浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0083A01: | 數劫常無央無般泥洹時也無量淸淨佛於世間敎 |
| J01_0083A02: | 授意欲過度八方上下諸無央數佛國諸天人民及 |
| J01_0083A03: | 蜎飛蠕動之類皆欲使往生其國悉令得泥洹之 |
| J01_0083A04: | 道其諸有作菩薩者皆欲令悉作佛作佛已悉令 |
| J01_0083A05: | 轉復敎授八方上下諸天人民及蜎飛蠕動之類皆復欲 |
| J01_0083A06: | 令悉得作佛得作佛時復敎授無央數諸天人民 |
| J01_0083A07: | 蠕動之類皆令得泥洹道去諸所可敎授弟子者 |
| J01_0083A08: | 展轉復相敎授轉相度脱至令得須陀含斯陀含阿那 |
| J01_0083A09: | 含阿羅漢辟支佛道轉相度脱皆得泥洹之道悉如是 |
| J01_0083A10: | 無量淸淨佛常未欲般泥曰也無量淸淨佛所脱度 |
| J01_0083A11: | 展轉如是復住無數劫無數劫不可復計劫終無有般 |
| J01_0083A12: | 泥洹時也八方上下無央數諸天人民蜎飛蠕動之類其 |
| J01_0083A13: | 生無量淸淨佛國者不可復勝數諸作阿羅漢得 |
| J01_0083A14: | 泥洹之道者亦無央數都不可復計也無量淸淨佛 |
| J01_0083A15: | 恩德諸所布施八方上下無窮無極甚深大無量快善不 |
| J01_0083A16: | 可言也無量淸淨佛智慧敎授所出經道布告八方上 |
| J01_0083A17: | 下諸無央數天上天下甚多不原其經卷數甚大衆不 |
| J01_0083B18: | 可復計都無極也佛告阿逸菩薩若欲知無量 |
| J01_0083B19: | 淸淨佛壽命無極時不也阿逸菩薩言願皆欲聞知之 |
| J01_0083B20: | 佛言明聽悉令八方上下諸無央數佛國中諸天人民蜎 |
| J01_0083B21: | 飛蠕動之類皆使得人道悉令作辟支佛阿羅漢 |
| J01_0083B22: | 共坐禪一心都合其智慧爲一勇猛共欲計知無量 |
| J01_0083B23: | 淸淨佛壽命知壽幾千億萬劫歳數皆無有能計知 |
| J01_0083B24: | 極無量淸淨佛壽者也佛言復令他方面各千須彌山 |
| J01_0083B25: | 佛國中諸天人民及蜎飛蠕動之類皆復得人道悉令 |
| J01_0083B26: | 作辟支佛阿羅漢皆令坐禪一心共合其智慧都 |
| J01_0083B27: | 爲一勇猛共欲數無量淸淨佛國中諸菩薩阿羅漢 |
| J01_0083B28: | 計千億萬人皆無有能數者也佛言無量淸淨佛年壽 |
| J01_0083B29: | 甚長久浩浩浩浩照明善甚深無極無底誰當能信知 |
| J01_0083B30: | 其者乎獨佛自知耳阿逸菩薩聞佛言即大歡喜長跪 |
| J01_0083B31: | 叉手言佛説無量淸淨佛壽命甚長威即大智慧光明巍 |
| J01_0083B32: | 巍快善乃獨如是乎佛言無量淸淨佛至其然後般 |
| J01_0083B33: | 泥洹者其廅樓亘菩薩便當作佛摠領道智典主敎 |
| J01_0083B34: | 授世間八方上下所過度諸天人民蜎飛蠕動之類皆 |
| J02_0083A01: | 有總而言之發願所化爲宗令通能化歸三寳能化 |
| J02_0083A02: | 爲宗令通所化所以知者一順文相二順道理 |
| J02_0083A03: | 言順文者如上已辨言順理者發願之意令所化 |
| J02_0083A04: | 機出離生死以爲本意故下文云如此靈相本心 |
| J02_0083A05: | 爲物不爲己身歸三寶者請加造疏是故能化歸敬 |
| J02_0083A06: | 爲要又題後文前置於總標聖敎多例謂金剛能斷般 |
| J02_0083A07: | 若波羅蜜經云歸命一切佛菩薩海等大乘頂王經云 |
| J02_0083A08: | 歸命大智海圓滿淨覺尊大薩遮尼乾子經云歸命大 |
| J02_0083A09: | 智海毗盧遮那佛正法念經云歸命一切諸佛菩薩讚 |
| J02_0083A10: | 阿彌陀佛偈云南無阿彌陀佛又以總標句配當 |
| J02_0083A11: | 偈文者初二行是發願後十二行歸三寶也但後十二行 |
| J02_0083A12: | 有開合二意先開意者初七行歸敬序後五行發起序 |
| J02_0083A13: | 故先師云前九行正明發願歸三寳後五行次明造疏 |
| J02_0083A14: | 之述懷云云次合意者十二行倶是歸敬序後五行是歸 |
| J02_0083A15: | 敬由致非別發起也今此總標約合意故唯云歸三 |
| J02_0083A16: | 寶不標發起意若約開意者歸三寶後更容有別 |
| J02_0083A17: | 標句也問於後十二行立開合二科其義不明何 |
| J02_0083B18: | 於一文恣立二科答設雖一文何無二科如釋 |
| J02_0083B19: | 摩訶衍論欲開隔檀門等一行通二序也謂彼文云頂 |
| J02_0083B20: | 禮圓滿覺覺所證法藏并造論大士及諸賢聖衆欲 |
| J02_0083B21: | 開隔檀門權顯往向位利益諸衆生分報師恩 |
| J02_0083B22: | 故論曰今造此論重釋摩訶衍爲顯自師其體深 |
| J02_0083B23: | 玄等慈行鈔云偈頌明歸敬意長行明發起意 |
| J02_0083B24: | 此之二偈而有三節一能所敬相二敬之情意三意之所 |
| J02_0083B25: | 因有處亦爲造論意者望開子段故是造意若 |
| J02_0083B26: | 連大文竝屬敬意故彼此文無相違過已上此是一文 |
| J02_0083B27: | 立二科之明據也問何故今文只約合意置總標耶 |
| J02_0083B28: | 答釋家先勸所化衆故但云發願歸三寳也所以然 |
| J02_0083B29: | 者發起之意疎於所化故以發起且屬由致更不 |
| J02_0083B30: | 別標問設屬歸敬偈文的申廣開淨土何通所化 |
| J02_0083B31: | 答此文若約所化機者弘通修行應云廣開問若存 |
| J02_0083B32: | 合意唯有歸敬而無發起答設爾何妨倶舍光記 |
| J02_0083B33: | 一云汎明諸論歸敬發起有無不定或有歸敬而無 |
| J02_0083B34: | 發起如阿毗曇心論或有發起而無歸敬如雜心 |
| J03_0083A01: | 之位在十信前矣若依普賢觀即以五品爲十信 |
| J03_0083A02: | 五心但佛意難知赴機異説已上理即名字觀行三外 |
| J03_0083A03: | 凡位也四相似即亦名六根淸淨位即十信位也爲内 |
| J03_0083A04: | 凡初信斷見從二信至七信斷思八信已上斷塵 |
| J03_0083A05: | 沙亦伏無明玄六云若相似益隔生不忘名字觀行隔 |
| J03_0083A06: | 生即忘或有不忘矣五分眞即三賢十地等覺位也此四 |
| J03_0083A07: | 十一地斷四十一品無明證四十一品中道即初住 |
| J03_0083A08: | 分顯三身八相成道矣六究竟即斷盡四十二品無明 |
| J03_0083A09: | 即妙覺極聖位也又天台階五品位自稱云吾不顧衆 |
| J03_0083A10: | 必淨六根以損己益他但位居五品矣○證發三 |
| J03_0083A11: | 昧者註畫讚慧心云初至大蘇階初隨喜後喜州白砂 |
| J03_0083A12: | 山入道場已上大師道場誦法華經時至藥王品是眞 |
| J03_0083A13: | 精進是名眞法供養如來文始發三昧時道場變宛如 |
| J03_0083A14: | 昔説法華砌靈山會座明對目即自誦云靈山一會 |
| J03_0083A15: | 嚴然未散誦意靈山儀式未散忽然在目前也○天台 |
| J03_0083A16: | 藥王者感通傳説也弘決云位居五品乃是觀行矣已上師仰 |
| J03_0083A17: | 有人云問智者大師位居五品不入六根淨有何 |
| J03_0083B18: | 故哉進云決云吾不顧衆必淨六根以損己益 |
| J03_0083B19: | 他但位居五品矣付之第五品事理和融位也何有 |
| J03_0083B20: | 損己益他義哉況五品行皆六根因也然更加説法第 |
| J03_0083B21: | 三品也豈返依第五品行不叶六根淨耶答弘決中 |
| J03_0083B22: | 今文大師自答智朗禪師詞也仰可信之也凡五品 |
| J03_0083B23: | 爲六根之因專化他邊尚不及自行歟如彼南 |
| J03_0083B24: | 岳叶六根淨顧大衆故不入銅輪云云況五品乎 |
| J03_0083B25: | ○身備十德者師仰云玄一云大法東漸僧史所載詎 |
| J03_0083B26: | 有幾人不曾聽講自解佛乘者乎縱令發悟復能 |
| J03_0083B27: | 入定得陀羅尼者否縱具定慧復帝京弘二法 |
| J03_0083B28: | 否縱令盛席謝遣徒衆隱居山谷否縱避世守玄 |
| J03_0083B29: | 被徴爲二國師否縱帝者所尊太極對御講仁王 |
| J03_0083B30: | 般若否縱正殿宣揚爲主上三禮否縱萬乘屈膝 |
| J03_0083B31: | 百高座百官稱美讚嘆彈指喧殿否縱道俗顒顒玄 |
| J03_0083B32: | 悟法華圓意否縱得經意能無文字以樂説辯晝 |
| J03_0083B33: | 夜流瀉否唯我智者具諸功德矣○心住十乘者 |
| J03_0083B34: | 一觀不思議境二起慈悲心三巧安止觀四破法徧五 |
| J04_0083A01: | 讚難思答據其文勢即是諸佛稱讚又設若彌陀自 |
| J04_0083A02: | 讚於理何違引轉衆生令生勝意已上釋尊自讚 |
| J04_0083A03: | 散在諸經彌陀自讚例而可知具縛凡夫自讚成失故 |
| J04_0083A04: | 佛制之又玄一云明西方中言無量壽佛者正非 |
| J04_0083A05: | 今所讚但號同耳然未定知今所讚以彼佛那近 |
| J04_0083A06: | 在耶然此能讚無量壽佛應是穢土已上靈芝云問初無 |
| J04_0083A07: | 量壽即是彌陀若自勸讚於義非便答同名甚衆必 |
| J04_0083A08: | 非極樂法藏所成之彌陀也已上用欽云釋迦讚嘆彌陀現 |
| J04_0083A09: | 通還自勸信諒亦無妨又佛號爲順機宜故有多 |
| J04_0083A10: | 同但今世傳三十六萬億一十一萬九千五百同名阿彌 |
| J04_0083A11: | 陀佛已上禪林寺云多有同名阿彌陀佛已上三千佛名經 |
| J04_0083A12: | 中所所多説無量壽佛讚中▲分身百億等者梵網經云 |
| J04_0083A13: | 一華百億國等云云入大乘論第四云摩醯首羅智所城成 |
| J04_0083A14: | 道報身也出百億國作佛事云化身已上▲前思卻 |
| J04_0083A15: | 慮等者進思惟爲釋迦説實退疑慮爲念佛非眞 |
| J04_0083A16: | 有此信疑故諸佛證誠也▲言我今者西方諸佛等 |
| J04_0083A17: | 也△第十三北方段中▲㷔肩佛等者靈芝云四北方中 |
| J04_0083B18: | 燄肩同前但無大字最勝音同上玅音▲難殂者法 |
| J04_0083B19: | 身堅密不可壞故殂音敍又音疽壞也▲日生者如 |
| J04_0083B20: | 世晨曦破晦瞑故網明者法門交暎如帝網故私考上來六 |
| J04_0083B21: | 十九字亦依異本而加讚中▲喜還悲者喜今値敎悲昔未聞也 |
| J04_0083B22: | ▲自家國者極樂名自流轉名佗如棱伽云佗來依 |
| J04_0083B23: | 我△第十四下方段中▲下方者問若依薩婆多宗不 |
| J04_0083B24: | 許上下二方答彼者小敎一途所談全非大乘通方實 |
| J04_0083B25: | 説彼玅音師猶許十方餘部經中説十方故若依彼 |
| J04_0083B26: | 部非但不許上下二方亦不説於諸佛淨土總 |
| J04_0083B27: | 二十部同不説淨土然諸大乘經同説淨土同明 |
| J04_0083B28: | 往生別三部典別攝苦器我等幸値淨土頓敎出離 |
| J04_0083B29: | 在近▲師子佛等者靈芝云五下方中師子者衆聖中 |
| J04_0083B30: | 尊故以獸王比焉又師子一吼獸聞皆死喩佛説 |
| J04_0083B31: | 法魔外消亡名聞名光義同前釋達磨翻法單云 |
| J04_0083B32: | 法者所證法身軌持萬化故次云幢者高出物表故 |
| J04_0083B33: | 三云持者任持常住故已上讚中▲偏心指受等者 |
| J04_0083B34: | 問偏心者偏執也偏執者不出離何授之答淺機偏信 |
| J05_0083A01: | 命除菩提心無能當彼故説此心爲彼正因是 |
| J05_0083A02: | 明隨事發心相也所言順理而發心者信解諸法皆 |
| J05_0083A03: | 如幻夢非有非無離言絶慮依此信解發廣大 |
| J05_0083A04: | 心雖不見有煩惱善法而不撥無可斷可修是 |
| J05_0083A05: | 故雖願悉斷悉修而不違於無願三昧雖願皆度 |
| J05_0083A06: | 無量有情而不存能度所度故能順隨於空無相 |
| J05_0083A07: | 如經言如是滅度無量衆生實無衆生得滅度 |
| J05_0083A08: | 者乃至廣説故如是發心不可思議是明順理發心 |
| J05_0083A09: | 相也隨事發心有可退義不定性人亦得能發順理 |
| J05_0083A10: | 發心即無退轉菩薩性人乃能得發如是發心功德無 |
| J05_0083A11: | 邊設使諸佛竆劫演説彼諸功德猶不能盡正因之 |
| J05_0083A12: | 相略説如是次明助因助因多種今且明其下輩十 |
| J05_0083A13: | 念此經中説下輩十念一言之内含有二義謂顯了義 |
| J05_0083A14: | 及隱密義隱密義者望第三對純淨土果以説下輩十 |
| J05_0083A15: | 念功德此如彌勒發問經言爾時彌勒菩薩白佛言 |
| J05_0083A16: | 如佛所説阿彌陁佛功德利益若能十念相續不斷念 |
| J05_0083A17: | 彼佛者即得往生當云何念佛言非凡夫念非不 |
| J05_0083B18: | 善念非雜結使念具足如是念即得往生安養國 |
| J05_0083B19: | 土凡有十念何等爲十一者於一切衆生常生慈 |
| J05_0083B20: | 心於一切衆生不毀其行若毀其行終不往生 |
| J05_0083B21: | 二者於一切衆生深起悲心除殘害意三者發護 |
| J05_0083B22: | 法心不惜身命於一切法不生誹謗四者於忍 |
| J05_0083B23: | 辱中生決定心五者深心淸淨不染利養六者發 |
| J05_0083B24: | 一切種智心日日常念無有廢忘七者於一切衆生 |
| J05_0083B25: | 起尊重心除我慢意謙下言説八者於世談話不 |
| J05_0083B26: | 生味著心九者近於覺意深起種種善根因縁遠 |
| J05_0083B27: | 離憒閙散亂之心十者正念觀佛除去諸根解云如 |
| J05_0083B28: | 是十念既非凡夫當知初地以上菩薩乃能具足十 |
| J05_0083B29: | 念於純淨土爲下輩因是爲隱密義之十念言顯 |
| J05_0083B30: | 了義十念相者望第四對淨土而説如觀經言下品 |
| J05_0083B31: | 下生者或有衆生作不善業五逆十惡具諸不善 |
| J05_0083B32: | 臨命終時遇善知識爲説玅法敎令念佛若不 |
| J05_0083B33: | 能念者應稱無量壽佛如是至心令聲不絶具 |
| J05_0083B34: | 足十念稱南無佛稱佛名故於念念中除八十億 |
| J06_0083A01: | 八萬戸蟲以三惡趣先已壞盡何況淨土淸淨玅色 |
