浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0078A01: | 諸菩薩皆大集 稽首禮無際光 |
| J01_0078A02: | 遶三帀叉手住 歎國尊無量覺 |
| J01_0078A03: | 皆持華散佛上 心淸淨稱無量 |
| J01_0078A04: | 於佛前住自説 願使我刹如此 |
| J01_0078A05: | 所散華止虚空 合成蓋百由旬 |
| J01_0078A06: | 其柄妙嚴飾好 悉遍覆衆會上 |
| J01_0078A07: | 諸菩薩都往至 諸尊刹難得値 |
| J01_0078A08: | 如是人聞佛名 快安穩得大利 |
| J01_0078A09: | 吾等類得是德 諸此刹獲所好 |
| J01_0078A10: | 計本國若如夢 無數劫淨此土 |
| J01_0078A11: | 見菩薩遶世尊 威神猛壽無極 |
| J01_0078A12: | 國覺衆甚淸淨 無數劫難思議 |
| J01_0078A13: | 時無量世尊笑 三十六億那術 |
| J01_0078A14: | 此數光從口出 遍炤諸無數刹 |
| J01_0078A15: | 則廻光還遶佛 三帀已從頂入 |
| J01_0078A16: | 色霍然不復現 天亦人皆歡喜 |
| J01_0078A17: | 廅樓亘從坐起 正衣服稽首問 |
| J01_0078B18: | 白佛言何縁笑 唯世尊説是意 |
| J01_0078B19: | 願授我本空莂 慈護成百福相 |
| J01_0078B20: | 聞是諸音聲者 一切人踊躍喜 |
| J01_0078B21: | 梵之音及雷霆 八種音深重聲 |
| J01_0078B22: | 佛授廅樓亘決 今吾説仁諦聽 |
| J01_0078B23: | 衆世界諸菩薩 到須阿提禮佛 |
| J01_0078B24: | 聞歡喜廣奉行 疾得至得淨處 |
| J01_0078B25: | 已到此嚴淨國 便速得神足倶 |
| J01_0078B26: | 眼洞觀耳徹聽 亦還得知宿命 |
| J01_0078B27: | 無量覺授其決 我前世有本願 |
| J01_0078B28: | 一切人聞説法 皆疾來生我國 |
| J01_0078B29: | 吾所願皆具足 從衆國來生者 |
| J01_0078B30: | 皆悉來到此間 一生得不退轉 |
| J01_0078B31: | 若菩薩更興願 欲使國如我刹 |
| J01_0078B32: | 亦念度一切人 令名願達十方 |
| J01_0078B33: | 速疾超便可到 安樂國之世界 |
| J01_0078B34: | 至無量光明土 供養於無數佛 |
| J02_0078A01: | 稱釋氏巳善導者問考諸傳似善導有多類謂新 |
| J02_0078A02: | 修傳中卷擧三十三人中第二十五善導第二十六善道 |
| J02_0078A03: | 是似二人又念佛鏡作者善導又法照少康二師號後 |
| J02_0078A04: | 善導今撰者何師耶答念佛鏡云有道綽善導懷感等 |
| J02_0078A05: | 已往生者明知彼作者善導是別人後善導者後 |
| J02_0078A06: | 人所名既有別名知非撰者今撰者即彼第二十五 |
| J02_0078A07: | 篇所載善導也此與年代録瑞應傳等所擧善導皆以 |
| J02_0078A08: | 同人也問若云第二十五篇遺命善導即今撰者者今 |
| J02_0078A09: | 瑞應傳少康作也而此傳中不載大師遺命事定知大 |
| J02_0078A10: | 師可不遺命後善導之所述不可不信又多傳 |
| J02_0078A11: | 中不云遺命明知遺命是可別人答新修傳戒珠 |
| J02_0078A12: | 傳龍舒淨土文皆以今家爲遺命師又白蓮記云善導 |
| J02_0078A13: | 和尚臨終縁高樹捨身而逝已上況名字行相大同今家 |
| J02_0078A14: | 何依遺命一事忽云別人彼瑞應傳不載滅相故 |
| J02_0078A15: | 非相違或云今師非遺命人所以然者續高僧傳云 |
| J02_0078A16: | 有人告導曰今念佛名定生淨土不導曰定生其 |
| J02_0078A17: | 人禮拜訖口誦南無阿彌陀佛聲聲相次出光明寺門 |
| J02_0078B18: | 上柳樹合掌西望倒投身下至地遂死已上此文遺命 |
| J02_0078B19: | 擧所化事況此傳者南山作也南山入滅先於和尚遷 |
| J02_0078B20: | 化歴十五年決定不可載今家入滅事而敏仲侍 |
| J02_0078B21: | 郎等誤見續高僧傳文以所化事爲能化相也今云 |
| J02_0078B22: | 此義難依用只任諸傳文應言能化所化倶是遺 |
| J02_0078B23: | 命所謂所化捨身之後久經年序已大師亦遺命有 |
| J02_0078B24: | 何鉾楯凡戒珠等四人決定不可迷於續高僧傳文 |
| J02_0078B25: | 意即有二由一者傳文分明載所化事親見明文 |
| J02_0078B26: | 何致謬解彼國之法童稚知文黎元辨詩況弘敎沙門 |
| J02_0078B27: | 明文居士如何塞眼不看明文二者乾封二年南山亡 |
| J02_0078B28: | 永隆二年和尚卒二人倶是龍象四海一國皆知一國受生 |
| J02_0078B29: | 之輩不知前後無常哉然戒珠等何言南山自天降 |
| J02_0078B30: | 再記西方往生明知續高僧傳外更聞大師遺命之事 |
| J02_0078B31: | 也何況新修傳云高宗皇帝知其念佛口出光明又 |
| J02_0078B32: | 知捨報之時精至如此賜寺額爲光明焉已上看此 |
| J02_0078B33: | 文相非寫彼傳加之曲記入滅言辭等全異彼 |
| J02_0078B34: | 傳新修傳云導謂人曰此身可厭諸苦逼迫情僞變易 |
| J03_0078A01: | 迦無別名何答盧遮那勝應劣應爲別名故無相 |
| J03_0078A02: | 違耳問葉上一千釋迦葉中一千百億釋迦無別名何 |
| J03_0078A03: | 答恐同名亂即約凡夫共住呼名如彼一千百億分 |
| J03_0078A04: | 身雖來臺上聞本師戒各歸本土無呼召義故 |
| J03_0078A05: | 無亂失云云問二十五篇導師居光明寺二十六篇導 |
| J03_0078A06: | 師住悟眞寺住處既別何云一人答二寺同異未決 |
| J03_0078A07: | 若擧異名歟例如三井寺園城寺一體異名爾有何 |
| J03_0078A08: | 妨乎已上有人今私曰此例不爾凡以處名眞爲寺號有 |
| J03_0078A09: | 之石山寺長谷寺等是也或有處名之外別安寺號 |
| J03_0078A10: | 而兼呼處名令知寺號園城寺亦名三井寺神護 |
| J03_0078A11: | 寺亦呼高雄寺等是也雖然三井高雄偏是處名非寺 |
| J03_0078A12: | 號何爲彼悟眞光明共寺號同一寺異名之例乎何況 |
| J03_0078A13: | 悟眞寺遠在終南山是大師之籠居修觀之處也光明寺 |
| J03_0078A14: | 近在長安城是和尚之化度往生之砌也一師自住兩 |
| J03_0078A15: | 寺諸傳各擧前後竝不相違者哉如彼曇鸞大師 |
| J03_0078A16: | 住大巖玄忠兩寺道綽禪師得西河玄忠二名亦此例 |
| J03_0078A17: | 也何云一寺異名乎云云問今下示異名中有人云 |
| J03_0078B18: | 初擧異名後答從依止處名爲山僧修得三昧 |
| J03_0078B19: | 故爲禪師和尚者此云力生又云知有罪知無罪 |
| J03_0078B20: | 新翻親敎即是得戒和尚也戒得能生知不知力故 |
| J03_0078B21: | 云力生是衆德備身豈非高僧行越本律制述化 |
| J03_0078B22: | 人故云律師越本律者往生傳云三十餘年無別寢 |
| J03_0078B23: | 處不暫睡眠除洗浴外曾不脱衣般舟行道禮佛 |
| J03_0078B24: | 方等以爲己任護持戒品繊毫不犯會不擧目視 |
| J03_0078B25: | 女人一切名利無心起念綺詞戲笑亦未之有矣制 |
| J03_0078B26: | 述化人者智證大師經藏目録云大乘布薩法一本善導又云 |
| J03_0078B27: | 大乘布薩戒本一卷善導阿闍梨此云正行名句云阿闍梨 |
| J03_0078B28: | 此云正行有五種一出家闍梨二羯磨闍梨三敎授闍 |
| J03_0078B29: | 梨四受經闍梨五依止闍梨已上又敎授等行相正直故云 |
| J03_0078B30: | 正行○問有人等者覺明上人疏稱京師和尚護法記 |
| J03_0078B31: | 云京師者即長安是大唐所都之地也公羊傳云京師者 |
| J03_0078B32: | 何天子之居也京大也師衆也天子之居必以大衆之 |
| J03_0078B33: | 辭言之白虎通云夏爲夏邑殷爲商邑周爲京 |
| J03_0078B34: | 師若然周稱京師矣○長房録者費長房此仙人名也 |
| J04_0078A01: | 正釋經文心不顚倒誦佛修因也罪滅障除滅惡也淨業 |
| J04_0078A02: | 内熏生善也上竝自力慈下三句即假佗力求生淨 |
| J04_0078A03: | 土雖云佗力必由自力方能感佗父子相遇啐啄同 |
| J04_0078A04: | 時切莫專倚佗力而失自行勉之下文勸生即經 |
| J04_0078A05: | 我見是利等已上▲我見是利者見通知見及眼見也稱 |
| J04_0078A06: | 讚經云我觀也肇云謂我法眼見是勝利勸汝勤修 |
| J04_0078A07: | 往生也已上慈恩云我了了見有如是勝利故勸汝往 |
| J04_0078A08: | 生也已上我見者指上依正二報發願稱名往生極樂也 |
| J04_0078A09: | 稱讚經云又舍利弗我觀如是利益安樂大事因縁説 |
| J04_0078A10: | 誠諦語若有淨信諸善男子或善女人得聞如是無 |
| J04_0078A11: | 量壽佛不可思議功德名號極樂世界淨佛土者一切皆 |
| J04_0078A12: | 應信受發願如説修行生彼佛土已上是利者利益也略 |
| J04_0078A13: | 記云引證勸成衆雖信前説心有少猶預極樂功德 |
| J04_0078A14: | 不可言宣唯大聖境恐非我分且願且恐故以 |
| J04_0078A15: | 證勸此有五文一以自證知見勸二引佗方佛説勸 |
| J04_0078A16: | 乃至此是初也意云我以佛眼觀明見此勝利故説彼 |
| J04_0078A17: | 因果汝等勿有疑已上禪林寺云明往生證此文來 |
| J04_0078B18: | 者爲斷疑生信佛證誠之於中有二一明自 |
| J04_0078B19: | 證二明佗證已上讚有二段△初證少善難生 |
| J04_0078B20: | 勸念佛中▲無爲等者若約二十九句邊者有爲無 |
| J04_0078B21: | 漏也若約入一法句邊者無爲無漏也大經云次於無爲 |
| J04_0078B22: | 泥洹之道即其義也▲隨縁者隨謂隨順縁謂機縁八萬 |
| J04_0078B23: | 諸行雖皆隨縁今除念佛自餘諸行悉名隨縁此 |
| J04_0078B24: | 乃隨自隨他義也▲雜善者雜行▲恐者授決集云恐慮 |
| J04_0078B25: | 之詞不是定説已上▲難生者對易生之詞今經雖説 |
| J04_0078B26: | 少善不生觀經亦説雜行往生故改不生之文云恐 |
| J04_0078B27: | 難生也問雜行若生更有何意説不生耶答各逗 |
| J04_0078B28: | 機縁爲令不堪機不行諸行故且説不生也疎 |
| J04_0078B29: | 遠行故其力弱故般舟讚云迴生雜善恐力弱等委如 |
| J04_0078B30: | 決疑鈔▲專復專者再言專者表鄭重也又上專對 |
| J04_0078B31: | 雜行下專對助業▲心無間者釋經一心不亂文 |
| J04_0078B32: | 也一心之言通於心行如論一心通於心行但今文 |
| J04_0078B33: | 者且約起行問凡夫之心馳騁六塵何縁七日一心 |
| J04_0078B34: | 不亂答誰言七日間全不雜起餘心且約入道場時 |
| J05_0078A01: | 謂不定根性聲聞爲簡此故名二乘種由是義故 |
| J05_0078A02: | 不相違也又言女人及根缺者謂生彼時非女非 |
| J05_0078A03: | 根缺耳非此女等不得往生如韋提希而得生故 |
| J05_0078A04: | 然皷音王陀羅尼經云阿彌陀佛父名月上轉輪聖王其 |
| J05_0078A05: | 母名曰殊勝妙眼等乃至廣説者是説化佛所居化土 |
| J05_0078A06: | 論所説者是受用土由是道理故不相違上來四門所 |
| J05_0078A07: | 説淨土皆是如來願行所成非生彼者自力所辨不 |
| J05_0078A08: | 如穢土外器世界唯由衆生共業所成是故通名淸 |
| J05_0078A09: | 淨土也次第二明有色無色門者如前所説四種門中 |
| J05_0078A10: | 初一門顯自受用土後三門説他受用土三門有色不 |
| J05_0078A11: | 待言論自受用土説者不同或有説者自受用身遠 |
| J05_0078A12: | 離色形法性淨土爲所住處是故都無色相可得如 |
| J05_0078A13: | 本業經説佛子果體圓滿無德不備理無不周居中 |
| J05_0078A14: | 道第一義諦淸淨國土無極無名無相非一切法可得 |
| J05_0078A15: | 非有體非無體乃至廣説起信論云諸佛如來唯是法 |
| J05_0078A16: | 身智相之身第一義諦無有世諦境界離於施作但 |
| J05_0078A17: | 隨衆生見聞皆得益故説爲用此用有二種一者凡 |
| J05_0078B18: | 夫二乘心所見者名爲應身二者諸菩薩從初發意乃 |
| J05_0078B19: | 至菩薩究竟地心所見者名爲報身依此等文當知 |
| J05_0078B20: | 所見有色相等皆得他受用身説自受用中無色 |
| J05_0078B21: | 無相也或有説者自受用身有無障礙微妙之色其所 |
| J05_0078B22: | 依土具有六塵殊勝境界如薩遮尼乾子經云瞿曇 |
| J05_0078B23: | 法性身玅色常湛然如是法性身衆生等無邊華嚴經云 |
| J05_0078B24: | 如來正覺成菩提時得一切衆生等身得一切法等 |
| J05_0078B25: | 身乃至得一切行界等身得寂靜涅槃界等身佛子 |
| J05_0078B26: | 隨如來所得身當知音聲及無礙心亦復如是如來具 |
| J05_0078B27: | 足如是三種淸淨無量攝大乘云若淨土中無諸怖畏 |
| J05_0078B28: | 六根所受用法悉具有又非唯是有一切所受用具 |
| J05_0078B29: | 最勝無等是如來福德智慧行圓滿因感如來勝報依 |
| J05_0078B30: | 止處是故最勝依此等文當知圓滿因之所感自受 |
| J05_0078B31: | 用身依止六塵也或有説者二師所説皆有道理等 |
| J05_0078B32: | 有經論不可違故如來法門無障礎故所以然者 |
| J05_0078B33: | 報佛身土畧有二門若就正相歸源之門如初師説 |
| J05_0078B34: | 若依從性成德之門如後師説所引經論隨門而説 |
| J06_0078A01: | 愛處穢方或大悲拔苦住玆穢土拯救含生或 |
| J06_0078A02: | 樂往生佗餘佛國修行供養如是種種異行異心 |
| J06_0078A03: | 不可並令倶生極樂雖並得生无盡生者譬 |
| J06_0078A04: | 如一切衆生皆有佛性雖當成佛未必盡成如 |
