雖大卷書。三返披見之時。於文 |
| J17_0085B26: | 者明明不暗。義又分明也。雖然。以廿餘之功。不 |
| J17_0085B27: | 能知一宗之大綱。然後。窺諸宗之敎相。悟顯密 |
| J17_0085B28: | 之奧旨。八宗之外。明佛心達磨等宗之玄旨。爰醍 |
| J17_0085B29: | 醐寺三論宗之先達。聖人往于其所述意趣。先達 |
| J17_0085B30: | 總不言。起座入内。取出文函十餘合云。於我 |
| J17_0085B31: | 法門者。無餘念。永令付囑于汝云云。此上稱美 |
| J17_0085B32: | 讃嘆。不遑羅縷。又値藏俊僧都。而談法相法門。 |
| J17_0085B33: | 之時。藏俊云。汝方非直人。權者化現也。智惠深 |
| J17_0085B34: | 遠。形相炳焉也。我一期之間。可致供養之旨契 |
| J18_0085A01: | 予訂正之予謂聞鴉聲而徹達磨玄機修念佛 |
| J18_0085A02: | 而契諸法實相楞嚴維摩信手拈來作自家底施 |
| J18_0085A03: | 設是故其説法活潑潑地更不涉尋常途轍解粘 |
| J18_0085A04: | 去縛抽釘拔楔有格外之作略可謂永明楚石之 |
| J18_0085A05: | 流亞也節操澟澟涅而不緇大法之柢柱苦海之船師 |
| J18_0085A06: | 豈易得邪孟軻氏有曰豪傑之士雖無文王而興 |
| J18_0085A07: | 予於師驗其言之不愆烏虖焉得再興師於中原 |
| J18_0085A08: | 輔翼此道祖庭秋晩唯慷慨乎衷耳曾聞先德有 |
| J18_0085A09: | 善不能昭昭於世者後學之過也亮公此擧實鐵石 |
| J18_0085A10: | 之孝心而法門之盛事矣烏得不擊節而稱歎邪挍 |
| J18_0085A11: | 訂既畢聊贅引於卷首云 |
| J18_0085A12: | 明和五年春 |
| J18_0085A13: | 杪八事山空華老人題 |
| J18_0085A14: | 跋 |
| J18_0085A15: | 曾祖厭老和尚沒後既向六十年未見行狀記行 |
| J18_0085A16: | 于世於予意所不安也於玆尋討舊記譯爲 |
| J18_0085A17: | 和字董之八事峯 空華尊者而需證誠以圖梓 |
| J18_0085B18: | 行矣是無他一片丹心唯爲欲報法乳之恩也 |
| J18_0085B19: | 明和五戊子夏六月 |
| J18_0085B20: | 現住導故院兼光明山法孫信阿宅亮敬識 |
| J18_0085B21: | 跋 |
| J18_0085B22: | 在昔東漸大師肇開淨土易往宗已來繼倡斯道衆 |
| J18_0085B23: | 所知識者世不爲不富其人而其濳光也或 |
| J18_0085B24: | 乏利物其適時也或嫌德未滿抑亦人師所以 |
| J18_0085B25: | 爲人師可謂不易矣吾廣譽上人者葢駕願轂 |
| J18_0085B26: | 而興乎道德弸中而化導彪外一期行實殆出思議 |
| J18_0085B27: | 之表實僧中猶龍者非邪宜哉當其世亡緇亡素 |
| J18_0085B28: | 無貴無賤苟相遇者共擊節崩角推如眞佛也上人 |
| J18_0085B29: | 門下有祐山者上人示寂後憂其行狀徒湮滅所 |
| J18_0085B30: | 視所聽操觚記之以自備龜鏡而未遑再治刊 |
| J18_0085B31: | 布杳從冥往實可惜矣邇者同法曹宅亮公紹山 |
| J18_0085B32: | 公志乃以其稿譯爲和字謁八事山空華大和 |
| J18_0085B33: | 上乞之修飾訂正大和上爲許諾敢不辭其勞不 |
| J18_0085B34: | 日卒業併爲之序贊成焉亮公亦屬余以跋之 |
| J19_0085A01: | 求然正蓮社慶譽、三州生熊村人、嗣法國師、江戸淺草貞源寺開山 存榮號故道三州人、投于國師薙染、山城州伏見毛利橋心光寺開山、寬永十二年四月十一日寂 英松源蓮社信譽號重故三州人、姓小林氏、嗣法國師江戸深川西光寺開山、寬永廿年七月朔日寂 雪念良蓮社南譽號慈眼嗣法國師初住飯沼弘經寺寬永十六年爲增上寺第廿世同十七年九月十八日寂 潮呑還蓮社往譽號信入、武州埼玉郡奇西上佐久村人、師事于國師亦嗣法流州之深川雲光院開山、後住洛陽黑谷慶安三年四月十三日七十二歳寂 |
| J19_0085A02: | 流頓出于上隨流下 哲秀號楊柳常州人受業於知哲初住洛正念寺又行化勢州桑名而終一生 了秀憲蓮社章譽入知哲室研〓宗乘初住岩付淨國寺後住洛淨華院所述書有法事讚私記撿要七卷寶永七年正月十五日寂 澤秀辨蓮社懷譽嗣法知哲初住鴻巢勝願寺後住洛知恩寺寶永四年六月朔日寂 知哲乘蓮社頓譽號正心又稱心阿美濃州大垣人、姓戸田氏、嗣宗決於國師歷住大巖傳通二大刹、寬文二年增上寺第廿五世、同九年八月十日寂 |
| J19_0085A03: | 泰宗 露吟天蓮社曉譽號助心筑前博多人、姓佐藤氏、投于郡之極樂寺出家、嗣宗決於國師初住信州松本大願寺又江戸牛込大願寺及大養寺開山、寬文七年正月二日寂 林應遍蓮社周譽、嗣法國師江戸本所長建寺開山、延寶八年八月五日寂 光悅源蓮社廣譽、武州小机人、嗣法國師江戸赤坂法安寺開山、寬文六年三月廿九日寂 純譽攝州人、嗣法國師州之多田庄新田法泉寺開山、延寶五年八月廿七日寂 團龍成蓮社專譽、常州吉生人、剃染于武江小日向還國寺嗣法於國師延寶七年五月廿日寂江戸下谷坂本泰壽院開山 |
| J20_0085A01: | 心精思敎人以約一山學士翕然崇之所著淨土 |
| J20_0085A02: | 四義鈔並頌義序當天正八庚辰初夏擴先師未發 |
| J20_0085A03: | 故擧曰其才淸白勁正角生平以誠業且令自不 |
| J20_0085A04: | 妄語始入武陵司法歷僧役論事剛直一時敬攝 |
| J20_0085A05: | 目之曰寺林虎哲天正中抽黨住大巖寺剩見 |
| J20_0085A06: | 有神異聞性命之學乃自探頥索隱洞考天地 |
| J20_0085A07: | 運氣古今之事變萬物性情遂慣虙義先天之旨世 |
| J20_0085A08: | 稱爲釋家珍器之豪傑故指滅日兼自言果如此 |
| J20_0085A09: | 世壽未詳所著之書行于世矣 |
| J20_0085A10: | 當山第三世檀蓮社雄譽靈巖大和尚は江戸靈巖寺の所 |
| J20_0085A11: | に傳を出す凡建寺三十六ケ寺行德古今に秀ければ文 |
| J20_0085A12: | 政四年三月予別に靈巖大和尚廣濟傳三卷を述す故に |
| J20_0085A13: | 今此所に贅せす |
| J20_0085A14: | 四世肇蓮社源譽隨流上人は山城國山科人安譽感譽の |
| J20_0085A15: | 二師に受學し唱導の名高く馳明辯の譽遠く聞ゆ下總 |
| J20_0085A16: | 國撿見川に善勝寺を開き又大巖寺四世と成後又越前 |
| J20_0085A17: | 宰相忠直卿の請によりて運正寺に住す是滿譽尊照大僧正依命開創の後第二 |
| J20_0085B18: | 世と定らる 彼山に於て大衆を集め法幢をたて百五十僧 |
| J20_0085B19: | の法將たりのち再ひ當山に歸住し又江戸赤坂に龍泉 |
| J20_0085B20: | 寺を開基す寬永十三年十月廿日寂外略鎭傳六卷六系中十二右往生傳列祖傳 |
| J20_0085B21: | 五世等蓮社圓譽潮龍上人は安譽公の弟子上總國市原 |
| J20_0085B22: | 人縁山一世故縁山志に出 |
| J20_0085B23: | 六世要蓮社典譽鎭松文超上人圓譽弟子少壯にして龍 |
| J20_0085B24: | 澤の勝席に倍勤學習苦する事數年螢雪累歳星霜時臻 |
| J20_0085B25: | 雄譽上人に瓶寫面受學す精粹智行稍闌衆の爲に推擧 |
| J20_0085B26: | せられ學頭職に補し寬永二年乙丑冬弘通の許可をう |
| J20_0085B27: | け選出によりて先師の附屬に隨當山座講堂に主とし |
| J20_0085B28: | て滿山の學徒を慈誨する事凡八年寬永九年壬申八月 |
| J20_0085B29: | 四日俄然として寂す |
| J20_0085B30: | 七世淨蓮社嚴譽志白天了上人は江戸淺草龍寶寺弟子 |
| J20_0085B31: | 也志學ののち縁山に入て學修す性素より氣幹確固書 |
| J20_0085B32: | 閲に閉戸安禪に燭を消繩錐の勵にうむ事なし惠劒を |
| J20_0085B33: | 切瑳し戒珠を琢磨す寬永十四年丁丑台命を奉して當 |
| J20_0085B34: | 山に住職す當山は開祖より法孫連綿として正脉を裔 |
| Z01_0085A01: | 文。非二八相惣結一。可レ知。又略箋云。後廣歎二遊化二利之衆 |
| Z01_0085A02: | 德一亦二。一惣歎四。一惣標。自二具足功德一至二淸淨無穢一。二擧レ喩。自二譬如幻師等一。 |
| Z01_0085A03: | 至二在意所爲一三合喩。自二共諸菩薩一至二愍傷衆生一四結。如是之法一切具足二別嘆。分爲レ |
| Z01_0085A04: | 十。自二菩薩經典一至二不可思議一上略嘆二八相之德一。此下廣嘆二遊諸佛國利 |
| Z01_0085A05: | 他一。此乃未三必限二八相一。或以二菩薩身等一而化レ之也。蓋普門 |
| Z01_0085A06: | 示現之謂而已。學者可レ知。云云私此亦分レ文深細。而亦 |
| Z01_0085A07: | 淨影大同少異。謂淨影云三通結二權實德一。未レ限二八相一。是故 |
| Z01_0085A08: | 大同。雖レ爾淨影通二惣八相一結レ文。（箋）八相外示現而標 |