| J06_0083A02: | 身雖是分叚而无有是諸蟲身也 |
| J06_0083A03: | 問曰何故稱讃淨土經説西方去此世界過百千倶 |
| J06_0083A04: | 胝那庾多佛土此即四遠之中是於處遠觀經乃言阿 |
| J06_0083A05: | 彌陀佛去此不遠二文相違請辨其義釋曰案極樂之 |
| J06_0083A06: | 邦去此世界百千倶胝那庾多佛土誠爲處遠今言 |
| J06_0083A07: | 不遠自有別義聊陳十釋以會斯文一佛力不遠 |
| J06_0083A08: | 二方便不遠三應現不遠四自心不遠五守護不遠六有縁 |
| J06_0083A09: | 不遠七本願不遠八來迎不遠九往生不遠十不放逸不 |
| J06_0083A10: | 遠一佛力者經言以佛力故當得見彼二方便者經 |
| J06_0083A11: | 言有異方便令汝得見三應現者經言阿彌陀佛住 |
| J06_0083A12: | 立空中四自心者經言是心作佛是心是佛五守護者經 |
| J06_0083A13: | 言常來至彼行人之所六有縁者經言有縁衆生皆悉得 |
| J06_0083A14: | 見七本願者經言宿願力故有憶想者必得成就 |
| J06_0083A15: | 八來迎者經言與諸化佛來迎行人九往生者經言 |
| J06_0083A16: | 如彈指頃即生彼國十不放逸者如涅槃經第三十 |
| J06_0083A17: | 卷云夫放逸者雖得近佛及佛弟子猶名爲遠今但 |
| J06_0083B18: | 能專心不行放逸即名近佛不名遠也以具 |
| J06_0083B19: | 斯十義名不遠也 |
| J06_0083B20: | 問曰觀經言是心作佛是心是佛諸佛正遍知海從心 |
| J06_0083B21: | 想生云何是心即能作佛也釋曰案唯識之理心外 |
| J06_0083B22: | 无別法萬法萬相皆是自心故起信論言心生諸法生 |
| J06_0083B23: | 心滅諸法滅維摩經言隨其心淨即佛土淨又言心 |
| J06_0083B24: | 垢故衆生垢心淨故衆生淨故知萬法皆心變現 |
| J06_0083B25: | 當用此心觀彼佛時阿彌陀佛爲本性相衆生觀 |
| J06_0083B26: | 心縁彼如來不能心外見佛眞相當觀心變作 |
| J06_0083B27: | 影像相是影像相名曰相分能觀之心是於見分見相 |
| J06_0083B28: | 兩分皆不離於自證分見分之力能現相分故名是 |
| J06_0083B29: | 心作佛也此相分即是自證分心无別有體故名是 |
| J06_0083B30: | 心是佛欲觀如來一切功德皆用自心所變影像 |
| J06_0083B31: | 故名諸佛正遍知海從心想生也或由心想修種種 |
| J06_0083B32: | 行爲萬德因名正遍知海從心想生故賢護經第二 |
| J06_0083B33: | 初言菩薩亦爾一心善思見諸如來見已即住住已問 |
| J06_0083B34: | 義解釋歡喜即能思惟今此佛者從何所來而我是身 |
| J07_0083A01: | |
| J07_0083A02: | 天保六年乙未三月 沙門立道謹識 |
| J07_0083A03: | |
| J07_0083A04: | 此集及抄・凡ソ今ヨリ二十年前・勢州松阪淸光寺 |
| J07_0083A05: | 信冏上人之ヲ校正シテ吾師立道ノ許ニ贈レリ・ |
| J07_0083A06: | 因テ小子敬道嘗テ師命ヲ承テ更ニ補訂セリ・是ニ |
| J07_0083A07: | 於テ吾師康存ノ日即チ後學童蒙ノ爲ニ試言ヲ述シ |
| J07_0083A08: | テ之ヲ玆ニ附セリ・時ニ今玆丁酉ノ春正シク |
| J07_0083A09: | 國師第六百回ノ忌景ニ當レリ・因テ其ノ高恩ノ萬 |
| J07_0083A10: | 一ヲ報センカ爲ニ乃チ此集ヲ重刊スト云爾・時ニ |
| J07_0083A11: | |
| J07_0083A12: | 天保八年丁酉二月 沙門敬道謹識 |
| J07_0083A13: | |
| J07_0083A14: | |
| J07_0083A15: | |
| J07_0083A16: | |
| J07_0083A17: | |
| J07_0083B18: | 徹選擇本願念佛集上 |
| J07_0083B19: | |
| J07_0083B20: | 沙門 辨阿撰 |
| J07_0083B21: | 徹選擇集者任弟子之昔聞・具以述其義尋聖敎之 |
| J07_0083B22: | 誠説・輙以符其文・ |
| J07_0083B23: | 選擇本願念佛集 |
| J07_0083B24: | 南無阿彌陀佛往生之業念佛爲先釋曰先就本選擇集之題此有 |
| J07_0083B25: | 三義・所謂第一本選擇集之題中・言念佛者是諸師所 |
| J07_0083B26: | 立之口稱念佛也・故題次行言南無阿彌陀佛也・第二 |
| J07_0083B27: | 本選擇集之題中・言本願者是善導所立之本願念佛 |
| J07_0083B28: | 也・故題次行言南無阿彌陀佛也・第三本選擇集之 |
| J07_0083B29: | 題中・言選擇者是然師所立之選擇念佛也・故題次 |
| J07_0083B30: | 行言南無阿彌陀佛也・是故本選擇集之題中雖有 |
| J07_0083B31: | 三重念佛之義・倶非觀念之念佛但是口稱念佛也・ |
| J07_0083B32: | 故題次文初置南無阿彌陀佛者即是結前生後也・結 |
| J07_0083B33: | 前者所謂結前題中三義倶是稱名也・生後者所謂爲 |
| J07_0083B34: | 顯此集所列之一一章段亦皆稱名之義也・又爲往 |
| J08_0083A01: | 名魔是一魔名也過去香功德佛ノ時花目王ノ大臣善行成魔ト時聖道魔出會私云下問曰 |
| J08_0083A02: | 夫立宗名者難次上行淨土宗宗字諸宗立敎者某云非 |
| J08_0083A03: | 指上諸敎今釋宗名時謂元曉華嚴慈恩法相迦才 |
| J08_0083A04: | 淨土淨土ノ別派此等人師雖立聖淨二門名相違道綽意 |
| J08_0083A05: | 謂綽二門爲捨聖道餘師二門爲修淨土曇鸞釋相 |
| J08_0083A06: | 善者註十疑先師二倶爲相分相相猶形先師爲平聲違論註某久懷不 |
| J08_0083A07: | 審合註十疑故愚蒙晴論註修醬切去聲助也助者今密見南蠻 |
| J08_0083A08: | 人號慈悲養無縁者但破佗國殺人屠牛猪時 |
| J08_0083A09: | 無少分慈僞號慈悲爲馴人取佗國方便也是 |
| J08_0083A10: | 云相善歟助之善也大乘正定之聚者之字置字今 |
| J08_0083A11: | 可音呼問置字何用答是文章助謂即入大乘以下四 |
| J08_0083A12: | 字一句無之字者不成四言句所所可准知大經ノ序分ノ |
| J08_0083A13: | 如是之等習之○第二章五番相對者疏云修前正助二行心常 |
| J08_0083A14: | 親親疎對近近遠對憶念不斷名爲無間有間無間對若行後雜 |
| J08_0083A15: | 行即心間斷雖可廻向廻不廻對得生衆名疎雜純雜對之 |
| J08_0083A16: | 行已上五番相對出自此釋奇哉祖師廣釋一雲遍大 |
| J08_0083B17: | 虚私云下付之有開合者付字可作就是和訓同故世 |
| J08_0083B18: | 多用今筆者耳縱令別不用迴向者縱令者不定言若用 |
| J08_0083B19: | 廻向若不用也問當章廢立不齊其故五十三佛宗系初 |
| J08_0083B20: | 六方證誠佛一切菩薩出自極樂熊野八幡正彌陀垂 |
| J08_0083B21: | 迹天子世擁護因玆綸旨有寳祚延長祈禱廢此等 |
| J08_0083B22: | 者似依空起舍答云往生之業念佛爲先答話ノ意ハ六方五十三無稱名ノ |
| J08_0083B23: | 勸併含此念佛諸菩薩處極樂如棟梁椽柱爭及屋舍名神祗者有神託云垂迹闇深誠和光同塵唯爲結縁也世 |
| J08_0083B24: | 重帝王雖縱不受其恩澤十善寶位誰輕之但不賴之祈出離見大般若帝釋對常啼菩薩云與菩提非我力諸 |
| J08_0083B25: | 佛能與矣生天尚爾况名天哉淨家意非往生法皆廢之世間非所期萬事夢幻純雜例者 |
| J08_0083B26: | 加旱義云經前十二觀純第十三雜一例也外典例者論 |
| J08_0083B27: | 語義疏皇侃ノ作十卷文云五經毛詩尚書禮記周易左傳正典諸史百家雜學已上 |
| J08_0083B28: | ○第三章私云下時有國王者問何名答玄一師云龍珍王 |
| J08_0083B29: | 不引經文諸師ハ不出名ヲ彼佛國土壽量者自在王佛時代○第四章 |
| J08_0083B30: | 欲於今世見無量壽佛者問此擧菩提心與諸行爾念 |
| J08_0083B31: | 佛無現見哉答今擧總安心起行起行中豈無念佛 |
| J08_0083B32: | 問專念上中輩專意下輩同異如何答今同矣通途ハ念ハ別行ノ心所明記不忘ヲ爲 |
| J09_0083A01: | 之・然者於麤強罪者・聖道淨土共恐後世之人・何 |
| J09_0083A02: | 不禁之至細隱者云聖道云淨土・誰制止之・又 |
| J09_0083A03: | 云・善人は善人ながら念佛し・惡人は惡人ながら念 |
| J09_0083A04: | 佛して・唯生得のままにて念佛する人を・念佛に榰 |
| J09_0083A05: | ささぬとは云也・去り乍ら惡を改め善人と成りて念 |
| J09_0083A06: | 佛せんは佛の御心に叶ふべし・叶はぬもの故に・と |
| J09_0083A07: | あらんかからんと思ひて・决定心起らぬ人は往生不 |
| J09_0083A08: | 定の人なるべし・又曰・佛の本願を疑はねども・我心 |
| J09_0083A09: | のわるければ・往生かなはじと申しあひたるが・頓 |
| J09_0083A10: | て本願を疑ふにて侍る也・さやうに申したちなばい |
| J09_0083A11: | か程までが・佛の本願に叶ふべしとかしり侍るべき・ |
| J09_0083A12: | 云云・十惡五逆の凡夫也といへども・本願を賴みて |
| J09_0083A13: | 念佛を申せば・往生せずと云事なし・善導の云・逆 |
| J09_0083A14: | 謗闡提廻心皆往・云云・名號を唱ふれば萬機共に往 |
| J09_0083A15: | 生すといへども・本願に誇る人は往生を遂けず・上 |
| J09_0083A16: | 人の曰・罪造るをも捨給はねば心に任せて造らんも |
| J09_0083A17: | 苦しかるまじ・一念も往生すなれば・念佛は多く申 |
| J09_0083B18: | さずともありなんと・あしく心得る人のいできて・ |
| J09_0083B19: | 罪をばゆるし・念佛をば制するやうに申しなすが・ |
| J09_0083B20: | かへすがへすもあさましく候也・惡を勸め善をとど |
| J09_0083B21: | むる佛法はいかがあるべき・云云 |
| J09_0083B22: | 末の世の人は・多分は劣機也・經の中に・增劫の時 |
| J09_0083B23: | は・人十善を思ふ・减劫の時は・人十惡を好むと説 |
| J09_0083B24: | 給ふ・賓頭廬尊者佛滅百歳の後・人のもとにて粥を |
| J09_0083B25: | 食し・佛の在世の粥の味に劣れる事を語り・人の根 |
| J09_0083B26: | 機も・次第次第に拙く成ること・粥の味の如くに劣 |
| J09_0083B27: | 行べしと云て歎き給ひし事あり・靈芝の曰・釋迦出 |
| J09_0083B28: | 世五十餘年説無量法・應可度者・皆悉已度・其未 |
| J09_0083B29: | 度者皆亦已作得度因縁・因縁雖多難爲造入・唯淨 |
| J09_0083B30: | 土一門是修行徑路・故諸經論・偏讃淨土・湛空上 |
| J09_0083B31: | 人の歌に・ |
| J09_0083B32: | 闇路をば彌陀のみのりにまかせつつ |
| J09_0083B33: | 春の半の月は入りにき |
| J09_0083B34: | 艸菴集頓阿歌集の歌の中に唯有淨土一門・可通入路な |
| J10_0083A01: | 故他力縁有勝劣往生不定也故具眞實心可有他 |
| J10_0083A02: | 力加也●但是等者遮今誠心具足同聖道門自淨其 |
| J10_0083A03: | 意云難謂彼難若離虚假名利者自淨其意分齊故不 |
| J10_0083A04: | 可依必他力門云云故今雖云具誠心後彰他 |
| J10_0083A05: | 力益云故難云若具誠心同自淨其意分云云問今誠 |
| J10_0083A06: | 心不同自淨其意事如何答自力門意惣不起惑業故 |
| J10_0083A07: | 文云諸惡莫作諸善奉行淨土門意許歷縁對境貪嗔尚 |
| J10_0083A08: | 往生機誡虚假意樂貪嗔云云●又聖道淨土等者已下 |
| J10_0083A09: | 於二門各立自淨其意義也本多少倶實者問可云 |
| J10_0083A10: | 一向眞實何付多少言耶答爲成四句也第一第二句 |
| J10_0083A11: | 云多少故第三句云多少倶實也●上約單等者上四 |
| J10_0083A12: | 句約偏實偏虚故名單四句第二四句四句倶具多 |
| J10_0083A13: | 少故名復四句也私問上四句第三句具虚實何名 |
| J10_0083A14: | 單乎答第三句必兼初二故名兩單句非也問若爾 |
| J10_0083A15: | 者第二四句第三句可具多虚少實多實少虚何不爾 |
| J10_0083A16: | 也答不成理故但難會者第三句云多少倶實即兼 |
| J10_0083A17: | 初二意也謂第三句多者取第二句多實少者取第一 |
| J10_0083B18: | 少實故云倶實也問若爾者第四句遮初二然今四 |
| J10_0083B19: | 句第四取初謂多虚取第一少實取第二何違四句 |
| J10_0083B20: | 法也答是亦遮初二也謂多虚者遮第二多實少虚 |
| J10_0083B21: | 者遮第一少實故無其惑也又一義云單復者且付 |
| J10_0083B22: | 文相一往分別也其實上下同可有遮表謂作上四 |
| J10_0083B23: | 句云一一向虚非實心二一向實非虚心三亦虚 |
| J10_0083B24: | 亦實心四非實非虚心准下四句是具遮表相也依下四句 |
| J10_0083B25: | 云一少實心二多實心三亦多實心四非少實非多實心 |
| J10_0083B26: | 准上四句上下四句三四句各顯此意也 |
| J10_0083B27: | 深心下問深心廻向心何不成多少四句哉答准第一 |
| J10_0083B28: | 心可知故略也私問若爾者三種四句皆可准知何 |
| J10_0083B29: | 作二種四句哉答難知若多少四句兼第一四句故 |
| J10_0083B30: | 歟謂多疑少信多信少疑即攝信疑倶信多少倶信當 |
| J10_0083B31: | 一向信心多少倶疑當一向疑心故略歟問若爾者別 |
| J10_0083B32: | 立多少四句有何要答初二四句相對自有全同廣狹 |
| J10_0083B33: | 具缺謂初四句三四句逆次全同也初四句第三多少四 |
| J10_0083B34: | 句第一第二相對廣狹所謂多疑少信各限一類故合 |
| J11_0083A01: | 間也就申此事上人云汝義眞實也云云爰爲令餘人 |
| J11_0083A02: | 取信懇求證狀上人即授與之後還肥後披露 |
| J11_0083A03: | 諸人多捨修阿義爰修阿失面目參善導寺奉恨 |
| J11_0083A04: | 上人上人云然者爲彼僧逆罪者也被放門徒畢於 |