| J06_0078A05: | 也盡成衆生界盡此亦如是前義不妨且觀一類樂 |
| J06_0078A06: | 生西方機縁略盡菩薩發願如來滅度也二釋亦 |
| J06_0078A07: | 有不令生西方者如經説言應度者皆已度訖 |
| J06_0078A08: | 又言化縁既盡遷神涅槃以此准知約有縁説不 |
| J06_0078A09: | 據一切衆生摠論雖佛廣大心盡衆生界然其受 |
| J06_0078A10: | 化唯度有縁故往生有終盡之機如來有滅度之 |
| J06_0078A11: | 日菩薩致最後往觀音成補處之位也故此往生之 |
| J06_0078A12: | 徒非遍一切者也 |
| J06_0078A13: | 問曰既言淨土无女人如何鼓音聲王陀羅尼經説 |
| J06_0078A14: | 阿彌陀佛其國號曰淸泰聖王所住其城縱廣十千由旬 |
| J06_0078A15: | 於中充滿刹利之種父名月上轉輪聖王其母名曰 |
| J06_0078A16: | 殊勝玅顏子名月明奉事弟子名无垢稱智慧弟子 |
| J06_0078A17: | 名曰攬光神足精勤名曰大化魔王名曰无勝提 |
| J06_0078B18: | 婆達多名曰寂意若无女人如何有母耶釋曰今爲 |
| J06_0078B19: | 三釋一釋云佛有受用身變化身觀經説者是受用身 |
| J06_0078B20: | 鼓音聲王經説者是變化身也又受用身中化分段生死 |
| J06_0078B21: | 諸位菩薩現胎生身有父母等化變易位現 |
| J06_0078B22: | 化生身便无父母二釋云此父母城邑等並是諸功德 |
| J06_0078B23: | 法如維摩經説智度菩薩母方便以爲父等亦以諸 |
| J06_0078B24: | 功德作種種人名説種種法如文殊師利於覺城 |
| J06_0078B25: | 東遇善財童子此覺城東還是功德名也此亦如是 |
| J06_0078B26: | 以諸功德爲父母等名也言國淸泰者此顯如來 |
| J06_0078B27: | 最淸淨法界也性淨曰淸體寬稱泰萬德依止故言 |
| J06_0078B28: | 國也其城縱廣十千由旬者此顯如來大圓鏡智也其 |
| J06_0078B29: | 智具含十智能有十力因十度成故名十千由旬 |
| J06_0078B30: | 也於中充滿刹利種者刹利種王種也鏡智之中有於 |
| J06_0078B31: | 法王恆沙功德諸法種子故言充滿刹利種也父名月 |
| J06_0078B32: | 上者此金剛三昧也夫月以破闇爲能三昧除惑爲 |
| J06_0078B33: | 用也轉輪聖王者夫金輪王尊諸粟散金剛喩定勝餘 |
| J06_0078B34: | 三昧也殊勝玅顏者夫一身之中顏面第一六度之内般 |
| J07_0078A01: | テ二途アリ拾遺徹下二左一ニハ自力・二ニハ他力ナリ・ |
| J07_0078A02: | 其ノ自力トハ阿彌陀如來因位ノ所修ノ如キハ・更 |
| J07_0078A03: | ニ他力ヲ假テ佛國土ヲ淨ムルニハ非ス故ニ自力ト |
| J07_0078A04: | 云・大略六度修行ノ深位ノ菩薩ノ行相ハ何レモ然 |
| J07_0078A05: | カナリ・此ノ淨佛國土ノ修行ニ由テ・菩薩乃チ衆 |
| J07_0078A06: | 生ヲ成就シ王フ也・此ノ菩薩ノ成就衆生ノ力ニ依 |
| J07_0078A07: | テ怯弱ノ衆生モ・己カ所樂ニ隨テ修行スレハ・三 |
| J07_0078A08: | 業淸淨ニナツテ乃チ淨土ニ生スル也・是レ則チ他 |
| J07_0078A09: | 力ニ藉テ淨佛國土スルト云モノ也・是ノ如ク自他 |
| J07_0078A10: | 力倶ニ淨佛國土スルコトハ・畢竟シテ成就衆生ノ爲メ |
| J07_0078A11: | ナリ・何ントナレハ大乘究竟ノ所期ハ・何レモ一 |
| J07_0078A12: | 切迷倒ノ衆生ヲ濟度スルニ在ルカ故ナリ・是ヲ以 |
| J07_0078A13: | テ菩薩遊化神通者・是甚深法門也尤可學之トノ |
| J07_0078A14: | 玉ヘリ・其ノ自力他力ノ淨佛國土ノ修行ハ・何レ |
| J07_0078A15: | モ因位ナレハ佛ヲ離レテハ成スヘカラス・故ニ淨 |
| J07_0078A16: | 佛國土ノ能成ハ念佛ナリ・不離佛値遇佛ヲ以テ念 |
| J07_0078A17: | 佛ノ義ヲ釋セルハ其ノ深意ヲ示シ玉フナルヘシ・ |
| J07_0078B18: | 然レハ不離佛等ノ義ヲ以テ云ハハ一切ノ萬行モ因 |
| J07_0078B19: | 位ノ修行ハ念佛ニ非ルコトナシ・然レトモ他力ノ淨佛 |
| J07_0078B20: | 國土ノ行ノ中ニ・其ノ最モ深切ナルハ別意弘願ノ |
| J07_0078B21: | 行タル口稱念佛ニ過タルハナシ・何ントナレハ常 |
| J07_0078B22: | ニ名號ヲ稱揚シテ佛ニ親近スルハ・不離佛値遇佛 |
| J07_0078B23: | ノ修行ナルカ故ニ・是ノ如ク釋シ攝スルカ此集ノ |
| J07_0078B24: | 大意ナリ・斯ク釋シ攝スルコトハイカナル怯弱ノ衆 |
| J07_0078B25: | 生モ・淨佛國土ノ修行成就セラレテ而モ速ニ菩提 |
| J07_0078B26: | ニ進ミ・又一切苦惱ノ衆生ヲ自在ニ濟度セラルル・ |
| J07_0078B27: | 遊化神通ノ場ニ到ルノ巧方便ナルカ故ナリ・此ノ |
| J07_0078B28: | 巧方便ハ法藏ノ因位・淨佛國土ノ時ニ願力ヲ以テ |
| J07_0078B29: | 案立シ玉フ所ノ法ナリ・其ノ意具ニ文ニ見ヘタリ・ |
| J07_0078B30: | 予竊ニ案スルニ他門ニ上求菩提下化衆生ト云ヘル |
| J07_0078B31: | ヲ・我門ニハ淨佛國土成就衆生ト云フニ配合スル |
| J07_0078B32: | 意ナルヘシ・何ントナレハ門戸別ナレハ且ク別ノ |
| J07_0078B33: | 名目ニ依レトモ・二門竝ニ大乘ノ法ナルカ故ニ倶ニ |
| J07_0078B34: | 二利ヲ用ルノ大道ニ依テ萬行ヲ指示シテ・終ニ彌陀 |
| J08_0078A01: | 學惠弑父代立隋ノ下モ出佛祖統紀是可云起自法華災難 |
| J08_0078A02: | 哉敎云如此淫亂 時運行亦是衆生業感也汝等不 |
| J08_0078A03: | 知法華深義故吐此言哀哉無眼四虵所保養不 |
| J08_0078A04: | 覺陷墜闇坑汝立家以來向四百年其間不聞佗 |
| J08_0078A05: | 宗學生歸安國論縱又今末可有或禿居士輩或諸 |
| J08_0078A06: | 宗不堪族羡汝等無律世樂入其家者不足爲奇 |
| J08_0078A07: | 矣爲聞實志出離人潜眉出先下總妙行寺捨日家歸臺家殊近代 |
| J08_0078A08: | 世所知識明匠多分剖離析天正年中圓耳房惠雲房ヲ爲始ト學者卅餘人諍前後出奔或 |
| J08_0078A09: | 人禪室或住律院今某逢其人聞其志後亦往往有追其迹人門人〓 |
| J08_0078A10: | 哉燒選擇者念佛法門劫火不所侵設滿大千火直過聞佛名若一時難 |
| J08_0078A11: | 者始皇焚書建德（後周武帝）廢僧比歟又還潤色云眞 |
| J08_0078A12: | 金若不經爐冶爭知徹底黄光鮮穿墓所者妙園華 |
| J08_0078A13: | 菓犯賊壞盡十夢是也但淨家蓮社土大有限且見尺氏要覽 |
| J08_0078A14: | 非世人破抑配流無勑免者一日讒訴如浮雲蔽日 |
| J08_0078A15: | 月日月何痛還今停囚長智隆寬律師有覊中吟彼ノ文 |
| J08_0078A16: | 云我聞達磨和尚配所叢林殘跡慈恩大師壞土草庵留名一人佛心宗根源一人法相宗高祖大國猶爾况邊州上 |
| J08_0078B17: | 古又如此况未代苦海不安浮世如夢只望聖衆來迎更不痛有爲迂變成聲澄宿詠畢似文 |
| J08_0078B18: | 王囚羑里述易如肇師臨辟刑製論逢危逍 |
| J08_0078B19: | 遙古今一般矣後良忠上人謚記主禪師定惠具足ノ號雖侘 |
| J08_0078B20: | 有疏記製未聞如此末弟又有和尚號有國師 |
| J08_0078B21: | 號殊近代可見但貝抺雪鶴別無勑免者非實謫 |
| J08_0078B22: | 故又引涅槃第十二國王仙預昔比淨家人屬闡提 |
| J08_0078B23: | 皆可斬害恠哉釋子殺生同經十九云出家法乃至螻 |
| J08_0078B24: | 蟻殺有罪已上邪臣藏德大臣ノ語三聖併所禁也老子云惟孝惟仁 |
| J08_0078B25: | 孔子五常仁爲初釋氏五戒不殺爲第一五戒ハ通大小小家 |
| J08_0078B26: | 猶以慈爲四無量心初世俗尚分慈爾今汝等憖剃髮 |
| J08_0078B27: | 染衣僧形而意含利刀口生劒樹筆端生燄謂非 |
| J08_0078B28: | 我徒黨皆可斬殺謂亡國眞言國賊律天魔禪何不害或 |
| J08_0078B29: | 彌勒阿難受淨經付囑先可害之或又文殊普賢願 |
| J08_0078B30: | 極樂并可害之今不成汝黨旃陀羅者難脱汝 |
| J08_0078B31: | 害殺父新王殺佛新佛（涅槃經意）盛哉在汝但至經 |
| J08_0078B32: | 文者汝不知經旨故令佛意負殺生業矣惣而言 |
| J09_0078A01: | 獨恃自見不受他言・設遇純根少聞之人・隨其 |
| J09_0078A02: | 所破・從其所言者・即言此人神明正直云云・ |
| J09_0078A03: | 法華經に・世間相常住と説き・道一禪師の・平常心 |
| J09_0078A04: | 是道といへるなどを聞いて・朱文公の不待求之 |
| J09_0078A05: | 民生日用彝倫之外といへると・異なる事なし・善 |
| J09_0078A06: | 事父母爲孝・善事兄長爲弟・此外に日用なし |
| J09_0078A07: | と云人あり・弘法大師の曰・惜哉古賢不甞醍醐・云 |
| J09_0078A08: | 云・言同じとて心必ずしも同じかるべきにあらず・密 |
| J09_0078A09: | 經に六大を説けり・般若經にも六大の名あり・倶舍 |
| J09_0078A10: | にも六界を説く五行の名佛經にもあり儒敎にも |
| J09_0078A11: | あり・數勝が論にもあり・又有相無相の言・外道小 |
| J09_0078A12: | 乘の經書にもあり・顯大にもあり・密大にもあり・ |
| J09_0078A13: | 深心の言・法華にもあり・法華ニ曰・以深心念佛ヲ楞嚴にもあり・ |
| J09_0078A14: | 楞嚴經曰・將此深心奉塵刹長水云上求下化悲智ノ二心・一一先悟玅覺明性從深理生故名深心此二經の |
| J09_0078A15: | 深心・豈觀經所説の深心と同なるべきや・又佛の名 |
| J09_0078A16: | 小乘にもあり・權實の二敎にもあり・是も亦名は・同 |
| J09_0078A17: | うして其の位に異を分つ・台敎に云以我家眞因・爲 |
| J09_0078B18: | 汝家極果・大日經の疏に曰・諸餘大乘不了義經雖 |
| J09_0078B19: | 有佛名不得名爲遍淨・云云・何れの道にもあ |
| J09_0078B20: | れ・聖敎を學ばんと思はん人は・師を求むるを要とす |
| J09_0078B21: | べし・經に善知識大因と説き給ふ得善知識は・二十五 |
| J09_0078B22: | 方便の中・具五縁の隨一也・上人の曰・口傳なくして・ |
| J09_0078B23: | 淨土の敎文を見るは・往生の得分を見失ふ也・云云 |
| J09_0078B24: | 學生は互に他家の事を知るとも・我か家の事のやう |
| J09_0078B25: | にはあらじ・宇治の里人と・大井川の邊の民と・同じ |
| J09_0078B26: | く水車を造りしに宇治の者は早く造りて能廻りしに |
| J09_0078B27: | 大井川の人は・遲く作り出せしに快よく廻らざり |
| J09_0078B28: | しと也・學生にも此の如き結目はあるべし・若理觀 |
| J09_0078B29: | を好む人ならば・解行共に聖道門の智行兼備の人に |
| J09_0078B30: | 習ふべし・若し本願の念佛を申さんと思はば・安心を |
| J09_0078B31: | 淨土宗正見の知識に問ふべし・又ある人の曰・謬解の |
| J09_0078B32: | 害をなす事甚し・古へ唐しの僧圓覺經の・鑛の譬など |
| J09_0078B33: | をも聞かざりしにや・佛還作衆生と云見を起して・ |
| J09_0078B34: | 墮獄せしと云事あり・頃神道初學の人・いまだ佛經 |
| J10_0078A01: | 中初云起行中南無等是唱南無屬起行意也 |
| J10_0078A02: | 後云委云有心行等是思南無攝安心言也 |
| J10_0078A03: | 次上云又問南無者口業也何云願耶答心思南 |
| J10_0078A04: | 無即願也非直口云南無屬願可知之又上卷 |
| J10_0078A05: | 釋口稱正行之下云心志往生極樂念者安心也口 |
| J10_0078A06: | 唱南無阿彌陀佛者起行也矣又釋一心專念等文 |
| J10_0078A07: | 之下云一心者三心也阿彌陀經一心觀經三心皆本願 |
| J10_0078A08: | 至心信樂欲生我國意也不具三心者不一心也專 |
| J10_0078A09: | 念者起行也偏唱南無阿彌陀佛也矣傳通記第六亦 |
| J10_0078A10: | 存二義彼云問六字稱名倶可屬行何配願行 |
| J10_0078A11: | 答實如問端六字倶行但就南無有願有行口 |
| J10_0078A12: | 唱南無是行心念南無是願今取願邊於六字 |
| J10_0078A13: | 中分別願行又至心信樂欲生我國即是安心具此 |
| J10_0078A14: | 安心口稱南無故屬願也云云本願橫約南無等者 |
| J10_0078A15: | 本願文橫三心故爲令知六字中南無應同時具 |
| J10_0078A16: | 足引上云至心等觀經説豎三心故爲令知 |
| J10_0078A17: | 於願生心上對治病時可次第具足置一二三言云云 |
| J10_0078B18: | 然師云三心之中乃至二心等事之下 |
| J10_0078B19: | 實三心同時相應法等者至誠心與深心大善地法中捨 |
| J10_0078B20: | 心所與信心所也此大善地法十若善一心所起乍十 |
| J10_0078B21: | 同時相應故知無前無後也廻向心者大地法中欲心所也 |
| J10_0078B22: | 此十心所一切諸心起時必倶起相應而今大善地法發之 |
| J10_0078B23: | 時相應彼樂欲故善心相應欲也故知大地法十心 |
| J10_0078B24: | 所亦倶起也實大地法十大善地法十故二十心所倶起 |
| J10_0078B25: | 也此外尋伺心所亦起有時惡作心所亦增故都合廿二三 |
| J10_0078B26: | 心所即起故云同時相應法也但是初刹那並發得之後 |
| J10_0078B27: | 事也若對治病之時未必然也云云但欣求必可先發等 |
| J10_0078B28: | 者問是總安心耶答爾也故次下云總想欣求不具前二 |
| J10_0078B29: | 問經願生彼國者是亦總安心歟答可爾故今引之畢 |
| J10_0078B30: | 云三心願上所立心見乎云云但決疑鈔意以願生彼 |
| J10_0078B31: | 國言且屬橫三心云云 |
| J10_0078B32: | 但經與疏乃至已下事之下 |
| J10_0078B33: | 後起僻見等者數遍無益造罪無咎等見也 |
| J10_0078B34: | 有二種三心乃至豎三心等事之下 |