| Z01_0085A09: | 文ト云。有二此少異一。今先從二懸科一也。要義云。問。上件實德。可レ通二福智一。今說二功德一。似レ局二福 |
| Z01_0085A10: | 德一。大乘義章九云。福德莊嚴。亦名二功德一。答。約二多分一歟。具德深細難レ可レ量。故稱二微妙等一。具足功德。（私）具二 |
| Z01_0085A11: | 諸菩薩无量行願一。莫二一行不レ滿レ之過一。故云二具足一。亦安二-住 |
| Z01_0085A12: | 一切功德法一。不散不失云二難量一。難量難思議也。略箋亦有二一解一 |
| Z01_0085A13: | 可レ見○遊諸佛國者。旣遊二-步十方一。行二權方便一。故云二普現 |
| Z01_0085A14: | 道敎一。所レ云現者。示現卽演說之謂也。淨土論中。多言二示 |
| Z01_0085A15: | 現一。皆演說之意也。准可レ知レ之鈔二ノ十二 云。又如レ云二上普現道 |
| Z01_0085A16: | 敎一。以レ說名レ現。云云而云二遊步十方行權方便一。通擧二三業 |
| Z01_0085A17: | 益物一。今且擧二口說化物一。結レ之故云二道敎一也。箋云。普現道敎者。謂普應二 |
| Z01_0085B01: | 衆機一。各々說レ敎故。所レ謂應病與藥也。未レ詳。現字未レ解故。更會疏解二此文一。唯約二八相一。 |
| Z01_0085B02: | 解二自執情一。云云非二今所一レ用要義云。遊諸等者。結二前權德於十方國一。普說二仙敎一名爲二道敎一。簡二俗敎一 |
| Z01_0085B03: | 名。此方老經亦名二道敎一。名同體異。下鈔云。敎法利レ人。名爲二道敎一。 已上○其所修行。（科）二嘆二 |
| Z01_0085B04: | 二利德一者。淨影云。上來ハ其權實二德也。自下第二歎二其自 |
| Z01_0085B05: | 利利他功德一。行能益レ已名爲二自利一。行能兼潤ヲ說爲二利他一。 |
| Z01_0085B06: | 菩薩所行。要不レ出レ此故謂歎レ之。文良榮見聞一末十八丁云。初 |
| Z01_0085B07: | 歎二權實二德一。今歎二二利德一。有二何別一乎。答。初菩薩歎レ具二 |
| Z01_0085B08: | 二利一。次段歎二其所具二利一。已上私按。權實二德。嘆二能具 |
| Z01_0085B09: | 德一。自他二利。嘆二所具德一。是一往也。實ハ能具中。有二所具 |
| Z01_0085B10: | 德一。所具之中。嘆二能具一。雖レ爾所標旣是各別。是故淨影 |
| Z01_0085B11: | 等。約二文寄在一。設二二科一也。謂初說二具諸菩薩无量行願一者。 |
| Z01_0085B12: | 意親二能具一。故標結俱云二具諸具足一。次言二其所修行等一者。 |
| Z01_0085B13: | 文寄二-在所具一。故云二其所一。謂指二所具一不レ云レ其者。將下指二何 |
| Z01_0085B14: | 等一言上レ其。亦結云二一切具足一。不レ云二具足一切一故。其所修 |
| Z01_0085B15: | 行者。上文未レ說二修行一。然指二何所說一云レ其耶。謂上其諸 |
| Z01_0085B16: | 無量行願。若不二修行一。何能具足。以レ有二此義一。呼二-出所具 |
| Z01_0085B17: | 行一云レ其也。修行者。信瑞引二經音義一七ノ二丁云。行ハ下孟切。 |
| Z02_0085A01: | 云。同業者。○寧傷今世錯信佛語者。記有二二義一。一ニ云。 |
| Z02_0085A02: | 自レ世還レ傷。言ハ立レ宗時。擧レ世不レ用。以レ不レ用故。必有レ避レ |
| Z02_0085A03: | 世。故云レ傷二今世一。如下彼五百大阿羅漢。沉二恒伽河一等上。 |
| Z02_0085A04: | 遁麟記一。○錯信佛語者。信二佛語一人。雖レ不レ可レ錯。應レ信二佛 |
| Z02_0085A05: | 法一之理極成故。云ントナリ三設錯可レ信二佛語一。華音上（廿五）云。寧年形反。玉篇曰。寧安也。 |
| Z02_0085A06: | 云云。傷猶レ破。一ニ云。寧ハ玉篇ニ云。幸也。願也。已上。自レ錯還レ傷。意 |
| Z02_0085A07: | 云。願ハ傷テ二當代流布通論家錯一。可レ信二佛語一也。已上。鈔云。 |
| Z02_0085A08: | 初義ハ寧傷今世。一句。錯信佛語。一句。次ノ義ハ寧傷二今世錯一 |
| Z02_0085A09: | 一句。信二佛語一一句。也。揩新ニ用二後義一。指南。記亦云二司南一。卽驗ノ義 |
| Z02_0085A10: | 也。黃帝征二蚩尤一。大ニ霧ヿ三日。軍民皆惑フ。帝作二指南車一。 |
| Z02_0085A11: | 以別二四方一。云云。具引二諸文一。如二標指鈔中之二一（二十）○若依等。揩云。斥二倒執 |
| Z02_0085A12: | 過一。其意可レ知。 |
| Z02_0085A13: | ○問曰云何起行等。記六卷。明丁問答料簡Ｍ（シテ）。而顯丙十聲稱 |
| Z02_0085A14: | 佛ハ。非乙別時意甲。於レ中有二四番問答一。第一問乘二通論家意一 |
| Z02_0085A15: | 起。後三番同料二簡第一答文一。云何起行等。就二通論家錯 |
| Z02_0085A16: | 引之義一。廢己就他ノ難也。此名目出二于探玄一一（六十）。謂通論家。聞三前ノ |
| Z02_0085A17: | 念佛。是證誡法。非イフヿ二別時意一。仍謂。若爾ハ念佛ハ其行。必 |
| Z02_0085B01: | 須レ得レ生。而不レ生者。只是麤淺ノ故ニ作ルト二遠因ト一。今乘二彼情一。 |
| Z02_0085B02: | 假叙二此問一。○答曰若欲等。記ニ正述二自義一。顯二他非一也。 |
| Z02_0085B03: | 於レ中若欲下。顯二今經意一。次今此論。卽指二本旨一。意云往 |
| Z02_0085B04: | 生之法。必須三願行具足。方可二得生一。故此論中。但言二發 |
| Z02_0085B05: | 願一。未レ得二往生一。不レ論下有レ行而不上レ得レ生。云云。○問曰何故 |
| Z02_0085B06: | 不論。記牒二問上不論有行之言一。具足應レ云三何故乃言二不 |
| Z02_0085B07: | 論有行一。此直問二無行相一。非レ問二無行之所以一也。揩記。以二二義一釋二問意一。 |
| Z02_0085B08: | 鈔意。問二無行所以一者。卽當二向レ機而問一。謂。何故此機不レ |
| Z02_0085B09: | 論二有行一。答。亦機懶惰カ故。不トレ論二有行ヲ一可レ云。亦不レ然。故ニ |
| Z02_0085B10: | 直問ト云云。○答曰乃至一念等。記ニ答ノ意ハ者。曾不レ措二心 |
| Z02_0085B11: | 於念佛行一。是云二不論一。乃至一念者。記云。稱名一念。謂念 |
| Z02_0085B12: | 佛行。曾テ未レ措カレ心ニ。或ハ時節也。少時之頃モ。念佛之行。曾 |
| Z02_0085B13: | 未レ措レ心。新ニ云。問。未レ措レ心者。爲二誰心一乎。答。或云。彼 |
| Z02_0085B14: | 願生者。於二其起行一。乃至一念モ。曾未レ措レ心。一云。此約レ |
| Z02_0085B15: | 審二問論主意一。謂ク論主一念モ。曾未レ措レ心。於二二義中一。後 |
| Z02_0085B16: | 義爲レ正。已上疑端一（三十六）初義爲レ正。○問曰願行之義等。記ニ第三問答 |
| Z02_0085B17: | 者。料二簡上ノ答ノ要須行願具足。方可往生之言一。謂願行具 |
| Z03_0085A01: | 時生。色無漏定ニ入リ。散無表無漏無表俱時生也。云云 |
| Z03_0085A02: | 箕田云。頌文ハ六因四緣大意攝屬ヲ明ス。能作因ハ與力不 |
| Z03_0085A03: | 障ニ通ス。餘五因限二與力一種一。又因緣則五因性也。除二 |
| Z03_0085A04: | 能作因一。等無間緣ト所緣緣トハ。能作因中與力ノ攝屬也。 |
| Z03_0085A05: | 增上緣全能作因也。又心法則四緣生。色法卽因緣二 |
| Z03_0085A06: | 緣ヨリ生也。○此緣體廣而通有力無力兩邊等者。增上緣 |
| Z03_0085A07: | 廣通二有力無力二種一故云二體廣一。○一切有爲唯除等者。 |
| Z03_0085A08: | 有爲法中ヨリ出生スル一法ヲ名爲二自體一。此法生時。有爲無 |
| Z03_0085A09: | 爲法諸法不レ障爲二能作因一也。○雖餘因性等者。餘五 |
| Z03_0085A10: | 因性モ有力ノ能作因也ト雖。但局二不障一名二能作因一。名二能 |
| Z03_0085A11: | 作因一事。餘五因在二別名一。能作因無二別名一。故通名屬二不 |
| Z03_0085A12: | 障別一。名二能作因一也。○如色處等者。色聲等五皆雖レ |
| Z03_0085A13: | 色。餘有二別名一。眼所對色。無二別名一故。以二通名一眼境ニ |
| Z03_0085A14: | 別屬シテ如レ名二色境一。是卽總屬別名也。○就勝等者。上 |
| Z03_0085A15: | 釋二不障一。此不釋二與力一。不障弱與力强故。對二不障弱一與 |
| Z03_0085A16: | 力ヲ勝ト云也。○如眼色等者。眼識根ニ託シテ色境緣ル時 |
| Z03_0085A17: | 生ル故ニ。色境則爲二眼識一與力ノ能作因也。○等者。餘 |
| Z03_0085B01: | 耳鼻等ノ根境等ヲ等取スル也。皆是與力能作因也。○唯 |
| Z03_0085B02: | 識論七云等者。述記七云。論四增上緣ヨリ至二或順或違一。 |
| Z03_0085B03: | 述云。此中有レ三。初出レ體。次顯レ用。後辨レ勝。顯二差別一 |
| Z03_0085B04: | 此則初也。若有法者。是亦有體。此簡二所執一。○有勝 |