| J11_0083A05: | 是滿願社就覺明房而學後下肥後破上人義云三 |
| J11_0083A06: | 心者小乘心也等義也云云其時上人於肥州白川邊結 |
| J11_0083A07: | 二十人徒衆令行四十八日別時之時歎上件義漸 |
| J11_0083A08: | 漸改變爲備門人龜鏡作授手印也尋云深心行 |
| J11_0083A09: | 相如何答其相如決疑鈔等問深心分齊如何答立機 |
| J11_0083A10: | 法二種信心成決定往生思無疑無慮故名深心於 |
| J11_0083A11: | 此心品上有九品別故雖云深心猶可有淺深 |
| J11_0083A12: | 也難云深心者立機法信不落破人難之名也既名 |
| J11_0083A13: | 深心何存通淺深義乎答深心義誠如所難但於 |
| J11_0083A14: | 深心中可立微細淺深謂三心通九品故上上三心 |
| J11_0083A15: | 與下下品三心何云全同難云三心有淺深者有 |
| J11_0083A16: | 何處文證乞示其文答占察經云至心有下中上云云 |
| J11_0083A17: | 觀念法門云根性不同有上中下云云又羣疑論云如決疑鈔 |
| J11_0083B18: | 所引祖師云依三心淺深有九品階位外記入道五十箇日逆修説法詞也尋 |
| J11_0083B19: | 云深心上淺深其行相如何答深中之深者雖遇退縁 |
| J11_0083B20: | 而不可退深中之淺者其機劣故若遇退縁自可退 |
| J11_0083B21: | 也又縱雖不退於心品何無淺深心分上中下是 |
| J11_0083B22: | 佛法常途也但三心退不退至下當述有カ云起行有淺 |
| J11_0083B23: | 深三心無淺深無淺深者品品機各盡其心力 |
| J11_0083B24: | 故也若人人相對可有淺深也云云今難云若約此 |
| J11_0083B25: | 義者起行亦不可有淺深起行時何不盡己分故 |
| J11_0083B26: | 可云安心起行皆有淺深也尋云深心具足人立決 |
| J11_0083B27: | 定往生信故不可作不定思何故道綽決往生得否 |
| J11_0083B28: | 於善導慧心亦占往生耶答有人問云有行者云思 |
| J11_0083B29: | 往生決定有行者云往生未定故善能可勵也可依 |
| J11_0083B30: | 何義耶蓮華谷答云各有其理若依敎掟者可 |
| J11_0083B31: | 思決定若依未得證邊者爲決定往生最可 |
| J11_0083B32: | 相勵也云云準之案之和漢大師等就聖敎明文雖 |
| J11_0083B33: | 取決定信無其證則或決得否或占之也又蓮華 |
| J11_0083B34: | 谷終焉夕歎不遂往生求佛房爲善知識問云念 |
| J12_0083A01: | 心住已上問何故云念心信耶答經云念無遺忘名念 |
| J12_0083A02: | 心住已上問何故云精進心答經云進趣眞淨名精 |
| J12_0083A03: | 進心已上問何故云慧心信耶答經云純以智慧名 |
| J12_0083A04: | 爲慧心住已上問何故云定心信耶答經云寂妙常凝 |
| J12_0083A05: | 名定心住已上問何故云不退心信耶答經云淨信不 |
| J12_0083A06: | 退名不退心住已上亦云施心布施之心不間斷故 |
| J12_0083A07: | 已上問何故名迴向心信耶答經云能以妙力迴佛慈 |
| J12_0083A08: | 光向佛安住猶如雙鏡名迴向心住已上問何故 |
| J12_0083A09: | 云護法心信耶答經云心進安然保持不失十方如來 |
| J12_0083A10: | 氣分交接名護法心住已上問何故云戒心信耶答 |
| J12_0083A11: | 經云安住無爲得無遺失名戒心住已上問何故云 |
| J12_0083A12: | 願心信耶答經云住戒自在能遊十方所去隨願 |
| J12_0083A13: | 名願心住已上此之十信亦名外凡伏見思位仁王經云 |
| J12_0083A14: | 十善菩薩亦名初發相信彼經説此菩薩德云是爲 |
| J12_0083A15: | 菩薩能少分化衆生已超過二乘一切善地已上是名 |
| J12_0083A16: | 十善者仁王經云十善菩薩發大心長別三界苦輪海 |
| J12_0083A17: | 已上又云習忍以前行十善菩薩有退有進譬如輕毛 |
| J12_0083B18: | 隨風東西是諸菩薩亦復如是已上鐵輪王者仁王經云 |
| J12_0083B19: | 中下品善粟散王上品十善鐵輪王已上一萬劫中等者仁 |
| J12_0083B20: | 王經云雖以十千劫行十正道乃當入習忍位亦 |
| J12_0083B21: | 常學三伏忍法已上起信論云修行信心經一萬劫信 |
| J12_0083B22: | 心成就已上大師釋云瓔珞經中説漸敎萬劫修功證 |
| J12_0083B23: | 不退已上 |
| J12_0083B24: | 頌曰發心持地及修行 生貴方便并正心 |
| J12_0083B25: | 不退童眞法王子 灌頂住是十發趣 |
| J12_0083B26: | 義曰自下二頌釋十住位今即初也於中初之三句及 |
| J12_0083B27: | 第四句上之三字是正釋也灌頂住住應亘上十第四 |
| J12_0083B28: | 之句下之四字是結文也無標目者亦是頌略發心持地 |
| J12_0083B29: | 等者此之十住亦名習種性亦名習忍始習入空 |
| J12_0083B30: | 行故也從此已下内凡三賢三十忍也亦是斷見思伏無 |
| J12_0083B31: | 明位也於中初之習忍初發心住者是上十善菩薩十信 |
| J12_0083B32: | 增長成滿合爲初發心住也乃至十住亦復如是仁 |
| J12_0083B33: | 王經云一切菩薩行本源是故發心信心難若得信心 |
| J12_0083B34: | 必不退進入無生初地道敎化衆生覺中行是名 |
| J13_0083A01: | 胸者或悶絶躃地者于時依輪王法用以棺槨 |
| J13_0083A02: | 拘尸那城人僉議遣力士四人擧佛棺入城供養盡 |
| J13_0083A03: | 其神力竟不能勝復八大力士至十六力士〓 |
| J13_0083A04: | 無少動樓豆告言縱傾城人亦莫能擧世尊平等令 |
| J13_0083A05: | 諸人天福無異棺乃自擧昇虚空中高一多羅樹 |
| J13_0083A06: | 從𤘽尸城西門而入東門而出復南門入從北門出 |
| J13_0083A07: | 遶城七匝菩薩聲聞帝釋諸天即持寳幢華蓋空中隨 |
| J13_0083A08: | 覆幢幡音樂種種供養地上空中充塞彌滿悲泣哀慟一七 |
| J13_0083A09: | 日已大衆即扶如來紫磨金身安庠出棺置于寳床 |
| J13_0083A10: | 持妙香水灌洗既已内以兜羅綿裏外以妙Ｇ千張 |
| J13_0083A11: | 如法纒之共扶入寳棺注香油諸天及人各持無 |
| J13_0083A12: | 價栴檀沈木結大香樓棺置其上持炬荼毗火悉 |
| J13_0083A13: | 除滅大衆號慟不知如來何縁未畢帝釋答言必待迦 |
| J13_0083A14: | 葉迦葉既至棺自然開即現二足千輻輪相出于棺 |
| J13_0083A15: | 外迦葉見已慟哭作禮足還收入於是力士燭炬縱之 |
| J13_0083A16: | 終竟不燃迦葉告言大聖寳棺三界之火斷不能焚何 |
| J13_0083A17: | 况汝力而能燒耶如來胸中三昧之火隨聲而發迸出棺 |
| J13_0083B18: | 外漸漸荼毗經于七日香樓乃盡時四天王與江河神 |
| J13_0083B19: | 急欲收舍利歸去供養見火未滅即以水注厥燄 |
| J13_0083B20: | 轉熾樓逗語之一居天上一住海中汝收舍利各 |
| J13_0083B21: | 還本處地居之人如何得往而供養耶二衆負慙乃 |
| J13_0083B22: | 退偶帝釋天持七寳瓶及供具至其火頓息視棺儼存 |
| J13_0083B23: | 及其于Ｇ纒佛身者裹外各一往宛然如本帝釋白 |
| J13_0083B24: | 衆請佛所許右牙舍利已竟是時八大國王競爭舍 |
| J13_0083B25: | 利帝釋化一梵志名曰頓屈前諫諸王爲民主 |
| J13_0083B26: | 者宜無有諍舍利均分令諸國土皆有塔廟開發 |
| J13_0083B27: | 育俗貴知有佛便普得景福歎僉曰善哉共命頓 |
| J13_0083B28: | 屈均爲八分各與一甖諸王得之悲喜交集香華幢 |
| J13_0083B29: | 幡迎還本國建塔尚餘灰炭莫不收取以此作 |
| J13_0083B30: | 塔謂之灰炭塔以永供養而爲佛事賞二函參用 |
| J13_0083B31: | 次經問答亦直擧經文問答問曰如來涅槃有何先 |
| J13_0083B32: | 相乎答北凉天竺三藏曇無讖譯大般涅槃經卷第一壽 |
| J13_0083B33: | 命品第一云 |
| J13_0083B34: | 如是我聞一時佛在拘尸那國力士生地阿利羅拔提河 |
| J14_0083A01: | 雜不可一已上答天親既云無譏嫌過宗家亦判 |
| J14_0083A02: | 轉向大乘何故亦有二乘滅度若如寂者寶積等 |
| J14_0083A03: | 文云何會通只會悲華今經相違不辯譯異同文 |
| J14_0083A04: | 而已問若爾何故大彌陀經云諸阿羅漢般泥洹去者 |
| J14_0083A05: | 無央數耶答彼經又云諸天人民蜎飛蝡動之類皆令 |
| J14_0083A06: | 得佛泥洹之道已上準之如來大涅槃也義寂云上 |
| J14_0083A07: | 來九願亦是大義門功德 |
| J14_0083A08: | 第十二光明無量願 |
| J14_0083A09: | 設我得佛光明有能限量下至不照百千億那由他 |
| J14_0083A10: | 諸佛國者不取正覺 |
| J14_0083A11: | 初願意者所見土中或有佛土敎主光明有能限量 |
| J14_0083A12: | 或有國土敎主光明無量無邊法藏菩薩爲橫攝 |
| J14_0083A13: | 取十方世界念佛衆生選擇此願攝佛身也問何 |
| J14_0083A14: | 必選取無邊光明答豈不前言橫攝十方虚空 |
| J14_0083A15: | 無邊故國土亦無邊國土無邊故衆生亦無邊衆生無邊 |
| J14_0083A16: | 故大悲亦無邊大悲無邊故光明亦無邊光明無邊故 |
| J14_0083A17: | 攝取益無邊以要言之欲益無邊故光無邊問所 |
| J14_0083B18: | 言佛光爲現起光將常光耶答此是常光故悲 |
| J14_0083B19: | 華云常光照於無量無邊百千億那由他諸佛世界已上 |
| J14_0083B20: | 又靈芝釋小經彼佛光明無量文云佛光有二一者 |
| J14_0083B21: | 常光二者現起光今此乃是彌陀常光已上委如決疑鈔 |
| J14_0083B22: | 云云問般舟讚云不爲餘縁光普照唯覓念佛往生 |
| J14_0083B23: | 人已上既云唯覓可現起光答雖是常光光益但 |
| J14_0083B24: | 在念佛行者故云唯覓問莊嚴經云我得菩提 |
| J14_0083B25: | 成正覺已所有衆生令生我刹一切皆得無邊 |
| J14_0083B26: | 光明而能照曜百千倶𦙠十方諸佛刹土已上此約 |
| J14_0083B27: | 所化相違如何答異譯不同非適今也次諸師解者 |
| J14_0083B28: | 義寂云得勝光明願法位云自身光無限玄一同シ之自餘諸師 |
| J14_0083B29: | 其義大同澄憲云光明無量者阿彌陀一義也乃至觀經云 |
| J14_0083B30: | 光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨不捨之力 |
| J14_0083B31: | 正由光明故此佛光於行人爲最要已上三解文者 |
| J14_0083B32: | 光明者問爲是頂光爲擧身光若頂光者何觀經 |
| J14_0083B33: | 云八萬四千相好光明若擧身者大彌陀經云令我 |
| J14_0083B34: | 頂中光明絶好勝於日月之明百千億萬倍已上 |
| J15_0083A01: | 兩足二手掌中項及雙肩七處充滿大經云行施之時所珍之物能捨不恡不視福田 |
| J15_0083A02: | 及非福田得七處滿相三十六世尊雙腨漸次纎圓如翳泥耶仙鹿 |
| J15_0083A03: | 王腨腨鉤鏁骨盤結之間出諸金光瑜伽云自於正法如實攝受シ廣爲他説 |
| J15_0083A04: | 及正爲他善作給使得翳泥耶腨相三十七世尊足跟廣長圓滿與趺相稱 |
| J15_0083A05: | 勝諸有情三十八足趺修高猶如龜背柔輭妙好與 |
| J15_0083A06: | 跟相稱瑜伽云感足下平滿千輻輪纎長指三相之業總能感得跟趺二相是前三相所依止故三十九如 |
| J15_0083A07: | 來之身前後左右及以頂上各有八萬四千毛生柔潤紺 |
| J15_0083A08: | 靑右旋宛轉或次應廣觀一一毛端有百千萬塵數蓮 |
| J15_0083A09: | 華一一蓮華生無量化佛一一化佛現諸偈頌聲聲 |
| J15_0083A10: | 相次猶如雨渧無上依經云修諸勝善法無中下品恒令增上得身毛上靡右旋宛轉相優婆塞戒經云親近智 |
| J15_0083A11: | 者樂聞樂論聞已樂修樂治道路除失棘刺故四十世尊足下千輻輪文網轂衆 |
| J15_0083A12: | 相無不圓滿瑜伽云於其父母種種供養於諸有情諸苦惱事種種救護由往來等動轉業故得此相云云見 |
| J15_0083A13: | 千輻輪相除却千劫極重惡業四十一世尊足下有平滿相妙善安住猶 |
| J15_0083A14: | 如奩底地雖高下隨足所蹈皆悉怛然無不等 |
| J15_0083A15: | 觸大經云持戒不動施心不移安住實語故得此相云云其足柔輭諸指纎長鞔網具足内外握等相及業因同前手相四十 |
| J15_0083A16: | 二樂廣者應觀足下及跟各生一華圍遶諸光滿 |
| J15_0083A17: | 足十匝華華相次一一華上有五化佛一一化佛五十 |
| J15_0083B18: | 五菩薩以爲侍者一一菩薩頂生摩尼珠光此相現時 |
| J15_0083B19: | 佛諸毛孔生八萬四千微細小光明嚴飾身光極令 |
| J15_0083B20: | 可愛此光一尋其相衆多乃至他方諸大菩薩觀此之 |
| J15_0083B21: | 時此光隨大已上是諸相好行相利益廢立等事諸文不同 |
| J15_0083B22: | 然今三十二略相多依大般若廣相隨好及諸利益依 |
| J15_0083B23: | 觀佛經又相好業有其總別言總因者瑜伽四十九 |
| J15_0083B24: | 云始從淸淨勝意樂地一切所有菩提資糧無有差 |
| J15_0083B25: | 別能感一切相及隨好云云言別因者彼論有三種 |
| J15_0083B26: | 一者六十二因具如論文二者淨戒若諸菩薩毀犯淨 |
| J15_0083B27: | 戒尚不能得下賤人身何況能感大丈夫相三者 |
| J15_0083B28: | 四種善修一善修事業二善巧方便三饒益有情四 |
| J15_0083B29: | 無倒回向已上別因之中亦有多差別今者且取因果相 |
| J15_0083B30: | 順者也前後次第諸文亦不同今者隨宜取爲次 |
| J15_0083B31: | 第也相好間雜以爲觀法亦是觀佛經之例也順觀次 |
| J15_0083B32: | 第大途如是逆觀反之從足至頂觀佛三昧經云閉 |
| J15_0083B33: | 眼得見以心想力了了分明如佛在世雖觀是 |
| J15_0083B34: | 相不得衆多從一事起復想一事一事想已復 |
| J16_0083A01: | 蠶四事資縁率由信施且身衣口食無時不須 |
| J16_0083A02: | 必能隨事對治則出生世善厥或恣情貪染則 |
| J16_0083A03: | 墜陷冥途尋此一門極爲心要自非負卓抜 |