| J11_0078A01: | 機不堪聖道怯弱下劣之機也何必發猛利強盛心 |
| J11_0078A02: | 哉只局涯分竆其心故名眞實心也云云有云至誠 |
| J11_0078A03: | 心無淺深唯内外相應名也又三心外業道成辦之時往 |
| J11_0078A04: | 生決定也云云今云如此義者誠心具足人可有不往 |
| J11_0078A05: | 生之類若爾者違具三心者必生彼國文難云就相傳 |
| J11_0078A06: | 義猶難思謂機可有三類一僞飾機二不飾亦不 |
| J11_0078A07: | 思入機三正首成往生大事思入機也雖然非言猛 |
| J11_0078A08: | 利心此三機中第三機可往生第二機可同第一 |
| J11_0078A09: | 機亦不可往生何唯不飾而已名至誠心耶例如 |
| J11_0078A10: | 深心雖對治疑心亦有不信不疑者如何答信心善 |
| J11_0078A11: | 心也所難者四句中第四非句者也不足疑端總而言 |
| J11_0078A12: | 之三心各有體所謂深心以信爲體即忍許澄淨也何 |
| J11_0078A13: | 混濫不信不疑者哉至誠心者行捨爲體或以無貪 |
| J11_0078A14: | 爲體即善心所也何亦混濫非虚非實者耶第三心者 |
| J11_0078A15: | 大地法中欲心所即善心相應欲也此樂欲志願之異名也 |
| J11_0078A16: | 此三心擧要實有二十心所謂大善大地各有十故 |
| J11_0078A17: | 此加尋伺成二十二尋伺居似大地法不通二 |
| J11_0078B18: | 禪已上故異大地法若有善追悔時成二十三故 |
| J11_0078B19: | 倶舍頌云欲有尋伺故於善心品中二十二心所有 |
| J11_0078B20: | 時增惡作已上若依大乘者西方要決云正念佛時與 |
| J11_0078B21: | 徧行五所及善十一所不動諸結無因起故已上尋 |
| J11_0078B22: | 云至誠心行捨無貪爲體文證如何答至誠心體者古來 |
| J11_0078B23: | 未決今考云行捨爲體法宗原云諂謂諂曲翻曲即爲 |
| J11_0078B24: | 正直正直是捨故品類足第三云捨者身正直心正直 |
| J11_0078B25: | 五識ヲ名身意識ヲ名心ト又光記引集異門足論十五云問此捨何所 |
| J11_0078B26: | 謂耶答心平等性心正直性心無驚覺性任運住性已上又 |
| J11_0078B27: | 引入阿毘達磨論悟入造云心平等性説名爲捨捨背非 |
| J11_0078B28: | 理及向理故由此勢力令心於理及於非理 |
| J11_0078B29: | 無向無背平等而住如持秤縷已上唯識論六云云何 |
| J11_0078B30: | 行捨精進三根令心平等正直無功用住爲性對治 |
| J11_0078B31: | 掉擧靜住爲業謂即四法令心遠離掉擧等障靜 |
| J11_0078B32: | 住名捨平等正直無功用住初中後位辨捨差別 |
| J11_0078B33: | 由不放逸先除雜染捨復令心寂靜而住此無別 |
| J11_0078B34: | 體如不放逸離彼四法無相用故能令寂靜 |
| J12_0078A01: | 名橫截若得往生彌陀淨國娑婆五道一時頓捨故 |
| J12_0078A02: | 名橫截已上玄義云橫超斷四流願入彌陀界已上但頓 |
| J12_0078A03: | 漸超三其體雖異若依今宗超頓是一云云般舟讚云 |
| J12_0078A04: | 瓔珞經中説漸敎萬劫修功證不退觀經彌陀經等 |
| J12_0078A05: | 説即是頓敎菩薩藏一日七日專稱佛命斷須臾生安 |
| J12_0078A06: | 樂已上又云門門不同名漸敎萬劫苦行證無生已上玄 |
| J12_0078A07: | 義云我依菩薩藏頓敎一乘海已上初分敎中有十地者今 |
| J12_0078A08: | 此敎者大乘初門淺近敎故名爲初分敎即立誘引小 |
| J12_0078A09: | 乘十地而明三乘共行之相故亦名共敎於中聲聞 |
| J12_0078A10: | 經前六地至第七地斷盡三界所有煩惱證羅漢 |
| J12_0078A11: | 果辟支佛者至第八地然諸菩薩九地皆經至第十 |
| J12_0078A12: | 地即成佛也所斷煩惱見思無知二乘斷道如聲聞藏 |
| J12_0078A13: | 之所説也其菩薩者斷見思位全如二乘但八地已 |
| J12_0078A14: | 上漸斷無知至第十地而以一念相應之慧斷餘 |
| J12_0078A15: | 殘習即成佛也但鈍同二乘斷見思惑全無差別 |
| J12_0078A16: | 若利根菩薩或有至六地斷盡煩惱齊羅漢之者 |
| J12_0078A17: | 共敎菩薩六地齊羅漢即此意也凡此敎大乘初門故如 |
| J12_0078B18: | 幻無生觀門巧也一類利根菩薩初暫雖觀空後宿習開 |
| J12_0078B19: | 發成後分敎並頓敎之人或開隔相恒沙悟或得性 |
| J12_0078B20: | 頓圓滿證應有之歟 |
| J12_0078B21: | 頌曰乾慧性及八人地 見薄離欲已辨地 |
| J12_0078B22: | 獨覺菩薩及佛地 是名三乘共十地 |
| J12_0078B23: | 義曰此之一頌正釋三乘共十地於中初之三句是正 |
| J12_0078B24: | 釋也後之一句是結文也無標目文唯是文略問何故 |
| J12_0078B25: | 云乾慧地耶答此是三乘外凡位也如聲聞藏三賢 |
| J12_0078B26: | 位未有斷惑慧猶如乾燥無水故云乾慧地新云 |
| J12_0078B27: | 淨觀地問何故云性地耶答此是三乘内凡位也如 |
| J12_0078B28: | 聲聞藏四善根位此則三乘根性決定故云性地新云 |
| J12_0078B29: | 種性地智論四十五云是地從煗法乃至世第一法 |
| J12_0078B30: | 已上問何故云八人地耶答此是三乘見道位也十五心 |
| J12_0078B31: | 中八忍七智斷道有八故云八人故智論云八人名見 |
| J12_0078B32: | 諦道十五心中行已上新云第八地是聲聞藏隨信隨法 |
| J12_0078B33: | 初果向位也問何故云見地耶答是第十六心三乘同明 |
| J12_0078B34: | 見無生四諦理故云見地也新云具見地是聲聞藏 |
| J13_0078A01: | 雖則沙門神通不如我道眞世尊住此第二夜四 |
| J13_0078A02: | 天王衆第三夜帝釋衆第四夜大梵衆各下聽法身光洞 |
| J13_0078A03: | 耀迦葉問佛夜夜光現汝事火耶佛言不也諸天毎夜下 |
| J13_0078A04: | 來聞法是其身光迦葉又言雖沙門神妙不如我道 |
| J13_0078A05: | 眞迦葉晨朝然火不然恠其所以即往白佛佛令 |
| J13_0078A06: | 歸去見火已燃事畢滅之又不能滅復至白佛 |
| J13_0078A07: | 佛令歸去見火已息次旦劈薪斧不能擧次斧既擧 |
| J13_0078A08: | 又不能下皆至佛所乃擧乃下迦葉請佛歸家供 |
| J13_0078A09: | 養佛言先去我隨後往迦葉既去佛赴閻浮提洲取 |
| J13_0078A10: | 菓持來迦葉未至佛已先到即便問言從何道來佛以 |
| J13_0078A11: | 菓示而語言過數萬踰闍那取此菓來汝可噉之 |
| J13_0078A12: | 然後如是三請佛亦三往餘三天下取彼所産之菓 |
| J13_0078A13: | 皆於先到此等神變九十八種迦葉各各復言是大沙門 |
| J13_0078A14: | 神則神矣不如我道眞也佛語迦葉汝非阿羅漢 |
| J13_0078A15: | 道何故虚妄起大我慢於是迦葉自知非眞心怖 |
| J13_0078A16: | 毛竪見佛種種神變殊勝即與五百弟子投佛出家 |
| J13_0078A17: | 事火之具悉皆捐棄尼連禪河是時迦葉二弟一名那 |
| J13_0078B18: | 提迦葉一名伽闍迦葉各弟子二百五十居於下流 |
| J13_0078B19: | 忽見厥兄所事火器隨流而下必不祥也尋奔兄 |
| J13_0078B20: | 所見兄與其眷屬削髮被緇愕然咨兄既大羅漢 |
| J13_0078B21: | 聰明過人名聞十方莫不崇仰何捨此道還從 |
| J13_0078B22: | 人學迦葉答言然我所學非究竟法唯佛所説能盡 |
| J13_0078B23: | 生死既遇如是大聖之尊而不師彼則是無眼二 |
| J13_0078B24: | 弟啓言我等亦願隨兄同學並領弟子投佛出家 |
| J13_0078B25: | 復次佛念瓶沙王於我有約若成道者願先見度 |
| J13_0078B26: | 涅槃經云善男子我初出家未得阿耨菩提時頻婆娑羅王遣使而言悉達太子若爲聖王我當臣屬若不樂家得阿耨菩提者願先 |
| J13_0078B27: | 來至此王舍城説法度人受我供養我時默然已受彼請已上即與迦葉千比丘衆徃王 |
| J13_0078B28: | 舍城住於杖林時瓶沙王嚴駕百官導從千馬萬騎迎 |
| J13_0078B29: | 佛入國頭面禮足安坐已定觀其根熟即爲説法 |
| J13_0078B30: | 大王當知此五陰身以識爲本因於識故而生意 |
| J13_0078B31: | 根以意根故生於色而此色法生滅不住如是觀 |
| J13_0078B32: | 者則能於身善知無常如是觀身者不取身相即 |
| J13_0078B33: | 能離我及於我所乃至王聞法已心開意解與八萬那由 |
| J13_0078B34: | 他婆羅門大臣九十六萬那由他諸天各遠離塵垢得 |
| J14_0078A01: | 無者脱也故安樂集引此願云十方人天來生我國 |
| J14_0078A02: | 不得天耳通下至不聞百千億那由他諸佛所 |
| J14_0078A03: | 説不悉受持者不取正覺已上後義爲正受持者 |
| J14_0078A04: | 信力故受念力故持 |
| J14_0078A05: | 第八他心智通願 |
| J14_0078A06: | 設我得佛國中人天不得見他心智下至不知百 |
| J14_0078A07: | 千億那由他諸佛國中衆生心念者不取正覺 |
| J14_0078A08: | 初願意者所見土中或土衆生闇他心故恐怖聚身 |
| J14_0078A09: | 侍養背情以惡爲善以善爲惡法藏愍念此等 |
| J14_0078A10: | 衆生選擇此願攝衆生也澄憲云世俗萬事猶以 |
| J14_0078A11: | 知他心爲最要況出世利物化他不知衆生心 |
| J14_0078A12: | 何爲轉法輪寶女摩衣知情侍者阿難無違 |
| J14_0078A13: | 佛心奉父養母以從氣色爲先朝三暮四以 |
| J14_0078A14: | 叶民心爲要況掩鼻殺寵姬捕蜂戮愛子 |
| J14_0078A15: | 不知咲是瞋不測親反踈皆是不知人情之 |
| J14_0078A16: | 過也何況利生方便之道哉已上次諸師解者義寂云明鑒 |
| J14_0078A17: | 他心願諸師ノ意同三解文者人天者大彌陀云諸菩薩阿羅漢 |
| J14_0078B18: | 衆生心念者問言衆生者爲通凡聖答且倶舍中 |
| J14_0078B19: | 明佗心智所取之相略有八種一欲色界繫簡レハ無色界ヲ不ル |
| J14_0078B20: | 上ヲ縁セ故ニ二佗相續中簡ルコトハ於自身ヲ不ル自縁セ故ニ三現在簡ルハ於過未ヲ無作用ノ故ニ四同 |
| J14_0078B21: | 類簡ルハ於異類ヲ法分ハ知リ法分ヲ類分ハ知リ類分ヲ有漏ハ知リ有漏ヲ無漏ハ知ル無漏ヲ故ナリ也五心心所法簡ス於色等ヲ |
| J14_0078B22: | 光ノ云ク知ル彼ノ心ヲ時不觀彼ノ心ノ所縁ヲ不ル觀セ彼ノ心カ家ノ能縁ノ行相ヲ故ニ謂ク佗心智ハ但知リ彼ノ心有染等ノ心ヲ不知彼ノ心カ家ノ所染ノ色 |
| J14_0078B23: | 等ヲ亦不知ラ彼心カ家ノ能縁ノ行相ヲ（已上）六一簡ス於二等ヲ謂ク但知ル一ヲ非ル二等ニ故ニ七實簡ス於假法ヲ不ル |
| J14_0078B24: | 知ラ假ヲ故八自相簡ス於共相ヲ不知共相ヲ故ニ知ルヲ識ノ了別ヲ名ク自相等ト無漏ノ佗心智ハ雖トモ作スト共相ヲ別シテ觀シ一法ヲ |
| J14_0078B25: | 不觀多法ヲ故ニ名ク自相ト準之可知問新生人天亦知佛心答彼 |
| J14_0078B26: | 土新生未登聖位所得他心可是有漏若是凡 |
| J14_0078B27: | 心何知佛心不上縁故若是有漏何縁無漏 |
| J14_0078B28: | 非同類故若約如來曾得等心獼猴猶知況新生 |
| J14_0078B29: | 耶若約如來未曾得心見分心者聖人猶闇況凡夫 |
| J14_0078B30: | 耶伹依佛力不可定量 |
| J14_0078B31: | 第九神境智通願 |
| J14_0078B32: | 設我得佛國中人天不得神足於一念頃下至不 |
| J14_0078B33: | 能超過百千億那由他諸佛國者不取正覺 |
| J14_0078B34: | 初願意者所見土中或土衆生海路勞船陸路疲步何 |
| J15_0078A01: | 木開華因華結果得果䬸受問念佛之行於四弘 |
| J15_0078A02: | 中是何行攝答修念佛三昧是第三願行隨有所伏 |
| J15_0078A03: | 滅是第二願行遠近結良縁是第一願行積功累德 |
| J15_0078A04: | 成第四願自餘衆善例知不俟別釋問一心念佛 |
| J15_0078A05: | 理亦往生何要經論勸菩提願答大莊嚴論云佛國事 |
| J15_0078A06: | 大獨行功德不能成就要須願力如牛雖力挽 |
| J15_0078A07: | 車要須御者能有所至淨佛國土由願引成以 |
| J15_0078A08: | 願力故福慧增長已上十住毘婆沙論云一切諸法願爲根 |
| J15_0078A09: | 本離願則不成是故發願又云若人願作佛心念 |
| J15_0078A10: | 阿彌陀應時爲現身是故我歸命已上大菩提心既有 |
| J15_0078A11: | 此力是故行者要發此願問若不發願者終不往 |
| J15_0078A12: | 生耶答諸師不同有云九品生人皆發菩提心其中品 |
| J15_0078A13: | 人本雖是小乘後發大心得生彼國由彼本習 |
| J15_0078A14: | 暫證小果其下品人雖退大心而其勢力猶在得 |
| J15_0078A15: | 生慈恩同之有云中下品但由福分生上品具福分道 |
| J15_0078A16: | 分生云云道分者是菩提心行也問如菩提心諸師異 |
| J15_0078A17: | 解欣淨土心亦不同耶答大菩提心雖有異説欣 |
| J15_0078B18: | 淨土之願九品皆應具問若淨土業依願得報如人 |
| J15_0078B19: | 作惡不願地獄彼不應得地獄果報答罪報有 |
| J15_0078B20: | 量淨土報無量二果既別二因何一例如大論第八 |
| J15_0078B21: | 云罪福雖有定報但作願者修小福有願力故 |
| J15_0078B22: | 得大果報一切衆生皆願得樂無願苦者是故不 |
| J15_0078B23: | 願地獄以是故福有無量報罪報有量略抄問以 |
| J15_0078B24: | 何等法世世增長大菩提願而不忘失答十住婆沙第 |
| J15_0078B25: | 三偈云乃至失身命轉輪聖王位於此尚不應忘語行 |
| J15_0078B26: | 諂曲能令諸世間一切衆生類於諸菩薩衆而生恭敬 |
| J15_0078B27: | 心若有人能行如是之善法世世得增長無上菩 |
| J15_0078B28: | 提願文中亦有二十二種失菩提心法可見 |
| J15_0078B29: | |
| J15_0078B30: | |
| J15_0078B31: | |
| J15_0078B32: | |
| J15_0078B33: | |