| Z03_0085B05: | 勢用者。謂爲レ緣義。則有爲無爲。有二勝勢用一。此用非二 |
| Z03_0085B06: | 是與果等用一。俱不障力。能於二餘法一者簡二其自體一顯二不 |
| Z03_0085B07: | 同一。先所緣緣故。或順或違。顯下與二違順一能爲上レ緣。與二後 |
| Z03_0085B08: | 生異法一爲レ緣。非二先滅法一。乃至論從二前三緣一。至二差別 |
| Z03_0085B09: | 相一。故述云。此緣最廣。先三亦是然。今此緣。除二彼先 |
| Z03_0085B10: | 三一。取二三外之餘法一。爲二此緣體一。雖下無三一法非二所緣緣一。 |
| Z03_0085B11: | 所緣緣外更無中增上上。然彼正緣時。是所ハ所餘三緣也。不レ |
| Z03_0085B12: | 緣者是此緣故。以二此別體一。明二四緣一故。論此順違用ヨリ |
| Z03_0085B13: | 至二四事別一。故述云。此顯二因果一。其順違用。於二何所一起。 |
| Z03_0085B14: | 則此果法。謂於二四處一轉。一法生ス生シ。已テ位及成ス。卽 |
| Z03_0085B15: | 一切有爲法也。得中通有二無爲生者一。已上○或順或違者。 |
| Z03_0085B16: | 生法不レ障。生シム云レ順。違法不レ障。違セシムルヲ云レ違歟。是 |
| Z03_0085B17: | 俱舍ニ生法ニ限テ不障ノ義ヲ論ルニハ異也。云云○廿二根者。 |
| Z04_0085A01: | 壽命無量ノ願亦壽命名號名義具足ス。定是爲ナリト二念佛ノ |
| Z04_0085A02: | 行者ノ一被タリ二准知セ一。乃チ彼ノ經爾カ說ナリ。何ソ此願ノ益餘行ノ |
| Z04_0085A03: | 機感見ナラン。倩々案ルニ二事意ヲ一淨佛國土成就衆生ノ願專ラ |
| Z04_0085A04: | 令ムルレ被二稱名之機ニ一歟。來迎ノ願亘ル二諸行ニ一上ハ令ルレ被ラ二餘 |
| Z04_0085A05: | 行之機ニ一邊雖レ非ストレ無レ之。大途ヲハ念佛ノ行者ノ上ヘニテ結 |
| Z04_0085A06: | 構シ給ヘリト可レ得レ意也。然者淨土ノ莊嚴モ最尊第一ノ邊ハ |
| Z04_0085A07: | 念佛行者ノ上ヘニテ成レ之ヲ。爲ニハ二餘行ノ機ノ一等勝劣可シト二不 |
| Z04_0085A08: | 定ナル一可レ得レ意歟。無二此通局一者攝淨土ノ分勝ルト二諸佛ノ |
| Z04_0085A09: | 淨土ニ一云事旁々難義多キ事也。一ニハ花嚴經ニ云二極樂ヲ於 |
| Z04_0085A10: | 淨土ノ初門ト一。二ニハ授記經ニ云フ三極樂莊嚴劣ルト二前佛ノ |
| Z04_0085A11: | 土ニ一。三ニハ同キ經ニ云フ二後佛ノ土可シト一レ勝二極樂ニ一。於テ二如レ |
| Z04_0085A12: | 此事ニ一古義モ思ヒ煩フ故ニ構ヘテ二多義ヲ一成ス二會通ノ途ヲ一。然ルヲ |
| Z04_0085A13: | 如ク二今述スルカ一願スルハ二令我作佛國土第一ト一念佛ノ機ノ所見ノ |
| Z04_0085A14: | 邊ト意得テ會セハレ之。土ノ勝劣モ會釋ノ途成スル邊アラン歟。 |
| Z04_0085A15: | 此ノ難尋二古來ヲ一未レ聞カ尤憚多者也。 |
| Z04_0085A16: | 難。授記經ノ說ク二土ヲ於劣ナリト一土若シ餘行ノ機邊ト得ハレ意。 |
| Z04_0085A17: | 常見彌陀現在不滅ハ卽彼ノ經ノ一機也。是ハ於テ二彼ノ劣 |
| Z04_0085B01: | 土ノ中ニ一存ス二此ノ通局ヲ一。何ソ云ハン三彼經ノ土ヲ限ルト二餘行ノ機ニ一 |
| Z04_0085B02: | 耶。答。其レモ彼ノ經所說ノ入滅ノ佛ノ外ニ有リ二此一機ノ現一。 |
| Z04_0085B03: | 如クレ是土モ亦彼ノ經ニ說ク二劣土ト一外建立常然之邊可トレ有レ之 |
| Z04_0085B04: | 可二准知一也。然者其ハ可シ二此經所說ノ文本願所成ノ土ナル一 |
| Z04_0085B05: | 云云。此義前前未レ述レ之。若如レ此ノ一途モヤアラン |
| Z04_0085B06: | ト聊カ廻二愚案ヲ一許也。 |
| Z04_0085B07: | 第十四聲聞無數願事 |
| Z04_0085B08: | 問。立ル二此願ヲ一意如何。答。爲レ令メンカ二廻メレ小ヲ入一レ大ニ |
| Z04_0085B09: | 也。謂ク一乘ノ土モ不ルハレ隔二二乘一權卽實ナルカ故ナリ。此乃 |
| Z04_0085B10: | 開會之義也。然レハ到ル二此ノ土ニ一二乘莫レ不トイフヿレ廻二入一 |
| Z04_0085B11: | 實ニ一。其益此ノ願〓意也。 |
| Z04_0085B12: | 尋。四種ノ聲聞共ニ此願所被之機耶。答。爾也。凡ソ |
| Z04_0085B13: | 四種ノ聲聞事ハ台宗ニ有二其ノ沙汰一。且ク述二大槪一者退大 |
| Z04_0085B14: | 聲聞ト者今日於二法花ニ一入ル二一實ニ一二乘ヲ昔結二緣メ大ニ一而モ |
| Z04_0085B15: | 退セン徃因ヲ沙汰メ云ヘリ二退大ノ聲聞一。此ノ中ニ欣二求スル淨 |
| Z04_0085B16: | 土ヲ一之類ヒ何ソ無レ之耶。又應化ト者今日ノ三周聲聞等顯 |
| Z04_0085B17: | 本スル時ノ名也。其モ內ハ雖二權者ナリト一面ハ實者ノ振舞也。 |
| Z05_0085A01: | 已上大義門功德之下畢 |
| Z05_0085A02: | 於二結前生後段一。二種世間名目者。有二論文一法句段一 |
| Z05_0085A03: | 矣。於二衆生名義一明二大小異一。私思二此章ノ意一。大乘家衆生 |
| Z05_0085A04: | 名義。實智邊不レ分二凡聖一。一切皆以二不生不滅義一可レ名二 |
| Z05_0085A05: | 衆生一。雖レ然權智前可レ分二-別迷悟一。三界衆生ハ迷情ノ故。如二 |
| Z05_0085A06: | 小宗一可レ存レ之。淨土ノ衆生ハ覺悟ノ故ニ可レ存二不生不滅ノ |
| Z05_0085A07: | 義一。今此註義。全以此意歟。已上結前生後竟 |
| Z05_0085A08: | 座功德下。於二無量大寶王一。義寂存二二義一。一義指二彌陀之 |
| Z05_0085A09: | 佛體一。問。此義不レ可レ然。若。指二彌陀一者可レ云二法王一。何號二 |
| Z05_0085A10: | 寶王一。答。此論註於二性功德下一。云二寶王如來性起一。記云。寶 |
| Z05_0085A11: | 王如來則指二法性一矣。亦法花文句引二十二遊行經一。明二瞿 |
| Z05_0085A12: | 曇性一中ニ云二寶性如來出世時一。亦於二法花二一說二離垢世 |
| Z05_0085A13: | 界菩薩一稱二大寶一。是其類證也。故指二正報一稱二大寶王一可レ |
| Z05_0085A14: | 無二其失一。問。旣號二座功德一。何約二佛體一耶。答。約二所座之微 |
| Z05_0085A15: | 妙淨花臺句一而爲二座功德一。約二能座寶王如來身一。容二正報 |
| Z05_0085A16: | 段一乎。於二前主功德偈一。云二正覺阿彌陀法王善住持一。此偈 |
| Z05_0085A17: | 是一向雖レ爲二佛主德ナリト一。擧二主德一顯二善國一而爲二依報德一。 |
| Z05_0085B01: | 今又擧二所座德名一。顯二能座德一。所二-以然一者欲レ顯下佛座一 |
| Z05_0085B02: | 具不中相離上故。龍興云。佛座故成二義便一屬二佛觀一矣。思二此 |
| Z05_0085B03: | 意一。是則以二無量大寶王一爲二佛觀一而別不レ擧二花座一。欲レ令レ |
| Z05_0085B04: | 觀二佛座一具一。云レ安クト二無量大寶王微玅淨花臺一意也。私 |
| Z05_0085B05: | 恐慮云。下ノ身業功德ハ但云二相好光一尋一。未レ擧二佛體惣 |
| Z05_0085B06: | 德一。準二依報功德一。謂二觀彼世界相勝過三界一。先擧二依報惣 |
| Z05_0085B07: | 德一。今亦此可レ擧二佛體惣德一。此ヲ以テ知ヌ安二無量大寶王一。 |
| Z05_0085B08: | 顯二佛體惣德一歟。記主上人不レ嫌二義寂一定容レ有レ意。但鸞 |
| Z05_0085B09: | 師偏爲二座功德一者。於二論表目一有二座功德一故。可レ恐レ背二表 |
| Z05_0085B10: | 目一。此師惣不レ作二危釋一。已上 |
| Z05_0085B11: | 身業功德下。里舍者。增韻云。三十五里爲レ舍矣。和國如レ |
| Z05_0085B12: | 云二田舍一矣。此註就二是心是佛一擧二二種譬說一。一者水像 |
| Z05_0085B13: | 之譬。此譬說以レ水譬二想心一。以レ像譬下外緣之佛像現中衆生 |
| Z05_0085B14: | 心想內上。大論就二念佛三昧一擧二三種譬一。一瑠璃譬。二不淨 |
| Z05_0085B15: | 觀譬。三淨水鏡譬也。水鏡如レ上可レ知。瑠璃譬以二瑠璃一 |
| Z05_0085B16: | 譬二想心一。以二赤金一譬二外緣之佛影像一。文云。但見二虛空中諸 |
| Z05_0085B17: | 佛身相一。如二眞瑠璃中赤金外現一矣。又今注文擧二是心是 |
| Z06_0085A01: | レハ。別シテ一處ヲ指サヽス。法花ノ三變土田。維摩 |
| Z06_0085A02: | ノ足指按地ノ如シ。今ノ淨土ハ。法身ニ非レハ。必ス所 |
| Z06_0085A03: | 居分際ヲ定ムヘシ。淨居天ヲスキテ。大自在天ニ在ル |
| Z06_0085A04: | 淨土ナラハ。色界ノ攝ナルヘシ。欲界ニ現スル土ナラ |
| Z06_0085A05: | ハ。欲ノ攝屬ナルヘシ。何レナリヤト問ナリ。○問ノ字 |
