浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0079A01: | 其奉事億萬佛 飛變化遍諸國 |
| J01_0079A02: | 恭敬已歡喜去 便還於須摩提 |
| J01_0079A03: | 非有是功德人 不得聞是經名 |
| J01_0079A04: | 唯有淸淨戒者 乃逮聞此正法 |
| J01_0079A05: | 曾更見世尊雄 則得信於是事 |
| J01_0079A06: | 謙恭敬聞奉行 便踊躍大歡喜 |
| J01_0079A07: | 惡驕慢弊懈怠 難以信於此法 |
| J01_0079A08: | 宿世時見佛者 樂聽聞世尊敎 |
| J01_0079A09: | 譬從生盲冥者 欲得行開導人 |
| J01_0079A10: | 聲聞悉惑大乘 何况於俗凡諸 |
| J01_0079A11: | 天中天相知意 聲聞不了佛行 |
| J01_0079A12: | 辟支佛亦如是 獨正覺乃知此 |
| J01_0079A13: | 使一切悉作佛 其淨慧知本空 |
| J01_0079A14: | 復過此億萬劫 計佛智無能及 |
| J01_0079A15: | 講議説無數劫 盡壽命猶不知 |
| J01_0079A16: | 佛之慧無邊幅 如是行淸淨致 |
| J01_0079A17: | 奉我敎乃信是 唯此人能解了 |
| J01_0079B18: | 佛所説皆能受 是則爲第一證 |
| J01_0079B19: | 人之命希可得 佛在世甚難値 |
| J01_0079B20: | 有信慧不可致 若聞見精進求 |
| J01_0079B21: | 聞是法而不忘 便見敬得大慶 |
| J01_0079B22: | 則我之善親厚 以是故發道意 |
| J01_0079B23: | 設令滿世界火 過此中得聞法 |
| J01_0079B24: | 會當作世尊將 度一切生老死 |
| J01_0079B25: | 佛語阿難無量淸淨佛爲諸菩薩阿羅漢説經竟諸天 |
| J01_0079B26: | 人民中有未得須陀洹道者則得須陀洹道中有未 |
| J01_0079B27: | 得斯陀含道者則得斯陀含道中有未得阿那含道 |
| J01_0079B28: | 者則得阿那含道中有未得阿羅漢道者則得阿羅 |
| J01_0079B29: | 漢道中有未得阿惟越致菩薩者則得阿惟越致菩 |
| J01_0079B30: | 薩阿彌陀佛輙隨其本宿命求道時心所喜願大小 |
| J01_0079B31: | 隨意爲説經輙授之令其疾開解得道皆悉明慧各 |
| J01_0079B32: | 自好喜所願經迫莫不喜樂誦習者則各自諷誦經 |
| J01_0079B33: | 道通利無厭無極也諸菩薩阿羅漢中有誦經者其音 |
| J01_0079B34: | 如雷聲中有説經者如疾風暴雨時諸菩薩阿羅漢 |
| J02_0079A01: | 無暫休息乃登所居寺前柳樹西向願曰願佛威神 |
| J02_0079A02: | 驟以接我觀音勢至亦來助我令我此心不失 |
| J02_0079A03: | 正念不起驚怖不於彌陀法中以生退墮願畢 |
| J02_0079A04: | 於其樹上投身自絶已上此傳非寫僧傳寔知戒珠等別知其 |
| J02_0079A05: | 相也問第二十五六兩師爲同爲異答如傳者雖爲 |
| J02_0079A06: | 別人看其行儀定是一人然敏仲侍郎聞於兩説 |
| J02_0079A07: | 辭有少異故誤爲二人歟問導道其字異入滅日 |
| J02_0079A08: | 不同謂新修傳云十四日年代録云二十七日其日既 |
| J02_0079A09: | 異又滅相異二十六篇云吾將往生可住三兩夕 |
| J02_0079A10: | 而已忽然微疾掩室怡然長逝已上既異遺命何云一 |
| J02_0079A11: | 人答凡以二十六篇善道而挍諸傳善導有其十一 |
| J02_0079A12: | 同一時代同謂同是唐代此同諸傳二師範同謂同師道綽 |
| J02_0079A13: | 如上三行經同謂同行觀經此同瑞應此傳二十五四得定同謂同 |
| J02_0079A14: | 發得念佛三昧此同瑞應五懺悔同謂同敎師懺悔三 |
| J02_0079A15: | 罪如上六白光同謂同敎師知臨終瑞二十六篇云當有白光照燭是師 |
| J02_0079A16: | 往生之相也瑞應傳云三道光白毫照於房内七寫變相同謂同寫淨土變相 |
| J02_0079B17: | 此同瑞應此傳二十五八專修同謂同一向念佛此同瑞應此傳二十五龍舒淨土文 |
| J02_0079B18: | 九精進同謂同無間修行此同瑞應此傳二十五十入滅年同謂同 |
| J02_0079B19: | 高宗皇帝永隆二年此同年代録十一入滅月同謂同季春 |
| J02_0079B20: | 也如上既有十一同知是一人但至三異者先導道 |
| J02_0079B21: | 音同故非相違念佛鏡云善導懷感此與今同次滅日 |
| J02_0079B22: | 異者或傳説不同自有眞僞歟或權化隨縁入滅有差 |
| J02_0079B23: | 別歟例如玄奘入滅年代述記云六十三二月五日 |
| J02_0079B24: | 帝王年代録云六十五麟德元年乙巳二月六日又玅樂 |
| J02_0079B25: | 入滅靈應傳第五云七十一二月五日年代録云七十 |
| J02_0079B26: | 二不測二師爲權爲實就中今家彌陀埀迹隨機 |
| J02_0079B27: | 縁故入滅日異歟例如釋尊出家成道異説不同梵網 |
| J02_0079B28: | 經云七歳出家智論云十九踰城捨國王位三十成 |
| J02_0079B29: | 道轉玅法輪法華記云準雜寳藏經羅云是佛得道夜 |
| J02_0079B30: | 生以羅云六年在胎若佛十九出家乃成二十四成道 |
| J02_0079B31: | 若三十成道乃成二十五出家不同見別不須和 |
| J02_0079B32: | 會已上又寳法師釋云長阿含第四云八日如來生八日佛 |
| J03_0079A01: | ○顯要記云者天台觀經疏末書源淸作也凡今家郷里氏 |
| J03_0079A02: | 族少年發願受業精誠化導廣布緇素歸信滅後應驗依 |
| J03_0079A03: | 諸傳意今師緇州人郷里俗姓氏族幼投蜜州明勝法師出 |
| J03_0079A04: | 家誦法華維摩見西方變相發願如何當託質蓮 |
| J03_0079A05: | 臺栖神淨土少年發願投大經藏信手探得觀經便喜 |
| J03_0079A06: | 誦習十六觀値西河禪師學觀經行念佛業一心 |
| J03_0079A07: | 念佛寒冷流汗觀想忘疲寳閣瑤池寶座金像宛在眼 |
| J03_0079A08: | 前三昧發得定師往生三十餘年無別寢處洗浴之 |
| J03_0079A09: | 外不脱衣護持戒品纎毫不犯不見女人棄捨 |
| J03_0079A10: | 名利不令持衣鉢於人畏論談妨修業故常自 |
| J03_0079A11: | 獨行四事供養捨贈寺常好麁食不思甘味 |
| J03_0079A12: | 書彌陀經十萬卷圖淨土變相三百鋪修造破壞伽 |
| J03_0079A13: | 藍燃燈常不絶受業淸淨或處襄州或化京師一心念佛 |
| J03_0079A14: | 時佛出口人見隨化遺身往生者百餘人梵行棄妻誦 |
| J03_0079A15: | 經念佛得定往生不知其數化導廣布大業九年癸酉誕生經 |
| J03_0079A16: | 六十有九春秋厭諸苦逼迫身念佛菩薩威登所居 |
| J03_0079A17: | 寺前柳樹自絶壽永隆二年辛巳三月十四日或二十七日 |
| J03_0079B18: | 入滅或微疾往生高宗皇帝知其念佛口出光明又 |
| J03_0079B19: | 知捨報時瑞賜寺額爲光明滅後應驗具如類聚傳引 |
| J03_0079B20: | 二十五傳云云已上有人釋集記中初述其義次決疑難 |
| J03_0079B21: | 答中○集記之言彼此雖同等者有人云鈔義可見又一 |
| J03_0079B22: | 義秩父云行儀卷豈出聖僧指授旨乎謂行儀卷釋五種 |
| J03_0079B23: | 正行其正行者證定疏中就行立信之行相也故讓功於 |
| J03_0079B24: | 本行儀卷亦屬聖僧指授無其妨也云云今私云此義 |
| J03_0079B25: | 不爾云云○凡章等者有人云問何人師章疏撰號置造製 |
| J03_0079B26: | 跋字耶答人師釋撰號置此字未考但造製是作義 |
| J03_0079B27: | 跋是鈔義故用此字可無其妨歟云云或人云僧寳 |
| J03_0079B28: | 傳有序引跋義廣述云序略序云引略引云跋云云 |
| J03_0079B29: | 已上有人今私云正説之因由是名爲序志之所引曰之名引 |
| J03_0079B30: | 結正説賾故稱云跋如彼序破急云云 |
| J03_0079B31: | 凡題乃至集分明也等事 |
| J03_0079B32: | 上來釋撰號字義畢今述大意中三初述因人重法 |
| J03_0079B33: | 義次示撰號讀不後決偏依疑初中○因人重法等 |
| J03_0079B34: | 者有人云因能釋人重所釋法是人四依意也人四依 |
| J04_0079A01: | 勸勵其用心也散中制亂非全不起委如決疑 |
| J04_0079A02: | 鈔▲倍皆然者不限七日通九十日等也又可有 |
| J04_0079A03: | 上機盡形具此儀則之者如彼西仙上人等也又上 |
| J04_0079A04: | 七日者是別行也此外亦有長時行儀時多云倍皆 |
| J04_0079A05: | 得往生故云皆然問佛願以何行儀爲本意耶答 |
| J04_0079A06: | 佛意下機爲本然別時機少故以長時行可爲本意 |
| J04_0079A07: | ▲坐時等者得處不退名無生忍進入初住位不退 |
| J04_0079A08: | 云證得不退始入三賢故云三賢問何不擧十 |
| J04_0079A09: | 地耶答擧初顯後▲法侶等者法衣自然雖在其身 |
| J04_0079A10: | 舊聖愛樂更著上服歟△次讚我見是利之文中▲二 |
| J04_0079A11: | 菩薩等者與諸聖衆之内且擧上首也▲無邊者勢至也 |
| J04_0079A12: | 觀經云名無邊光問何不次第答爲用韻也一切時 |
| J04_0079A13: | 中下至眞空擧聖道難證寄語下述念佛易生也▲ |
| J04_0079A14: | 分身六道者分身於六道也▲百計等者以百方便出 |
| J04_0079A15: | 世千萬也▲萬中等者問菩薩利生似無其實答且 |
| J04_0079A16: | 約麤心懈怠之機▲縱使等者修行積年恣雖脚走 |
| J04_0079A17: | 内貪瞋強不求得出離也問若云此文嫌難行者 |
| J04_0079B18: | 違次下云何開淨土裏眞空文答雖聖道行終 |
| J04_0079B19: | 生淨土如云門門見佛皆生淨土又一切時中下至 |
| J04_0079B20: | 眞空不論聖道淨土傷歎不修懈怠寄語已下勸 |
| J04_0079B21: | 歸念佛▲縱使等者嫌世務等如般舟讚云縱使千 |
| J04_0079B22: | 年受五欲增長地獄苦因縁已上▲貪瞋即是等者身謂依 |
| J04_0079B23: | 身此身即造三業之惡故華嚴四十云由貪瞋癡發 |
| J04_0079B24: | 身口意作諸惡業無量無邊若此惡業有體相者 |
| J04_0079B25: | 盡虚空界不能容受已上▲念佛者稱名也△第十東方 |
| J04_0079B26: | 段中▲如我等者通贊云第三諸佛證明文分爲三初陳 |
| J04_0079B27: | 自讚言如我至功德二引陀佛證三釋經名字此則初也 |
| J04_0079B28: | 乃至第二引陀佛證爲六段毎一方各有五段一 |
| J04_0079B29: | 指國土二擧佛名三辨多少四明證相五 |
| J04_0079B30: | 引證言已上靈芝云大段第三勸信中三節初至佛所 |
| J04_0079B31: | 説引諸佛同讚勸若有人下二約三時因果勸如我 |
| J04_0079B32: | 今者下三擧諸佛互讚勸初中又二初至之利指前 |
| J04_0079B33: | 自讃東方下次引諸佛讚初中如前所説依正殊特 |
| J04_0079B34: | 持名脱苦莫非彌陀大悲願行從因至果功德利益 |
| J05_0079A01: | 故不相違此是第二色無色門也次第三明共不共門 |
| J05_0079A02: | 者通相而言土有二種一者内土二者外土言外土者 |
| J05_0079A03: | 是共果言内土者是不共果内土之中亦有二種一者 |
| J05_0079A04: | 衆生五陰爲正報土人所依住故名爲土二者出世聖 |
| J05_0079A05: | 智名實智土以能住持後得智故依根本智離顚 |
| J05_0079A06: | 倒故如本業經云土名一切賢聖所居之處是故一 |
| J05_0079A07: | 切衆生賢聖各自居果報之土若凡夫衆生住五陰中 |
| J05_0079A08: | 爲正報之土山林大地共有爲依報之土初地聖人亦 |
| J05_0079A09: | 有二土一實智土前智住後智爲土二變化淨穢 |
| J05_0079A10: | 逕劫數量應現之土乃至無垢地土亦復如是一切衆 |
| J05_0079A11: | 生乃至無垢地盡非淨土住果報故總説雖然於中 |
| J05_0079A12: | 分別者正報之土不共果義更無異説依報之土爲共 |
| J05_0079A13: | 果者諸説不同或有説者如山河等非是極微合成 |
| J05_0079A14: | 實有一體多因共感直是有情異成各變同處相似不 |
| J05_0079A15: | 相障礙如衆燈明如多因所夢因類是同果相相似 |
| J05_0079A16: | 處所無別假名爲共實各有異諸佛淨土當知亦爾若 |
| J05_0079A17: | 別識變皆遍法界同處相似説名爲共實非共也若 |
| J05_0079B18: | 有一土非隨識別者即成心外非唯識理如解 |
| J05_0079B19: | 深密經云我説識所縁唯識所現故唯識論云業熏習識 |
| J05_0079B20: | 内執果生於外何因熏習處於中不説果或有説 |
| J05_0079B21: | 者淨土依果雖不離識而識是別土相是一由彼別識 |
| J05_0079B22: | 共所成故如攬四塵以成一柱一柱之相不離四 |
| J05_0079B23: | 微非隨四微成四柱故當知此中道理亦爾於中 |
| J05_0079B24: | 若就自受用土佛與諸佛共有一土猶如法身諸 |
| J05_0079B25: | 佛共依故若論他受用土相者佛與諸菩薩等共有 |
| J05_0079B26: | 如王與臣共有一國故又二受用土亦非別體如 |
| J05_0079B27: | 觀行者觀石爲玉無通慧者猶見是石石玉相異而 |
| J05_0079B28: | 非別體二土同處當知亦爾如解深密經云如來所 |
| J05_0079B29: | 行如來境界此何差別佛言如來所行謂一切種如來共 |
| J05_0079B30: | 有無量功德衆莊嚴淸淨佛土如來境界謂一切種五界 |
| J05_0079B31: | 差別所謂有情界世界法界調伏界調伏方便界解云此 |
| J05_0079B32: | 説自受用土諸佛共有非各別也瑜伽論云相等諸物 |
| J05_0079B33: | 或由不共分別爲因或復由共分別爲因若共分別之 |
| J05_0079B34: | 所起者分別雖無由他分別所住持故而不永滅 |
| J06_0079A01: | 若稱尊般若殊勝爲大師之母也子名月明者佛 |
| J06_0079A02: | 喩於日光明第一菩薩功德名之曰子次稱月明也 |
| J06_0079A03: | 奉事弟子名无垢稱者此顯如來平等性智常觀鏡 |
| J06_0079A04: | 智名爲奉事不與惑倶號無垢稱智慧弟子名 |
| J06_0079A05: | 攬光者此顯如來玅觀察智一切諸法无不明了故 |
| J06_0079A06: | 曰攬光神足弟子名大化者此顯如來成所作智 |