| J15_0078B34: | 往生要集卷上末終 |
| J16_0078A01: | 之咎乎答不然若無大菩提心若無持戒行未 |
| J16_0078A02: | 能盡免虚受之罪擧足下足一飮一飯莫不皆 |
| J16_0078A03: | 悉信施之境故問然則奈何得不爲施所墮答 |
| J16_0078A04: | 澆末凡僧非歸淨土絶解脱路職而由斯若其 |
| J16_0078A05: | 好心出家之人深生厭欣相續念佛恒畏虚受知 |
| J16_0078A06: | 足不貪雖有細過不能復障直生淨土則 |
| J16_0078A07: | 唯有聖衆之境絶無債報之縁大師曰不覺轉入 |
| J16_0078A08: | 眞如門微塵故業隨智滅實是圓頓勝方便大哉巧 |
| J16_0078A09: | 哉然阿上人曾嘆曰予常心念得沙門形雖似 |
| J16_0078A10: | 是幸一期之間邪命難遯此酬果苦何爲但發菩提 |
| J16_0078A11: | 心消彼罪業然上求下化雖是難發願往生心當 |
| J16_0078A12: | 菩提心故恐信施酬報之者巧可發願往生心也 |
| J16_0078A13: | 余恒見聞世間十惡士女直信稱名臨終爲驗者遠 |
| J16_0078A14: | 近不少反求之出家之中亦未多有之明知虚受 |
| J16_0078A15: | 罪𠍴重於十惡法句經云施者生天受者入淵楞嚴 |
| J16_0078A16: | 云純情即沈阿鼻地獄若沈心中有謗大乘毀 |
| J16_0078A17: | 佛禁戒誑妄説法虚食信施濫膺恭敬五逆十 |
| J16_0078B18: | 重更生十方阿鼻地獄問古人德勝於今人尚深 |
| J16_0078B19: | 畏罪進善也今人德不及古反不畏罪念佛亦 |
| J16_0078B20: | 怠者何答古人本有道心而歷涉經論能知生死 |
| J16_0078B21: | 難離因果難免故始入淨土相續念佛如渴 |
| J16_0078B22: | 追水若飢念食今人本少道心而所見不博初 |
| J16_0078B23: | 唯學佛願攝罪不悉因果可畏是故止惡修善 |
| J16_0078B24: | 置而不論念佛要行懈於其易是流祖上人之所深 |
| J16_0078B25: | 歎也凡難遂往生之記鈔然師處處之慨歎其文雖 |
| J16_0078B26: | 短皆含無限恨奈何容易看過去乎然信施之論 |
| J16_0078B27: | 沙門急務也不可不精知故南山律師聚爲一 |
| J16_0078B28: | 篇若讀其文始知古德畏施之意爲世之不 |
| J16_0078B29: | 持大部人今引其全篇唯思眞誠人莫以 |
| J16_0078B30: | 繁而厭若彼探熱丸知之與不知燒爛有大 |
| J16_0078B31: | 殊也事鈔對施興治篇云夫福出淨田道起少欲 |
| J16_0078B32: | 爲福之家唯重唯多受施之者唯少唯節多供無 |
| J16_0078B33: | 厭是爲福之法少受限量信行者之儀律云檀越 |
| J16_0078B34: | 雖施無厭而受者應知足也但出家士形參聖 |
| J17_0078A01: | 滿室、我聞人聞而嗟嘆矣。 |
| J17_0078A02: | 六七日。御導師、法印大僧都聖覺。 |
| J17_0078A03: | 釋迦如來。 |
| J17_0078A04: | 無動寺前大僧正慈鎭御諷誦文云、佛子、上人存日之 |
| J17_0078A05: | 間、時談法文、常用唱道。結縁之思不淺、濟度之 |
| J17_0078A06: | 願如深。因玆、當七七忌辰、聊修諷誦。三鳴花 |
| J17_0078A07: | 鐘擎法衣、送往生之家。解脱之衣是也。設法食、 |
| J17_0078A08: | 儲化城之門。禪悅之食是也。然則幽靈答彼平生之 |
| J17_0078A09: | 願、必往生上品之蓮臺。佛子因此圓實之迴願、早 |
| J17_0078A10: | 得最初引接也。御自筆 |
| J17_0078A11: | 七七日。御導師、三井僧正公胤。 |
| J17_0078A12: | 別當法印大和尚位增圓奉 |
| J17_0078A13: | 兩界曼陀羅阿彌陀如來。 |
| J17_0078A14: | 七七日法事の圖 |
| J17_0078A15: | 僧正公胤念佛破文を作て、種種難をもて、上人を非 |
| J17_0078A16: | し給に、一一にくつがへして次第をのべ給に、條條 |
| J17_0078A17: | 會釋に、返て歸して、其罪障懺悔のために、中隱の |
| J17_0078B18: | 唱道を望日。信空願文云、先師廿五歳之昔、弟子十 |
| J17_0078B19: | 二歳之時、忝結師資之約契、久積五十之年序。一 |
| J17_0078B20: | 旦隔生死、九迴膓欲斷。自宿叡山黑谷之草庵、 |
| J17_0078B21: | 至移東都白河之禪房、其間云撫育之恩、云提撕 |
| J17_0078B22: | 之志、報謝之思、昊天罔極。是以顯彌陀迎接一軀 |
| J17_0078B23: | 之形像、安胎藏金剛兩部種子。又摺寫妙法花經、 |
| J17_0078B24: | 書寫金光明經各一部、以開眼、以開題。一心之懇 |
| J17_0078B25: | 志、三寶宜知見。云云凡此間、佛事を營、諷誦を行 |
| J17_0078B26: | 人人、數をしらず。然後、はるかに五箇年をへて、 |
| J17_0078B27: | 建保四年丙子四月二十六日夜夢に、聖人告云、 |
| J17_0078B28: | 往生之業中 一日六時刻 一心不亂念 |
| J17_0078B29: | 功驗最第一 六時稱名者 往生必決定 |
| J17_0078B30: | 雜善不決定 專修定善業 源空爲孝養 |
| J17_0078B31: | 公胤能説法 感語不可盡 臨終先迎接 |
| J17_0078B32: | 源空本地身 大勢至菩薩 衆生爲化故 |
| J17_0078B33: | 來此界度度 |
| J17_0078B34: | 公胤感夢の圖 |
| J18_0078A01: | れば上一形を盡より下十聲一聲に至るまで皆往生を |
| J18_0078A02: | 得るなり。只念念怠らざれば自から數萬を成就す。 |
| J18_0078A03: | 善導大師の三萬六萬者皆是上品上生人等の解釋これ |
| J18_0078A04: | を思ふて忘るることなかれと |
| J18_0078A05: | ○正德三癸酉五月三日師洛東岡崎に在り。偶禪室を |
| J18_0078A06: | 出て洛に赴んとして中途より歸る。此後更に外へ出 |
| J18_0078A07: | ず。念佛の暇には法話をなし或は佛を刻み繪を作こと |
| J18_0078A08: | 恒の如し。同月十六日微疾あり猶念佛法話して疾を |
| J18_0078A09: | 忘るるに似たり。同月廿八日師の病重し是より弟子 |
| J18_0078A10: | 等驚ひて二三十人常に左右を離れず。既にして其病 |
| J18_0078A11: | 快し唯不食のみ。六月四日弟子專念寺白蓮花を持來 |
| J18_0078A12: | りて座前に捧ぐ師これを見て欣然たり告て云く。此 |
| J18_0078A13: | 白蓮を見て淨土の金蓮を思ふ願はくは我早く不淨身 |
| J18_0078A14: | を捨て金蓮に乘し速に淸淨身を得て彌陀尊に隨從し |
| J18_0078A15: | 亦十方に遊化せん事命終の端的にあり曠劫の大慶何 |
| J18_0078A16: | 事かこれにしかんや汝等能念佛して必ず淨土に生ず |
| J18_0078A17: | べしゆめゆめ怠ることなかれと。五日説法云云。六日 |
| J18_0078B18: | 常の如し髮を剃身を淨め本尊を病床に迎へ香を拈し |
| J18_0078B19: | て念佛すること須臾にして恬然として睡に就。夜に入 |
| J18_0078B20: | て又法話す。弟子嚴島光明院法要を問ふ師の云く淨 |
| J18_0078B21: | 土に生ぜんと欲せば一向專修の但念佛可なり。然る |
| J18_0078B22: | に念佛の人は多けれども修し得る人希なり所謂これ |
| J18_0078B23: | を知る事の難きに非ず是を行ふことの難きなり念念に |
| J18_0078B24: | 怠らず。たとひ餘事に亘るといへ共意常に念佛の上 |
| J18_0078B25: | に在て須臾も忘れず是の如く念佛する人を修し得る |
| J18_0078B26: | 人といふなり。修行功を積ば皆必是の如くなるべし |
| J18_0078B27: | 即ち本心湛然として一切事に動ぜず念佛の功を以て |
| J18_0078B28: | 自然に安樂の地に至り法界洞朗にして一切の疑橛を |
| J18_0078B29: | 脱す。即發心の始より終焉の今に至るまで唯淨土に |
| J18_0078B30: | 生ぜんと欲して念佛する外更に他事なし。汝等が恒 |
| J18_0078B31: | に知る所なり。我敢て虚言せず病身體を侵すといへ |
| J18_0078B32: | ども心常に安然たり是平生念佛の功なり小子これを |
| J18_0078B33: | 知れと云云七日病稍快し弟子有馬極樂寺靈山。師の |
| J18_0078B34: | 病を聞て即ち來り謁す。師の云く近く汝を見て遠く |
| J19_0078A01: | 了的傳蓮社桑譽號導故、姓近藤氏、甲州人幼投郡之瑞泉寺（大譽順的）剃染詣于上蓑禮於國師而爲弟子、解行俊利、爲人敬重嘗與廓山師面折日徒邪鋒後住相之小田原大蓮寺大布道化亦建法幢次住洛黑谷金戒光明寺而爲中興、寬永二年爲增上寺第十四世、行崇源院殿葬事、寬永七年九月（一説八月）十五日寂 歷山道蓮社的譽、號本故繼干師跡住駿府華陽院寬文六年十一月十五日寂 靈順了蓮社歷譽、投于歷山剃染受業後住駿府華陽院而寂 存樹源蓮社迹譽、號魯信投于了的剃染、初住河越蓮馨、後移三州大樹寺、延寶八年十月廿八日寂 善慶信蓮社澄譽、號魯光投于存樹剃染、初住館林善導寺後移瓜連常福寺、正德四年七月廿五日寂 廓山定蓮社正譽、號一實甲州人、高坂彈正之子也、弱齡投于國師而爲弟子、禀性驍利機辨若電深爲東照神君所愛重初住駿府來迎院而爲開山次住武江傳通院元和八年爲增上寺第十三世寬永二年九月廿三日寂 良阿圓蓮社信譽、相州小田原人、嗣法國師相州中原大松寺及武江三田大松寺開山、次住小田原大蓮寺後住洛陽一條淨華院退隱之後再下武江開善長寺（今在增上寺下屋敷）寬永十五年十一月七日寂 |
| J19_0078A02: | 梵達住越谷天嶽寺 |
| J19_0078A03: | 湛益尊蓮社重譽、號幽海初住瀧山大善寺後移新田大光院萬治三年十二月廿日寂 門周然蓮社湛譽、號十即生、武江人、投于湛益剃染、歷住大念大光傳通三大刹寶永元年爲增上寺第卅五世任大僧正享保六年九月十三日寂 |
| J19_0078A04: | 存龍本蓮社還譽、紀州小倉人、姓津田氏、初爲伊賀州大善寺敬譽弟子、後改師于信譽受業嗣法、住河越蓮馨寺慶安二年五月五日寂 存察入存龍室剃染嗣法、爲河越學頭後入增上輪下住、三州吉田悟眞寺而寂 |
| J20_0078A01: | 此後御代代御朱印の文言常憲院殿以下悉准之 |
| J20_0078A02: | 大巖寺領下總國千葉郡生實郷之内百石事任天正十 |
| J20_0078A03: | 九年十一月日元和三年三月廿七日寬永十三年十一 |
| J20_0078A04: | 月九日先判之旨令收納永不可有相違者也仍如件 |
| J20_0078A05: | 寬文五年七月十一日 |
| J20_0078A06: | 天正十八年東照宮御内書 |
| J20_0078A07: | 就當表出陣芳翰並一折到來遠路殊怡悅候委細御使 |
| J20_0078A08: | 僧可有演説候恐恐謹言 |
| J20_0078A09: | 五月廿三日 御諱 （御書判） |
| J20_0078A10: | 大巖寺 |
| J20_0078A11: | 同 |
| J20_0078A12: | 其地御在番御辛勞察入候仍大巖寺之儀於田舍我等 |
| J20_0078A13: | 本寺之事候間諸事御心付賴入候委細西尾小左衞門 |
| J20_0078A14: | 可申候間不能詳候謹言 |
| J20_0078A15: | 五月廿五日 御諱 （御書判） |
| J20_0078A16: | 一橋兵吉殿 |
| J20_0078A17: | 此御書の中に我等本寺とある事は增上寺の本寺と |
| J20_0078B18: | 云にはあらす宗門白旗流傳法の義に付て道譽流感 |
| J20_0078B19: | 譽流の二派この頃起りけるに國師は感譽上人の弟 |
| J20_0078B20: | 子故縁山は感流を傳ふといへとも感譽の師匠道譽 |
| J20_0078B21: | 故二師の流異途ある事なしかねて此事を滿譽大僧 |
| J20_0078B22: | 正觀智國師又は大樹寺住持など言上ありしかば此 |
| J20_0078B23: | 御文言ありかくまで宗門を扶起し給へる御神慮の |
| J20_0078B24: | 事此文を見ても落涙に及べり宗門の徒御神恩を仰 |
| J20_0078B25: | 感し奉り微志深恩を謝し奉るべし |
| J20_0078B26: | 道塲造建 |
| J20_0078B27: | 本堂 東西十三間南北十一間 和春上人代燒失に付 |
| J20_0078B28: | 慶安四卯年二月門譽上人代再建 |
| J20_0078B29: | 本尊阿彌陀佛座像 慈覺大師作 二尺九寸 |
| J20_0078B30: | 大方丈 西東七間半南北六間客殿へ廊下二間に三間 |
| J20_0078B31: | 小方丈 西向東西二間半南北四間廊下一間四方 |
| J20_0078B32: | 茶間 西向南北十間半東西四間 |
| J20_0078B33: | 庫厨 南北九間東西五間 |
| J20_0078B34: | 庫藏 南北三間東西二間 |
| Z01_0078A01: | 滅二五鈍等惡一。已上私ニ明本此ヲ作レ壍。高麗本如二今本一。○嚴護。科云二通正一者。淨 |
| Z01_0078A02: | 影云。嚴護下明二能通一レ正。文憬興云。此第二弘レ正。文糅 |
| Z01_0078A03: | 廿八ノ十二云二興正一。於レ中淨影憬興其意是同。謂通者弘通 |
| Z01_0078A04: | 義。故文云二宣流正化一。知是弘二-通正法一。云二通正トモ。弘正トモ一。 |
| Z01_0078A05: | 冏師云二興正一者意少異。謂興是興起義。摧二外邪一興二-起正 |
| Z01_0078A06: | 法一。文云二嚴護開闡一。卽此意也。或人云。親レ文邊興正也。謂對二破邪一故破興對望言レ之辭也。云云。 |
| Z01_0078A07: | ○嚴護法城開闡法門者。（鈔）𣵀槃妙果。謂二之法城一。承Ｍ定 |
| Z01_0078A08: | 惠修因。謂二之法門一。憬興云二法城ハ卽智斷果一。此通二二轉依一也。果必 |
| Z01_0078A09: | 殺賊故名レ城。文淨影言下嚴護法城ハ遮二人毁謗一。法能遮防。 |
| Z01_0078A10: | 說レ之爲上レ城。祥云。是安レ身處。故稱爲レ城。〓已上三師解二城字一不レ同。謂殺賊。遮 |
| Z01_0078A11: | 防。安身。雖レ爾俱約レ喩也。可レ思レ之。有會云。城有二四德一。一防二外敵一。二安二正 |
| Z01_0078A12: | 主一。三養二人衆一。四開レ門引攝。如來法城亦復如レ是。能防二 |
| Z01_0078A13: | 邪魔外道一。能安二無上法王一。能養二四部衆一。能引二-攝一切群 |
| Z01_0078A14: | 萠一。已上維摩經注經一ノ七云。爲レ護二法城一。受二-持正法一。文什曰。 |