| Z06_0085A06: | ハ。唯識樞要上本四十四紙問ニ五種ヲ出ス。一ニ不解ノー。二ニ |
| Z06_0085A07: | 疑惑ノー。三ニ試驗ノー。四ニ輕觸ノー。五ニ爲ノレ欲カレ利二-樂セント |
| Z06_0085A08: | 有情ヲ一ー。今ノ問ハ第五ニアタル○曰トハ論註下初丁 |
| Z06_0085A09: | ートハ辭ナリ。指レ下ヲ○安樂トハ題ニ解スル如シ○國ト |
| Z06_0085A10: | ハ邦也。囧圀唐武后ノ所レ作𤦒䆐ミナ古文字○三界トハ世間 |
| Z06_0085A11: | 品云云。三界義云云。欲界ニ四州四趣。六欲天。色界ニ |
| Z06_0085A12: | 十八天。無色ニ四處也。界トハ界別ヲ義トス。 |
| Z06_0085A13: | 答曰。如シ二釋論ニ言カ一。如ノレ斯ノ淨土ハ非ス二三界ノ所攝ニ一。何ヲ |
| Z06_0085A14: | 以テ故。無キレ欲故ニ非ス二欲界ニ一。地居ナルカ故ニ非ス二色界ニ一。 |
| Z06_0085A15: | 有ルカ二形色一故ニ非二無色界ニ一。答ノ中三段アリ。初ニ果報 |
| Z06_0085A16: | ノ勝相ヲ擧テ。不攝ノ所由ヲ辯ス○答ト〓ハ頌疏十九。 |
| Z06_0085A17: | 註記三廿一紙ニ答四種ヲ出ス。一ニ一向ー。二ニ分別答。三 |
| Z06_0085B01: | 反詰ー。四ニ捨置ーナリ。今ハ分別シテ答フルナリ○ |
| Z06_0085B02: | 釋論トハ三十八○無欲故トハ三界義ニ云。婬欲食欲 |
| Z06_0085B03: | 睡眠欲アリ。故ニ欲界ト云。云云○地居故トハ。凡ソ色 |
| Z06_0085B04: | 界ヲ分別スル十六天。十七天。十八天ノ異說アリ。今十 |
| Z06_0085B05: | 八ニヨレハ。是ハ上座室利羅多ノ說ニシテ。經部ノ中 |
| Z06_0085B06: | ノ所立ナリ。云云是レニ四處ヲ分ツ。曰ク四禪也。地居 |
| Z06_0085B07: | ヲ離ルヽコト十六萬由旬。虛空ヲ所據トス。果報ノ相 |
| Z06_0085B08: | 餘處ニ說クカ如シ。淨土ノ相ハ。蓮華ヲ座トシ。七寶ヲ |
| Z06_0085B09: | モテ莊嚴シ。金繩ヲ以寶地ヲ界シ。地上地下ノ莊嚴。ス |
| Z06_0085B10: | ヘテ地居ノ衆生ノ勝相ニ類同スル故ニ。云云○有形色 |
| Z06_0085B11: | 故ニトハ。無色界ハモト色籠ヲ厭テ。四空定ヲ修スル |
| Z06_0085B12: | モノヽ所得ノ果報ナレハ。タヽ諸ノ形色ノ患ナキ處 |
| Z06_0085B13: | ロト知ルヘシ。則五陰ノ中。色陰ヲ摠シテ滅スルモノ |
| Z06_0085B14: | 也。無色界ノ色相ノ有無ニ就テ。小乘ノ中ニ有部無色ニ色 |
| Z06_0085B15: | ナシト計ス。大衆部無色ニ色アリト計スノ諍アルコトナリ。今辯スルコ |
| Z06_0085B16: | トアタハス。サテ淨土ノ主伴ハ。皆淸淨ノ五根五塵ア |
| Z06_0085B17: | リテ莊嚴スレハ。無色ノ衆生トハ見ヘヌナリ。四敎集註上（五十 |
| Z07_0085A01: | 凡諸疑難。莫レ不二條析一。僞秦建元中。襄陽寇亂。因屆二尋 |
| Z07_0085A02: | 陽一。見二廬峰淸崚一。意頗樂レ之。刺史桓伊。卽創二東林一以 |
| Z07_0085A03: | 居シ厶焉。自レ是三十年。影不レ出レ山。跡不レ入レ俗。每レ送レ客 |
| Z07_0085A04: | 以二虎溪一爲レ界。桓玄震主ノ威相ヲ見テ不レ覺致レ敬。晉安 |
| Z07_0085A05: | 帝。自二江陵還レ都。或勸二師候覲一。師稱レ疾不レ前。帝復遣レ |
| Z07_0085A06: | 使問レ勞。時有二劉遺民。雷次宗。宗昺泊諸高僧一十八 |
| Z07_0085A07: | 人一。竝棄レ世遺レ榮。依レ遠游止。遠竝一百二十三人爲二蓮 |
| Z07_0085A08: | 社一。令三遺民著二誓辭一。於二彌陀像前一。建レ誠立レ誓。期二生安 |
| Z07_0085A09: | 養一。謝靈運負レ才傲レ物。一與レ遠接。肅然心服。爲鑿二二池一。 |
| Z07_0085A10: | 引レ水栽二白蓮一。求レ入レ社。師以二心雜一止レ之。陶淵明范寗。 |
| Z07_0085A11: | 累招入レ社。終不レ能レ致。故齊已詩云。元亮醉多難レ入レ |
| Z07_0085A12: | 社。謝公心亂入ルヿ何ソ妨ント矣。遠於二淨土一克勤二于念一。 |
| Z07_0085A13: | 初十一年。澄レ心係レ想。三覩二聖相一。而遠沈厚不レ言。後 |
| Z07_0085A14: | 十九年七月晦日。於二般若臺一。方從レ定起。見三彌陀佛身 |
| Z07_0085A15: | 滿二虛空一。圓光之中。在二諸化佛一。觀音勢至左右ニ侍立ス。又 |
| Z07_0085A16: | 見二水流光明分十四支一。流二-注上下一。演二-說苦空一。佛吿レ遠 |
| Z07_0085A17: | 曰。我以二本願力一故。來安二-慰汝一。汝一。後七日。當レ生二我國一。又 |
| Z07_0085B01: | 見三佛陀耶舍。惠持。曇順。在二佛之側一。前揖レ遠曰。師志 |
| Z07_0085B02: | 在二吾先一。何來之遲。旣而乃與二其徒一云。吾居スルヨリレ此幸 |
| Z07_0085B03: | 於二淨土一三覩二聖相一。今復再見。吾往生決矣。次日卽寢 |
| Z07_0085B04: | 疾。期二七日一而後行。汝徒當二自勉一。無二以レ情慮拘一也。至レ |
| Z07_0085B05: | 期果令レ終。壽八十三。卽義熙十二年丙辰八月六日矣。 |
| Z07_0085B06: | 遺囑ス露ハス二屍ヲ林下一。弟子奉二-葬西嶺一。謝靈運作レ銘。張 |
| Z07_0085B07: | 野爲レ序。唐大中二年。諡號二辨覺大師一。昇元三年。改諡二 |
| Z07_0085B08: | 正覺一。大宋興國三年。追諡二圓悟大師一。墳爲二凝寂之塔一。師 |
| Z07_0085B09: | 有二雜文二十卷一。號二廬山集一。元照作レ序。板二-刊紹興府庫一。 |
| Z07_0085B10: | 識者敬レ焉矣。○謝靈運者。南史十九列傳九云。謝靈 |
| Z07_0085B11: | 運。陳郡陽夏人。晉車騎將軍玄之孫。學博覽二群書一。文 |
| Z07_0085B12: | 帝美レ之。與二顏延之一爲二江左第一一。襲封二康樂公一。世稱二謝 |
| Z07_0085B13: | 康樂一。爲二永嘉太守一。郡有二名山水一。素所二愛好一。肆レ意遊遨。 |
| Z07_0085B14: | 後爲二侍中一。爲二臨川內史一。在レ郡遊放。不レ留二永嘉一。爲二有 |
| Z07_0085B15: | 司一所レ紏。司徒遣レ使隨二州從事一。鄭望生收二靈運一。靈運興レ |
| Z07_0085B16: | 志叛。逸有二逆志一。追討禽レ之送二廷尉一。上愛二其才一。欲レ免レ官 |
| Z07_0085B17: | 而已。有司奏收レ之。文帝詔於二廣州一。文帝元嘉十年癸酉。 |
| Z08_0085A01: | るなり。已上釋ニ云ク。上品ノ華臺ニ見二慈主ヲ一。到ル者皆因ル二 |
| Z08_0085A02: | 念佛ノ多キニ一。已上又云ク。三萬六萬十萬スル者。皆是レ上品上 |
| Z08_0085A03: | 生ノ人ナリ。已上●（六六）嵩明敎ノ孝論ニ云ク。水ハ固ニ趨レ |
| Z08_0085A04: | 下レルニ也。洫Ｍ（シテ）而決之。其ノ所レ至ル不ヤ二亦速ナラ一乎。火ハ固ニ |
| Z08_0085A05: | 炎スレ上ニ也。噓テ而鼓ケハ之。其ノ所レ擧ル不二亦遠カラ一乎。 |
| Z08_0085A06: | 已上○一聲も不可思議功德ならば。いよ〱幾萬聲も |
| Z08_0085A07: | となふべし。善根深〓にして。往生うた〻決定すべ |
| Z08_0085A08: | し。阿彌陀佛の自說にも。わが國に來生せんとおも |
| Z08_0085A09: | は▲。常にわが名を念じて。やむ事なかれとのまへ |
| Z08_0085A10: | り。般舟經法照禪師の釋にも。但使廻心多念佛とあり。 |
| Z08_0085A11: | ○和漢の先達。みな日課の數返有。いはゆる懷玉禪 |
| Z08_0085A12: | 師。五萬聲道綽禪師。七萬寶相禪師。六萬智覺禪師十萬なり。 |
| Z08_0085A13: | 雲捿ノ云ク。玉念佛スルヿ日ニ記ス二五萬ヲ一。綽ハ七萬。相ハ今 |
| Z08_0085A14: | 六萬ナリ。三老ハ者。皆高僧ニＭ（シテ）而モ日課有リ二常數一。今ノ人 |
| Z08_0085A15: | 怱ニＭ（シテ）レ之ヲ曰ク。此レ愚夫婦ノ所レ作ス也ト。獨リ何ソ歟。已上わ |
| Z08_0085A16: | が朝にても。惠心僧都は。生中の念佛二十俱胝遍。永 |
| Z08_0085A17: | 觀律師は。日課六萬聲。法然上人は七萬遍。聖光上人。 |
| Z08_0085A18: | 良忠上人は六萬聲。乃至隆堯法印は。八萬四千遍の日 |
| Z08_0085A19: | 課なり。●（六七）十二問答ニ云ク。念々にすてざれと。 |
| Z08_0085A20: | をしゆる事は。人のほどにしたがひて。す〻むる事な |
| Z08_0085B01: | れば。わが身にとりて。心のをよび。身のはげまんほ |
| Z08_0085B02: | どを。心にはからふべし。已上明遍僧都ノ云ク。機にした |
| Z08_0085B03: | がひて行は立つべきなり。たとへば道をいそぎゆか |
| Z08_0085B04: | んとするに。强力の者とひとしく。甲斐なき身のおと |