| J06_0079A07: | 起身語意種種變現故名神足此三智也居鏡智之 |
| J06_0079A08: | 後名弟從鏡智而生曰子也魔王名无勝者此 |
| J06_0079A09: | 顯如來大悲功德也佛以大悲憐愍含識常在生 |
| J06_0079A10: | 死拔苦有情魔樂生死故曰魔王此大悲超二乘 |
| J06_0079A11: | 之悲上故名无勝也提婆達多名曰寂意者煩惱喧 |
| J06_0079A12: | 動惱亂行人喩於調達如來觀諸煩惱即是涅槃 |
| J06_0079A13: | 故提婆達多名爲寂也此乃約諸功德以立父母等 |
| J06_0079A14: | 名非是淨土之中阿彌陀佛別有胎生父母也三釋云 |
| J06_0079A15: | 如悲華經等説諸佛成道於淨穢土所現成道種種不 |
| J06_0079A16: | 同或有菩薩於彼國生修菩薩行即於彼國 |
| J06_0079A17: | 成等正覺世界不變名號與劫亦无有異或有菩 |
| J06_0079B18: | 薩於彼國土生即於彼國成等正覺世界不變名 |
| J06_0079B19: | 號與劫更別立稱或有菩薩於彼國生修菩薩行 |
| J06_0079B20: | 即於彼國成等正覺當成佛時世界即變勝前世 |
| J06_0079B21: | 界名號與劫悉皆改轉如觀音授記經中具説或有 |
| J06_0079B22: | 菩薩於此世界生已往他世界成等正覺具如 |
| J06_0079B23: | 悲華經説此並菩薩因中發願不同故有如是差別 |
| J06_0079B24: | 又如諸經中或有菩薩童子出家成等正覺或有 |
| J06_0079B25: | 菩薩納妻生子弃捨五欲成等正覺或有此世界 |
| J06_0079B26: | 生於中成道有他世界生他世界成道如法華經説 |
| J06_0079B27: | 如龍女於此娑婆世界畜生道生後往南方无垢世 |
| J06_0079B28: | 界捨彼女身即成男子成等正覺又華光如來是 |
| J06_0079B29: | 於胎生於淨土中成等正覺故經言佛爲王子時弃 |
| J06_0079B30: | 國捨世榮於最末後身出家成佛道以此准知 |
| J06_0079B31: | 華光佛於他世界受於胎生於淨土中成等正覺 |
| J06_0079B32: | 若非胎生寧爲王子棄國捨世榮也今阿彌陀佛 |
| J06_0079B33: | 亦爾於淸泰國受彼胎生於極樂國成等正覺也 |
| J06_0079B34: | 問曰如舍利弗大目連等所得五通不越三千大千 |
| J07_0079A01: | 本願所成ノ別念佛ニ取リ納メ玉フナリ・ソノ意趣 |
| J07_0079A02: | ハ淨土門不共ノ密意ヲ領解セス信セヌ輩モアル故 |
| J07_0079A03: | ナルヘシ・故ニ智度論ニ依テ菩薩修行ノ大途ニ約 |
| J07_0079A04: | シテ念佛ヲ以テ大乘修行ノ綱領トシ玉フ意ナルヘ |
| J07_0079A05: | シ・本文ヲ熟讀シテ其意ヲ審察スヘシ・ |
| J07_0079A06: | 次ニ問答分別トハ問題徹選擇集本集トハ其意不 |
| J07_0079A07: | 同意趣如何・答本集ハ殊ニ光明大師ノ所判ニ依 |
| J07_0079A08: | テ・別シテ彌陀別願ノ意ヲ以テ成菩提門ト往生門ト・ |
| J07_0079A09: | 不即ノ邊ニ約シテ菩提心ハ主トセス三心ヲ主トシテ往 |
| J07_0079A10: | 生門ヲ明ス・是ヲ以テ知ル願生ノ心タニアレハ・ |
| J07_0079A11: | タトヒ菩提心ナキ者モ往生スルコトヲ得ル也・下三 |
| J07_0079A12: | 品ノ如キ是レ也・此義ニ約シテ宗祖大師ハ菩提心ヲ |
| J07_0079A13: | 以テ所廢ノ行ニ屬ス・是即別意弘願ノ文意ナリ本選 |
| J07_0079A14: | 擇集ニハ題額ニ選擇本願念佛集・南無阿彌陀佛・往生之業念佛爲先ト置テ第十八願ノ文意ヲ受テ菩提心ヲ廢ス然ニ往 |
| J07_0079A15: | 生門ヲ主トスルコトハ一切衆生ヲシテ速ニ成佛セシメ |
| J07_0079A16: | ンカ爲ノ善巧也・長ク菩提心ヲ廢スル義ニハ非ス・ |
| J07_0079A17: | 此意ヲ通徹セシメンカ爲ニ二祖國師此集ヲ撰述 |
| J07_0079B18: | シテ・淨佛國土成就衆生ノ大義ニ約シ本集ノ文面ニ |
| J07_0079B19: | 見ヘサル源底ヲ徹示シテ別通ニ徹スルカ故ニ・長 |
| J07_0079B20: | ク菩提心ヲ廢スル義ニ非サルコトヲ成立シ玉ヘリ・ |
| J07_0079B21: | 若然ラハ本集ハ未盡理ト云ヘキヤ・答然ラス・謂 |
| J07_0079B22: | ク宗祖ノ時ハ世間有志ノ人凡ソ聖道自力ノ見解ニ |
| J07_0079B23: | 住シテ涯分ヲ顧リミス・成シ難キ自力ノ觀法ヲ修メ |
| J07_0079B24: | 徒ニ光陰ヲ送リテ所得ナク・又悠悠タル緇素ハ散 |
| J07_0079B25: | 漫トシテ定修ナク・盡形空シク送リテ生死ヲ解脱ス |
| J07_0079B26: | ルコトアタハス・宗祖深ク是レヲ憂テ遍ク南北ノ智 |
| J07_0079B27: | 識ニ參シ・終ニ大藏ヲ披閲シテ是ノ如キ未得道ノ者 |
| J07_0079B28: | モ生死ヲ解脱スヘキ法門アリヤト研尋シ玉フ時・ |
| J07_0079B29: | 光明大師所判ノ無解信願ノ稱名萬修萬人得ノ法ヲ |
| J07_0079B30: | 領解シテ・貧人ノ寶ヲ得ルカ如ク渡リニ船ヲ得タル |
| J07_0079B31: | カ如ク歡喜誦躍シテ・是レ正ニ今時廣ク弘通勸進ス |
| J07_0079B32: | ヘキ法門ナリト決心シ玉フ故ニ・既ニ本願ノ文意 |
| J07_0079B33: | ニモ無キ事ナレハ大乘ノ綱要タル菩提心迄ヲ所廢 |
| J07_0079B34: | トナシ玉フ也・曾テ未盡理ナルニハ非ス是レ云ヘ |
| J08_0079A01: | 之諸佛慈 悲爲體別而言之釋迦翻能仁彌勒云 |
| J08_0079A02: | 慈氏爾説往昔殺人者爲令謗法者駈遣實非斬 |
| J08_0079A03: | 罪何以知之同經第三云佛言有破戒者逆罪者毀正 |
| J08_0079A04: | 法者我於衆生實作子想迦葉菩薩白佛昔十五 |
| J08_0079A05: | 日僧布薩時衆中有一童子在屏所盜密迹力士承 |
| J08_0079A06: | 佛神力碎之如塵云何同子想佛告是童子化 |
| J08_0079A07: | 人爲欲駈遣破戒毀法令出衆故密迹力士亦是 |
| J08_0079A08: | 化耳已上於是决定所所斷人言皆權化又同第十云怒 |
| J08_0079A09: | 巳可爲喩勿殺勿行杖諸文略之以此文名如來密 |
| J08_0079A10: | 敎與文殊也所所有駈遣呵責言爲是令擯出也 |
| J08_0079A11: | 汝不知如來密意捨置不論依經顯説云大慈悲爲 |
| J08_0079A12: | 室柔和忍辱衣（法師品文）誦文不知理鸜鵒囀囁 |
| J08_0079A13: | 然亏汝若有大臣幕下威者日本一州可皆死正法 |
| J08_0079A14: | 人恣誇邪見不任意故空止此憤還損自身痛哉有 |
| J08_0079A15: | 時蒙本寺叡山咎不晴故京中一門皆被刎頭天文九年庚子 |
| J08_0079A16: | 七月廿九日申日也又有時於細川殿汝沈沒文龜元年辛酉五月廿四日卯日依細川右京ノ大夫政 |
| J08_0079A17: | 元ノ卿於藥師寺備後守宿所有論初番淨家騰蓮社日家本國寺住僧正覺院二番淨家妙光院日徒賢大房問答二番倶ニ汝負隨而被 |
| J08_0079B18: | 剝法衣又有時於江州安土信長大臣時汝黨陷天正七辛丑五月廿五午日淨 |
| J08_0079B19: | 家貞安和尚日徒日珖上人對論ス珖即屈スル故ニ師弟二人同ク檀那鹽屋ノ典内遭討頸ヲ又有時於駿州論 |
| J08_0079B20: | 人不開口如啞此時渡辻劓刑慶長十三年戊申霜月望亥日前將軍家康ノ御時 |
| J08_0079B21: | 起論廓山所化鳴牙臨時當人常樂院稱病不吐一言故家康命云汝欺誑人師五人被渡京大路終被劓刑 |
| J08_0079B22: | 此時京夷一門悉被召出駿府仰云見安國無念佛無間言爾未弟稱祖意加新義歟果無祖語者汝等擯出日本 |
| J08_0079B23: | 一州驚此命從身延久遠寺就大窪石見守進上一枚消息其中有念佛無間禪天魔等言至末顯自證云念佛無間 |
| J08_0079B24: | 今時不論不淨修行故云也入吾宗者最期本願六字名號可唱心内乃至南無阿彌陀佛日連判已上有御披見云外虚内 |
| J08_0079B25: | 實祖師善巧皆被放廻矣爾時石見守甲州政所見前車覆不後車誠不 |
| J08_0079B26: | 學而好論魯哉暴虎憑河是併木火燒身此一且吁永劫 |
| J08_0079B27: | 沈淪云何又汝見不供闡提折伏一文不見供養闡提 |
| J08_0079B28: | 攝受文亦是不學至同經卅一云若施畜生得百倍 |
| J08_0079B29: | 報施一闡提得千倍報乃至如來世所得福報無量無 |
| J08_0079B30: | 邊已上汝貪心塞目不見如來修行大施文 故立 |
| J08_0079B31: | 家禁施他唯厚吾家問故巧引不須供養衆生文 |
| J08_0079B32: | 隱布施持戒歎德文或願以此功德等限日家不通 |
| J09_0079A01: | 一卷をも見ずして先づ佛を排ふを急務とす・是は唯 |
| J09_0079A02: | 一神道の唯の字を・簡持の唯の義と心得る・僻解よ |
| J09_0079A03: | り事起れる也・云云・祕藏寳鑰に曰く・有云・人死 |
| J09_0079A04: | 歸氣・更不受生・如此之類・名斷見・楞嚴云・佛ノ言ク・彼ノ不 |
| J09_0079A05: | 變者ハ元ト無生滅・云何カ於中受汝カ生死而猶引彼未伽梨等・都言此身死後全滅王聞此言信知ス身後ニ捨生趣生・佛敎 |
| J09_0079A06: | には・流轉還滅の二つを説いて源に還れと敎ふ・源 |
| J09_0079A07: | に還りたる人を・無上世尊と名け・還らざる人を・ |
| J09_0079A08: | 九界迷倒の衆生と名く・聖人も凡人も・死すれば心 |
| J09_0079A09: | 漂散して・同じく空に歸すと云は其理極成せず・釋 |
| J09_0079A10: | 大衍論に云・從無始來・根本無明・所覆藏故・ |
| J09_0079A11: | 棄背自本覺淸淨佛・歸元無日・出無明藏・更亦時 |
| J09_0079A12: | 遠・又曰・是故行者歸本原・當依斯論應修行・云 |
| J09_0079A13: | 云・又穢土に於て・端的に源に還る事難き人には・淨 |
| J09_0079A14: | 土に生ぜよと敎ふ・往生も亦還源也・善導大師の云・ |
| J09_0079A15: | 歸去來・魔郷不可停・又云・一到彌陀安養國元來 |
| J09_0079A16: | 是我法王家・此釋の心を・雙救上人の歌に・ |
| J09_0079A17: | 更に又尋ね來ぬれど住み馴れし |
| J09_0079B18: | 昔の花の都なりけり |
| J09_0079B19: | 自の力にては本源に還る事難し・唯佛力を賴むべし・ |
| J09_0079B20: | 大論に云・衆生三世善・若不値佛・無由得成・ |
| J09_0079B21: | 云云・ |
| J09_0079B22: | 佛の道は・言へば違ふ・法華に曰・不可以言宣・ |
| J09_0079B23: | 大日經に曰・出過語言道・希逸云・道本不容言・ |
| J09_0079B24: | 纔涉有言・皆是れ第二義なり陸方壺云・有言無言 |
| J09_0079B25: | 有書無書倶屬筌蹄・云云・古人の言に云・既許 |
| J09_0079B26: | 提 一話頭・已屬方便・云云・唯心聖者自内所證 |
| J09_0079B27: | の心を・前權僧正顯遍・ |
| J09_0079B28: | いかにして云ひ顯さん法の道 |
| J09_0079B29: | とにもかくにもたがふ言の葉 |
| J09_0079B30: | 釋敎の歌とて國道 |
| J09_0079B31: | 敎ふれば中なか猶ぞ迷ひける |
| J09_0079B32: | ことの葉しげき法の道芝 |
| J09_0079B33: | 言はざれば亦益を失ふ・故に半滿權實の敎あり・源氏 |
| J09_0079B34: | 螢の卷に佛のいとうるはしき心にて・説給へるみの |
| J10_0079A01: | 問豎三心等者問意云第三心是豎三心隨一也何亦兼 |
| J10_0079A02: | 釋出橫三心耶也答今第三心等者答意云非直從 |
| J10_0079A03: | 第三心釋出橫三心只是第三心有橫具三心 |
| J10_0079A04: | 之義故且因合釋之也問別至第三心釋橫三心等者 |
| J10_0079A05: | 問此問答在上何重疑決耶答上決其義故云橫具 |
| J10_0079A06: | 三心之義有之今出其文故云願行既成南無發願 |
| J10_0079A07: | 等雖然上下共是因明合釋也從但先師口傳下正 |
| J10_0079A08: | 明橫三心之相也云云答不惜身命位可有二種等者一 |
| J10_0079A09: | 下機有限臨終不可惜身命也二上機自平 |
| J10_0079A10: | 生不惜身命之者可有之也 |
| J10_0079A11: | 善導御意乃至必可修五念門事之下 |
| J10_0079A12: | 彼此共同三業起行等者於五正行中讀誦稱名讚歎供 |
| J10_0079A13: | 養等三並是口業門也但供養正行亦可通三業觀察 |
| J10_0079A14: | 是意業禮拜是身業也於五念門中禮拜讚歎作願等如 |
| J10_0079A15: | 次身口意三業也但於作願等三門同意業中作願意 |
| J10_0079A16: | 業也觀察智業也廻向門是方便智業也云云開合雖異倶 |
| J10_0079A17: | 是起行等者非是如通途開合謂五正行時別開讀誦 |
| J10_0079B18: | 稱名作願廻向總合觀察門五念門時別開作願廻 |
| J10_0079B19: | 向讀誦稱名總合讚歎門云云又有五正五念相對四 |
| J10_0079B20: | 句如常云云 |
| J10_0079B21: | 三種行儀處之下 |
| J10_0079B22: | 三種行儀緩急用心一一子細云云又用心念佛行儀是行 |
| J10_0079B23: | 者至要也云云歸命想可三心等者問上云起行中意業者 |
| J10_0079B24: | 身口發業能等起心及意念佛光明名號功德也此外安 |
| J10_0079B25: | 心者不虚假而心欲出離也矣今云歸命等三想是 |
| J10_0079B26: | 三心攝屬相違如何答彼虚假意樂因等起人本無安 |
| J10_0079B27: | 心故雖有能等起心及暫時念名號并歸命想等被 |
| J10_0079B28: | 云三心外善意業也今約三心具足人故心具上所 |
| J10_0079B29: | 起歸命想等全以三心攝屬也各據一義並不相違 |
| J10_0079B30: | 具如上決云云問於三想中何似捨往生想耶答只 |
| J10_0079B31: | 是述師師意樂歟亦是爲下機且却之歟本文既擧 |
| J10_0079B32: | 三想何必嫌之乎云云又歸命見佛二想互具故且勸之 |
| J10_0079B33: | 歟云云 |
| J10_0079B34: | 三心五念等各南無阿彌陀佛事之下 |
| J11_0079A01: | 即四法故所令寂靜即心等故已上而至誠心内外 |
| J11_0079A02: | 相應平等爲性心不諂曲故當行捨如維摩云直心是 |
| J11_0079A03: | 菩薩淨土故菩薩成佛時不諂衆生來生其國已上所引文 |
| J11_0079A04: | 擧種種性中今取心正直性爲至誠心體沈掉捨離 |