| Z01_0078A15: | 法城卽實相法也。使三物無三異見一。故言レ護也。復次一切經 |
| Z01_0078A16: | 法。皆名二法城一。護持宣布。令レ不レ壞也。有三能持二正法一者。 |
| Z01_0078A17: | 亦兼護レ之。已上天台云。佛法如レ城。能爲二行人一。防レ非擬レ敵。 |
| Z01_0078B01: | 故名爲レ城。若護二佛法一。卽是護レ城。又本有菩提。𣵀槃妙 |
| Z01_0078B02: | 理。外爲三天魔外道之所二破壞一。內爲二通別見思一所一レ侵。爲レ |
| Z01_0078B03: | 護二衆生本有𣵀槃城一。不レ令三妄起二諸愛見一也。取意名。疏一ノ四十丁准可レ |
| Z01_0078B04: | 解二今文一。嚴護。（會）嚴謂莊嚴。護謂衞護。世間王城。以二樓櫓 |
| Z01_0078B05: | 却敵等一莊二嚴之一。出世法城。以二根力覺道等一爲二莊飾一。又 |
| Z01_0078B06: | 以二四兵一。護二-持世城一。以二六度一守二-護法城一。文嘉祥同レ之憬興云。 |
| Z01_0078B07: | 嘆レ善故嚴。止レ謗故護。淨影全同私按。嘆レ善止レ謗。名二嚴護一義。 |
| Z01_0078B08: | 未レ知二其義意一也。（箋）前旣破二魔外之邪軍一。宜レ護二眞正之 |
| Z01_0078B09: | 法城一也。今堅固護レ之而不レ壞。故云二嚴護一。已上此意嚴々密。護ハ守護也。 |
| Z01_0078B10: | ○開闡法門。玉篇云。開ハ口該切。闢也。闡ハ昌善切。明 |
| Z01_0078B11: | 也。開也。已上興云。爲レ演故開。令レ進故闡。影云披演令入名レ開名レ闡 已上。肇 |
| Z01_0078B12: | 曰。言爲レ世則謂二之法一。衆聖所レ由謂二之門一。要覽中卅丁引淨影 |
| Z01_0078B13: | 云。惣法有二通入趣入之義一。故名爲レ門。已上若夫閉二-塞法門一。 |
| Z01_0078B14: | 誰能得レ入二佛家一。故今開闡而令三物昇レ堂到一レ室也。此所 |
| Z01_0078B15: | 謂護持宣布也耳。所レ言法門者。淨影云。說二正敎一〓嘉祥 |
| Z01_0078B16: | 云。開二-說𣵀槃門一。令三衆生進二-趣其果一也。文憬興云。法門 |
| Z01_0078B17: | 者。卽定惠之因。因能納レ德故云レ門。文已上方等時說二諸敎一義歟○洗 |
| Z02_0078A01: | 衆生ナル一。故靈芝疏上（二十二）云。詳二此十文一。一ト二ト四ト五ト。其 |
| Z02_0078A02: | 文最要。則知。此典專被二濁世具縳凡夫一。逮レ至二彼方一。始 |
| Z02_0078A03: | 論二斷證一耳。已上。○四言韋提白佛等。揩ニ問。此前又有二 |
| Z02_0078A04: | 汝是凡夫等ノ文一。何不レ出レ之。答。彼言。夫人假示二凡身一。實 |
| Z02_0078A05: | 是菩薩。有二此異論一。故不レ出レ之。又今本意。欲レ證三此經ハ |
| Z02_0078A06: | 正ク爲ヿヲ二滅後凡夫一故也。○佛吿韋提汝及衆生者。揩云。第 |
| Z02_0078A07: | 五正取二汝及衆生一爲レ證。此文答二前若佛滅後請一故。證三 |
| Z02_0078A08: | 成十六觀法。但爲二常沒苦機一。云云。又一義ニ此文中。兼取二 |
| Z02_0078A09: | 自非生盲一爲レ證。佛自簡レ機。唯除二生盲一。其餘一切觀門 |
| Z02_0078A10: | 所爲。故ニ知ル不レ攝二常沒苦機一。人情ノ取捨也。非二佛意一。云云。 |
| Z02_0078A11: | ○欲脫苦者。此正取二苦者一爲レ證。卽前五苦所逼ノ衆生。 |
| Z02_0078A12: | 云云。○韋提白佛我因佛力者。定善義科本（廿八）云。五從二白 |
| Z02_0078A13: | 佛言一至二及二菩薩一已來。正明下夫人領二解佛恩一。爲レ物陳レ |
| Z02_0078A14: | 疑生中於後問上。此明下夫人意者。佛今現ニ在セハ。蒙二尊加念一。得レ |
| Z02_0078A15: | 覩二彌陀一。佛滅後衆生。云何可Ｍ（トイフ）ヿヲ上レ見也。文。所レ云佛力ハ。是 |
| Z02_0078A16: | 釋迦佛ノ名也。今取二未來衆生句一爲レ證。第八證中。佛吿韋 |
| Z02_0078A17: | 提汝及衆生者。以二汝及衆生句一爲レ證。記ニ問。經無二汝及 |
| Z02_0078B01: | 衆生之言一。答。此文佛答二未來衆生當云何觀之請一。故有二 |
| Z02_0078B02: | 兼爲之意一。云云。定善義（廿八）云。問曰。夫人置請。通レ已 |
| Z02_0078B03: | 爲レ生。及二至如來酬答一。但指二韋提一。不レ通レ生也。答曰。佛 |
| Z02_0078B04: | 身臨レ化。說レ法以逗レ機。不ルヲレ請尙自普ク弘ム。何論三別指而 |
| Z02_0078B05: | 不二等備一。但以二文略一故。無二兼爲一レ之心ハ必ス有也。文。准知ヌ |
| Z02_0078B06: | 以レ有二義意一故ニ加二顯之一耳。冏師一義云。見二經現文一。請ハ |
| Z02_0078B07: | 偏ニ擧二未來一。答ハ單ニ吿二韋提一。影略互顯。令レ知二今ト當トヲ一。釋 |
| Z02_0078B08: | 得二此意一。云二汝及衆生一歟。第九像觀文中。初至二心想中一。 |
| Z02_0078B09: | 疏定善（卅三）釋云。正明二諸佛大悲應レ心卽現一。是故汝等下。疏 |
| Z02_0078B10: | 云。正明レ結二勸利益一。云云。今正取二一切衆生一爲レ證。而亦 |
| Z02_0078B11: | 須兼取二汝等心想中一。謂上一切衆生ハ。未三必定二佛滅後衆 |
| Z02_0078B12: | 生一。諸佛入ヿハ二生心中一。可レ通二在世一故。然ニ心想佛者。正說二 |
| Z02_0078B13: | 滅後觀想一故。汝等トハ者。等二取スル也滅後衆生一。理在絕言。問。 |
| Z02_0078B14: | 眞身觀中。亦說二衆生一。况雜觀中。說二非是凡夫心力所及一。 |
| Z02_0078B15: | 亦宜レ出レ之如何。答。記意有二二義一。一云。引文具略。釋義 |
| Z02_0078B16: | 恒規。何强怪レ之。况今定善ノ九。散善ノ一。旣成二十文一。是則 |
| Z02_0078B17: | 滿數。有二何不足一。二云。或今十文ハ。是出三釋迦正說二此敎 |
| Z03_0078A01: | 根舍利弗一人悟。譬說時。中根四大聲聞同悟。因緣說 |
| Z03_0078A02: | 時。下根富留那等五百聲聞悟也。云云不思議境界經 |
| Z03_0078A03: | 云。華嚴經中。別譯名也。問。法華初說二師弟顯本一。何 |
| Z03_0078A04: | 爾前經中有二此說一哉。答。於二法華說時一聞レ之。經家結 |
| Z03_0078A05: | 集時。初置二此言一。此例非レ一也。云云○經文雖レ擧二上 |
| Z03_0078A06: | 首一等者。方便品至二-人記品一爲二三種一。三種各有二正說領 |
| Z03_0078A07: | 解述成授記歡喜五段一。一正說者。佛正說二開三顯一一也。 |
| Z03_0078A08: | 二領解者。弟子領二所解一也。三述成者。佛述二-成所解一 |
| Z03_0078A09: | 也。四授記者。聲聞未來成佛記也。五歡喜者。見二上首 |
| Z03_0078A10: | 得一レ記。四衆歡喜也。○抄云但欲三均用二四義一等事。此 |
| Z03_0078A11: | 四義者。文句以二因緣約敎本迹觀心四種釋一。文文談レ之。 |
| Z03_0078A12: | 若爾者。今四義可二因緣等釋一。○然本不同等者。本有二 |
| Z03_0078A13: | 三種一。一大通時。旣入二圓位一。分眞相似。今日成二能引 |
| Z03_0078A14: | 人一。亦成二發起影向一。二昔名字觀行起二六心一。隔生卽忘 |
| Z03_0078A15: | 名二遇大一。三昔雖レ聞二大乘一。未二發心一理卽人。云二元住小一。 |
| Z03_0078A16: | 昔聞レ之故。與二菩薩名一。又發心微故。云二無住小一。發心 |
| Z03_0078A17: | 故名二菩薩一也。此人非レ來二大經會一。唯彼經說二無住小事一。 |
| Z03_0078B01: | 𤣥義七云。本迹爲レ六。一約二理事一。理性爲レ本。事相爲レ |
| Z03_0078B02: | 迹。二約二理敎一。理事爲本。說敎爲レ迹。三約二敎行一。理 |
| Z03_0078B03: | 事敎爲レ本。稟レ敎行爲レ迹。四約二體用一。行能證レ理爲レ本。 |
| Z03_0078B04: | 依レ體起レ用爲レ迹。五約二權實一。實得二體用一爲レ本。權絕二 |
| Z03_0078B05: | 體用一爲レ迹。六約二已今一。前來所說近門事理權實爲レ迹。 |
| Z03_0078B06: | 今經所說久遠事理權實爲レ本。本迹雖レ殊。不思議一也。 |
| Z03_0078B07: | 應化本迹。當二第五第六一。遇大本迹。當二第一第四一。無 |
| Z03_0078B08: | 住小本迹。當二第一一。云云○又華嚴經會中等者。佛初 |
| Z03_0078B09: | 成道三七日間。默不レ說レ法。加二四菩薩一令二說法一。四菩 |
| Z03_0078B10: | 薩ト者。金剛藏。金剛幢。法惠。功德林。名二四菩薩一。 |
| Z03_0078B11: | ○亦有凡夫等者。天台釋云。未三必純敎二發心菩提一。○ |
| Z03_0078B12: | 亦有凡夫大根性。然圓頓敎本被凡夫。已上○安居院者。 |
| Z03_0078B13: | 證憲法印也。證憲子息聖覺。名二後安居院一也。勝願院 |
| Z03_0078B14: | 者。奈良本院名也。號二生馬良遍一也。云云 |
| Z03_0078B15: | |
| Z03_0078B16: | |
| Z03_0078B17: | 玄義分傳通記見聞卷第二畢 |
| Z04_0078A01: | 一佛ノ上ニ一不ヿ二委ク分一多歟。而彌陀ヲ不レ可云二自受用 |
| Z04_0078A02: | 身ト一之條ハ亦勿論歟。彼化他ノ身故ニ云々。 |
| Z04_0078A03: | 必自受用歟云云。今云。此義ノ意ハ我得二自受用一時現二 |
| Z04_0078A04: | 他受用一。不レ度二衆生一者不シトレ取二自受用正覺一云歟。 |
| Z04_0078A05: | 若爾何宗家引テ二設我得佛不取正覺文一證二他受用一耶。 |
| Z04_0078A06: | 答。言三彼モ證二自受用一者何ノ許二入滅一耶。明ニ知ヌ指メ二 |
| Z04_0078A07: | 極樂敎主ノ當相一而判レ報ト以二願文一爲レ證ト也。凡三身 |
| Z04_0078A08: | 不離ノ故ニ非レ無二實證一然而發二化他ノ願ヲ一之時ハ同ク指二 |
| Z04_0078A09: | 化他ノ身ヲ一云二不取正覺等一也。例ハ如二釋迦願ノ一。若言下 |
| Z04_0078A10: | 釋迦モ指テ二實修實證云中我願未來成正覺已等上者內證實 |
| Z04_0078A11: | 義考一本義下有也字故可レ云レ指スト二久遠ノ實證ヲ一歟。若爾云者五百ノ |
| Z04_0078A12: | 願ハ迹佛時也。何ソ指二過去一耶。明ニ知ヌ指二迹佛成佛一 |
| Z04_0078A13: | 云二不取不正覺ヲ一也。彌陀亦爾ヘシ。設雖二實證同時ナリト一利 |
| Z04_0078A14: | 生ノ願ノ時所レ志佛者他受用也。又宗家ノ彼佛今現在世 |
| Z04_0078A15: | 成佛トハ者指ス二敎主ノ當相ヲ一歟指二實證ヲ一歟如何。如レ此等ハ |
| Z04_0078A16: | 尤可云云事如何。旣ニ云二現在世成佛ト一明ニ知ヌ指二他受 |
| Z04_0078A17: | 用一也如何。 |
| Z04_0078B01: | 何ソ宗家引二設我得佛等ノ文一證二他受用一耶等云々。今 |
| Z04_0078B02: | 云。實證之日ハ三身成道必定同時ナリ唯除二示現一。而 |
| Z04_0078B03: | 實ノ酬因之義ハ唯在二自受用ノ佛一。此ノ上利他ニ分二於細ト |
| Z04_0078B04: | 麁トヲ一。豈ニ離テ二自受用身ノ成佛一外ニ獨リ存ンヤ二他受用身之 |
| Z04_0078B05: | 成道ヲ一耶。縱有レトモ下許スレ爾之說上更非二實義ニハ一歟。如二前ニ |
| Z04_0078B06: | 所ノ一レ記。舊譯ノ人師自他ノ受用不ス二委分釋一故ニ彼此混ス。 |
| Z04_0078B07: | 而以レ義分ハ酬因ノ釋者成二自受用ヲ一。益及滅者當二他受 |
| Z04_0078B08: | 用ニ一。而引二願文一證二他受用一之條ハ勿論ナリ。所詮モ所 |
| Z04_0078B09: | 論モ在リ二此ノ身ニ一故ニ夫得佛ノ佛ハ者正雖レ在ト二自受用ノ佛一 |
| Z04_0078B10: | 利益ノ諸句ハ在二他受用一有二何ノ違害カ一乎。餘文准知ヘシ。 |
| Z04_0078B11: | 例如三釋迦指二迹ノ成道ヲ一等云々。 |
| Z04_0078B12: | 今云。旣許二迹化一示現勿論ナリ寧ロ例ンヤ二實成ニ一。況於二化 |
| Z04_0078B13: | 身一雖レ有ト二發願一不レ許二酬因ノ之義ヲ一歟。但シ付テハ二迹ノ成 |
| Z04_0078B14: | 道ニ一聊カ有二子細一歟。凡ソ義分已ニ顯歟。不レ能二委曲一 |
| Z04_0078B15: | 乎。 |
| Z04_0078B16: | 抑酬因之義安樂集同自受用身之由ハ先師和上ノ常仰也。如 |
| Z04_0078B17: | 此等之先師ノ仰奉レ向二同法ノ上人等ニ一出レ申シ之條還テ雖 |
| Z05_0078A01: | 不レ滯レ文。此則學智也。惣而案レ之。偈頌是雖レ有二文言不 |
| Z05_0078A02: | 足一。知レ意不レ怪レ宗ヲ。例シテ云。如レ頌二萬年三寶滅此經住百 |
| Z05_0078A03: | 年一。此是頌二末法萬年之後一。百歲義又如レ頌二其有得聞彼 |
| Z05_0078A04: | 彌陀佛名號一。彼ノ字在二上句一。意ハ在二下句ノ彌陀佛名號之 |
| Z05_0078A05: | 首ニ一。又一生補處願云二究竟必至一生補處除其本願等一 |
| Z05_0078A06: | 者。從二除其本願一至二正眞之道一。約二別意樂之菩薩一。旣而連二- |
| Z05_0078A07: | 續下文ニ一究竟必至二一生補處一。超二-出常倫諸地之行一。現 |
| Z05_0078A08: | 前修二-習普賢之德一矣。此願以二下文一序二次上文一。而中間之 |
| Z05_0078A09: | 文ハ別意也。如レ此文筆有二種種義一。何以二今寶性功德草譯 |
| Z05_0078A10: | 語ヲ一怪耶。問曰。用二-替草字一。頌二寶性功德相過迦旃隣陀一 |
| Z05_0078A11: | 者。可レ顯二其義一。何頻用二草字一耶。答。案スルニ隣陀ハ是此方ノ |
| Z05_0078A12: | 柔輭之義也。柔輭之類多。謂隣陀衣。隣陀鳥。隣陀草等。 |
| Z05_0078A13: | 餘物ハ是レ不レ契二左右遷之義一。故用二隣陀草一而譯。此故替レ |
| Z05_0078A14: | 字置二寶性功德相一時。雖レ似レ宜。喪二左右遷之義一也。又左 |
| Z05_0078A15: | 右遷者。從レ左移レ右ニ爲レ順。從レ右移レ左爲レ逆。嫌レ逆取レ |
| Z05_0078A16: | 順。雖レ然必シモ非下嫌二左遷一取二右遷一之義上。左右遷者。嫌二不 |
| Z05_0078A17: | 隨順一而取二隨順一文筆也。所謂彼方金玉ハ則令レ悅レ目。亦 |
| Z05_0078B01: | 爲二衣服一有レ便二於身一。是則隨順之義也。已上受喜樂與二法喜 |
| Z05_0078B02: | 樂一別ハ止觀九之一釋シテ云。前ノ受喜樂ハ隱沒有垢味ナリ。 |