| J16_0083A04: | 之識標出離之懷則對面千里咫尺萬里也 |
| J16_0083A05: | 乃至沙彌並不受禮瑞應 |
| J16_0083A06: | 事鈔云沙彌此翻爲息慈謂息世染之情以慈 |
| J16_0083A07: | 濟群生也凡有三品從七歳至十三名驅烏 |
| J16_0083A08: | 沙彌從十四至十九名應法沙彌從二十至 |
| J16_0083A09: | 七十名字沙彌初受十戒方爲沙彌佛敎諸比 |
| J16_0083A10: | 丘臘次禮拜大師謙讓尚不受沙彌禮况乎比丘 |
| J16_0083A11: | 僧故曰乃至乃至從上至下之辭 |
| J16_0083A12: | 化諸有縁毎自獨行不共衆去恐與人行談論世 |
| J16_0083A13: | 事妨修行業 |
| J16_0083A14: | 此下明化他廣博不共衆去者唯云或僧或俗可 |
| J16_0083A15: | 共語者而非無伴也敎誡儀入聚落法云一事如 |
| J16_0083A16: | 法伴不如法不應往二事不如法伴如法不應 |
| J16_0083A17: | 往三事伴倶不如法亦不應往四事伴倶如法應 |
| J16_0083B18: | 往凡沙門無伴入聚甚不便宜欲自防息譏必 |
| J16_0083B19: | 須具伴行業者謂日別稱名也不擇四威儀故談 |
| J16_0083B20: | 論妨修者是欲無間相續甚恐無益談論多妨日 |
| J16_0083B21: | 課也今時手輪念珠口打雜話執爲課法者願 |
| J16_0083B22: | 見此文急改先非以稱名輪珠則何幸如之往生 |
| J16_0083B23: | 要集云若堅持十重四十八輕戒理必助成念佛三 |
| J16_0083B24: | 昧然麁強惑業令人覺了但無義語其過顯不 |
| J16_0083B25: | 恒障聖道善應治之或應依大論文如人失 |
| J16_0083B26: | 火四邊倶起云何安處其内語説餘事此中佛 |
| J16_0083B27: | 説若説聲聞辟支佛事猶爲無益之言何况餘 |
| J16_0083B28: | 事吁我等無戒故麁惡常起自非制無義無益 |
| J16_0083B29: | 之語何暇得積稱名滅罪功熏 |
| J16_0083B30: | 其有暫申禮謁者聞説少法或得同豫道 |
| J16_0083B31: | 塲親承敎訓或曾不見聞披尋敎義或展轉授 |
| J16_0083B32: | 淨土法門 |
| J16_0083B33: | 文有四節初則或無聞法意者必説結遠縁次則 |
| J16_0083B34: | 同修別行者必敎以三昧眞僞軌則開遮三則初 |
| J17_0083A01: | の思ふかくして、生死をいとひ、新發意の沙門、有 |
| J17_0083A02: | 縁のもよほすところ、互に言語をまじへ、共に畫圖 |
| J17_0083A03: | の思案をめぐらして、後見のあざけりをわすれて、 |
| J17_0083A04: | 前途を彼界におくる。 |
| J17_0083A05: | 嘉禎三年丁酉五月に始之、同十一月廿五日、於相 |
| J17_0083A06: | 州鎌倉八幡宮本社之邊圖之。 |
| J17_0083A07: | 鎭西筑前國之住人左兵衞尉源光忠法名觀空行年卅三云云 |
| J17_0083A08: | 願主沙門躭空六十九 |
| J17_0083A09: | 人ことにおしむけしきやみえぬらん山のこころに |
| J17_0083A10: | はれぬ月かけ |
| J17_0083A11: | 月をなをもとのすみかにやとせかしいてしも山の |
| J17_0083A12: | かけならぬかは |
| J17_0083A13: | わきたれも往生際にうせにける阿彌陀佛をとかり |
| J17_0083A14: | やにして |
| J17_0083A15: | 抑この繪は、ふかき心ざしあり。特留此經の傍に |
| J17_0083A16: | 爲挿先師之遺德、止住百歳之間、欲備後代之美 |
| J17_0083A17: | 談者也。然則往日驛路之斗藪、飜爲界道林池之 |
| J17_0083B18: | 經行。今上子城之宣命者、宜待大閣講堂之法輪 |
| J17_0083B19: | 矣。者往生極樂之類將得天眼天耳他心智、欣求 |
| J17_0083B20: | 淨土衆、盍照人界人身願樂思也。知見無誤者、 |
| J17_0083B21: | 早出有爲之家、本誓有馮速入無爲宮。云云 |
| J17_0083B22: | 躭 空在判 |
| J17_0083B23: | 永仁二年甲午九月十三日書畢。執筆沙門寬惠滿七十 |
| J17_0083B24: | 雖手振目闇、爲結縁所之書也。後見念佛申 |
| J17_0083B25: | 可訪給。 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 |
| J18_0083A01: | 譽自己を募り詞を返し承諾の氣なかりければ。法に |
| J18_0083A02: | 私なしとて師甚だ怒り椶櫚箒を持て。うたんとせら |
| J18_0083A03: | る誓譽即時ににげ去れり。師又それを追かけられし |
| J18_0083A04: | に跣足にて速かに我住所專念寺まで迯込れける。師 |
| J18_0083A05: | の隨徒念故といふもの心えなく思ひ。跡より專念寺 |
| J18_0083A06: | へ尋ね行けるに本尊前にありてさめざめと感涙して |
| J18_0083A07: | 居られけるを見て。念故も覺へず落涙して如何にや |
| J18_0083A08: | と申ければ。誓譽のいはく我甚だ誤れり慚愧にたへ |
| J18_0083A09: | ず早早師に懺謝せん足下先に歸り歎き給はれとて跡 |
| J18_0083A10: | を追て來れり。念故先歸りて件の趣を述て歎くに。 |
| J18_0083A11: | 師も又感涙を流して云く一寺の主老僧ともいふべ |
| J18_0083A12: | きものを法の爲なればこそ小僧の時のごとく振舞し |
| J18_0083A13: | を。迯去り又來りて懺謝する事といとしほらし法を |
| J18_0083A14: | 深く思はずんばいかでか斯あらんやとて。誓譽を膝 |
| J18_0083A15: | 元へ呼互ひに感涙席を沾す。これを見るもの皆隨喜 |
| J18_0083A16: | の袖をぬらしたりき |
| J18_0083A17: | ○師凡そ出家二衆の弟子并に法孫千人に近し。然る |
| J18_0083B18: | に師の堂奧に至る者少なり。師笑て云て我子を失ふ |
| J18_0083B19: | て孫を養ふ。宛も八旬の老翁三歳の孩兒を愛するに |
| J18_0083B20: | 似たりと |
| J18_0083B21: | ○師念佛の暇に佛像を彫刻し。又佛繪を畵く並に其 |
| J18_0083B22: | 妙を得たり。佛工畵工といへとも及ばさる所なり壯 |
| J18_0083B23: | 年より八旬に至るまで彫刻し圖畵する所の佛像都鄙 |
| J18_0083B24: | に散在して其數を知らず。中に就て最大なるものは |
| J18_0083B25: | 攝州有馬溫泉寺の本尊坐像丈六の藥師佛。同所極樂 |
| J18_0083B26: | 寺の本尊坐像三尺の彌陀佛。并に光明大師の木像。圓 |
| J18_0083B27: | 光大師はりこの御影。一丈五尺の涅槃像の繪。同本堂 |
| J18_0083B28: | 佛後の釋迦の繪像是なり。其次には洛の專念寺の本 |
| J18_0083B29: | 尊坐像三尺の彌陀尊。洛西專福寺の本尊坐像三尺の |
| J18_0083B30: | 彌陀尊洛北梅が畑導故院の本尊坐像三尺の彌陀尊。 |
| J18_0083B31: | 勢州射和伊馥寺の本尊坐像四尺の彌陀佛。是なり。そ |
| J18_0083B32: | の外三尺以下二三寸に至る迄の佛像祖像所所に在て |
| J18_0083B33: | 彫刻する所は數をしらず。又長三間半餘橫貳間半餘 |
| J18_0083B34: | の涅槃の繪像願主三井氏恭しく四條の道塲に請じて是を畵しむ又一丈五尺の當麻 |
| J19_0083A01: | 理益聰蓮社存譽投于國師剃染受業、住三州松應寺爲第六世寬永十年六月廿五日寂 寂水品蓮社九譽號一吟嗣法國師初住武江赤坂淨土寺後移三州大樹寺寬永六年九月十八日寂 廓圓源蓮社岩譽、肥前州三根郡下津毛村人、姓大隈氏、剃染州之船石西蓮寺禀法水於國師州佐嘉郡高木報恩寺開山、寬永十一年二月十七日寂 一牛西蓮社鎭譽、嗣法國師、下總州本行德淨閑寺開山、寬永十六年七月朔日寂 |
| J19_0083A02: | 長悅九蓮社品譽號一西、肥後熊本人、嗣法雪念、江戸靑山長安寺開山、寬文七年三月十日寂 行故法蓮社忍譽、筑後州人、嗣法雪念州之阿蘇郡如意庵開山、延寶六年五月十四日寂 |
| J19_0083A03: | 善達建蓮社立譽、武江人、姓安藤氏、投于潮呑剃染、嗣法於（貴譽）萬量江戸駒込常德寺開山 |
| J19_0083A04: | 龍也心蓮社傳譽、豫州伊豫郡人、剃染于州之長建寺嗣法水於知哲寬永十四年歸古里開榮養寺、寬文六年七月十二日寂 大譽伊州上野人、姓小田氏、剃染于縣念佛寺嗣法於知哲河州報土庵開山 |
| J19_0083A05: | 廓春行蓮社念譽、投于廓呑剃髮、尾州名古屋全順院開山、明曆元年三月十二日寂 圓智鏡蓮社大譽號愚道嗣法廓呑尾州名古屋平田院開山、寬文三年二月十一日寂 存慶念蓮社專譽、尾州人、入廓呑室受業嗣法、三州碧海郡重原庄野田村昌福寺開山、天和二年七月廿五日寂 善榮聲蓮社聞譽、三州碧海郡小垣江村人、姓平野氏、投于廓呑剃染、嗣法於萬無舊里誓滿寺開山、元祿三年六月五日寂 誓達音蓮社潮譽、姓田中氏、尾州愛知郡人、師事於廓呑嗣法於東漸寺順長舊里本地村善住寺開山 |
| J20_0083A01: | 田等の降參をにくまれ始降を受しはせひもなし一戰 |
| J20_0083A02: | 一降すべしと不嫌なりしかば從卒今は向所の城をこ |
| J20_0083A03: | とごとく攻落し士兵をはふりけるにぞ生實臼井忽 |
| J20_0083A04: | ち落敗す胤榮今はせんかたなく敗軍とともに野田原 |
| J20_0083A05: | に戰ひ命を義の爲に捨骸を十文字ケ原の草露と消し |
| J20_0083A06: | は哀なる事ともなり軍はててのち家士ども殘れる輩 |
| J20_0083A07: | 集り遺骸を路傍にうづむ至今野田十文字原に古墳あり里民原塚と云其のち同 |
| J20_0083A08: | 年十二月六日民間にのこれる一族ども臼井宗德寺に |
| J20_0083A09: | 碑を立まつりをなす法名弘岳太崇大居士と云當山又 |
| J20_0083A10: | 碑を建法號大巖寺殿俊譽弘岳太崇大居士と追號 |
| J20_0083A11: | 因に當山紋所は原氏を用ゆ三鱗月星十曜 |
| J20_0083A12: | 原氏系譜（略之） |
| J20_0083A13: | 世代傳略 |
| J20_0083A14: | 高僧傳五云釋道譽字貞把稱〓蓮社姓大谷氏泉州日根 |
| J20_0083A15: | 郡波宇手之人十三歳師事寶圓寺貞也師十七歳琢 |
| J20_0083A16: | 磨諸檀林弘治元年七月啓公許可傳璽書乃爲芝嶽 |
| J20_0083A17: | 第九世始禀性閔然不敏屢倦學遂發憤詣下之總 |
| J20_0083B18: | 州成田山懇祈不動尊絶水糓乞聰明明王託假 |
| J20_0083B19: | 寐提示利鈍二劒曰儞將呑何劒師曰呑利劒明 |
| J20_0083B20: | 王振利劒裂破師之廅覺而黑血迸流殆瀕死頃 |
| J20_0083B21: | 刻愈自爾敏悟學無勞亶達三藏一日赴千葉郡生 |
| J20_0083B22: | 實入龍澤之水底坐數日而阿彌陀佛放金光現定 |
| J20_0083B23: | 中授一家之玄頥因而做傳法之中興時龍女出曰 |
| J20_0083B24: | 吾儕住澤中數千年未觀如是奇事伏願和尚以 |
| J20_0083B25: | 大悲授蓮家之妙旨師應請傳示宗戒二門法諱 |
| J20_0083B26: | 號龍澤善女善女受竟曰和尚哀愍故吾出苦城慈恩 |
| J20_0083B27: | 深渤澥正何以謝之師曰吾有創立之宿望儞惟可 |
| J20_0083B28: | 俾澤山成法塲豈非弘法之洪基乎善女於是 |
| J20_0083B29: | 委付澤山曰爲吾啻除貽小池留殘軀爲歷劫 |
| J20_0083B30: | 之外護聿塡壅其澤沼搆精舍名大巖寺蓮敎煽 |
| J20_0083B31: | 興義虎常至六七百于今有小瀦尋常水湛池半 |
| J20_0083B32: | 毎年傳法之行中靈水湧勝池上三尺許行畢則如平 |
| J20_0083B33: | 日蓋龍神供新受者也天正二年九月七日禮佛迎 |
| J20_0083B34: | 而化塔龍澤峯師生平祥應多掬池水呪爲燈油 |
| Z01_0083A01: | 現菩薩所發道意一。使二人發心一。無量功德。敎二人發一レ行。憬興同レ之 |
| Z01_0083A02: | 言二道意一者。卽菩提心。文然嘉祥。上二句。口業益物。此 |
| Z01_0083A03: | 二句。嘆ト二意業一云ヘリ。影興兩師。云二入道之敎一。今依二影興一。 |
| Z01_0083A04: | 私思菩提心略言也故下文云二無上正眞道意一。○授菩薩記成等正覺。（鈔）憬興云。授 |
| Z01_0083A05: | 菩薩記者。論法華云。令レ得二決定心一故。記者識也莂也。授 |
| Z01_0083A06: | 者與也。聖說二當果一。令レ識二因利一。故云二授記一。淨影大同如レ是說 |
| Z01_0083A07: | 敎。皆口業ノ能矣。或聖言說與名レ授。果爲二心期一名レ記。淨影 |
| Z01_0083A08: | 云。行因剋レ果。如二心記一レ物。故名爲レ記。 已上法花文句七之一六十一丁梵音和伽羅。此 |
| Z01_0083A09: | 云二授記一。同六十七紙授記亦云二受記受決受莂一。授是與義。受ハ |
| Z01_0083A10: | 是得義。記是記事。決是決定。莂是了莂。已上言蒙二佛誠言一。授二其當果一。却 |
| Z01_0083A11: | 國決定近遠了莂也。（信瑞）經音義二ノ十一別ハ碑列切。分別也。經文從レ草 |
| Z01_0083A12: | 作レ別非也。舊經多言二印駐一。顯揚論云。記別者。謂諸經中。 |
| Z01_0083A13: | 記二諸弟子命終後。生處差別。及諸經中顯了義說一。是爲二 |
| Z01_0083A14: | 記別一。○成等正覺。正顯二成佛一。今擧二十號之一一。云二等正 |
| Z01_0083A15: | 覺一。淨影釋二十號中等正覺一云。言二等正覺一者。其彰二解圓一。餘 |
| Z01_0083A16: | 經中名二正遍知一也。正者是理。於レ理竆照。故名二遍知一。今云レ |
| Z01_0083A17: | 等者。是彼遍也。稱レ理名レ等。正者還是餘經ノ正也。言二其 |
| Z01_0083B01: | 覺一者。是彼知也。文上來經文。會疏ハ配二五時設化一。略箋ハ |
| Z01_0083B02: | 分二六段一。明ト二設化一科シテ如レ文指レ科。二疏俱有レ理。一文多義。 |
| Z01_0083B03: | 隨二學者執見一。鈔主依二影興二師科一。故今亦依レ鈔辨レ之。學 |
| Z01_0083B04: | 者更檢二得失一。○示現滅度。下第九入𣵀槃相也。鈔第二初丁然 |
| Z01_0083B05: | 如來𣵀槃相。委說在二後分𣵀槃。幷六卷𣵀槃經一。往見レ之。 |
| Z01_0083B06: | 略西域記六ニ見。會疏引レ之。（鈔）非レ滅現レ滅。故云二示現一。 |
| Z01_0083B07: | 謂非レ實之謂也。猶レ言二示現非實體一。又金剛刋定記六ノ十一丁云。指示顯現故云二示現一。文此亦通。今按。如下下說二佛 |
