浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0076A01: | 得車𤦲鉢者中有欲得瑪瑙鉢者中有欲得 |
| J01_0076A02: | 明月珠鉢者中有欲得摩尼珠鉢者中有欲得 |
| J01_0076A03: | 紫摩金鉢者皆滿其中百味飮食自恣若隨意則至 |
| J01_0076A04: | 亦無所從來亦無有供作者自然化生耳諸菩薩阿 |
| J01_0076A05: | 羅漢皆食食亦不多亦不少悉自然平等諸菩薩 |
| J01_0076A06: | 阿羅漢食亦不言美惡亦不以美故喜食已諸飯 |
| J01_0076A07: | 具鉢机坐皆自然化去欲食時乃復化生耳諸菩薩阿 |
| J01_0076A08: | 羅漢皆心淸潔不慕飯食但用作氣力耳皆自然消 |
| J01_0076A09: | 散糜盡化去佛告阿難阿彌陀佛爲諸菩薩阿羅漢説 |
| J01_0076A10: | 法時都悉大會講堂上其國諸菩薩阿羅漢及諸天人 |
| J01_0076A11: | 民無央數都不可復計皆飛到無量淸淨佛所悉前 |
| J01_0076A12: | 爲無量淸淨佛作禮却坐聽經無量淸淨佛便則爲 |
| J01_0076A13: | 諸比丘僧諸菩薩阿羅漢諸天人民廣説道智大經皆悉 |
| J01_0076A14: | 聞知經道莫不歡喜踊躍心開解者則四方自然亂 |
| J01_0076A15: | 風起吹國中七寳樹七寳樹皆復作五音聲亂風吹 |
| J01_0076A16: | 七寳華華覆蓋其國皆在虚空中下向華甚香極自 |
| J01_0076A17: | 軟好香遍國中華皆自散無量淸淨佛及諸菩薩阿羅 |
| J01_0076B18: | 漢上華墮地皆厚四寸華適小萎則自然亂風吹萎華 |
| J01_0076B19: | 自然去則四方倶復自然亂風起吹七寳樹七寳樹皆 |
| J01_0076B20: | 復自然作五音聲亂風吹七寳樹華華復如前皆自 |
| J01_0076B21: | 然散無量淸淨佛及諸菩薩阿羅漢上華墮地復厚四 |
| J01_0076B22: | 寸華小萎則自然亂風吹萎華悉自然去亂風吹華如 |
| J01_0076B23: | 是四反則第一四天王諸天人第二忉利天上諸天人第 |
| J01_0076B24: | 三天上諸天人第四天上諸天人第五天上諸天人第六天 |
| J01_0076B25: | 上諸天人第七梵天上諸天人上至第十六天上諸天人 |
| J01_0076B26: | 上至三十六天上諸天人皆持天上萬種自然之物百 |
| J01_0076B27: | 種雜色華百種雜香百種雜繒綵百種劫波育疊衣萬種伎 |
| J01_0076B28: | 樂轉倍好相勝各持來下爲無量淸淨佛作禮則 |
| J01_0076B29: | 供養無量淸淨佛及諸菩薩阿羅漢諸天人皆復大作 |
| J01_0076B30: | 伎樂樂無量淸淨佛及諸菩薩阿羅漢當是之時快 |
| J01_0076B31: | 樂不可言諸天人前來者轉去避後來者後來者轉後 |
| J01_0076B32: | 供養如前更相開避則東方無央數佛國不可復計 |
| J01_0076B33: | 如恒水邊流沙一沙一佛其數如是諸佛各遣諸菩 |
| J01_0076B34: | 薩無央數不可復計皆飛到無量淸淨佛所則爲 |
| J02_0076A01: | 昧故悟法華深義而立法華玄義善導發得念佛 |
| J02_0076A02: | 三昧故悟觀經奧義而立觀經玄義也或云智光云 |
| J02_0076A03: | 玄者先也知玄義者文前之意或云玄義者羣疑論云 |
| J02_0076A04: | 玄者幽玄也準此今玄唯是幽玄義而非深奧義所以者 |
| J02_0076A05: | 何七門義幽故對文句細判立玄名也如法華玄義 |
| J02_0076A06: | 對文句委曲若言深奧義者可是文句淺近義耶若 |
| J02_0076A07: | 不對文句直名玄義可是深奧義今云羣疑論幽玄 |
| J02_0076A08: | 之言非但幽遠亦是深玅彼文云搜者搜求也玄者幽 |
| J02_0076A09: | 玄也搜其幽玄旨趣淨穢兩相冥然同在一處不 |
| J02_0076A10: | 可分成二處也又云亦可淨穢相殊其體無二搜 |
| J02_0076A11: | 其實體唯是一如故言搜玄即冥已上上幽遠義下深奧義 |
| J02_0076A12: | 何存一義非一義耶例證又何法華玄義亦深玅義謂 |
| J02_0076A13: | 玄一云玄悟法華圓意釋籖一云玄悟法華圓意者五 |
| J02_0076A14: | 義釋經統收五味故名爲玄非兼非帶開廢 |
| J02_0076A15: | 諸典名爲圓意又記一云全迷玄文大旨而欲以文 |
| J02_0076A16: | 句消經固蔽理觀深微已上此等文順深玅若言法 |
| J02_0076A17: | 華玄義非深玅義者何處所釋末見其文義者戒度 |
| J02_0076B18: | 記云義宜也乃至符機宜論註上釋大義門名云門者 |
| J02_0076B19: | 通大義之門也大義者大乘所以也已上所以者由也由道 |
| J02_0076B20: | 理也與宜意同又五常中義斷也判也分者玉云半也 |
| J02_0076B21: | 施也別也限也分劑也今用別限分劑之訓是則玄義者對後三 |
| J02_0076B22: | 義分者對後依文分故名玄義分卷者卷舒第者次第 |
| J02_0076B23: | 一者首也續高僧傳云第者爲居一者爲始總而論之玄 |
| J02_0076B24: | 等三字雖屬能釋而細判者玄是經之玄意義分即釋 |
| J02_0076B25: | 義名此乃述經玄意之義分也問玄義唯一卷何云 |
| J02_0076B26: | 卷第一答四卷中居始故爲第一謂玄義分即第一乃 |
| J02_0076B27: | 至散善義即第四也灌頂經有此例諸經品品亦可凖 |
| J02_0076B28: | 例問一部四卷總名如何答可名觀經疏疏者釋經 |
| J02_0076B29: | 之通名故智證將來八袟抄云善導和尚觀經疏四卷遵 |
| J02_0076B30: | 式慈雲往生略傳云善導造觀經疏一卷戒度記上云 |
| J02_0076B31: | 所述不出天台慧遠善導竝有章疏行世選擇集云善 |
| J02_0076B32: | 導觀經疏者是西方指南行者目足也又云擧世而稱證 |
| J02_0076B33: | 定疏人貴之如佛經法亦可名觀經義以通四卷 |
| J02_0076B34: | 有義字故亦可名觀經要義以下文云欲出此 |
| J03_0076A01: | 日異説皆是權化隨機不定今家滅日異可準知問依 |
| J03_0076A02: | 七歳出家納妻子義不相應何答權者化儀凡愚難 |
| J03_0076A03: | 測云云又妙樂引智論十九出家文合法華我少出家得 |
| J03_0076A04: | 三菩提文故彼宗學者會梵網云太子七歳發出家 |
| J03_0076A05: | 志十九出家故非相違云云已上有人○羅云六年在胎等者 |
| J03_0076A06: | 本起經云佛昔爲王一仙犯罪令禁六日不與食由 |
| J03_0076A07: | 惡心後墮地獄六萬歳畢於最後身又償六年苦 |
| J03_0076A08: | 行太子因隨喜故六年在母胎矣又六日鼠穴塞不 |
| J03_0076A09: | 出故也云云文句二云羅睺此云覆障往昔塞鼠穴 |
| J03_0076A10: | 不看婆羅門六日由是因縁故云覆障疏記釋云 |
| J03_0076A11: | 準雜寳藏經羅云是佛得道夜生乃至歡喜丸以上佛佛 |
| J03_0076A12: | 及五百羅漢與佛不異羅云送食直至佛前矣已上相傳 |
| J03_0076A13: | ○若佛十九出家乃成等者今私云問此記文中云若三 |
| J03_0076A14: | 十成道乃成二十五出家與智論文云十九出家三 |
| J03_0076A15: | 十成道相違何答記文以羅云六年在胎成兩樣出家 |
| J03_0076A16: | 成道故是六年苦行一途歟智論意乍云十九出家直 |
| J03_0076A17: | 云三十成道知是中間十二年樂行苦行義歟出家成道 |
| J03_0076B18: | 異説不同故六年十二年其説亦異金剛般若論疏云若 |
| J03_0076B19: | 依光讚如來十九出家三十成道又暜賢證明功德經云 |
| J03_0076B20: | 十九踰城捨國王位三十成道化度衆生矣此等説 |
| J03_0076B21: | 亦以同智論文歟北鳳鈔云釋迦如來出家成道有二 |
| J03_0076B22: | 説中十九出家説云二十五成道二十五出家説云三 |
| J03_0076B23: | 十成道出家成道中間經六年未曾有云十九出家 |
| J03_0076B24: | 三十成道中間經十二年之説矣會滅相異直引祖 |
| J03_0076B25: | 師言偏存權者隨縁○或云爲引正等者今云西域記 |
| J03_0076B26: | 十云龍猛菩薩能習藥術養生壽年數百引正王既得 |
| J03_0076B27: | 妙藥壽必數百也王有稚子語母曰如我何時得 |
| J03_0076B28: | 王位母曰以今觀之未有期父王年壽已數百歳子 |
| J03_0076B29: | 孫老終者蓋必多斯皆龍猛福力所加藥術所致菩 |
| J03_0076B30: | 薩寂滅王必倶落汝宜往彼乞頸王子來至伽藍龍 |
| J03_0076B31: | 猛菩薩見王子何降跡僧坊對曰我有所求人頭 |
| J03_0076B32: | 爲用欲行暴卻殺無辜穢德彰顯惟菩薩修習正 |
| J03_0076B33: | 道遠期佛果慈霑有識惠及無邊輕生如浮賤 |
| J03_0076B34: | 身如朽不違本願垂充所求龍猛曰爾誠哉是 |
| J04_0076A01: | 汝稱佛名故等故觀念門引今文云一切造罪凡夫 |
| J04_0076A02: | 等又就處中善可立善名總論善惡有其四類 |
| J04_0076A03: | 一善律儀受戒人也二處中善雖不受戒而制七支惡人三處中惡不生 |
| J04_0076A04: | 惡律儀家而造七支惡人四惡律儀旃陀羅等人也▲執持名號者通贊云聞説 |
| J04_0076A05: | 阿彌陀佛者謂於善友所聞此阿彌陀敎中往生之事 |
| J04_0076A06: | 或自尋覽執持佛名號已上略記云執持名號者觀彼無 |
| J04_0076A07: | 量光明等義稱名心念耳今勸勝因故如是説非 |
| J04_0076A08: | 全遮彼但信稱念三明感果即以果不虚而證 |
| J04_0076A09: | 因是正其人臨命下文是也前勸願生雖通諸品今 |
| J04_0076A10: | 示因果唯在上品其理可然已上執持者稱名也以禮 |
| J04_0076A11: | 讃云一心稱佛不亂故孤山云執持名號執謂執受持謂 |
| J04_0076A12: | 住持信力故執受在心念力故住持不忘已上西資鈔云 |
| J04_0076A13: | 信力故執受在心等者由在心不忘所以口常稱名已上 |
| J04_0076A14: | 問略記云觀彼無量光明等義稱名心念已上今家同彼 |
| J04_0076A15: | 答不可同也玄義云一日七日稱佛之名禮讚云 |
| J04_0076A16: | 若稱佛往生者諸師同之名句文身依聲假立故可口 |
| J04_0076A17: | 稱▲若一日七日等者略記云問一七日等爲是尋常 |
| J04_0076B18: | 爲臨終耶答由尋常所行得臨終正念也然義記云 |
| J04_0076B19: | 心不顚倒即得往生何以故臨終一念用心懇切即 |
| J04_0076B20: | 當得去此釋臨終正念之用非言七日必近臨 |
| J04_0076B21: | 終已上要記云問曰今説七日之行爲近臨終爲通尋 |
| J04_0076B22: | 常釋有兩解一云唯近終行故感禪師云觀經對 |
| J04_0076B23: | 臨終之者極少一念十念亦得往生阿彌陀經對有命 |
| J04_0076B24: | 未盡經日始已或一日二日乃至經於七日能念佛 |
| J04_0076B25: | 名亦生淨土無量壽經對長壽不死之者盡形壽一 |
| J04_0076B26: | 向專念方得往生已上二云亦通尋常問曰若言通 |
| J04_0076B27: | 尋常者七日之後遇縁作惡豈得往生如遺敎經 |
| J04_0076B28: | 云瞋恚之害破諸善法又劫功德賊無過瞋恚釋 |
| J04_0076B29: | 言不爾七日行後設雖造罪而此行法決定業故是人 |
| J04_0076B30: | 終時心不顚倒懺悔滅罪必得往生或七日後不遇 |
| J04_0076B31: | 惡縁是以大善威德力故一切諸佛所護念故此解 |
| J04_0076B32: | 爲勝不爾便有尋常行中無定業過已上又道綽禪師 |
| J04_0076B33: | 敎道生七日念佛亦是尋常別行▲一心不亂者問 |
| J04_0076B34: | 言一心者定散中何答散一心也通贊云一心者更 |
| J05_0076A01: | 兩卷無量壽經宗要 |
| J05_0076A02: | |
| J05_0076A03: | 釋 元 曉 選 |
| J05_0076A04: | 將申兩卷經旨略開四門分別初述敎之大意次 |
| J05_0076A05: | 簡經之宗致三者擧人分別四者就文解釋言大意 |
| J05_0076A06: | 者然夫衆生心性融通無礙泰若虚空湛猶巨海若 |
| J05_0076A07: | 虚空故其體平等無別相而可得何有淨穢之處猶 |
| J05_0076A08: | 巨海故其性潤滑能隨縁而不逆豈無動靜之時爾 |
| J05_0076A09: | 乃或因塵風淪五濁而隨轉沈苦浪而長流或承 |
| J05_0076A10: | 善根截四流而不還至彼岸而永寂若斯動寂皆是 |
| J05_0076A11: | 大夢以覺言之無此無彼穢土淨國本來一心生死涅 |
| J05_0076A12: | 槃終無二際然歸原大覺積功乃得隨流長夢不可 |
| J05_0076A13: | 頓開所以聖人垂迹有遐有邇所設言敎或褒或貶 |
| J05_0076A14: | 至如牟尼世尊現此娑婆誡五惡而勸善彌陁如 |
| J05_0076A15: | 來御彼安養引三輩而導生斯等權迹不可具陳 |
| J05_0076A16: | 矣今此經者葢是菩薩藏敎之格言佛土因果之眞典也 |
| J05_0076A17: | 明願行之密深現果德之長遠十八圓淨越三界而 |
| J05_0076B18: | 迢絶五根相好侔六天而不嗣珍著法味遂養身心誰 |
| J05_0076B19: | 有朝餓夜渴之苦玉林芳風溫涼常適本無冬寒夏熱 |
| J05_0076B20: | 之煩羣仙共會時浴八德蓮池由是長別偏可厭之 |
| J05_0076B21: | 皓皺勝侶相從數遊十方佛土於茲遠送以難慰之 |
| J05_0076B22: | 憂勞況復聞法響入無相見佛光悟無生故無 |
| J05_0076B23: | 所不生入無相故無所不相極淨極樂非心意 |
| J05_0076B24: | 之所度無際無限豈言説之能盡伹以能説五人之中佛 |
| J05_0076B25: | 爲上首依正二報之内長命爲主故言佛説無量壽 |
| J05_0076B26: | 經設其一軸不足開心若至其三有餘兩掌 |
| J05_0076B27: | 今此經者有上有下無缺無餘適爲掌珍言之卷 |
| J05_0076B28: | 上故言噵佛説無量壽經卷上 |
| J05_0076B29: | 第二簡宗致者此經正以淨土之因果爲其宗體攝 |
| J05_0076B30: | 物往生以爲意致惣標雖然於中分別者先明果德 |
| J05_0076B31: | 後顯因行果德之内略有四門一淨不淨門二色無色 |
