浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0074A01: | 華悉自然去諸菩薩意各復欲得二千五百六十里華 |
| J01_0074A02: | 則自然二千五百六十里華在前諸菩薩皆復於虚空 |
| J01_0074A03: | 中共持華散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆復在虚 |
| J01_0074A04: | 空中下向華適小萎便自墮地則自然亂風吹華悉自 |
| J01_0074A05: | 然去諸菩薩意各復欲得五千一百二十里華則自然 |
| J01_0074A06: | 五千一百二十里華在前諸菩薩皆復於虚空中共 |
| J01_0074A07: | 持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆復在虚空 |
| J01_0074A08: | 中下向華適小萎便自墮地則自然亂風吹華悉自然 |
| J01_0074A09: | 去諸菩薩意各復欲得萬二百四十里華則自然萬二 |
| J01_0074A10: | 百四十里華在前諸菩薩皆復於虚空中共持華散 |
| J01_0074A11: | 諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆復在虚空中下向華適 |
| J01_0074A12: | 小萎便自墮地則自然亂風吹華則自然去諸菩薩意 |
| J01_0074A13: | 各復欲得二萬四百八十里華即自然二萬四百八十 |
| J01_0074A14: | 里華在前諸菩薩皆復於虚空中持華散諸佛及諸 |
| J01_0074A15: | 菩薩阿羅漢上華皆復在虚空中下向華小適萎便自 |
| J01_0074A16: | 墮地自然亂風吹華悉自然去諸菩薩意各復欲得五 |
| J01_0074A17: | 萬里華則自然五萬里華在前諸菩薩皆復於虚空中 |
| J01_0074B18: | 共持華散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆在虚空中 |
| J01_0074B19: | 下向華適小萎便自墮地則自然亂風吹華悉自然去 |
| J01_0074B20: | 諸菩薩意各復欲得十萬里華則自然十萬里華在 |
| J01_0074B21: | 前諸菩薩皆復於虚空中共持華則散諸佛及諸菩 |
| J01_0074B22: | 薩阿羅漢上華皆在虚空中下向華適小萎便自墮 |
| J01_0074B23: | 地則自然亂風吹華悉自然去諸菩薩意各復欲得二 |
| J01_0074B24: | 十萬里華則自然二十萬里華在前諸菩薩皆復於虚 |
| J01_0074B25: | 空中共持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆在 |
| J01_0074B26: | 虚空中下向華適小萎便自墮地則自然亂風吹華悉 |
| J01_0074B27: | 自然去諸菩薩意各復欲得四十萬里華則自然四十 |
| J01_0074B28: | 萬里華在前諸菩薩皆復於虚空中共持華則散諸 |
| J01_0074B29: | 佛及諸菩薩阿羅漢上華皆在虚空中下向華適小萎 |
| J01_0074B30: | 便自墮地則自然亂風吹華悉自然去諸菩薩意各復欲 |
| J01_0074B31: | 得八十萬里華則自然八十萬里華在前諸菩薩皆復 |
| J01_0074B32: | 於虚空中共持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華 |
| J01_0074B33: | 皆在虚空中下向華適小萎便自墮地則自然亂風吹 |
| J01_0074B34: | 華則自然去諸菩薩意各復欲得百六十萬里華則自 |
| J02_0074A01: | 觀經疏傳通記考例 |
| J02_0074A02: | |
| J02_0074A03: | 一記主著述晩年尤多而其詳且精者決疑鈔居其最是 |
| J02_0074A04: | 記則次之矣良以選擇是宗義綱領本疏乃聖僧指授 |
| J02_0074A05: | 其於註釋一字不苟殊愼筆削屢加修治也故 |
| J02_0074A06: | 曰予年三十八禀師説於鎭西乃垂六十始爲是 |
| J02_0074A07: | 記今茲建治元年重修定之時年七十有七可見惓 |
| J02_0074A08: | 惓竭情翰墨至于耄年不衰雲棲有云仲尼三絶 |
| J02_0074A09: | 韋編而十翼始成晦庵臨終改定大學誠意之旨古 |
| J02_0074A10: | 人愼重往往如此記主則近是矣 |
| J02_0074A11: | 一是記初無刊本師資轉寫傳之者殆三四百年矣以 |
| J02_0074A12: | 故不能文字無訛謬也語曰字經三寫烏焉爲馬 |
| J02_0074A13: | 况積年之久不知其經幾人手書何但三寫而 |
| J02_0074A14: | 已哉宜多脱落差舛後之刻是記者不能考訂 |
| J02_0074A15: | 令悉歸正故致今猶有失誤 |
| J02_0074A16: | 一此刻初原典壽律師校本律師嘗搜索數本略定疑 |
| J02_0074A17: | 似而自以爲有所未盡更俟他日將再治上梓 |
| J02_0074B18: | 未果而卒於是屬予以繼其業予復獲挍讎之華 |
| J02_0074B19: | 頂所藏古本正字誤者文倒置者無慮若干處其 |
| J02_0074B20: | 他雖猶有可疑者而以諸本咸同不敢妄改 |
| J02_0074B21: | 一如所援引經論諸部壽律師往往爲參訂然而當 |
| J02_0074B22: | 時不遑悉就原本勘之頃者傳通院騰譽上人更對 |
| J02_0074B23: | 校縁山三大藏并藏外諸本脱者補之誤者正之若 |
| J02_0074B24: | 此善於彼仍存其舊若渉兩是姑從記之所引 |
| J02_0074B25: | 今刻用之 |
| J02_0074B26: | 一所引經論間有合于麗本宋本不與明本同卷 |
| J02_0074B27: | 帙亦然但從其所覽耳皆不改之 |
| J02_0074B28: | 一記引外典有言孝經曰其文安國註又有言論 |
| J02_0074B29: | 語曰其文禮記安知其非轉寫之謬乎今隨改正 |
| J02_0074B30: | 令初學無惑焉 |
| J02_0074B31: | 一糅鈔間依錯本強爲之解意冏師生干戈之世處 |
| J02_0074B32: | 巖洞石室以著書載籍浩漫固有不暇對檢者矣 |
| J02_0074B33: | 不可深責今悉正之後人莫據彼而以此爲誤 |
| J02_0074B34: | 一此本自壽律師三歴校正雖不敢謂無遺漏比 |
| J03_0074A01: | 其事如何今爲答之大小開制敎法不同也小制結過 |
| J03_0074A02: | 大制令燒故梵網中若不燒者非出家菩薩矣又阿難 |
| J03_0074A03: | 入風三昧河中夭命爲令停止兵亂凡生靈所 |
| J03_0074A04: | 重命捨之求常住高僧德也高僧傳立十科中 |
| J03_0074A05: | 以遺命爲一科爲高僧德今師遺命德極也何爲 |
| J03_0074A06: | 失耶第三問問新修傳所載兩師一異也答新修傳 |
| J03_0074A07: | 雖別人二十五六行儀等多同故一人也然侍郎有滅 |
| J03_0074A08: | 相滅日等小異故二人歟思置二處也問上云敏仲侍 |
| J03_0074A09: | 郎明文居士何致謬解今直云謬爲二人相違如何 |
| J03_0074A10: | 答上云正乍見僧傳何謬今云聞兩説謬爲二 |
| J03_0074A11: | 人歟云云已上有人今私潤色云若自見僧傳致謬解非是明 |
| J03_0074A12: | 文居士何以師遺身亂弟子事但兩篇異是聞兩 |
| J03_0074A13: | 説爲二人爲二人之謬本在兩説故非居士之自 |
| J03_0074A14: | 體之謬故雖云謬非相違也云云第四問中○年代録 |
| J03_0074A15: | 者西明寺釋玄暢纂○三兩夕者有人云若三兩夕可 |
| J03_0074A16: | 五日若三之兩夕可六日又云三日中約初二夕 |
| J03_0074A17: | 云兩夕歟今私云只是兩三日之義歟○掩室者有人 |
| J03_0074B18: | 云御菴室事歟今私云依病氣止出仕云掩室歟是 |