| Z01_0083B08: | 壽一言上。以二一飡之力一。能住二壽命一。億百千劫。無數無量。復 |
| Z01_0083B09: | 過二於此一。已上故知現二滅度一。非滅現滅也。故壽量品云。爲レ度二 |
| Z01_0083B10: | 衆生一故。方便現二𣵀槃一文憬興引二攝論一。釋三化身滅度有二六 |
| Z01_0083B11: | 意一。可レ知。亦通二指示現一云云。今經及法華意。示現非滅現滅攝論六意通二指示顯現一也。○滅度者。名義集五 |
| Z01_0083B12: | 四丁引二肇公𣵀槃無名論一云。𣵀槃秦名二滅度一。滅度者。言三 |
| Z01_0083B13: | 其大患永滅超二-度四流一。文私按。此經譯語。存二梵名一時云二 |
| Z01_0083B14: | 泥洹一。用二漢語一時云二滅度一。一經始終爾。○拯ハ玉篇云救也 |
| Z01_0083B15: | 助也。濟ハ則濟度也。淨影云。拯濟無窮。彰二益寬廣一。已上是則 |
| Z01_0083B16: | 因レ現二滅度一。卽利生無二窮極一也。（會）就二無極一設二二義一。謂 |
| Z01_0083B17: | 當時滅後。亦有二三重義一。具如二彼解一可レ見。○消除諸漏植 |
| Z02_0083A01: | 華已成。尙實未成トＭ（シテ）。障二礙今經一稱卽生一。故設二此問一。而 |
| Z02_0083A02: | 遮スト二兩難ヲ一。云云。○二論中說言。科如レ本。但新記有レ異。新ニ云。對二上一 |
| Z02_0083A03: | 論一故。著二二字一。論ハ是梁論。○久來通論之家者。此文三。 |
| Z02_0083A04: | 一初至二得生一。直𦦙二通論一。指二其錯解一。二如一金下。次顯二 |
| Z02_0083A05: | 彼解一。明二其法喩一。三噵佛下。正指下彼屬二別時意一義上。久來 |
| Z02_0083A06: | 者。非二是朝夕一。如三群疑論云二百有餘年一。通論者。依二憑トスル |
| Z02_0083A07: | 彼論一人師。謬解紹襲スルヿ。旣是久來。至二末學一增二加邪見一。 |
| Z02_0083A08: | 立二別時意一。破二得生一者也。是等人。謬解二論文一。故云二不會一。 |
| Z02_0083A09: | ○錯引下品下生等。記ニ云。應下自二相似一還上レ引。意云。唯願 |
| Z02_0083A10: | 別時ト。下下念佛ト。俱是因淺果深ニＭ（シテ）。彼此相似セリ。相似之 |
| Z02_0083A11: | 言。卽約二別體一。是論二和尙意一也。又應下自二稱佛一還上レ引。意 |
| Z02_0083A12: | 云。通論家引二十聲稱佛一。以令レ相二似此論別時一。是通論意 |
| Z02_0083A13: | 也。揩新依二後義一。○如一金錢等。記ニ金錢之喩。雖レ在二成佛別時 |
| Z02_0083A14: | 意下一。而釋論云二如前應知一。故引用也。况無性釋論。𦦙二 |
| Z02_0083A15: | 二別時一已云。此意長二養先時善根一。如二世間說一。但由二一 |
| Z02_0083A16: | 錢一。而得二於千一。已上。故知。此譬可レ通レ二也。○噵佛等。新 |
| Z02_0083A17: | 云。初至二誑言噵生一。先通二伏難一。彰二方便意一。伏難意云。若 |
| Z02_0083B01: | 未二卽生一。何說レ生乎。通意可レ知。噵ハ猶レ謂也。揩ニ噵ノ字流二 |
| Z02_0083B02: | 至名作一讀レ之。○誑言噵生。揩ニ述二論家錯解之甚一。不レ解二 |
| Z02_0083B03: | 方便敎益不一レ虛。毀二輕如來誑言一故也。○何故阿彌陀經 |
| Z02_0083B04: | 等。已下引二小經證誠一。難二通論家一。文二。一初何故下至二 |
| Z02_0083B05: | 佛之名也一。直引二經文一。破二通論家一。二未審等已下。擧二彼 |
| Z02_0083B06: | 偏執一。以加二敎誡一。中間ノ今旣等ノ兩句ハ。結前生後。初直引 |
| Z02_0083B07: | 中。就レ丈案レ之。恐ハ有二二意一。一初下至二迎接往生一。先擧二 |
| Z02_0083B08: | 願行得生現文一。以斥二唯願別時謬一。何以知レ之。且初文中ニ |
| Z02_0083B09: | 執持名號。乃至七日ハ。卽說二正修念佛ノ行相一。次言二一心 |
| Z02_0083B10: | 願生一一句。是其心願。願行旣具。若不レ生者。無レ有二是處一。 |
| Z02_0083B11: | 故命欲等已下四句。正說二迎接得生ノ利益一。但本經言二一 |
| Z02_0083B12: | 心不亂一。今轉二不亂一。云二願生一者。一心願生ハ。是卽不亂。 |
| Z02_0083B13: | 是ニ知ヌ願生ト之與二不亂一。言異ニ意同シ。當レ知。前來所引ノ經 |
| Z02_0083B14: | 文。明在二願行具足往生一。何得下輙援二唯願論文一。而屬中別 |
| Z02_0083B15: | 時不生說上乎。○次下十方等。自レ此下至二所護念經一。二次 |
| Z02_0083B16: | 引二諸佛證誠實言一。以破二念佛不生誑語一。記ニ證誠者。於二 |
| Z02_0083B17: | 一佛說一。則有二方便眞實二一。於レ中爲レ證二實說一。方有二他佛 |
| Z03_0083A01: | 也。光記引二正理一云。上七近分無二無漏一者。於二自地法一 |
| Z03_0083A02: | 不二厭背一。唯初分通二無漏一者。於二自地法一厭背故。此地 |
| Z03_0083A03: | 極隣近多災患界故。已上大名目云。爲無漏九地者何哉。 |
| Z03_0083A04: | 答。未至中間四根本靜慮下三無色。此九地無漏依地。 |
| Z03_0083A05: | 間。上七近分竝有頂根本。何故無二無漏一哉。答。上七近 |
| Z03_0083A06: | 分劣二未至地一故無二無漏一。有頂昧劣故無二無漏一也。七近 |
| Z03_0083A07: | 分定ハ其根本ヲ願故非二無漏一。無想僻見處故非二無漏依 |
| Z03_0083A08: | 地一也。滅盡有漏者。論廿九云。從二滅盡定一出ルニハ。或 |
| Z03_0083A09: | 起二有頂淨定心一。或則能起二無所有所無漏心一。如レ此入心 |
| Z03_0083A10: | 唯是有漏。通從二有桐無漏心一出。已上光記云。入心緣二彼 |
| Z03_0083A11: | 滅定寂靜一方能入故。故唯有漏。出心不二必通緣二滅定一。 |
| Z03_0083A12: | 故通二二種一。已上非想昧劣ニシテ無棄背ノ義也。故無二無漏一。 |
| Z03_0083A13: | 論云。非想昧劣故無二無漏一。已上○若凖唯識等者。彼論釋 |
| Z03_0083A14: | 應レ勘。○遊觀等者。非想昧劣故。斷レ惑雖レ無二無漏一。八 |
| Z03_0083A15: | 地以上菩薩。住二無漏心一入二此定一。自受法樂故。遊觀 |
| Z03_0083A16: | 名二無漏一。依二本地一則有漏也。依二菩薩一無漏故。亦通二有 |
| Z03_0083A17: | 漏無漏一等ト云也。○加行者。近分位爲二加行一。此位廢 |
| Z03_0083B01: | 惡思アリ。正受位云二定共戒一。雖レ無二廢惡思一。任運增上緣 |
| Z03_0083B02: | 等者。是俱舍在二六因四緣ト云フ一。今增上緣。四緣中增 |
| Z03_0083B03: | 上緣。六因中能作因也。無障爲レ義。付レ之有二有力增上 |
| Z03_0083B04: | 緣無力增上緣一。私云。有力增上緣者。主君蒙二芳恩一等ノ |
| Z03_0083B05: | 如シ。無力者不レ預二恩職一。國土無爲。我等居二安穩一等ノ |
| Z03_0083B06: | 如シト云ヘリ。 |
| Z03_0083B07: | 一能作因 頌云。除二自餘能作一。已上論云。此能作因廣通二有爲無爲一故。增上果狹シ唯有爲ナルカ故。已上 |
| Z03_0083B08: | 二俱有因 頌云。俱有互爲レ果。已上與レ果俱名爲二俱有一。論云。若法受互爲二士用果一。彼地互爲二俱有因一。已上 |
| Z03_0083B09: | 三同類因 頌云。同類因相似。已上論云。善五薀與二善五薀一展轉相望爲二同類因一。染汗與二染汙一。無死與二無記一。五蘊相望亦爾。已上 |
| Z03_0083B10: | 四相應因 頌云。相應因決定心心所同依。已上論云。心心所法。要須二五義一以方名二相應一。所依所緣行相時事。謂若眼識用二刹那一眼根爲二依相應一受等亦卽用二此眼根一爲レ依。 |
| Z03_0083B11: | 五遍行因 頒云。遍行須前遍行故同地染因。已上論云。十一遍使七見二疑二無明乃相應俱有能與同地五部染法爲因。已上 |
| Z03_0083B12: | 六異熟因 頌云。異熟因不善及善唯有漏文。論云。諸不善及善有漏也。法記力劣故不レ障二異熟一。無漏無二受潤一故又離繫地。 |
| Z03_0083B13: | 異熟因唯異類熟俱有等四因唯同類異熟因與レ果俱性同ナルカ故ニ |
| Z03_0083B14: | 能作因兼同二異熟一有二同性果一有二異性果一故 |
| Z03_0083B15: | 法宗源云。光師作能作因者。能與レ果作レ因卽因。或能作之 |
| Z04_0083A01: | 尋。願文ニ所ノレ擧ル若起想念貪計身者トハ者五住ノ中ニハ是レ |
| Z04_0083A02: | 何ノ惑ソ耶。答。文相不二分明ナヲ一難シ二輙ク分別一。然而粗 |
| Z04_0083A03: | 料二簡シ之ヲ一。若起想念ハ總メ名ク二煩惱一。於二貪計身一者貪 |
| Z04_0083A04: | 身ハ是思惑。計身トハ是見惑歟。謂ク貪ノ言ハ順ス二思惑ニ一。 |
| Z04_0083A05: | 計ハ是計度ナレハ順ス二見惑一。身ハ二惑ノ所緣ノ境ナラン歟。 |
| Z04_0083A06: | 如クレ此料簡セハ限ルト二四位斷盡似位ノ通ニ一聞ヘタル歟。但シ無 |
| Z04_0083A07: | 明住地可レ在二其中ニ一。影顯セハ亘ランコト二眞位ニ一無二相違一歟。 |
| Z04_0083A08: | 一義云。起念作念ハ考起下四字一本作若起想念是無明住地也 其故無 |
| Z04_0083A09: | 起無作ハ是レ眞性也。起念作想ハ無明ノ行相也故ニ云フ二若 |
| Z04_0083A10: | 起想念ト一貪計身ハ如二前ノ料簡ノ一。 |
| Z04_0083A11: | 難。言二若起想念等ト一者總標。其ノ想念ノ相ヲ貪計ト說キ |
| Z04_0083A12: | 下ルトコソ聞ヘタレ。況ヤ五住ノ次第ナラハ可レ列二見思 |
| Z04_0083A13: | 無明ト一何ソ不次第ナル耶。答。文相ハ可レ依ル二料簡ニ一。云フ二 |
| Z04_0083A14: | 不次第ナリト一難ハ斷惑ノ之時自レ麁至レ細ニ。煩惱生スル次第 |
| Z04_0083A15: | 從二無明ノ淵源一見思ノ波浪起ル。然レハ起メ二無明ノ想念ヲ一自レ |
| Z04_0083A16: | 其見思貪計生スト說キ列ネシ次第左右也。 |
| Z04_0083A17: | 尋。五通ノ願ノ上至ハ有量ノ無量歟耶。答。爾也。理可レ |
| Z04_0083B01: | 然故ニ。 |
| Z04_0083B02: | 尋。地前地上等ノ機ノ所緣ノ遠近齊等歟耶。答。云云。 |
| Z04_0083B03: | 第十一住正定聚願事 |
| Z04_0083B04: | 問。定聚ハ何ノ位ソ耶。答。如二處處ニ記スカ一。 |
| Z04_0083B05: | 尋。亘ル二大小乘ニ一歟耶。答。不レ然。注家云。大乘正定 |
| Z04_0083B06: | 聚云々。惠心云。唯大乘阿鞞跋致也云々。小經ノ阿鞞 |
| Z04_0083B07: | 跋致ヲ釋。 |
| Z04_0083B08: | 第十二光明無量願事 |
| Z04_0083B09: | 問。此願ハ無量光無邊光ノ中ニハ何ソ耶。答。二重共ニ |
| Z04_0083B10: | 有ラハ無二相違一歟。 |
| Z04_0083B11: | 難。見ルニ二今ノ願文ヲ一言甚不二相順一。壽命無量ノ願ニ壽 |
| Z04_0083B12: | 命ニ有テ二能ク限量一下至アラハ不トレ取二正覺一云ヘリ。光明 |
| Z04_0083B13: | 無量ノ願モ亦タ如レ此可シレ說ク。有能限量ノ言ノ兩願無レ異。 |
| Z04_0083B14: | 於テハ二下至ニ一者光明ノ願ニ取レ之ヲ壽命ノ願ニハ捨ツレ之ヲ。准レ |
| Z04_0083B15: | 理ニ案ルニモレ之ヲ可シレ說ク二下至照百十億等ト一。何ソ有ル二不ノ字一 |
| Z04_0083B16: | 耶。如ハ二今ノ文言ノ一者必光明ヲ無量ナラントノミ不レ存 |
| Z04_0083B17: | 歟。照ス二百千億ヲモ一可シト二願意ナル一聞ヘタルカ故ニ如何。答。此ノ |
| Z05_0083A01: | 心自然極樂得生之義一。記文隱レタル故ニ後學誤不レ借二冏 |
| Z05_0083A02: | 師乳水眼一者。爭容易分二-別註記文相一耶。註記第三義擧二 |
| Z05_0083A03: | 廻心未廻心一。釋二未廻心一云。上ニハ述下未廻心者隨二斷惑 |
| Z05_0083A04: | 分一而生中淨土上矣。此是指下論註此人不レ可レ生二三界一等云 |
| Z05_0083A05: | 文上。此則劫限得生淨土ニシテ更以非二極樂淨土ニハ一。鸞師劫 |
| Z05_0083A06: | 限得生時極樂往生之義措テ不レ論。知ル故ハ傳通記六於二 |
| Z05_0083A07: | 正由託佛願段一。釋曰。鸞師若述二未廻心類一者。當レ言下要待二 |
| Z05_0083A08: | 八六等劫一而生中淨土上矣。以二此義一證ス未廻心ノ機ハ論註ニ |
| Z05_0083A09: | 措テ不ルコトヲレ論。問。八六劫後得生極樂機如二今記一者。同 |
| Z05_0083A10: | 見二未廻心得生極樂一如何。答。此義不レ然云二廻心未廻心一 |
| Z05_0083A11: | 者。於二此土一事也。劫限之時逢二諸佛一發二大乘心一。況其於二 |
| Z05_0083A12: | 願生分齊之心一耶。故傳通記六云。未廻心類期二圓寂一不レ |
| Z05_0083A13: | 知二佛土一。身智俱滅要待二劫限一。然後心生見二諸佛土一矣。旣 |
| Z05_0083A14: | 是見二諸佛土一何可レ不二廻心一乎。例云。廻心聲聞是知二大 |
| Z05_0083A15: | 法一故如レ欣二淨土一。故糅鈔廿五云。今記意ハ廻心未廻心ハ |
| Z05_0083A16: | 只是入滅不入滅差異也。若願生淨土ノ時ハ俱發二大乘 |
| Z05_0083A17: | 心一也。巳上冏師問。鸞師何故分明不レ分二報化二土一而唯云二淨 |
| Z05_0083B01: | 土一。別シテ不レ釋二見思斷之土一却致レ紛ルコトヲ二極樂實報ニ一乎。 |
| Z05_0083B02: | 答。此土ハ報化未二分明一。智論文ニ但云下有二淨佛土一出中三界上 |
| Z05_0083B03: | 而未レ分二報化一。亦於モ二法華ニ一說下於二彼土一得レ聞中是經上同 |
| Z05_0083B04: | 不レ分二報化ヲ一。故存二恐慮一而但云二淨土一。或又分二-別報化一 |
| Z05_0083B05: | 則因論多而正論遠。故閣二報化分別一偏存二正論一。仍而云二 |
| Z05_0083B06: | 羅漢應生淨土一。意存下於二權小之宗一羅漢永歸二𣵀槃一無中成 |
| Z05_0083B07: | 佛之義上。今依二智論現文一。立下羅漢終還生當レ生二淨土一之 |
| Z05_0083B08: | 理上故。約二斷惑分齊一。故語二應生淨土一而不レ云二報土トモ化 |
| Z05_0083B09: | 土トモ極樂トモ一。雖レ然案ルニレ意ヲ約二斷惑分齊一故。可レ當二化 |
| Z05_0083B10: | 之淨土一。縱又雖レ存二報土一。最初報土而非二實報土ニハ一。鸞師 |
| Z05_0083B11: | 筆體於二一字一深用レ意故。多是見者喪レ意矣。鸞師於レ此 |
| Z05_0083B12: | 閣二斷惑分齊之應生淨土之義一。又還二當宗意一。先明下極樂 |