| J05_0076B32: | 門三共不共門四漏無漏門第一明淨不淨門者略以 |
| J05_0076B33: | 四對顯其階降謂因與果相對故一向與不一向相 |
| J05_0076B34: | 對故純與雜相對故正定與非正定相對故所言因與 |
| J06_0076A01: | 智障極盲暗謂眞俗別執是以偏先斷也人執煩惱障 |
| J06_0076A02: | 於涅槃聲聞之人深厭生死唯求自利不能修 |
| J06_0076A03: | 學佛一切智故彼无心斷於法執煩惱法執煩惱不 |
| J06_0076A04: | 障涅槃故諸聲聞斷人執盡得般涅槃今此聲聞 |
| J06_0076A05: | 在七方便中或七方便前位中三品人爲先求聲聞 |
| J06_0076A06: | 深厭人執煩惱以於此惑作意斷除今生西方 |
| J06_0076A07: | 雖復廻心趣求佛果爲先厭人執煩惱還依本習 |
| J06_0076A08: | 爲説四諦令其具斷彼人執煩惱見修兩惑斷彼 |
| J06_0076A09: | 惑時必須見於四眞諦理用无漏聖道斷此煩惱 |
| J06_0076A10: | 斷見惑名曰預流非住彼道名預流也斷 |
| J06_0076A11: | 修惑已名阿羅漢如阿羅漢无諸惑故雖有此 |
| J06_0076A12: | 名只是菩薩之行漸頓兩人倶行菩薩行並趣求佛 |
| J06_0076A13: | 果雖並得名菩薩然迂廻人亦得名聲聞以 |
| J06_0076A14: | 因聲悟道復本是小機亦得名菩薩以彼趣求 |
| J06_0076A15: | 大菩提故菩薩之人以直往故但名菩薩不名聲 |
| J06_0076A16: | 聞以本不是因聲悟道故佛以二名簡彼漸頓二 |
| J06_0076A17: | 衆弟子故言无量无邊聲聞弟子皆阿羅漢非是筭數 |
| J06_0076B18: | 之所能知諸菩薩亦如是也問曰衆香世界與極樂世 |
| J06_0076B19: | 界倶是大乘淸淨佛土何因衆香世界无有聲聞辟 |
| J06_0076B20: | 支佛名唯有淸淨大菩薩衆而極樂世界乃有无量无 |
| J06_0076B21: | 邊聲聞弟子此聲聞衆豈非小乘耶釋曰此二佛土雖 |
| J06_0076B22: | 倶是彼大乘之界然其聖衆有通有局衆香世界唯是 |
| J06_0076B23: | 趣大乘之人於此娑婆修行八法无瘡疣生彼 |
| J06_0076B24: | 淨土唯聞頓敎大乘故經説彼唯有淸淨大菩薩 |
| J06_0076B25: | 衆无二乘名也極樂世界通彼廻小向大聲聞生彼淨 |
| J06_0076B26: | 土通聞漸頓二種大乘會二歸一之敎發趣大心 |
| J06_0076B27: | 行菩薩行以先宿習斷人執惑雖行菩薩道然 |
| J06_0076B28: | 先斷其煩惱障種故得名爲聲聞阿羅漢雖曰聲 |
| J06_0076B29: | 聞以佛道聲令一切聞也雖曰阿羅漢於諸世 |
| J06_0076B30: | 間應受供養也故倶並是大乘之界直往迂廻二衆別 |
| J06_0076B31: | 也 |
| J06_0076B32: | 問曰如小乘四決擇分善根中燸不受邪敎頂不 |
| J06_0076B33: | 斷善根忍不生惡趣世第一法必入聖道此即 |
| J06_0076B34: | 至於下品忍位方得惡趣非擇滅也菩薩爲利生 |
| J07_0076A01: | 選擇本願念佛集者吾祖空和尚因月輪殿下請述也有四本焉第一稿本始章論三經説時者是也 |
| J07_0076A02: | 第二刪本初呈殿下及授光師者是也第三正本末後脩飾刊行平氏作序者是也第四廣本門人增 |
| J07_0076A03: | 證其文者是也初後二本不行于世所傳刻者第二第三耳按吾祖以建曆辛未十一月自攝回 |
| J07_0076A04: | 洛而平氏序乃是月下旬作也誠知第三本者脩飾刊行皆出於祖意是爲正本矣延應元年有重刻 |
| J07_0076A05: | 第二本者跋稱據元本以正錯謬其意豈非建曆本疑出於門人手而然歟祖嘗誡廣行其 |
| J07_0076A06: | 書烏有當祖在日而門人妄改而恣刻之理耶且記主特貴稟承釋第二本而論字句可否則 |
| J07_0076A07: | 皆以建曆爲證豈非重脩飾耶然建長以降刊者咸從延應何哉今欲以建曆本鋟梓行 |
| J07_0076A08: | 世 本山知恩白譽大和尚偶聞此擧擊節嘉歎損貲督刻刻成藏于本山又愼重之也姑識來 |
| J07_0076A09: | 由於後云 隨喜捐貲助刻名件 洛陽淸淨華院超譽和尚 長德山知恩寺玄譽和尚 紫雲山光明 |
| J07_0076A10: | 寺熏譽和尚 雒陽誓願寺純格和尚 |
| J07_0076A11: | 元綠九年丙子正月二十五日 沙門義山募刻 |
| J08_0076A01: | 取上叡山大講堂爲報三世佛恩令燒失於法然 |
| J08_0076A02: | 墓所仰付感神院犬神人令破却其門弟隆寬聖光 |
| J08_0076A03: | 聖覺薩生等配流遠國其後未許御勘氣乃至言消災 |
| J08_0076A04: | 止難術者涅槃經云我往昔名國王仙預聞婆羅門 |
| J08_0076A05: | 誹謗方等即斷其命根從是不墮地獄又云唯 |
| J08_0076A06: | 除誹謗正法一闡提輩施其餘一切讃歎釋曰（日 |
| J08_0076A07: | 蓮）前佛斬其罪能仁止其施已上安國ノ略抄今某會云見汝 |
| J08_0076A08: | 建立新宗始終三國傳來諸宗無一而不加難謂念 |
| J08_0076A09: | 佛無間禪天魔眞言亡國律國賊以上ノ四義此論ニ不綴ラ立所如下ノ汝末弟 |
| J08_0076A10: | 耽立正安國名珍重之今見論除現世災難與富 |
| J08_0076A11: | 貴榮華爲事魔魅人家男女矣貪著利養故與白衣説 |
| J08_0076A12: | 法（勸持品文）責盍恐雖上件邪義不可及會答汝 |
| J08_0076A13: | 黨顚倒不知道理謂祖師成立爲此今下一鎚 |
| J08_0076A14: | 打汝珍珠碎爲百段矣曇鸞等謬釋者汝元祖天台 |
| J08_0076A15: | 大師十疑論所所用鸞釋是不知謬釋哉歌歌亏三 |
| J08_0076A16: | 昧發得晝夜流寫本地高位常向西方等德不聞哉汝背 |
| J08_0076A17: | 此師故不傳法華深義闇經文夫佛法貴傳授汝 |
| J08_0076B18: | 不故所説嘔啞啁哳誠哉盜衆（太子未來記ニ盜衆トア |
| J08_0076B19: | リ）矣傳敎慈覺等歸彌陀願西方殊又楞嚴院先德 |
| J08_0076B20: | 往生要集中往往引鸞綽導釋決定凡夫出離誰求 |
| J08_0076B21: | 道人不信今聞汝談引聞一偈一句我皆與授記 |
| J08_0076B22: | 文屬速記是レ別時意ナリ疏ノ記ニ云當得理同此中容用別時意趣又須臾聞之即得究 |
| J08_0076B23: | 竟爲頓成准上是又別時意趣次下有高原穿鑿乾土濕土喩汝誑人飮濕泥或演聞 |
| J08_0076B24: | 題成佛陀羅尼品受持法華名者福不可量爲證會云誰言聞名非福是結縁分際法華八卷三大部無聞名成 |
| J08_0076B25: | 佛ノ文汝附法外道又問汝題目人口不可及梵語一字多 |
| J08_0076B26: | 含汝答淨經題人作我云淨經題目三經通梵漢具足經看又問佛口題目薩達磨 |
| J08_0076B27: | （妙法）芬陀利（蓮華）修多羅（經）出玄義今可在靈山 |
| J08_0076B28: | 邊法華八卷廿八品中都無人不知不知不唱我 |
| J08_0076B29: | 宗竹馬橫靴皆佛口南無阿彌陀佛汝答我題目廣略披下 |
| J08_0076B30: | 機爲是令易行非啻人情易稱出谷黄〓唱題目貴法華淨家唯人天我云汝不知廣略略法華南無阿彌陀 |
| J08_0076B31: | 佛也汝即可唱又黄鸎有偏頗天竺鳥不唱妙法漢國ノ鳥唱法華年年唱年年流轉是不唱梵語故也我法八八兒 |
| J08_0076B32: | 唱往生广竭魚聞止殺現證如此捨閉閣抛者佛隨自意也汝云 |
| J08_0076B33: | 佛經不見不知觀經故縱雖見恨哉鳩鶹明闇 |
| J09_0076A01: | あれ・未だ不退を得ざれば穢土に居し難し・生を穢國 |
| J09_0076A02: | に受くれば・隔生即忘の憂あり・婆儞尼再生の日・我 |
| J09_0076A03: | 前生に造りし聲論を忘れしを・得通の人見て笑ひし |
| J09_0076A04: | 事あり・鎌倉の右大臣の前生は・唐育王山の住持にて |
| J09_0076A05: | 侍りしと云事東鑑に見えたり・鎌倉圓覺寺ノ縁起ニ有異説可見時代を |
| J09_0076A06: | 考ふれば無凖癡絶などの・幼年の比に當る・大悟の |
| J09_0076A07: | 人も多かりし時也其代の育王山の住持ならば・設名 |
| J09_0076A08: | 而不高僧也とも・常の人にてはあらじ・然に實朝公 |
| J09_0076A09: | の行狀を聞くに重盛泰時の類の・良將にもあらず・ |
| J09_0076A10: | 生を隔つれば忘ると云事・顯然たり・陳和卿は・實 |
| J09_0076A11: | 朝公前生僧たりし時の・弟子にて有しと也・彼は前生 |
| J09_0076A12: | の事を覺えしに・實朝公は覺え給はず・弟子には劣 |
| J09_0076A13: | 給へり・近き世の加藤淸正も前生僧にてありしと也・ |
| J09_0076A14: | 慶長五年の軍の後・淸正肥後の州の大守と成る・存 |
| J09_0076A15: | 生の日國中に我靈屋を建置くべしといひて・熊本近 |
| J09_0076A16: | き山に登り木を截らせ・地を平均せしに・松の木の |
| J09_0076A17: | 下より石の櫃を掘り出す・櫃の葢に墓誌あり・法華 |
| J09_0076B18: | の持者・淸正法師が骸骨を納む と書せり・年號月日 |
| J09_0076B19: | をも記せり・死骸を朱にて詰めたり・世人歸敬せし |
| J09_0076B20: | 僧と見ゆ・肥後守我れ彼の僧が再生なる事を知り・ |
| J09_0076B21: | 即櫃を掘出したる地に・靈屋を建て須彌壇を櫃の内 |
| J09_0076B22: | にありし朱にて塗れり・同じ山に・一寺を建立して |
| J09_0076B23: | 淸正寺と號す今改妙安肥後の守・勇を異國に振ひ・名を |
| J09_0076B24: | 此國に殘すといへども・智仁勇を具したる人にもあ |
| J09_0076B25: | らす・况や出離生死の人なるべしとは思ひ難し・前 |
| J09_0076B26: | 生僧なりし時の・發願廻向のあしかりしにやありけ |
| J09_0076B27: | ん・法華讀誦の人・願あらば佛土にも生じ・説の如く |
| J09_0076B28: | 修行せば頓に佛果をも成ずべきにあたら法華の功德 |
| J09_0076B29: | を夢中の善果と成ししは殘り多き事也・貝を傾けて |
| J09_0076B30: | 海を酌み羽を潤して林に灑く誓願に由らすといふ事 |
| J09_0076B31: | なし・或は小善の無量の果を招く事あり・或は多善の |
| J09_0076B32: | 狹小の果を感ずる事あり・行を牽き果に趣くには願 |
| J09_0076B33: | を最要とす・故に惠心の云・我從今日・乃至一善・ |
| J09_0076B34: | 不爲己身有漏果報・盡爲極樂・盡爲菩提・ |
| J10_0076A01: | 分之機何門出離不可難他力出離何嫌一分虚假 |
| J10_0076A02: | 難之也自淨其意者諸惡莫作衆善奉行自淨其意是諸 |
| J10_0076A03: | 佛敎之意也答先機具誠心等者問此答意云多實少虚 |
| J10_0076A04: | 機非誠心具足者歟若爾者相違上相傳趣如何答 |
| J10_0076A05: | 云云或送三生六十等者頌疏云聲聞極速三生極遲六十 |
| J10_0076A06: | 劫獨覺極速四生極遲百劫矣或送三祇百劫修行等者倶 |
| J10_0076A07: | 舍頌云於三無數劫各供養七萬又如次供養五 |
| J10_0076A08: | 六七千佛矣又云餘百劫方修矣頌疏云餘百劫方修者 |
| J10_0076A09: | 三無數劫外餘百大劫修妙相業諸佛因中法應如是 |
| J10_0076A10: | 矣但多實故往生多等者問手印註若可往生決疑鈔 |
| J10_0076A11: | 云若知失悔過自有出離歟依此等意見多實 |
| J10_0076A12: | 少虚者多分不生也然今云往生多不往生少相違如 |
| J10_0076A13: | 何答云云問今多實少虚機若言多分心具足機者縱使 |
| J10_0076A14: | 雖人命不定不可無後心虚假而終何屬不定機 |
| J10_0076A15: | 哉若言誠心未具機者設雖多實不可云往生多 |
| J10_0076A16: | 如何答師云一向眞實行人雖暫時起虚假臨終可決 |
| J10_0076A17: | 定住正念遂往生而今多實少虚機依因等起多 |
| J10_0076B18: | 實大旨可往生然命終不定若少虚時命終不可 |
| J10_0076B19: | 往生設用意邊也云云 |
| J10_0076B20: | 多少倶實等之事下 |
| J10_0076B21: | 不修如理懺悔等者若造大罪被闇此罪退失往 |
| J10_0076B22: | 生願云不修如理懺悔也凡夫之習對縁雖造大 |
| J10_0076B23: | 罪彌歸本願發上上信云修如理懺悔也兩單倶 |
| J10_0076B24: | 非等者爲四句法單四句皆有兩單倶非句謂初二 |
| J10_0076B25: | 句兩單句第三句倶句第四句非句也所云單四句者約 |
| J10_0076B26: | 一向虚假一向眞實造四句故云單四句也複四句 |
| J10_0076B27: | 者約虚實相并機造四句故云複四句也但單四句 |
| J10_0076B28: | 中第三第四兩句虚實相并一向虚假一向眞實二句爲 |
| J10_0076B29: | 本造四句時自倶非二義出來也複四句準之可知 |
| J10_0076B30: | 故若單若複付初二句名單複也 |
| J10_0076B31: | 一向疑心句下註一分往生事下 |
| J10_0076B32: | 所得功德不自覺知等者法華第三文也 |
| J10_0076B33: | 師云深心具足乃至不可疑之等事之下 |
| J10_0076B34: | 或釋等者出圭峯禪師圓覺經疏也懺名陳露等者懺者 |
| J11_0076A01: | 遲疾者聖衆來迎也是穢土終淨土始也第十到彼華開遲 |
| J11_0076A02: | 疾不同者生彼土已華開有遲疾也第十一華開已後 |
| J11_0076A03: | 得益有異者華開已後見佛聞法時得益不同也已上第 |
| J11_0076A04: | 十第十一兩門往生已後行相也問第三第五一機歟二機 |
| J11_0076A05: | 歟或云二機也云云多分義云一機也云云難云若云一機 |
| J11_0076A06: | 者經云若有衆生又云復有三種衆生既上下別擧 |
| J11_0076A07: | 知二機若依之云二機者第三機具三心第五機 |
| J11_0076A08: | 行受法心行具足可生淨土何説心行各別耶答 |
| J11_0076A09: | 三五一機也道理如一邊難但至二處説難者雖一 |
| J11_0076A10: | 機爲立心行差別再擧之也若云別機者受法時 |
| J11_0076A11: | 節迎接得益二重可説之既無其文知一機安心 |