| J03_0074B19: | 籠居義也云云如彼云摩竭掩室毘耶杜口者是如次 |
| J03_0074B20: | 靜居病中也其上庵屋扈也謂伊於利也掩覆弊也謂於保 |
| J03_0074B21: | 也其字幽別也莫混同耳云云○怡然者有人云閑靜義也 |
| J03_0074B22: | 今私云悅預義歟以下云容色如常故云云○長逝者有 |
| J03_0074B23: | 人云生死之道一往無還云長逝也答中初述兩篇 |
| J03_0074B24: | 同義次會三異初中○凡以二十六等者以二十六 |
| J03_0074B25: | 師爲能同二十五及諸傳爲所同成十一同也問 |
| J03_0074B26: | 二十五諸傳合爲一方意何答二十六篇導師違諸傳 |
| J03_0074B27: | 有三事二十五諸傳雖有具略無相違事故二十 |
| J03_0074B28: | 五諸傳爲一方對二十六師成同義也○敎師懴 |
| J03_0074B29: | 悔等者師仰云問瑞應傳善導篇云遂至綽禪師所問曰念 |
| J03_0074B30: | 佛實得往生否師答曰各辨一莖蓮華行道七日 |
| J03_0074B31: | 不萎者即得往生矣如此文者善導問道綽見何 |
| J03_0074B32: | 相違耶答同傳道綽篇云唐朝道綽禪師竝州人也乃至語 |
| J03_0074B33: | 善導曰道綽恐不往生願師入定爲佛得否善導入 |
| J03_0074B34: | 定見佛百餘尺問曰道綽現修念佛三昧不知捨 |
| J04_0074A01: | 決云夫論善根多少只約念佛以明過去無宿善縁 |
| J04_0074A02: | 今生不聞佛號但今得聞淨土專心念佛此爲大 |
| J04_0074A03: | 善設雖彌陀淨土發意願生進退未恆心不決 |
| J04_0074A04: | 定判爲少善已上海東云顯示大菩提心攝多善根以 |
| J04_0074A05: | 爲因縁乃得生故如菩薩地發心品云又諸菩薩 |
| J04_0074A06: | 最初發心能攝一切菩提分法殊勝善根爲上首故能 |
| J04_0074A07: | 違一切有情處所三業惡行功德相應案云菩薩初發菩 |
| J04_0074A08: | 提之心能攝一切殊勝善根能斷惡業功德相應是故 |
| J04_0074A09: | 説言非少善根福德因縁得生彼國所以得知此 |
| J04_0074A10: | 爲因者兩卷經中攝九品因以爲三輩三中皆有發 |
| J04_0074A11: | 菩提心論中唯顯此文意言大乘善根界等無譏嫌 |
| J04_0074A12: | 名已上次述自義者隨縁雜善名爲少善七日念佛名 |
| J04_0074A13: | 云多善又靈芝所解似類今家彼疏云如來欲明 |
| J04_0074A14: | 持名功勝先貶餘善爲少善根所謂布施持戒立寺 |
| J04_0074A15: | 造像禮誦坐禪懺念苦行一切福業若無正信迴向願求 |
| J04_0074A16: | 皆爲少善非往生因若依此經執持名號決定 |
| J04_0074A17: | 往生即知稱名是多善根多福德也昔作此解人尚遲 |
| J04_0074B18: | 疑近得襄陽石碑經本文理冥符始懷深信彼云善 |
| J04_0074B19: | 男子善女人聞説阿彌陀佛一心不亂專稱名號以 |
| J04_0074B20: | 稱名故諸罪消滅即是多功德多善根多福德因縁彼石 |
| J04_0074B21: | 經本梁陳人書至今六百餘載竊疑今本相傳訛脱已上 |
| J04_0074B22: | 希深義解同之問諸師異解有何由耶答或人云所譯 |
| J04_0074B23: | 經文分明時諸師不作異解文相幽玄時異解不同 |
| J04_0074B24: | 而今雖説少善不生未明少善行相今案此文 |
| J04_0074B25: | 有其二意一次下説執持名號得生故知指名號外 |
| J04_0074B26: | 自餘諸善名少善也二説一心不亂即得往生故知 |
| J04_0074B27: | 設雖執持名號非一心不亂云少善不生有此 |
| J04_0074B28: | 理故諸師異解設雖餘行若一心不亂即得往生設 |
| J04_0074B29: | 雖名號若非一心何得往生故知經意大約安心 |
| J04_0074B30: | 厚薄説少善不生也然則諸師解釋多約安心淺深 |
| J04_0074B31: | 釋少善不生義也今云此義有二過失一違經文 |
| J04_0074B32: | 二乖宗義先違經文者少善行相雖不説之大善 |
| J04_0074B33: | 行體分明顯説所謂上嫌少善不生下云執持名 |
| J04_0074B34: | 號就此名號即説一心不亂文相分明何云文 |
| J05_0074A01: | 貪著榮花貪現在樂造惡身坐勞苦明其苦身久 |
| J05_0074A02: | 後大劇明其三報之苦天地施張明諸天記閻羅又識 |
| J05_0074A03: | 也佛語下順敎獲利可解汝今諸天世人下擧吾勸 |
| J05_0074A04: | 修文有二初勸自行外化佛語彌勒下明重誡勑正 |
| J05_0074A05: | 先誡勑後彌勒擧旨可知也 |
| J05_0074A06: | 第三明現土文中有二段初正現土使人欣慕上 |
| J05_0074A07: | 雖耳聞説美土未如眼見故此下現土令各慕 |
| J05_0074A08: | 修也此中有五初明如來告待者令請二侍者起整 |
| J05_0074A09: | 服致請三尒時下正明放光現土四從佛告阿難下 |
| J05_0074A10: | 審其見不五從慈氏白佛下明問除疑惑問中 |
| J05_0074A11: | 有二問一問胎生二問問化生後答佛先答胎生後 |
| J05_0074A12: | 答化生若有衆生以疑惑心者出其感胎生之縁修 |
| J05_0074A13: | 諸功德出其往生之囙願生故往生由疑受胎疑惑佛 |
| J05_0074A14: | 智者出疑躰於佛五種智懷疑不信故見佛奢致使 |
| J05_0074A15: | 受五百歳中花不即開故名胎生不了佛智謂如來 |
| J05_0074A16: | 智無有邊畔不可稱智謂無有限局大乘廣智謂無 |
| J05_0074A17: | 照境不取最上勝智謂照同凡境若有衆生明信佛智 |
| J05_0074B18: | 下答化生先出其信明信無疑便於七寶花下明 |
| J05_0074B19: | 化生果他方以下類同勸生也彌勒當以下結其得失 |
| J05_0074B20: | 初重擧上二生譬如下作譬顯勝劣轉輪王喩無量 |
| J05_0074B21: | 壽佛七寶宮室喩其淨土王子得罪喩疑心之人過 |
| J05_0074B22: | 金鎻喩花不開狀褥不異喩於花中受快樂自在 |
| J05_0074B23: | 合喩可知深自悔責者明不必一種若能悔即出不 |
| J05_0074B24: | 悔必滿五百歳是故下結勸也 |
| J05_0074B25: | 彌勒白佛下現土中第二問往生多少意欲勸物同 |
| J05_0074B26: | 此流勝必取往生上示往生方法中但導三輩不 |
| J05_0074B27: | 廣彰大士今此下廣明十四佛土皆有往生之人不 |
| J05_0074B28: | 但三輩但使有善皆可往也 |
| J05_0074B29: | 第三大段流通二段如前就初有四第一歎經深遠 |
| J05_0074B30: | 廣彰利益勸其受持第二當來之世下廣彰此經 |
| J05_0074B31: | 難値第三如來興世下擧衆難欲彰此法難聞勸 |
| J05_0074B32: | 生敬仰受持不忘第四從尒時世尊下時坐悟道得利 |
| J05_0074B33: | 乃至一念即是具足無上功德者明利深遠一念至信修 |
| J05_0074B34: | 行發願必生淨土終得佛果故云無上也 |
| J06_0074A01: | 斯旨釋曰夫發菩提心修菩薩行要須起大慈悲 |
| J06_0074A02: | 憐愍含識廣興濟度拔苦施安然行有淺深根 |
| J06_0074A03: | 有上下若深學菩薩大悲增上已得不退不畏己 |
| J06_0074A04: | 損唯欲益他並多在穢方廣行利物少生淨 |
| J06_0074A05: | 土親承聖尊或淺行菩薩大智增上猶有退轉雖 |
| J06_0074A06: | 有悲愍苦惱衆生隨遇惡縁退菩薩行造衆惡 |
| J06_0074A07: | 業失菩提心廣如菩薩本業瓔珞經説法才王子等 |
| J06_0074A08: | 此即二利倶失自他並損爲此願生淨土離彼惡縁 |