| Z08_0085B05: | らじとするは。一日二日こそはげむとも。つゐにはか |
| Z08_0085B06: | なはぬ事なり。あやまつ先よりも。道をなづみてゆき |
| Z08_0085B07: | つくことかたくなるがごとし。衆生は機根不用なり。 |
| Z08_0085B08: | 上根の人とひとしからんとすれば。退轉の過ありと |
| Z08_0085B09: | て。佛法にはきらふなり。出閑亭記鎌倉常譽上人ノ云ク。わが |
| Z08_0085B10: | 機分に從て。往生の志をいたすべきなり。われよりも |
| Z08_0085B11: | こ〻ろざしふかく。行もたけたるをみても。これ程な |
| Z08_0085B12: | らでは。往生いか▲と思はんはひが事なり云云。般舟 |
| Z08_0085B13: | 讚ニ曰ク。人々有リレ分。不レ可レ疑フ。已上きはとは。分齊のこ |
| Z08_0085B14: | となり。●（六八）莊子ニ曰ク。長キ者ヲモ不レ爲レ有トレ餘リ。短キ |
| Z08_0085B15: | 者ヲ不レ爲レ不トレ足ラ。是ノ故ニ。鳧ノ脛雖レ短シト乎。續カハレ之ヲ |
| Z08_0085B16: | 則憂ヘン。鶴ノ脛雖レ長シト乎。斷タハレ之ヲ則悲シマン。故ニ性ノ長ヲモ |
| Z08_0085B17: | 非レ所ニレ斷ツ。性ノ短ヲモ非レ所ニレ續ク也。已上●六九）念佛往 |
| Z08_0085B18: | 生修行門ニ云ク。故上人の仰られさふらひしは。在家の |
| Z08_0085B19: | いとまなからん人は。一萬二萬などをも申べし。僧尼 |
| Z08_0085B20: | などとて。さまをもかへたらんしるしには。三萬六萬 |
| Z09_0085A01: | 尊問愚答記目錄凡四十八箇條 |
| Z09_0085A02: | 一。 釋尊出世本懷可レ云レ在二念佛往生一耶之事 |
| Z09_0085A03: | 二。 聖淨二門可レ有二一門一乘義一耶之事 |
| Z09_0085A04: | 三。 淨土宗意塞二聖道修行一耶之事 |
| Z09_0085A05: | 四。 十劫正覺以前不レ可レ有二念佛往生一歟耶事 |
| Z09_0085A06: | 五。 五劫思惟發願時歟修行時歟之事 |
| Z09_0085A07: | 六。 彌陀正覺十界綩總佛歟之事 |
| Z09_0085A08: | 七。 十方西方淨土可レ有二勝劣一耶之事 |
| Z09_0085A09: | 八。 大經十九二十願諸行本願歟之事 |
| Z09_0085A10: | 九。 化前序指二一代諸經一歟之事 |
| Z09_0085A11: | 十。 觀經九品大經邊地同異如何之事 |
| Z09_0085A12: | 十一。諸經定散觀經定散同異如何之事 |
| Z09_0085A13: | 十二。大經本願念佛觀經九品念佛小經七日念佛同異 |
| Z09_0085A14: | 如何之事 |
| Z09_0085A15: | 十三。念佛行者可レ發二菩提心一耶之事 |
| Z09_0085A16: | 十四。念佛往生必依二宿善一歟之事 |
| Z09_0085B01: | 十五。所得無生何位耶之事 |
| Z09_0085B02: | 十六。韋提得忍序正中何時耶之事 |
| Z09_0085B03: | 十七。不二滅罪一云二住生一耶之事 |
| Z09_0085B04: | 十八。不二稱名一唯以レ聞云二往生一耶之事 |
| Z09_0085B05: | 十九。〓斷二煩惱一云二往生一耶之事 |
| Z09_0085B06: | 二十。往生時及二法滅百歲一歟之事 |
| Z09_0085B07: | 廿一。善導彌陀化身歟釋迦化身歟之事 |
| Z09_0085B08: | 廿二。本國舌相此會衆見歟不見歟之事 |
| Z09_0085B09: | 廿三。除二疑心一往生歟如何之事 |
| Z09_0085B10: | 廿四。所廢定散可レ爲二往生行一歟之事 |
| Z09_0085B11: | 廿五。能化成二自力行一成佛所化亦可レ然歟之事 |
| Z09_0085B12: | 廿六。自力行不レ可レ成難レ持二五戒十善一歟之事 |
| Z09_0085B13: | 廿七。歸二他力一不レ可レ爲二機募一歟之事 |
| Z09_0085B14: | 廿八。歸二他力一願一可レ爲二機募一歟之事 |
| Z09_0085B15: | 廿九。自力念佛可二分別一耶之事 |
| Z09_0085B16: | 三十。攝取光明不レ照二餘行者一歟之事 |
| Z09_0085B17: | 卅一。諸行往生可レ預二攝取光益一歟之事 |
| Z10_0085A01: | 百化佛一。一一化佛。有二五百化菩薩一。矣又云。其天冠中。 |
| Z10_0085A02: | 有二一立化佛一。高二十五由旬。矣勢至觀云。無量塵數分 |
| Z10_0085A03: | 身無量壽佛。乃至極樂國土。側二塞空中一。矣普觀云。見三佛 |
| Z10_0085A04: | 菩薩滿二虛空中一。矣又云。無量壽佛化身無數。與二觀世音 |
| Z10_0085A05: | 大勢至一。矣雜觀云。或現二大身一滿二虛空中一。或現二小身一丈 |
| Z10_0085A06: | 六八尺。矣又云。圓光化佛。矣上品上生云。無數化佛。 |
| Z10_0085A07: | 矣上中品云。千化佛。上下品云。五百化佛。矣中上品云。 |
| Z10_0085A08: | 阿彌陀佛。與二諸比丘一。矣中中品云。見阿彌陀佛。矣下上 |
| Z10_0085A09: | 品云。卽遣二化佛化觀音勢至一。矣下中品云。化佛菩薩。矣 |
| Z10_0085A10: | 大經上云。一一光中。出二三十六百千億佛一。矣此等ノ諸佛。 |
| Z10_0085A11: | 皆第三ノ化身ナラハ。於テハ二極樂世界ニ一。唯第三ノ化身ノミ也。敎主ノ外ハ |
| Z10_0085A12: | 不レ可レ有二報身ノ佛一也。此義難レ思者乎。○又金剛般若論 |
| Z10_0085A13: | 等ト者。是無着ノ所造。上下二卷ノ論也。是他受用報身ヲ。云二 |
| Z10_0085A14: | 化身ト一證也。言心ハ變化身ト他受用身ト。隨二機宜一化二現シ大小 |
| Z10_0085A15: | 身相一。現二起機ノ所樂一故ニ云二化身一也。又佛地論ノ亦受用亦 |
| Z10_0085A16: | 變化。是亦他受用報身ヲ。名クル二變化身ト一直證也。問。述聞 |
| Z10_0085A17: | 考述聞（全書一一五四三）云。所ノレ出諸文等。皆是新譯也。新舊ノ譯異ニ。宗宗ノ |
| Z10_0085B01: | 談別也。而大師ハ是舊譯ノ人師。不レ依二新譯ニ一。非二和尙ノ意ニ一者。 |
| Z10_0085B02: | 不レ及二會通スルニ一也。雖レ然一往就二汝局情一存二會釋一者。見ルニ二所 |
| Z10_0085B03: | 引ノ文一。或兩論引合Ｍ（シテ）以テ成二其相一。考相字述聞作義或以二四句分別 |
| Z10_0085B04: | 之文一備二證據ニ一〓是無下直第二身ヲ名二化身ト一之文證上故也。況ヤ |
| Z10_0085B05: | 所引ノ論文者。且ク約二二身分別一。而非二三身分別之文一。今ノ |
| Z10_0085B06: | 如ンハ二引證ノ一。合テ二自性ト自受トヲ一名ケ二法身ト一。而モ判二無去來ト一。合Ｍ（シテ）二他受 |
| Z10_0085B07: | 用ト變化トヲ一名二化身ト一。而言二有去來ト一。故非下但第二身ヲ名クル二化 |
| Z10_0085B08: | 身一之證ニ上。佛地般若ノ二論。又以全同也。今所レ論者。就二三 |
| Z10_0085B09: | 身分別ニ一。化佛之言ハ。爲ン二第二身一。爲ント也二第三身一。故ニ彼論文。 |
| Z10_0085B10: | 不レ可レ證トス。又佛地論ニ云二自受用無去來ト一者。彼レハ法相宗所 |
| Z10_0085B11: | 依ノ論也。而相宗談。許二自受用有爲無漏之義一。何實ニ不ンヤレ動。 |
| Z10_0085B12: | 而一往準二自性法身一。云二無去來ト一。又化佛〓名。以レ應爲レ本。 |
| Z10_0085B13: | 而準Ｍ（シテ）二第三ノ〓身ニ一。以レ報名ルヿハレ化ト非二定量ニ一〓何爲ンヤレ證ト。次同論ニ |
| Z10_0085B14: | 亦受用亦變化ト者。爲レ成二四句ノ義ヲ一。且名二亦變化身ト一。非三 |
| Z10_0085B15: | 直ニ第二身ヲ名ルニハ二變化身ト一。法苑珠林。考珠林二字述聞及會本作二義林一且準二論 |
| Z10_0085B16: | 文一故ニ更ニ以無レ失。云云此義如何。答。有人所立ノ義勢。一 |
| Z10_0085B17: | 一不レ成二其理ヲ一者也。先新舊兩譯各別ノ故。不トレ可レ成ルレ證ト者。 |
| Z11_0085A01: | 輕罪一。亦犯二輕垢一。前戒兼制。至向二無戒人一。說二有戒人過一。 |
| Z11_0085A02: | 若說二重罪一犯レ重。前戒正制。若說二輕過一犯レ輕。前戒兼制。 |
| Z11_0085A03: | 文如授二具戒一。說二四重一中。亦兼制二輕莖蟻子等一。又小戒 |
| Z11_0085A04: | 本。唯結二果罪一。兼攝二因蘭及果蘭等一。無二別制一也。又安然 |
| Z11_0085A05: | 廣釋。寬印抄等。竝名二殺生一。亦違二此疏一。凡諸戒名。應レ依二 |
| Z11_0085A06: | 此疏一。然我宗人。妄立二戒名一。其自由也。 |
| Z11_0085A07: | 輕者多起。是故重制。重者起希。輕罪制レ之者。問若爾 |
| Z11_0085A08: | 者。酒戒太是易レ起。何亦不レ爲二聲聞重一耶。又殺畜等。易二 |
| Z11_0085A09: | 於殺人一。何不三殺畜爲二重攝一耶。答此難非也。今於二殺。婬。 |