| Z05_0078B03: | 今ノ法喜樂ハ不隱沒無垢味也。已上取意有垢味者。相二-應煩 |
| Z05_0078B04: | 惱一。無垢味不レ相二-應煩惱一。已上二事相去ルコト玄者。玄ハ深也。 |
| Z05_0078B05: | 深ハ〓亦遠也。受樂與二法喜樂一別ハ雖二口ニ誦スト一易ク。分ンコトハ二 |
| Z05_0078B06: | 于意ニ一者可レ難。凡夫ハ於二往生以後一當レ知故言レ玄。玄者幽 |
| Z05_0078B07: | 遠深妙之義。用二玄之字一最深釋也。已上 |
| Z05_0078B08: | 水功德下蹙枷懷𢘋者。此句非二水難之義一。何用二水功德 |
| Z05_0078B09: | 之翻對一耶。答。諒其意難レ知。此文二句十六字也。然於二 |
| Z05_0078B10: | 上十二字一擧二-盡水難之義一。此外雖レ作二水難之句一。意復可レ |
| Z05_0078B11: | 同二上義一。故更以不レ用二水難句一。如レ是則一句成二不足一。此故 |
| Z05_0078B12: | 爲レ作二四字對句一雖レ非二水難句一作二此句一。示二三界之苦法一。 |
| Z05_0078B13: | 作レ句作法者。雖レ非レ用作二對句一也。況今雖レ非二類句一顯二 |
| Z05_0078B14: | 三界不定苦法一。其義宜哉。已上 |
| Z05_0078B15: | 雨功德下。業貪者。過去業因少也。感薄者現在感果薄 |
| Z05_0078B16: | 也。已上若常雨花衣者。思二難勢之趣一。云二若常降花衣一意也。 |
| Z05_0078B17: | 降ハ會云。下也落也。此則伏難也。答。意云。以レ雨爲レ喩者。 |
| Z06_0078A01: | シ已ル。別シテ解セハ。略トハ麤略。省略。闕略。撮略。要 |
| Z06_0078A02: | 略。簡略。經略。謀略。計略。崖略等ト訓釋甚多シ。今多ク當 |
| Z06_0078A03: | リ難シ。今曰ク。文ニ就テハ。其章藻ヲ闕省スル故ニ。闕 |
| Z06_0078A04: | 略省略ナトヲ用フヘシ。理ニ就テハ。要約ヲ擧揚スレ |
| Z06_0078A05: | ハ。要略約略トモ云ハン。要トハ繄要ナリ。約トハ約束 |
| Z06_0078A06: | ナリ。文簡ニシテ義富メル此論ニ見ルヘシ。文精而理 |
| Z06_0078A07: | 詣スルト云ヒ。斯論辭略ニＭ（シテ）顯スレ詣ヲ十二門論疏二左ナト云ヒ。在ヲレ |
| Z06_0078A08: | 言ニ雖𪜈レ略スト。入ルノ二道場ニ一之要ナル故ニ十二門論序ト云ヘル意 |
| Z06_0078A09: | ロ。相似同ス。良天見聞ニ對Ｍ（シテ）二論註之廣ニ一云ヘルハレ略トハ。 |
| Z06_0078A10: | 文ヲ見ルノ疎キナリ。若論註ト與相對セハ。通申別申モ以テ云ヘシ 頭瓔珞庵入一法句ヲ略スレハ略論ト |
| Z06_0078A11: | スト云ヘルハチトカタスミシ義ナリ論トハ。假リニ賓主ヲ設ケテ。問答往復 |
| Z06_0078A12: | スルナリ。論ー字義ハ。因明論ノ疏釋二題目一中ノ文。諸 |
| Z06_0078A13: | 釋ヲ合集シテ語トス。曰ク。論トハ者量也。議也。神泰義量二- |
| Z06_0078A14: | 定シ眞似ヲ一。議二-詳シ立破ヲ一。因明中辭決二-擇性相一。瑜伽論八敎二-誡學 |
| Z06_0078A15: | 徒ヲ一。俱舍等名レ之爲レ論。コレニテ論ノ字義ハ盡クル也。 |
| Z06_0078A16: | 頭中論ノ序ニ以レ論爲レ稱ト者盡ス二其言ヲ一也論註上。三紙同記一十三紙。云云略論ノ二 |
| Z06_0078A17: | 字ヲ首冠スルコト。古ルキ類例ニモミヘタリ。藏中ニ |
| Z06_0078B01: | 略明般若末後一頌讚述。義淨譯略述金剛頂瑜伽分別聖 |
| Z06_0078B02: | 位修證法門。不空譯略敎誡經。義淨譯廣釋菩提心論。蓮華開菩薩造。 |
| Z06_0078B03: | 施護三藏譯。ナト其類ナリ。安樂トハ。彌陀淨土ノ名ナリ。本ト |
| Z06_0078B04: | 今論所依ノ大經ニ出ツ。文ニ曰。無タレ有ルヿ二三塗苦難之名一。但 |
| Z06_0078B05: | 有リ二自然快樂之音一。是故其國名テ曰二安樂ト一。頭法華曰卽徃生安樂世界阿彌陀 |
| Z06_0078B06: | 佛國云云。要集擧二十樂ヲ一云云。楞伽經龍樹記莂文云證二-得歡喜地一徃二-生安樂國一コレニ依テ往生論ノ無 |
| Z06_0078B07: | 諸難功德ノ文曰。永ク離レ二身心惱一。受レ樂常無レ間。註ニ釋Ｍ（シテ） |
| Z06_0078B08: | 曰。身惱トハ者。飢渴寒熱殺害等也。心惱トハ者。是非得失 |
| Z06_0078B09: | 三毒等也。是ラニテ安樂ノ二字ハ。娑婆ノ苦惱ニ對スルト知 |
| Z06_0078B10: | ルヘシ。文句廿三四十紙右曰。安ト者身ニ無二危險一業苦故ニ。 |
| Z06_0078B11: | 樂トハ者心ニ無二憂惱一煩惱故ニト。此文安樂ノ二字ヲ消釋 |
| Z06_0078B12: | スルニ足ル。頭奉讚ニ云。三途苦難名永絕。但有自然快樂音。是故其國名安樂。觀面頂禮無極尊法華ノ安 |
| Z06_0078B13: | 樂行品ニ。衣座室ノ三ヲ安樂ト云。𣵀槃經ニ𣵀槃ノ果ヲ安 |
| Z06_0078B14: | 樂ト云ヘルナト。ミナ今ノ意トセス。無生論註廿七梵語 |
| Z06_0078B15: | 須摩提此云二安養ト一。或云二淸泰一。瓔珞庵安樂ノ二字ヲ正 |
| Z06_0078B16: | 報トシテ。種々ノ論ヲ立テラル丶ハ。元ト安樂ハ心身ニ就 |
| Z06_0078B17: | テ釋セルヨリ。ミラレタランナレトモ。却テ過テ及ハ |
| Z07_0078A01: | 往一。此問來。答中有レ三。一初明レ撿二-得木槵經一。二又綽下。 |
| Z07_0078A02: | 依二小經一明レ撿二-得百萬遍一。三明下是故下。大集藥師經。令上レ |
| Z07_0078A03: | 同二小經一也矣。第四問意。有二三重難一。一初明二惡業十念 |
| Z07_0078A04: | 多少相對一。二明下縱令下。百萬遍モ尙不上レ可二相對一。三明下若 |
| Z07_0078A05: | 不下。若不滅ナラハ云何得ヤ云ヿヲ上レ生也。 問云。此問與二第四 |
| Z07_0078A06: | 章第八問一。惡業其猶レ積レ山。此諸惡業障二淨土一。非二小善 |
| Z07_0078A07: | 能除一。何故觀經。云丙臨終十念得乙往生甲。何有二不同一耶。 |
| Z07_0078A08: | 答云。彼偏惡業十念多少而已也。今雖レ有二三重一。畢竟正 |
| Z07_0078A09: | 意者。百萬遍及不滅。有二二重難一也。答中有レ三。謂標釋 |
| Z07_0078A10: | 結也。應レ知。釋中亦有二三義一。一明下不レ滅レ惡正念現前 |
| Z07_0078A11: | 故。依二善業資助一得生義上。二萬德所歸故。三明來闇去義 |
| Z07_0078A12: | 也矣。第五問意者。淨土爲二報土一。凡聖行處各別也ト難レ |
| Z07_0078A13: | 之焉矣。答中有レ三。一明下先約二本願本意一。而凡夫可レ生中 |
| Z07_0078A14: | 淨土上。二明下若是下。若不レ許二凡夫一。法王亦不上レ得レ踐二五濁一。 |
| Z07_0078A15: | 三明下又彼下。非二今報土一。居中凡夫化土上。此釋有二三段一。一 |
| Z07_0078A16: | 初法說也。二猶如下譬喩也。三明下縱就下。六天四禪妙 |
| Z07_0078A17: | 宅モ。凡夫所感上也矣。第六問意。大乘無相。小乘以レ在二有 |
| Z07_0078B01: | 相一難レ之也矣。答中。大分有レ四。一初明下不レ順レ理問上。徵二- |
| Z07_0078B02: | 責之一也。二明二故考故字恐誤字欲下。八萬四千不一レ出二二諦一。直釋。 |
| Z07_0078B03: | 引文應レ知。三今西方下。明三西方總廣通二三種淨土一。四明下 |
| Z07_0078B04: | 而今勸下。別化ハ二凡夫一化土ナルヿヲ上。就二此科中一有レ五。一明下 |
| Z07_0078B05: | 若衆生下。相生觀有中假實上。二明下所以然者下。用二相生觀一 |
| Z07_0078B06: | 所以上。而結二二諦中俗諦事相一也。三明下若作無相下。若無 |
| Z07_0078B07: | 相觀者。不上レ求二往生一。四明下若欲敎下。爲二敎者一有無共可上レ |
| Z07_0078B08: | 說。五明若理下。事理兼修得二上品生一也矣。第七問意。 |
| Z07_0078B09: | 明下以二色聲一求レ佛者大邪見上。問中引二二經一應レ知。答中 |
| Z07_0078B10: | 有レ四。第一初明二讓釋一。第二明下此等諸經下。正約二三身一 |
| Z07_0078B11: | 答上。於レ中有レ二。一會二難問二經一爲二法身理一。二明二今觀下。 |
| Z07_0078B12: | 相生觀。應化色身觀一。各據一義也。第三明二若有人下。惡 |
| Z07_0078B13: | 取空者一。直釋。引文。成義應レ知。引文中有レ二。輕耶。重耶 |
| Z07_0078B14: | 也。此麤重有二二種過失一。應レ知。第四明二若就下。就レ事正 |
| Z07_0078B15: | 見一。直釋。引文可レ知也矣。第八問答。隨問隨答易レ知焉。第 |
| Z07_0078B16: | 九問答。亦隨問隨答易レ知焉。第十問意隨問也。答中引二 |
| Z07_0078B17: | 三經一也。問。第一觀佛經。有二滅罪義一。餘二經。無二滅罪 |
| Z08_0078A01: | しこだてをさきとして。如法の行者を。もどかしくお |
| Z08_0078A02: | もふなめり。か〻る心の人は。他のいさめをも用べか |
| Z08_0078A03: | らず。そのかしこだてが。佛祖の御心にかなふや。い |
| Z08_0078A04: | なや。此三部の鈔を鏡として。邪正をてらしみるべし。 |
| Z08_0078A05: | 私の作意はおぼつかなき事なり。○下學集ニ曰ク。上古 |
| Z08_0078A06: | 之時ハ。倭漢ノ兩國。未レ知ラ二家居ヲ一。人々居ス二土窠ニ一。恙虫 |
| Z08_0078A07: | 螫スレ人ヲ。故ニ本朝ノ書札。往來相ヒ勸テ。云二穴賢ト一也。言ハ土 |
| Z08_0078A08: | 窠之穴賢。閉塞可シトレ防ク二恙虫ヲ一云ナリ。已上△（二九）是よ |
| Z08_0078A09: | り。妄念の事をしめす返答なり。●（二九）隔の字なり。 |
| Z08_0078A10: | ●（三〇）妄念の中の念佛をも。佛はよくしろしめす |
| Z08_0078A11: | 事。たとへば乳水混ずれども。鵝王のよくしるがごと |
| Z08_0078A12: | し。觀經ニ云ク。爲ニ二煩惱賊ニ之所ルニレ害セ者ノ一。說二淸淨業ヲ一 |
| Z08_0078A13: | 云云。大品經ニ曰ク若人散心ニ念佛スレハ。亦得テレ離ルヿヲレ苦ヲ。 |
| Z08_0078A14: | 其ノ福不レ盡。已上●（三一）最劣の下機をたすけんとて。 |
| Z08_0078A15: | 五劫まで思惟し給へる事なれば。末世の凡夫の心に。 |
| Z08_0078A16: | 妄念のにごりあるべしとは。ほとけも。とくをしはか |
| Z08_0078A17: | り給ふべし。續千載從三位宣子。濁江の水の心はすまずと |
| Z08_0078A18: | も。やどれる月の影はくもらじ。●（三二）是は善導大 |
| Z08_0078A19: | 師。三心の釋の中にある事なり。貪欲瞋恚のさかんな |
| Z08_0078A20: | るは。水の河。火の川のごとし。その煩惱の中に。いさ〻 |
| Z08_0078B01: | か極樂をねがふ心あるは。しろくほそき道のごとしと |
| Z08_0078B02: | たとへ給へるなり。くはしく西要抄にあり。なみをふ |
| Z08_0078B03: | みてあゆむとは。妄念にめをかけず。ねがひとなふ義 |
| Z08_0078B04: | なり。●（三三）聖光上人ノ。云ク。行者先ツ發Ｍ（シテ）二往生ノ願ヲ一 |
| Z08_0078B05: | 後ニ。數ハ稱名スル時。或ハ心相應シ。或ハ不ルモ二相應セ一。皆成ル二 |
| Z08_0078B06: | 往業ト一。謂ク起行ノ時。餘心雖レ雜。安心亦起テ。數ハ用ル二廻 |
| Z08_0078B07: | 向ヲ一。是故ニ所テレ引カ二初後ノ善心ニ一。皆成ル二往業ト一。已上往生 |
| Z08_0078B08: | 要集ニ云。若シ至誠心ヲ以。心ニ念シ口ニ言ク。我從二今日一乃至 |
| Z08_0078B09: | 一善ヲモ。不レ爲ニセ二己カ身ノ有漏ノ果報ノ一。盡ク爲ニシ二極樂ノ一。盡ク |
| Z08_0078B10: | 爲ニセント二菩提ノ一。發Ｍ（シテ）二此ノ心ヲ一後ニハ。所有ノ諸善。若ハ覺シ不ルレ |
| Z08_0078B11: | 覺。自然趣二-向ス無上菩提ニ一。如下一ニ穿ツレハ二渠溝ヲ一。諸水自 |
| Z08_0078B12: | 流入Ｍ（シテ）。轉至テ二江河ニ一。遂ニ會スルカ中大海ニ上。已上○因等起と。刹 |
| Z08_0078B13: | 那等起の料簡あり。傳通玄記の第四を見るべし。●（三 |
| Z08_0078B14: | 四）心はこれ業の主にして。行をはこぶ車なり。心にた |
| Z08_0078B15: | だ念佛を廻向す。妄念をばうちすて〻かへり見ず。周 |
| Z08_0078B16: | 易曰ク。雲ハ從ヒレ龍ニ。風ハ從レ虎。已上龍虎に風雲のしたが |
| Z08_0078B17: | ふがごとく。廻向の心に念佛がしたがふなり。○古德ノ |
| Z08_0078B18: | 云ク。妄念はもとより凡夫の自體なり。妄念の外の心 |
| Z08_0078B19: | はなきなり。一向臨終の時までは。妄念の心にてある |
| Z08_0078B20: | べきぞと。心得て念佛すれば。來迎にあづかり。蓮臺に |
| Z09_0078A01: | 宗ノ所立トハ。天地黑白ノ相違ナルニ。開板流通ニ及 |
| Z09_0078A02: | ブハ。云何ナル故ナリヤ。示シ給ヘ。答。予モ往時不審 |
| Z09_0078A03: | シ故。考ヘ見ルニ。題號唯信鈔トアル故ナル歟。サレド |
| Z09_0078A04: | モ文中ニ示ス所ヲ見ヨ。心行具足ノ義趣ナレバ。唯信 |
| Z09_0078A05: | 唯行鈔ノ略ナル故。彼レガ偏信ニシテ。行ヲ自力ト斥 |
| Z09_0078A06: | フ類ニ非ズ。若又法印妻帶ニシテ。自ラ愚禿ト稱セル |
| Z09_0078A07: | ヲモテ。自己行狀ノ依據トセンタメナルカ。サレドモ |
| Z09_0078A08: | 此鈔ヲ開板流通スル則ハ法印所述ノ法門ノ正義。顯露 |
| Z09_0078A09: | ニナル故。自己ノ所立ハ邪立ナリト訴ルニ似タリ。サ |
| Z09_0078A10: | レバ聖意ノミナラズ邪意モ亦測リ難キモノナリ。嗚呼。 |
| Z09_0078A11: | 問。法印ノ如キ。智道兼備ナルニ。妻帶ノ醜行アルハイ |
| Z09_0078A12: | カニ。答。抑保元平治ノ後。王道凌夷シ佛法大ニ損減 |
| Z09_0078A13: | ス。吾祖大師。初テ登山シ給フ時。山上多ク破戒無戒ノ |
| Z09_0078A14: | ミ。ソノ王公貴族ノ子ノ出家セル者ハ。多分京都ニ里 |
| Z09_0078A15: | 坊ヲカマヘ。妻孥ヲ畜フ。澄憲聖覺ノ如ク。戒驗アルコ |
| Z09_0078A16: | トナシ。其不學强勇ノ徒ハ。劒擊ヲフルヒ。武術ヲタシ |
| Z09_0078A17: | ム。辨慶覺範ガ如キモノ。僧行アルコトナシ。大師幼稚 |
| Z09_0078B01: | ニシテ。確乎タル道心オハシマシ。出離ノ大道ヲ知ラ |