| J06_0074A09: | 親近聖尊恒聞正法與諸菩薩倶會一處歷事 |
| J06_0074A10: | 他方散華供養復聞大乘眞淨玅法念念增進无有 |
| J06_0074A11: | 退轉更无二乘闡提外道爼壞初學无上道心雖 |
| J06_0074A12: | 復拔苦之心念念不捨自利之行是利他行本本若不 |
| J06_0074A13: | 固末亦不堅是以先須願生淨土長養菩薩菩提 |
| J06_0074A14: | 根牙令使堅牢縱遇惡縁亦无退轉方可離斯 |
| J06_0074A15: | 淨土還生娑婆救攝无始沈淪有縁父母六親眷屬朋 |
| J06_0074A16: | 友知識法界含靈此義於安樂集中綽禪師已廣引父 |
| J06_0074A17: | 母被溺將漂駛流一子隨後入水即救救 |
| J06_0074B18: | 之不得遂被溺死一子歸舍備辨船舫直往深流 |
| J06_0074B19: | 救親困厄此義亦爾諸有智者以喩得解也 |
| J06_0074B20: | 問曰淨土論云大乘善根界等无譏嫌名女人及根缺 |
| J06_0074B21: | 二乘種不生彼界云何得有聲聞而經中説有 |
| J06_0074B22: | 无量无邊聲聞弟子皆阿羅漢等耶釋曰此有四釋 |
| J06_0074B23: | 一釋云二乘種不生者依瑜伽師地論説有五乘衆生 |
| J06_0074B24: | 无始已來法爾成就五乘姓別一菩薩乘二縁覺乘 |
| J06_0074B25: | 三聲聞乘四人天乘五不定乘言二乘種不生者是縁 |
| J06_0074B26: | 覺乘及人天乘以縁覺乘定受縁覺之果多生无佛 |
| J06_0074B27: | 世界不可生於淨土以淨土有佛又不信有十 |
| J06_0074B28: | 方淨土人天乘唯是流轉生死凡夫不可生淨土以 |
| J06_0074B29: | 淨土衆生皆是當得无上菩提故二釋前義不然若 |
| J06_0074B30: | 以二乘種不生取縁覺乘人天乘者即聲聞乘得 |
| J06_0074B31: | 生者何故言大乘善根界又言非但无三種體 |
| J06_0074B32: | 亦无三種名耶今二乘種不生者不論人天乘但於 |
| J06_0074B33: | 三乘之中除聲聞縁覺二乘名二乘種不生也問曰 |
| J06_0074B34: | 若聲聞縁覺乘種不生者何故彼國有聲聞耶答言 |
| J07_0074A01: | 十僧圍繞亦各坐一寶樹下・佛樹上乃有天衣挂繞・正面向西合掌坐 |
| J07_0074A02: | 觀・第三夜見兩幢杆極大高顯旛懸五色・道路縱橫人觀無礙・既得此 |
| J07_0074A03: | 相巳即便休止不至七日・上來所有靈相者本心爲物不爲己身・既蒙 |
| J07_0074A04: | 此相不敢隱藏・謹以申呈義後被聞於末代・願使含靈聞之生信有識 |
| J07_0074A05: | 覩者西歸・以此功德迴施衆生悉發菩提心慈心相向佛眼相看菩提 |
| J07_0074A06: | 眷屬作眞善知識同歸淨國共成佛道・此義已請證定竟・一句一字不 |
| J07_0074A07: | 可加減・欲寫者一如經法應知・已上 |
| J07_0074A08: | 靜以善導觀經疏者是西方指南行者目足也・然則西方行人必須珍 |
| J07_0074A09: | 敬矣・就中毎夜夢中有僧指授玄義・疏者恐是彌陀應現・爾者可謂此 |
| J07_0074A10: | 疏是彌陀傳説・何況大唐相傳云善導是彌陀化身也・爾者可謂又此 |
| J07_0074A11: | 文是彌陀直説・既云欲寫者一如經法・此言誠乎・仰討本地者四十八 |
| J07_0074A12: | 願之法王也・十劫正覺之唱有憑于念佛・俯訪埀迹者專修念佛之導 |
| J07_0074A13: | 師也・三昧正受之語無疑于往生・本迹雖異化導是一也・於是貧道昔 |
| J08_0074A01: | 公胤使者望導師諸弟恠云日來謗上人人今何如 |
| J08_0074A02: | 此但違所望者似有謮爾諾臨時僧正捧種種供 |
| J08_0074A03: | 物來即登壇讃歎一磬畢自述懷云我久訕此上人 |
| J08_0074A04: | 中作選擇破文後雖思是大失燒却重爲懺悔 |
| J08_0074A05: | 此罪今日唱導進參聖靈願許此過落泪千行下座 |
| J08_0074A06: | 便詣廟堂致弟子誠已上此破文實ニ消失スルヤ否重テ無見者 |
| J08_0074A07: | 高雄山別院栂尾高山寺明惠上人高辨初聞源空弘念佛 |
| J08_0074A08: | 隨喜心中企謁未遂空往生翌年建曆三年初見選擇心 |
| J08_0074A09: | 念文中所勸一向邪義有時講筵出此言會中有淨 |
| J08_0074A10: | 土修行優婆塞起座後嗔云選擇面全不然爾吹毛求 |
| J08_0074A11: | 疵謗作者還是邪義惠亦還聞思爲後證製摧邪 |
| J08_0074A12: | 輪三卷同莊嚴記一卷前後合出十六難一菩提心不爲往生 |
| J08_0074A13: | 行過二彌陀本願中無菩提心過三以菩提心爲有上小利過四雙觀經不説菩提心并云彌陀一敎止住時 |
| J08_0074A14: | 無菩提心過五菩提心抑念佛過六以聖道門譬羣賊過七於羣賊譬中隱自過失過八淨土有三惡趣過 |
| J08_0074A15: | 九從淨土沒墮穢土惡趣過十執觀佛三昧念佛三昧別體過十一謬解光明遍照經文過十二佛果一切 |
| J08_0074A16: | 功德不及名號功德過十三能立一宗不成過十四謬解攝取不捨名義過十五以念佛名本願而謬解觀 |
| J08_0074B17: | 經説不説過十六謬解十聲十念義過也今某抄出一卷中粗顯義故此略畢其中深嗔廢菩 |
| J08_0074B18: | 提心其破文云選擇集云菩提心抑念佛大僻事也若 |
| J08_0074B19: | 被抑菩提心念佛可爲天魔破旬名號已上爲助此 |
| J08_0074B20: | 一加餘事呵責作者源空云謗法罪墮無間罪矣初有 |
| J08_0074B21: | 人昇蓮房明遍弟子欲知此輪邪正披露明遍遍見云凡立 |
| J08_0074B22: | 破道先達所破義可成能破爾不達選擇趣被 |
| J08_0074B23: | 破故其破文不當其中異學異見喩群賊是善導疏 |
| J08_0074B24: | 文非法然過會通在下某云惠師先闇集文段其故選擇云 |
| J08_0074B25: | 世人以爲無菩提心不可往生以此等行菩提心戒行讀誦解 |
| J08_0074B26: | 第一義殆抑念佛已上某釋云世人以爲者擧學者計度此 |
| J08_0074B27: | 等行者擧上四行世人宗此四行故殆抑念佛也 |
| J08_0074B28: | 言學者之抑念佛也殆者危義今猶若若抑若不抑故 |
| J08_0074B29: | 云殆爾惠師見云菩提心直抑念佛是大僻見也讀 |
| J08_0074B30: | 此文則不會破文自落餘十五難又望風語傳云明惠初雖破選擇 |
| J08_0074B31: | 後被悔已上此義未必然若被攺悔者可燒失邪輪爾今猶在又古抄云惠上人有月卿邊註少女云我明惠高辨 |
| J08_0074B32: | 也更不惡心而來聊有示我在生破法然過故不出生死剩墮魔道爲懺悔之來早燒摧邪輪脱 |
| J09_0074A01: | れば・浴室東司などにて・不慮に命終る事ありて用意 |
| J09_0074A02: | 空しく成る事も有るべしといへども・之を持つ事武 |
| J09_0074A03: | 士の甲胃を所持する如くなるべし・法圓上人の歌に |
| J09_0074A04: | なも阿彌陀佛のみてにかくる絲の |
| J09_0074A05: | 終り亂れぬ心ともがな |
| J09_0074A06: | 宗鏡錄云・現今對境・尚不圓明・臨終遇縁・焉能 |
| J09_0074A07: | 甄別・云云・臨終には・三種の愛心起り・四魔競ひ |
| J09_0074A08: | 來る・又斷末摩の苦みあり・末摩は・梵語也・華に |
| J09_0074A09: | は支節と翻ず・具には倶舍論に出でたり・此苦みを |
| J09_0074A10: | 受くる事は人の心を痛ましめし報也と・顯宗論に見 |
| J09_0074A11: | えたり・念佛の行者は・命の終らんとする位に佛の |
| J09_0074A12: | 來迎を見・正く命終る時に・正念を得て往生を遂く |