| J11_0076A12: | 通萬機故説若有衆生受法限一機故標復有也 |
| J11_0076A13: | 又第二辨定其位中開下九門故三五皆一機也尋云 |
| J11_0076A14: | 經迴向在前時節在後釋何相違耶答第八迴向則 |
| J11_0076A15: | 有二義一別二總別在時前謂七日行中日日迴向 |
| J11_0076A16: | 時待七日迴通日日故時在後也總在時後謂七 |
| J11_0076A17: | 日行後總以所修向所求處故迴在後是故經釋各 |
| J11_0076B18: | 申一邊故不相違總而言之六七八門竝是同時然 |
| J11_0076B19: | 修業邊爲第六門行逕時節名第七門向行當果 |
| J11_0076B20: | 名第八門故上上品迴前時後中品中生先説時節後 |
| J11_0076B21: | 明業迴也尋云第八門迴向三心中迴向同異如何答三 |
| J11_0076B22: | 心迴向於安心中廣迴萬行第八迴向唯局受法迴 |
| J11_0076B23: | 生因也尋云三四五六七八六門爲是同時將爲異 |
| J11_0076B24: | 時答機類多種不可一概若約平生廻向之者 |
| J11_0076B25: | 六門同時謂上五品是也若約臨終廻向之者亦有二 |
| J11_0076B26: | 類或有平生具五六七臨終始具三四八門謂中下 |
| J11_0076B27: | 品是也或有平生總無六門臨終頓具謂下三品是也 |
| J11_0076B28: | 尋云又此義若以文來勘等者文意如何答上上一品 |
| J11_0076B29: | 具十一門上中上下中中中下唯有八門無一三四 |
| J11_0076B30: | 中上下三唯有九門略三四門故云有具不具尋云 |
| J11_0076B31: | 下八品略誰所爲耶答此事難知經文略者通佛經家 |
| J11_0076B32: | 譯者也 |
| J11_0076B33: | |
| J11_0076B34: | 淨土宗要集卷第三 |
| J12_0076A01: | 聞藏竟 |
| J12_0076A02: | |
| J12_0076A03: | |
| J12_0076A04: | |
| J12_0076A05: | |
| J12_0076A06: | |
| J12_0076A07: | |
| J12_0076A08: | |
| J12_0076A09: | |
| J12_0076A10: | |
| J12_0076A11: | |
| J12_0076A12: | |
| J12_0076A13: | |
| J12_0076A14: | |
| J12_0076A15: | |
| J12_0076A16: | |
| J12_0076A17: | 釋淨土二藏義卷第六終 |
| J12_0076B18: | 釋淨土二藏義卷第七盡初分敎義一三賢 |
| J12_0076B19: | |
| J12_0076B20: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0076B21: | |
| J12_0076B22: | 初分敎義 |
| J12_0076B23: | 頌曰菩薩藏中有漸頓 漸敎有二初後分 |
| J12_0076B24: | 初分敎中有十地 開則亦爲三十地 |
| J12_0076B25: | 義曰自下一百一十九頌別釋大乘兼明漸頓二宗於 |
| J12_0076B26: | 中自有其二一初之三十二頌即釋漸敎二次之八 |
| J12_0076B27: | 十七頌正釋頓敎於初漸敎中亦有其二一初之七 |
| J12_0076B28: | 頌釋初分敎二次之二十五頌釋後分敎於釋初分 |
| J12_0076B29: | 敎中初之一頌是其總標次之一頌正釋三乘共十地 |
| J12_0076B30: | 也次之一頌釋聲聞乘之十地也次之一頌釋獨覺乘 |
| J12_0076B31: | 之十地也後之三頌釋菩薩乘之十地也無結文者 |
| J12_0076B32: | 唯是頌略今則其初於中初之四字是總標也次之三 |
| J12_0076B33: | 字二敎別標次之一句二分別標第三句中初之四字今初 |
| J12_0076B34: | 分敎總標句也次之三字十地別標後之一句亦是三乘三 |
| J12_0076B35: | 十地標菩薩藏中者菩薩名義如上所釋但今菩薩藏者 |
| J13_0076A01: | 大破魔軍已上但攝論云依定互説一邊以實言之 |
| J13_0076A02: | 定慧力耳問穢土敎主皆降魔耶答義寂云又降魔事一切 |
| J13_0076A03: | 菩薩不必皆有如彌勒等無降魔事因宿世中行 |
| J13_0076A04: | 因有異今時化宜亦有差別故不同也已上若約天魔 |
| J13_0076A05: | 不必皆降故寳月佛無降魔事若約餘魔不可不 |
| J13_0076A06: | 降已上鈔五正覺中●得微妙法○興云無師自然修三 |
| J13_0076A07: | 十七菩提分法證得無上正等菩提名大覺者已上譜 |
| J13_0076A08: | 云如是逆順觀十二因縁具足三十七助道品一十八 |
| J13_0076A09: | 不共法四無所畏十神通力于時大地十八相動天作 |
| J13_0076A10: | 伎樂散華燒香龍天八部所設供養充塞虚空已上問 |
| J13_0076A11: | 菩薩斷證其相如何答依倶舍道樹已前下八地所有煩 |
| J13_0076A12: | 惱五部合斷坐金剛座以無漏智十六心斷三界見 |
| J13_0076A13: | 九無礙九解脱斷有頂思總三十四心斷結成道也依 |
| J13_0076A14: | 大論下地結使因時未斷至樹下時乃以九地思惑 |
| J13_0076A15: | 通名一九三藏菩薩位同凡夫云云問釋尊成道何月 |
| J13_0076A16: | 日耶答譜曰太子是年三十二月八日結使漏盡生死已斷 |
| J13_0076A17: | 明星出時霍然大悟成等正覺已上長阿含同之灌佛經云四月八日 |
| J13_0076B18: | 夜半時也不同見別不須和會云云略抄成道降魔畢已上八 |
| J13_0076B19: | 相之中前七竟 |
| J13_0076B20: | |
| J13_0076B21: | |
| J13_0076B22: | |
| J13_0076B23: | |
| J13_0076B24: | |
| J13_0076B25: | |
| J13_0076B26: | |
| J13_0076B27: | |
| J13_0076B28: | |
| J13_0076B29: | |
| J13_0076B30: | |
| J13_0076B31: | |
| J13_0076B32: | |
| J13_0076B33: | |
| J13_0076B34: | 大經直談要註記卷第五終 |
| J14_0076A01: | 中或土衆生具通自在或土衆生不具神通故不自 |
| J14_0076A02: | 在法藏愍念不自在類發此六願於中哀愍諸有 |
| J14_0076A03: | 衆生不識宿生但著現境造作衆罪選擇此 |
| J14_0076A04: | 願攝衆生也如澄憲云分段穢國流轉含識不 |
| J14_0076A05: | 知宿命故於善不進於惡不恐萬善懈怠衆惡 |
| J14_0076A06: | 造作只爲不知宿業也彼羅漢憶泥梨苦流血 |
| J14_0076A07: | 汗福增見先身骨忽開悟不知先生母以爲妻 |
| J14_0076A08: | 不知先世怨養爲子不知先身父以爲美食 |
| J14_0076A09: | 等皆迷宿命事著今世樂忽聞本縁皆生厭 |
| J14_0076A10: | 心者也利生方便只宿命智知其恩濟度衆生專 |
| J14_0076A11: | 知宿世行業誘引之聖敎多其例不能具之 |
| J14_0076A12: | 已上問今願六通何不次第答一一願文隨宐安立無別 |
| J14_0076A13: | 生起況律名句以他心通置於第二六度集經神 |
| J14_0076A14: | 境第三如妙樂云然此六法修無前後證無次第 |
| J14_0076A15: | 亦任時故衆經列次不同已上然靜照云已具外相 |
| J14_0076A16: | 亦須内照若識宿命則不自高憶念過去無 |
| J14_0076A17: | 諸功德但依佛誓得生此國已上澄憲云往生彼 |
| J14_0076B18: | 土者先知宿命深仰佛德如照公釋故先列 |
| J14_0076B19: | 之歟如彼天衆生天先憶宿業以報往因已上次 |
| J14_0076B20: | 諸師解者義寂云令遠識宿命願法位ト玄一ト憬興ト靜照ト澄憲ト大ニ同淨影ノ意同シ |
| J14_0076B21: | 智光云宿命證明照了往事願御廟全同眞源云宿住能憶願 |
| J14_0076B22: | 已上此等諸師名異義同三解文者人天者大彌陀云諸 |
| J14_0076B23: | 菩薩羅漢已上下至等者選擇集云從多至少以下對上 |
| J14_0076B24: | 之義也已上私云以無數劫之多對那由他之少而 |
| J14_0076B25: | 云從多至少等也十四願云下至三千大千世界聲聞 |
| J14_0076B26: | 縁覺已上準之即以那由他等爲下爲少佛壽願意 |
| J14_0076B27: | 亦以可爾謂有量之無量爲上他劫爲下而顯壽命 |
| J14_0076B28: | 無所至也問若爾何故不云下至一劫等耶答既 |
| J14_0076B29: | 云那由他其一劫等理在絶言此未決定學者思 |
| J14_0076B30: | 擇有云以少爲上以多爲下從少之多置下之 |
| J14_0076B31: | 言準下願云下至不照百千億那由他成就文云 |
| J14_0076B32: | 或照二三四五由旬如是轉倍乃至照於一佛刹土云云此 |
| J14_0076B33: | 義非也違選擇故百千等者問凡夫宿命不過八 |
| J14_0076B34: | 萬何縁無數答佛力故也下去準之 |
| J15_0076A01: | 一念功德深廣無涯際如來分別説窮劫不能盡 |
| J15_0076A02: | 此言發心通於凡聖具見弘決又同經偈云一切衆生心悉可分別知一 |
| J15_0076A03: | 切刹微塵尚可算其數十方虚空界一毛猶可量 |
| J15_0076A04: | 菩薩初發心究竟不可測又出生菩提心經偈云若此佛 |
| J15_0076A05: | 刹諸衆生令住信心及持戒如彼最上大福聚不 |
| J15_0076A06: | 及道心十六分若諸佛刹恒河沙皆悉造寺求福 |
| J15_0076A07: | 故復造諸塔如須彌不及道心十六分乃至如是 |
| J15_0076A08: | 人等得勝法若求菩提利衆生彼等衆生最勝者 |
| J15_0076A09: | 此無比類況有上是故得聞此諸法智者常生樂 |
| J15_0076A10: | 法心當得無邊大福聚速得證於無上道寳積經 |
| J15_0076A11: | 偈云菩提心功德若有色方分周遍虚空界無能容 |
| J15_0076A12: | 受者云云菩提心有如是勝利是故迦葉菩薩禮佛 |
| J15_0076A13: | 偈云發心畢竟二無別如是二心前心難自未得 |
| J15_0076A14: | 度先度他是故我禮初發心又彌伽大士聞善財童 |
| J15_0076A15: | 子已發菩提心即從師子座下放大光明照三千 |
| J15_0076A16: | 界五體投地禮讚童子已上總顯勝利問縁事誓願亦有勝 |
| J15_0076A17: | 利耶答雖不如縁理此亦有勝利何以知者 |
| J15_0076B18: | 上品下生業云但發無上道心不云解第一義故 |
| J15_0076B19: | 知唯是事菩提心若不爾者與彼中生業應無別 |
| J15_0076B20: | 其一往生論明菩提心但云以拔一切衆生苦故以 |
| J15_0076B21: | 令一切衆生得大菩提故以攝取衆生生彼 |
| J15_0076B22: | 國土故云云若縁事心無往生力論主豈不示縁理 |
| J15_0076B23: | 心其二大論第五偈云若初發心時誓願當作佛已 |
| J15_0076B24: | 過諸世間應受世供養云云此論亦但云願作佛 |
| J15_0076B25: | 明事菩提心亦畢消信施其三止觀引祕密藏經已 |
| J15_0076B26: | 云初菩提心已能除重重十惡況第二第三第四菩提 |
| J15_0076B27: | 心耶云云所言初者是三藏敎縁界内事菩提心也何 |
| J15_0076B28: | 況深信一切衆生悉有佛性普願自他共成佛道 |
| J15_0076B29: | 豈無滅罪其四唯識論云不執菩提有情實有無由 |
| J15_0076B30: | 發起猛利悲願已上大士悲願尚執有起則知事願 |
| J15_0076B31: | 亦有勝利其五餘如下回向門問信解衆生本有佛 |
| J15_0076B32: | 性豈非縁理答此是信解大乘至極道理非必 |
| J15_0076B33: | 第一義空相應觀慧問十疑引雜集論云若有願 |
| J15_0076B34: | 生安樂淨土即得往生者若人聞無垢佛名即 |
| J16_0076A01: | 用羅綾華飾二者不識戒檢村愚之流只知頭圓 |
| J16_0076A02: | 衣方而已不知所謂衣者是何等法恣用紗絹 |
| J16_0076A03: | 伹欲成之良可悲憫雖欲遮人眼目被挂在 |
| J16_0076A04: | 身諸天諸聖冥空見之只一禿頭俗人爾鬼神得 |
| J16_0076A05: | 以輕侮奉勸諸僧製造三衣秉持無失非 |
| J16_0076A06: | 伹爲聖所訶亦且自招殃禍况亦儀相嚴重則士 |
| J16_0076A07: | 女敬而不狎自遠犯罪之縁若儀相狼狽則士女狎 |
| J16_0076A08: | 而不敬易陷非法之境欲自護道法者可不 |
| J16_0076A09: | 愼乎瓶者梵云軍遲此云瓶亦戒註引寄歸傳 |
| J16_0076A10: | 云凡水分淨觸瓶有二枚淨者用瓧瓷觸者任 |
| J16_0076A11: | 用銅鐵出觸以觸水洗入淨以淨水洗今謂 |
| J16_0076A12: | 漉蟲水已蓄瓶受用則道行淨觸能免臨時有 |
| J16_0076A13: | 失也鉢者梵云鉢多羅此名應器或躰色量三皆 |
| J16_0076A14: | 應法故或堪受供者用之名應器其躰者泥及 |
| J16_0076A15: | 鐵也泥即瓧器業疏云雜寳爲器濫在家人木鉢外 |
| J16_0076A16: | 道石鉢唯佛比丘倶離但用泥鐵由離諸濫省事 |
| J16_0076A17: | 易得故也其色者熏作黑色赤色其量者大鉢受三 |
| J16_0076B18: | 斗少者受斗半並凖姬周斗量計之本朝寬永之 |
| J16_0076B19: | 升正二升貳合七勺五撮也今時行事之家爲深防 |
| J16_0076B20: | 故增二勺五撮而以貳升三合爲下品鉢量用 |
| J16_0076B21: | 加受之云具出六物纂註不使人持洗者謂衣物 |
| J16_0076B22: | 自隨不須臾離可謂護三衣如身皮護瓶鉢 |
| J16_0076B23: | 如眼目者也護持衣鉢及洗鉢用水瓶法並詳 |
| J16_0076B24: | 于敎誡儀中始終無改者或謂一受終身不改衣物 |
| J16_0076B25: | 或謂守終如始不改節操也 |
| J16_0076B26: | 平生常樂乞食毎自責曰釋迦尚乃分衛善導何人端 |
| J16_0076B27: | 居索供養 |
| J16_0076B28: | 樂去聲好也止觀三處論食深山絶跡木食坐禪者 |
| J16_0076B29: | 上士也練若乞食者中士也受衆食及檀越送食者下 |