| Z05_0083B13: | 所有聲聞約中本名上。亦至レ下釋スルコトハ二本願神力得生一。極樂 |
| Z05_0083B14: | 正是實報土也。故以二見思斷分齊一。直語下不レ可レ生二極樂一 |
| Z05_0083B15: | 之義上。若以二應生淨土之文一。見二極樂淨土一時成二自然生之 |
| Z05_0083B16: | 土一。神力得生之義無レ詮。若又以二應生淨土一爲二實報土一。存二 |
| Z05_0083B17: | 神力本願得生一者。有下不レ釋二斷惑分齊之土一之失上。故應 |
| Z06_0083A01: | 公ノ說ノ玄カニ經ニ符合スルニ服シテ。世說ヲ永式ト |
| Z06_0083A02: | セリト。云云又阿含六ノ廿八紙曰。彌勒ノ弟子ハ皆稱スト二慈氏ト一。 |
| Z06_0083A03: | コヽロ亦同シ。名義集一五十四紙ニ引ケリ。珠林三十一八紙。 |
| Z06_0083A04: | 行事抄下三卅五丁錄記卅七十一紙要覽上五丁。玄記一（二丁）。沙門釋氏四句分別云 |
| Z06_0083A05: | 云。四敎集註上。肇論新疏。游心上云云釋迦譜ニ曰ク。云云 |
| Z06_0083A06: | 撰トハ撰述也。增韻ニ造ナリ。廣韻ニハ述也ト。字典ニ |
| Z06_0083A07: | 屬シレ辭ヲ記スルヲレ事ヲ曰フトレ撰ト。又集也ト云ヘリ。云云頭撰號ヲ置論 |
| Z06_0083A08: | 玄記一。論註上。記一。總シテ題目ノ講論畢ル。因ミニ三分ノ有無 |
| Z06_0083A09: | ト。末疏ノ書名ヲ出サン。三分トハ。序分ト正宗分ト |
| Z06_0083A10: | 流通分トナリ。經論ノ中。三分具足スルモノアリ。成唯 |
| Z06_0083A11: | 識論等ナリ。流通ノミアツテ。序ナキハ。二十唯識論 |
| Z06_0083A12: | ノ如シ。唯正宗ノミナルモノハ。今論ノ如シ。又瑜伽等 |
| Z06_0083A13: | ノ如シ。云云論註記一廿四丁三分ノ事。序記一（五紙）。云云 |
| Z06_0083A14: | 次今論ノ末疏トハ。本朝ニ到テ。前後僅カニ。名越派 |
| Z06_0083A15: | ノ良山。裏書一卷良天見聞アリ一卷ノ作各一卷アリ。延寶ノ間ニ |
| Z06_0083A16: | ヤ。略註一卷アリ。奉讚ニ合シテ刻ス。首書ノ科本一卷 |
| Z06_0083A17: | アリ。略註ノ本ヲ科スルナリ元祿年間ニ松譽ト云ル人ノ詳解二卷 |
| Z06_0083B01: | アリ。ミナ補益ノ物ニ非ス。況論文ヲ疏通スルコトヲ |
| Z06_0083B02: | 得ンヤ。聞證師ニ科本一卷アリト云。大觀アルヘシ。未 |
| Z06_0083B03: | タ之ヲミス。頃ロ瓔珞庵敬首師ノ講說ヲ記スルモノ |
| Z06_0083B04: | ヲミル。例ノ好事ノ語甚多シ。但シ前來ノ疏家ニ比ス |
| Z06_0083B05: | レハ。千里是レ優レリトス。一部ノ大觀ハ喜フ所ロナ |
| Z06_0083B06: | キニ非ス。其余院ニ藏スル所ロノ講錄ニモ卓見アル |
| Z06_0083B07: | モノハ見ヘサルナリ。玄譚ノ辯粗畢ル。 |
| Z07_0083A01: | 果一。名爲レ宗也矣。戒度正觀記上廿五丁云。以レ主釋レ宗。乃 |
| Z07_0083A02: | 有二三義一。一者獨尊義。天無二二日一。國無二二王一。二者統攝 |
| Z07_0083A03: | 義。如二網ノ綱一如二裘ノ頸一故。三歸趣義。星必拱レ北。水定 |
| Z07_0083A04: | 朝レ東矣。二日無二二王一語。史記八。高祖本記八廿一丁出。太 |
| Z07_0083A05: | 公家令辭也。星必拱レ北。出二瑯耶代醉編一廿一丁一。竊者。竊 |
| Z07_0083A06: | 以者卑下辭。揩定記玄二四丁。廣韻曰。淺也。又私也。盂 |
| Z07_0083A07: | 蘭盆經疏記上十一丁云。竊以。謂私自慮レ之也。釋籤一ノ一 |
| Z07_0083A08: | 初丁云。不二與レ他共一。故爲レ私矣。史記百十二。主父偃列傳 |
| Z07_0083A09: | 四丁。御史成諫二秦高帝一語。今以二陛下盛德一攻二匃奴一。臣 |
| Z07_0083A10: | 竊危レ之矣。問。上二七佛土薩埵卽往。下五々有界凡 |
| Z07_0083A11: | 夫得生。加之諸經所讚多在彌陀也。何ソ置二謙語Ｍ（シテ）竊 |
| Z07_0083A12: | 字一耶。答。尤十方咸讚。凡聖同欣。故有二何惶一。雖レ然余每 |
| Z07_0083A13: | 披二群典一。不二與レ他共一故。彼如二東漸大師一。竊披二一代經文一 |
| Z07_0083A14: | 等文可レ思矣。要路者。如二永觀十因。西方之要路。末代 |
| Z07_0083A15: | 有一レ緣矣。○觖之者。居月切。音厥。觖望怨望也。謂下不レ |
| Z07_0083A16: | 滿二所望一而怨上也矣。○頴者誤也。今ハ顙字也。顙ハ蘇朗 |
| Z07_0083A17: | 切。桑上聲額也。魏文帝詩。古公宅二岐邑一。實始翦二殷啇一。孟 |
| Z07_0083B01: | 獻營二武牢一。鄭人懼稽顙矣。禮記一廿八丁檀弓云。孔子曰。 |
| Z07_0083B02: | 拜而後稽顙。頽乎其順也。稽顙而後拜。傾乎其至也。三 |
| Z07_0083B03: | 年之喪。吾從二其至者一矣。南山考南山二字元照誤歟行宗記一上 |
| Z07_0083B04: | 卅九丁云。〓周禮出二九品禮一。一稽首。拜頭至レ地頓首。頭叩レ地也三空 |
| Z07_0083B05: | 首。頭至レ手謂二拜手一。四振動。戰栗而拜五吉拜。拜而後稽顙。謂吉事而致レ拜。六凶拜。稽顙 |
| Z07_0083B06: | 而後拜。謂三年服者。七奇拜。奇居宜切。謂一拜也。答二臣下一拜。八褒拜。音報再拜也。九肅拜。但俯 |
| Z07_0083B07: | 下レ手拜也。稽但首著レ地。頓乃叩頓。首卽是頭。顙謂面額。名 |
| Z07_0083B08: | 雖二多別一。事亦無レ殊。故云レ一也矣。引二註記一廿八丁一。周禮註疏。吉 |
| Z07_0083B09: | 者對二凶拜爲一レ輕。此先作二稽首一。後作二稽顙一。顙還是頓首。 |
| Z07_0083B10: | 但觸レ地無レ容。則謂二之稽顙一矣。稽首頭至レ地。頓首頭ヲ |
| Z07_0083B11: | 叩レ地也。二種拜俱頭至レ地。但稽首至レ地多時。頓首 |
| Z07_0083B12: | 至レ地則擧ル。故以レ叩レ地言レ之。謂若二以レ頭叩一レ物然。頓首稽 |
| Z07_0083B13: | 顙差別。叩トレ地與トノレ不レ叩レ地異也。○矚者視之甚也。○ |
| Z07_0083B14: | 躊躇者。肇師𣵀槃無名論。諸學徒莫シト云レ不下躊二-躇道門一。 |
| Z07_0083B15: | 快中-々此旨上。文才疏レ之。躊躇者。將レ進將レ退之貌。出二新疏下六丁一。○ |
| Z07_0083B16: | 神者。關尹子上四十一丁云。神在レ天爲レ熱。在レ地爲レ火。在レ人 |
| Z07_0083B17: | 爲レ神。以二我之精一。合二天地萬物之精一。譬如四萬水可三合爲二 |
| Z08_0083A01: | 淨摩尼珠。置ケハ二之ヲ濁水ニ一。水卽淸淨ナルカ上。若人雖レ有ト二 |
| Z08_0083A02: | 無量生死之罪濁一。聞テ二彼ノ阿彌陀如來ノ。至極無生淸 |
| Z08_0083A03: | 淨寶珠名號ヲ一。投スレハ二之ヲ濁心ニ一。念々之中ニ罪滅シ。心 |
| Z08_0083A04: | 淨クシテ卽得二往生ヲ一。已上翻譯名義集ニ云ク。摩尼或ハ云二踰 |
| Z08_0083A05: | 摩ト一。應法師云ク。正ニハ云二末尼ト一。卽珠之摠名也。此ニハ |
| Z08_0083A06: | 云二離垢ト一。此ノ寶光淨ニＭ（シテ）。不下爲メニ三垢穢ノ一所レ染セ上。或加二梵ノ |
| Z08_0083A07: | 字ヲ一。顯ス二其ノ淨キヿヲ一也。已上○類書纂要ニ云ク。唐ノ則天ノ |
| Z08_0083A08: | 時ニ。西國ヨリ獻ス二淸泥珠ヲ一。胡人以テ二百金ヲ一買テ云ク。西國 |
| Z08_0083A09: | 多シレ寶。但苦ム二泥ノ深キヲ一。投レハ二此ノ珠ヲ一泥卽成ルレ水ト。已上 |
| Z08_0083A10: | 圓機活法ニ云ク。嚴生得テレ珠ヲ。投スレハ二江水ノ中ニ一則淸。 |
| Z08_0083A11: | 是ヲ謂二淸水珠ト一。已上●（五六）十二問答ニ云ク。淨摩尼珠 |
| Z08_0083A12: | といふ珠を。にごれる水になぐれば。珠の用力にて。 |
| Z08_0083A13: | その水きよくなるがごとし。衆生の心は。つねに名利 |
| Z08_0083A14: | にそみて。にごれることかの水のごとくなれども。念 |
| Z08_0083A15: | 佛の摩尼珠をなぐれば。心の水。をのづからきよく |
| Z08_0083A16: | なりて。往生を得ることは念佛のちからなり云云。● |
| Z08_0083A17: | （五七）此事は觀經にあり。五逆の罪人。臨終の時。善 |
| Z08_0083A18: | 知識のす〻めによりて。南無阿彌陀佛と。十こゑとな |
| Z08_0083A19: | ふるに。一こゑにをの〱八十億劫が間。生死にめぐ |
| Z08_0083A20: | るべき罪を滅して。往生すと〻き給へり。○念佛鏡ニ |
| Z08_0083B01: | 云ク。念佛ノ一口。准スルニ二觀經ノ說ニ一。定テ滅ス二八十億劫生 |
| Z08_0083B02: | 死ノ重罪一。還得二八十億劫微妙ノ功德ヲ一。已上決定往生集ニ |
| Z08_0083B03: | 云ク。此等ノ劫數。或ハ造業ノ時量。或ハ受報ノ分齊ナリ。然𪜈 |
| Z08_0083B04: | 多ハ是レ果報ノ時也。已上往生集ニ云ク。宋ノ胡闉。問二淸 |
| Z08_0083B05: | 照律師ニ一曰ク。一ヒ稱スルニ二佛名ヲ一。云何ソ能ク滅ン二八十億劫 |
| Z08_0083B06: | 生死ノ重罪ヲ一。照ノ曰ク。阿彌陀佛。以テ二弘誓願ヲ一。塵劫ニ修 |
| Z08_0083B07: | 行Ｍ（シテ）。威德廣大ナリ。光明神力。不レ可二思議ス一。是ヲ以テ。一ヒ |
| Z08_0083B08: | 稱レハ二其ノ名ヲ一。滅スルヿ二無量ノ罪ヲ一。猶如シ三赫日ノ消スルカ二於霜 |
| Z08_0083B09: | 雪ヲ一。復何ソ疑ンヤ哉。闉遂ニ省悟ス。已上●（五八）○是は右 |
| Z08_0083B10: | に一念も往生すとす〻むるをき〻て。扨は數返無益 |
| Z08_0083B11: | といふ。世の僻見をいましむるなり。此一念といふ新 |
| Z08_0083B12: | 義は。法然上人御在世の時よりありし事なり。成覺房 |
| Z08_0083B13: | といふ僧。一念の新義をたて〻。數遍の行をさまたげ。 |
| Z08_0083B14: | 門徒を擯出せられたり。その〻ち越後にくだり。さか |
| Z08_0083B15: | んにこれをひろめ。やうやく日本一州にみち〱た |
| Z08_0083B16: | り。その時上人。一念義停止の御消息。起請文をしるし |
| Z08_0083B17: | 給へり。のせて御傳第五卷にあり。炳誡嚴重なり。たれ |
| Z08_0083B18: | かおそれざらんや。鎭西聖光上人も念佛名義集の中 |
| Z08_0083B19: | に。かの偏邪をしるして。つよくいましめ給へり云云。 |
| Z08_0083B20: | よく〱祖師の御抄物をよみて。かの新義にしたが |
| Z09_0083A01: | 義ノミニシ彼此交雜ノ義アルコトナシ。其交雜ノ義 |
| Z09_0083A02: | ヲ仰セラレタルハ。無餘修ノ義趣ヲ述ベ給ヘル下ニ |
| Z09_0083A03: | 局レリ。乞フ後學法門ノ區別ヲ。混亂スルコト勿レ。 |
| Z09_0083A04: | 過シ文化八年辛未春。藝州廣島頓海上人。此唯信鈔 |
| Z09_0083A05: | 他家ノ有トナレルヲ悲歎シ。校正シテ別ニ印刻弘 |
| Z09_0083A06: | 通センコトヲ勸メラル。予コレヲウケガヒナガラ。 |
| Z09_0083A07: | 其事ヲハタサヾルニ。イクホドナク上人入寂セリ。 |
| Z09_0083A08: | 後十有餘年。事務ニマギレテ。等閑ニ年月ヲ過セリ。 |
| Z09_0083A09: | 然ルニ去年庚寅ノ冬。華頂入信ノ藏ニ入テ。義山 |
| Z09_0083A10: | 尊者所持ノ本ヲ得タリ。コレハ尊者在世ニ。キザマ |
| Z09_0083A11: | ント欲シテ。曾テ雲竹法師ヲシテ。淨書セシメ置キ給 |
| Z09_0083A12: | フナリケリ。予コレヲ得。亦カノ海公ノ勸進ヲ追憶 |
| Z09_0083A13: | シ。緣ヲ有信ノ人々ニ募リテ。上梓流通ス。願クハ見 |
| Z09_0083A14: | 聞ノ人。安心起行。宜ク此書ニ依リテ研究決定セバ。 |
| Z09_0083A15: | 往生淨土掌ヲサスガ如クナランカシ。難有ナル哉。義 |
| Z09_0083A16: | 山尊者ノ宿願。爰ニ成就シ。頓海上人ノ意念。遂ニ圓 |
| Z09_0083A17: | 備セリ。聖覺法印蓮臺上ニ破顏微笑シ給ハンコト。 |
| Z09_0083B01: | 此擧ニアルコトヲ知ヌベシ。 |
| Z09_0083B02: | 南然阿彌陀佛。 |
| Z09_0083B03: | 天保二年辛卯二月十五日 |
| Z09_0083B04: | 洛東北白川山僧 順阿彌陀佛隆圓 |
| Z09_0083B05: | 唯信鈔跋 |
| Z09_0083B06: | 天保甲午冬。吾師順阿上人疾病。一日召二小弟某一曰。予 |
| Z09_0083B07: | 以二說法利生一。自任有レ年。訂正著述若干篇。皆以レ勸二-誘 |
| Z09_0083B08: | 道俗一爲レ事。而聖覺法印所レ作唯信鈔。纔雖二一軸一。略盡二淨 |
| Z09_0083B09: | 宗要義一。實爲二道俗入門之捷徑一。予嘗作二問答一卷一附レ之。 |
| Z09_0083B10: | 蓋此書。曩爲二背宗之徒所一レ刊。行二于世一旣久矣。予甚怪。 |
| Z09_0083B11: | 彼宗於二我門一。邪正判然。若三氷炭不二相容一。非三啻如二獼猴 |
| Z09_0083B12: | 類レ人。鳩眼肖レ珠。烟與レ雲相似而非一也。而彼以爲二自家 |
| Z09_0083B13: | 之寶玉一者何耶。意フニ其書名。義嫌三彼宗所二主張一。而法印 |
| Z09_0083B14: | 蓄レ妻者。故借レ之。爲二邪門之依據一而已。何ヲ以テカ與二彼優 |
| Z09_0083B15: | 孟衣冠鄕原道德一異矣哉。是予所三-以作二答問一也。今也予 |
| Z10_0083A01: | 云。本ト此等ノ諸佛ハ無二彼土ニ一。以二神通力一化二作之一。文何違Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0083A02: | 此釋一。云ヤト二同時感成ト一。答。上人御釋。更不レ違二相傳ニ一。如二 |
| Z10_0083A03: | 前言カ一。是對Ｍ（シテ）二敎主本佛ノ本有ニ一。圓光等ノ化佛ハ。正覺ノ時初感 |
| Z10_0083A04: | 成スルヲ。云二本此等諸佛無彼ト一也。若如二汝カ所解一者。正覺ノ時 |
| Z10_0083A05: | 圓光ノ化佛ハ無Ｍ（シテ）。其後經テ二幾ノ時劫一感成乎。或有或無ニＭ（シテ）。暫 |
| Z10_0083A06: | 時ニ現起乎。若可レ有二圓光化佛。間斷有無一乎。未レ見二其說一。 |
| Z10_0083A07: | 不レ限二彌陀一。諸佛モ皆正覺時ハ。圓光ニ感二成ス諸佛ヲ一。是正覺 |
| Z10_0083A08: | 同時也。彌陀何不レ彌乎。迷テ二本無ノ言一。非ト二正覺ノ時一得レ意歟。 |
| Z10_0083A09: | 不レ可レ然者也。十八圓淨ト者。一色相圓淨。二形貌圓淨。三 |