| Z09_0078B02: | ンガ爲ニ。登山マシ〱ケレドモ。山上ノ爲體カクノ |
| Z09_0078B03: | 如クナレバ。此風ニ傳染セラレンコトヲ。深ク慮リ給 |
| Z09_0078B04: | ヒ。直ニ隱遁ノ思召アリシカドモ。師範免許ナカリシ |
| Z09_0078B05: | カバ。三大部ヲ硏究シ給ヒテ後。御年十八遂ニ隱遁マ |
| Z09_0078B06: | シ〱。黑谷ノ叡空上人ニ依止薰鍊シ給ヘリ。彼叡空 |
| Z09_0078B07: | 上人ハ。天台傳戒ノ尊宿ニテ。持律堅固ノ大德ナリケ |
| Z09_0078B08: | ル故ナリケリ。遂ニ大藏經典五遍披閱ノ後。廓然トシ |
| Z09_0078B09: | テ超世別願ノ意ヲ悟リ得テ。淨土ノ眞門ヲ開キ。普ク人 |
| Z09_0078B10: | 天ヲ救濟シ給ヒ。モハラ罪惡凡夫ノ出離ヲ勸メ給フ |
| Z09_0078B11: | トイヘドモ。御身ニ於テハ戒律ヲ嚴持シ給ヒ。忝クモ |
| Z09_0078B12: | 三朝天子ノ戒師トナリ。專修念佛ヲ勸進シ。兼テ圓頓 |
| Z09_0078B13: | 菩薩ノ大戒ヲ弘通マシ〱ケリ。今日ニ至ルマデ。吉 |
| Z09_0078B14: | 水ノ正統ヲ稟承スルモノ。悉ク皆宗戒兩脈ヲ傳持セ |
| Z09_0078B15: | リ。其在世門下ニ妻孥ヲ畜ルガ如キハ。淨家ニ歸入ス |
| Z09_0078B16: | ルノ先ヨリ持セルナリ。更ニ宗門ニ預ルニハ非ズ。タ |
| Z09_0078B17: | ダコレ在家ウバソコノ流類ナリ。問。大師在世ノ日。 |
| Z10_0078A01: | 見一。若彼ハ依レ機第二第三ノ見異故。此モ依レ根有ト二第二第三ノ |
| Z10_0078A02: | 異一釋セ者。自他二力ノ所見混亂シテ。不レ可レ有二勝劣一者也。宗 |
| Z10_0078A03: | 要云。依二本願一故。凡夫直ニ感ス二報身ヲ一。彼佛本願。若不ンハレ加レ |
| Z10_0078A04: | 力。不レ可レ感二報身一。此則聖道淨土。自力他方〓差別也。文 |
| Z10_0078A05: | 又有人ノ義趣。同ル二迦才論ニ一也。彼師引二同性經ノ汝現見我者 |
| Z10_0078A06: | 是報身ノ文一。有下釋迦ヲ見二報身一機上故。彌陀ヲ〓亦可レ有下見二化 |
| Z10_0078A07: | 身〓一者上。云云然宗要集ニ會Ｍ（シテ）云。智通菩薩ハ證者ナルカ故〓釋迦ノ |
| Z10_0078A08: | 化身ヲ見二報身ト一。穢土ノ中ニハ。化身ヲ有下見二執身ト一者上。報土中ニハ。 |
| Z10_0078A09: | 不レ可レ有下見二化身一者上。彼ノ義推難レ當レ理ニ云云此破被二有人 |
| Z10_0078A10: | 見解一者也。所詮穢土ノ中ニシ〓。化身ヲ見ルハ二報土ト一。是自力證位ノ |
| Z10_0078A11: | 所見〓シテ。亦是勝妙ノ義也。彌陀報身ヲ。依二他力一見テ二化身ト一。有二 |
| Z10_0078A12: | 何勝能一哉。況於二極樂報土中ニ一。見テ二第三ノ劣身一。更無二所益一 |
| Z10_0078A13: | 者歟。然十八圓淨ノ時。雖レ現二天龍八部等一。非二實ノ畜類等一。 |
| Z10_0078A14: | 亦雖レ現二樹下池上等化佛一。非二實ノ第三ノ化佛ニハ一也。所二以然一 |
| Z10_0078A15: | 者。現二第三身一。無二所用一故也。有人何ソ云二實ノ第三ノ化ト一乎。 |
| Z10_0078A16: | ○問今家意判等ト者。此問答亦有二傳通記一。記ニ云。問。今家 |
| Z10_0078A17: | 意。判三中下兩輩遣ト二化佛一。豈不レ違二彼現其人前之本願一 |
| Z10_0078B01: | 耶。答。雖レ遣二化身ヲ一。亦不レ違レ願ニ。報化二身。俱彌陀故〓 |
| Z10_0078B02: | 若約二佛邊一。雖二同報身一。若約二機見一。見ニ有二勝劣一。如ハ二中上 |
| Z10_0078B03: | 等一。但見二化佛一。如ハ二下下品一。但見二金蓮一。不レ見二佛身一。文今 |
| Z10_0078B04: | 所引ノ鈔ニ云ク。中下輩ノ佛。實ニ是報身也〓。記云。若約二佛邊一。 |
| Z10_0078B05: | 雖ト二同報身ト一〓全以一同也。又鈔云。且約二劣機見一。假屬スト二 |
| Z10_0078B06: | 化身一。記云。若約二機見一。見ニ有二勝劣一等ト。亦以一同也。是卽 |
| Z10_0078B07: | 鈔モ記モ約ハ二佛邊一。六十萬億ナルヲ云二報身一。約ハ二機見一。現ルヲ二小身一 |
| Z10_0078B08: | 云二化身一。是皆於二報身ノ上一。分二別大小身一計也〓非レ約二第 |
| Z10_0078B09: | 二第三ノ化身一也。記ト鈔トニ一處トＭ（シテ）モ無二第三ノ言一者乎。○宗要 |
| Z10_0078B10: | 云中下等ト者。此文甘心也。旣ニ遮表滿足ス〓何ソ云ン二第三ノ化ト一。 |
| Z10_0078B11: | 問。述聞考述聞（全書十一五四五出）云。宗要ノ次下ハ會二〓下輩ノ來迎一云。所 |
| Z10_0078B12: | 將旣ニ是小衆。敎主何ソ報佛ナラント。旣ニ遮二報佛之義一。上下豈 |
| Z10_0078B13: | 相違乎。知宗要亦存二第三ノ身ト一。但言下非二第三ノ身一等ト上者。 |
| Z10_0078B14: | 此遮レ非ト二八相應同ノ化ニ一。不レ可レ嫌二無而忽有ノ化ヲ一。是同三上 |
| Z10_0078B15: | 人判二無而忽有ノ化ト一。可レ思レ之。或又云下約〓二佛邊一。非ト中第三ノ |
| Z10_0078B16: | 化身ニ上。不レ遮二機見一。云云此義如何。答。此會釋不レ當レ理。若 |
| Z10_0078B17: | 爾ハ第三ノ化者。限リ二八相應同ノ化ニ一。無而忽有ノ化ハ。非二第三ノ |
| Z11_0078A01: | 輪一。悟二-入無生忍一。畧抄 |
| Z11_0078A02: | 經爾時釋迦牟尼佛初坐菩提樹下等者。藏師云。爾時 |
| Z11_0078A03: | 者。是此化身。從二報佛所一。受習廻還至レ此之時。云云又奧 |
| Z11_0078A04: | 師云。爾時者。自往却還之時。依レ眞而起二化佛一。文又銑師 |
| Z11_0078A05: | 云。初坐菩提樹下者。擧二時處一。今言レ初者。以下成佛竟。未レ |
| Z11_0078A06: | 往二餘處一。未レ說二餘經一。此經在レ初。於二樹下一說。第二七日。說中 |
| Z11_0078A07: | 華嚴上。文又周師云。言二爾時一者。爲下化身佛從二報佛一所中受戒上。 |
| Z11_0078A08: | 廻時。則報化。不レ融差別敎義也若爾時者。法無二三世一。 |
| Z11_0078A09: | 諸佛一身。無量身。無量身一身。於二平等法界中一。爲レ化二衆 |
| Z11_0078A10: | 生一。現二受戒時及結戒時一。圓敎義也。賢師云。爾時者。從二天 |
| Z11_0078A11: | 宮一來。應現時也。文或云。經文只指二樹下成道。說法之時一。 |
| Z11_0078A12: | 何故。强云二下天時一耶。更詳問准二今文一者。此經。即是最初頓 |
| Z11_0078A13: | 說。何故。一家判屬二華嚴之結經一乎。又如二法銑一。此經爲レ |
| Z11_0078A14: | 初。以二華嚴一。在二第二七日一。又彼師意。立二五時敎一。卽立二二 |
| Z11_0078A15: | 門一。一約レ乘分。佛口一音。從レ初至レ後。同時。竝說二小乘大 |
| Z11_0078A16: | 乘。三乘一乘一。一往敎也。二約レ義分二漸調根機一。卽於二異時一。 |
| Z11_0078A17: | 從レ淺至レ深。說二五敎一也。而於二諸時一。設二五敎一。中卽以二華嚴一。 |
| Z11_0078B01: | 爲二一乘敎一。以二此經一。爲二一往敎一也。若爾。豈非レ有二淺深一耶。 |
| Z11_0078B02: | 震旦俗人。字二李長者。作二華嚴部。合論一百二十卷一。立二十 |
| Z11_0078B03: | 敎一。判二一代諸經一。其中別立二梵網敎一。不レ爲二華嚴之部類一 |
| Z11_0078B04: | 也。此義如何。答華嚴。自云二寂滅道場。始成正覺。最初頓 |
| Z11_0078B05: | 說一。諸師幷。云二初成道時。高山頓說一。更無二異義一。然今經。 |
| Z11_0078B06: | 云二是初說一者。幷爲二大機一。不レ待二方便一。說二頓敎一。故亦云二初 |
| Z11_0078B07: | 說一。同是頓部。何分難耶。但有二能結所結異一。故亦爲二別部一。 |
| Z11_0078B08: | 有二何妨一耶。況諸師釋。不二必須通一。 |
| Z11_0078B09: | 經初結菩薩波羅提木叉者。法銑云。以二初誦出一。名爲二 |
| Z11_0078B10: | 初結一。非三是初制名爲二初結一也。兼異下聲聞待レ犯。藉レ請然 |
| Z11_0078B11: | 後制戒。五年已後。方結二木叉一。過二十二年一。方說中廣敎上。問所二- |
| Z11_0078B12: | 以不同一者。答菩薩是本。三世同行。聲聞戒末。諸佛或異。 |
| Z11_0078B13: | 又菩薩之戒。經レ生不レ失。聲聞之戒。唯盡二一形一。又菩薩利 |
| Z11_0078B14: | 根。聞卽能受。聲聞根鈍。預レ制謗生。以二斯三義一。初後不レ |
| Z11_0078B15: | 等。銑文此似下今疏非二始自作一只得二稱誦一等文上也。又此三 |
| Z11_0078B16: | 義一。與二疏三義一。少有二同異一。又銑師云。問何故。此戒不レ同三 |
| Z11_0078B17: | 𣵀槃具。有二五犯一但有二二篇一。答𣵀槃。善戒。出家菩薩受二 |
| Z12_0078A01: | 讀二大乘一。彼人若誦。則誦二大乘一。亦敎二他人一。讀二-誦大乘一。若 |
| Z12_0078A02: | 有二所說一。則說二大乘一。如レ是之人。身口意淨。善持二戒法一。亦 |
| Z12_0078A03: | 令二他人身口意淨一。令レ住二善法一。顯戒論中。具引二經文一。今 |
| Z12_0078A04: | 略擧レ之耳。應レ知。新學菩薩。必不レ可レ共二聲聞乘人一。若 |
| Z12_0078A05: | 親二-近彼一者。恐有レ退二菩提心一。何況受二聲聞戒一。日夜誦念 |
| Z12_0078A06: | 哉。又按。佛刹功德莊嚴經中卷云。復次舍利子。菩薩成二- |
| Z12_0078A07: | 就二法一。不レ退二大願一。隨二其意樂一。淨二佛刹土一。云何爲レ二。所 |
| Z12_0078A08: | 謂菩薩不レ樂二聲聞一。不三樂求二聲聞乘一。不レ愛三-樂聲聞所二-說 |
| Z12_0078A09: | 法一。不三樂親二近聲聞乘者一。不レ學二聲聞律儀戒一。不三樂宣二-說 |
| Z12_0078A10: | 共聲聞乘相應之法一。亦不三勸レ他行二聲聞乘一。於二緣覺乘一。亦 |
| Z12_0078A11: | 復如レ是。唯爲下勸二-發有情一。成中-就最上阿耨多羅三藐三菩 |
| Z12_0078A12: | 提〓。是名爲レ二。愈知。新學菩薩。必不レ可レ共二聲聞乘人一。若 |
| Z12_0078A13: | 有下共二聲聞乘人一。及以學中聲聞律儀戒〓〓則退二菩提心一。不レ |
| Z12_0078A14: | 能レ淨二佛刹土一。是故如來敎誡如レ是。學戒之人。須二思量一 |
| Z12_0078A15: | 焉。舊學菩薩。未二必然一也。若欲レ引二-化二乘一。則亦有レ受二 |
| Z12_0078A16: | 小戒一。稱讚大乘功德經云。若諸菩薩。已於二大乘一。具二-足多 |
| Z12_0078A17: | 聞一。得二不壞信一。我別開二-許與レ彼同居一。爲三引發心趣二菩提一 |
| Z12_0078B01: | 故。若彼種類。善根未レ熟。不レ應下爲說二大乘法敎一。令上レ生二誹 |
| Z12_0078B02: | 謗一。獲レ罪無邊。是知。舊學菩薩。已於二大乘一。具二-足多聞一。得二 |
| Z12_0078B03: | 不壞信一者。乃爲二如來一之所二開許一。權入二聲聞一。而引二-誘彼一。 |
| Z12_0078B04: | 令レ入二大乘一。問。所謂不壞信者。未審何位得レ之。答。正在二 |
| Z12_0078B05: | 圓十信一。何以知者。天台釋二法華諸菩薩衆。信力堅固文一 |
| Z12_0078B06: | 云。揀二能入人一。卽圓十信。故言二信力堅固者一也。應レ知。 |
| Z12_0078B07: | 今言二不壞信一者。此當二圓十信。信力堅固者一。妙法決定業 |
| Z12_0078B08: | 障經云。若初修行菩薩。智慧彌廣。無二二分別一。悟二大乘 |
| Z12_0078B09: | 法一。而爲下方便。勸引二聲聞一。令中レ入大乘〓〓方許二同住一。若依二 |
| Z12_0078B10: | 此經一。登地已上。無二我法二分別一者。乃爲二如來一之。所レ |
| Z12_0078B11: | 開下-許與二聲聞一同住。引中-入大乘上也。天台戒疏。釋二不習學 |
| Z12_0078B12: | 佛戒一云。若學二二乘法一。爲レ欲下引二-化二乘一。令レ入中大乘上不レ |
| Z12_0078B13: | 犯。又釋二暫念小乘戒一云。權入二此道一。爲レ化非二所制一也。斯 |
| Z12_0078B14: | 乃明下舊學菩薩。爲レ化二二乘一。學二二乘法一〓受中二乘戒上也。又 |
| Z12_0078B15: | 南唐注經云。問。大乘戒。菩薩所レ學。聲聞戒律儀。亦得二 |
| Z12_0078B16: | 是菩薩所學一不。答。今以二四義一料簡。初大小相隔者。如下 |
| Z12_0078B17: | 此經起二一念二乘心一。學二二乘經律一。卽犯二輕垢罪一。法華貪二- |
| Z13_0078A01: | 此レハ授戒ノ師也。謂ク和上阿闍梨。又有二敎授ノ師一。敎ル二 |
| Z13_0078A02: | 此レ威儀ヲ一之師也。此ノ三人ヲハ名二三師ト一。七人ハ證誠也。 |
| Z13_0078A03: | 故ニ合〓云二十律師ト一也。又有二上座一。小乘律ニハ。以二賓頭 |
| Z13_0078A04: | 盧ヲ一爲二上座ト一。大乘律ニハ。以二文殊ヲ一爲二上座ト一。此レ皆極 |
| Z13_0078A05: | 恩重恩之人也。於レ彼ニ敢テ不レ發二殺心ヲ一也。 |
| Z13_0078A06: | 六ニハ者不ルヤレ破二羯磨轉法輪僧一否耶。答曰。否也。 |
| Z13_0078A07: | 私ニ云。羯磨轉法輪ト云者。轉ハ者能說ノ之語也。法輪ト云 |
| Z13_0078A08: | 者。所說ノ之法也。或ハ口說。或ハ身說。隨テレ機ニ皆蒙ル二證 |
| Z13_0078A09: | 益ヲ一。旣說法シテ令ル二他ヲＭ（シテ）得益セ一僧。殺スノレ之ヲ罪ハ。同シレ殺スニ二 |
| Z13_0078A10: | 佛ノ生身ヲ一。豈ニ此ノ罪輙ク滅セン耶。若シ有二其ノ聽ヘ一人ハ者。 |
| Z13_0078A11: | 出壇メ不レ可二坐列ス一也。 |
| Z13_0078A12: | 七ニ者不ルヤレ殺二聖人ヲ一否耶。答曰。否也。 |
| Z13_0078A13: | 私ニ云。聖ト云者斷惑ノ之人名也。謂ク十信ハ者。凡位也、三 |
| Z13_0078A14: | 十心ハ者。名二三賢位ト一。十地ハ聖位也。故ニ斷惑ノ人ヲ名二 |
| Z13_0078A15: | 聖人ト一。然ルニ於二三業ニ一。殺二斷惑ノ聖人ヲ一。此ノ罪同シ下害二 |
| Z13_0078A16: | 佛ノ生身ヲ一之罪上。故ニ此ノ七罪ハ者。是決定業也。設ヒ雖レ |
| Z13_0078A17: | 用フト二懺悔ヲ一。聊カ不レ可レ轉ス。故ニ不レ授二佛戒ヲ一。今答フレ否ト |
| Z13_0078B01: | 故ニ可レ授ク二正戒ヲ一也矣。 |
| Z13_0078B02: | 大科第八ニ。懺悔ト者。 |