| J09_0074A13: | 念佛の人の往生の疾き事を・經に譬如壯士屈伸臂 |
| J09_0074A14: | 頃とも説き如一念頃即得往生とも説き給ふ・ |
| J09_0074A15: | 般舟讃曰・低頭禮佛在此國・擧頭已入彌陀 |
| J09_0074A16: | 界・往生要集に曰・當知艸庵暝目之間・蓮臺結 |
| J09_0074A17: | 跏之程・聖衆來迎の心を・藤原資隆朝臣の歌に |
| J09_0074B18: | 艸の庵に露消えぬとや人は見る |
| J09_0074B19: | 蓮の花に宿りぬる身を |
| J09_0074B20: | 臨終廻心の人は・正念に依て來迎を見る・平生廻心 |
| J09_0074B21: | の人は・臨終無記なれども・迎接を蒙る・無記の往生 |
| J09_0074B22: | の事は・羣疑論に具に述せり・十勝論云・黑谷上人・ |
| J09_0074B23: | 書與空阿大德法語に曰・正念之時稱名積功設臨 |
| J09_0074B24: | 終雖不稱名念佛・决定往生之由見羣疑論・云 |
| J09_0074B25: | 云・彌陀六八の願の中に・第十九は來迎引接の願な |
| J09_0074B26: | り・此願ある故に名號を唱ふる人は・臨終の無朧事 |
| J09_0074B27: | なし・向阿云・末代の衆生の往生を遂げん事は・來 |
| J09_0074B28: | 迎の願の力らなるべし・云云・阿彌陀經には・與諸 |
| J09_0074B29: | 聖衆現在其前・是人終時心不顚倒・即得往生 |
| J09_0074B30: | と説き・稱讃淨土經には・慈悲加祐令心不 |
| J09_0074B31: | 亂と説き・悲華經には・以見我故離諸障碍と説 |
| J09_0074B32: | き給ふ・此れ等の文・皆來迎に依りて正念を得るの義 |
| J09_0074B33: | 也・西要抄に云・臨終正念は・偏に聖衆の來迎の力に |
| J09_0074B34: | 依り・聖衆の來迎は・復平生念佛の功にあらんずる事 |
| J10_0074A01: | 生行人判之也故多實故往生多者是人多實者故遂 |
| J10_0074A02: | 捨少虚心成誠心具足機可往生之相釋之也已上慈觀 |
| J10_0074A03: | 上來二義皆述自情是相傳外也不及是非云云 |
| J10_0074A04: | 今私云初師義言只於三心具上可有半實半虚 |
| J10_0074A05: | 等句云云若是三心具者何亦發半虚少虚等心 |
| J10_0074A06: | 耶而又彼師云於刹那等起發半虚少虚等心此心 |
| J10_0074A07: | 不制伏即退因等起三心不往生也云云是亦不 |
| J10_0074A08: | 爾一向誠心者亦可有若暫時發不實心此心亦 |
| J10_0074A09: | 若不制伏亦退因等起誠心不往生之者若爾 |
| J10_0074A10: | 者二類何別耶此義雖自問答答義未成一向誠心 |
| J10_0074A11: | 者雖決定不可退凡夫之行人故希有退人則 |
| J10_0074A12: | 與半虚多虚等半分多分可退之人全以一同也云 |
| J10_0074A13: | 何分二句耶云云後師義言未入誠心具足位 |
| J10_0074A14: | 人也此等付加行意樂虚實相對言一向眞實等不 |
| J10_0074A15: | 論歷縁對境虚假今決答判此等疑相乎云云 |
| J10_0074A16: | 此等義付因等起立之付刹那等起不論之是 |
| J10_0074A17: | 且雖符合文義屬不具三心是尤不可也既云 |
| J10_0074B18: | 半實多實等何云不具耶又云半虚少虚等何云 |
| J10_0074B19: | 心具耶知是非相傳云云凡付此等義門即可有 |
| J10_0074B20: | 其三重一三心具足二三心未具三三心不具於中心 |
| J10_0074B21: | 具必生不具不生未具未定既是非全具亦非全不 |
| J10_0074B22: | 具何有心具心不具異義又云多實故往生多者平 |
| J10_0074B23: | 生者故捨少虚心成誠心具足之人相也云云此 |
| J10_0074B24: | 義殊違相傳今決答云多實故往生多少虚故不往生 |
| J10_0074B25: | 少人命不定也若住少虚心之時命終不可往生 |
| J10_0074B26: | 也云云領解鈔云實心多故臨命終時具至誠心即得 |
| J10_0074B27: | 往生非謂具虚方生淨土矣此乃雖不改本 |
| J10_0074B28: | 半虚少虚於臨終時當半實多實而往生也若平 |
| J10_0074B29: | 生若臨終改本虚實者只是始終句也何多少句乎 |
| J10_0074B30: | 云云 |
| J10_0074B31: | 因問大阿彌陀經暫信暫不信機爲深心具足者將如何 |
| J10_0074B32: | 答師仰云半具半不具者也故非一向深信具足者然 |
| J10_0074B33: | 經説生付暫信時命終者且説生也云云有人云是 |
| J10_0074B34: | 信具足機也但暫不信者信具足上暫退也約始終可 |
| J11_0074A01: | 同執法各異故三心中第三心立萬行他力領解時被 |
| J11_0074A02: | 引宿習修讀誦等餘行云正行也云云今云不然三心 |
| J11_0074A03: | 只詮唯念佛偏也就行立信者就正雜二行廣立往 |
| J11_0074A04: | 生信也故出雜行失之文猶云雖可迴向得生若有不 |
| J11_0074A05: | 生失者何不云不生故知信正雜二行倶往生行 |
| J11_0074A06: | 倶往生上判得失立行勝劣也但至順彼佛願故 |
| J11_0074A07: | 釋者判行勝劣之時分別雜行助業正業三重令 |
| J11_0074A08: | 知雜疎願非願也何云餘行不具三心亦不往生 |
| J11_0074A09: | 耶例如天台云於前四味雖有兼但對帶之失而 |
| J11_0074A10: | 於當分非無其益故就行立信文云專心念佛及修 |
| J11_0074A11: | 餘善已上既信餘善往生何至下文斥不生乎又上 |
| J11_0074A12: | 文云釋迦佛説此觀經三福九品定散二善證讚彼佛依 |
| J11_0074A13: | 正二報使人欣慕已上此定散得生故勸機令欣 |
| J11_0074A14: | 慕也若云只云欣慕故定散非得生行者下文云今 |
| J11_0074A15: | 説觀經定散〓善唯爲韋提及佛滅後五濁五苦等一 |
| J11_0074A16: | 切凡夫證言得生已上此文云何會汝云定散不生 |
| J11_0074A17: | 而墮破人難耶若言此文念佛上定散者上使人欣慕 |
| J11_0074B18: | 文亦可念佛上定散何斥不生耶故知汝料簡偏頗也 |
| J11_0074B19: | 次正行者念佛之上所行餘行不明上中輩來迎佛讚 |
| J11_0074B20: | 只讚餘善或云汝行大乘等或云汝善人等不讚念 |
| J11_0074B21: | 佛若言有念佛者何不讚念佛是以下上品佛讚云 |
| J11_0074B22: | 汝稱佛名故等不述聞經但讚念佛上六品何不 |
| J11_0074B23: | 然耶若言上六品説正行故讚正行不讚正因 |
| J11_0074B24: | 所以然者正因九品皆倶念佛故不讚之正行分九 |
| J11_0074B25: | 品差別故讚品品去行者此亦不然正因者安心也全 |
| J11_0074B26: | 非念佛起行縱又如汝義雖許念佛通九品何不 |
| J11_0074B27: | 讚勝念佛讚劣餘善哉既無佛讚故知上六品 |
| J11_0074B28: | 無念佛也若云三九開合異故三輩既有念佛九品 |
| J11_0074B29: | 亦可有念佛者此亦不然開合異者論其品位也其 |
| J11_0074B30: | 行皆別也非是一機也如云中輩之内自有多類等 |
| J11_0074B31: | 也但至選擇集云九品可有念佛者彼釋非言直 |
| J11_0074B32: | 九品經〓有〓佛以〓釋之也謂二經各説一端理 |
| J11_0074B33: | 實毎品可有無量行之意也若不然者違唯此一 |
| J11_0074B34: | 句以爲正業更無餘善之文亦可背單行世福等 |
| J12_0074A01: | 解義故名爲轉也言十二行法輪者於前三轉一 |
| J12_0074A02: | 一轉時別別發生眼法忍又觀見也智法智又决斷也明類忍又照了也覺類智又警察也 |