| J16_0076B30: | 士也大師得中自利利人分衛者此云乞食或梵或 |
| J16_0076B31: | 漢如翻譯名義集端居者猶言安坐言釋迦如來 |
| J16_0076B32: | 四輪高種三界獨尊而尚自擎鉢乞食善導何人何 |
| J16_0076B33: | 德忍安坐而受人供養也極恐信施一至於 |
| J16_0076B34: | 斯然大師具大菩提心亦全護淨戒况成三昧 |
| J17_0076A01: | にすといへども、上人の音聲は、ますます盡空法界 |
| J17_0076A02: | にもひびくらん。抑けふよりさき、七八年のそのか |
| J17_0076A03: | み、ある雲客兼隆朝臣夢に、上人往生のゆふべ、光明遍 |
| J17_0076A04: | 照の四句の偈を唱べしと、つげをかふむりしのち、 |
| J17_0076A05: | いまこの文をとなへて、廿四日より、廿五日の午正 |
| J17_0076A06: | 中にいたるまで、念佛高聲にして、如夢文を誦し給 |
| J17_0076A07: | 事、時にかなへり。夫日光明をほどこす、觀音の照 |
| J17_0076A08: | 臨もとよりあらたなりといへども、紫雲虚にそびて、 |
| J17_0076A09: | 勢至の迎接おりをえたり。爰に音樂、窓にひびく。 |
| J17_0076A10: | 歸佛歸法の耳をそばたて、異香室にみてり。信男信 |
| J17_0076A11: | 女の袖をふるる間、慈覺大師附屬の法衣を著して、 |
| J17_0076A12: | 頭北面西にして、念佛數遍唱給の後、一息とどまる |
| J17_0076A13: | といへど、兩眼瞬がごとし。手足ひへたりといへど |
| J17_0076A14: | も、唇舌をうごかす事數遍之。行年四十三より、毎 |
| J17_0076A15: | 日七萬遍にて、無退轉。云云 |
| J17_0076A16: | 光明遍照十方世界、念佛衆生攝取不捨。南無 |
| J17_0076A17: | 阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。 |
| J17_0076B18: | 兼日に往生の告をかふむる人びと、前權右辨 |
| J17_0076B19: | 藤原兼隆朝臣。權律師隆寬。白川准后宮。別 |
| J17_0076B20: | 當入道。尼念阿彌陀佛。坂東尼。一切經谷住 |
| J17_0076B21: | 僧大進公。陪從信賢。祇陀林經師。薄師眞淸。 |
| J17_0076B22: | 水尾山椎夫、紫雲見之。 已上圖中の詞書 |
| J17_0076B23: | 御往生の圖 |
| J17_0076B24: | 于時建曆二年壬申正月廿五日午剋遷化行年滿八十伏以、釋 |
| J17_0076B25: | 尊圓寂の月にすすめる事一月、荼毘の煙ことなり |
| J17_0076B26: | と云ども、彌陀感應の日にしりぞくこと十日、利生 |
| J17_0076B27: | の風これ同耶。觀音垂迹の勝地、勢至方便の善巧如 |
| J17_0076B28: | 此。然後、門弟等、世の傍例にまかせて、遺骨をお |
| J17_0076B29: | さめ、中隱ををくる。 |
| J17_0076B30: | 初七日。御導師、信蓮房。 |
| J17_0076B31: | 初七日法 |
| J17_0076B32: | 不動尊。 |
| J17_0076B33: | 大宮入道内大臣御家之御諷誦文云、 |
| J17_0076B34: | 夫觀、先師在生之昔、弟子遁朝之夕、凝一 |
| J17_0076B35: | 心之精誠、受十重之禁戒。故馮濟度於彼 |
| J17_0076B36: | 岸、敬修諷誦於此砌。莫嫌少善根、必爲 |
| J18_0076A01: | 若男女を招き寄て師の説法を拜聽せしむ。時に仙石 |
| J18_0076A02: | 氏も又自から外縁に出跪て共に聽聞す。師の説法の |
| J18_0076A03: | 體たらく汝等よくきけ。およそ人と生れ出たる甲斐 |
| J18_0076A04: | には仁義禮智信の五常を守り。親としては慈にとど |
| J18_0076A05: | まり。子としては孝にとどまり。兄弟相たすけ夫婦 |
| J18_0076A06: | 和順し聊も不義無道なる惡行を致す事なかれ。先第 |
| J18_0076A07: | 一に君の御恩を忘れす年貢上納少も疎略を存べから |
| J18_0076A08: | ず。若これを疎にせば忽ち冥加盡ぬべし。扨未來を |
| J18_0076A09: | 恐れて淨土往生を願ふべし往生の道は彌陀の本願に |
| J18_0076A10: | 縋りて專心念佛する外はなし。後世願ふ隙とて別に |
| J18_0076A11: | のけてあるべからず唯平日行住坐臥に心をかけて念 |
| J18_0076A12: | 佛するを要とす。此通に修行せば現世安穩後生極樂 |
| J18_0076A13: | 少しも疑ひなしと大畧此の如し説法畢りて仙石氏そ |
| J18_0076A14: | の國民共に向ひて申されけるは君の御影にて今日未 |
| J18_0076A15: | 曾有の法を拜聽し現世未來の大益を蒙る事甚だ大幸 |
| J18_0076A16: | なり愼て忘るることなかれと申渡されければ老若男女 |
| J18_0076A17: | 一同にあつといふて感涙を流しけり此仙石氏日比國 |
| J18_0076B18: | 民を憐む事一子のごとし仍て國中の輩父母のごとく |
| J18_0076B19: | 思ひける折節なれば一入感喜に堪ざりしとなり |
| J18_0076B20: | ○元祿の末。洛の本山淨花院良秀上人。師を請じて |
| J18_0076B21: | 祖堂にして説法し給へと願求せらる。師再三固辭す |
| J18_0076B22: | 師心願ありて久しく高座に登りて説法せず故に辭退 |
| J18_0076B23: | に及べり。仍て良秀上人駕を師の草庵に枉て自から |
| J18_0076B24: | 請じて云く。我老僧の勞を思はざるにはあらず唯憾 |
| J18_0076B25: | むらくは本山大師前の法縁を闕ことを。我深く是を憂 |
| J18_0076B26: | るのみ。師若大師前にありて纔に口を開かば上祖恩 |
| J18_0076B27: | を報し下愚迷を度し又我望を滿足す。末寺檀家一統 |
| J18_0076B28: | に求願する所なり機縁既に熟す何ぞ是を思はざる |
| J18_0076B29: | や。且密に高貴の命の我に託して請ずるあり固辭す |
| J18_0076B30: | ることなかれと。爰に於て師已ことを得ず遂に許諾し畢 |
| J18_0076B31: | れり。時維八月。師本堂大師の前に説法す。洛中の |
| J18_0076B32: | 緇素歡喜踊躍して曉天を侵して至る堂上の貴族商家 |
| J18_0076B33: | の男女席を爭ひ座を奪ふ門庭群を成して更に寸隙な |
| J18_0076B34: | し。是のごとくすること七日説法既に畢りぬ。回向 |
| J19_0076A01: | 存道單蓮社信譽、筑前黑崎人、姓麻生氏投州弘善寺雄譽剃染嗣法國師修學之後歸于古里開明願寺又於仲間村開淨蓮寺寬永十五年正月八日寂 存哲三蓮社經譽具記于隨波下 慶岩聖蓮社源譽、肥前鹽田人、城主知光子、投筑後州善導寺證譽剃染、下于東關入國師門嗣法受業、又積學虎角下慶長七年於常州信大郡江戸崎開大念寺大建法幢元和二年正月廿一日寂 |
| J19_0076A02: | 廓法字聖譽、勢州津天然寺開山、露牛弟子、嗣法隨波天然寺中興、同州久居知相寺開山、天和三年九月十五日寂 檀通合蓮社明譽（初遵蓮社逞譽）號符念又稱空阿歷住館林飯沼二大刹後移鎌倉光明寺延寶二年八月二日寂 祐天明蓮社顯譽、號愚心奧州岩城人、投于檀通剃染受業、修學于增上寺一旦有故潜隱牛島元祿己卯歳住生實大巖寺同戊辰歳轉飯沼弘經寺又辛未歳住武江傳通院正德元年爲增上寺第卅六世任大僧正享保三年七月十五日寂、其遺跡稱曰祐天寺 巖宿廣蓮社信譽號直至又稱稱阿勢州山田人、投郡之越坂信行院貞運而薙染下于東關從侍隨波深受宗決歷住大念傳通二大刹延寶八年爲增上寺第廿九世貞享四年十二月八日寂 相山眞蓮社諦譽、嗣法巖宿初爲傳通院學侶後入增上而爲學頭貞享三年依水府光國請住駿府寶臺院元祿三年十月三日寂 春應念蓮社愍譽號至心勢州神戸人、姓伊藤氏、投于總之行德大蓮寺潮譽剃染初在傳通輪下久侍巖宿後入增上座下貞享三年住靈巖寺後移駿府寶臺院元祿十四年三月廿八日寂 |
| J19_0076A03: | 臺山乘蓮社傳譽、姓岩木氏、武江人、父母祈子於大山明王夢明王飛入口中覺而有身是故兒生付之了的師而爲弟子名曰大山（大後作臺）初住瓜連常福寺後轉住新田大光院慶安元年九月十七日寂 |
| J19_0076A04: | 智幻字成譽嗣法路白上州下三田村專修寺開山、貞享元年九月九日寂 |
| J20_0076A01: | 天正十八年小田原落城之時其年正月より本宗千葉家 |
| J20_0076A02: | をはじめ一族郞等一同の催促によりて胤榮も辭する |
| J20_0076A03: | に途なく關六州一同なれば一族とともに小田原に籠 |
| J20_0076A04: | 城有り二世安譽上人竊に小田原に至り密使を送り利 |
| J20_0076A05: | 害を説き和融をすすめられしかど千葉の一族いづれ |
| J20_0076A06: | も義を金鐵に比して敢て諾せず |
| J20_0076A07: | 安譽上人はかねて神祖も見しらせ給へは安譽ひそ |
| J20_0076A08: | かに又神祖の御陣に向ひ奉り寺檀の衰亡を歎き若 |
| J20_0076A09: | 出城の上は存命乞奉ると有ける時神祖元より厚仁 |
| J20_0076A10: | 寬大にましましければ子細有まじと豐公の御氣色 |
| J20_0076A11: | を伺ひ奉られ内意を安譽にさとさせ給ひし故に安 |
| J20_0076A12: | 譽又再ひ原氏の陣に書を送るといへとも原氏の返 |
| J20_0076A13: | 事に貴僧の執成源公の厚志は感佩するに餘りあり |
| J20_0076A14: | 早く出城降乞すべしといへども妻子同しく當地に |
| J20_0076A15: | 有家名義信に亡ふべき時節にや千葉の一族家門藩 |
| J20_0076A16: | 士八千の人數ひとしく亡命をまつのみなれば我一 |
| J20_0076A17: | 人命を全せんは先祖へ對し順ならず又妻子を誅戮 |
| J20_0076B18: | せしめ武道の身としていかか世になからふべき此 |
| J20_0076B19: | 身烟となりて白骨とさたあらは後世は師の法力仰 |
| J20_0076B20: | 處なり源公の陣前然るべく執達有べしと有りけれ |
| J20_0076B21: | ば其旨を又神祖に奏ありしかは神祖不便に思召れ |
| J20_0076B22: | 胤榮もし降出せば關東の舊家我領知たらむ時は本 |
| J20_0076B23: | 領に復せしむべきを亡家の敗將時節也とて安譽を |
| J20_0076B24: | 饗せられしとぞ |
| J20_0076B25: | 朱璽寶章 |
| J20_0076B26: | 其後關東諸所戰中なれば又御陣所に出仕し禁札を願 |
| J20_0076B27: | ひ奉られしかは則禁札下馬始のことく賜りぬ |
| J20_0076B28: | 此禁札鎌倉にある所などに文格かはりあり是その |
| J20_0076B29: | 國國に隨ひ舊例を多く採用し給へる御深慮のあま |
| J20_0076B30: | ねき處なりとしるべし |
| J20_0076B31: | 禁制 大巖寺 |
| J20_0076B32: | 一軍勢甲乙人等濫妨狼籍之事 |
| J20_0076B33: | 一放火之事 |
| J20_0076B34: | 一殺生之事 |
| Z01_0076A01: | 佛身口化物一。豈必合二劒德一。如二劒德一法輪衆德之一。亦口 |
| Z01_0076A02: | 業化物。莫二妄混亂一。大失二語脈一。亦違二古師一。不レ可レ信今依二淨 |
| Z01_0076A03: | 影一。自下第二。身口攝益。於レ中有レ四。一身業。伏レ魔令レ |
| Z01_0076A04: | 離二邪業一。二摑裂下口業。破レ邪令レ離二煩惱一。乃至初中有レ四。 |
| Z01_0076A05: | 一放レ光普照二無量佛士一。二以二神力一令二一切界六種震動一。 |
| Z01_0076A06: | 三由二前放光一惣攝二魔界一。皆令二歸伏一。四由二前震動一動二魔 |
| Z01_0076A07: | 宮殿一。使二之懼怖一。光動雖レ異。莫レ非二身化一。經文交互得レ意。 |
| Z01_0076A08: | 應レ知。憬興亦同經文交互者。見聞一ノ四十三云。若如レ義言レ之。可レ |
| Z01_0076A09: | 云二光明普照無量佛土惣攝魔界莫不歸伏一切世界六種 |
| Z01_0076A10: | 震動々魔宮殿衆魔慴怖一。已上○光明普照者。祥云。明三法 |
| Z01_0076A11: | 將レ宣放レ光感二-悟於物一。或是將レ說二般若一。放光動地也。（箋） |
| Z01_0076A12: | 例如下法花放レ光照二萬八千土一。及以六種震動上。文所照之 |
| Z01_0076A13: | 土。無レ有二限量一。故云二無量一。○一切世界者。通攝二淨穢一。佛光 |
| Z01_0076A14: | 一照。則旋二-轉一切妄識之境一。故能震動。是佛威神力。轉二 |
| Z01_0076A15: | 魔界一爲二佛界一義也。○惣攝魔界。攝盡無レ餘。故云二惣攝一。 |
| Z01_0076A16: | 則是佛光。攝二魔暗一。故莫レ不二歸伏一。○動魔宮殿者。若約二天 |
| Z01_0076A17: | 魔一。第六天上。別有二所居宮殿一。若約二餘魔一以二三界一爲二其 |
| Z01_0076B01: | 境域一故。宮殿通二三界一指ス言ハ也。但壽會云。魔宮摧毁。驚二- |
| Z01_0076B02: | 怖波旬一。已上知是指二天魔一歟。○衆魔慴怖。指二官屬等一 |
| Z01_0076B03: | 云二衆魔一。慴ハ興云。倚葉反。畏也。文玉篇云。之步反。又質 |
| Z01_0076B04: | 渉反。同レ攝怖。怖ハ心伏失レ氣也。文今魔軍皆被二對治一。敢 |
| Z01_0076B05: | 不レ作二怨敵一。還歸二-投佛化一。則悉是爲二佛所主國界一。故云二 |
| Z01_0076B06: | 莫不歸伏一。法事讚云。釋迦如來。成二正覺一四十九歲度二衆生一。五天竺國皆行化。邪魔外道盡歸宗已上。懼高麗本及明此作攝也 |
| Z01_0076B07: | ○摑裂邪網。此一段文。會疏云二寶劍斬伐用合一。未レ穩。今 |
| Z01_0076B08: | 依二影興二師一。口業化物可レ知。摑者。（箋）字宜レ作レ攫。九縛 |
| Z01_0076B09: | 切。說文攫扟也。蒼頡篇。攫縳也。言ハ獸瞋卽攫也。又渠 |
| Z01_0076B10: | 角切音钁。以レ爪持也。撲取也。亦古或切。音幗。批打也。 |
| Z01_0076B11: | 應音一（十一丁）大同信瑞引レ之（私）玉篇云。摑同レ撠々古獲切。掌耳也。已上 |
| Z01_0076B12: | 又花嚴經作二爴裂一。玉云。爴與レ𤔩同。與レ攫同。爪ヲ以持也。 |
| Z01_0076B13: | 撲取也。已上今准二此等訓釋一。摑字恐可レ作レ爴。摑字擊也ト訓レハ |