| J11_0079A05: | 非今之所用又準唯識論當不諂不誑二心所彼無 |
| J11_0079A06: | 貪癡一分故論六云不覆誑諂無貪癡一分隨應正翻貪 |
| J11_0079A07: | 癡一分故又云云何爲誑爲獲利養矯現有德詭 |
| J11_0079A08: | 詐爲性能障不誑邪命爲業謂矯誑者心懷異謀 |
| J11_0079A09: | 多現不實邪命事故此即貪癡一分爲體離二無別 |
| J11_0079A10: | 誑相用故已上疏云述曰矯謂不實之義詭詐虚僞之稱謂 |
| J11_0079A11: | 自無德詐僞有德貪利養故邪命爲依謂矯誑之者 |
| J11_0079A12: | 心懷非意同異謀計詐現精進之儀雖亦癡故行 |
| J11_0079A13: | 此誑事多現邪命事故故對法云邪命依者據多現 |
| J11_0079A14: | 也五十五説但是癡分五十八説邪見等流諸誑者 |
| J11_0079A15: | 必癡誑據定體貪不定故諸邪見之者癡增上故邪 |
| J11_0079A16: | 見之者多現於誑矯現有德彼偏説此以貪癡二 |
| J11_0079A17: | 法爲體同於對法已上論云云何爲諂爲網他故 |
| J11_0079B18: | 矯設異儀險曲爲性能障不諂敎誨爲業謂諂 |
| J11_0079B19: | 曲者爲網帽他曲順時宜矯設方便爲取他意 |
| J11_0079B20: | 或藏己失不任師友正敎誨故此亦貪癡一分爲 |
| J11_0079B21: | 體離二無別諂相用故已上疏云險者不實之名曲者 |
| J11_0079B22: | 不直之義爲網帽他者顯揚云爲欺彼故諂或欺於 |
| J11_0079B23: | 彼而陵網於彼或掩〓之名謂雖事不合曲順時 |
| J11_0079B24: | 之所宜籠網矯詐設其方便入其所陵故作網羅之 |
| J11_0079B25: | 字此等爲取他意望他看好或順己所求或爲 |
| J11_0079B26: | 此方便欲藏己失諂爲覆罪之因故不堪任師 |
| J11_0079B27: | 友敎貪名利故諂是貪分無智故諂即是癡分五蘊 |
| J11_0079B28: | 論云謂覆藏自過方便所攝故諂後生覆以果顯 |
| J11_0079B29: | 因恐他説己之惡故行於諂望他説好諂覆因 |
| J11_0079B30: | 也不爾覆諂倶覆罪故二相難別不爾應許覆諂倶 |
| J11_0079B31: | 生故今説諂是覆之因五十八云是邪見品類五十 |
| J11_0079B32: | 五云是癡分如前誑中説已上有云善導所釋至誠心知 |
| J11_0079B33: | 癡直可爲最要也天台淨名疏釋直心是菩薩淨 |
| J11_0079B34: | 土文嫌癡直非出離因而善導趣全以癡直爲 |
| J12_0079A01: | 初果位也問何故云薄地耶答三乘同斷六品思欲惑 |
| J12_0079A02: | 微薄故云薄地是聲聞藏第二果位故問何故云離 |
| J12_0079A03: | 欲地耶答三乘同斷欲界煩惱五下分結故云離欲 |
| J12_0079A04: | 地也言五下分結者身見戒取疑欲貪嗔恚也倶舍二 |
| J12_0079A05: | 十一云由後二種不能超欲界設有能超由前 |
| J12_0079A06: | 三還下如守獄率防邏人故已上前三見惑後二思惑思 |
| J12_0079A07: | 惑即是欲界九品是聲聞藏第三果位也問何故云已辨 |
| J12_0079A08: | 地耶答三乘同斷五上分結三界煩惱皆悉斷盡所作 |
| J12_0079A09: | 已辨故云已辨地言五上分結者色貪無色貪掉擧慢 |
| J12_0079A10: | 無明倶舍二十一云如是五種若未斷時能令有情 |
| J12_0079A11: | 不超上界故名順上分結已上此之五種同是思惑是 |
| J12_0079A12: | 聲聞藏第四果位也問何故云獨覺地耶答支佛留此 |
| J12_0079A13: | 地斷少分無知而證圓寂故云云問何故名菩薩地 |
| J12_0079A14: | 耶答扶少分習逕塵點劫修利他行故云菩薩地 |
| J12_0079A15: | 問何故名佛地耶答自行化他斷惑證理皆悉過已以 |
| J12_0079A16: | 一念相應慧斷餘殘習氣至佛果無學故云佛地 |
| J12_0079A17: | 也所言一念相應者是定慧相應之一念也是名三乘共 |
| J12_0079B18: | 十地者三乘人通以如幻觀共修諦縁度同逕十地 |
| J12_0079B19: | 中故云共十地非謂三乘皆逕十地以是共學 |
| J12_0079B20: | 故亦名共敎中論云諸法實相三人共入已上問解行若同 |
| J12_0079B21: | 以何分三乘答彼雖同修諦縁度法於中聲聞四 |
| J12_0079B22: | 諦爲正縁度爲傍辟支佛乘人因縁爲正諦度爲傍 |
| J12_0079B23: | 菩提薩埵六度爲正諦縁爲傍留七留八通逕十 |
| J12_0079B24: | 地初同後別是其差異 |
| J12_0079B25: | 頌曰聲聞留七入涅槃 三歸信法内凡戒 |
| J12_0079B26: | 八人須陀斯陀含 那含羅漢是十地 |
| J12_0079B27: | 義曰此之一頌釋聲聞十地於中初之一句是總標也 |
| J12_0079B28: | 次之二句并第四句初之四字是正釋也後之三字則是結 |
| J12_0079B29: | 文也聲聞留七等者聲聞乘人留第七地而般涅槃開 |
| J12_0079B30: | 此七地而爲十地一受三歸地當五停心初入佛 |
| J12_0079B31: | 法歸三寳故二信地當別相念處已入佛法信四 |
| J12_0079B32: | 念住故三信法地當總相念處居法念住觀四念 |
| J12_0079B33: | 故已上三地開乾慧地四内凡先地當四善根同性 |
| J12_0079B34: | 地也内凡聖先内凡即先故持業釋也或云内凡夫 |
| J13_0079A01: | 法眼淨有長者迦陵見佛入國居民敬奉未有 |
| J13_0079A02: | 精舍即捨竹園王起堂舍種種嚴麗請佛安居領 |
| J13_0079A03: | 比丘衆無量天人前後圍繞入王舍城佛蹈門閫城 |
| J13_0079A04: | 中樂器不鼓自鳴門狹更廣門下更高一切丘墟悉皆平 |
| J13_0079A05: | 坦臭穢塵垢自然香淨聾者得聽瘂者能言盲者得視狂 |
| J13_0079A06: | 者得正病者皆愈枯木發華腐草榮秀涸池增瀾香風淸 |
| J13_0079A07: | 靡鳳鳥翔集出和雅音種種祥瑞彼城中有二婆羅 |
| J13_0079A08: | 門根利聰明一名舍利弗一名目犍連二人爲親 |
| J13_0079A09: | 友各百弟子國人崇仰時阿捨婆耆比丘持鉢入村舍 |
| J13_0079A10: | 利弗忽逢於路見其威儀庠序問汝師誰演説何法 |
| J13_0079A11: | 婆耆答曰我大師者天人之尊智慧神通無能與等我 |
| J13_0079A12: | 既年幼學道日淺豈能宣説如來妙法即説偈言 |
| J13_0079A13: | 一切諸法本 從縁悉本無 |
| J13_0079A14: | 若能返本源 乃名曰沙門 |
| J13_0079A15: | 舍利弗聞説此偈即見道跡心大歡喜以所聞偈 |
| J13_0079A16: | 歸告目犍連亦於言下開悟於是二人共將二百 |
| J13_0079A17: | 弟子前詣竹園伽藍以求出家佛告大衆今此二 |
| J13_0079B18: | 人於我法中爲上弟子舍利弗者智慧第一目犍連者 |
| J13_0079B19: | 神通無上如上凡千二百五十人各於出家時世尊呼 |
| J13_0079B20: | 云善來比丘髮自落袈裟著身成沙門相佛皆爲 |
| J13_0079B21: | 説四諦之法遠塵離垢得法眼淨證阿羅漢佛 |
| J13_0079B22: | 告諸比丘言燃燈如來出興世時善慧仙人豈異 |
| J13_0079B23: | 人乎即我身是縁路所遇五百外道所共論議及隨 |
| J13_0079B24: | 喜者今此會中迦葉兄弟其眷屬千比丘是賣華女者 |
| J13_0079B25: | 今耶輸是善慧髮布地時傍有二人拂佛前地及二 |
| J13_0079B26: | 百人隨喜者今舍利弗大目犍連並二百弟子是髮布 |
| J13_0079B27: | 地時虚空諸天而讚嘆者我初得道鹿野苑中始轉法 |
| J13_0079B28: | 輪八萬天子及頻婆娑羅王一名瓶沙所將眷屬八萬那由他 |
| J13_0079B29: | 人及九十六萬億那由他天是汝等當知過去所種因 |
| J13_0079B30: | 縁無量劫終不磨滅我於往昔勤修一切善業及 |
| J13_0079B31: | 發大願心不退轉故今日已而成就一切種智汝等 |
| J13_0079B32: | 宜應勤修無怠○二函參用已上譜涅槃經云世尊四十九年在世 |
| J13_0079B33: | 説法三百餘會度脱四生六道其數無量無邊涅槃時 |
| J13_0079B34: | 至告大衆言我初成道於尼連禪河邊魔王波旬請 |
| J14_0079A01: | 況隨意到諸佛國法藏愍之選擇此願攝衆 |
| J14_0079A02: | 生也澄憲云身如意通其德非一然而餘事皆置之 |
| J14_0079A03: | 往生極樂奉仕彌陀値遇衆聖本願既滿巨益亦 |
| J14_0079A04: | 足剩以身通一念之頃往來他方佛國實是不慮 |
| J14_0079A05: | 大幸也諸佛國土昔唯聞名一佛一刹不見不至今 |
| J14_0079A06: | 生淨土忽得神通一念遊十方佛國須臾遇無 |
| J14_0079A07: | 數大聖彌陀願力不可思議猶不可思議已上次諸師解 |
| J14_0079A08: | 者義寂云令神足迅速願諸師ノ意同三解文者一念頃者問 |
| J14_0079A09: | 依倶舍論神境有三一運身通論ニ云ク謂ク乘シテ空ニ行クコト猶ヲ如シ飛鳥ノ二勝 |
| J14_0079A10: | 解通論ニ云ク謂極メ遠方ヲ作意思惟シテ便チ能ク速ニ至ル三意勢通論ニ云ク謂ク極シテ遠方ヲ擧ル心縁ヲ時身即能ク至ル光 |
| J14_0079A11: | 引婆沙云有説異生成一謂運身二乘成二除意 |
| J14_0079A12: | 勢聲聞運身所顯獨覺勝解所顯佛具成三意勢所顯 |
| J14_0079A13: | 已上然今凡夫所得神通何同意勢答佛願他力之所成 |
| J14_0079A14: | 故問新生舊住之五神通有勝劣耶答觀經云七日 |
| J14_0079A15: | 之中乃得見佛雖見佛身於衆相好心不明 |
| J14_0079A16: | 了於三七日後乃了了已上準之可有明昧不同 |
| J14_0079A17: | 云云問上來五通爲是生得將修得耶答順前句答 |
| J14_0079B18: | 是故要集釋五通云不於百大劫中而種相好 |
| J14_0079B19: | 業不於四靜慮中而修神通因只是彼土任運生 |
| J14_0079B20: | 得之果報不亦樂乎已上問既生得者華合之時亦可 |
| J14_0079B21: | 具之何無見佛聞法等耶答雖具其德華合 |
| J14_0079B22: | 之障未除盡故不施作用例如胎内雖具諸 |
| J14_0079B23: | 根未施作用 |
| J14_0079B24: | 第十速得漏盡願 |
| J14_0079B25: | 設我得佛國中人天若起想念貪計身者不取正 |
| J14_0079B26: | 覺 |
| J14_0079B27: | 初願意者所見土中或土衆生具諸漏故作輪廻業 |
| J14_0079B28: | 受生死苦出離無期法藏愍之選擇此願攝衆 |
| J14_0079B29: | 生也今漏盡者約四住盡如妙樂釋別敎六通 |
| J14_0079B30: | 云且語斷見思盡名爲無漏通已上私云若約小 |
| J14_0079B31: | 機在第四果故觀經説中輩凡夫漏盡通云應時 |
| J14_0079B32: | 即得阿羅漢道三明六通具八解脱已上若約大 |
| J14_0079B33: | 機可在初地依眞諦意初地入心盡四住故觀 |
| J14_0079B34: | 經上輩得益是也本願意云衆生生者速得漏盡未 |
| J15_0079A01: | 往生要集卷中本 |
| J15_0079A02: | |
| J15_0079A03: | 天台首楞嚴院沙門源信撰 |
| J15_0079A04: | |
| J15_0079A05: | △第四觀察門者初心觀行不堪深奧如十住毘婆沙 |
| J15_0079A06: | 云新發意菩薩先念佛色相又諸經中爲初心人多 |
| J15_0079A07: | 説相好功德是故今當修色相觀此分爲三一別相 |
| J15_0079A08: | 觀二總想觀三雜略觀隨意樂應用之初別相觀者亦 |
| J15_0079A09: | 有二先觀華座觀經云欲觀彼佛者當起想念 |
| J15_0079A10: | 於七寶地上作蓮華想令其蓮華一一葉作百寳 |
| J15_0079A11: | 色有八萬四千脈猶如天畵脈有八萬四千光了 |
| J15_0079A12: | 了分明皆令得見華葉小者縱廣二百五十由旬如是 |
| J15_0079A13: | 華有八萬四千葉一一葉間有百億摩尼珠王以爲 |
| J15_0079A14: | 映飾一一摩尼珠放千光明其光如蓋七寳合成遍 |
| J15_0079A15: | 布地上釋迦毘楞伽寳以爲其臺此蓮華臺八萬金剛 |
| J15_0079A16: | 甄叔迦寳梵摩尼寳妙眞珠網以爲交飾於其臺上自 |
| J15_0079A17: | 然而有四柱寳幢一一寳幢如百千萬億須彌山幢上 |
| J15_0079A18: | 寳幔如夜摩天宮有五百億微妙寳珠以爲映飾一 |
| J15_0079B19: | 一寶珠有八萬四千光一一光作八萬四千異種金色 |
| J15_0079B20: | 一一金光遍其寳土處處變化各作異相或爲金剛 |
| J15_0079B21: | 臺或作眞珠網或作雜華雲於十方面隨意變現 |
| J15_0079B22: | 施作佛事是爲華座想如是妙華是本法藏比丘願 |
| J15_0079B23: | 力所成若欲念彼佛者當先作此華座想作此 |
| J15_0079B24: | 想時不得雜觀皆應一一觀之一一葉一一珠一 |
| J15_0079B25: | 一光一一臺一一幢皆令分明如於鏡中自見面 |
| J15_0079B26: | 像作此觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀已上觀此 |
| J15_0079B27: | 座相者滅除五萬劫生死之罪必定當生極樂世界次正觀相好謂阿彌陀佛坐華 |
| J15_0079B28: | 臺上相好炳然莊嚴其身一頂上肉髻無能見者高 |
| J15_0079B29: | 顯周圓猶如天蓋或樂廣觀者次應觀彼頂上有大 |
| J15_0079B30: | 光明具足千色一一色作八萬四千支一一支中有 |
| J15_0079B31: | 八萬四千化佛化佛頂上亦放此光此光相次乃至上 |
| J15_0079B32: | 方無量世界於上方界有化菩薩如雲而下圍遶 |
| J15_0079B33: | 諸佛大集經云恭敬父母師僧和上得肉髻相云云若於此相生隨喜者除却千億劫極重惡業不墮三途二頂 |
| J15_0079B34: | 上八萬四千髮毛皆上向靡右旋而生永無褫落亦不 |
| J15_0079B35: | 雜亂紺靑稠密香潔細輭或樂廣觀者應觀一一毛孔 |
| J16_0079A01: | 服有待之形假資方立施時不取後須難得若善 |
| J16_0079A02: | 應於法則能所無瑕必於事莫凖使規成何寄 |
| J16_0079A03: | 如能善省時資令有力無事者可謂道縁義立 |
| J16_0079A04: | 行從此生何者貪心出於情著無染良由自節 |
| J16_0079A05: | 縱心則非味起迷約志則美饍生厭所以善惡 |
| J16_0079A06: | 發於中懷升沈寄乎方寸是故爲行人者無宜 |
| J16_0079A07: | 輕縱不思時縁任事生滯都無儉約脱漏深 |
| J16_0079A08: | 網豈不悲哉然渴愛難滿如海呑流若裁之以 |