| J12_0074A03: | 説此名曰十二行相於四諦各有三轉十二行故 |
| J12_0074A04: | 總有十二轉四十八行相然數等故但説三轉十二行 |
| J12_0074A05: | 相婆沙師義或復三周循歷四聖諦故謂此是苦乃至此是道 |
| J12_0074A06: | 此應遍知乃至此應修習此已遍知乃至此已修習是レ如シ前ノ三 |
| J12_0074A07: | 轉ノ中ニ説是名十二行相輪經部師ノ義具見倶舍二十四云云 |
| J12_0074A08: | 又有四悉檀説法悉檀者是胡漢兼稱謂悉者漢語則遍 |
| J12_0074A09: | 也布也檀者胡語此云施斯則遍施又布施義一世界 |
| J12_0074A10: | 悉檀謂隨衆生樂欲説隔別事能令衆生生歡喜 |
| J12_0074A11: | 心二爲人悉檀謂令衆生生事善三對治悉檀謂 |
| J12_0074A12: | 令衆生破事惡四第一義悉檀謂令悟入出世第 |
| J12_0074A13: | 一義理云云言涅槃者如釋迦如來七十九歳於狗 |
| J12_0074A14: | 尸那城跋提河四枯雙樹下歸無餘涅槃即當周興 |
| J12_0074A15: | 一百八十四年第五主穆王滿五十三年壬申日本地神第五 |
| J12_0074A16: | 代神天津彥波瀲武鸕鷀萱葺不合尊治天下八十三萬五 |
| J12_0074A17: | 千七百六十四年壬申神武天王以前二百八十九年也自 |
| J12_0074B18: | 爾以來至日本至德元年甲子逕二千三百三十三年也 |
| J12_0074B19: | 已上依周異記凡此敎意不成佛者有四一者扇提二者半擇 |
| J12_0074B20: | 迦三者二形倶生四者無根也問扇提者是何者耶答是梵 |
| J12_0074B21: | 語此云無信亦云無性雖聞佛法都無信謗 |
| J12_0074B22: | 此亦有二一本性扇提從本以來正信邪謗都無有之 |
| J12_0074B23: | 二根壞扇提根識壞故依無正念更無信謗問半擇 |
| J12_0074B24: | 迦者是何者耶答此亦梵語此云根不具此亦有三一 |
| J12_0074B25: | 半月半擇迦者於一月中半月男根半月成女二嫉妬 |
| J12_0074B26: | 半擇迦者聞他行婬心雖生欲將行婬欲男子根 |
| J12_0074B27: | 萎女人陰塞非言從本萎塞之人或因病痛或依行 |
| J12_0074B28: | 婬過多失根三灌灑半擇迦者沐浴之時起愛於此 |
| J12_0074B29: | 三中嫉妬唯是女形餘通男女半月灌灑多是女形 |
| J12_0074B30: | 三二形倶生者一身具男女根也四無根者無男女根 |
| J12_0074B31: | 也問何故如是四類佛法非器答常念婬行不信梵 |
| J12_0074B32: | 行故不成佛如是七類生生世世得如是報不 |
| J12_0074B33: | 得解脱可恐可恐云云 |
| J12_0074B34: | 頌曰三阿僧祇百大劫 因時未斷凡夫人 |
| J13_0074A01: | 瑞昇於虚空七多羅樹自稱成佛天喜雨華積至 |
| J13_0074A02: | 佛膝依本起經婆沙等意 |
| J13_0074A03: | 次釋今文者初淨身中●現五濁刹○鈔云諸佛出世 |
| J13_0074A04: | 涉濁非濁故倶舍云從此州人壽八萬歳漸減乃至 |
| J13_0074A05: | 極壽百年於此中間諸佛出現已上但此經且准釋迦 |
| J13_0074A06: | 云云問何故增劫及百歳後佛不出世答倶舍論云有情 |
| J13_0074A07: | 樂增難敎厭故釋增劫也五濁極增難可化故已上釋百歳ノ後● |
| J13_0074A08: | 沐浴金流○鈔云問言金流者爲指池水爲指 |
| J13_0074A09: | 連河若連河者次下既云得攀出池鈎鏁相連上即池也 |
| J13_0074A10: | 連河後事豈可先擧若云池者既云金流當知連河 |
| J13_0074A11: | 故寳積經云浴尼連河行趣道場已上答憬興云金流即 |
| J13_0074A12: | 尼連河按枝即池岸樹前後互擧故已上説相逆次前後文別 |
| J13_0074A13: | ●天按樹枝○鈔云問本起經云樹神按枝今何云 |
| J13_0074A14: | 天答憬興云神亦名天又五會讚云帝釋從空按樹 |
| J13_0074A15: | 枝已上若是帝釋現樹神歟二到場中●靈禽翼從○影 |
| J13_0074A16: | 云此皆神鳥故曰靈禽已上翼玉篇云敬也助也翅也興云 |
| J13_0074A17: | 翼亦從從者隨也已上三坐草中●吉祥感徴○釋迦譜云 |
| J13_0074B18: | 觀過去佛以草爲座帝釋化作凡人持草以奉太 |
| J13_0074B19: | 子問言汝名何等答曰吉祥太子喜曰我破不吉以 |
| J13_0074B20: | 成吉祥坐彼草蓐閻浮樹下思惟天感地動已上譜影云 |
| J13_0074B21: | 初感吉祥而爲徴瑞經中亦名爲出世祥佛將成 |
| J13_0074B22: | 道感見此人爲徴瑞知我已定當成吉祥果即 |
| J13_0074B23: | 以此人表己所成功果福祚略抄 |
| J13_0074B24: | 此二文共吉祥化人之名也世多名吉祥草者吉祥所 |
| J13_0074B25: | 持之草故草名茅草也故經下文只言施草不 |
| J13_0074B26: | 云草名云云 |
| J13_0074B27: | ●表章功祚○興云章亦顯也祚之河切福也助也切韻 |
| J13_0074B28: | 同之●敷佛樹下○興云寄樹成覺故云佛樹已上 |
| J13_0074B29: | 亦名菩提樹亦此經曰道場樹佛坐其下成菩提 |
| J13_0074B30: | 道故此樹正名畢鉢羅樹摩竭陁國前正覺山之西南 |
| J13_0074B31: | 行十四五里有此樹也西域記云菩提樹垣正中有 |
| J13_0074B32: | 金剛座昔賢劫初成與大地倶起據三千大千界之 |
| J13_0074B33: | 中下極金輪上侵地際金剛所成周百餘步賢劫千 |
| J13_0074B34: | 佛坐之而入金剛定故曰金剛座焉證聖道所曰 |
| J14_0074A01: | 也法藏菩薩愍念顯色不同有情選擇此願攝衆 |
| J14_0074A02: | 生也問四八相願亦有身色金體之相豈非繁重 |
| J14_0074A03: | 答澄憲云四十八願多有淺深總別之異一一願文 |
| J14_0074A04: | 未必全別已上有云總別爲異云云今謂不然據黑谷 |
| J14_0074A05: | 意約純雜門而發此願故非重疊彼相中取 |
| J14_0074A06: | 顯色勝邊而爲一相此願中取純一色邊而爲 |
| J14_0074A07: | 願體故覺經云不一色類金色者我不作佛已上設 |
| J14_0074A08: | 雖白色若諸人天純一色者亦此願意然取金 |
| J14_0074A09: | 者順佛色故相隨一故世所貴故衆色本故觀佛經ニ云ク黄色ハ |
| J14_0074A10: | 衆色ノ本又有一義如探要記云云次諸師解者感師云眞 |
| J14_0074A11: | 金色身淨影於已下願不釋別名義寂云身皆金 |
| J14_0074A12: | 色願慧心同シ之ニ法位玄一第三四願同名色齊等願智 |
| J14_0074A13: | 光云所化成就紫磨金色願御廟云眞金色願靜照ト眞源ト澄憲ト大ニ同 |
| J14_0074A14: | 三解文者人天者大彌陀經云諸菩薩已上悉眞等者示 |
| J14_0074A15: | 其顯色悉者指多人非指遍身眞者對似彩色 |
| J14_0074A16: | 爲似問言金色者紫黄中何答大彌陀云身皆紫 |
| J14_0074A17: | 磨金色般舟讚云新徃化生紫金色與諸大衆無殊 |
| J14_0074B18: | 異黑谷云黄金一色已上案此等説恐黄金而帶紫 |
| J14_0074B19: | 色歟例如閻浮檀金黄色而帶紫焰見タリ長水ノ釋ニ各顯 |
| J14_0074B20: | 一邊並不相違問若爾何故疏釋觀音身面紫黄 |
| J14_0074B21: | 而云面色與身色異答云云或約增邊故云不同 |
| J14_0074B22: | 第四無有好醜願 |
| J14_0074B23: | 設我得佛國中人天形色不同有好醜者不取正 |
| J14_0074B24: | 覺 |
| J14_0074B25: | 初願意者所見土中或土衆生形無好醜或土人天好 |