| Z11_0085A10: | 竝性重中一。論二次第一時。殺業難レ起。婬罪易レ起。貪染能障二 |
| Z11_0085A11: | 出離一。地繫最重。故聲聞人。初制二婬戒一。而違二大悲一。殺罪 |
| Z11_0085A12: | 其重。故菩薩戒初制レ殺也。若酒畜等。性罪本輕。何足二 |
| Z11_0085A13: | 對論一。況飮酒者。若依二性罪一。雖レ應二吉羅一。由レ易レ起故。爲二 |
| Z11_0085A14: | 波逸提一。是制二輕罪一。入二重篇一也。 |
| Z11_0085A15: | 婬欲非二性罪一。殺是性罪者。問常云。四重皆是性罪。今 |
| Z11_0085A16: | 何違耶。答或云。言二性罪一者。世間罪也。若輪王等。但制二 |
| Z11_0085A17: | 邪婬一。不レ制二正婬一。今其義也。又太賢云。然其第三。但非二 |
| Z11_0085B01: | 性罪一。於二無屬女一。許二欲行一故。愛順二大悲一故。罪爲レ劣レ嗔。 |
| Z11_0085B02: | 彼相違罪爲レ重故。又智論云。菩薩不レ惱二衆生一爲レ戒。不レ |
| Z11_0085B03: | 同下聲聞求二現𣵀槃一。婬欲雖二是不一レ惱二衆生一。繫二-縛心一故。立 |
| Z11_0085B04: | 爲中大罪上。菩薩不レ求二現世𣵀槃一。往二-返生死一。具二資糧一故。 |
| Z11_0085B05: | 云云 |
| Z11_0085B06: | 大士見レ機得レ殺者。問聖位菩薩。爲レ利二衆生一。殺レ生時。 |
| Z11_0085B07: | 於二所受戒一。可レ有二違犯義一耶。答或云。瑜伽論云。以二憐愍 |
| Z11_0085B08: | 心一。而斷二彼命一。由二此因緣一。於二菩薩戒一。無レ所二違犯一。生二多 |
| Z11_0085B09: | 功德一。云云旣是菩薩善巧方便。有二勝利一時。七非瑜伽開之十 |
| Z11_0085B10: | 惡。攝大乘開之隨レ宜開レ之。而於二聖位一。更無二所染一。何名レ犯耶。 |
| Z11_0085B11: | 問瑜伽論。明二菩薩善權方便一中云。於二諸性罪一。少分現行。 |
| Z11_0085B12: | 云云此義爲レ通二凡夫地一耶。答或云。論文自云。我若斷二彼 |
| Z11_0085B13: | 惡衆生命一。墮二那落迦一。云云旣依二殺業一。可二墮獄一。故豈非二 |
| Z11_0085B14: | 凡夫造罪相一耶。然圓測云。唯是地上菩薩所行者。未二必 |
| Z11_0085B15: | 依用一耳。問菩薩見レ機。爲二三業罪一。竝應レ開レ之耶。若云レ爾 |
| Z11_0085B16: | 者。只於二身口外儀示現一。雖レ有二利他善巧方便一。何於二意 |
| Z11_0085B17: | 地一而起レ惡耶。故瑜伽論。但開二七非一。未レ許二意三一也。若 |
| Z12_0085A01: | 眞圓鏡。赤銅八葉鏡一。然其壇上道具。一一莫レ不三皆表二實 |
| Z12_0085A02: | 相菩提心地一。師資相承口訣。不レ能レ題二之筆點一也。 |
| Z12_0085A03: | 人法二緣 |
| Z12_0085A04: | 受二菩薩戒一。有二人法二緣一。初人緣者。卽有二三種一。得二菩薩 |
| Z12_0085A05: | 戒一。一諸佛。二聖人。三凡師。諸佛有レ二。一眞佛。如下妙海 |
| Z12_0085A06: | 王子從二盧舍那佛一。受中菩薩戒〓〓二像佛。金銅泥木等。若 |
| Z12_0085A07: | 千里內無レ師。許下求二-得好相一。自誓受上也。舍利髮爪。鉢杖 |
| Z12_0085A08: | 牙齒。皆起二重敬一。盡可レ爲レ緣。或羅漢舍利及形像。敬重 |
| Z12_0085A09: | 如レ佛。亦可二憑對一。二聖人亦二。一眞聖。二像聖。眞者。謂 |
| Z12_0085A10: | 十地等大士。像者。亦是金銅等所造。敬重如レ佛。便可二憑 |
| Z12_0085A11: | 對一。雖三凡夫發心。亦名二菩薩一。作二此人像一。不レ能二發戒一也。 |
| Z12_0085A12: | 三凡師。有二內凡外凡一。竝但對二眞人一。不レ許二形像一。地持中。 |
| Z12_0085A13: | 稱爲二智者一。故雖レ有二現前師一。猶應下共在二佛像前。若經卷 |
| Z12_0085A14: | 前一。助爲中發起上。不レ然不レ應二得戒一也。此凡師有二人數德業 |
| Z12_0085A15: | 分別一。人數者。地持瓔珞。竝止一師。梵網受法。亦止一 |
| Z12_0085A16: | 師。然制戒中。道二和尙闍梨一。圓琳會云。如二比丘戒一。三師 |
| Z12_0085A17: | 七證。今菩薩戒。雖レ減二人數一。和尙闍梨。最是要須。故經 |
| Z12_0085B01: | 曰二二師一。如法儀式。然而一師猶難レ得。則許二自誓受一。準 |
| Z12_0085B02: | 知恐二師難一レ得。作二一師式一。如二比丘戒一。邊國無レ人。許二五師一。 |
| Z12_0085B03: | 當レ知聖意。專在二攝機一。廣略隨レ宜。不レ可二偏判一也。德業 |
| Z12_0085B04: | 者。梵網中。言レ爲レ師。必是出家菩薩。具二-足五德一一持戒。 |
| Z12_0085B05: | 二十臘。三解二律藏一。四通二禪思一。五慧藏窮レ玄。具二此五 |
| Z12_0085B06: | 德一。堪レ發二敬心一。方可レ爲レ師。不レ爾得レ罪也。次法緣者。天 |
| Z12_0085B07: | 台戒疏。略出二六種一。一梵網本。二地持本。三高昌本。四 |
| Z12_0085B08: | 瓔珞本。五新撰本。六制旨本。今用二荆溪十二門戒儀一也。 |
| Z12_0085B09: | 問。梵網瓔珞受法。無二三羯磨一者何也。答。嘉祥釋レ之云。 |
| Z12_0085B10: | 瓔珞梵網。無二羯磨一者。或可存レ略。或可敎門不定。適レ時 |
| Z12_0085B11: | 而用。今按。舊譯華嚴。說三戒有二三種一。而未レ出二其相一。義推。 |
| Z12_0085B12: | 梵網大本。合レ有レ說二三聚戒一。又瓔珞經中說二三聚戒一。而 |
| Z12_0085B13: | 說二其受法一。無二三羯磨一。是知。梵網瓔珞。無二羯磨一者。此由二 |
| Z12_0085B14: | 適レ時存一レ略耳。問。地持高昌本。恐非二梵網受戒法一。如何荆 |
| Z12_0085B15: | 溪戒儀。依レ之擧二白四法一。以爲二別圓菩薩受戒法一耶。答。 |
| Z12_0085B16: | 天台旣出二地持高昌等本一。以爲二梵網受法一。加之。高昌本。 |
| Z12_0085B17: | 擧二十重戒一。以爲二說相一。當レ知。上古有下以二地持高昌本一。亦 |
| Z13_0085A01: | 神明冥ニ捨ツ。諸天加フレ〓ヲ。國主割リレ兒ヲ。四衆皆呪詛シ。 |
| Z13_0085A02: | 三寶悉ク不レ護ラ。設ヒ雖下殺罪ハ。改悔メ交リ二人間ニ一生スト中佛 |
| Z13_0085A03: | 界ニ上。盜惡ハ更ニ不レ交ラ二人間ニ一。不レ生二佛家ニ一。累二釋宗一。 |
| Z13_0085A04: | 豈ニ過ン二於此ニ一。八ニ違スル二正行ニ一故。謂ク違二害菩薩ノ大慈大 |
| Z13_0085A05: | 悲。濟度衆生ノ行ヲ一。九ニ失二六度十度ヲ一故ニ。謂ク檀ニ攝ス二六 |
| Z13_0085A06: | 度及ヒ十度ヲ一。偸盜ハ壞ス二於檀ヲ一。諸度俱ニ喪。十ニ乖二四 |
| Z13_0085A07: | 攝ニ一故ニ。謂ク應下以レ財ヲ攝レ彼ニ方ニ授法ス上。今反テ竊盜ス。 |
| Z13_0085A08: | 四攝同ク已ヤム矣。制意多端。略メ辨二十種ヲ一。宜ク二準知ス一。 |
| Z13_0085A09: | 次ニ釋セレ名ヲ者。名ニ有二多種一。略メ𦦙二五種ヲ一。一ニハ名二劫 |
| Z13_0085A10: | 取ト一。謂ク强力欺奪。二ニハ名二赫考赫字作嚇取一。謂ク𦦙レ事ヲ |
| Z13_0085A11: | 令レ怖。遂ニ求レ與レ物。三ニハ名二送偸取ト一。謂ク避ケレ主ヲ私ニ |
| Z13_0085A12: | 竊ヌム。四ニハ名二不與取一。物ノ主。不ルヲレ與ヘ方便メ取ル故ニ。 |
| Z13_0085A13: | 五ニハ名二殺取一。殺メ二無キレ過主ヲ一取ル故ニ。然ルニ以二五名ヲ一定レ |
| Z13_0085A14: | 之ヲ。一ニハ取非盜可レ知。又明二所盜ノ物ヲ一有二多種一。一ニハ |
| Z13_0085A15: | 者盜二地獄ノ物ヲ一。問曰。三惡道ノ中ニ。畜生道ハ。自有レ |
| Z13_0085A16: | 交ルヿ二人中ニ一。地獄餓鬼ノ二類ハ。無レ雜二居スルヿ人間ニ一。 |
| Z13_0085A17: | 何ソ盜ン二彼等ノ物ヲ一耶。答曰。設ヒ其ノ人雖レ有二地獄一。若シ |
| Z13_0085B01: | 有テ二知恩之人一。爲ニレ彼カ致二追善ヲ一。盜ム下爲二彼ノ地獄ノ衆 |
| Z13_0085B02: | 生一。修善用途ノ物ヲ上。卽是盜ム二獄物ヲ一也。鬼畜等ノ物モ。亦 |
| Z13_0085B03: | 復如レ是。此ノ經ノ疏ニ曰。盜二畜等ノ物ノ一。作二人物ノ想ヲ一等 |
| Z13_0085B04: | 也。盜ミ已テ於レ後ニ若シ知不知。一切俱ニ重ナリ。以テ二皆 |
| Z13_0085B05: | 是レ犯境ヲ一故ニ。又無キレ主物ヲ潜ニ盜已テ。畢竟不レ知レ無シトレ |
| Z13_0085B06: | 主。約レ心ニ結二重方便ヲ一。盜已ヲ知レハ二是レ無シト一レ主。得二輕方 |
| Z13_0085B07: | 便ヲ一。又於二人物一盜二王物ヲ一。謂ク身之五體身分。皆王物 |
| Z13_0085B08: | 也。山河大地。悉ク無レ非ルヿ二王物ニ一。然ルニ不ルヲレ知二王物王 |