| J16_0079A09: | 法衆患倶息既能形服異世標懷遠大何得於 |
| J16_0079A10: | 事容斯穢迹但九流子俗尚鄙耻衣食况三寳 |
| J16_0079A11: | 聖種而滯於發足方墜泥塗一何可歎今略述 |
| J16_0079A12: | 由漸下引誠文使懷道之士詳而斂迹焉就中 |
| J16_0079A13: | 分五初明受施之人二明厭治方便三明立觀 |
| J16_0079A14: | 有敎四明作觀方法五明隨治雜相初中善見云 |
| J16_0079A15: | 比丘受用施物有四種一者盜用若比丘破戒 |
| J16_0079A16: | 受施名爲盜用二負債用者受施之時必須作念 |
| J16_0079A17: | 不作得罪負人信施三親友用謂七學人受供四 |
| J16_0079B18: | 主用阿羅漢毘尼母云受人信施不如法用放逸 |
| J16_0079B19: | 其心廢修道業入三塗中受重苦故若不 |
| J16_0079B20: | 受苦報者食他信施食即破腹出衣即離身若 |
| J16_0079B21: | 知前人無業而施與者能施所施二倶爲施所 |
| J16_0079B22: | 墮智論明能施淸淨受者不淨如是四句若出家 |
| J16_0079B23: | 人無戒無慧食於信施入銅橛地獄受鐵丸鐵 |
| J16_0079B24: | 漿二苦四分乃至犯突吉羅以上罪無故受他利 |
| J16_0079B25: | 養及持戒比丘禮敬並不合受二明猒治方便如 |
| J16_0079B26: | 大集中云何比丘觀所著衣作不樂想若縫衣見 |
| J16_0079B27: | 衣觸衣著衣脱衣觀如是時如血塗皮爛臭 |
| J16_0079B28: | 可惡蟲所住處如是觀時於衣貪心即時除滅云 |
| J16_0079B29: | 何修習食不樂想若有比丘持執鉢時如血塗 |
| J16_0079B30: | 髑髏爛臭可惡蟲所住處若得食時應觀是食如 |
| J16_0079B31: | 死屍蟲若見麨時如末骨想得飯漿時作糞汁 |
| J16_0079B32: | 想得諸餠時作人皮想所執錫杖作人骨想 |
| J16_0079B33: | 得乳酪時作濃血汗想若得菜茹作髮毛想 |
| J16_0079B34: | 得種種漿作血想是名於食生不樂想云何 |
| J17_0079A01: | 同閏六月廿日、種種の瑞相をしめして、僧正公 胤七十二 |
| J17_0079A02: | 禪林寺の砌にして、往生の儀式、紫雲はるかに孤射 |
| J17_0079A03: | 山より、槐門よりみえて、太上天皇、院使をつかは |
| J17_0079A04: | し、准后宮、土御門の内大臣家より、かたがた車馬 |
| J17_0079A05: | をとばして、花洛、邊土、人人、耳目を驚し侍りける。 |
| J17_0079A06: | 紫雲靉靆の圖 |
| J17_0079A07: | 元仁元年甲申正月、大谷修正に詣、梵唄引之後、念佛 |
| J17_0079A08: | に交。同八月三日、定生房往生の跡に、五日、法蓮 |
| J17_0079A09: | 上人の沙汰として、以定佛爲後房主。四十九日に、 |
| J17_0079A10: | 法花經、金光明經、淨土三部經開題。導師躭空。同 |
| J17_0079A11: | 九月廿五日、善光寺房生藝居障紙に、 |
| J17_0079A12: | 世の中になしとてこそはしのはれめありては人に |
| J17_0079A13: | いとはれしはや |
| J17_0079A14: | 大谷本廟の圖 |
| J17_0079A15: | 抑延曆寺梨子本は、實相圓融の房、靑蓮院は黄門皇 |
| J17_0079A16: | 胤の跡也。各四明一山の貫首に備て、共兩門三千の |
| J17_0079A17: | 頭領とまします賢哲、或は平生の筵に以上人念佛 |
| J17_0079B18: | の先達とし、或は存沒の庭に諷誦を捧て、往生の後 |
| J17_0079B19: | 會をちぎる。其間、學侶員數は三千に限と云ども、 |
| J17_0079B20: | 法性制底は萬法につくしがたし。たとへば淨名の室 |
| J17_0079B21: | の内に、三萬二千の床をたて、螻蟻のつかの間に、 |
| J17_0079B22: | 五智萬德の體をおさむるに似たり。然者東西楞嚴の |
| J17_0079B23: | 衆はたとひ墳墓を傾べくとも、彼此憲政の流は、爭 |
| J17_0079B24: | か遺骸をおろそかにする事を得んや。高巖たかくし |
| J17_0079B25: | て、四十五尺の波よりもしろき我山、長安ながくし |
| J17_0079B26: | て、百千萬莖の薺よりもあをきみやこに、院宮みや |
| J17_0079B27: | はらよりはじめたてまつりて、都鄙貴賤むらがりあ |
| J17_0079B28: | つまるとき、本山のため、いかなるあやまりかきこ |
| J17_0079B29: | えけん、後堀川院御宇、金剛壽院の殿座主僧圓基御 |
| J17_0079B30: | 治山のとき、嘉祿三年丁亥六月廿一日、山の所司專當 |
| J17_0079B31: | つかはして、大谷廟堂こぼちすつべきよし侍りける |
| J17_0079B32: | に、東宮入道、出向て云、汝等何人ぞや、左兵衞尉 |
| J17_0079B33: | 藤原盛政法しが、近隣に目を驚し、心をさかはしむ。 |
| J17_0079B34: | 其子細あらはすべからず。天廷をおどろかしたてま |
| J18_0079A01: | 汝か法兄を思ふ未だ我病を知べからず滅後聞て定め |
| J18_0079A02: | て慷慨せん汝爲にこれを告て再會淨土にありといふ |
| J18_0079A03: | べしと因に法話云云。淨土の莊嚴及び神通快樂に至 |
| J18_0079A04: | りて感涙し歡喜してやまず。十日の夜左右の弟子の |
| J18_0079A05: | 輩に命じて同音に稱名助念せしむ其後安然として睡 |
| J18_0079A06: | に就 |
| J18_0079A07: | ○十一日の曉天にいたりて俄に弟子を召し自から大 |
| J18_0079A08: | 衣を着し端坐して彌陀尊に向ひ左手に御手の糸を取 |
| J18_0079A09: | 右の手に磬を打高聲に光明遍照等の文を唱へ念佛す |
| J18_0079A10: | る事數十返。又弟子をして磬を打しめ念佛する事數 |
| J18_0079A11: | 百返。即ち隨從の弟子を顧ていはく生涯我爲に孝養 |
| J18_0079A12: | を盡す予恒に歡喜すと。又惣門弟等に對し皆是迄と。 |
| J18_0079A13: | 手をあげ言畢りて高聲に十念し。猶又本尊に向ひ合 |
| J18_0079A14: | 掌して高聲念佛す。念佛の内自然に安詳として寂 |
| J18_0079A15: | す。寂後猶合掌亂れず容顏笑るに似たり。春秋八十 |
| J18_0079A16: | 二法臘七十なり。十二日の夜二更に弟子乃僧尼二百 |
| J18_0079A17: | 餘人遠方弟子の僧尼は未た知らざる故に來らず密に送りて華頂峯に荼毘す |
| J18_0079B18: | 遺骨を十有餘所に分ちて塔を立禮敬するのみ十日の |
| J18_0079B19: | 明天慶雲を東に見て師の寂すべき事を知り來て入 |
| J18_0079B20: | 滅に逢ふ者あり。十一日の曉天西より紫雲岡崎を貫 |
| J18_0079B21: | くを見て師の往生を知るもの有滅後に人人彼庵を呼 |
| J18_0079B22: | て厭求庵といふ本尊は座像。曼陀羅座なり是又師の |
| J18_0079B23: | 作也房舍聖敎悉く月碩後改て寂照と云に附屬せられたり |
| J18_0079B24: | ○伏見の里墨染村に妙壽といふ尼あり。隣家の處女 |
| J18_0079B25: | 死して蘇生し父母に告て云く。我極樂に生ず寶池の |
| J18_0079B26: | 蓮花甚だ多きを見る。其内に一蓮花あり大にして未 |
| J18_0079B27: | だひらかず。一僧告て云く此は是京都厭求上人の蓮 |
| J18_0079B28: | 花なり彼上人の往生近きにあり汝往て是を告よとそ |
| J18_0079B29: | れ故我歸り來りて告るなりと云畢りて永く死す。時 |
| J18_0079B30: | に正德三年閏五月なりその處女の父母未だ厭求とい |
| J18_0079B31: | ふ名をだにしらず往て妙壽に語る。妙壽則ち洛の石 |
| J18_0079B32: | 川氏に告て以て是を傳ふ |
| J18_0079B33: | ○又洛陽に願譽道白といふ者あり。河原町松原上る |
| J18_0079B34: | 處嵯峨屋仁右衞門が父なり。正德三年九月十一日死 |
| J19_0079A01: | 覺冏光蓮社圓譽、號還故房州人、嗣法國師住武江淺草善德寺、寬永十六年十月四日寂 殘夢深蓮社高譽號慈心相州人、覺冏之資、住善德寺慶安三年四月廿日寂 聞諦行蓮社團譽、嗣法國師初住武江橋場法源寺後住駿府寶臺院而寂 智童天蓮社登譽、號志白投于聞諦薙染嗣法國師初住駿府西福寺次移寶臺院後歷住大光傳通二大刹寬永十二年爲增上寺第十九世同十六年正月九日寂 |
| J19_0079A02: | 相閑源蓮社眞譽、號空寂歷住瓜連飯沼二大刹、後移武江傳通院天和三年二月廿日寂 |
| J19_0079A03: | 住意字傳譽筑後州人、嗣法廓山州蛭池村二尊寺開山、寬永七年寂 嶺翁滿蓮社圓譽、筑後州人、薙染于郡之本誓寺、嗣法於廓山於古里開眞福寺、寬永十六年四月十八日寂 傳譽具明上隨波下 能悅一蓮社念譽、號專稱武江小石川人、剃染郡之光圓寺嗣法於廓山州豊島郡關口大泉寺開山、寬永廿年十月十二日寂 |
| J19_0079A04: | 順良燈蓮社傳譽、紀州小倉人、嗣法存龍武州幡谷法界寺開山寬永七年十一月十五日寂 |
| J19_0079A05: | 廓翁念蓮社專譽、紀州和歌山人、投于信譽剃染、嗣于眞决藝州廣島心行寺開山、明曆元年二月廿二日寂 存的靜蓮社寂譽、紀州和歌山人、投于信譽剃染、藝州廣島禿翁寺開山、萬治三年六十歳而寂 洞雲覺蓮社大譽、紀州小倉人、投于信譽剃染嗣法靈巖武江市谷本村珠寶寺開山、寬文十二年六月廿二日寂 玄察順蓮社隨譽、號友阿投于信譽剃染、初住岩付淨國寺次移瓜連新田二大刹、於新田大原郷開長建寺而退隱、延寶六年五月十三日寂 |
| J20_0079A01: | 浴室 東西六間南北三間 |
| J20_0079A02: | 雜庫 南北九間東西三間 |
| J20_0079A03: | 三門 五間に三間上に釋尊十六羅漢安置 |
| J20_0079A04: | 惣門 |
| J20_0079A05: | 鎭守殿 四ケ所 |
| J20_0079A06: | 下馬札 二ケ所 |
| J20_0079A07: | 此外小社小堂類有之 |
| J20_0079A08: | 鐘樓 洪鐘 口渡し二尺三寸五分長三尺五寸 |
| J20_0079A09: | 夫鐘韜洪音響古今恆然而群機二世得脱因縁者也以 |
| J20_0079A10: | 玆檀那江戸宮崎理安兄弟三人爲本願勸進緇素以求 |
| J20_0079A11: | 此洪鐘當寺爲什物奉寄進者也 |
| J20_0079A12: | 寬永二乙丑九月七日 |
| J20_0079A13: | 下總國生實郷龍澤山大巖寺第二安公上人直弟第 |
| J20_0079A14: | 五代住持比丘等蓮社圓譽上人潮龍大和尚代 |
| J20_0079A15: | 什寶類員 |
| J20_0079A16: | 彌陀佛座像 新佛二尺三寸九分内佛に安置 |
| J20_0079A17: | 立像彌陀 太子作三尺一寸五分 |
| J20_0079B18: | 銅像彌陀佛 龍澤禪尼持念佛一尺余傳法證佛とす |
| J20_0079B19: | 鎌作彌陀佛 知恩院燈譽上人作 |
| J20_0079B20: | 聖觀音 惠心僧都作 |
| J20_0079B21: | 地藏尊 同作鎭守本地身とす |
| J20_0079B22: | 舍利塔 佛舍利五粒入 |
| J20_0079B23: | 開山持笈 内内種種の器具有 |
| J20_0079B24: | 開山所持打鏧 常州久慈郡佐竹郷如來寺常什銘正 |
| J20_0079B25: | 中二年源家重是は諸國修行の時彼地にて歸依の餘 |
| J20_0079B26: | り寄附ありと云 |
| J20_0079B27: | 龍澤禪尼影像 安譽上人作とも開山上人弟子の中に |
| J20_0079B28: | 佛工ありしに命せられ自ら助造し報恩に擬し開眼 |
| J20_0079B29: | 有しとも云 |
| J20_0079B30: | 圓光大師鏡御影 正信上人作開山京都にて感得と云 |
| J20_0079B31: | 案るに諸國に鏡御影數多有大師在世にかく多くは |
| J20_0079B32: | 作彫有るべからず恐くは二尊院にある處の像を摸 |
| J20_0079B33: | 寫しそれそれ傳來あるを皆正作といへるならむ歟 |
| J20_0079B34: | 亦は在世に門弟各各大師にかくしひそかに風姿を |
| Z01_0079A01: | 濯垢汙。（鈔）見愛煩惱。譬以二垢汙一。空惠能斷。譬如二洗濯一。 |
| Z01_0079A02: | 影興之意祥云。執レ相之惑。沾二-汙惠身一。使二習忘一レ解。遣二-除迷垢一。 |
| Z01_0079A03: | 故云二洗濯一也。文然此一句。科云二結破邪一。（鈔）指二向斷惑一。 |
| Z01_0079A04: | 寄レ譬以結。已上今謂以二空惠水一。洗二-濯偏眞之執一。般若說時歟。○顯明淸白。（鈔）憬興 |
| Z01_0079A05: | 云。除レ邪顯レ正。故云二顯明一。超二諸毁謗一。故云二淸白一。卽嚴護 |
| Z01_0079A06: | 法城也。光ハ廣也。融ハ通也。廣通二聖行一。故云二光融佛法一。 |
| Z01_0079A07: | 導化不レ絕。故云二宣流一。法ト化トハ卽開闡法門也。惣而言レ |
| Z01_0079A08: | 之。嚴法城故顯明。護法城故淸白。開法門故光融。闡法 |
| Z01_0079A09: | 門故宣流。文此師結二上弘正一判故作二此釋一。淨影意大同。又冏師云。衆前指示。名二之 |
| Z01_0079A10: | 顯明一。佛境無レ滯。曰二之光融一。正法ヲ以普化故云二宣流一。能離二 |
| Z01_0079A11: | 垢染一故云二淸白一。覺者ノ所得故云二佛法一。直道匡レ非故云二 |
| Z01_0079A12: | 正化一。此亦興正科同二影興二師一。又嘉祥云。顯明淸白無相之解。是無漏 |
| Z01_0079A13: | 明。故云淸白光融佛法法華之敎。光ハ廣。融ハ會。明二法華敎ノ會 |
| Z01_0079A14: | 三歸一一。宣流正化者。示二汝等所行是菩薩道一。故云二正化一。 |
| Z01_0079A15: | 此師不レ分二破邪顯正一。而洗濯垢汙已前。爲二法花前敎一。光融下爲二法花敎一也。有二義在一不レ可レ破。爾見聞妄破可レ笑者也。今依二嘉祥一。顯明淸 |
| Z01_0079A16: | 白。屬二上句一可レ見。此則洗二-除二乘偏眞之執一。無相之解。無漏之明顯發。堪レ聞二一實妙法一。又近代疏。洗濯以下 |
| Z01_0079A17: | 文。不レ爲二結文一。唯次上開闡法門ヲ委ク說テ令レ知也。故箋 |
| Z01_0079B01: | 云。洗濯垢汙顯明淸白者。依二前開闡一。卽一切衆生。得下 |
| Z01_0079B02: | 入二佛家一而浴中法水上。洗二-除煩惑之垢汙一。得レ爲二淸淨潔白之 |
| Z01_0079B03: | 身心一也。此之淸白。卽衆生本有之性。今始顯レ之。猶レ得二衣 |
| Z01_0079B04: | 裡之珠一。故曰二顯明一。文會疏合二上譬之中澍法雨一。今按。洗 |
| Z01_0079B05: | 濯下至二正化一。非レ結二上破邪通正一。謂壽會云。破二煩惱城一。壞二 |