| J14_0074B26: | 醜不同由不同故或生憍慢或懷恥辱常增 |
| J14_0074B27: | 苦患鐘離春之買夫之歎上陽人之閉宮之悲即其 |
| J14_0074B28: | 類也法藏哀愍好醜不同選擇此願攝衆生也問 |
| J14_0074B29: | 有具相願故形無異何重發之答澄憲云無好醜 |
| J14_0074B30: | 者是又顯勝報之初門也後得神通得三十二相等者 |
| J14_0074B31: | 是則甚深勝德也先擧淺後述深已上今謂不然依黑 |
| J14_0074B32: | 谷意約等不等門而發此願也謂雖倶具三十 |
| J14_0074B33: | 二相非無好醜如佛輪王具相明昧不論具 |
| J14_0074B34: | 相取均等邊爲今願體不謂明昧取具相邊 |
| J15_0074A01: | 佛所不化佛藏經念僧品破有所得執云有所得者説 |
| J15_0074A02: | 有我人壽者命者憶念分別無所有法或説斷常 |
| J15_0074A03: | 或説有作或説無作我淸淨法以是因縁漸漸滅 |
| J15_0074A04: | 盡我久在生死受諸苦惱所成菩提是諸惡人爾 |
| J15_0074A05: | 時毀壞略抄又同經淨戒品云我見人見衆生見者多墮 |
| J15_0074A06: | 邪見斷滅見者多疾得道何以故是易捨故是故當 |
| J15_0074A07: | 知是人寧自以利刀割舌不應衆中不淨説法有所得執 |
| J15_0074A08: | 名爲不淨大論並明二執過云譬如人行陝道一邊深水 |
| J15_0074A09: | 一邊大火二邊倶死著有著無二事倶失已上是故行 |
| J15_0074A10: | 者常觀諸法本來空寂亦常修習四弘願行如 |
| J15_0074A11: | 依空地造立宮舍唯地唯空終不能成此是由 |
| J15_0074A12: | 諸法三諦相即故中論偈云因縁所生法我説即是 |
| J15_0074A13: | 空亦名爲假名亦是中道義云云更檢止觀問執有 |
| J15_0074A14: | 之見罪過既重縁事菩提心豈有勝利耶答堅執有時 |
| J15_0074A15: | 過失乃生所言縁事非必堅執若不爾者應無見 |
| J15_0074A16: | 有得道之類見空亦爾譬如用火手觸爲害不 |
| J15_0074A17: | 觸有益空有亦爾二明利益者若人如説發菩提 |
| J15_0074B18: | 心設少餘行隨願決定往生極樂如上品下生 |
| J15_0074B19: | 之類是也如是利益無量今略示一端止觀云寳梁經 |
| J15_0074B20: | 云比丘不修比丘法大千無唾處況受人供 |
| J15_0074B21: | 養六十比丘悲泣白佛我等乍死不能受人供養 |
| J15_0074B22: | 佛言汝起慙愧心善哉善哉一比丘白佛言何等比丘 |
| J15_0074B23: | 能受供養佛言若在比丘數修僧業得僧利者是 |
| J15_0074B24: | 人能受供養四果向是僧數三十七品是僧業四果是僧 |
| J15_0074B25: | 利比丘重白佛若發大乘心者復云何佛言若發大乘 |
| J15_0074B26: | 心求一切智不墮數不修業不得利能受供 |
| J15_0074B27: | 養比丘驚問云何是人能受供養佛言是人受衣用 |
| J15_0074B28: | 敷大地受揣食若須彌山亦能畢報施主之恩 |
| J15_0074B29: | 當知小乘之極果不及大乘之初心已上消信施又云如 |
| J15_0074B30: | 來密藏經説若人父爲縁覺而害盜三寳物母爲羅 |
| J15_0074B31: | 漢而汙不實事謗佛兩舌間賢聖惡口罵聖人 |
| J15_0074B32: | 壞亂求法者五逆初業之瞋奪持戒人物之貪邊見之 |
| J15_0074B33: | 癡是爲十惡惡者若能知如來説因縁法無我人衆 |
| J15_0074B34: | 生壽命無生無滅無染無著本性淸淨又於一切 |
| J16_0074A01: | 藍堂殿朽壞乃至遂使惡鬼効靈善神捨衛伽藍 |
| J16_0074A02: | 無固直爲僧徒慢惰佛法既衰亦由白衣無敬此 |
| J16_0074A03: | 而不憂更欲何求造塔寺法出事鈔致敬編 |
| J16_0074A04: | 及于末法僧徒益惰若自所住雖有盡力而勸 |
| J16_0074A05: | 士女説功德而尚自悋惜况於他所住雖壞而不 |
| J16_0074A06: | 悲雖見修葺未曾有助歡之思矣末法之弊也 |
| J16_0074A07: | 極矣孰復扇祖風也 |
| J16_0074A08: | 然燈續明歳常不絶 |
| J16_0074A09: | 然燒也燈按字書正作鐙謂瓧豆也無足曰鐙有 |
| J16_0074A10: | 足曰錠又器照曰燈竪燒曰燭然燈續明謂然油炷 |
| J16_0074A11: | 於燈器之中以續佛光明也五百問經云問續佛光 |
| J16_0074A12: | 明晝可滅不答不得若滅犯墮雖云佛無明闇 |
| J16_0074A13: | 施者得福故滅有罪耳問若由此文今世夜然晝滅 |
| J16_0074A14: | 者得無罪乎答按施主之意元擬夜燈則晝滅無 |
| J16_0074A15: | 罪若施主不分晝夜則然盡炷燼爲期不然 |
| J16_0074A16: | 得罪歳常不絶者謂從歳至歳晝夜常然也如祇洹 |
| J16_0074A17: | 堂内長明燈今世長燈是也然燈明功德甚多今引其 |
| J16_0074B18: | 要西大寺已講臨終行儀引東大寺燈爐殿銘云若 |
| J16_0074B19: | 人於佛塔廟施明已臨終時見三種明一者彼人 |
| J16_0074B20: | 臨命終時先所作福悉現前憶念善法而不忘失 |
| J16_0074B21: | 因此念已心生踊悅二者因此便起念佛心能 |
| J16_0074B22: | 行布施得歡喜心無有死苦三者因此便得 |
| J16_0074B23: | 念法之心又得見四種光明一者臨終見於日輪 |
| J16_0074B24: | 二者見淨滿月三者見諸天衆四者見於如來坐 |
| J16_0074B25: | 菩提樹自見己身尊重如來合掌而住此説出 |
| J16_0074B26: | 起世經云僧祇云不聽用口吹滅手扇及衣扇 |
| J16_0074B27: | 滅當〓折頭燋去法苑珠林云義云爲有食火 |
| J16_0074B28: | 蟲惡人口氣損蟲所以不聽口吹也今謂若 |
| J16_0074B29: | 於佛燈恐口氣不淨故 |
| J16_0074B30: | 三衣瓶鉢不使人持洗始終無改新修 |
| J16_0074B31: | 三衣者一僧伽棃大衣從用則名入王宮聚落衣乞 |
| J16_0074B32: | 食説法授戒時著此有九品九條至二十五條隨 |
| J16_0074B33: | 力須一二欝多羅僧七條從用則名入衆衣禮誦 |
| J16_0074B34: | 齊講諸羯摩事並著三安陀衣五條從用則名院内道 |
| J17_0074A01: | 寄。此日本國だにも、貴くやごとなき靈地靈驗の砌 |
| J17_0074A02: | には、皆悉嫌たり。比叡山は、是傳敎大師の建立、 |
| J17_0074A03: | 桓武天皇の御願所也。大師、自結界して、谷を堺、 |
| J17_0074A04: | 峰を限て、女人の形を入られざれば、一乘の峯、高 |
| J17_0074A05: | 顯て、五障の雲たなびく事なく、一味の谷深して、 |
| J17_0074A06: | 三從の水流るる事なし。藥師醫王の靈像は、耳に聞 |
| J17_0074A07: | て目にはみず、大師結界の靈地は、遠見て近く臨ま |
| J17_0074A08: | ず。高野山は、弘法大師結界の峰、眞言上乘繁昌の |
| J17_0074A09: | 地也。三密の月輪普雖照、女人非器の暗をばてらさ |
| J17_0074A10: | ず。五瓶の智水ひさしく雖流、女人垢穢のあるをば |
| J17_0074A11: | すすがず。聖武天王の御願十六丈金銅の舍那の前に |
| J17_0074A12: | は、遙是拜見、扉の内は、不被入。天智天皇の建 |
| J17_0074A13: | 立五丈石像の彌勒の前は、仰で是禮拜ども、壇上に |
| J17_0074A14: | は障あり。乃至、金峯の雲上、醍醐の霞の底までも、 |
| J17_0074A15: | 女人更にかげをささず。悲哉、雖有兩足、上ざる |