| Z13_0078B03: | 悔ユ二前ノ所造ヲ一。伏ス二後ノ所起ヲ一。前後俱ニ斷Ｍ（シテ）。永ク不レ作レ |
| Z13_0078B04: | 罪ヲ一矣。師ハ先Ｍ（シテ）說クレ頌ヲ。受者次ニ唱フレ之ヲ。其ノ頌ニ曰。 |
| Z13_0078B05: | 徃昔シ所ノレ造五逆ノ罪。四重謗法一切ノ惡。 |
| Z13_0078B06: | 至心受戒刹那ノ頃ニ。輕重俱ニ滅Ｍ（シテ）更ニ無ランレ餘。 |
| Z13_0078B07: | 大科第九ニ。入壇受戒。 |
| Z13_0078B08: | 私云。普天ノ之下タ。率土之上。莫シレ非ルヿ二王地ニ一。此ノ縣何ソ |
| Z13_0078B09: | 非ラン二王地ニ一。然ハ則盡大地。皆王地也。普ク國土。悉ク佛土 |
| Z13_0078B10: | 也。其ノ中ニ此ノ地。何ソ非ラン二戒壇ニ一。是故ニ住シ下登二戒壇ニ一之 |
| Z13_0078B11: | 念上。衆生等ク重ンＭ（シテ）可シレ思。我等從リ二曠劫一已來。流二轉Ｍ（シテ）三 |
| Z13_0078B12: | 界ノ中ニ一。未タレ出二六道ノ衢ヲ一。今日始テ逢二値釋迦遺法ノ弟 |
| Z13_0078B13: | 子ノ戒和上ニ一。卽同クＭ（シテ）二如來ノ在世ニ一。悲喜交流シ流シ二涙ヲ於 |
| Z13_0078B14: | 雙袖ニ一。前ハ從二父母ノ肉身一而生シ。今ハ從二無漏ノ戒壇一而 |
| Z13_0078B15: | 生ス。是ヲ名テ爲二比丘ノ二生ト一。卽是眞ノ佛子也矣。 |
| Z13_0078B16: | 大科第十ニ。請師。其ノ勸請ノ詞ニ曰。 |
| Z13_0078B17: | 一ニ奉ルレ請シ二靈山淨土ノ釋迦牟尼如來ヲ一。爲メニレ我成玉ヘ二戒和 |
| Z14_0078A01: | の念佛を。捨らるゝと云になるなり。具さには。後に |
| Z14_0078A02: | 至て片輪車と破するが如し。 |
| Z14_0078A03: | 談曰。卽心念佛は。事の念佛より遙に勝れて功德利 |
| Z14_0078A04: | 益。廣大無邊なり。前にも云し通り。先三世のつみ |
| Z14_0078A05: | とがを滅することが廣大なり。乃至さて又。同じ念 |
| Z14_0078A06: | 佛にて。同じ淨土に生ずれども。卽心念佛の人は。 |
| Z14_0078A07: | 淨土の依報正報を。感見し奉ることが。殊の外勝れ |
| Z14_0078A08: | て。微妙不思議。結構至極なり。因て四明尊者は。 |
| Z14_0078A09: | 如二諸經說一。凡小善行。廻向求レ生。縱依二大乘一。仍是散 |
| Z14_0078A10: | 善。故感二安養一。淨相猶劣。若二今頓敎。心觀妙宗一。所レ |
| Z14_0078A11: | 見淨相。永異二他部一と釋し玉へり。云云 |
| Z14_0078A12: | 辨曰。四明の名を立て。弘め玉ふ卽心念佛は。究竟の |
| Z14_0078A13: | 佛智を悟りて用る。妙觀法なれば。事相の行の及ぶ所 |
| Z14_0078A14: | に非ず。なる程其功德利益。廣大無邊にして。三世の |
| Z14_0078A15: | 罪もよく滅し。淨土の莊嚴も勝るゝなり。然れども此 |
| Z14_0078A16: | 度云るゝ樣な。僞作の卽心念佛は。それ程功德無邊な |
| Z14_0078A17: | りとは云べからず。引るゝ所の四明の釋は。皆これ心 |
| Z14_0078B01: | 妙觀の功德利益の。廣大無邊なることを。の玉へる文 |
| Z14_0078B02: | にして。全く。以て。思ふたり。覺えたりする。卽心念 |
| Z14_0078B03: | 佛の利益のことには非ず。若二今頓敎。心觀妙宗一とい |
| Z14_0078B04: | へる。心觀妙宗とは。いかなるものと思はるゝや。四 |
| Z14_0078B05: | 明尊者。心觀卽是一心三觀といひ。大矣哉一心三觀之 |
| Z14_0078B06: | 妙宗也と稱歎し。又以二此覺心一。觀二於依正一。能所卽絕。 |
| Z14_0078B07: | 待對斯忘。妙觀之宗自レ玆而立と示し玉へば。思を絕 |
| Z14_0078B08: | し。議を忘るゝ。不可思議の一心三觀を以て。西方の |
| Z14_0078B09: | 依正を。所觀の境とし。唯心法界と。絕待に觀念する |
| Z14_0078B10: | を。心觀の妙宗といへるものなり。談議本の如く。能 |
| Z14_0078B11: | 所を忘れず。待對を絕せずして。覺えたり。思ひ思ふ |
| Z14_0078B12: | て。念佛申す。僞作の卽心念佛のことには非るなり。 |
| Z14_0078B13: | 而るに西方の依正を。觀念する心妙觀の。功德無邊な |
| Z14_0078B14: | ることを明す。四明の解釋を重々引て。僞作妄想の。 |
| Z14_0078B15: | 佛の名を唱る。卽心念佛の證據とせらるゝは。甚だ不 |
| Z14_0078B16: | 都合なること。嗚呼證レ龜成レ鼈。此之謂也。此事は談義 |
| Z14_0078B17: | 本にも。覺朿なく思はるゝと見えて。兼て伏疑を遮せ |
| Z16_0078A01: | 〔考〕宛戒傳作充滿虛空。光曰唯佛授〔考〕授戒傳作攝受。遂我本願。又 |
| Z16_0078A02: | 謂弟子曰。化佛菩薩。不知其數。吾得褰衣後隨。願 |
| Z16_0078A03: | 足矣。於是。彈指謦欬。言氣俱盡。 |
| Z16_0078A04: | 靈建釋法琳傳 |
| Z16_0078A05: | 釋法琳。〔考〕琳下戒傳有俗姓樂晋厚〔考〕厚戒傳作原人也。落髮。以日兼 |
| Z16_0078A06: | 夜。諸部毘尼。洞曉持犯。〔考〕持犯下戒傳有還蜀止靈建寺之語律部而外。談 |
| Z16_0078A07: | 佛國土。必指極樂。爲受生處。以故。早慕〔考〕慕戒傳作暮 |
| Z16_0078A08: | 常誦觀經。以繫念。〔考〕念戒傳作諸念或時誦之。輙見一僧。形 |
| Z16_0078A09: | 甚魁大。在其左右。〔考〕在其左右戒傳作以在其右琳雖異之。不曾出 |
| Z16_0078A10: | 口。〔考〕不曾出口戒傳作不甞形諸口吻唯執侍童〔考〕童戒傳作小童子見焉。齊建武二 |
| Z16_0078A11: | 年々々〔考〕々々恐衍不愈。〔考〕愈戒傳作悆且見々々〔考〕々々恐衍一大寳樹。 |
| Z16_0078A12: | 々下有〔考〕有戒傳作而有三蓮花。々上有一佛二菩薩像。琳大喜 |
| Z16_0078A13: | 曰。修淨業者。得見寳像。卽除無量億劫罪。〔考〕罪戒傳作重罪 |
| Z16_0078A14: | 吾〔考〕吾下戒傳有豈其人耶幸見之。不慮金蓮玉池。不得生也。〔考〕生也 |
| Z16_0078A15: | 戒傳作生而又謂僧曰。今夜耳〔考〕耳戒傳作爾聞鐘聲。卽來視我。至 |
| Z16_0078A16: | 於〔考〕於戒傳作于夜半。果聞。乃就席而逝。 |
| Z16_0078A17: | 靈鷲釋僧柔傳 |
| Z16_0078B01: | 釋僧柔。〔考〕柔下戒傳有俗姓陶潤之丹陽人也。九歲親學。季〔考〕季戒傳作秀 |
| Z16_0078B02: | 發天然。閭里先達。莫不嘉其俊異。後遇弘偁〔考〕偁戒傳作稱法 |
| Z16_0078B03: | 師。遂投簪焉。偁有大名。一時學者。駢肩依仰。柔 |
| Z16_0078B04: | 侍其側。日承師〔考〕師戒傳缺提發。以故。所學方等諸經。皆 |
| Z16_0078B05: | 貫精奧。後入剡白山靈鷲寺。々僧夜夢。人擁鈇鉞。隊 |
| Z16_0078B06: | 伏〔考〕伏戒傳作仗充塞山阿。問之。曰。〔考〕問之曰戒傳作僧有問之人曰柔法師 |
| Z16_0078B07: | 至。吾且迎矣。及且。柔果至焉。寺僧競歎其事。奇 |
| Z16_0078B08: | 柔。柔曰。吾爲鬼物。〔考〕物下戒傳有見尙何奇也。齊世祖及太祖 |
| Z16_0078B09: | 〔考〕世祖及太祖戒傳作太祖及世祖文宣諸帝。咸知其名。前後詔至鄴下。特 |
| Z16_0078B10: | 加睿睠。然柔不親俗。不尙名。不以物態盛衰介其意。 |
| Z16_0078B11: | 唯於淨業者心。〔考〕淨業者心戒傳作淨土之業著心焉每至懸車西。〔考〕西戒傳作西次 |
| Z16_0078B12: | 則斂容端想。歷伸其願。其亡之日。見〔考〕見上戒傳有柔化佛。僅 |
| Z16_0078B13: | 百千數。又聞房室內外異香襲人〔考〕人下戒傳有柔曰。異香之馥 |
| Z16_0078B14: | 兮來〔考〕馥兮來戒傳作來兮襲我衣。聖賢擁護〔考〕擁護我將西戒傳作之擁我兮將安我將西 |
| Z16_0078B15: | 歸。乃令鋪席于地。西望虔禮。卽時遷神焉。〔考〕焉下戒傳更記曰春 |
| Z16_0078B16: | 秋六十四全身葬於其山之南沙門僧祐與柔最善摭其初終刻之于石 |
| Z16_0078B17: | 壁谷釋曇鸞傳 |
| Z17_0078A01: | 持經僧正範者。西府內山之住僧也。四十餘年暗二 |
| Z17_0078A02: | 華一。不レ顧二世事一。亦慕二極樂一。而間至二臨終時一。夜半獨起。長 |
| Z17_0078A03: | 音合殺。其音漸休。弟子奇驚見レ之。向レ西擎二香爐一。端坐 |
| Z17_0078A04: | 入滅矣。近隣有二一上人一。此夜夢驚。語曰。無量衆僧。迎二 |
| Z17_0078A05: | 正範持經者一。向レ西而去。若其人往生之儀歟。明朝尋レ之。 |
| Z17_0078A06: | 與二夢相 |
| Z17_0078A07: | 太宰府艮有二一名山一。俗呼曰二內山一。有二一別處一。人傳號二 |
| Z17_0078A08: | 山桃一。有二一禪僧一。失二其名一矣。多年暗二 |
| Z17_0078A09: | 營二世間事一。于レ時天喜五年冬十月。夜及二三更一。喚二弟子 |
| Z17_0078A10: | 小僧一云。燃二明松一來。爲レ奉レ見二阿彌陀佛一而已。小僧從レ |
| Z17_0078A11: | 之。旣而數尅瞻二尊顏一。一心觀二佛相一。然後吿二小僧一曰。此 |
| Z17_0078A12: | 房付二 |
| Z17_0078A13: | 入滅。 |
| Z17_0078A14: | 大法師賴暹者。西府安樂寺之學頭也。本住二世間一。亦好二 |
| Z17_0078A15: | 管絃一。爰作二樂曲一。其詞云。歸命頂禮彌陀尊。引接必垂給 |
| Z17_0078A16: | 培。以二此曲一每月十五日。招二伶人五六一。勤修二於講演一。號 |
| Z17_0078A17: | 曰二往生講一矣。專營二此事一。漸及二多年一。已臨二死期一。垂レ淚 |
| Z17_0078B01: | 云。天無二音樂一。室無二薰香一。往生之願。本意相違。如レ是 |
| Z17_0078B02: | 擧レ聲再三嗟嘆。忽奉レ抱二三尺阿彌陀佛一。乍レ居入滅。此 |
| Z17_0078B03: | 時一室之中。衆香發越。非レ雲非レ烟。乍陰乍晴。于レ時延 |
| Z17_0078B04: | 久年中。大貳良基卿之任中也。 |
| Z17_0078B05: | 二位大納言藤原經實卿室家者。贈太政大臣從一位藤 |
| Z17_0078B06: | 原實季之女也。從二少年時一慕二往生一。黎二十有餘。不慮 |
| Z17_0078B07: | 受二重病一。母堂謂曰。爲二除病延命一。奉レ造二七佛藥師像一也。 |
| Z17_0078B08: | 女子曰。今度之病。運命之限也。早改二七佛之像一。可レ奉レ |
| Z17_0078B09: | 造二六地藏像一者。母堂流レ淚。忽從二其言一。卽日申尅。請二天 |
| Z17_0078B10: | 台僧靜算闍梨一。打レ磬啓白。念佛合殺。旣而雲氣垂レ窓。薰 |
| Z17_0078B11: | 香滿レ室。合掌向レ西。念佛氣絕。靜算闍梨所レ著袈裟。染二 |
| Z17_0078B12: | 薰香一無二變氣一。臨終之時。必爲二著用一。納二三衣筥一。其人于レ |
| Z17_0078B13: | 今持矣。 |
| Z17_0078B14: | 道昭法師者。俗姓船氏。河內國人也。有二戒行德一。奉レ勅 |
| Z17_0078B15: | 求レ法。渡二於巨海一。往二于大唐一。遇二玄弉三藏一爲二弟子一矣。 |
| Z17_0078B16: | 三藏吿二弟子一曰。是人當レ化二多人一。汝當勿レ輕。能可二供給一。 |
| Z17_0078B17: | 業成之後。歸二於本朝一。造二禪院寺一止住矣。遍遊二諸方一。彌 |
| Z18_0078A01: | 元祿九丙子六月 |
| Z18_0078A02: | ○正樂寺貞欣 同末同國同郡五條野村由緖寺起立時 |
| Z18_0078A03: | 代開山之由緖不知中興名林阿彌大德元和年中致再興 |
| Z18_0078A04: | 而後寬永三丙寅歲四月十三日於正樂寺往生矣其外中 |
| Z18_0078A05: | 興姓氏生國剃髮之所師剃幷移住等不知元祿九丙子歲 |
| Z18_0078A06: | 八月日 |
| Z18_0078A07: | ○西願寺順譽 知恩院末和州廣瀨郡箸尾村西願寺開 |
| Z18_0078A08: | 山西願寺道心師匠者惠心僧都御自作御長一尺六寸座 |
| Z18_0078A09: | 像之阿彌陀授與干西願寺今在之開山生國姓氏幷滅日 |
| Z18_0078A10: | 等不知寺起立幷年號月日不知元祿九丙子年六月 |
| Z18_0078A11: | ○淨土寺念譽 知恩院末和州廣瀨郡細井戶村當寺者 |
| Z18_0078A12: | 元龜年中竹村氏源秀居士建立之地也開山祭蓮社眞譽 |
| Z18_0078A13: | 和尙也同國當麻寺奧院十二代之住僧在住之間經五年 |
| Z18_0078A14: | 而天正三乙亥三月十四日行年七十歲遷化至元祿九丙 |
| Z18_0078A15: | 子年百廿二年矣生國姓氏剃髮之所同師匠學問檀林幷 |
| Z18_0078A16: | 附法之師不知第三世中興開山圓蓮社頓譽上人南都木 |
| Z18_0078A17: | 辻稱念寺之開山又京北野親緣寺開山宇治平等院六世 |
| Z18_0078B01: | 之住僧也寬永三丙寅七月廿一日遷化當代十三世也 |
| Z18_0078B02: | ○西方寺行譽 同末和州宇知郡東阿田村蓮光山開山 |
| Z18_0078B03: | 不分明中興開山光譽和尙剃髮之師本山一代靈巖和尙 |
| Z18_0078B04: | 檀林附法之師不分明姓氏生國不分明遷化延寳三年六 |
| Z18_0078B05: | 月四日移住之事不分明元祿九丙子八月 |
| Z18_0078B06: | ○阿日寺信譽 知恩院末大和國葛下郡良福寺村光明 |
| Z18_0078B07: | 山誕生院阿日寺由來良福寺村惠心僧都依誕生之地開 |
| Z18_0078B08: | 山英譽上人起立開山靑蓮社英譽上人開山遷化大永七 |
| Z18_0078B09: | 丁亥稔十一月二日至元祿九丙子年百七十年其外開山 |
| Z18_0078B10: | 之姓氏生國剃髮之所學問檀林附法之師匠幷移住不知 |
| Z18_0078B11: | ○安樂寺眞悅 淨土寺末和州葛下郡別所村由來此寺 |
| Z18_0078B12: | 慶長年中草創之地也開山心譽体西法師生國者當國別 |
| Z18_0078B13: | 所村產生淨土寺二代一蓮社圖譽和尙之弟子也休西法 |
| Z18_0078B14: | 師慶長十一丙子年十二月十四日行年六十八歲滅至元 |
| Z18_0078B15: | 祿九丙子歲九十一年成 |
| Z18_0078B16: | ○正福寺然譽 知恩院末和州葛下郡今泉村正福寺開 |
| Z18_0078B17: | 基等不分明中興寬永十九年三月十五日正順道心者建 |