| Z01_0079B06: | 諸見網一。當二今摑裂下壞諸欲塹一也。遠二-離黑法一生二諸白法一。正當二今洗濯垢汙顯明淸白文一 |
| Z01_0079B07: | 也。准レ之上云二煩惱見網一。是破二邪敎一。下云二遠離黑法一。說 |
| Z01_0079B08: | 法利生時。明レ有二破惡顯善一。知是開闡法門別益。卽同下此 |
| Z01_0079B09: | 經下文。云中今我於レ世作佛。演二-說經法一宣二-布道敎一。斷二諸 |
| Z01_0079B10: | 疑網一拔二愛欲之本一。杜中衆惡之源上。請細思レ之。若爾可レ云下 |
| Z01_0079B11: | 嚴護等二句。通正惣標。洗濯等四句。釋中其義上歟。故一家 |
| Z01_0079B12: | 大師。事讚上八丁引二此文一時。云二開闡法門顯明淸白光融 |
| Z01_0079B13: | 佛法宣流正化一。略二餘二句一。序分義引二顯明等三句一。不レ引二 |
| Z01_0079B14: | 嚴護等三句一。而兩所俱摑裂等四句ヲ具引。准知嚴護下ハ |
| Z01_0079B15: | 俱通正。具略從レ宜故歟。但是愚推更可レ尋。○顯明若依三今家引二開 |
| Z01_0079B16: | 闡法門顯明淸白一。顯著明白義。卽說法不二雜亂一貌。若依二 |
| Z01_0079B17: | 冏師一。衆前指示云二顯明一。云云是直說法相。下文云二顯現 |
| Z02_0079A01: | 被レ機之文一。彼二文者。只明二彌陀利物之相一。故不レ引耳。 |
| Z02_0079A02: | ○十如九品之中一一說言等。記ニ問上。中。上下。中下ニ。 |
| Z02_0079A03: | 更無二衆生之言一。答。大師義ヲモテ立ツ二一百番義一。現文雖レ無。道 |
| Z02_0079A04: | 理必然故作二此釋一。已上。揩ニ今言レ爲者。吿命之意。以爲二 |
| Z02_0079A05: | 能爲一。九品ハ是其所爲ノ故也。云云。○上來等。按二結文一。擧二 |
| Z02_0079A06: | 出釋迦所說文一。顯二證所爲ノ機是常沒ト一。故非二彌陀利物ノ義ヲ |
| Z02_0079A07: | 爲一レ要。問。諸師見二果深一。以レ因定二大小賢聖一。今家何不レ會二 |
| Z02_0079A08: | 果深一乎。曰。一家亦許二果深一。是以不レ通レ彼。而諸師封二執 |
| Z02_0079A09: | 自力情一。未レ辨二知他力法門。因果不隨順ニＭ（シテ）而隨順一。今明ニ |
| Z02_0079A10: | 立レハ二此義一。不ルニレ破セ自潰ユ。思レ之。 |
| Z02_0079A11: | ○第五會通別時意。科文如レ本。今謂。後二門肝要カ故。標云二 |
| Z02_0079A12: | 會通一。○別時意者。記ニ云。攝大乘論四種意中ノ別時意也。 |
| Z02_0079A13: | 然此論本末譯有二四代一。一ニ後魏佛陀扇多。唯譯二本論三 |
| Z02_0079A14: | 卷一。二ニ梁眞諦。譯二本末二論一。本論三卷。無著造。釋論十五卷。世親造。三ニ隋笈 |
| Z02_0079A15: | 多。唯譯二天親釋論十卷一。四ニ唐玄弉。俱譯二本末一。本三卷。無着造。世親 |
| Z02_0079A16: | 釋論。及無性釋論各十卷。今所レ引者。是梁ノ眞諦所譯ノ攝論。文言同カ故。 |
| Z02_0079A17: | 佛陀ノ本論。無二金錢譬一故。笈多翻譯。無二本論一故。今家不レ |
| Z02_0079B01: | 引二唐譯一故。眞諦所譯。名云二梁論一。門葉承習。名二攝論家一。彼論中明二四意趣一。一平等 |
| Z02_0079B02: | 意。二ニ別時意。三別義意。四ニ衆生樂欲意。所列名同異可レ知焉。此 |
| Z02_0079B03: | 四意大旨。如二記文釋一。別時意者。梁隋二論同爲二此稱一。魏論云二時節意趣一。唐論及封法ニ |
| Z02_0079B04: | 曰二別時意趣一。攝大乘釋論第六。解二本論一云。二別時意。釋云若 |
| Z02_0079B05: | 有二衆生一。由二懶惰障一。不三樂勤修二行方便說一者。論曰。譬 |
| Z02_0079B06: | 如二有說一。若人誦二持多寶佛名一。决定於二無上菩提一。不二更 |
| Z02_0079B07: | 退墮一。釋曰。是懶惰善根。以レ誦二持多寳佛名一。爲レ進二上品 |
| Z02_0079B08: | 功德一。佛意爲レ顯二上品功德於淺行ノ中一。欲レ令下捨二懶惰一勤中 |
| Z02_0079B09: | 修道上。不下由三唯誦二佛名一卽不二退墮一。决定得中無上菩提上。譬 |
| Z02_0079B10: | 如下由二一金錢一營覓得中千金錢一。非二一日得一レ千。由二別時得一レ |
| Z02_0079B11: | 千。如來意亦爾。此一金錢爲二千金錢因一。誦二持佛名一亦爾。 |
| Z02_0079B12: | 爲レ不レ退二墮菩提因一。論曰。復次有說言。由二唯發願一。於二安 |
| Z02_0079B13: | 樂佛土一得二往レ彼受一レ生。釋曰。如レ前應レ知。是名二別時意一。 |
| Z02_0079B14: | 已上。探要記四（卅九）引二攝釋一云。言雖レ說レ此意在二他時一。 |
| Z02_0079B15: | 言說與二意時一。分有レ異爲二別時一。已上。○卽有二者。成佛ト往 |
| Z02_0079B16: | 生ト二ノ別時意。然諸師ノ破文。唯約二往生一。不レ引二成佛一。今家 |
| Z02_0079B17: | 獨引二二別時一。判二其難易一。道理逾顯。無二毫釐疑一。問。二別 |
| Z03_0079A01: | 玄義分傳通記卷第三見聞 |
| Z03_0079A02: | |
| Z03_0079A03: | ○本遍攬等者。玉云。攬力敢反。手ヲ望メテ取也ト云ヘリ。 |
| Z03_0079A04: | ○有人等者。慈雲坊。然師弟子也。此人爲長卿息男也。 |
| Z03_0079A05: | 或云。爲家爲兼一族也。累代久者也。○遇因等者。記 |
| Z03_0079A06: | 異本云。遇因等者。遇字應トレ用二適訓一云ヘリ。有云。文選 |
| Z03_0079A07: | 幷百詠中。遇字タマ〱ト讀也。○弘願等者。玉云。弘 |
| Z03_0079A08: | 胡肱反大也。○別而言之住立空中等者。問。觀念法 |
| Z03_0079A09: | 門。以二住立見佛一合二三力一。今何屬二別願一。答。彌陀本在二 |
| Z03_0079A10: | 總別二種類一。故住立彌陀。若約二定機一加二三力一故。觀 |
| Z03_0079A11: | 念法門合二總願一歟。若約二別機一。別願力也。故大經弘 |
| Z03_0079A12: | 願ニ合ス。但臨終來迎見佛ハ。定散共別願ノ力ナルヘシ。○ |
| Z03_0079A13: | 顯彰別意之弘願等者。問。今序題門ノ要門弘願。和尙 |
| Z03_0079A14: | 云二要門者卽此觀經定散二門是也一。弘願如大經說一切 |
| Z03_0079A15: | 善惡凡夫得生ト云ヘリ。旣弘願如ト二大經一云。何要門弘願 |
| Z03_0079A16: | 共ニ觀經ニ在リト云フ哉。答。凡序題ハ觀經序也。故擧ル處ノ |
| Z03_0079A17: | 要門弘願觀經ニ在ルヘシ。但至二如大經文一者。今觀弘願 |
| Z03_0079B01: | 云二大經說如シト一相似セシムル也。序分義云。如言似也。已上○ |
| Z03_0079B02: | 問。感分段果等者。此問意。感二分段生一。有二內因緣一。因ハ |
| Z03_0079B03: | 業緣ハ煩惱也。俱舍論云。集因感レ果。不レ能二獨起一。必藉二 |
| Z03_0079B04: | 惑緣一。頌疏云。煩惱ハ如レ水。業異熟ハ如レ土。由二此相参一。成二 |
| Z03_0079B05: | 生死泥一矣。變易生又無漏爲レ因。無明爲レ緣。此因緣 |
| Z03_0079B06: | 在レ機。今何定散云レ因。佛本願爲レ緣ト云テ難スルヤ。答意。 |
| Z03_0079B07: | 分二-別因緣一事。望望不同也。如二所難一因緣皆在レ機時モ |
| Z03_0079B08: | アルヘシ。又因ヲ機ニ配シ緣ト屬スルレ佛事モ有ルヘシ。序分義如レ云下 |
| Z03_0079B09: | 自ノ業識爲二內因一父母精血爲中外緣上言。但定散爲レ因弘 |
| Z03_0079B10: | 願爲レ緣ト云ハ。淨土宗意。本願强ク引テ往生ノ果ヲ得ルカ故ニ。 |
| Z03_0079B11: | 偏立二他力外緣一。不レ立二機內緣一。實ニハ機內緣アルヘシ。其緣ヲ |
| Z03_0079B12: | 云ハ欲レ生二淨土一善ノ貪ヲ可キ二因緣ト一也ト答ル也。○對法論 |
| Z03_0079B13: | 九種命終等者。九種者欲界ニ起テ生二欲界一。欲界ニ在テ生二 |
| Z03_0079B14: | 色界一。欲界ニ死シテ生二無色界一。色無色又如レ此。○或種 |
| Z03_0079B15: | 子或現行者。是群疑論二義也。謂始義意。欲界愛起テ |
| Z03_0079B16: | 問二淨土生一。次義意。但種子潤生也。若ハ現行若ハ種子。 |
| Z03_0079B17: | 依レ生二潤生愛一。感スト二淨土生ヲ一云也。問。煩惱種子必待二。 |
| Z04_0079A01: | レ有レ憚。今思二昔ノ仰ヲ一忽ニ動ス二戀慕之心一仍不レ能レ止ムヿ |
| Z04_0079A02: | 卽所二申出一也。且ハ亦御作記中ニモ粗見二其義一歟。 |
| Z04_0079A03: | 得佛ノ佛義亦同シ但是口受。記中無之今マ於二一門ノ間ニ一無シ二其ノ我執一令二往復 |
| Z04_0079A04: | 贈答一之儀偏ニ興二彼遺法ヲ一眞成ン二報恩ヲ一者ノ歟。以テレ次重 |
| Z04_0079A05: | 語ス此問答ノ間縱有レトモ二不慮ノ之麁言一自他更ニ不レ生二異 |
| Z04_0079A06: | 念一還テ作二軟語ヲ一建二立正法ヲ一。猶如シ下世間ノ之孝子尊二 |
| Z04_0079A07: | 父母之遺體一共愛カ中骨肉ヲ上。已ニ眞法之兄弟豈ニ劣レ彼乎。 |
| Z04_0079A08: | 且ハ以二此緣ヲ一徃生以後在在處處互ニ爲二賓主ノ一弘法益 |
| Z04_0079A09: | 生所レ乞如レ此歟。種々述懷有レ憚歟云々 |
| Z04_0079A10: | 第一無三惡趣願事 |
| Z04_0079A11: | 問。攝淨土ノ願歟如何。答。是攝衆生ノ願也。 |
| Z04_0079A12: | 難。瑜伽智論等說考說一本作論以レ無ヲ二三惡趣一爲ス二淨土ノ相ト一。 |
| Z04_0079A13: | 然ルニ今ノ願モ爲ハ二攝淨土一發スニモヤアランレ之如何。仍テ願成就 |
| Z04_0079A14: | ノ文ニハ依報ノ中ニ擧タリレ之。又小經同レ之ニ。何ソ攝衆生ノ |
| Z04_0079A15: | 願ナランヤ耶。答。第一第二ノ願ノ生起其意一同ナリ。初ノ |
| Z04_0079A16: | 願ニ愍テ二衆生ノ受苦ヲ一發ス二無三惡趣ノ願ヲ一。次ノ願ニ猶ヲ又憐レ |
| Z04_0079A17: | 還ランコトヲ二他方ノ惡趣一發ス二不更惡趣ノ願ヲ一。所詮緣シテ二衆生ノ |
| Z04_0079B01: | 受苦ヲ一發ス二兩箇願ヲ一。爲ルヿ二攝衆生ノ願ト一其意是レ明也。但 |
| Z04_0079B02: | シ瑜伽等ノ中爲ルヿハ二淨土相ト一者亦非スレ無ニ二其義一。然而今ノ |
| Z04_0079B03: | 願ハ爲ナリ二攝生ノ一不レ可レ同スレ彼ニ。又願成就ノ文ニ至ハ下依報ノ |
| Z04_0079B04: | 中ニ擧タリトレ之云難ニ上者凡ソ願成就ノ文相依正交雜メ不二一 |
| Z04_0079B05: | 准ナラ一何ソ强ニ成ランレ難ト乎。又小經ハ問トメ三依報之中ニ有ルヿヲ二 |
| Z04_0079B06: | 鳥類一。因ニ以テ下無ト云二三惡趣一之理ヲ上爲ニレ決セン二彼ノ鳥類非ルヿ二 |
| Z04_0079B07: | ヲ衆生ニ一云ヘリ二無三惡趣ト一故全ク非レ難。然ルニ道抄ニハ五趣ハ |
| Z04_0079B08: | 有情類ノ攝ナレハ非ラント二攝淨土一云極成ノ道理ト存セリ是レ |
| Z04_0079B09: | 甚タ非也。縱雖レ然ト爲ニハ二土ノ淨カラン一願コトレ之意得。攝淨土ノ |
| Z04_0079B10: | 願ニナラムスレ。卽瑜伽智論等ノ此意也。然レハ以テ二此 |
| Z04_0079B11: | 理ヲ一不レ可レ成レ義ヲ云々。 |
| Z04_0079B12: | 難。爲ニレ淨ンカレ土ラ發ス二此ノ願ヲ一實ニ爾カ也。可クハレ爲ナル二攝衆 |
| Z04_0079B13: | 生ノ一何ソ發二此願ヲ一乎。自レ元有リ二淨佛國土ノ願一。所謂第 |
| Z04_0079B14: | 三十一二是也。旣ニ發二淨土ノ願ヲ一上者不ルヿハレ可レ有ル二 |
| Z04_0079B15: | 三惡趣一理在絕言ナリ。全ク不スレ可レ發ス二此願ヲ一如何。答。 |
| Z04_0079B16: | 依テ二第卅一二ノ願ニ一土淸淨ナルヘシ。何ソ亦難スル下爲二攝淨土ノ一 |
| Z04_0079B17: | 發サント中第一願ヲ上耶。其亦非レ無レ詮耶。凡ソ有リ二四十八願ノ |
| Z05_0079A01: | 偈不レ言二降華衣一。云二雨華衣一者。顯下如二雨適一レ時意上故也。 |
| Z05_0079A02: | 雨ハ會云。自レ上而下ルヲ曰レ雨。詩雨レ雪。已上 |
| Z05_0079A03: | 主功德下。正覺善持其國者。指二敎主如來德一故。當體卽 |
| Z05_0079A04: | 正覺如來也。云二有非正覺事一者。或國土依報莊嚴事。或 |
| Z05_0079A05: | 所化衆生事。雖レ未レ得二正覺一。一切皆成佛之法。而無二別法 |
| Z05_0079A06: | 事一。故云二豈有正覺耶一。已上 |
| Z05_0079A07: | 眷屬功德下。以胞血爲身器者。胞是胞レ兒生褢。言心ハ以レ |
| Z05_0079A08: | 胞爲レ器則胞爲レ身之器也。故身之器故依主釋也。又胞是 |
| Z05_0079A09: | 胎也。母之胎內住二胞血之間一故。母胎爲メノレ身器也。是同 |
| Z05_0079A10: | 依主釋也。或身則胞血之器也。故身則器故持業釋也。 |
| Z05_0079A11: | 受用功德下。探巢破卵者。此是爲レ對二下句懸沙一文法也。 |
| Z05_0079A12: | 如何者饒饍何限レ卵耶。饒饍物。魚鳥殺生其類多故。已上 |
| Z05_0079A13: | 大義門功德下。偈女人及根缺二乘種不生者。根字通二女 |
| Z05_0079A14: | 人根缺二乘一。謂云二女根男根一。女是女根。性考性恐根缺是聾 |
| Z05_0079A15: | 盲瘖噁之類是身根缺也。二乘卽二乘根性也。缺字限二殘 |
| Z05_0079A16: | 缺之人一。又種字限二二乘一也。二乘多劫之間住二圓寂之思一。 |
| Z05_0079A17: | 積聚成性。根種不改也。故云二二乘種一。已上通二大義一之門者。 |
| Z05_0079B01: | 門字指二淨土一。此義記主上人。當ルレ云下所入實理名爲中大 |
| Z05_0079B02: | 義上。言心ハ入二極樂門一者。終以歸二實理大義一。故大義之門故 |
| Z05_0079B03: | 依主釋也。又註文曰。大義者。大乘所以也。如下造レ城ニ得レ |
| Z05_0079B04: | 門則入上等。此文相ハ大者大乘則譬レ城。所入實理號レ大。 |
| Z05_0079B05: | 義者能入之所以。卽極樂界。譬二城門一。此是記主上人當ルレ |
| Z05_0079B06: | 云二大是大乘。義是所以一。大之義故。亦是依主釋也。造門 |
| Z05_0079B07: | 者。問。何故不レ云二到城トモ至城トモ一。〓事新シク書二造城一耶。 |
| Z05_0079B08: | 答。案於二造字一有二進趣之義一。韻會云。造七到切。說文就 |
| Z05_0079B09: | 也。增韻ニ詣也進也。師古曰。造ハ至詣也矣。至二淨土一畢早 |
| Z05_0079B10: | 進二佛果菩提實理一故ニ。書二造城一乎。已上就二由國濁故分一 |