| Z13_0085B09: | 恩ヲ一。名テ爲二重犯盜ト一。知テ而モ報レハ二王恩ヲ一無レ罪。善見論ニ |
| Z13_0085B10: | 云。子若シ作ス二惡事ヲ一時。父母逐二去ス其ノ子ヲ一。後時ニ爲二無 |
| Z13_0085B11: | 主物一。父母犯考犯恐亡誤者。是ノ物ヲ名二無主ト一。用ルニ無レ罪。 |
| Z13_0085B12: | 薩婆多論ニ曰。兩國ノ中間二邊林間ノ空地ニ有ル物。是ヲ名二 |
| Z13_0085B13: | 無主ト一。又若シ國破レ王走テ。後王未タレ統ツカ。此ノ中ニ有ル物ヲ |
| Z13_0085B14: | 亦名二無主ト一。有テレ心取リ用レハ皆不レ犯ナラ。善生經ニ說ク。 |
| Z13_0085B15: | 望レハ二護主ニ一結重ナリ。有說ハ俱ニ重ナリ。以レ侵二損スルヲ少位ノ |
| Z13_0085B16: | 物一結レ重ヲ。況ヤ盜ムヲヤ二尊位ノ財物ヲ一耶。天物神物等。非メ二 |
| Z13_0085B17: | 彼ノ官人ニ一犯結重ナリ。又付二三寳物一。先ツ明二佛物一。有ル |
| Z14_0085A01: | きなり。左樣に佛敎の大意を。よく〱知ねば。安心 |
| Z14_0085A02: | が決定せず。往生もならぬ。卽心念佛ならば。末世の |
| Z14_0085A03: | 難行とこそ云べけれ。何ぞ之を末世の要行と云るゝ |
| Z14_0085A04: | や。四明の妙宗鈔の中にも。佛敎の大意を。よく〱 |
| Z14_0085A05: | 知たるにてなければ。安心決定せぬと云ことは。曾て |
| Z14_0085A06: | これなきことなり。但し四明の鈔に。左樣にの玉へる |
| Z14_0085A07: | 明文あるや。出さるべし。いか程出したく思はるゝと |
| Z14_0085A08: | も。明文なきことなれば。此も亦例の妄料簡なること |
| Z14_0085A09: | 必定なり。 又第二座の談義にむづかしき入くみに |
| Z14_0085A10: | てもなし。合點し難きこともなければ。いかなる人も |
| Z14_0085A11: | 合點ゆくべきなりと云れしが。尼 道も。愚夫愚婦を |
| Z14_0085A12: | も簡ふことなく。いかなる人もと云るゝからは。尼入 |
| Z14_0085A13: | 道も愚夫愚婦も佛敎の大意を。よく〱知て安心決 |
| Z14_0085A14: | 定すると云ことなりや。不審なり。證據より證人なる |
| Z14_0085A15: | 程に。卽今世俗の人々に。かた端より問て見られよ。 |
| Z14_0085A16: | 佛敎の大意を。よく〱知て。合點したる人は。千萬 |
| Z14_0085A17: | 人の中にも稀なるべし。爾らば卽心念佛の安心決定 |
| Z14_0085B01: | を勸るとて。いかなる人も合點ゆくべしと云るゝは。 |
| Z14_0085B02: | 世間の現量に相違して。無智の輩を誑らかす妄談な |
| Z14_0085B03: | れば。全く受取難きことなり。但しいかなる人も。合 |
| Z14_0085B04: | 點ゆくべきなりと云れしは。卽心念佛の安心を。決定 |
| Z14_0085B05: | さする談義にてはなしや。如何。卽心念佛の安心を。 |
| Z14_0085B06: | 決定さする談義ならば。其安心決定は。佛敎の大意 |
| Z14_0085B07: | を。よく〱知たるにてなければ。決定せぬとなれ |
| Z14_0085B08: | ば。いかなる人も。佛敎の大意を。よく〱知て。安心 |
| Z14_0085B09: | 決定すると云ては。現量に相違するを。いかゞ會通せ |
| Z14_0085B10: | られんや。其會通を分明に承りたし。 |
| Z14_0085B11: | 談曰。事理の二行は。鳥の兩の翼。車の兩の輪の如 |
| Z14_0085B12: | くにて。一つもかけては。ならぬものなり。此譬能 |
| Z14_0085B13: | 思ふべし。吾宗の卽心念佛は。事に卽して理を照 |
| Z14_0085B14: | し。理に卽して事を修するゆへ。烏の兩翼。車の兩 |
| Z14_0085B15: | 輪の如くにて。自由自在なることなり。末世の愚癡 |
| Z14_0085B16: | 無智。此修行はなるまじきことといへども。左樣に |
| Z14_0085B17: | てはなし。女にも。男にも。貴にも。賤にも。智慧聰 |
| Z15_0085A01: | 也。謂ク貪瞋癡ノ三ハ。如クレ次ノ中東南ノ三點三智也。如上。疑ハ屬ルカレ |
| Z15_0085A02: | 智ニ故爲二西方ト一。慢ハ已辨自在ノ故ニ爲レ北。有情所感ノ五趣ノ |
| Z15_0085A03: | 果。亦五智ノ體也。謂ク瞋カ果ヲ爲シ二地獄一。貪カ果ヲ爲二餓鬼ト一。癡カ |
| Z15_0085A04: | 果フ爲二畜生ト一。疑カ果ヲ爲レ人ト。慢カ果ヲ爲スレ天ト。五智ノ配屬ハ如シ二上ノ |
| Z15_0085A05: | 煩惱ノ一。如レ是五智ノ果德。遍ルカ二一切所ニ一故ニ。六字ノ名號。亦遍ス二 |
| Z15_0085A06: | 法界ニ一。是ノ故ニ稱スル二六字ヲ一之時キ。則得ル二五智五佛等ノ萬德ヲ一也。 |
| Z15_0085A07: | 生死則𣵀槃。煩惱則菩提ノ。性德顯現等ノ義。准ノ二上ノ三字ニ一 |
| Z15_0085A08: | 可シレ知。顯家〓ハ雖レ有リト二但能念號具包衆德之釋一。未タレ指二其ノ體 |
| Z15_0085A09: | 相フ一。密敎總持之說。仰而可レ信。抑上ノ三字三部ハ者。是レ胎 |
| Z15_0085A10: | 藏ノ義。今ノ六字五智ハ。是レ金剛ノ義也。此ノ兩部ハ則行者ノ身 |
| Z15_0085A11: | 心也。自身三部ノ事。自心五智ノ事。更ニ可〓レ尋レ之〓。是ノ故ニ今ノ |
| Z15_0085A12: | 彌陀無盡ノ法門ハ。歷劫ニ〓雖［トモ］レ不トレ可二稱說ヌ一。上ノ三字ニハ擧テ二十三ノ |
| Z15_0085A13: | 義ヲ一。表シ二胎藏ノ十三院之數ヲ一。竝ニ類ス二經觀ノ十三定善ニ一。此ノ六 |
| Z15_0085A14: | 字ニハ擧テ二九種ノ義ヲ一。表シ二金界九會之數ヲ一。竝ニ類ス二觀經九品之說ニ一 |
| Z15_0085A15: | 而已。但シ色心不二。兩部一體ノ故ニ。三字六字。互ニ具ス兩部 |
| Z15_0085A16: | 理智ノ萬德ヲ一。是ノ故ニ唱ルハ二二字ヲ一。則五智也。稱ルハ二六字ヲ一則三點 |
| Z15_0085A17: | 也。又此彌陀一佛ノ名號ハ。卽兩部ノ法界曼荼。塵數諸尊ノ |
| Z15_0085B01: | 德號也。兩部曼荼ハ。卽十方三世ノ。諸佛菩薩。二乘八部 |
| Z15_0085B02: | 等ノ。十界輪圓。內證外用ノ。法界圓壇ルカ故ニ。唱ルハ二一佛ノ名 |
| Z15_0085B03: | 號ヲ一。卽唱〓二十方諸佛ノ名號ヲ一。故ニ大日經ニハ。說キ二觀世蓮華眼。 |
| Z15_0085B04: | 卽同一切佛。隨取一名號。作本性加持ト一。天台止觀ニハ。述フ二若 |
| Z15_0085B05: | 唱彌陀。卽是唱十方功德等ト一。專ラ以テ二彌陀ヲ一。爲二法門ノ之主〓一。 |
| Z15_0085B06: | 又就テ二聲字實相ニ一釋〓ハレ之ヲ。稱スル三字六字ヲ一之聲ヲ名テ爲レ聲ト。此ノ |
| Z15_0085B07: | 三字六字ハ。彌陀如來。三身五智ノ果名［なり］。是ヲ云フレ字ト。名ハ卽 |
| Z15_0085B08: | 字ナルカ故ニ。此ノ聲字ノ所ノレ呼フ佛體ヲ爲〓一實相ト一。大師於テ聲字實相ニ一。 |
| Z15_0085B09: | 作玉フ二依主有財等ノ五種ノ釋ヲ一。五種ノ中ニ〓持業ヲ爲二深祕ト一。持業ト |
| Z15_0085B10: | 者聲卽字。聲字卽實相也。是ノ故ニ稱ル二六字ヲ一之聲字。卽チ如 |
| Z15_0085B11: | 來實相ノ體也。以レ之ヲ思ヘレ之ヲ。善導ノ念佛之氣ノ中ニ。感二見ルモ |
| Z15_0085B12: | 化佛フ一。是則聲卽實相之眞容［なり］。勿レレ作スヿ二西方來之想ヲ一。矣又 |
| Z15_0085B13: | 付テ二句義一言ハハレ之ヲ。阿彌陀ノ翻名ニ略［シテ］有二三種一。一ニハ云フ二無量壽ト一。 |
| Z15_0085B14: | 是レ法身ノ常命也。二〓ハ云二無量光ト一。是レ報身ノ智明也。三ニハ云二 |
| Z15_0085B15: | 甘露王ト一。是レ應身ノ敎藥也。又無量壽ノ名ニ。可レ有ル二三身一。如シ二 |
| Z15_0085B16: | 法華ノ壽量品ノ天台家ノ釋ノ一。自家ニ亦タ無量壽ニ有二內證外用ノ |
| Z15_0085B17: | 義一。大日經ノ疏〓云。於〓二西方ニ一觀ヨ二無量壽ヲ一。此ハ是レ如來ノ方便 |
| Z16_0085A01: | 空而去。當開皇八年九月矣。 |
| Z16_0085A02: | 滿〔考〕滿當作蒲州釋眞慧傳 |
| Z16_0085A03: | 釋眞慧。〔考〕慧下戒傳有俗姓陳陜之平陸人也。隋開皇中。厭俗受 |
| Z16_0085A04: | 具。〔考〕受具戒傳作以事本州淸禪師次之鄴都受具于洪律師。以下戒傳更有開皇末麻谷創開禪宇之語大業初。餌 |
| Z16_0085A05: | 黃精。絕粒百餘日。神遊〔考〕神遊戒傳作於其淨土。以繫觀想。 |
| Z16_0085A06: | 旋又坐夏於盤谷。谷有猛虎。爲民害者近〔考〕近戒傳缺四年。 |
| Z16_0085A07: | 殆慧之至。率皆避焉。十一年十一月〔考〕一月戒傳作月七日寢疾。 |