| Z01_0076B14: | 字義不レ親。憬興云。摑古惡反。亦裂也。今用二津加無ト云訓一可也〓裂者 |
| Z01_0076B15: | 良薜切音列。廣韻裂劈破也。已上邪網者卽邪法也。諸見 |
| Z01_0076B16: | 者。卽邪執也。謂依二外道邪敎一。起二空有等見一也。所レ云網 |
| Z01_0076B17: | 者。（會）網謂敎網。外道四毘陀等。惣爲二邪網一〓（箋）邪法籠レ |
| Z02_0076A01: | 云云。○是遇小凡夫者。記ニ問。中下品者。世俗凡夫。何云二 |
| Z02_0076A02: | 遇小一。答。五常ハ卽是當二五戒一故。謂孔子敎。若約二能化善巧 |
| Z02_0076A03: | 方便一。是遇小也。淸淨法行經云。我遣二三聖一化二彼震旦一等。 |
| Z02_0076A04: | 大灌頂經六。大權菩薩經。義楚六帖二（四十六）同八（四十四）廣弘明集十四（二）八（十七）十二（二十一）○以惡業故等。 |
| Z02_0076A05: | 新ニ三以惡業故已下。正擧二下輩機相一。結二成他師ノ所解一。以 |
| Z02_0076A06: | 惡業故者。是指二一生造惡一。臨終藉善トハ卽示二始逢レ善時一。記意 |
| Z02_0076A07: | 全同。乘佛願力ハ乃明二願力得生一。○到彼華開方始發心者。 |
| Z02_0076A08: | 記ニ此正破二他ノ下輩始學大乘之義一。謂ク得生後。聞二觀音說一。 |
| Z02_0076A09: | 方ニ始テ發心。故非二爾前ヨリ發心大乘ノ人一也。更問答云云。具如二東宗要五（十六）已下一。 |
| Z02_0076A10: | ○何得言是等。新ニ云。正是結破。或カ云。（揩）凡此文中。以二 |
| Z02_0076A11: | 三義一證レ非二善趣人一。一ニ謂。此人一生造惡。而臨終始遇二善 |
| Z02_0076A12: | 友一故。二ニ謂。此人雖レ未二善趣一。而乘二佛願一得二往生一故。三 |
| Z02_0076A13: | 謂。斯人到レ彼方始發心。已前未三曾習二大乘一故。依ニ二此三 |
| Z02_0076A14: | 義一必ス非ス二曾修ニ一。何云二始學大乘人一乎。又此文中。以惡業 |
| Z02_0076A15: | 故。合二上初不遇善一。臨終藉善。合二上後逢善故。乘佛願力一。 |
| Z02_0076A16: | 亦合二皆是願力一。當レ知上文ニ彌陀願力。總通二三品所攝惡 |
| Z02_0076A17: | 人一。此亦總結二三品反對一。云云。○若作此見等。記云。卽是九 |
| Z02_0076B01: | 品ノ總結破也。鈔雖下文ハ在二下下品一。釋亦無中九品言上。何得言 |
| Z02_0076B02: | 是等文。旣下三品別破ナルカ故。以二當文一得レ意。九品總破也。 |
| Z02_0076B03: | 其此見者。此正指二上中二輩ノ大小賢聖。及下輩始學大乘 |
| Z02_0076B04: | 之見一。○自失誤他。揩云。當今末法二Ｍ（シテ）。五濁惡世。自他同居二 |
| Z02_0076B05: | 常沒中一。無二善趣位上者一。然推二九品位一高位。何但徒數二他 |
| Z02_0076B06: | 寳一自無ノミナラン二半錢分一。亦令二一切有緣ヲＭ（シテ）望テレ崖ニ而退カ一。云云。○ |
| Z02_0076B07: | 今以一一出文等。記有二二義一。一云。此是總結。反對破也。 |
| Z02_0076B08: | 一一品中。皆引二本經一。是名二出文一。卽當二結前意一也。一云。 |
| Z02_0076B09: | 若作已下。是爲二結前一。今以已下。生二第四章一。是卽出文顯 |
| Z02_0076B10: | 證之言。全同二第四章目一故也。初義者。一一出文反對破ノ出文。後義者。一一ノ出文顯證ノ出文。此 |
| Z02_0076B11: | 二義ノ中後義順レ文。章目同故。順二諸師解一。終云二未必然一故 |
| Z02_0076B12: | 也。云云。揩ニハ唯存二前義一斥二後義一。云云。 |
| Z02_0076B13: | ○第四出文顯證等。科文如レ本。揩云。言二來意一者。此前四門 |
| Z02_0076B14: | 初ハ所破。後三能破。先以レ理破。次對レ文破。文理分明二Ｍ（シテ）。 |
| Z02_0076B15: | 能破極成。但以二九品所論文一故。人情自覆。謂レ未二明證一。 |
| Z02_0076B16: | 故須二再三出文顯證一。慈誨鄭重。云云。顯證ハ者。證ハ謂證明。 |
| Z02_0076B17: | 亦證據ノ義。凡立破法。必由二文理一。有レ文無レ義。則如三徒 |
| Z03_0076A01: | 也。去レハ下種ト得脫トハ必一乘也。中間熟位可レ通二餘敎一 |
| Z03_0076A02: | 也。喩如下大地下二種子一。植レ籾得レ籾。植レ粟得上レ粟。是植レ |
| Z03_0076A03: | 籾得レ粟植レ粟得ルコトレ籾ヲ有ンヤ哉。得脫旣一乘也。下種何 |
| Z03_0076A04: | 通二三乘一哉。故妙樂云。不ト下以二餘敎一爲上レ種云リ。但至二上 |
| Z03_0076A05: | 難一。云レ五指二中間熟位一也。今云二一乘菩提種子一。取二下 |
| Z03_0076A06: | 種性一也。故答レ非二相違一也。已上抄也○大集經十四云等者。 |
| Z03_0076A07: | 經出二廣略一。初略說次廣說也。是約二煩惱多少一。云二廣略 |
| Z03_0076B01: | 等一也。諸行者。行言通二善惡一。今云二諸行一惡也。煩惱 |
| Z03_0076B02: | 名二諸行一也。○貪欲行二萬等者。是約二偏增等分衆生一。 |
| Z03_0076B03: | 一切衆生。非レ不レ具二三毒一也。諸根者機根也。衆生名 |
| Z03_0076B04: | 根也。○光記一云前分等者。惑起前相。名爲二前分一。起 |
| Z03_0076B05: | 滅後用。名爲二後分一。○思覺者。亦名二尋伺一。亦名二覺觀一。 |
| Z03_0076B06: | 是散亂心也。○著我者。五見中我見歟。○又以三毒等分等者。偏增云二三毒一。等分者。三毒等同起也。 |
| Z03_0076B07: | 八萬四千煩惱等事。依二光記一者八萬四千煩惱有二十隨眠一┐ |
| Z03_0076B08: | ┌─────────────────────────┘ |
| Z03_0076B09: | ├一貪九瞋慢無明身見邊見邪見見取見戒禁取見疑 |
| Z03_0076B10: | ├二瞋九貪慢無明身見邊見邪見見取見戒禁取見疑 |
| Z03_0076B11: | ├三慢九貪瞋無明身見邊見邪見見取見戒禁取見疑 |
| Z03_0076B12: | ├四無明九貪瞋慢身見邊見邪見見取見戒禁取見疑 |
| Z03_0076B13: | ├五身見九貪瞋慢無明邊見邪見見取見戒禁取見疑 |
| Z03_0076B14: | ├六邊見九貪瞋慢無明身見邪見見取見戒禁取見疑 |
| Z03_0076B15: | ├七邪見九貪瞋慢無明身見邊見見取見戒禁取見疑 |
| Z04_0076A01: | 爾也。而再徃仰二大師ノ素意ヲ一探リ二經ノ正旨ヲ一任テ二宗ノ元意一 |
| Z04_0076A02: | 存セハ二行者ノ益ヲ一猶攝凡多ナラムヿ所二庶幾一乎。若存ハ二此意一 |
| Z04_0076A03: | 初十一已下如レ載レ上仍略レ之已上三十七箇ノ願攝凡夫也。於二此 |
| Z04_0076A04: | 願中ニ一雖レ有二通二一凡聖二類分別ノ之時ハ凡ハ宗ノ本意。 |
| Z04_0076A05: | 且ク屬メ二攝凡ニ一其餘ノ六願攝聖人也。問。看ル二今經ノ文ヲ一 |
| Z04_0076A06: | 自國ノ凡夫ヲ悉ク稱シ二人天一他國ノ凡夫ヲハ皆名二衆生ト一於テ二 |
| Z04_0076A07: | 自他國ノ聖人ニ一必ス號メ二聲聞𪜈菩薩𪜈一都テ無二其濫一。而今何 |
| Z04_0076A08: | 說二菩薩ト一願文ヲ猶屬二攝凡ニ一專ラ似リレ不ルニレ知ラ二起盡ヲ一如何。 |
| Z04_0076A09: | 答。豈ニ不二前ニ言一。就ハ二一徃詞ニ一實如二所許ノ一。今深ク深テレ理 |
| Z04_0076A10: | 依リ二宗ノ大旨ニ一故ニ菩薩言通二凡夫ノ人ニ一。衆生ノ語ハ亦該ス二 |
| Z04_0076A11: | 聖人位ヲ一。且ク如キ二第二十六那羅延身願ノ一者彼ノ國人天 |
| Z04_0076A12: | 具ル二六通ヲ一位ニ不レ得二此ノ益ヲ一。若隨レ根有カ二遲速一故ニ。直 |
| Z04_0076A13: | 不レ言二人天ト一者漏盡亦爾。何ソ云ム二人天一。卽大師云。地 |
| Z04_0076A14: | 前地上元無二。隨根利鈍超增位己上。況ヤ身力ハ猶可レ |
| Z04_0076A15: | 通二凡身ニモ一豈ニ同ムヤ二斷惑ニ一。若シ許レ爾ナリト者菩薩ノ詞未タ二 |
| Z04_0076A16: | 必屬一レ聖ニ故興師ノ意許レ通二凡聖一歟。又第四十三生尊 |
| Z04_0076A17: | 貴家ノ願何ソ被ム二聖人ニ一。依二大論ノ說ニ一三賢ノ菩薩ハ自具ス二 |
| Z04_0076B01: | 此德ヲ一。用二佛願ヲ一爲ヤ。又如キ二第二願ノ一。願ニハ云ヘリ二人天ト一 |
| Z04_0076B02: | 至テ二成就ノ文ニ一而說ク二菩薩ト一。第四願及六通。第十五等 |
| Z04_0076B03: | 亦爾也。又第廿一ノ願何ソ隔二菩薩一。故異譯ノ經ニハ云ヘリ二菩 |
| Z04_0076B04: | 薩等ト一。又如二第卅七ノ一許ス二攝凡ノ願ト一。而願文ニ云ヘリ二菩 |
| Z04_0076B05: | 薩ノ行ト一此寧ハ指ンヤレ聖。故ニ知ヌ再徃ハ其ノ詞ニ不レ局歟。 |
| Z04_0076B06: | 但順レ理求テ須下專シ二濟凡一疎中岸上人上。而諸師解不可不 |
| Z04_0076B07: | 會。所謂經ノ言或ハ約メ二正意一而云二人天ト一。或ハ表トメ二勝 |
| Z04_0076B08: | 機ヲ一而云フ二菩薩ト一。付テ二此ノ文言ニ一一徃消釋ス未レ及二盡理ニ一。 |
| Z04_0076B09: | 況ヤ憬興釋テ二第廿七ノ願一說ケルヲ二人天ト一云ヘリ二攝菩薩ト一。淨 |
| Z04_0076B10: | 影意同シ。斯乃不レ拘二文言一明據ナリ。又如ハ二道樹一願文 |
| Z04_0076B11: | ニハ說ク二菩薩ト一成就ノ文ニハ云ヘリ二人天一而諸師多ク云ヘリ二攝菩 |
| Z04_0076B12: | 薩ト一是不盡釋。又淨影等ハ判二觀經ノ機一許ス二深高ノ位ト一 |
| Z04_0076B13: | 背ケリ二大師ノ旨ニ一今亦可レ爾歟。此等願ノ益被二凡夫一義粗見タリ二〓集一問。凡 |
| Z04_0076B14: | 聖位如何。答。依二梁攝論ニ一。十解已上名二聖人ノ位ト一 |
| Z04_0076B15: | 十信以下ヲ號二凡夫人ト一云々。 |
| Z04_0076B16: | 私云。先師ノ著述實ニ有リ二其ノ謂一。於テ二異譯及人師先 |
| Z04_0076B17: | 達ノ釋ニ一者且ク閣レ之ヲ。先於テ二當經ノ中ニ一校二合メ願及成就 |
| Z05_0076A01: | 滿足スルコト如二鏡日月輪一。如レ此存則文相義道明白也矣。同 |
| Z05_0076A02: | 下勝過三界道ノ道ト者通也。以二如レ此因一得二如レ此果一等矣。 |
| Z05_0076A03: | 問。此文相是レ約セハ二正報之人ニ一者可レ然。今此段ハ是依報 |
| Z05_0076A04: | 國土之義也。如何カ此釋爲ン二分別一耶。答。順スルニ下釋二前 |
| Z05_0076A05: | 段ノ修多羅眞實功德相ヲ一義意上以二通因通果ヲ一釋二道ノ |
| Z05_0076A06: | 字ヲ一其義明白也。略文云。凡夫人天ノ〓諸善人天ノ果報。若 |
| Z05_0076A07: | 困若果皆是顛倒○虛僞也是故ニ名二不實功德一矣。私云。此 |
| Z05_0076A08: | 文ハ當二三界有漏道之義一。文云。從二菩薩智惠淸淨ノ業一起ス |
| Z05_0076A09: | 莊嚴佛事。是法不二顛倒虛僞一。名爲二眞實功德一矣。此文相 |
| Z05_0076A10: | 則當二無漏道之義一。故以二通因通果一釋二道字一。寧非二深意一 |
| Z05_0076A11: | 乎。常途之釋ハ云二道是遊履之義一。此義是因位修行道。而 |
| Z05_0076A12: | 不レ通二依正果報ニ一。今此段ノ道者通二三界幷淨土依正果 |
| Z05_0076A13: | 報一故。以二通因通果一釋レ之。非二輕意之義一矣。又私ニ以二練麿一 |
| Z05_0076A14: | 云。道者如二五道之道ノ字一。此道ノ字指二形相一云レ道。所謂畜 |
| Z05_0076A15: | 類ノ惣報形相ノ別。人天ノ惣報形相ノ別。約レ是號二五道六 |
| Z05_0076A16: | 道一。準二此意一而云二今道一者。三界是因果共虛僞不實形相。 |
| Z05_0076A17: | 淨土皆無漏眞實形相。故合二漏無漏之因果形相一而云レ |
| Z05_0076B01: | 道。仍テ於二論偈ニ一上ノ句置二觀彼世界相一。下句云二三界道一。 |
| Z05_0076B02: | 註家釋二三界ハ虛僞ノ相輪轉ノ相一。亦前章文宣ル下依二法性一 |
| Z05_0076B03: | 入ルト中淸淨相ニ上是其義也。當レ知。相與レ道言異意同矣。已上愚案 |
| Z05_0076B04: | 練麿之義。 |
| Z05_0076B05: | 量功德下。何故以二維摩方丈ヲ一爲二問起一耶。其意如何。答。 |
| Z05_0076B06: | 註家於二文相一顯ニ雖レ不レ釋二量ノ字一。含レ意而粗釋レ之。云レ量 |
| Z05_0076B07: | 者非二丈尺之量一。同一虛空量義也。故註文云。廣大無際 |
| Z05_0076B08: | 者。成二上如虛空ノ義ヲ一。何故如二虛空一。以二廣大無際一故矣。 |
| Z05_0076B09: | 此文相非二無迫無迮等之義一。淨土德相如下虛空無中邊際上 |
| Z05_0076B10: | 也。此意ハ冏師曰。他受用淨土當二常無邊際之義一。難二此 |
| Z05_0076B11: | 意一云。如二維摩方丈一苞容有レ餘。何必ス國界無キヲレ貲乃稱二 |
| Z05_0076B12: | 廣大一耶。言心ハ方丈是有量而現二廣大一。有量者所謂方丈ハ |
| Z05_0076B13: | 是天竺毘耶梨城之內一丈石崛也。雖レ然苞二-容天地一無二 |
| Z05_0076B14: | 迫迮一。今亦可レ如レ此。旣於二十方中一處ハ是過二十萬億佛土一 |
| Z05_0076B15: | 有二世界一也。奈何カ如ナラン二虛空無際一耶。唯是淨土之德トシテ |
| Z05_0076B16: | 而無迫無迮ナルヲ可レ云二如虛空ト一。依レ之論師號二量功德一。不レ |
| Z05_0076B17: | 稱二無量功德一。然者如何ト也。答ノ意。以二有量一非二如虛 |
| Z06_0076A01: | 第三所說ノ大猷トハ。猷トハ道ナリ。本論ノ大途ヲ知 |
| Z06_0076A02: | ルヘシ。大途粗々體用ヲ以テ凖知スヘシ。此論一卷ハ六 |
| Z06_0076A03: | 箇ノ問答ヲ裁スレトモ。其ノ意欣求淨土之道理ヲ出テ |
| Z06_0076A04: | ス。 |
| Z06_0076A05: | 初メニ初二ノ問答ヲ說クヿハ。觀經ニ佛韋提希ノ爲ニ。光 |
| Z06_0076A06: | 臺ニ淨土ノ果報ヲ現シテ。ミセシメ給フカ如シ。第三 |
| Z06_0076A07: | 問答ノ下ニ。所化ノ因果ヲ出スハ。韋提ノ欣求ノ心ヲ生 |
| Z06_0076A08: | シテ。思惟正受ヲ請スル者ノ如シ。十念ノ一章。觀經隨自門ノ說ニ例セン。古人 |
| Z06_0076A09: | 講本ニ第二ノ章ヲ摠安心トスルモ所以アリ。スヘテハ。 |