| Z05_0079B11: | 說三一。記有二問答一。此難問是難二智度論義一乎。父難二鸞師 |
| Z05_0079B12: | 引證文意一乎。若直難二智論意一者。似レ有二其理一。若難二鸞師 |
| Z05_0079B13: | 引證之義一者。可レ無二其所以一。如何者。鸞師義於二智論一以レ |
| Z05_0079B14: | 釋二由國濁故分一說三一。翻二此義一存時。於二淨土一無レ濁故 |
| Z05_0079B15: | 無二二乘一明。然轉二此義一而穢土尙以二菩薩一云レ僧。何偏云二 |
| Z05_0079B16: | 由國濁故分一說三一耶。難レ之者。答テ可レ云フ。難者却助二鸞 |
| Z05_0079B17: | 師之義一。言心ハ鸞師雖レ依二智論現文一。若穢土尙以二菩薩一爲レ |
| Z06_0079A01: | サルニ似タリ。タ丶安樂ハ淨土ノ事トシテオキタキナ |
| Z06_0079A02: | リ。大經ニ四苦八難等ノナキ故ニ安樂ト云ヘリ。觀經韋提 |
| Z06_0079A03: | 白レ佛。唯願クハ爲レ我廣ク說玉ヘ下無二憂惱一處上ト。此無憂惱 |
| Z06_0079A04: | 處トハ。論ノ永離身心惱ト云ニ同シ。卽チ其國土ヲ指 |
| Z06_0079A05: | スナリ。玄義分ニ安樂能人ト曰ルモ。亦淨土ノ彌陀ト |
| Z06_0079A06: | 云コトナリ。釋次上ノ娑婆化主ト云ニ對スルニテモ知 |
| Z06_0079A07: | ルヘシ。又彌陀經ニ但受諸樂故名極樂ト云ルハ。其國 |
| Z06_0079A08: | 衆生ノ句ニテ。衆生ノ極樂トモイハメ。次下寶樹羅 |
| Z06_0079A09: | 網ノ莊嚴ヲ以テ。卽故名極樂ト說ケハ。安樂極樂トモ |
| Z06_0079A10: | ニ淨土ノ總名ト云ヘシ。娑婆ヲ堪忍ト翻スレトモ。娑 |
| Z06_0079A11: | 婆ノ語ヲ卽チ衆生トハ云ハサルニテ知ルヘシ。庵主 |
| Z06_0079A12: | ハ時トシテ新奇ノ說ヲ出サル丶故。却テ初學ニ便ナ |
| Z06_0079A13: | ラサルコトアリ。已達ノ上ハ。火ヲ水トモ云ハ丶云ヘ |
| Z06_0079A14: | ケレトモ。大體ハ正直ニ敎ヘタキ事ナリ。 |
| Z06_0079A15: | ○淨土トハ淸淨國土ト云ヘシ。大經ニ淸淨安穩ト云 |
| Z06_0079A16: | ヘリ。頭群疑論一（初紙）下探要記一（初紙）下大乘義章十九初紙經中ニ。或ハ |
| Z06_0079A17: | 說ク二佛刹佛界佛國佛土ト一。或ハ說二淨刹淨界淨國淨土ト一。 |
| Z06_0079B01: | 云云梁ノ攝論八。十三紙法苑珠林廿三初紙三藏法數八。九 |
| Z06_0079B02: | 丁略名目上。初紙。云云凡ソ淨土ヲ定ムル諸家各異ナリ。 |
| Z06_0079B03: | 頭小乘中有部ハ淨土ヲ不レ明。經部許三十方有リト二淨土一。義林章佛土章七ノ初紙出二生身土自 |
| Z06_0079B04: | 性身ノ土之二ヲ一。由二佛地論第七一又說レ三ヲ。法性土ト。受用土ト。變 |
| Z06_0079B05: | 化土トナリ。由二佛地經ニ一。又說二四土ヲ一。法性土ト。自受用土ト。他 |
| Z06_0079B06: | 受用土ト。變化土ト。由二唯識論第十一。又說二十土ヲ一。云云依二大般若五百六十八一。終 |
| Z06_0079B07: | ニ三土ニ配スルナリ。更無二別義一ト云ヘリ。又於二大自 |
| Z06_0079B08: | 在天ニ一立二一土一。第十地菩薩ノ所住所ナリト云ヘリ。 |
| Z06_0079B09: | 由二瑜伽論第四ニ一。五敎章下四十五紙五敎ニ就テ淨土ノ相不レ同ルコ |
| Z06_0079B10: | トヲ論ス。乃至華嚴ニハ十佛ニ十土ヲ說クト。孔目一ノ中十世界 |
| Z06_0079B11: | 章。探玄第三。天台ハ佛國品幷ニ諸經論ニ依テ。四種ノ佛土ヲ |
| Z06_0079B12: | 出ス。佛土義。 |
| Z06_0079B13: | 淨土ノ義。今ニ盡スコトアタハス。今ノ淨土ハ。淨土宗 |
| Z06_0079B14: | 家ニ。約スル二三土一ノ中ノ報身報土ナリ。安樂集上九紙。東宗要一（廿二左）又後 |
| Z06_0079B15: | ニ辯釋セン。初問下云云。淨土ノ體ヲ定ムル一箇ノ論議ナ |
| Z06_0079B16: | リ。硏究スヘシ。云云 義トハ宜也ト註ス。白虎通三（廿九紙）又由 |
| Z06_0079B17: | 也ト註ス。論註上（廿六紙）記二（廿一紙）大義門ノ名ヲ釋シテ曰ク。義 |
| Z07_0079A01: | 義一。如何爲レ證乎。 答。大悲經。云二福德無量一。占察經。云二 |
| Z07_0079A02: | 決定得生速成不退一。知。有ヿハ二滅罪一。理在絕言也。若不二滅 |
| Z07_0079A03: | 罪一。何得二無量福一。又不二滅罪一。奈何成二不退一。勿レ取二文ノ儘ニ |
| Z07_0079A04: | 義ヲ一矣。上來正宗分畢矣。 |
| Z07_0079A05: | ○流通分 |
| Z07_0079A06: | 第十一問已下。意流通分也。此有レ問無レ答。問ハ從二問曰一 |
| Z07_0079A07: | 乃至二不遺一人矣也一。而今已下。當二于答釋一。其意解二-釋 |
| Z07_0079A08: | 文句一也。頌讚ハ四言一律ナレハ。十六句庚韻也。尤韻也。初四 |
| Z07_0079A09: | 句。擧二三界四生異名一。次四句。明三此生死長夜永寐未レ覺。 |
| Z07_0079A10: | 故造二此論一使二之燭一。第三四句。明二能化佛因位果上一。流二- |
| Z07_0079A11: | 通大小二經一。第四々句者。明下約二所化衆生因果一。千齡不上レ |
| Z07_0079A12: | 朽。而流二-通觀經一。影響者。有二三義一也。一義。十六觀及九 |
| Z07_0079A13: | 品。如レ次影響也。謂第三四句。本體光明說法。正本質也。 |
| Z07_0079A14: | 知。第四二八一九。影響矣。又一義曰。第二四句中。短符 |
| Z07_0079A15: | 是影也。大小二經ト觀經者。是響也。又一義曰。大經觀經 |
| Z07_0079A16: | 二經。如レ次影響也。千齡不朽。獨留此經流通。及二八弘 |
| Z07_0079A17: | 觀。一九之敎。觀經流通。思レ玆。大科第三段畢。上來序正 |
| Z07_0079B01: | 流通三段。以二於群籍一鈔二玄義一。而令二餘暉一而已矣。 |
| Z07_0079B02: | 南無阿彌陀佛 第一會平聲緩念 |
| Z07_0079B03: | 迦才淨土論餘暉鈔玄義第一畢 |
| Z08_0079A01: | 乘ずる時。妄念の心をひるがへして。さとりの心とは |
| Z08_0079A02: | なるべきなり。妄念の中より申いだしたる念佛は。に |
| Z08_0079A03: | ごりにしまぬはちすのごとくにて。決生往生うたが |
| Z08_0079A04: | ひなし云云。●（三五）前後の心に發願廻向あるゆへ。そ |
| Z08_0079A05: | の中間の事を口ばかりといふなり。それも妄念にむ |
| Z08_0079A06: | せびたる時の事なり。いつも口ばかりにと。す〻むる |
| Z08_0079A07: | にはあらず。記主禪師ノ云ク。問。心ニ無Ｍ（シテ）二歸命一。口ニ唱ルモ二南 |
| Z08_0079A08: | 無ト一。此レ亦有テレ願而得ルヤ二往生ヲ一也。答。不レ然ラ。意若シ |
| Z08_0079A09: | 闕ナハ身口焉ソ成ン云云。○はじめ修行者の問に。妄念心に |
| Z08_0079A10: | きほひて。念佛は口ばかりなりとありしを。上卷第二の問こ〻 |
| Z08_0079A11: | にてこたふるなり。●（三六）此時心口相應の念佛に |
| Z08_0079A12: | なるなり。●（三七）いかに妄念の中より申念佛も。み |
| Z08_0079A13: | な往生の業となるなり。大師の御釋に。二河をかへり |
| Z08_0079A14: | 見ぞと侍るは。妄念に目をかけずして。となへよとの |
| Z08_0079A15: | 心なり。疏ニ云ク。信二-順Ｍ（シテ）二尊之意ニ一。不レ顧ミ二水火ノ二河ヲ一。 |
| Z08_0079A16: | 念々ニ無レ遣ルヿ。已上○むかしある人。心に妄念をおこし。 |
| Z08_0079A17: | 口に念佛するは。內外各異なれば。至誠心にそむきて |
| Z08_0079A18: | 往生せずといへり。ゆ〻しきひがごとなり。念佛の |
| Z08_0079A19: | 間に餘事をおもふは。自然の妄念なり。至誠心のかけ |
| Z08_0079A20: | たるにはあらず。又世に善導法燈といふ物あり。その |
| Z08_0079B01: | 中に。妄念のまじはる念佛は。かたく往生せずといへ |
| Z08_0079B02: | り。かの人。淨土家の大意に無案內なり。經釋も末練な |
| Z08_0079B03: | るゆへ。私の義をしるして世に披露す。おろかなる男 |
| Z08_0079B04: | 女はこれにまどふ。大悲の佛願をへだて。人をして疑 |
| Z08_0079B05: | 悔せしむ。無智のともがらにみせしむることなかれ。 |
| Z08_0079B06: | 正法弘通の邪魔となるべし。かの書の非をいさむる |
| Z08_0079B07: | 事。洞公の破戒往生章のごとし。●（三八）是非妄念が |
| Z08_0079B08: | 心にか〻らば。かくのごとくすべしとなり。又六字を |
| Z08_0079B09: | となふる中に。餘念なき樣にすべし。●（三九）我等欲 |
| Z08_0079B10: | 界散地にうまれたる。煩惱具足の凡夫なれば。妄念の |
| Z08_0079B11: | くせはやむことなし。その妄念のやむ時を待て。念佛 |
| Z08_0079B12: | せんとおもは▲。河の水のひる時をまちて。わたらむ |
| Z08_0079B13: | といふがごとし。一生はつくるとも。妄念はやむまじ。 |
| Z08_0079B14: | いまだ妄念がやまぬとて。いたづらに手をこまねき |
| Z08_0079B15: | て。臨終の苦痛をまたんや。○二河の釋に依て此たと |
| Z08_0079B16: | へ出たり。めづらしき譬說にして。よくかなへる事な |
| Z08_0079B17: | り。●（四〇）妄念は衆生顛倒の心よりおこりて。さら |
| Z08_0079B18: | に實體なし。たとへば風をつなぎ。影をとらふるがご |
| Z08_0079B19: | とし。念佛は如來の願行より成じて。たしかに萬德を |
| Z08_0079B20: | そなふ。その堅實なること金石のごとし。一虛一實の |
| Z09_0079A01: | タダ聖覺ノミニアラズ。御傳中往々眞弟ト稱スル者 |
| Z09_0079A02: | 皆其胤子ヲイヘリ。シカレドモイマダ敢テコレヲ非 |
| Z09_0079A03: | 議セズ。且ソノ聖覺ノ如キハ。元祖厚クコレヲ遇シ給 |
| Z09_0079A04: | ヘリ。然ルニ末世特ニ一類ノ火宅僧ノ。一家ヲ建ル者 |
| Z09_0079A05: | ト同異云何。答。凡ソ修道ノ要ニ。其二種アリ。曰ク |
| Z09_0079A06: | 戒。曰ク見。戒トハ。謂ク四重禁等。以テ七支ノ業邪ヲ防 |
| Z09_0079A07: | グ。大乘十支ニ兼通ス見トハ。謂ク世出世ノ正見モテ心過ヲ防グ。 |
| Z09_0079A08: | 猶目足ノ人ニオキ。雙輪ノ車ニ於ルガ如シ。一ヲ闕ケ |
| Z09_0079A09: | バスナハチイタル所ナシ。凡ソ學佛ノ徒タル者ハ。縱 |
| Z09_0079A10: | 令佛願ニ託シテ易行ヲ踐ム類モ。苟モ沙門ト稱スル |
| Z09_0079A11: | 者。隨分ニ相兼ヌベシ。若シ兼具スル事能ハズシテ。然 |
| Z09_0079A12: | モ其一ヲ缺クベクンバ。破戒ハ尙恕スベシ。破見ハ卽 |
| Z09_0079A13: | 是闡提ノ屬ニシテ。シカモ佛道ノ根芽ヲ生ジガタシ。 |
| Z09_0079A14: | 是故ニ𣵀槃經會疏九紙云。若犯シ二四重ヲ一。作リ二五逆罪一。自ラ知三 |
| Z09_0079A15: | 定テ犯スト二如ノレ是重事ヲ一。而モ心ニ初ヨリ無二怖畏慚愧スルヿ一。不二 |
| Z09_0079A16: | 肯テ發露セ一乃至如レ是等ノ人ヲ。亦名クレ趣二-向スト一闡提道ニ一。又 |
| Z09_0079A17: | 云。純陀復問。如レ是破戒可キヤ二拔濟ス一否ヤ。佛吿玉ハク二純陀ニ一 |
| Z09_0079B01: | 有カ二因緣一故ニ。則可シ二拔濟ス一。若被二法服ヲ一。猶未二捨遠セ一。其心 |
| Z09_0079B02: | 常ニ懷テ二慚愧恐怖一而自考責セン。咄哉何爲。犯ス二斯重罪ヲ一。 |
| Z09_0079B03: | 何ソ其レ怪哉ト。造リ二斯苦業ヲ一。深ク自ラ改悔Ｍ（シテ）。生シ二護法ノ心ヲ一。 |
| Z09_0079B04: | 欲レ建ント二正法一乃至我說テ二其人ヲ一。不トレ名二破戒ト一。略抄此中初 |
| Z09_0079B05: | 文ハコレ破見人ナリ。後文ハコレ四重等ヲ破ルトイ |
| Z09_0079B06: | ヘドモ。シカモ猶イマダ正見ヲ破セザル故ニ。佛不名 |
| Z09_0079B07: | 破戒ト說キ給フナリ。然ルニ火宅僧ガ如キ者戒見俱 |
| Z09_0079B08: | ニ破ス。〓何ゾコレヲカノ但破戒ニシテ。正見ヲ壞セザ |
| Z09_0079B09: | ル者ニ齊センヤ。何ニヨリテ彼ノ火宅ノ徒ヲ。戒見俱 |
| Z09_0079B10: | 破ト知ル事ヲ得ルトナラバ。其無戒破戒ナルコトハ |
| Z09_0079B11: | 論ヲマタズ。破見ハ罪福ヲ信ズル心ヲ以テ。本願力ヲ |
| Z09_0079B12: | 願求スル。是ヲ自力ノ專心ト名ヅクルナリトイヘリ。 |
| Z09_0079B13: | 是則他力本願ヲ信ズル者ハ。更ニ罪福ヲ信ズベカラズ |
| Z09_0079B14: | ト云フヿナリ。罪福ヲ信ゼザレバ。豈彼ノ一闡提ノ黨ニ |
| Z09_0079B15: | アラズヤ。問。何ヲモテカ知ルヿヲ得タル。聖覺等ハ |
| Z09_0079B16: | 唯其戒ヲ破ルノミニシテ。而モ見ヲ壞セザルトハ。答 |
| Z09_0079B17: | 今シバラク聖覺ヲ擧テ。然モコレヲ辨ゼバ。勅修傳等 |
| Z10_0079A01: | 化ニ一歟。若非ンハ第三ノ化一者。亦可レ屬二第二身一乎。若雖レ云ト二無 |
| Z10_0079A02: | 而忽有ト一。第三ノ化身ナラハ。何ソ不レ攝二非第三化身ノ言一乎。亦八 |
| Z10_0079A03: | 相應モ無而忽有モ。共ニ第三ノ化身〓ラハ。於二宗要ニ一有二能別不極 |
| Z10_0079A04: | 成ノ失。若爾可レ云レ非ト二八相應ノ第三ノ化身ニ一。然只云テ二非第三 |
| Z10_0079A05: | 化身一。何招レ過乎。況散疑鈔云。難云。定二佛身ノ色相一事ハ。 |
| Z10_0079A06: | 依二機感見一。設雖二報佛ノ來迎ト一。機若見ルハ二化佛來迎ト一。卽可二 |
| Z10_0079A07: | 第三ノ化身一如何。答。雖レ云二化佛來迎一。報ノ上ノ化也。仍此難 |
| Z10_0079A08: | 非也。文是則宗要ノ非第三化身ト。全以一同也。鈔ニ旣ニ云下雖レ |
| Z10_0079A09: | 云二化佛一。報上ノ化此難非也ト上。何ソ云ンレ遮トレ非ト二八相應ノ化ニ一。是 |
| Z10_0079A10: | 則宗要ニ非レ有ニハ二能別不極成ノ失一。只有人ノ見解也。自レ本九 |
| Z10_0079A11: | 品來迎ノ佛身。皆第二ノ身カ故。非二八相應ノ身ニモ一。亦非カ二無而 |
| Z10_0079A12: | 忽有ノ第三化ニモ一故。云二非第三化身ト一也。但至テハ二宗要集ノ所將 |
| Z10_0079A13: | 旣ニ是等ノ釋一者。宗要ノ難ノ意。中輩ニ但云テ二阿彌陀ト一。不レ云二化 |