| Z16_0085A08: | 終于〔考〕于下有其字谷之南巖。〔考〕巖下戒傳更有春秋四十七臘三十五九字初慧好窮經 |
| Z16_0085A09: | 律。積以成性。及得淨土九品階漸。進〔考〕進作追而修之。 |
| Z16_0085A10: | 又恐修習未固。魔外間擾。且曰。凡夫異念。紛々不 |
| Z16_0085A11: | 一。不馮聖力。吾孰依焉。乃築淨地。爲之方壇。壇 |
| Z16_0085A12: | 設高臺。珠玉衆寶。中外相表。臺之西〔考〕西作四面。復 |
| Z16_0085A13: | 設四柱寶幢。幢上網縵之〔考〕之作互相映飾。無量壽佛居 |
| Z16_0085A14: | 中。觀音勢至侍左右焉。其下間以靑碧象琉璃地。金 |
| Z16_0085A15: | 繩分布。用界其道。道下又設七寳金幢。〔考〕幢下有幢分八方皆如其一取 |
| Z16_0085A16: | 經所謂七寳金幢十六字擎琉璃地。〔考〕地下有者云也三字慧每精嚴。〔考〕精嚴缺依像作 |
| Z16_0085A17: | 觀。必先澡身澣衣。而後敢入。雖出。〔考〕雖出作既而出之挺身 |
| Z16_0085B01: | 慦念肅々然。若〔考〕若下有其字諸佛神變。常在前〔考〕常在前作而常在前 |
| Z16_0085B02: | 焉。其亡之夕。吿弟子曰。吾於淨土。稍敦行業。不 |
| Z16_0085B03: | 期。今夕預見蓮花。載合載開。〔考〕載合與載開顚倒似將乘吾。足 |
| Z16_0085B04: | 履之在空焉。未移頃刻。衆聞鐘聲。又聞香氣四來。異 |
| Z16_0085B05: | 光驟發。惠〔考〕惠作慧遂亡矣。 |
| Z16_0085B06: | 天台釋法智傳 |
| Z16_0085B07: | 釋法智。〔考〕法智下戒傳有不究其族隋文之時八字遊〔考〕遊下有學字于東越。〔考〕越下有越之二字 |
| Z16_0085B08: | 有通大小乘經義者。智必師之。以故。强學多聞。人 |
| Z16_0085B09: | 窂儔匹。末年。以徑直之門莫如念佛。於〔考〕於下有是晨興 |
| Z16_0085B10: | 暮息。繼念而不絕者七年。已而議曰。犯一吉羅。承 |
| Z16_0085B11: | 其罪也。歷一中劫。此誠可信。以其故〔考〕故作固而爲也。 |
| Z16_0085B12: | 一稱阿彌陀佛。而滅億劫重罪。則予也切有疑焉。或 |
| Z16_0085B13: | 吿智曰。無疑也。〔考〕疑也作自疑矣敎以念佛久則功。々則化。々 |
| Z16_0085B14: | 則三昧現前。今子之疑。是疑佛〔考〕佛作敎也。夫佛語豈有 |
| Z16_0085B15: | 可疑者耶。釋尊出廣長舌。十方諸佛同讚淨土者。正 |
| Z16_0085B16: | 爲衆生信根難立故。勸發之耳。〔考〕佛語至勸發之耳戒傳作疑敎則信無依無依則精自亂 |
| Z16_0085B17: | 亂而失之則謗〓之過生地獄之因起如之何且自疑也智成〔考〕成作誠其意。乃於國淸寺兜 |
| Z17_0085A01: | 讀二 |
| Z17_0085A02: | 問夢中有レ僧。靑珠一連。以授レ之曰。汝壽之數也四十 |
| Z17_0085A03: | 五。女以信レ之。天永二年。行年四十五。今生之命。以爲二已 |
| Z17_0085A04: | 盡一。相謂曰。吾聞 |
| Z17_0085A05: | 造二 |
| Z17_0085A06: | 日。初有二病氣一。具記二生前所修之善根一。以相示觀二親知一 |
| Z17_0085A07: | 曰。吾之臨終。必以二此書一可レ授二吾手一。努力努力。親族諾レ |
| Z17_0085A08: | 之。自レ爾以降。寢食雖レ乖。平〓如レ故。忽令二沐浴一。新著二 |
| Z17_0085A09: | 淨衣一。其後如レ存如レ亡。遂及二危急一。彼二十歲時。奉レ造二 |
| Z17_0085A10: | 佛手一。繫二五色絲一執レ之而居。念佛數百。如レ眠而卒。于レ時 |
| Z17_0085A11: | 天永二年七月一日。奇雲遍覆。異香四薰。隣人行人皆 |
| Z17_0085A12: | 聞二其芬一。此夜常陸介藤原實宗後房。字肥後內侍夢。遙 |
| Z17_0085A13: | 見二西天一。雲歸二上界一。頻伽兩三。出レ雲而舞。夢覺思レ之。以 |
| Z17_0085A14: | 爲二妄想一。卽又入レ寢。此時彌陀如來。與二諸聖集一考集恐衆作二 |
| Z17_0085A15: | 微妙樂一。從二雲路一來。傍人吿曰。此是五條大宮有二往生 |
| Z17_0085A16: | 女一。其迎接之儀也。夢驚夜曙。遣レ使尋。其處不レ渝。其事 |
| Z17_0085A17: | 如レ夢。送二十个日一。至二葬斂時一。雖レ當二暑月一。身不二爛壞一。雖レ |
| Z17_0085B01: | 經二一旬一。香氣四散。爰內侍。心成二庶幾一。苦思二結緣一。泣逐レ |
| Z17_0085B02: | 車輟。遂到二葬庭一。至心而傷。作レ禮而去。 |
| Z17_0085B03: | 前權律師永觀者。但馬守源國擧孫 |
| Z17_0085B04: | 也。生二歲。石淸水別當法印元命。鍾愛爲レ子。年及二八 |
| Z17_0085B05: | 歲一。從二山崎開成寺上人一。受二不動明王呪一。一聞再不レ問。 |
| Z17_0085B06: | 睡眠之中。屢有二誦聲一。上人驚曰。此兒前世之行者也。人 |
| Z17_0085B07: | 以勿二忽諸一。十一歲。師二 |
| Z17_0085B08: | 花山法皇第五子。東大寺別當。東寺長者也。見二此兒之器 |
| Z17_0085B09: | 量一。殊加二哀憐一。年十二出家。於二東大寺一受二具足戒一。入二三 |
| Z17_0085B10: | 論宗一。又學二唯識因明一。能逹二法相宗一。髫齓之間。聰慧無 |
| Z17_0085B11: | 比。學二俱舍頌一。日諳二七十行一。師友異レ之。號曰二七十行公一。 |
| Z17_0085B12: | 十四勤二方廣竪義一。相次遂二法花維摩會事一。十八以後。硏 |
| Z17_0085B13: | 精之隙。每日稱二一萬遍一。每月齋戒修十五日。天喜五年。 |
| Z17_0085B14: | 行年二十五。殊有二淸撰一。參二平等院番論義一。是日言泉水 |
| Z17_0085B15: | 涌。詞林花鮮。滿座歸服。以爲二翹楚一。土御門右府者。文 |
| Z17_0085B16: | 學之宗匠也。卽在二其席一。太以鄭重。抑居甲居。晝夜謁見。 |
| Z17_0085B17: | 康平七年。參二法成寺竪義一。其後應二公請一。三十有二 |
| Z18_0085A01: | ○千手院 極樂寺末同州同郡平岡邑起立開山不分明 |
| Z18_0085A02: | 中興演說千手院者根元行基時代之千手堂也 |
| Z18_0085A03: | ○西方院 同末同州同郡起立開山不分明中興音蓮社 |
| Z18_0085A04: | 大譽 |
| Z18_0085A05: | ○專念寺 同末同州同郡山口村起立開山不分明 |
| Z18_0085A06: | ○信樂寺 同末同州同郡馬場村至心山起立天正年中 |
| Z18_0085A07: | 古跡開山不分明中興蓮入道心正保年中寂 |
| Z18_0085A08: | ○忍海寺 同末同州同郡忍海村往昔人王四十五代聖 |
| Z18_0085A09: | 武天皇之御宇有橫佩之右大臣豐成云人彼息女中將姬 |
| Z18_0085A10: | 出家之後者號法如禪尼然彼尼天平寶字七年六月廿三 |
| Z18_0085A11: | 日於國之當麻寺感得大曼陀羅之時取當寺庭前池中之 |
| Z18_0085A12: | 蓮莖棒化尼化女備曼陀羅之地絲矣於今庭之邊有小池 |
| Z18_0085A13: | 名村寺力池往昔蓮莖無莖裹絲矣中比蓮根絕有今池中 |
| Z18_0085A14: | 異池（他カ）之蓮根也以此由緖從往古有草堂雖然無檀 |
| Z18_0085A15: | 越故不居僧侶矣中興道空寬文年中再興 |
| Z18_0085A16: | ○西念寺 同末同州同郡忍海村起立開山不分明中興 |
| Z18_0085A17: | 慶學元和年中再興平岡山極樂寺中興天譽上人住職之 |
| Z18_0085B01: | 時仰彼師之行德而成極樂寺末寺畢 |
| Z18_0085B02: | ○光中寺 同末同州同郡南花內村起立天文年中古跡 |
| Z18_0085B03: | 開山不分明中興義譽玄海慶安年中再興住數年光中寺 |
| Z18_0085B04: | 稱念晝夜本誓之尊號承應元年二月十五日入定州內葛 |
| Z18_0085B05: | 木之半腹朝原寺之邊唱三十餘日之間佛名聲頻々因茲 |
| Z18_0085B06: | 攝河伊賀大和泉五幾內之道俗群參凡如盛市已上 |
| Z18_0085B07: | ○洞光寺 同末同州葛下群藤井邑起立文祿年中開山 |
| Z18_0085B08: | 不分明 |
| Z18_0085B09: | ○阿彌陀寺 同末同州同郡藤井村之內別名古寺村起 |
| Z18_0085B10: | 立永祿年中古跡開山不分明 |
| Z18_0085B11: | ○法林寺 本山末凉井山起立天正十壬午春開山住蓮 |
| Z18_0085B12: | 社存譽上人貞誾和尙慶長四己亥年十二月十四日六十 |
| Z18_0085B13: | 二歲寂 |
| Z18_0085B14: | ○稱名院 法林寺末同州葛下郡中戶村藥師寺起立開 |
| Z18_0085B15: | 山不分明寬永年中淨土宗道心住來往古藥師之像在之 |
| Z18_0085B16: | 因茲此時號藥師寺與也 |
| Z18_0085B17: | ○西方院 同末同州同郡大屋村起立開山不分明從往 |