| Z06_0076A10: | 大經ノ說相ヲモテ。論ノ大旨トスヘシ。大猷ノ義略シテ |
| Z06_0076A11: | 畢ル。 |
| Z06_0076A12: | 四ニ論ノ巧妙トハ。一論ノ裁制文理玉ヲ貫ヌ〓ク。文章 |
| Z06_0076A13: | ノ古雅ナルハ。文ニ臨テ知ルヘシ。其義道ヲ解釋スル |
| Z06_0076A14: | ニ至テ。精巧人ニ迫ルモノト云ツヘシ。就中五智ノ得 |
| Z06_0076A15: | 名ハ大經ノ眼目。蓮門ノ極談也。其ノ論釋。精々密々ニ |
| Z06_0076A16: | シテ古今多クミサル所ナリ待絕ノ二名。悉檀ノ道理ハ什 |
| Z06_0076A17: | 公ノ後。天台ノ前。コノ大士ヲ以テ徵ヲ發スルノ者ト |
| Z06_0076B01: | 謂ハン。十念ノ章ニ至テ。摠別八種ノ十念ヲ擧クル如キ |
| Z06_0076B02: | 前人ノ未發ヲ發スルナリ。行三百ニ足ラス。白二十紙ニ |
| Z06_0076B03: | スキス。文約ニ義富メルハ。只今論ノ巧妙ト謂ツヘシ。 |
| Z06_0076B04: | 巧妙ヲ嘆スルヿ畢ル。 |
| Z06_0076B05: | 第五斥二-破ス僞造ノ說ヲ一。今論ヲ以テ大士ノ製ニ非ストス |
| Z06_0076B06: | ルモノ。古來之ヲ聞カス。近コロ叡山ノ靈空師ナルモ |
| Z06_0076B07: | ノ。非曇鸞撰ヲ出シテ疑ヲ露ハス。怱々ノ際再讀ニ遑 |
| Z06_0076B08: | マナキヲ以テ。此ノ粗失ヲ致ス。惜ムヘキ哉。實ニ千 |
| Z06_0076B09: | 慮ノ一失ト云フヘキノミ。瓔珞庵駁非曇鸞撰ヲ出シテ。 |
| Z06_0076B10: | 非ノ說ヲ駁ス。討尋ノ書目等。初學ニ補ヒアリ。頭瓔珞庵道理出據 |
| Z06_0076B11: | ノ二門ヲ立テ駁ス。道理ノ下未タ盡サ丶ルニ似タリ。凡ソ今論ノ名目。古ルクヨリ傳 |
| Z06_0076B12: | ヘタリ。迦才淨土論下十三紙上ニ引クカ如シ。安樂集ニ論 |
| Z06_0076B13: | 文ヲ全ク寫スト云コト。記主ノ辭ハニテ知ルヘシ。記ハ集ニ |
| Z06_0076B14: | 後ル丶コト千百年ナリト雖トモ。三祖ノ位ヲ躡テ。相承ノ實ヲ傳フ。末徒信受スルニ足レリ。論註記一三紙曰。 |
| Z06_0076B15: | 或ハ攝ス二略論幷此注解兩卷ヲ一。云云本朝早ク傳ハリシニ |
| Z06_0076B16: | ヤ。珍海已講ニ其語アリ。頭大經私記（三十二紙）有二當寺珍海決定徃集之語一上ニ出 |
| Z06_0076B17: | ス如シ。凡ソ經傳ノ散逸。今ニ初メタルニ非ス。統記十諦觀ノ傳ニ。妙玄唐末流散シテ今存セスト云。高麗王諦觀法師ヲ中國ニ遣 |
| Z07_0076A01: | 對レ文應レ科矣。第六引二十二禮一。對レ文應レ科矣。第七引二攝 |
| Z07_0076A02: | 論一中有二四句一。明下初一句讚二所讚國土功德一。第二句從二能 |
| Z07_0076A03: | 讚句義一生レ善。第三句者。以二生善功一發願。見二彌陀佛一。第 |
| Z07_0076A04: | 四句。依二見佛功一得二淨眼一成佛上也。上來雖レ有二乎引經引 |
| Z07_0076A05: | 論不同一。第五章科解畢矣。 |
| Z07_0076A06: | ○第六引現得往生人相貌章 下卷 |
| Z07_0076A07: | 此章有二一問答一。問意結前生後也。初結前。但衆生下。生 |
| Z07_0076A08: | 後也。答中有レ二。一總釋。二比丘僧下。別釋也。於二別釋中一。 |
| Z07_0076A09: | 有二乎四科一。第一比丘六人。謂一方啓法師。二曇鸞法師。 |
| Z07_0076A10: | 三燈法師。三洪壽法師。五僧衒法師。六道綽禪師也。第 |
| Z07_0076A11: | 二比丘尼四人。謂一法盛尼。二法勝尼。三光靜尼。四大明 |
| Z07_0076A12: | 月尼也。第三優婆塞五人。謂一阿曇遠。二世子。三張元 |
| Z07_0076A13: | 祥。四竝州老翁。五張善和也。第四優婆夷五人。謂一溫。 |
| Z07_0076A14: | 二老婆。三梁氏母。四裴婆。五姚婆也。上來雖レ有二四科不 |
| Z07_0076A15: | 同一。第六章科解畢矣。 |
| Z07_0076A16: | ○第七將西方兜率相對挍量優劣章 |
| Z07_0076A17: | 此章唯有二一問答一。問意。兜率淨土問二優劣一易レ知。答中有レ |
| Z07_0076B01: | 二。一標列。二若於化主下。細釋也。初標列中有レ三。一初 |
| Z07_0076B02: | 標釋。二ニ未知下徵釋。三ニ一是下列釋也。次細釋中有レ |
| Z07_0076B03: | 二。一從二若於一至二號之爲淨一總釋也。然此之淨穢下別釋 |
| Z07_0076B04: | 也。初總釋中。自有二佛ト世界ト衆生トノ三起盡一。應レ知焉。於二 |
| Z07_0076B05: | 別釋一亦有レ二。一明三然此下。淨穢有二十種異一。二明三若論往 |
| Z07_0076B06: | 生下。難易有二七種差別一也。上來一問答。第七章科解畢 |
| Z07_0076B07: | 矣。 |
| Z07_0076B08: | ○第八明敎興時節章 |
| Z07_0076B09: | 此章有二一問答一。問意有レ二。一總明レ爲二定慧ヲ於萬行本一。 |
| Z07_0076B10: | 二今乃下。正難三注想西方。上第七章問與二今問一。是孤問 |
| Z07_0076B11: | 也。答中有レ二。初明下應二觀察一時敎上。二明三又佛度下。有二 |
| Z07_0076B12: | 濟度四種一也。於二初中一有二十四一。明乙一總佛敎非レ一。根性 |
| Z07_0076B13: | 萬差故。二何但法下。擧二於其所以一。三是以下。有二敎二八 |
| Z07_0076B14: | 萬。時ニ五種差別一。四若作下觀レ時。五若時敎下。擧二-顯於 |
| Z07_0076B15: | 時敎符契易一レ證。六若時敎乖錯下。辨二於時敎相違難一レ證。 |
| Z07_0076B16: | 七故正下。擧二於引證一。八若不下。釋下於若不レ得二時方便一。 |
| Z07_0076B17: | 無中利益上。九五時下。出二於時文證一。十顯二於若據下。經第四 |
| Z08_0076A01: | 悉ク知テレ之ヲ。不レ錯不レ亂。已上●（一一）われら無始より |
| Z08_0076A02: | このかた。隨分の善根をも修しつらめども。三毒 |
| Z08_0076A03: | の火にやかれ。六賊のためにかすめられて。一善 |
| Z08_0076A04: | をだにも。たくはへざりつる身の。此度本願の名 |
| Z08_0076A05: | 號をとなへ。無上の功德。もとめざるにをのづ |
| Z08_0076A06: | から得たり。是を本願にあづけて。佛を方人 |
| Z08_0076A07: | とす。すこしもなにのおそれかあらん。○六塵とは。色 |
| Z08_0076A08: | 聲香味觸法なり。南山ノ云ク。云何カ名ハレ塵ト。塵二-汙Ｍ（シテ）淨 |
| Z08_0076A09: | 心ヲ〓一觸テレ身ニ成スレ垢ヲ。故〓名レ塵ト淨心誡觀。𣵀槃經ニ云ク。六大 |
| Z08_0076A10: | 賊ト者。卽外ノ六塵也。能ク劫ルカ二一切ノ善法ヲ一故ニ。已上か |
| Z08_0076A11: | すむるは劫の字なり。戒疏ニ云ク。公白ニＭ（シテ）而取ルヲ曰レ劫ト。 |
| Z08_0076A12: | 已上●（一二）貪欲瞋恚愚癡を三毒といふ。法界次第ニ |
| Z08_0076A13: | 云ク。通Ｍ（シテ）名ルハレ毒ト者。以テ二鴆毒ヲ一爲レ義ト。惱壞スルヿ之甚キ。 |
| Z08_0076A14: | 故ニ云二鴆毒ト一。以三其ノ能ク惱二-壞スルヲ出世ノ善心ヲ一。故ニ名テ |
| Z08_0076A15: | 爲レ毒ト。已上華嚴經ニ云ク。三毒ノ猛火恆ニ熾然タリ。無始ノ時ヨリ |
| Z08_0076A16: | 來タ不二休息セ一。已上隨相論ニ云ク。欲ト瞋ト癡ヲ爲二三火ト一。此ノ |
| Z08_0076A17: | 三ニ有ルカ二三義一故ニ名レ火。一ハ能ク燒クカ二衆生ノ一切ノ善根ヲ一 |
| Z08_0076A18: | 故ニ。二ニハ此ノ三煩惱能ク使ム二心ヲ熱セ一。卽有二燒クレ心ヲ義一。 |
| Z08_0076A19: | 三ニハ能ク燃クカ二三界ヲ一故ニ名レ火ト。已上●（一三）一こゑむな |
| Z08_0076A20: | しき事なし。●（一四）これ疏の文なり。記主上人ノ云ク。 |
| Z08_0076B01: | 對スルカ二助業ニ一故ニ。名テ爲二正業ト一。對スルカ二不定業ニ一故ニ。 |
| Z08_0076B02: | 名ク二定業ト一也。所三-以念佛一行。濁リ名ル二正定業ト一者。彼ノ |
| Z08_0076B03: | 佛ノ願ノ中ニ。唯明セリ二念佛ヲ一。大願業力。接二-引Ｍ（シテ）衆生ヲ一。百卽 |
| Z08_0076B04: | 百生。萬ニ無カ二一失一故也。已上●（一五）右の上人の詞を |
| Z08_0076B05: | 甘心解釋するなり。●（一六）むかしより諸家の往生 |
| Z08_0076B06: | 傳に。さかんに異香紫雲の事をのせたり。是を往生の |
| Z08_0076B07: | 祥瑞とす云云。されば世間の念佛者。まさしく異香も |
| Z08_0076B08: | 薰せず。紫雲もたなびかねば。往生の瑞相なしとおも |
| Z08_0076B09: | へり。その異香紫雲は。なを佛のちかひに。必としもな |
| Z08_0076B10: | き事なれば。ともかくもあれ。不取正覺とちかひ給へ |
| Z08_0076B11: | る念佛の聲ほど。たしかなる決定往生のしるしはな |
| Z08_0076B12: | きなり。松陰ノ顯性房ノ云。心の專不專を論ぜず。南無阿 |
| Z08_0076B13: | 彌陀佛ととなふるこゑこそ。詮要と眞實におもふ人 |
| Z08_0076B14: | のなきなり。已上●（一七）かまへてとは。ねんごろにす |
| Z08_0076B15: | すむる詞なり。○ま心とは。眞實の心なり。さればす |
| Z08_0076B16: | ずろにとなふる一こゑをも。若不生者の御胸の中に |
| Z08_0076B17: | おさめをくべし。佛の念力にて功德も增長し。魔事の |
| Z08_0076B18: | おそれもなし。まことにたしかなるあづけどころな |
| Z08_0076B19: | り。佛も一大事の正覺をかけ給へる名號なれば。油斷 |
| Z08_0076B20: | なくまほり給ふなり。○爲尹是も又花のうてなのため |
| Z09_0076A01: | 佛といふて。もろ〱の大乘の修行をすて〻。つぎに |
| Z09_0076A02: | 一念の義をたて〻。みづから念佛の行をやめつ。まこ |
| Z09_0076A03: | とにこれ魔界たよりをえて。末世の衆生をたぶらか |
| Z09_0076A04: | すなり。この二の說ともに得失あり。往生の業一念に |
| Z09_0076A05: | たれりといふは。その理まことにしかるべしといへ |
| Z09_0076A06: | ども。遍數をかさぬるは不信なりといふ。すこぶるそ |
| Z09_0076A07: | のことばすぎたりとす。一念をすくなしとおもひて。 |
| Z09_0076A08: | 遍數をかさねずば往生しがたしとおもは※。まこと |
| Z09_0076A09: | に不信なりといふべし。往生の業は一念にたれりと |
| Z09_0076A10: | いへども。いたづらにあかしいたづらにくらすに。い |
| Z09_0076A11: | よ〱功をかさねむこと要にあらずやとおもひて。 |
| Z09_0076A12: | これをとなへばひねもすにとなへ。よもすがらとなふ |
| Z09_0076A13: | とも。いよ〱功德をそへます〱業因決定すべし。 |
| Z09_0076A14: | 善導和尙は。ちからのつきざるほどはつねに稱念す |
| Z09_0076A15: | といへり。これを不信の人とやはせん。ひとへにこれ |
| Z09_0076A16: | をあざけるもの。またしかるべからず。一念といへる |
| Z09_0076A17: | はすでに經の文なり。これを信ぜぬは佛語を信ぜざ |
| Z09_0076B01: | るなり。このゆゑに一念決定しぬと信じて。しかも一 |
| Z09_0076B02: | 生おこたりなくまうすべきなり。これを正義とすべ |
| Z09_0076B03: | し。 |
| Z09_0076B04: | 念佛の要義おほしといへども。略してのぶることか |
| Z09_0076B05: | くのごとし。これをみん人さだめてあざけりをなさ |
| Z09_0076B06: | むか。しかれども信謗ともに因としてみなまさに淨 |
| Z09_0076B07: | 土にうまるべし。今生ゆめのうちのちぎりをしるべ |
| Z09_0076B08: | しとして。來世のさとりのまへの緣をむすばんとな |
| Z09_0076B09: | り。われおくるれば人にみちびかれ。われさきだ〻ば |
| Z09_0076B10: | 人をみちびかむ。生々に善友となりて。たがひに佛道 |
| Z09_0076B11: | を修せしめ。世々に知識としてともに迷執をた〻む。 |
| Z09_0076B12: | 本師釋迦尊 悲母彌陀佛 |
| Z09_0076B13: | 左邊觀世音 右邊大勢至 |
| Z09_0076B14: | 淸淨大海衆 法界三寶海 |
| Z09_0076B15: | 證明一心念 哀愍共聽許 |
| Z09_0076B16: | 唯信鈔 |
| Z10_0076A01: | 輩報〓來迎一。而分二別之ヲ一。然ハ設ヒ雖二下ル身ト一。報身ノ上ノ大小 |
| Z10_0076A02: | 故〓不レ可レ同二中下卑小ノ化身ニハ一。凡案ルニ二來迎ノ儀式ヲ一。上輩來 |
| Z10_0076A03: | 迎ハ。於テ二滿虛空ノ身ニ一論二高下一。中下ノ來迎ハ。於二丈六八尺ノ身ニ一。 |
| Z10_0076A04: | 判二大小一歟。爰以記文ニ〓云二覺知大身有何妨ト一。上輩機。更ニ |
| Z10_0076A05: | 不レ云レ見ト二丈六ノ身一。云云又記ニ雖然佛德自在等Ｍ（トイフ）者。此則判二 |
| Z10_0076A06: | 中下六品ノ來迎佛身〓一。凡來迎ノ佛身ハ。三身相卽ノ如來カ故。 |
| Z10_0076A07: | 於二廣大ノ身量ノ上一。感二見化佛ノ小身一。亦機見ハ小佛ナレ𪜈。無レ促二 |
| Z10_0076A08: | 廣大ノ佛身一。是云二不妨廣大ト一。亦有大機Ｍ（トイフ）下ハ。中下ノ小機。 |
| Z10_0076A09: | 雖レ云トレ見ト二小身一。上輩ノ大機。覺二知ンニ萬億身量チ一。更不レ可レ有二 |
| Z10_0076A10: | 妨礙一也。云云次文云。考（下文ト相違アリ）四十八願有二來迎願一其本願付二報身一願故可レ天二報身來迎一也云云 |
| Z10_0076A11: | 舊鈔等（全書六三一下段）四十八願乃至可云報身來迎等ト者。古鈔等ノ |
| Z10_0076A12: | 意。云カ下佛邊ト與二機見一可ト中差別上故ニ。今所引ノ文ハ。約シテ二能變 |
| Z10_0076A13: | 身一。而云二報身佛ト一。不レ論二機見一者也。彼文云。若依願力皆 |
| Z10_0076A14: | 可報身等ト者。所引ノ文。旣云下依二機見ノ不同ニ一。有ト中九品ノ差 |
| Z10_0076A15: | 別上。機見若化身ナラハ。寧非二第三ノ身ニ一耶。總Ｍ（シテ）判スルコト一三身ノ差別一。 |