| Z10_0083A10: | 量圓淨。四處圓淨。五因圓淨。六果圓淨。七主圓淨。八 |
| Z10_0083A11: | 助圓淨。九眷屬圓淨。十持圓淨。十一業圓淨。十二利益 |
| Z10_0083A12: | 圓淨。十三無怖畏圓淨。十四住處圓淨。十五路圓淨。十 |
| Z10_0083A13: | 六乘圓淨。十七門圓淨。十八依止圓淨也。舊譯云二圓淨一。 |
| Z10_0083A14: | 新譯ニハ云二圓滿一也。略Ｍ（シテ）言ハハレ之。色相圓淨ト者。是報身ノ光明 |
| Z10_0083A15: | 周遍Ｍ（シテ）。無二處トＭ（シテ）不一レ至也。形貌圓淨ト者。莊嚴圓備Ｍ（シテ）。無二闕 |
| Z10_0083A16: | 減一義也。量圓淨ト者。是報土無邊際ニＭ（シテ）。非三凡夫可二度量一 |
| Z10_0083A17: | 故也。處圓淨ト者。淨土ハ非二三界苦集ノ所攝ニ一故也。因圓淨ト |
| Z10_0083B01: | 者。淨土ハ出二世間ト出世間トヲ一故。云二出出世ト一。果圓淨ト者。淨 |
| Z10_0083B02: | 土ノ莊嚴淸淨ニＭ（シテ）離レ垢。亦無退義也。主圓淨ト者。淨土ハ如來 |
| Z10_0083B03: | 常ニ居Ｍ（シテ）。最爲二上首一故也。助圓淨ト者。淨土ハ菩薩自受二行 |
| Z10_0083B04: | 正敎ヲ一。令二他ヲＭ（シテ）受行一。菩薩於二淨土助道一。具二此二力一。眷屬 |
| Z10_0083B05: | 圓淨ト者。淨土ノ中ニ實ニハ無レ𪜈二八部一。佛如キヲレ是化作也。時圓淨ト |
| Z10_0083B06: | 者。淨土ハ有テ二大乘ノ法味一。生二喜樂ヲ一也。業圓淨ト者。佛隨二佛ノ |
| Z10_0083B07: | 考佛字會本作其所能一。爲說テ二正敎一。如說ニ令二修行一也。利益圓淨ト者。 |
| Z10_0083B08: | 淨土ハ離二三界ノ災難一。能行ト所作トノ處ニ。利二益衆生一也。無怖 |
| Z10_0083B09: | 畏圓淨ト者。淨土ノ中ニハ。無二蘊魔煩惱魔一。故離二怖畏一。住處 |
| Z10_0083B10: | 圓淨ト者。淨土ハ如來ノ福德智慧ノ所感ナルカ故也。路圓淨ト者。 |
| Z10_0083B11: | 淨土ノ中有二聞思修ノ三慧一。此三於二淨土一。往還ノ路ナルカ故也。 |
| Z10_0083B12: | 乘圓淨ト者。生Ｍ（シテ）二淨土ニ一定慧ノ二法ヲ悟解スルヲ云レ乘ト也。門圓淨ト |
| Z10_0083B13: | 者。於二淨土一得二解脫門一。至カ二佛果ニ一故。通入ノ義也。依持圓 |
| Z10_0083B14: | 淨ト者。以二大蓮華王一。爲二依止ト一義也 委細ノ義ハ如二定善義ノ |
| Z10_0083B15: | 記一。云云然ニ論ノ十八圓淨ノ中ニ。不レ說二化佛一。然ニ菩薩ヲハ云二助 |
| Z10_0083B16: | 圓淨ト一。助ト者補翼ノ義也。八部衆等ヲハ云二眷屬ト一。化佛等ハ兼二 |
| Z10_0083B17: | 兩義一故。屬二二圓淨ニ一也。○義門各別ト者。淨土ノ化佛ハ。正 |
| Z11_0083A01: | 宗一。前文所レ示。性爲二所依一。色爲二當體一。中道妙光。越二十界 |
| Z11_0083A02: | 表一。以非二六道慮知之心。形段之色一。故非二色心一。又非二二 |
| Z11_0083A03: | 乘緣生之有。偏眞之空一。故非二有無一。又非二菩薩有作之因。 |
| Z11_0083A04: | 佛果取證之果一。故非二因果一。下偈結云。計我者不レ信二取 |
| Z11_0083A05: | 證一者。非レ種欲レ光二-照世間一。當レ觀二眞實相一。々々々之光。卽 |
| Z11_0083A06: | 談二八不一。與二今三雙一。義旨一矣。行因三句。是所發戒從レ性 |
| Z11_0083A07: | 起レ修。故云下一切戲論滅。諸佛從レ此出上。畧抄私云。若約二頓敎 |
| Z11_0083A08: | 大乘正意一。應レ用二理釋一。若約二嘆戒初受之邊一。約レ事爲レ假。 |
| Z11_0083A09: | 然雖レ約レ理。卽レ理而事。雖レ云約レ事。卽レ事而理。雖レ離二諸 |
| Z11_0083A10: | 非一。而發二無作一雖レ發二無作一。體是眞理。亦於二因果一。理互顯。 |
| Z11_0083A11: | 故雖二離非一。而作二德本一。雖レ招二當果一。而無二定相一。故文結。云レ |
| Z11_0083A12: | 表二眞俗兩諦一。云云諸師所解。各據二一邊一。若不二相卽一。恐失二 |
| Z11_0083A13: | 經旨一。學二我宗一者。尙迷二祖意一。如三出體中。粗論二其義一。 |
| Z11_0083A14: | 菩薩戒義疏卷上鈔下 |
| Z11_0083B01: | 菩薩戒義疏卷下鈔上 |
| Z11_0083B02: | 沙門圓琳集 |
| Z11_0083B03: | 經已略說菩薩波羅提木叉相貌者。問今僅。惣標二十重一 |
| Z11_0083B04: | 之文。未レ說二戒相一。何云二已說一耶。答此前。已擧下能說所 |
| Z11_0083B05: | 說。戒德勸受。及傳受人。每二半月一誦上。指二此等文一。且云二 |
| Z11_0083B06: | 已略說戒相一耳。又奧師云。對二下廣明一故。云二略說一。文又 |
| Z11_0083B07: | 周師云。上說二戒德戒體一。是名二相貌一。文 |
| Z11_0083B08: | 第一殺戒者 問殺二畜生等一。爲レ屬二此戒一耶。若云レ攝者。 |
| Z11_0083B09: | 疏次下云。後一句。擧レ輕況レ重。又云。乃至一切有命下。 |
| Z11_0083B10: | 第三擧レ輕況レ重。又下疏云。殺二鬼畜一。旣不二犯重一。今燒二林 |
| Z11_0083B11: | 木一而死者。與二此戒一同制。云云又明曠云。初殺人戒。又云。 |
| Z11_0083B12: | 三擧レ輕況レ重。故云二乃至有命者一。故知。除レ人之外。竝犯二 |
| Z11_0083B13: | 輕垢一。下文。雖レ無二別條一。義推應レ爾。如レ制二春夏放火一。非三 |
| Z11_0083B14: | 但護二生草木一。及護二損傷物命一。但結レ輕。文元曉云。乃至一 |
| Z11_0083B15: | 切以下。列二輕非一。准知今戒。但取二殺人一。以二餘殺生一。屬二 |
| Z11_0083B16: | 下放火燒戒攝一也。若云二不攝一者。泛名二殺戒一。無レ所二簡別一。 |
| Z12_0083A01: | 儀。八萬細行。報得二佛果。三身四德。相好不共。一切功德一。 |
| Z12_0083A02: | 今旣不レ求二人天小果一。唯欲三專求二無上菩提一。又云。受二五 |
| Z12_0083A03: | 八戒一人。如二秉レ燭夜行一。所レ見不レ遠。受二小乘戒一。如二月下 |
| Z12_0083A04: | 遊一。雖レ未二大明一。猶勝二燈燭一。若受二大乘戒一。如レ在二日中一。無レ |
| Z12_0083A05: | 不二曉了一。荆溪旣授二菩薩戒一。相二-待戒之大小一。對二-顯戒之優 |
| Z12_0083A06: | 劣一如レ是。愈知。天台荆溪習二-學小戒一也。意在レ助二-成大乘 |
| Z12_0083A07: | 威儀一而已。豈言下依二開會一持中絕待戒上耶。又論二待絕二戒一 |
| Z12_0083A08: | 者。此約二漸悟菩薩一。若約二頓悟菩薩一。則不レ可レ立二待絕二 |
| Z12_0083A09: | 戒一。所以何者。漸悟菩薩。從レ小入レ大。故有二相待戒一。入レ大 |
| Z12_0083A10: | 開顯。故有二絕待戒一。頓悟菩薩不レ然。不二由レ小來一。一往入レ |
| Z12_0083A11: | 大。旣不レ受レ小。何待何絕。故妙玄云。若菩薩聲聞。共爲レ |
| Z12_0083A12: | 僧者。有二開三顯一一。若純菩薩爲レ僧者。何須二開顯一耶。應レ |
| Z12_0083A13: | 知。頓悟菩薩。不レ須二開顯一。何論二相待絕待一乎。然新學菩 |
| Z12_0083A14: | 薩。學二解於絕待戒一。學二行於相待戒一者。道理當レ然。何妨之 |
| Z12_0083A15: | 有。 |
| Z12_0083A16: | 大小坐次 |
| Z12_0083A17: | 梵網經云。比丘。比丘尼。貴人。國王。王子。乃至黃門。奴 |
| Z12_0083B01: | 婢。皆應二先受戒者。在レ前坐。後受戒者。次第而坐一。謂緇白 |
| Z12_0083B02: | 男女。尊卑類別。各隨二其類一。依二戒次一坐。荆溪釋二大小兼 |
| Z12_0083B03: | 行坐次一云。若先レ小後レ大。則開二小夏一。以成二大夏一。若先受レ |
| Z12_0083B04: | 大。後受二律儀一。在レ小則依レ小。在レ大則依レ大。理雖レ若レ是。 |
| Z12_0083B05: | 方土不レ同。此土僧徒。不レ簡二大小一。西方不レ爾。一向永隔。 |
| Z12_0083B06: | 應レ知。震旦則不レ簡二大小一。或有二先レ小後レ大者一。或有二先レ大 |
| Z12_0083B07: | 後レ小者一。而先レ小後レ大者。有下開二小夏一。以成中大夏上。西方則 |
| Z12_0083B08: | 不レ爾。大乘寺。一向習二-學大乘一。先受二菩薩戒一者。在レ上而 |
| Z12_0083B09: | 坐。小乘寺。一向習二-學小乘一。先受二聲聞戒一者。在レ上而坐。 |
| Z12_0083B10: | 大小兼行寺。兼二-學大小一。在レ大則依レ大。在レ小則依レ小。 |
| Z12_0083B11: | 無下開二小夏一。以成中大夏上。是故坐次定無二雜亂一也。 |
| Z12_0083B12: | 形儀不定 |
| Z12_0083B13: | 菩薩作略。不レ同二聲聞一。大機大用。不レ拘二形服一。或依二王法一。 |
| Z12_0083B14: | 或順二時宜一。故淨影云。菩薩隨レ化。形儀不レ定。如二彼文殊 |
| Z12_0083B15: | 一夏之中。三處安居一。靈芝亦云。如二菩薩僧一。不レ局二形體一。 |
| Z12_0083B16: | 今時菩薩僧徒。或披二紫緋法服一。或著二金襴袈裟一者。良由下 |
| Z12_0083B17: | 依二-用王法一隨中-順時宜上也。行事鈔引二五分一云。雖二我所制一。 |
| Z13_0083A01: | 是相。此ハ依レ體ニ起スレ用。以レ梵ヲ成レ網ヲ。故ニ云フハ二梵網一 |
| Z13_0083A02: | 則持業釋也。又法喩雙𦦙シテ爲スレ名ト也。此ニハ𦦙二梵王ノ |
| Z13_0083A03: | 之網ヲ一。喩フ二所詮ノ之義ニ一。此卽梵之網ナルカ故ニ。依主釋 |
| Z13_0083A04: | 也。華嚴ニ曰。張ハリ二大敎ノ網ヲ一。亘ワタル二生死ノ海ヲ一。濟ヒ二人天ノ |
| Z13_0083A05: | 龍ヲ一。置ク二𣵀槃ノ岸ニ一。此之謂也。今將ニ就二此經ニ一。有二二五 |
| Z13_0083A06: | 六八ノ戒一。謂ク二五ハ重。六八ハ輕也。且ク略レ輕ヲ𦦙レ重ヲ。 |
| Z13_0083A07: | 論二菩薩戒ノ相ヲ一。意卽普シ。其ノ十重ト者。經ニ曰ク。佛吿二 |
| Z13_0083A08: | 諸ノ佛子ニ一。有二十重波羅提木叉一。若受二菩薩戒ヲ一。不ルレ |
| Z13_0083A09: | 誦二此ノ戒ヲ一者。非二菩薩ニ一。非二佛種子ニ一。我亦如レ是誦シ。 |
| Z13_0083A10: | 一切ノ菩薩已ニ學シ。一切ノ菩薩當ニ學シ。一切ノ菩薩今學ス。 |
| Z13_0083A11: | 我已ニ略Ｍ（シテ）說二十重波羅提木叉ノ相貌ヲ一。是事當學。敬 |
| Z13_0083A12: | 心ヲモツテ奉持スヘシ。私ニ曰ク。此ハ是十重禁戒ノ之表也。已今 |
| Z13_0083A13: | 當。俱ニ發ス二大乘心ヲ一人 須ク學二此ノ戒ヲ一。其ノ相後ニ當ニレ |
| Z13_0083A14: | 釋レ也。 |
| Z13_0083A15: | 第一ニ不殺生戒。經ニ曰。若シ佛子。自殺シ。敎テレ人ニ殺。方 |
| Z13_0083A16: | 便Ｍ（シテ）殺シ。讃嘆Ｍ（シテ）殺シ。見テ作シ二隨喜ヲ一。乃至咒Ｍ（シテ）殺ス。殺業ノ |
| Z13_0083A17: | 法。殺ノ因。殺ノ緣。乃至。一切ノ有ルレ命者ノ。不レ得二故二 |
| Z13_0083B01: | 殺スヿヲ一。是レ菩薩ハ。應シレ起下常住ノ慈悲心。孝順ノ心ヲ上。方 |
| Z13_0083B02: | 便救護Ｍ（シテ）。而恣テレ心ヲ快意シ殺生セハ。是レ菩薩波羅夷罪ナリ。 |
| Z13_0083B03: | 將ニレ釋ント二此ノ戒ヲ一。卽有二其ノ十門一。一ニハ業道重キカ故ニ。 |
| Z13_0083B04: | 不レ堪二入道ニ一。是ノ故ニ大小同ク制スレ之ヲ。二ニハ由レ違二害大 |
| Z13_0083B05: | 悲心ヲ一故ニ。瑜伽論ニ云。若シ有テレ問。言ハ二菩薩以レ何ヲ爲スト一レ |
| Z13_0083B06: | 體。應シ二正ニ答テ言フ一。大悲ヲ爲レ體。尙ヲ須ク二爲メニレ物ノ捨ツ一レ身ヲ |
| Z13_0083B07: | 況ヤ害ンヤ二彼ノ命ヲ一。三ニハ背二恩養ニ一故ニ。下ノ文ニ云フ。六道ノ衆 |
| Z13_0083B08: | 生ハ。皆ナ我カ父母ナリ。生々ニ無レ不ストイフ二從テレ是ニ而生セ一。豈ニレ |
| Z13_0083B09: | 得レ害スルヿヲ也。四ニハ乖二勝緣ニ一故ニ。智論云。或ハ蟻子在レ |
| Z13_0083B10: | 前ニ成佛ス。必ス可レ蒙二其ノ濟度ヲ一。此事難レ知リ。若害ハ二彼ノ |
| Z13_0083B11: | 命一。與レ彼無シレ緣。故不レ蒙レ救也。五ニハ並有二佛性一。 |
| Z13_0083B12: | 悉ク爲タリ二當來ノ法器一。如二不輕菩薩ノ一。深ク敬フ二衆生ヲ一。尙ヲ |
| Z13_0083B13: | 無レ不レ敬。豈ニレ容ケンヤレ有レ害耶。六ニハ違二失菩薩ノ無畏施ヲ一 |
| Z13_0083B14: | 故。經云ク所以ニ持二不殺生戒ヲ一。爲レ施サン二衆生ニ無畏ヲ一故 |
| Z13_0083B15: | 也。又𣵀槃ノ中ニ云ク。如來ノ壽命ニ。無キハレ有ルヿ二限量一。皆因ル二 |
| Z13_0083B16: | 不殺生ニ一。七ニ乖二四攝ノ行ニ一故ニ。論ニ云。菩薩ハ二利之中ニ |
| Z13_0083B17: | 利便ヲ爲スレ最ト。若シ起サハ二害心ヲ一。衆生悉ク捨離ヘシ。設ヒ欲ス𪜈二 |
| Z14_0083A01: | 絕。何議不レ忘と。釋し玉ふが故に。此度の如く。三諦 |
| Z14_0083A02: | 理明かならぬ人の。西方の彌陀は。我心の內の彌陀な |
| Z14_0083A03: | り等と云ことを。ひたもの功を積て思ふたり。學問せ |
| Z14_0083A04: | ぬ人の。隨分忘れぬ樣にして覺えたり。か樣のものと |
| Z14_0083A05: | 合點し。心得たりする分齊は。三諦や唯心の。緣影を |
| Z14_0083A06: | 認たる。憶度思慮と云ものなれば。四明の弘め玉ふ。 |
| Z14_0083A07: | 卽心念佛の妙觀には非ず。かく緣影を認て。憶度する |
| Z14_0083A08: | 念佛の功積らば。其功の積るほど。三諦の妙理は。明 |
| Z14_0083A09: | かなる段にてはなく。いよ〱冥きより。冥き闇路に |
| Z14_0083A10: | 入べきなり。妙宗鈔に。禀二圓說一者。初心卽用二佛智一照レ |
| Z14_0083A11: | 境。故能信二解諸法實相一。乃至若離二心緣能所等相一。名爲二 |
| Z14_0083A12: | 實相一。介爾有レ相。卽爲二魔事一。故別敎已下。至二六道法一。 |
| Z14_0083A13: | 皆有二能所心緣等相一。魔能說レ之。悉名二魔事一。乃至以二此覺 |
| Z14_0083A14: | 心一。觀二於依正一。能所卽絕。待對斯忘。妙觀之宗。自レ玆而 |
| Z14_0083A15: | 立といへり。此鈔文をよく見られよ。圓頓の行人は。 |
| Z14_0083A16: | 初心始行より諸法實相を信解すれば。三乘の聖智に |