| J17_0074A16: | 法の峯あり、ふまざる佛の庭あり。恥哉、雖兩眼明、 |
| J17_0074A17: | 見ざる靈地あり、拜ざる靈像あり。此穢土の瓧礫荊 |
| J17_0074B18: | 棘の山、泥木素像の佛だにも、猶其障ある程の罪重 |
| J17_0074B19: | き身なれば、諸經諸論中に嫌、在在所所に擯出せら |
| J17_0074B20: | れて、三途八難にあらずよりは、趣べき無方、非 |
| J17_0074B21: | 六趣四生よりは、受べき形もなし。然者、道暹は經 |
| J17_0074B22: | を引て、十方世界、女人有處には、必地獄有と釋し |
| J17_0074B23: | 給り。如此三世の諸佛にも捨終られ、十方淨土にも |
| J17_0074B24: | 門をさされたる罪惡の女人をば、只彌陀のみぞ助救 |
| J17_0074B25: | はんと云願を發給る可誠馮かる物也。所謂四十八 |
| J17_0074B26: | 願中の第十八の念佛往生の願には、十方衆生、至心 |
| J17_0074B27: | 信樂、欲生我國、乃至十念、若不生者、不取正 |
| J17_0074B28: | 覺と誓給ば、一切善惡の男女、皆是に漏たるはなけ |
| J17_0074B29: | れども、第卅五の願に、別して女人往生の願を立り。 |
| J17_0074B30: | 是則女人は、よもと疑をなして、念佛往生の益に可 |
| J17_0074B31: | 漏故、別して女人往生の願をば立給る也。つたなき |
| J17_0074B32: | 穢土の堺だにも、猶嫌たる女人なれども、本願を馮、 |
| J17_0074B33: | 名號を唱ば、出過三界、萬德究竟の報土に、迎と願 |
| J17_0074B34: | じ給へる廣大慈悲の忝さは、中中詞を以も難述者 |
| J18_0074A01: | 間神前の參詣一日も闕ことなし諸檀度師の弟子を請 |
| J18_0074A02: | じて院主とす。師の法義を傳へて化導倍盛なり。師是 |
| J18_0074A03: | より直に九州四國に遊化し至る所念佛を弘通して大 |
| J18_0074A04: | ひに法雷を震ふ宮島光明院は師の餘風殘りて今に至 |
| J18_0074A05: | り金子十兩施入して四十八夜を賴み來るものあり |
| J18_0074A06: | ○師又雲州に遊行して屢敎化する事あり。晩年老を |
| J18_0074A07: | 養ふて洛東岡崎に住す。時に雲州松江城前大守綱近。 |
| J18_0074A08: | 眼病に罹りて明を失す。則ち仙石氏をして遠く師を |
| J18_0074A09: | 迎へしむ。此仙石氏は兼てより師に歸依す。故に是 |
| J18_0074A10: | に命じて慇懃に請じていはく願はくは遠く來臨し法 |
| J18_0074A11: | 燈を挑げて我迷暗を照し給へ勞を辭することなかれ |
| J18_0074A12: | と。師其親切の情を感じてその請を許す。不日に雲州 |
| J18_0074A13: | に至り大守に接す。大守大ひに喜びて數重恒式に超 |
| J18_0074A14: | たり。此時諸宗の知識方並に一家中の諸士悉く列座 |
| J18_0074A15: | せり大守則ち問ふていはく諸法實相とはいかなる事 |
| J18_0074A16: | ぞ委しく示し給はれと。師その時手に持たる團扇を |
| J18_0074A17: | 左より右にめぐらし旋轉の相を作していはく諸法實 |
| J18_0074B18: | 相とはかくの如し。地獄より以上餓鬼畜生修羅人間 |
| J18_0074B19: | 天上聲聞縁覺菩薩佛の十界。輪圓平等にして差別な |
| J18_0074B20: | し法華經に如是本末究竟等と説是なり然るに今日の |
| J18_0074B21: | 衆生はかかる平等の内に居ながら惡業ゆへにみだり |
| J18_0074B22: | に差別を見て自から惡道に沈みて苦しむもの也。佛 |
| J18_0074B23: | 是をあはれみ淨土に往生させしめて元の平等に復歸 |
| J18_0074B24: | させしめ玉へる也。淨土を願ふに付て凡眼の前には |
| J18_0074B25: | しばらく淨穢生佛の隔歷あるやうなれども法體は本 |
| J18_0074B26: | 來不二平等にして實相無相也。是によりて古德の法 |
| J18_0074B27: | 語にも諸佛心内の衆生則塵塵極樂。衆生心中諸佛則 |
| J18_0074B28: | 念念彌陀。所以終日念佛而不乖無念熾然往生而不 |
| J18_0074B29: | 乖無生。凡聖各住自位而感應道交。東西不相往 |
| J18_0074B30: | 來而神遷淨域と是則ち諸法實相の念佛往生なり |
| J18_0074B31: | と。時に滿座の道俗覺えずわつとよびて感心す。大守 |
| J18_0074B32: | は元より甚だ歡喜信受して疑雲消散し因果をわきま |
| J18_0074B33: | へ念佛を修行せらる。府下の諸士高下押並て歸依渴 |
| J18_0074B34: | 仰して念佛に歸す。中に就て一老臣あり素より大儒 |
| J19_0074A01: | 雲冏圓蓮社應譽、姓蒲池氏、嗣法國師筑後柳川良淸寺開山、寬政三年七月十二日寂 故岳信蓮社覺譽、嗣法國師武州小松川源法寺第一世、後住江戸芝西應寺寂 三甫宗蓮社傳譽、遠州佐野郡水無村人、嗣法國師初州之懸川天然寺第六世、後勢州桑名照源寺開山、寬永八年三月二日寂、又伊豫松山大林寺開山 三恕道蓮社大譽、遠州懸川人、投于三甫剃髮、嗣法國師伊豫松山大林寺第二世、又同所圓樹院開山、寬永十六年正月三日寂 |
| J19_0074A02: | 路白誓蓮社本譽號重阿豆州人、浴隨波法流道業專精初住小金東漸寺次移駿府寶臺院又住新田鎌倉二大刹萬治二年爲增上寺第廿四世寬文四年九月廿八日寂 白玄信蓮社詮譽、號誓阿投于路白薙染受業、歷住蓮馨弘經光明三大刹元祿十二年爲增上寺第卅三世同十三年七月二日寂 秀道本蓮社白譽、號直至投于路白剃染受業、歷住幡隨常福傳通三大刹元祿六年住洛本山知恩院、寶永四年三月十一日寂 呑了專蓮社覺譽、石州津和野人、嗣法隨波武州代代木淸岸寺開山、正保四年十二月十五日寂 存哲三蓮社經譽、筑前遠賀郡人、嗣法隨波同州直方隨專寺開山、寬文元年七月廿日寂 夢傳鏡蓮社圓譽、筑前博多人、姓山本氏、嗣法隨波對馬府中夢傳庵開山、寬文二年十一月十三日寂 善海光蓮社明譽、受隨波法流、江戸三河島法界寺開山 |
| J19_0074A03: | 傳廓字念譽 筑後城島人、投于傳譽剃染肥後熊本極樂寺開山、寬文五年四月九日寂 隨譽筑前嘉摩郡幸袋人、投于傳譽剃染嗣法廣譽順長舊里目尾村榮長寺中興、元祿七年十一月廿九日寂 |
| J20_0074A01: | 士客殿の前に天照皇大神等を勸請し本堂方丈庫裏山 |
| J20_0074A02: | 門鐘樓等並學寮四十餘宇を建並べ寺領七十貫を附せ |
| J20_0074A03: | らる境内林中に大澤ありて古より龍澤と名く故に當 |
| J20_0074A04: | 寺を龍澤道塲と名け終に山號とせり |
| J20_0074A05: | 當寺の譜錄には後弘治始師增上寺杲譽上人の附屬 |
| J20_0074A06: | によりて增上寺に移住する事九年時に安譽雲潮入 |
| J20_0074A07: | 室の事有てのち又安譽堂閣をつくり道譽生實に再 |
| J20_0074A08: | 住歸山永祿三年也とあり案るに夫人の招見弘治に |
| J20_0074A09: | て天文の末にありて此山を開き假堂にて建法幢あ |
| J20_0074A10: | りける時杲譽の附屬傳燈の師職の讓與によりて一 |
| J20_0074A11: | 旦縁山に住し學徒敎諭の間安譽に命し伽藍造立せ |
| J20_0074A12: | しめ落成の上再ひ彼山を辭し此山に還住し夫人の |
| J20_0074A13: | 約に違はず所化を領し叢林とせられし成べし又京 |
| J20_0074A14: | 稱名寺の記には彼の寺永祿三年開基とあれど龍澤 |
| J20_0074A15: | 始の起立同年なればいかがなるべきや愚案には天 |
| J20_0074A16: | 文十三年に稱名寺をひらき永祿三に當山の開創有 |
| J20_0074A17: | しならんか又當山の譜錄正史とすべけれど此事の |