| Z10_0076A16: | 約二機見一論レ之。機見若化ナラハ。何以二中下輩ノ佛一存ンヤ二報身ト一。例 |
| Z10_0076A17: | 如下於釋迦化身ノ上一。有中四見不同上。文云。三藏如來ヲ。而 |
| Z10_0076B01: | 爲二境本ト一。於二色相ノ上一。四見不同ア〓。矣又同性經云。汝現 |
| Z10_0076B02: | 見我者。文是則約シテ二三身相卽ノ義ニ一論二機見不同一。若言下於二 |
| Z10_0076B03: | 報身ノ直體一。有ト中見二化身一機上者。豈是正見ナラン耶。又次二十 |
| Z10_0076B04: | 五帖鈔云等ト者。此文ノ會釋。述聞ニ考全書六三三上段委判レ之。故 |
| Z10_0076B05: | 重テ不レ述レ之。但至ハ二十地所見例證一。唯是以二十地ノ見ノ不同一。 |
| Z10_0076B06: | 例二同ス九品佛迎ノ差別一。非レ同ニハ二報化大小一。是分同ニシテ而非二 |
| Z10_0076B07: | 全同一也。又鈔ニ問今家意中下兩輩等ト者。上ニ所レ擧記ニハ擧二 |
| Z10_0076B08: | 今ノ問ヲ一。答下雖レ遣二化身一。亦不レ違レ願ニ。報化二身。俱ニ彌陀 |
| Z10_0076B09: | 故上。矣此答ノ意。云ヘリ下雖レ遣ト二第三ノ化身一不トレ違レ願上。明知鈔ノ |
| Z10_0076B10: | 文未再治ノ故。文言不二委細一。莫二守テレ杭殘一レ疑。總見ニ二經釋幷 |
| Z10_0076B11: | 鈔記等ノ文一。於ハ二中下兩輩ノ來迎ノ佛一。似レトレ有ルニ二兩說一。一說ハ |
| Z10_0076B12: | 云下阿彌陀如來。以二報身ノ相海一。雖二機前ニ來現スト一。機根劣カ |
| Z10_0076B13: | 故。於二報身上一。感中見スト化身上。是淺略鈔幷二十五帖鈔等ノ |
| Z10_0076B14: | 意也。一說ハ云下極樂ノ彌陀〓別シテ化二作シチ他力一。考他力二字鈔作化身卽 |
| Z10_0076B15: | 遣中機前上。經云。爾時彼佛。卽遣二化佛一等。矣讃云。分身遣 |
| Z10_0076B16: | 化往相迎。矣此經釋。見タリ二能變所變別體〓一。傳通記ノ文ハ。 |
| Z10_0076B17: | 準セリ二此經釋ニ一於ハ二樹下池上ノ小佛等ニ一。彌陀變二現シ小身一。又 |
| Z11_0076A01: | 分爲レ三。一經家。序二傳授之由一。二釋迦傳二-授諸菩薩一。三勸二 |
| Z11_0076A02: | 菩薩一授二諸衆生一。而以二誦我本師句一。屬二何文一乎答諸師分 |
| Z11_0076A03: | 文。各據二一致一。且今疏意。初經家。述二傳授由一中。初三句。 |
| Z11_0076A04: | 明二千百億佛。各還本處一。次誦我本師戒一句。明三迹佛誦二 |
| Z11_0076A05: | 本師戒一也。二釋迦。授二諸菩薩一中。又爲レ三也。然云レ下者。 |
| Z11_0076A06: | 意云。十重四十八下。是明二傳授菩薩一之中。初明二戒體一。故 |
| Z11_0076A07: | 從二大文一。置二下字一歟。但有二異本一。若依二和本一。今初明レ迹。傳 |
| Z11_0076A08: | 本戒下一十八字。在二受持下一。恐以二誦我本師戒文一。屬二第 |
| Z11_0076A09: | 二授菩薩文一歟。所以經家明二傳授由一。只在二三句一。唯還二 |
| Z11_0076A10: | 本處一。未レ誦レ戒。故且云レ由也。釋迦說レ戒。授二苦薩一中。亦分 |
| Z11_0076A11: | 爲レ三。初明二戒體一。卽在二二句一。上句明二說戒一。下句出二戒體一。 |
| Z11_0076A12: | 而牒レ經。云二十重下一者。條文進退。其例非レ一。今明レ體。文 |
| Z11_0076A13: | 雖レ亙二句一。從二正出體一。且指二下句一。況上句是正說戒文。何 |
| Z11_0076A14: | 屬二經家序由文一耶。下云二是盧舍那誦等一者。還結二今文一。 |
| Z11_0076A15: | 可レ思二-合之一。後解爲勝又曠疏云。初明三經家敍二釋迦傳授之緣一。 |
| Z11_0076A16: | 次明三釋迦傳二-授諸菩薩一。三勸三菩薩授二諸衆生一。初文又三。 |
| Z11_0076A17: | 初出二戒相重輕之數一。次戒如下。歎二戒功用一。三微塵下。勸二 |
| Z11_0076B01: | 菩薩受持一。初文前三句。敍二千百億各還本位一。次兩句。敍二 |
| Z11_0076B02: | 誦我本等一。云云雖レ寫二今疏一。而有二違悞一。初文又三者。指二 |
| Z11_0076B03: | 經家序一歟。菩爾。其中。何亦兼取二授菩薩中歎用勸受等 |
| Z11_0076B04: | 之文一乎。或問。十重等者。只是戒相。何云二戒體一乎。答從レ |
| Z11_0076B05: | 相顯レ體。故云レ爾。私云。是別體也。如二前辨一レ之。 |
| Z11_0076B06: | 戒如明日月下。二歎戒用等者。私云。文有二三釋一。恐約二 |
| Z11_0076B07: | 三聚一。除罪露等。是約二律儀一。長物差貪。是攝衆生。瞻仰莊 |
| Z11_0076B08: | 嚴是攝善法。又於二三釋一。各具二三聚一。若約二自行一。卽是律儀 |
| Z11_0076B09: | 及攝善法。若約二化他一。是攝衆生。但第二釋不レ擧二月喩一〓有二 |
| Z11_0076B10: | 何故一耶。更詳曉釋。文廣故。不レ引レ之奧師云。內破二無明一。外招二 |
| Z11_0076B11: | 欽敬一。又亦卽是福惠二嚴。又律儀如三日破二惡暗一。故攝生 |
| Z11_0076B12: | 如レ月。使二淸涼一故。攝善如二瓔珞一。自莊嚴故。文又銑師云。 |
| Z11_0076B13: | 初句能破二無明生死長夜一。喩レ如二日月一。次句。莊二-嚴行者一。人 |
| Z11_0076B14: | 天樂觀。故如二瓔珞一。復次攝律儀戒。破二諸黑惡一。如二日除一レ |
| Z11_0076B15: | 暗。攝衆生戒。除レ生二熱惱一。如二月淸涼一。攝善法戒。以レ福自 |
| Z11_0076B16: | 嚴。如レ佩二瓔珞一。復次菩薩戒中。攝二於定惠一。至隨智之戒。喩二 |
| Z11_0076B17: | 之於日一。隨心之戒。比二之於月一。隨戒之戒。故如二瓔珞一。文私 |
| Z12_0076A01: | 學二淸淨戒一。所二發心一。所二修行一異〓〓優婆離有三聲聞乘。持二淸 |
| Z12_0076A02: | 淨戒一。於二菩薩乘一。名二大破戒一。有三菩薩乘。持二淸淨戒一。於二 |
| Z12_0076A03: | 聲聞乘一。名二大破戒一。云何名爲下聲聞乘人。雖レ持二淨戒一。於二 |
| Z12_0076A04: | 菩薩乘一。名中大破戒上。優婆離。聲聞乘人。乃至不レ應下起二於一 |
| Z12_0076A05: | 念一。更受中後身上。是名三聲聞持二淸淨戒一。然於二菩薩乘一。名二大 |
| Z12_0076A06: | 破戒一。云何菩薩持二淸淨戒一。於二聲聞乘一。名二大破戒一〓菩薩 |
| Z12_0076A07: | 摩訶薩。修二-行大乘一。能於二無量阿僧祇劫一。堪二-忍受身一。不レ |
| Z12_0076A08: | 生二厭患一。是名三菩薩持二淸淨戒一。於二聲聞乘一。名二大破戒一。以二 |
| Z12_0076A09: | 是義一故。爲二菩薩乘一。說二不盡護戒一。爲二聲聞乘一。說二盡護戒一。 |
| Z12_0076A10: | 爲二諸菩薩一。說二開遮戒一。爲二諸聲聞一。說二唯遮戒一。爲二諸菩 |
| Z12_0076A11: | 薩一。說二深心戒一。爲二諸聲聞一。說二次第戒一。寂調音所問經云。 |
| Z12_0076A12: | 天子白レ佛言。希有世尊。菩薩所レ行。世所レ難レ信。所以者 |
| Z12_0076A13: | 何。聲聞之人。持戒精進。乃是菩薩破戒懶惰。佛吿二天子一。 |
| Z12_0076A14: | 如二汝所一レ言。如二貧人食。是轉輪王毒一。如レ是天子。聲聞之 |
| Z12_0076A15: | 人。持戒精進。卽是菩薩破戒懶惰。愈知。若學二二乘淨戒一。 |
| Z12_0076A16: | 則有レ違二-犯菩薩淨戒一也。又按。大般若經五百八十四淨戒波羅 |
| Z12_0076A17: | 蜜多分云。菩薩修二-行淨戒波羅蜜多一。不レ應レ受二-持二乘淨戒一。 |
| Z12_0076B01: | 由二彼淨戒一。不レ能レ攝二-受一切智智一。不レ能レ引二-發一切智々一。 |
| Z12_0076B02: | 不レ能レ攝二-受菩薩淨戒波羅蜜多一。不レ能レ圓二-滿菩薩淨戒波 |
| Z12_0076B03: | 羅蜜多一。又云。若諸菩薩。雖レ不レ受二-持二乘淨戒一。而不下名 |
| Z12_0076B04: | 爲中犯二淨戒一者上。若諸菩薩。廻二-向聲聞或獨覺地一。雖三多受二- |
| Z12_0076B05: | 持二乘淨戒一。而可下名爲中犯二淨戒一者上。明知。新學菩薩。必 |
| Z12_0076B06: | 不レ可レ學二二乘淨戒一。若學二二乘淨戒一。則有レ違二-犯菩薩淨 |
| Z12_0076B07: | 戒一。是故不レ能四攝二-受引三-發一切智智一。不レ能四攝二-受圓滿三菩 |
| Z12_0076B08: | 薩淨戒一也。於レ是復知。別圓菩薩。雖レ不レ受二-持二乘淨戒一。 |
| Z12_0076B09: | 不レ名下犯二淨戒一者上。通敎菩薩。雖三多受二-持二乘淨戒一。而有レ |
| Z12_0076B10: | 墮二二乘地一。則名下犯二淨戒一者上也。 |
| Z12_0076B11: | 新學舊學 |
| Z12_0076B12: | 新學菩薩。必不レ可レ共二聲聞乘人一。若親二-近彼一者。恐有レ退二 |
| Z12_0076B13: | 菩提心一也。妙法蓮華經安樂行品云。又不レ親下-近求二聲聞一比 |
| Z12_0076B14: | 丘比丘尼。優婆塞優婆夷上。亦不二問訊一。若於二房中。若經 |
| Z12_0076B15: | 行處一。若在二講堂中一。不二共住止一。或時來者。隨レ宜說法。無レ |
| Z12_0076B16: | 所二悕求一。荆溪文句記八之二釋云。近二二乘人一。令三人遠二菩提一故。 |
| Z12_0076B17: | 西方不レ雜。故云二或來一。旣未レ受レ大。無レ妨二小志一。故云二隨 |
| Z13_0076A01: | 三種一。一ニ者一體佛寶。二ニハ者別相佛寶。三ニ者住持佛 |
| Z13_0076A02: | 寶也。一體トハ者。或ハ名ク二同體ト一。是レ理佛也。法身是也。 |
| Z13_0076A03: | 但タ是ハ心之覺體耳ナリ。二ニ別相者。則有二兩義一。一ニハ釋 |
| Z13_0076A04: | 迦ハ限テ二釋迦ニ一論二三寶ヲ一。所ルレ謂釋迦ハ佛寶。其ノ所覺所知 |
| Z13_0076A05: | 所說ハ法寶也。其ノ三乘ノ弟子ハ僧寶也。餘佛モ皆亦如シレ |
| Z13_0076A06: | 是ノ。二ニ佛ト云者。以二十方ノ諸佛ヲ一。總Ｍ（シテ）以テ爲二佛寶ト一。十 |
| Z13_0076A07: | 方ノ諸佛。所覺所知所說ヲ。同ク爲ス二法寶ト一。十方ノ諸佛三 |
| Z13_0076A08: | 乘ノ弟子ヲ。同ク爲ス二僧寶ト一。是也。三ニ者住持三寶也。所ルレ |
| Z13_0076A09: | 謂佛寶ト者。以テ二佛像ヲ一或ハ圖繪シ。或ハ以テ二金銀ヲ一鑄ルレ之ヲ。 |
| Z13_0076A10: | 或ハ刻ミレ木ニ。鐫レ石ニ。圖スレ土ニ。如ノレ是佛像ヲ夭シ。塔婆破ルレ |
| Z13_0076A11: | 之ヲ。是レ出佛身血ノ罪之攝也。或ハ以二率都婆ヲ一。渡シレ橋ニ |
| Z13_0076A12: | 橫ヘレ之ヲ結ツクルヿレ垣ニ。同シ二上ノ罪ニ一。法寶ト云者。或ハ彼ノ色之 |
| Z13_0076A13: | 經卷ヲ畫キレ板ニ。畫レ石ニ。畫レ紙ニ。畫レ皮ニ。畫レ絹ニ。或ハ摺リ二 |
| Z13_0076A14: | 寫シ紙帛ニ一等是也。僧寶ト云者。大乘ノ報身ノ菩薩ハ。文殊。 |
| Z13_0076A15: | 普賢。觀音。勢至。日光。月光等ノ。是ノ埀髮ノ之像是也。 |
| Z13_0076A16: | 小乘ノ比丘像ノ菩薩。及ヒ證果ノ二乘等是也。已上聖僧。 |
| Z13_0076A17: | 次ニ現在ノ凡夫僧〓亦僧寶ノ之攝也。此ニ有リ二六衆一。一沙 |
| Z13_0076B01: | 彌。卽有レ二。一ニハ形同ノ沙彌。雖レ有リト二受戒ノ差別一。其ノ |
| Z13_0076B02: | 形相以ノレ同ヲ故ニ。名二沙彌ト一。二ニハ法同ノ沙彌。是ハ若シテ少 |
| Z13_0076B03: | 發心ノ之輩ヲ。從二其初發心ノ時一。至ルマテ二十八歲ニ一。受二十 |
| Z13_0076B04: | 戒ヲ一者ノ。沙彌ノ之位也。又沙彌尼ト者。是同ク十八歲。沙 |
| Z13_0076B05: | 彌尼之位也。男女ノ雖レ有リレ異。同ク受二十戒ヲ一。其ノ十戒ト云 |
| Z13_0076B06: | 者。一ニハ人殺生。二ニハ盜。三ニハ婬。四ニハ妄語。五ニハ飮酒。 |
| Z13_0076B07: | 六ニハ不著香油塗身。七ニハ不座高床。八ニハ歌舞觀聽。九 |
| Z13_0076B08: | ニハ非時食。十ニハ投寶是也。此ノ戒ハ者沙彌沙彌尼同ク受クレ |
| Z13_0076B09: | 之ヲ。就二沙彌尼ニ一。有二式叉摩尼之位一也。已前ノ沙彌尼 |
| Z13_0076B10: | 至ル二二十歲ニ一之間。受ルヲ二六法戒ヲ一。名テ爲二式叉摩尼一。其ノ |
| Z13_0076B11: | 六法戒ト云者。一ニハ摩觸。二ニハ盜四錢。三ニハ殺畜生。四ニハ |
| Z13_0076B12: | 少妄語。五ニハ非時食。六ニハ飮酒是也。凡ソ五戒。八戒。十 |
| Z13_0076B13: | 戒等ハ。男女共ニ同ク受レ之ヲ。更ニ無二差別一也。又五戒。八 |
| Z13_0076B14: | 戒。十戒。及ヒ具足戒。若シ約レハ二鈍根ニ一。通Ｍ（シテ）爲二世善ト一。若シ |
| Z13_0076B15: | 約レハ二利根上智ノ人ニ一。共ニ爲二孝養ノ善ト一也。又至テ二于二十 |
| Z13_0076B16: | 歲ニ一。受ルニ二具足戒ヲ一。有二男女ノ差別一。比丘ハ二百五十戒。 |
| Z13_0076B17: | 比丘尼五百戒也。又五戒ト云者。人天之戒也。若約ハ二三 |
| Z14_0076A01: | 念佛申すに付て理を照すを。理持と名るなりといへ |
| Z14_0076A02: | り。此云分も亦聞えたり。三諦なりと云所を。深く了 |
| Z14_0076A03: | 達してと云は。これ妙解にして。理を照して念佛申す |
| Z14_0076A04: | と云より下が。正しく妙行なり。かくの如く云てこ |
| Z14_0076A05: | そ。理持なるべけれ。此度の樣に。我心を離れずと知 |
| Z14_0076A06: | てと。知解するばかりにて。其行は綱要の如くに。理 |
| Z14_0076A07: | を照して念佛申。念佛申すに付て。理を照すとは云 |
| Z14_0076A08: | ず。たゞ念佛申すとばかり云るゝは。さて〱信受し |
| Z14_0076A09: | 難き理持なるかな。 |
| Z14_0076A10: | 有問云。先年撰ぜられし旁觀記や。台宗綱要の理 |
| Z14_0076A11: | 持は。よく聞えて。此度の理持が聞えぬならば。 |
| Z14_0076A12: | 談義者の學問は。先年より反てさがりたりと云 |
| Z14_0076A13: | んや。答。學問のさがりたるか。老耄せられたる |
| Z14_0076A14: | 故か。但しは胸中に一物ある故か。我は知ず。何 |