| Z14_0083A17: | 超過し。究竟の佛の智慧を用て。名字の相も。心緣の |
| Z14_0083B01: | 相も。能所言說の相をも。こと〲く離れて。所觀の |
| Z14_0083B02: | 境を。待對を忘れ。能所絕して。觀し照す妙觀を用る |
| Z14_0083B03: | なり。 |
| Z14_0083B04: | 復二楊文公一書。若今圓に論ぜば。不レ離而離。初心 |
| Z14_0083B05: | 能離二佛之所一レ離。以二一心三觀卽佛智一故との玉へ |
| Z14_0083B06: | るも。亦此意なり。初心は爾らず。後心に至て方に |
| Z14_0083B07: | 離ると云は。權敎の意なり。圓頓は初後不二にし |
| Z14_0083B08: | て。後心の佛智を。初心始行より用るが故。用る |
| Z14_0083B09: | 所の觀智に。能所心緣等の相は。全くなきことな |
| Z14_0083B10: | り。因て妙宗鈔に。圓人始終能用二上品寂光理一。 |
| Z14_0083B11: | 而爲二觀體一との玉へり。 |
| Z14_0083B12: | もし介爾も。能所心緣。名字等の相あるは。全く佛智 |
| Z14_0083B13: | の照す實相には非ず。悉く魔事と名くと示し玉へば。 |
| Z14_0083B14: | 今圓人の卽心念佛を云として。三諦の理の明かなら |
| Z14_0083B15: | ず。未だ圓解の開けぬ人の。西方の彌陀を。我心の內 |
| Z14_0083B16: | の彌陀なりと。其名相を認て思ふたり。學問せぬ人の |
| Z14_0083B17: | 功を積てくりかへし。忘れぬ樣に覺えたりすると云 |
| Z15_0083A01: | 緣ヲ一。煩惱卽菩提之性德顯現ス。依テレ之レニ衆生無始輪廻。根 |
| Z15_0083A02: | 本ノ三毒。卽得テ二自性淸淨ヲ一。成スル二本性心蓮之果德ヲ一也。理趣 |
| Z15_0083A03: | 經ノ得自性段ノ。曼荼羅ノ三門ニ置キ二三毒ノ形ヲ一。此門ニ置ク二蓮華ノ |
| Z15_0083A04: | 形ヲ一。卽表スル二三毒ノ自性淸淨ヲ一也。又此ノ三字ハ。卽煩惱業苦ノ |
| Z15_0083A05: | 三道ノ實相也。阿字ハ法身ノ故ニ爲二苦道ト一。彌字ハ般若ノ故ニ煩惱 |
| Z15_0083A06: | 道［なり］。陀字ハ解脫ノ故ニ爲二業道ト一。此ノ三道卽三點之義ハ。與二天 |
| Z15_0083A07: | 台ノ釋ト一同シ。但シ彼ハ約シ二理性ニ一。此ハ事相也。此ノ三道卽三字。 |
| Z15_0083A08: | 三字卽三點ナルカ故ニ。唱二三字ノ名號ヲ一之氣ノ中ニ。生死卽𣵀槃之 |
| Z15_0083A09: | 實德顯現ス。觀經等ノ逆罪得生之說。佛意如レ此。又此ノ三 |
| Z15_0083A10: | 字ハ。非ス三唯遍スルノミ二衆生界ニ一。亦遍二非情草木ニ一。謂ク六大ハ成ルカ二四 |
| Z15_0083A11: | 方三世間ヲ一故ニ。器界聚林亦六大所成［なり］。此ノ六大ハ卽三密［なり］。 |
| Z15_0083A12: | 地水火ヲ爲二身密ト一。風空ヲ爲二語密ト一。識大ヲ爲二意密ト一。吽字義 |
| Z15_0083A13: | 云。法身ノ三密ハ入レ［トモ］二纎芥ニ一。而不レ迮。亙二大虛ニ一而不レ寬ラ。不レ |
| Z15_0083A14: | 簡二瓦石草木ヲモ一。不レ擇ハ二人天鬼畜ヲモ一。何レノ所ニカ不ルレ遍。何ニ物ニカ不ルレ |
| Z15_0083A15: | 攝セ。故名二等持ト一文。法身ノ三密遍二法界ニ一。阿彌陀ノ三字無シレ所レ |
| Z15_0083A16: | 不ルレ至ヲ云云。裏書云。三字印形ヲ爲二身口意ト一。口ノ眞言。身ノ法 |
| Z15_0083A17: | 印。意ノ本尊。云二三和合ト一者身口意也。身印口眞言意本尊 |
| Z15_0083B01: | 也。巳上三字ノ字相字義ノ綱要如レ斯。若具ニ述ヘハ者歷フ［トモ］レ劫ヲ難シレ |
| Z15_0083B02: | 盡シ。抑此ノ三字ノ義ハ。唯歸二阿ノ一字ニ一。引字ハ是レ諸音之本。諸 |
| Z15_0083B03: | 字之母。諸佛之種。諸法之體ナルカ故ニ。三部三身等ノ萬德。唯シ |
| Z15_0083B04: | 攝ス二阿字ニ一。而以テ二順觀旋轉。逆觀旋轉。一字攝多。多字攝 |
| Z15_0083B05: | 一等ノ十六玄門之義ヲ一言ヘハレ之ヲ。三字ニ互ニ有カ二三字ノ義一故ニ。各 |
| Z15_0083B06: | 攝［シテ］二萬德ヲ一。廣大無邊［なり］。重重帝網ニ［シテ］。不レ可二窮盡ス一。是ノ故ニ三 |
| Z15_0083B07: | 身等ノ義。只隨テ二義便ニ一。相對相攝ス。得テレ魚ヲ忘レヨレ筌ヲ。次付テ二南 |
| Z15_0083B08: | 無阿彌陀佛ノ六字ニ一。顯二其義ヲ一者。此字則五智五佛等也。 |
| Z15_0083B09: | |
| Z15_0083B10: | |
| Z15_0083B11: | |
| Z15_0083B12: | |
| Z15_0083B13: | |
| Z15_0083B14: | |
| Z15_0083B15: | |
| Z15_0083B16: | |
| Z15_0083B17: | |
| Z16_0083A01: | 於僧行。彌加砥礪。或時妄情卒起。則引錐刺股。用 |
| Z16_0083A02: | 警其念。以故。塵勞業習。無自而入。舜舊與曇詢法 |
| Z16_0083A03: | 師。同修念定。〔考〕定下戒傳有便滫而外之句足不踰聞〔考〕聞戒傳作閫者十 |
| Z16_0083A04: | 年。後聞賛里〔考〕里戒傳作皇許亭山林麓秘邃。就而棲之。好 |
| Z16_0083A05: | 事者多以輦運。庸資其闕。舜避焉。問其故。對曰。 |
| Z16_0083A06: | 山居橡栗足以支歲時。何闕之有。唯舜爲行至簡。爲 |
| Z16_0083A07: | 性至仁。含〔考〕含戒傳作生生之類。微如螻蟻。〔考〕蟻戒傳作螘未始傷 |
| Z16_0083A08: | 之。他〔考〕他戒傳作其他異類可知也。人有啖肉。〔考〕肉戒傳作其血肉舜必吿 |
| Z16_0083A09: | 曰。六道殊形。汝無不經。一切々々〔考〕々々戒傳缺恐衍有命。 |
| Z16_0083A10: | 皆汝父母。一切有生。皆汝故身。食其肉。是食汝父 |
| Z16_0083A11: | 母。啖其血。是〔考〕是戒傳作乃啖汝身分。汝心安忍〔考〕心安忍戒傳作奚不 |
| Z16_0083A12: | 以父母身分憫之哉。聞者悛革。〔考〕革戒傳作心焉甞有獵者。驅雉〔考〕雉下戒傳 |
| Z16_0083A13: | 有以入其房。〔考〕房下戒傳有舜勉釋之。不能囘〔考〕囘戒傳作𢌞其意。乃刄 |
| Z16_0083A14: | 一耳。遺之曰。不能廻汝之意。由汝貪其肉故也。吾 |
| Z16_0083A15: | 願以此代之。獵者大驚悔謝。〔考〕悔謝戒傳缺其從聞之。〔考〕聞之戒傳作 |
| Z16_0083A16: | 後許亭風俗從恐徒不爲畋獵者。十八九焉。舜居許亭日久。山足 |
| Z16_0083A17: | 居民。率來歸慕。舜又入渧〔考〕又入渧戒傳作不樂之又入漳洪山之南谷。 |
| Z16_0083B01: | 更專念定。隋開皇十年。文帝知舜克〔考〕克戒傳作刻苦。特下 |
| Z16_0083B02: | 詔曰。皇帝敬問漳洪山之南谷舜禪師。冬日極寒。道 |
| Z16_0083B03: | 味安隱。勉勗蒼生。成就勝業。惟茲願力。朕甚嘉焉。 |
| Z16_0083B04: | 今遣開府。盧無嘉。〔考〕無嘉戒傳作元壽指宣眹意。仍詔禪師。 |
| Z16_0083B05: | 以赴行在。舜表謝。以疾辭焉。民欽其德。起寺居之。 |
| Z16_0083B06: | 後憩廬山東〔考〕東戒傳作大林寺。以遠師蓮社〔考〕遠師蓮社戒傳作昔遠師有蓮臺淨社之 |
| Z16_0083B07: | 修其又遺跡炳然尙在。於是。踵其前躅。修十六觀。於 |
| Z16_0083B08: | 諸觀門。日深〔考〕深戒傳作馳念想。季年。豫章道俗。〔考〕俗下戒傳有請 |
| Z16_0083B09: | 講觀經。舜曰。觀經淨土敎。〔考〕敎下戒傳有也淨二字土吾所修也。吾 |
| Z16_0083B10: | 豈〔考〕豈下戒傳有於此拒之哉。講終五日。〔考〕講終五日戒傳作吾從命焉講終之五日得病。 |
| Z16_0083B11: | 病中見〔考〕病中見戒傳作又一日舜於病中目見鸚鵡孔雀。累日〔考〕日戒傳作百來集。 |
| Z16_0083B12: | 念佛念法。念〔考〕念佛下念法下戒傳共有焉念下有以字諸波羅密。皆微妙聲也。 |
| Z16_0083B13: | 〔考〕皆微妙〓也戒傳作而微妙之聲在焉舜乃强力而起。吿弟子曰。鸚鵡孔雀。 |
| Z16_0083B14: | 交相來集。而復念佛念法。〔考〕法下戒傳有以當吾前此此必淨土化主 |
| Z16_0083B15: | 尒〔考〕尒戒傳作示其先應。以資我。我於今日。必往生。〔考〕必往 |
| Z16_0083B16: | 生戒傳作其終焉。已而果然。 |
| Z16_0083B17: | 隋文后傳〔考〕戒珠傳缺 |
| Z17_0083A01: | 和四年 |
| Z17_0083A02: | 左手持二香爐一。西向觀念。寅尅終焉。御年八十二 |
| Z17_0083A03: | 曜大法師。參而啓白。今曉夢。無數聖衆。自二一山頂一乘レ雲 |
| Z17_0083A04: | 鳩集。作樂鴈列。夢中問レ之。傍人謂曰。此是小野皇太后 |
| Z17_0083A05: | 宮御往生之儀。夢想揭焉。故急參也者。 |
| Z17_0083A06: | 肥後國有レ僧。失二其名一。幼厭二世塵一。已受二密印一。苦行爲レ |
| Z17_0083A07: | 事。理觀爲レ業。半白以後。遂著二女事一。其殃壞二貞操一。專 |
| Z17_0083A08: | 致二婦禮一。爰僧雖レ著二女事一。常修二禪行一。更立二別室一爲二觀 |
| Z17_0083A09: | 念處一。而間聊病氣。頗變二寢食一。啒二僧徒一契二其扶持一。竊語 |
| Z17_0083A10: | 曰。若及二臨終一。勿レ吿二妻室一。決死之後。可レ令二相吿一。努力 |
| Z17_0083A11: | 努力。僧從レ之。旣而背レ東面レ西。歸二命絕一。其後吿二女室一。 |
| Z17_0083A12: | 女室聞レ之。拍手瞋レ目。投レ身躃レ地。數尅蘇。揚レ聲叫曰。我 |
| Z17_0083A13: | 從二拘留孫佛之時一。爲レ妨二是人之菩提一。隨逐給仕。宛如二形 |
| Z17_0083A14: | 影一。妬哉今生已令二得脫一。心事已違。何往矣。其女亡失。 |
| Z17_0083A15: | 不レ知レ所レ去。訪二其年紀一。康平年中也。 |
| Z17_0083A16: | 備中國新山別處定秀上人者。近江國蒲生郡人也。幼年 |
| Z17_0083A17: | 出家。住二楞嚴院一。付二源慶闍梨一。以爲二師範一。隨二源昭供奉一 |
| Z17_0083B01: | 受二密印一。自レ爾以降。已背二學道一。早修二念佛一。或人問二其故一。 |
| Z17_0083B02: | 答曰。吾以二欣求一得レ生二極樂一。則法門無盡可二必明了一。衆 |
| Z17_0083B03: | 生無邊可二必度脫一。斷二 |
| Z17_0083B04: | 生年二十一。偏願二西土一。遂以離山。至二土佐國一。住二鹿苑 |
| Z17_0083B05: | 寺一。食二蔬菜一而送二六箇年一。誦二法華一而滿二三千部一。其後巡二 |
| Z17_0083B06: | 行諸山一不レ住二一處一。遂至二備中國一住二新山別處一矣。國司 |
| Z17_0083B07: | 啒請。固辭不レ往。籠レ山十二年。求道唯一心。其間造二 |
| Z17_0083B08: | 供三 |
| Z17_0083B09: | 記一矣。承保三年三月二日。啒二衆僧一。一日夜修二不斷念 |
| Z17_0083B10: | 佛一。念佛之間。或起而禮拜。或臥而合掌。是則數月。嬰二小 |
| Z17_0083B11: | 痾一。及二大漸一之故也。先レ是三箇日。無二大小便利一。無二身心 |
| Z17_0083B12: | 苦痛一。言語不レ忒。心念不レ懈。其念佛之終。結願之後。更 |
| Z17_0083B13: | 令下二諸僧一唱中合殺上。自持二香爐一。以二五色一繫二本尊手一。寄レ眼 |
| Z17_0083B14: | 瞻二尊顏一。動レ唇稱二佛號一。漸至二子尅一。寂而入滅。顏色不レ變。 |
| Z17_0083B15: | 溫氣尙殘。于レ時承保三年三月三日。行年六十四。此時 |
| Z17_0083B16: | 有二日圓上人一。俗呼云二美作聖一。夢。新山東西衆寶莊嚴。其 |
| Z17_0083B17: | 中有二四階樓一。以二七寶一成。其第四層。定秀上人安坐說 |
| Z18_0083A01: | 倉檀林者同處光明寺出世成就行年七十八歲元和八壬 |
| Z18_0083A02: | 戍年遷化畢從是本山寺役相勤之已上 |
| Z18_0083A03: | ○常念寺 同末高松山地藏院開基常南沙門天正年中 |
| Z18_0083A04: | 住古老傳說而耳中興傳蓮社心譽上人寬永三丙寅年再 |
| Z18_0083A05: | 興當寺者地藏菩薩之靈地也本尊者春日之作地藏菩薩 |
| Z18_0083A06: | 也 |
| Z18_0083A07: | ○天然寺 如來寺末同州同郡松山村月松山圓照院起 |
| Z18_0083A08: | 立永祿年中開山不分明爲城主松山氏菩提處石塔于今 |
| Z18_0083A09: | 在之其後中興萼蓮社央譽上人重信慶長十三戊申年改 |
| Z18_0083A10: | 當寺再興七十八歲寂 |
| Z18_0083A11: | ○念佛寺 同末同州同郡市尾邑冷水山攝取院開基年 |
| Z18_0083A12: | 曆不分明古來道俗男女集此寺修念佛故號念佛寺古老 |
| Z18_0083A13: | 傳說而耳其後寬永年中念佛寺令破壞于爰植村出羽寺 |
| Z18_0083A14: | 家中苗村氏再興當寺請於圓蓮社鏡譽理傳上人而爲中 |
| Z18_0083A15: | 興開山然寬文十庚戍年迄同州冷水谷村在之翌年辛亥 |
| Z18_0083A16: | 移市尾之里彌勒堂之舊跡畢中興開山生國者同州戶毛 |
| Z18_0083A17: | 村人也檀林者於武州靈岩寺珂山上人之會下附法相續 |
| Z18_0083B01: | 其後住如來寺亦移同州光明寺而建立堂塔佛閣而延寶 |
| Z18_0083B02: | 八庚申年閏八月二十五日於光明寺寂年五十有餘也已 |
| Z18_0083B03: | 上 |
| Z18_0083B04: | ○遠常寺 同末同州同郡佐田村大定院起立享祿三年 |
| Z18_0083B05: | 七月三日開山不分明越智玄番殿成菩提處則石塔在之 |
| Z18_0083B06: | ○報恩寺 同末同州同郡藤井村起立開山不分明雖爲 |
| Z18_0083B07: | 古跡寬永三丙寅年迄中絕中興久念寬永五戊辰年再興 |
| Z18_0083B08: | ○宗運寺 同末同州同郡兵庫村起立慶長四已亥年開 |
| Z18_0083B09: | 山淨運寺屋敷一反餘御赦免也 |
| Z18_0083B10: | ○西福寺 同末同州同郡曾羽村起立天正三乙亥年開 |
| Z18_0083B11: | 山覺心 |
| Z18_0083B12: | ○眞觀寺 同末同州同郡田井庄村起立開山不分明雖 |
| Z18_0083B13: | 爲觀音之靈地絕年久中興岸悅寬文元辛丑年再興 |
| Z18_0083B14: | ○西念寺 同末同州同郡高井村醫王山起立文龜元辛 |
| Z18_0083B15: | 酉年開山西念本尊弘法大師之作藥師佛也 |
| Z18_0083B16: | ○光西寺 同末同州同郡高井村寶池山起立天文年中 |
| Z18_0083B17: | 開山道雲本尊運慶作大日如來也 |