| Z10_0079A14: | 佛ヲ一故。中輩亦可レ見二報佛一。云云此難意ハ。上輩ハ直ニ見二六十 |
| Z10_0079A15: | 萬億ノ身量一。下輩ハ云二化佛一故。是小身ナルヘシ。中輩ハ不レ云レ化 |
| Z10_0079A16: | 故〓大身ノ報身ナルヘシト云也〓答ノ意ハ。此人行Ｍ（シテ）二小乘一命終カ故。可レ |
| Z10_0079A17: | 感二小身ノ來迎一。二菩薩旣ニ比丘形也。敎主何大身ナラント云也。只 |
| Z10_0079B01: | 是非二六十萬億ノ身一。所由ニ云二所將等ト一也。非レ云二第三ノ化身一 |
| Z10_0079B02: | 也。然ニ有人由二化ノ言一。依二符Ｍ（シテ）聖道自力ノ見ニ一。云二所將旣是 |
| Z10_0079B03: | 等ト一。云二化身ト一故。第三化身ト思ヘ〓。是亦誤レリ。上ニ旣ニ云二非第 |
| Z10_0079B04: | 三化ト一。其上ニ雖レ云二化身一。報上ノ化ニＭ（シテ）非二第三化身ニハ一也。安樂 |
| Z10_0079B05: | 集記考安樂集記上（全書一七二二出）文言相違アレ𪜈心ニ於テ違ハズ上云。報化如光ト者。指二化 |
| Z10_0079B06: | 他ノ報土一。報卽是化ニＭ（シテ）。非二報ト與ニハ一レ化。又化ト者指二穢土化一。非也二 |
| Z10_0079B07: | 報卽化ニハ一。又云。唯覩報化佛ト者。報則化也。文又至相大師 |
| Z10_0079B08: | 孔目章云。西方淨土是實處。通成二四土一。一法性土。二事 |
| Z10_0079B09: | 淨土。三實報土。四化淨土。化ト者報ノ化ニＭ（シテ）。非二化身ノ化ニハ一。文 |
| Z10_0079B10: | 此等ノ釋義。皆ナ雖レ云ト二化身ト一。非二第三ノ化身ニハ一。或報身ヲ直ニ |
| Z10_0079B11: | 云レ化ト。或報身ノ攝屬ニＭ（シテ）。非二第三ノ化一。何ソ迷テ二化ノ言一。存二第三 |
| Z10_0079B12: | 身ノ義一乎。然阿ノ鈔記等ニ報ヲ云レ化ト。是非二第三ニハ一也。又約Ｍ（シテ）二佛 |
| Z10_0079B13: | 邊一。云二非第三化身ト一。此義亦違二散疑鈔ニ一。謂ク鈔云。設雖二 |
| Z10_0079B14: | 報佛來迎一。機若見二化佛ノ來迎ト一。卽可二第三ノ化身一如何。答。 |
| Z10_0079B15: | 雖レ云ト二化佛來迎一。報ノ上ノ化也。仍此難非也。文何ソ云下佛邊ニハ |
| Z10_0079B16: | 言二非第三化身〓一。不トレ遮中機見上乎。鈔ノ文遮Ｍ（シテ）二機見一。云レ非ト二第 |
| Z10_0079B17: | 三ノ身ニ一乎。○又阿彌陀佛及與等ト者。問。述聞考述聞（全書十一五〓下段） |
| Z11_0079A01: | 聲聞戒一。故依二聲聞具一。彰二五犯一。今此戒。經通二於道俗一。是故 |
| Z11_0079A02: | 相從。但立二三聚一。文又文記云。此梵網經。有二十重四十八 |
| Z11_0079A03: | 輕一。唯始聲聞從二第二篇一。乃至第七篇。皆是輕垢。有言。菩 |
| Z11_0079A04: | 薩解深。推尋自了。不レ假二曲制一。故直作二輕重兩處一。聲聞智 |
| Z11_0079A05: | 淺。不レ能二自知一。故曲示以二篇聚一。文此似二一往一菩薩亦有二 |
| Z11_0079A06: | 微細戒一故。 |
| Z11_0079A07: | 經孝順父母師僧三寶者 或問。此菩薩戒。是頓大敎。何 |
| Z11_0079A08: | 關二世俗孝順父母一乎。答疏云。能成勝因等。云云曠疏云。 |
| Z11_0079A09: | 孝順三境。一父母生育恩。二師僧訓道恩。三三寶救護 |
| Z11_0079A10: | 恩。書云。非二父母一。無二以生一。非二師長一。無二以成一。非二君王一。無二 |
| Z11_0079A11: | 以榮一。至問僧寶與レ師。何別。答師僧。名寬體狹。局二我所 |
| Z11_0079A12: | 承一。僧寶名體俱寬。該二-通三世一。云云太賢云。恩有二二種一。一 |
| Z11_0079A13: | 滋二-長生身一恩。謂卽父母。二長二養法身一恩。卽師僧等。云云 |
| Z11_0079A14: | 睒魔菩薩親眼患喩者。注戒〓疏中。引二經一。釋二其因緣一 |
| Z11_0079A15: | 也。 |
| Z11_0079A16: | 慈心童子。火輪速滅。卽其靈應者。問經云二慈童女一。今 |
| Z11_0079A17: | 何云二童子一乎。又彼由二法界皆救願力一。火輪卽滅。非二孝養 |
| Z11_0079B01: | 德一。何引二彼緣一釋二今孝順一乎。答云云。或云。指二童女一。亦云二 |
| Z11_0079B02: | 童子一歟。又由レ背レ母。火輪現時。發二改悔心一。剩發二法界皆 |
| Z11_0079B03: | 救願一。故尋二事根源一。起レ自二孝順一。故引證也。又注戒疏中。 |
| Z11_0079B04: | 引二雜心一判二其相一云。卽發願云。願法界苦。皆集二我身一。以二 |
| Z11_0079B05: | 誓願力一。火輪遂落。從レ玆捨レ命。生二第六天一。云云弘五亦引二 |
| Z11_0079B06: | 觀心論一云。生二第六天一。注依レ彼歟。而彼論中。全無二此事一。 |
| Z11_0079B07: | 此女緣。出二雜寶藏經一。然彼經云。生二兜卛天一。又淨名疏云。 |
| Z11_0079B08: | 生二忉利天一。相違如何。更詳 |
| Z11_0079B09: | 十六國者。名出二長阿含一者。問十六大國。經敎不同。如 |
| Z11_0079B10: | 何會乎。答云云然銑師。引二長阿含一。同二今所引一。莊師引二長 |
| Z11_0079B11: | 阿含。及毘婆沙一。二說不同。周師。仁王除二毘舍離一取二下十 |
| Z11_0079B12: | 六一。更詳 |
| Z11_0079B13: | 機應聞聲。自然雲集。者 問經文。未レ云二聞聲集一耶。答 |
| Z11_0079B14: | 云云或此經文。纔出二戒法一。前後略レ之。更撿二廣本一。 |
| Z11_0079B15: | 經我今半月半月。自誦諸佛法戒者。寂師云。半月自誦 |
| Z11_0079B16: | 者。雖二果德圓滿一。而不レ忘レ因。雖二一切時誦一。爲二新學一故。言二 |
| Z11_0079B17: | 半月誦一。文賢師云。半月誦者。雖二師隱沒一。依二法住一故。增 |
| Z12_0079A01: | 著小乘三藏一學者。不中與共住〓。二以レ大斥レ小者。維摩經 |
| Z12_0079A02: | 云。心淨故衆生淨。心垢故衆生垢。不レ出二於如一。又迦葉 |
| Z12_0079A03: | 被レ呵云。我從レ是來。不三復勸レ人。以二聲聞辟支佛行一。三調一- |
| Z12_0079A04: | 伏攝三-受小乘一者。一切登地已上菩薩。現作二二乘一。同二二 |
| Z12_0079A05: | 乘法一。而調〓-伏之一。縱是三十賢菩薩。若出家者。一々皆受一- |
| Z12_0079A06: | 行二乘戒法一。及レ欲二攝受一。不下與二二乘一而相違背一。四開レ小 |
| Z12_0079A07: | 入レ大者。如二法華云一。汝等所レ行。是菩薩道。漸々修學。悉 |
| Z12_0079A08: | 當二成佛一。又大經云。菩薩摩訶薩。持二四重禁。及突吉羅一。 |
| Z12_0079A09: | 敬重堅固。等無二差別一。撲陽智周。亦同二此說一。此中初三 |
| Z12_0079A10: | 義。約二頓悟菩薩一。後一義。約二漸悟菩薩一。言二三十賢一者。卽 |
| Z12_0079A11: | 是圓十信菩薩。應レ知〓舊學菩薩。入二圓十信一。具二-足多聞一。 |
| Z12_0079A12: | 得二不壞信一。方有三爲レ化受二二乘戒一也。 |
| Z12_0079A13: | 習小助大 |
| Z12_0079A14: | 習小助大者。謂菩薩法中。雖レ斥二小律一。而有下習二-學小戒一。 |
| Z12_0079A15: | 助中-成大儀〓〓若不レ解二-了此義趣一者。恐有レ違二-犯如來所制一。 |
| Z12_0079A16: | 故天台戒疏云。習レ小助レ大不レ犯。文句記云。但護二篇聚一。 |
| Z12_0079A17: | 於二梵網八萬威儀一。未レ爲二持相一。但此土器劣。且以二小檢一 |
| Z12_0079B01: | 助二-成大儀一。輔行云。西方則大小乘局。諸部抗行。此土則 |
| Z12_0079B02: | 所習互通。以レ小助レ大。行事不レ壅。稍順二化儀一。是知。天台 |
| Z12_0079B03: | 荆溪兼二-學小律一也。意在下隨二-順方土所習一。而助中成大乘威 |
| Z12_0079B04: | 儀上〓復知。如下荆溪云三出家菩薩。全用二白四一。又云中-出家菩 |
| Z12_0079B05: | 薩。與二聲聞一同〓。皆約二習小助大之人一而言耳。又有下不レ受二 |
| Z12_0079B06: | 小律一。而以レ小助レ大者上。明曠疏云。不三曾受二聲聞律儀一。若 |
| Z12_0079B07: | 受二菩薩戒一。亦異辯二三衣一。加法受持。非レ制二重著一。三衣條 |
| Z12_0079B08: | 品。受法同二聲聞一。但云二菩薩一心念。我假名菩薩。比丘某 |
| Z12_0079B09: | 甲一爲レ異。如二布薩安居一。亦依二小律一是也。今按二天台荆 |
| Z12_0079B10: | 溪釋意一。藏通二敎。三乘共行。故無二別菩薩僧一。別圓兩敎。 |
| Z12_0079B11: | 不レ共二二乘一。故有二別菩薩僧一。此謂二穢國純菩薩僧一。其所 |
| Z12_0079B12: | 持戒。乃是梵網瓔珞所說。三聚十重。四十八輕。八萬威 |
| Z12_0079B13: | 儀戒。若從二略說一。則以二十重四十八輕一。爲二菩薩僧戒一。若 |
| Z12_0079B14: | 從二廣說一。則以二十重八萬威儀一。爲二菩薩僧戒一。旣受二此戒一 |
| Z12_0079B15: | 者。不レ可レ受二聲聞戒一。若受二聲聞戒一。則有レ違二-犯梵網所制一 |
| Z12_0079B16: | 也。然此上土菩薩。樂二廣說一者。欲レ學二八萬威儀一。而未レ |
| Z12_0079B17: | 能レ爲二持相一。是故且假二小乘篇聚一。以助二大乘威儀一。謂二之 |
| Z13_0079A01: | 上ト一。吾レ因ル二和上ニ一故ニ。得レ受ルヿヲ二頓敎一乘圓戒ヲ一。如來 |
| Z13_0079A02: | 哀愍ノ故ニ。來テ入リ二道場ニ一。授二與シ玉フ一乘ノ事戒ヲ一。是ノ故ニ |
| Z13_0079A03: | 可二禮スルヿ一拜ス一。可レ作下禮二佛ノ生身ノ之御足ヲ一之念ヲ上 |
| Z13_0079A04: | 二ニ奉レ請二金色世界ノ上首。大聖文殊師利菩薩ヲ一。爲メニ |
| Z13_0079A05: | 我カ成リ玉ヘ二羯磨阿闍梨ト一。吾レ由ル二羯磨ニ一故ニ。得レ受ルヿヲ二頓 |
| Z13_0079A06: | 敎事理ノ妙戒ヲ一。文殊哀愍ノ故ニ。來テ入リ二道場ニ一。以二圓戒ヲ一 |
| Z13_0079A07: | 授二與シ玉フ吾等ニ一。是ノ故ニ可二禮スルヿ一拜ス一。可レ作下禮二金色世界及ヒ淸凉山ノ |
| Z13_0079A08: | 上首丈殊師利ノ足下ヲ一之念上ヲ一 |
| Z13_0079A09: | 三ニ奉ルレ請シ二都率天ノ四十九重ノ摩尼寶殿。彌勒菩薩ヲ一。 |
| Z13_0079A10: | 爲メニレ我カ成リ玉ヘ二敎授阿闍梨ト一。吾レ依ル二敎授ニ一故ニ。得レ受ヿヲ二 |
| Z13_0079A11: | 淨土頓敎ノ妙戒ヲ一。彌勒哀愍ノ故ニ。來テ入リ二戒壇ニ一。授二與シ玉 |
| Z13_0079A12: | 頓敎一乘ノ戒ヲ一。是ノ故ニ吾等至誠ニ。可二禮スルヿ一拜一矣。 |
| Z13_0079A13: | 可レ作下禮二慈氏菩薩ノ足下ヲ一之念ヲ上。 |
| Z13_0079A14: | 四ニ奉レ請シ二十方世界ノ淨土穢土。報化等ノ諸佛ヲ一。爲メニレ |
| Z13_0079A15: | 我カ成二尊證ノ師一。吾レ依ル二尊證ノ師ニ一故ニ。得レ受ルヿヲ二頓敎 |
| Z13_0079A16: | 圓戒ヲ一。諸佛哀愍ノ故ニ。受二吾等カ請ヲ一來テ入二戒壇ニ一。授二 |
| Z13_0079A17: | 與頓實ノ心戒ヲ一。是故ニ我等須ク二禮スルヿ一拜ス一矣。須ク住下禮二十方ノ諸佛ノ下 |
| Z13_0079B01: | 足ヲ一之念ヲ上。 |
| Z13_0079B02: | 五ニ奉レ請シ二十方一切化成。等覺ノ諸大菩薩ヲ一。爲メニレ我カ |
| Z13_0079B03: | 成リ玉ヘ二受戒同學ノ等侶ト一。吾レ依ル二上聖ノ同學等侶ニ一故ニ。 |
| Z13_0079B04: | 得レ受ルヿヲ二頓敎一乘ノ心戒ヲ一。等侶哀愍ノ故ニ。來テ入二梵 |
| Z13_0079B05: | 壇ニ一授二與シ玉フ一乘眞戒ヲ一。是ノ故ニ吾等。須ク二禮スルヿ一拜ス一 |
| Z13_0079B06: | 矣。須レ住下禮二十方ノ諸大菩薩ノ足下ヲ一之念ヲ上。 |
| Z13_0079B07: | 私ニ曰。旣ニ請師畢テ。小乘ノ三師七證。合Ｍ（シテ）以テ十律師ノ行 |
| Z13_0079B08: | 也。然ルニ今大乘ノ心ハ。設ヒ雖二現前ノ師ナリト一致レ崛ヲ泥ム。諸 |
| Z13_0079B09: | 佛菩薩。更ニ不レ可レ泥ム二其ノ請ニ一。故ニ奉レ請シ二聖師ニ一。可レ請 |
| Z13_0079B10: | 二受戒ヲ一也。 |
| Z13_0079B11: | 大科第十一ニ。正受戒ト云者。 |
| Z13_0079B12: | 付テレ戒ニ有二三種ノ不同一。一者一ニ心本妙ノ戒。卽チ色空兼 |
| Z13_0079B13: | 含ノ大戒也。是卽如二後ニ釋スルカ一。二ニ者相傳戒。卽從二過 |
| Z13_0079B14: | 去ノ諸佛一。至ルマテ二今日現前ノ師ニ一。代々不二斷絕一。相續連 |
| Z13_0079B15: | 持ノ戒是也。三ニ者發得現前功德ノ戒是也。亦言二相傳 |
| Z13_0079B16: | 戒ト一者。自二曠劫一已來タ。諸佛雖二相續Ｍ（シテ）不スト一レ絕。不スレ遑アラ二 |
| Z13_0079B17: | 頓ニ記スルニ一。今略Ｍ（シテ）記スル二十佛ノ相承ヲ一耳。 |
| Z14_0079A01: | られたれども。大に不埓なることなり。初座の談義 |
| Z14_0079A02: | に。但し卽心念佛の意を。能く合點したる人は。左樣 |
| Z14_0079A03: | の功德もあるべし。吾等底の。卽心念佛の意の。合點 |
| Z14_0079A04: | のゆかぬものは |
| Z14_0079A05: | 第二座の談に。合點し難きこともなけれは。いか |
| Z14_0079A06: | なる人も合點ゆくべきなりと云るれば。卽心念 |
| Z14_0079A07: | 佛の。合點のゆかぬと云人は。あるまじきことな |
| Z14_0079A08: | るに。今我等底の。合點のゆかぬ者と云るゝは。 |
| Z14_0079A09: | いか樣なる者にて。合點ゆかぬや。其者を承りた |
| Z14_0079A10: | し。又我等底の合點のゆかぬ者とは。いかなる人 |
| Z14_0079A11: | もと云るゝ所の。人の內には。入ぬ者なりや。そ |
| Z14_0079A12: | の入ぬわけ。明かに承りたし。口の揃はぬ談義に |
| Z14_0079A13: | て聞わけ難きなり。 |
| Z14_0079A14: | 何とて左樣の功德あるべきやと云。疑あるべきこと |
| Z14_0079A15: | なれども。合點のゆかぬことも。度々聞ば。後には合 |
| Z14_0079A16: | 點ゆくものなり。退屈すべからずと云れたり。此伏疑 |
| Z14_0079A17: | は。上に於て。卽心念佛の觀念は。重罪を滅する。大力 |
| Z14_0079B01: | 用あることを云に付て。心作心是と觀念する。卽心念 |
| Z14_0079B02: | 佛の意を。能く合點したる人は。左樣の大功德もある |
| Z14_0079B03: | べけれども。吾等底の。愚癡無智の。合點ゆかぬ者は。 |