| Z14_0076A15: | れにしても。此度のは不出來なり。 |
| Z14_0076A16: | 談曰。三諦の彌陀を念ずるは。卽ち一心三觀なり。 |
| Z14_0076A17: | 此理を知て。此理を照すは。上々の人なり。此理を |
| Z14_0076B01: | 知ねども。此理は離れぬものなれば。愚癡無智の人 |
| Z14_0076B02: | の申す念佛も。一心三觀の卽心念佛と云に。相違な |
| Z14_0076B03: | きなり。此則卽心念佛の人よりは。事の念佛申す |
| Z14_0076B04: | も。卽心念佛を離れずと見れども。事の念佛申しの |
| Z14_0076B05: | 方よりは。左樣にはえ云ぬなり。 |
| Z14_0076B06: | 辨曰。此談義中に。此理を知て。此理を照すと云るゝ |
| Z14_0076B07: | 此理を知とは。たゞこれ妙解の分齊此理を照すと云 |
| Z14_0076B08: | が。正しく行相なり。爾らば前に我心を離れずと知て |
| Z14_0076B09: | と。云るゝ所の知とは。開解の分齊にして。未だ此理 |
| Z14_0076B10: | を照す。觀行には非ずと云こと。此處にてもよく見ゆ |
| Z14_0076B11: | るなり。又此に此理を照すは。上々の人なりといひ。 |
| Z14_0076B12: | 前にも。南無阿彌陀佛と申す處に。一心三觀があきら |
| Z14_0076B13: | かなり。此は上々の卽心念佛者なりといひ。後には此 |
| Z14_0076B14: | 安心に |
| Z14_0076B15: | 此安心とは。上に云る。口にて念佛申す上の安心 |
| Z14_0076B16: | なり。四明の觀佛とは同じからず。 |
| Z14_0076B17: | 淺きあり。深きあり暗きあり。明かなるあると云るゝ |
| Z15_0076A01: | 天耳を以て音を聞。言をきく。宿命智を以て其心 |
| Z15_0076A02: | を覺り。神境通を以て近き緣となり。方便力を以て |
| Z15_0076A03: | 敎へ導く。凡そ智慧神通自在なるが故に。越方行末 |
| Z15_0076A04: | 今の事は只明かなる鏡に向て形を見るが如し。仍六 |
| Z15_0076A05: | 道四生に散別。三途八難に浮沈み。諸の苦を受る衆 |
| Z15_0076A06: | 生を見れば。皆是先世の父母。或は妻子なり。此等 |
| Z15_0076A07: | が各歎き悲み思願所を皆一一に知。是を見終て可レ |
| Z15_0076A08: | 助ク方便を廻らして。假に國王と成て惡人を止。親子 |
| Z15_0076A09: | 知識と成て功德を勸む。乃至極樂の聖衆と成て。臨 |
| Z15_0076A10: | 終の時には來て迎ふ。又如レ是して若一人を導く事を |
| Z15_0076A11: | 得つれば。彼も又諸の衆生を一一に導が故に。今淨 |
| Z15_0076A12: | 土を願ふは。此又我身の樂のみに非ず。思へば衆生の |
| Z15_0076A13: | 爲なり。縱罪業重くとも。必ず引接を垂給へ法華經阿彌陀經觀 |
| Z15_0076A14: | 經雙卷經多ハ往生要集の心による。 |
| Z15_0076A15: | 已上上中下の三卷に分て。三十七段。注する所皆以 |
| Z15_0076A16: | て極樂に廻向す。願は此功德を以て一切衆生と共に |
| Z15_0076A17: | 彼國に生れて。普賢の如に菩提心を證ぜん。事の緣此 |
| Z15_0076B01: | より發る故に。此文を便りとして生死を厭ひ。菩提 |
| Z15_0076B02: | を願はん人をば。殊に阿彌陀如來來迎し給へ。旣に |
| Z15_0076B03: | 昔の時の大悲に誓ひき。 |
| Z15_0076B04: | 設我得佛。十方衆生。發菩提心。修諸功德。至心發 |
| Z15_0076B05: | 願。欲生我國。臨命終時。不與大衆。現其人前。不 |
| Z15_0076B06: | 取正覺文 |
| Z15_0076B07: | 此文の意は。若し我佛に成る事を得んに。人菩提心を |
| Z15_0076B08: | 發して我國に生んと思て。命終らん時に。其人の前 |
| Z15_0076B09: | に聖衆と共に顯れずと云ば。我佛にならじと誓ひて。 |
| Z15_0076B10: | 旣に成佛し給へり。知ぬ是故に信心我に有は。誓願 |
| Z15_0076B11: | 賴み有所なるをや。但し普く救はん事。彼誓願力に |
| Z15_0076B12: | 任る處なり。殊に行者が可シレ奉レ憑と云所の不動明王。 |
| Z15_0076B13: | 願くば一持祕密呪の誓に趣きて。生生世世に加護し |
| Z15_0076B14: | 給へ。 |
| Z15_0076B15: | 從初發心。守護增長。乃至成佛。不捨離身文 |
| Z15_0076B16: | 是正しき御誓也。又心中に奉レ憑所あり。 |
| Z15_0076B17: | 發無比誓願。陪邊地異域。晝夜愍萬民。住普賢悲願文 |
| Z16_0076A01: | 見泓身。作黃金色。乘一金鹿。西行甚急。或問之。不 |
| Z16_0076A02: | 答。唯擧一手。指西而已。人有迫而追之。相去彌遠。 |
| Z16_0076A03: | 終〔考〕終戒傳作其終不及焉。 |
| Z16_0076A04: | 烏長國王傳〔考〕戒傳缺 |
| Z16_0076A05: | 烏長國王有言。凡人之生。不免生老病死。無常之苦。 |
| Z16_0076A06: | 六趣升沉。無有休息。聞西方佛國。誓願棲神。於是。 |
| Z16_0076A07: | 日夜精懃。念佛行道。廣行有〔考〕有恐衍布施。利樂衆生。 |
| Z16_0076A08: | 每日設一百僧。〔考〕百僧下殆奪齋王與后妃。親手行食。時請明 |
| Z16_0076A09: | 僧。咨叩妙法。卅餘年。精專不替。一日宮中。見彌陀 |
| Z16_0076A10: | 佛。西方聖衆來迎。祥瑞不一。端坐示滅。神色怡悅。 |
| Z16_0076A11: | 宋世子親屬四人傳〔考〕戒傳缺 |
| Z16_0076A12: | 宋世子親屬四人。皆念阿彌陀佛。唯妻不信。女年十 |
| Z16_0076A13: | 四。忽病患命終。三日重甦曰。兒到西方。見父兄及 |
| Z16_0076A14: | 兒。七寳池中皆有蓮花。唯母全無。故來相報。母因 |
| Z16_0076A15: | 生信。志心念佛。臨終皆云。見佛來迎。同生淨土。 |
| Z16_0076A16: | 金陵尼法盛傳 |
| Z16_0076A17: | 尼法盛。〔考〕盛戒傳作盛俗姓聶貝之淸河人。〔考〕人下戒傳有晋末避地及元嘉中建福寺出家之語才識慧 |
| Z16_0076B01: | 解。敏若生知。書〔考〕書戒傳作晝則披陳玄素。夕則澄寂理味。 |
| Z16_0076B02: | 漸積歲時。神情朗瞻。〔考〕瞻戒傳作贍雖曰暮齒。有途〔考〕途戒傳作逾 |
| Z16_0076B03: | 壯年。無欲拔跡三界。棲神〔考〕棲神戒傳作接武九品。於是。分 |
| Z16_0076B04: | 十六觀。幷作八池。以係前想。〔考〕想下戒傳有十六年九月二十七日禮彌陀像之語一 |
| Z16_0076B05: | 日病。方假寐。見彌陀佛。與二菩薩。乘雜花雲。出寳 |
| Z16_0076B06: | 光。前以照盛。是時。諸尼欵扉問疾。且見盛房光明迸 |
| Z16_0076B07: | 〔考〕迸戒傳作逆溢。駭〔考〕駭戒傳作奇而問。〔考〕問下戒傳有之盛二字曰。適吾假寐。 |
| Z16_0076B08: | 見彌陀佛。與二菩薩。已〔考〕已戒傳作以在吾前。而復以光照 |
| Z16_0076B09: | 我。此佛之慈度我也。言竟而絕。〔考〕絕下戒傳有太守張辯素傳述之語 |
| Z16_0076B10: | 丹陽尼道瑗傳瑗爲春切 |
| Z16_0076B11: | 尼道瑗。〔考〕瑗下戒傳有俗姓江三字丹陽人也。〔考〕也下戒傳有或云丹徒人五字少〔考〕少下戒傳有以字 |
| Z16_0076B12: | 聰悟。自得經籍書史。皆所博涉。成戒之後。硏味二〔考〕二戒 |
| Z16_0076B13: | 傳作三藏。尤得其要。〔考〕其要下戒傳有晋孝武泰元中皇后歸依之語大造佛像。〔考〕造像戒傳爲元 |
| Z16_0076B14: | 嘉八年以廣福業。彭城金像二軀。瓦官寺彌勒行像一軀。 |
| Z16_0076B15: | 〔考〕軀下戒傳更有建興寺金像二軀建福寺臥像。幷普賢行像二〔考〕二戒傳作兩軀。 |
| Z16_0076B16: | 又復〔考〕復戒傳缺隨其像。陳獻幡花。頗〓精麗。〔考〕麗下戒傳有十五年三字又 |
| Z16_0076B17: | 造金無量壽像一軀。願憑其福。〔考〕福戒傳作像接至〔考〕至戒傳作置西 |
| Z17_0076A01: | 樂上哉。 |
| Z17_0076A02: | 鞍馬寺根本別當峯延者。東寺十禪師也。爰造東寺長官 |
| Z17_0076A03: | 從四位上藤原朝臣伊勢人常願曰。爭得二勝地一建二 |
| Z17_0076A04: | 場一。安二觀音像一。于レ時夢。城北有二一深山一。此裏逢二一老人一。 |
| Z17_0076A05: | 齡八十强。鬢髮皤々。卽相示曰。斯地之勝。甲二于天下一。 |
| Z17_0076A06: | 山似二三鈷一。雲乘二五色一。汝建二佛堂一利二 |
| Z17_0076A07: | 曰。公爲二誰何一。答云。王城鎭守貴船明神也。感二汝道心一 |
| Z17_0076A08: | 故。所二來吿一也。雖レ有二此夢一未レ知二其處一。常有二騎用之白 |
| Z17_0076A09: | 馬一。被レ鞍謂曰。後漢明帝。夢見二金人一。摩騰竺蘭載二聖 |
| Z17_0076A10: | 敎於白馬一。自二西域一來矣。汝亦感二吾夢一。必示二其地一云云。 |
| Z17_0076A11: | 卽放二白馬一。從以二靑童一。漸到二北山之上一。已駐二綠萱之中一。 |
| Z17_0076A12: | 童子歸吿。主人行望。廻二 |
| Z17_0076A13: | 中。見得二毘沙門天像一。始建二一堂一。安二 |
| Z17_0076A14: | 寺一蓋是也。伊勢人常思。吾有下奉レ造二觀音像一之願上。今安二 |
| Z17_0076A15: | 毘沙門天像一。尙非二素意一。此時夢有二一童子一。年可二十五 |
| Z17_0076A16: | 六一。吿云。汝當レ知。觀音與二多聞一名異體同。譬如下般若與二 |
| Z17_0076A17: | 法華一名異體同上。夢後信レ之。而間峯延住二東寺一。出二堂庭一 |
| Z17_0076B01: | 望。北山見二紫雲一。定知。彼所有二靈地一矣。遂離二東寺一遙 |
| Z17_0076B02: | 到二北山一。暮雲暗。敲レ火燃レ薪。夜及二三半一。鬼物出來。其貌 |
| Z17_0076B03: | 類レ女。向レ火而居。峯延畏レ之。逃二 |
| Z17_0076B04: | 尋來。瞋レ目欲レ噉。峯延奉レ念二毘沙門天一。朽木忽倒。打二 |
| Z17_0076B05: | 鬼物一。其翌日伊勢人攀來。且見二鬼怪一且約二師檀一。遂委二 |
| Z17_0076B06: | 于寺務一。始爲二別當一矣。時也五月。修二護摩法一。日中之時。 |
| Z17_0076B07: | 自二北方一大蛇出來。吐レ舌如レ火。耀レ目如レ電。峯延誦二大威 |
| Z17_0076B08: | 德毘沙門天呪一。神呪之力。忽斬二大蛇一。其後三个日。伊勢 |
| Z17_0076B09: | 人攀來。具見二蛇體一。奏二之公家一。給二夫五十人一。斬レ蛇令レ |
| Z17_0076B10: | 棄。靜原奧山。謂二之大虫峯一是也。 |
| Z17_0076B11: | 或說。寶龜元年始傳二靈驗一。其後弘仁年中。伊勢人修二 |
| Z17_0076B12: | 造寺堂一。爲二大檀越一。寬平年中。附二 |
| Z17_0076B13: | 十四年。左大臣在衡爲二學生一之時。與二峯延一鑄二洪鐘 |
| Z17_0076B14: | 一口一。云云。鐘銘今在。所レ記未レ詳。 |
| Z17_0076B15: | 自レ爾以降。峯延偏願二極樂一。尙疎二寺務一。遂委二弟子平朗一。 |
| Z17_0076B16: | 繼爲二別當一。于レ時延喜二十年閏六月二十日。安二 |
| Z17_0076B17: | 歸二 |
| Z18_0076A01: | 照波大德天正四年丙子正月六日五十六歲往生其外姓 |
| Z18_0076A02: | 氏剃髮之所師匠幷移住不知 |
| Z18_0076A03: | ○西光寺法譽 知恩院末和州高市郡今井町壽命山無 |
| Z18_0076A04: | 量院寺起立時代開山由緖不知中興者名本蓮社傳譽上 |
| Z18_0076A05: | 人生緣者越前國矣寬永廿癸未歲五月廿七日於西光寺 |
| Z18_0076A06: | 入寂矣當至元祿九丙子歲五十四年也其外中興之姓氏 |
| Z18_0076A07: | 剃髮所師匠學問檀林附法幷行年移住等不知 |
| Z18_0076A08: | ○極樂寺西求 西光寺末和州高市郡小網村寺起立時 |
| Z18_0076A09: | 代開山由緖不知中興號西蓮大德矣慶長年中致再興而 |
| Z18_0076A10: | 後於極樂寺往生已上其外中興姓氏生國剃髮之所師匠 |
| Z18_0076A11: | 幷移住往生之年不知 |
| Z18_0076A12: | ○來迎寺碩山 西光寺末和州高市郡飛鳥村寺起立者 |
| Z18_0076A13: | 永祿年中矣開山號道喜和尙其外開山之姓氏生國剃髮 |
| Z18_0076A14: | 所師匠學問檀林附法移住幷遷化年號月日等不知 |
| Z18_0076A15: | ○西應寺秀吟 西光寺末和州高市郡柳原村寺起立時 |
| Z18_0076A16: | 代開山由緖不知中興者名殘月大德矣生緣者越前國剃 |
| Z18_0076A17: | 髮師匠者今井西光寺中興傳譽上人之弟子也而後明曆 |
| Z18_0076B01: | 三丁酉歲三月廿日於西應寺往生其外中興之姓氏生處 |
| Z18_0076B02: | 幷移住等不知 |
| Z18_0076B03: | ○西福寺良貞 西光寺末和州高市郡檜前村起立時代 |
| Z18_0076B04: | 開山由緖不知中興名正波和尙矣生緣者和州十市郡山 |
| Z18_0076B05: | 田村之人而寬永二乙丑歲六月十五日於西福寺入寂矣 |
| Z18_0076B06: | 其外中興姓氏剃髮所師匠學問檀林附法幷移住等不知 |
| Z18_0076B07: | ○稱念寺蓮入 西光寺末和州葛下郡中村慈眼山福聚 |
| Z18_0076B08: | 院寺起立時代弘治年中也開山不知中興名了貞法師生 |
| Z18_0076B09: | 緣者同處剃髮之師匠者泉州堺眞光寺緣譽上人弟子也 |
| Z18_0076B10: | 而後貞享三丙寅歲同國高市郡檜前村西福寺移住于今 |
| Z18_0076B11: | 存命 |
| Z18_0076B12: | ○敎蓮寺善性 西光寺末和州高市郡湯屋谷村寺起立 |
| Z18_0076B13: | 時代開山由緖不知中興名正□大德矣寬永十二乙亥歲 |
| Z18_0076B14: | 八月十五日於敎蓮寺往生已上其外中興之姓氏生國剃 |
| Z18_0076B15: | 髮之所師匠幷移住等不知 |
| Z18_0076B16: | ○西正寺行運 西光寺末和州高市郡繩手村寺起立時 |
| Z18_0076B17: | 代開山之由緖不知中興名了哲大德矣生緣者山城國京 |