| Z14_0079B04: | 何とて左樣の功德あるべきやと云疑なれば。此を會 |
| Z14_0079B05: | 通するからは。愚癡無智の合點ゆかぬも。なる程左樣 |
| Z14_0079B06: | の功德があるとか。いや〱なしとか。はつきと。會 |
| Z14_0079B07: | 通せられでは。叶はぬ處なるに。愚癡無智の。合點ゆ |
| Z14_0079B08: | かぬ者も。なる程左樣功德があるとはいかにしても。 |
| Z14_0079B09: | 人目があれば云れず。又功德なしと云ては。三諦の理 |
| Z14_0079B10: | の明かならぬ人の。覺たり思ふたりするも。功德利益。 |
| Z14_0079B11: | 廣大無邊なる樣に。談ぜらるゝ指合となるが故。進退 |
| Z14_0079B12: | 維谷り。此に於て。日比名を得られし。紛らの上手を |
| Z14_0079B13: | 出し。合點のゆかぬことも。度々聞ば後には合點ゆく |
| Z14_0079B14: | ものなり。退屈すべからずと。紛らかして。しまはる |
| Z14_0079B15: | ゝは。これ不埓なることならずや。もし我等底は。な |
| Z14_0079B16: | か〱合點ゆくまじきことゝ。合點の有無を疑ふな |
| Z14_0079B17: | らば。今此會通にても。埓があけども。吾等底の。合點 |
| Z15_0079A01: | 祕密念佛鈔卷上 |
| Z15_0079A02: | 金剛峰寺沙門 道範記 |
| Z15_0079A03: | 名號事 |
| Z15_0079A04: | 問〓廣ク聞クニ二當世ヲ一。眞言觀行人。多ク依テ二彌陀稱名之行一。期ス二往 |
| Z15_0079A05: | 生極樂ヲ一。是レ於テ二念佛三昧ニ一。不レ簡二時所諸緣ヲ一。有〓二無間修 |
| Z15_0079A06: | 之德一故ニ。只就テ二易行ニ一。歸ル二此ノ本願ニ一歟。將タ稱名ニ有二淺深顯 |
| Z15_0079A07: | 密之義一耶。答。止觀ノ學者ハ。尤モ可レ依二念佛三昧ニ一。摩訶止 |
| Z15_0079A08: | 觀ニ曰。稱種三昧カ。偏ニ勸二彌陀ノ稱念ヲ一故ニ。眞言行人ハ。於テ二佛 |
| Z15_0079A09: | 身名號國土等ニ一。皆以テ二四重ノ祕釋之意ヲ一觀念修行ス。其ノ四 |
| Z15_0079A10: | 重ト者。一ニハ此ノ彌陀佛ト者。昔在［トキ］二因位ニ一。初爲二無諍念王ト一於テ二 |
| Z15_0079A11: | 寶藏佛ノ所ニ一。發二無上道心ヲ一。次ニ爲二寶藏比丘ト一。於テ二世自在 |
| Z15_0079A12: | 王佛ノ所ニ一。發ス二四十八願ヲ一。果〓レ願成佛スルヲ。名ク二彌陀佛ト一。此レ悲 |
| Z15_0079A13: | 花雙觀等ノ所說［なり］。是ヲ爲二淺略ト一。二ニハ此ノ彌陀佛ト者。大日法 |
| Z15_0079A14: | 身普門萬德ノ中ニ。金剛ノ五智ニハ。沙觀察智。胎藏ノ八葉ニハ。證 |
| Z15_0079A15: | 菩提門也。此兩部ノ大經ノ所說［なり］。是ヲ爲二深祕ト一。凡ソ顯敎ハ。十 |
| Z15_0079A16: | 方諸佛。各別因人ノ修行證果也。眞言十方ノ如來。四重ノ |
| Z15_0079A17: | 曼荼。皆是レ一行者。顯得ノ萬德也。三ニハ此ノ彌陀佛ト者。是 |
| Z15_0079B01: | 大日法身。三世常住ノ慧命。是ヲ云二無量壽ト一。故ニ彌陀卽大 |
| Z15_0079B02: | 日一門卽普門也。是ヲ爲二祕中ノ深祕一。四ニハ此ノ彌陀佛ト者。卽 |
| Z15_0079B03: | 一切衆生ノ色心實相。性淨圓明ノ平等智身也。所レ謂衆 |
| Z15_0079B04: | 生ノ八瓣ノ心蓮ハ。卽彌陀三點ノ曼荼［なり］。雖［トモ］レ淪ムト二無明ノ淤泥ニ一。非レ |
| Z15_0079B05: | 染ニ非レ隱ニ。雖レ開ト二始覺ノ日光ヲ一。非スレ生非レ顯ニ三際不變ニノ。萬 |
| Z15_0079B06: | 德凝然［なり］。是ヲ爲二祕祕中ノ深祕ト一。名號國土等ノ四重。可レ准二 |
| Z15_0079B07: | 思ス之ニ一。自下ノ注釋依テ二此ノ四重ニ一。隨レ應ニ可レ見。常途念佛祖 |
| Z15_0079B08: | 師ハ。唯依二初重ノ意ニ一。立ツ二乘祕往生之義ヲ一。大智律師等ハ。雖レ |
| Z15_0079B09: | 立ト二自性彌陀之義ヲ一。是理性之一門ニ［シテ］。非二事相之眞說ニ一。今 |
| Z15_0079B10: | 眞言ノ行人。具ニ存シ二四重ノ祕意ヲ一。顯密兼通ニ［シテ］。四身圓證ス。是ノ |
| Z15_0079B11: | 故ニ此中ノ深祕ノ名號ハ。卽祕密眞言［なり］。故ニ同雖レ云〓二稱名ト一。全ク |
| Z15_0079B12: | 不レ同二常途淺略ニ一也。實範上人。病中修行ノ記云。可下用ヒ二三 |
| Z15_0079B13: | 密加持ヲ一。得中隨宜ノ悉地ヲ上事。應下當ニ結ヒ二本尊根本ノ印ヲ一。誦二本 |
| Z15_0079B14: | 尊根本ノ明ヲ一。心ニ觀中其ノ明ノ字義ヲ上。謂エハ二其ノ明ノ體ヲ一。阿字ハ空有 |
| Z15_0079B15: | 不生ノ三義［なり］。當ニ觀ルヲ二三義一體〓一。名ヲ爲二本尊法身ト一。本尊法 |
| Z15_0079B16: | 身ニ。卽是我心。我心卽是三義一體［なり］。卽是不思議ノ空ナルカ |
| Z15_0079B17: | 故ニ。所作ノ罪障。如ニレ說ノ除滅〓。卽是不思議ノ有ナルカ故ニ。所求ノ |
| Z16_0079A01: | 釋曇鸞。雁門人也。少遊五臺。感其靈異。自誓〔考〕自誓戒傳 |
| Z16_0079A02: | 作誓而出俗。三乘頓漸。具陶文理。又甞抱疾。行至汾門。 |
| Z16_0079A03: | 〔考〕門戒傳作川俄見雲陰陡〔考〕陡戒傳作斗盡。天門洞開。六欲階位。 |
| Z16_0079A04: | 上下重複。鸞方瞬目。疾乃隨愈。鸞於是後。用心佛 |
| Z16_0079A05: | 道。常如不及。開蒙誘俗。無間遠邇。初鸞好爲術學。 |
| Z16_0079A06: | 間陶隱居得長生法。千里就之。陶以仙經十卷授鸞。鸞 |
| Z16_0079A07: | 躍然自得。以爲神仙之術。其必然也。後還〔考〕還下戒傳有洛下。 |
| Z16_0079A08: | 遇菩提留支。意頗得〔考〕得戒傳作德之。問支曰。佛道有〔考〕有下戒傳 |
| Z16_0079A09: | 有爲長生乎。其能却老爲不死乎。支笑而對曰。長生不 |
| Z16_0079A10: | 死。吾佛道也。〔考〕也下戒傳有道家何有焉五字旋以觀無量壽經授之曰。 |
| Z16_0079A11: | 汝可誦之。〔考〕之戒傳缺此則三界無復生。六道無長往。盈虛消 |
| Z16_0079A12: | 息。〔考〕息戒傳作長禍福成敗。無得而至。〔考〕至戒傳作眹其爲壽也。有 |
| Z16_0079A13: | 劫石焉。有河沙焉。沙石〔考〕沙石戒傳作河沙之數有極。壽量之 |
| Z16_0079A14: | 數無期。此吾金僊氏之長生也。鸞承其語。驟起深信。 |
| Z16_0079A15: | 遂焚所學仙經。而專觀經焉。每於觀經。得其義理。〔考〕義理 |
| Z16_0079A16: | 戒傳作理義修三福業。想像九品。雖夫寒暑之變。疾病之 |
| Z16_0079A17: | 來。不懈于始念。魏主憐其志尙。又嘉其自行此他。流 |
| Z16_0079B01: | 靡弘廣。號爲神鸞。勅住幷州大巖寺。未幾。移住汾 |
| Z16_0079B02: | 州〔考〕州下戒傳有壁石二字玄中寺。一夕。鸞正持誦。一梵僧掀昻 |
| Z16_0079B03: | 而來。入其室曰。吾龍樹也。所居淨土。〔考〕所居淨土戒傳作所居者淨土焉 |
| Z16_0079B04: | 以汝有淨土之心。故來見汝。鸞曰。何以敎我。樹曰。 |
| Z16_0079B05: | 已去不可及。未來世〔考〕世戒傳缺未可追。現在今何在。白駒 |
| Z16_0079B06: | 難與囘。〔考〕囘戒傳作𢌞言訖而失。鸞以所見勝異。必知死生 |
| Z16_0079B07: | 之期。屆〔考〕屆戒傳作戒矣。卽集弟子數百人。盛陳敎誡言。 |
| Z16_0079B08: | 其四生役々。其止無日。地獄諸苦。不可以不懼。淨 |
| Z16_0079B09: | 業九品。〔考〕淨業九品戒傳作九品淨業不可以不修。因令弟子齊聲。高 |
| Z16_0079B10: | 唱阿彌陀佛。鸞乃西向瞑目。頓顙而示滅。〔考〕滅下戒傳有之字 |
| Z16_0079B11: | 是時道俗。同聞管絃絲竹之聲。由西而來。良久而寂。 |
| Z16_0079B12: | 〔考〕良久而寂戒傳作由西而隱。戒傳作更記魏主勅葬立碑之事 |
| Z16_0079B13: | 廬山釋道伱傳 |
| Z16_0079B14: | 釋道伱。〔考〕伱戒傳作珍。下文皆同梁天鑒中。憇錫廬山。聞昔遠公標 |
| Z16_0079B15: | 想淨土。心頗慕然未克專〔考〕專下戒傳有其念。異時夢中。見 |
| Z16_0079B16: | 浮海者數十人。櫓舟前邁。伱〔考〕珍下戒傳有且問之。對曰。將 |
| Z16_0079B17: | 適彌陀佛國。〔考〕佛國戒傳作國也伱曰。願將隨適。〔考〕隨〓下戒傳有豈相拒耶 |
| Z17_0079A01: | 化二一切一。遂歸二禪院一。演二 |
| Z17_0079A02: | 西端坐。觀念之中。光明遍レ室。于レ時開レ目吿二弟子一曰。汝 |
| Z17_0079A03: | 見二此光一否。答云。然矣。法考法下恐脫師字誡曰。汝勿二妄言一。汝 |
| Z17_0079A04: | 勿二妄言一。其後夜分。光出二房戶一。照二 |
| Z17_0079A05: | 方一而去。法師亦卒。瑞相太多。見二靈異記一。 |
| Z17_0079A06: | 肥前國基肆郡有二一道場一。號曰二小松寺一。有二入道上人一失二 |
| Z17_0079A07: | 其名一。彼在レ俗之時。爲二强盜一妻子家口皆以見レ殺。獨雖レ |
| Z17_0079A08: | 存レ命。不レ堪二哀傷一。遂詣二此寺一。從レ師出家。占二庵室一閉レ戶 |
| Z17_0079A09: | 禪居。非二人招引一敢不レ出レ閫。端坐念佛二十餘年。而間 |
| Z17_0079A10: | 或人備レ饌持來。開レ戶見レ之。手結二定印一向レ西而居。驚吿二 |
| Z17_0079A11: | 近隣一見者多矣。或旬日。或浹辰。人以往見。其貌如レ故。 |
| Z17_0079A12: | 人異レ之曰。若是入定歟。不レ改二居席一。作レ棺斂埋。漸過二其 |
| Z17_0079A13: | 年一。本師上人夢。入道來吿曰。早拂二草穢一。以勿二厚埋一。此 |
| Z17_0079A14: | 處時々天人降臨。聖衆來會。席穢埋居。蒙レ霧難レ散。故 |
| Z17_0079A15: | 所二示吿一也云云。然而上人以爲二妄想一。不レ奈而止。其後次 |
| Z17_0079A16: | 年。夢想亦如レ初。此時上人驚恐。撥レ墓開レ棺。塵埃埋レ之。 |
| Z17_0079A17: | 拂我見レ之。身體不レ爛。定印無レ變。見者幾仍莫レ不レ歎。但 |
| Z17_0079B01: | 爲思二諠譁一。不レ吿二國邑一。掃二 |
| Z17_0079B02: | 年中也。 |
| Z17_0079B03: | 參議右大辨從四位上兼行美作守和氣眞綱者。民部卿 |
| Z17_0079B04: | 從三位淸麿之第五子也。禀性敦厚。忠孝兼資。少遊二大 |
| Z17_0079B05: | 學一。頗讀二群書一。弱冠之初。補二文章生一。延曆二十二年。始 |
| Z17_0079B06: | 任二內舍人一。爾來三代。經二 |
| Z17_0079B07: | 以二道心有［一レ］素。佛乘是歸。天台眞言兩宗之建立。是眞綱 |
| Z17_0079B08: | 及兄但馬守廣世兩人之力也。于レ時承和十三年。法隆寺 |
| Z17_0079B09: | 善愷。吿二少納言登美眞人直名所犯之罪一。官欲三任レ理聽二 |
| Z17_0079B10: | 其訴訟一。而同僚中有下引二直名一者上。翻以二傍官誣一。更許二 |
| Z17_0079B11: | 容違法之訴一。所謂私曲相須之論是也。明法博士有レ所二 |
| Z17_0079B12: | 畏避一。不二曾正言一。箕星畢星所レ好各異。公罪二其論一不レ同。 |
| Z17_0079B13: | 其間子細在二別記一矣。於レ是眞綱自謂。塵起之路。行人 |
| Z17_0079B14: | 掩レ目。任判之場。孤有二何益一。不レ如去レ職遁レ名。卽抛二棘 |
| Z17_0079B15: | 路一。長閉二山門一。偏厭二南浮一。只慕二西土一。春秋六十四。無レ |
| Z17_0079B16: | 病而卒。時人皆曰。是往生也。 |
| Z17_0079B17: | 沙門眞能者。河內國人也。幼出二俗流一。早歸二佛道一。誦二法 |
| Z18_0079A01: | 立正順生國和州葛下郡萬歲村同剃髮之師同郡畑田村 |
| Z18_0079A02: | 永福寺法心道心者其外不詳元祿九丙子年八月 |
| Z18_0079A03: | ○龍巖寺六代光譽 知恩院末和州添下郡山鄕登天山龍 |
| Z18_0079A04: | 巖寺昔年在寺士女呼號寺町又號河中寺蓋以在河涯際 |
| Z18_0079A05: | 此時宗風未定客緇遊衲互住互去住僧不詳至天正年中 |
| Z18_0079A06: | 開山乘蓮社鏡譽周頓上人生國尾州姓者弓馬武胤剃髮 |
| Z18_0079A07: | 師同國丹羽郡犬山邑專念寺周庭上人檀林者生實大巖 |
| Z18_0079A08: | 寺道譽上人會下附脉成就初住小泉善福寺後移龍巖寺 |
| Z18_0079A09: | 在住四十餘年遷化者元和九癸亥年十月廿八日壽八十 |
| Z18_0079A10: | 歲右者其法屬干今無斷絕傳々如斯元祿九丙子六月十 |
| Z18_0079A11: | 五日 |
| Z18_0079A12: | ○實相寺六代寂譽 知恩院末和州郡山無漏山實相寺開 |
| Z18_0079A13: | 山天蓮社正譽上人誾道生國者相州三浦姓者長谷川氏 |
| Z18_0079A14: | 剃髮者同國於法藏院令出家檀林初入寺鎌倉光明寺會 |
| Z18_0079A15: | 下傳法等成就當寺開基者慶長年中也移住之次第不分 |
| Z18_0079A16: | 明遷化者元和四戊午曆十二月十日行年五十七寂右眞 |
| Z18_0079A17: | 俗干今榮昌元祿九丙子年六月十五日 |
| Z18_0079B01: | ○淨慶寺七世天譽 同末和州郡山金照山淨慶寺開山號 |
| Z18_0079B02: | 湛譽上人弘安年中開基昔年西京七條村在之度々兵火 |
| Z18_0079B03: | 大破是故開山之由緖師匠檀林不分明而後天正之比當 |
| Z18_0079B04: | 所中町引中興開山然蓮社稱譽上人九誓元和八年三月 |
| Z18_0079B05: | 從中町移當寺境內生國姓氏不知剃髮之師者東山滿譽 |
| Z18_0079B06: | 僧正弟子檀林者增上寺會下傳法成就初住當所西方 |
| Z18_0079B07: | 寺後移淨慶寺在住十六年遷化者寬永十四丁酉年九月 |
| Z18_0079B08: | 二十五日右傳來如斯委悉有緣起元祿九丙子年六月十 |
| Z18_0079B09: | 五日 |
| Z18_0079B10: | ○西方寺十三代稱譽 同末和州添下郡山從是山西方寺 |
| Z18_0079B11: | 草創永正年中開基西念生國山城國鳥羽殿舍弟也廿一 |
| Z18_0079B12: | 歲時發心七十九歲文祿五丙申年六月十日往生元祿九 |
| Z18_0079B13: | 丙子六月十五日 |
| Z18_0079B14: | ○洞泉寺十代靜譽 同末和州郡山霞溪山洞泉寺開山繼 |
| Z18_0079B15: | 蓮社寳譽上人祖貞生國姓氏不知剃髮之師匠者參州胡 |
| Z18_0079B16: | 呂毛洞泉寺廓譽上人學問檀林附法之師匠不知開基者 |
| Z18_0079B17: | 曾處參州胡呂毛洞泉寺大和國寺塔靈跡多事傳聞來期 |