| J20_0074B18: | みならず外にもいろいろと少しく異紛なきにはあ |
| J20_0074B19: | らず又師の傳の所も殊に詳ならず疑ふ事ともまま |
| J20_0074B20: | あり既に靈巖上人は駿州沼津の産なるを安房國里 |
| J20_0074B21: | 見氏としるせるなとは大成謬也里見氏の歸敬を受 |
| J20_0074B22: | られし事を産氏とおもへる如きの差あれは師の年 |
| J20_0074B23: | 月日何れと定むべからず是後世に書しるせる者な |
| J20_0074B24: | れば多くは惣系譜などによりし故なり下是に傚ふ |
| J20_0074B25: | 又稱名寺は弘治三年にて師增上寺住職の内上京參内等ありて其時に開基ありしもしるべからず然とも是又今のごとく增上寺も大山 |
| J20_0074B26: | ならざれば綸旨拜受在京逗留の時成べし |
| J20_0074B27: | 永祿十一年八月夫人落飾し銅像の彌陀を師に捧け是 |
| J20_0074B28: | 閨中の持尊なり此尊にむかひて後世の冥福を祈り給 |
| J20_0074B29: | へと布施せらるこの時即ち盈譽利貞禪尼後追號瑞雲院盈譽龍澤利貞 |
| J20_0074B30: | と授名あり同年利貞尼九月七日正念往生あり遺骸 |
| J20_0074B31: | を當山の堂右の岳上に收め墳墓を築き碑を立是より |
| J20_0074B32: | 胤榮いよいよ師を信敬ありしとぞ上總國宮原御所師 |
| J20_0074B33: | の道德を常常遙慕の上當山起立開創の事を聞達せら |
| J20_0074B34: | れ師をまねきて法要をとかしめ圓頓の戒をうけて歸 |
| Z01_0074A01: | 也。大師釋云。布二慈雲於三界一。注二法雨於大悲一已上壽會 |
| Z01_0074A02: | 云。雨二大法雨一。澤二-潤含生一。文○演法施。此一句諸解不 |
| Z01_0074A03: | 同。謂如二淨影一。爲二樂說无碍一而屬二法說一。如二嘉祥一。亦屬二下 |
| Z01_0074A04: | 文一爲二法說一。故彼疏云。演法施下廣明二法說利益一。演ノ言 |
| Z01_0074A05: | 廣。廣說二四諦十二因緣等敎一。宣二-布有緣一也。已上鈔主引二 |
| Z01_0074A06: | 祥疏一。而未レ判二是非一。推是爲二法說一歟。然冏師獨判二譬說一。 |
| Z01_0074A07: | 私推。上七句悉是譬。此一句亦可レ爾。故知冏師釋宜。會箋二疏 |
| Z01_0074A08: | 亦屬二譬說一。冏師云。檀施廣布。救二諸貧苦一。以同三說法授二-與福 |
| Z01_0074A09: | 惠一。文箋云。說レ法與レ人云二法施一。如下世以二財寳一施上レ人。故以 |
| Z01_0074A10: | 爲レ喩也。文會以二四句一。爲二生善譬一。謂震雷曜電ハ澍雨前 |
| Z01_0074A11: | 相。開花成實ハ澍雨施育。今以二注雨一喩二其相一。故是生善。 |
| Z01_0074A12: | 云云今按。一家大師。以二此中五喩一。譬二法輪德一。略二三句一 |
| Z01_0074A13: | 良是妙釋。謂壽會中。唯擧二六喩一。无二劍電施一。更加二法炬一。 |
| Z01_0074A14: | 知是非二三惠四對文一。妙合二新翻一。實是不思議。文句全合ニハ非。唯不三全 |
| Z01_0074A15: | 引二八句一合也。可レ知。○常以法音。下經文諸師異解。先如二嘉祥一者。 |
| Z01_0074A16: | 演說法下。廣明二法說利益一等。如二淨影一者。常以法音覺 |
| Z01_0074A17: | 諸世間二句惣結。上來第一身口起化。自下第二身口 |
| Z01_0074B01: | 攝益等。憬興大同。但以二常以等二句一。影ハ云二身口起 |
| Z01_0074B02: | 化惣結一。興。略結二口化一。有二此少異一。今科所レ懸。依二興 |
| Z01_0074B03: | 師一也。如レ文。又略箋科。明二轉法輪一分レ二。初約レ喩略明。自二以 |
| Z01_0074B04: | 佛一至二覺諸世間一次約レ法正明二說化一分レ六。自二光明普照一至二成等正覺一此科雖レ有二 |
| Z01_0074B05: | 小異一。大旨不レ違二興師一。又會疏云。次正明二轉法輪相一。文中。 |
| Z01_0074B06: | 二。初惣標。以佛遊步佛吼而吼次廣舒二-列一代敎益一二。一設レ譬示レ |
| Z01_0074B07: | 相。自二扣法鼓一至二演法施一二合レ譬歎二敎益一。文中二。初合二破惑譬一。自二常以法 |
| Z01_0074B08: | 音一至二開闡法門一文也次合二生善譬一五。自二洗濯垢汙一至二授菩薩記成等正覺一之文是也。故知。常 |
| Z01_0074B09: | 以法音已下。至二成等正覺一者。自是法說。合下向以佛遊 |
| Z01_0074B10: | 步至二演法施一之文上也。合譬義至レ文可レ知。但自下經文。解以二二義一。 |
| Z01_0074B11: | 一不レ判二部時一。通示二轉法輪相一。二別分二部時一。歎二五十年 |
| Z01_0074B12: | 化儀一。初不レ判二部時一。通示二轉法輪相一者。如來一代會々 |
| Z01_0074B13: | 法輪。降レ魔摧レ邪。消二衆塵勞一。破二有無見一。或呵二二乘執一。褒二 |
| Z01_0074B14: | 菩薩法一。或遊二-行王宮聚落一。應二人天供養一。爲レ之將二授記一。佛 |
| Z01_0074B15: | 常法便微笑シテ放二五色光一。授二成佛記一。是故合二上二喩一。惣 |
| Z01_0074B16: | 明二聖應相一也。二別分二部時一。歎二五十年化儀一者。依二天台 |
| Z01_0074B17: | 意一。一代聖敎判爲二五時一。所レ謂花嚴。阿含。方等。般若。法 |
| Z02_0074A01: | 願力。非二彼善惡二緣ノ分齊ニ一。云云。○未可出也者。文雖レ似レ |
| Z02_0074A02: | 不ニ。而實ニハ可レ當ナル。應レ有二出期一故也。○下中者此人先受二 |
| Z02_0074A03: | 佛戒一等。初擧レ文對スル中。總有二四失一。一破戒。二偸僧物。三 |
| Z02_0074A04: | 不淨說法。四無慚愧。破戒ノ罪ハ。性罪之上ニ。更加二違制一故 |
| Z02_0074A05: | 重二於十惡ヨリ一。故說爲二下中一。散記三（十四）若依二先受戒ノ功德一。出獄 |
| Z02_0074A06: | 之後。近ツキ二佛法ニ一出離速ナリ。亦勝二十惡無戒者一。可レ知。今謂。 |
| Z02_0074A07: | 按二此品四失一。是說二出家之相一。然揩新二記。釋二中中已下 |
| Z02_0074A08: | 五品一。而爲スハ二在家一。未二穩當一。○又偷常住僧物者。記ニ經文ニ |
| Z02_0074A09: | 雖レ言二偷僧祗物一。常住現前ハ。是恒ノ相對。况次下云二現前僧 |
| Z02_0074A10: | 物一。故言二常住一。記ニ引二白蓮記一釋。行事鈔中之一四（十八）。作事領會 |
| Z02_0074A11: | 抄五（初）。略鈔ニ僧祗翻二大衆一等トハ非也。僧祗ハ數。梵名如レ常知レ之。○不淨說法者。假二於佛 |
| Z02_0074A12: | 法一。怖二求利養一。又云二邪命說法一。具如レ記。法苑珠林四（十二）卅二（十六）佛藏經下（初） |
| Z02_0074A13: | 明眼論ニ擧二十種不淨說法一也。又散記三（十五）引二大論一。云云。往見。○慚愧者。 |
| Z02_0074A14: | 如二散記三（十六）北本𣵀槃十九云一。慚ハ者自不レ作レ罪。愧ハ者 |
| Z02_0074A15: | 不二敎レ他作一。慚ハ者內ニ自羞耻ス。愧ハ者發露向レ人。慚ハ者羞レ |
| Z02_0074A16: | 天。愧ハ者羞レ人。是名二慚愧一。已上。無慚愧ハ翻レ之可レ知。○地 |
| Z02_0074A17: | 獄猛火一時俱至者。記云。獄火來現。可レ通二三品一。但當品 |
| Z02_0074B01: | 有二此文一。在レ中顯二上下一耳。○爲說彼佛國土者。揩云。善友 |
| Z02_0074B02: | 所說。經擧二佛德一。義通二依正一。故云二佛國一。○聞已見佛者。揩 |
| Z02_0074B03: | 云。聞見Ｍ（シテ）卽生ハ。名願力ノ故。今謂。當品人亦稱二佛名一。總賛 |
| Z02_0074B04: | 云。急勸專稱彼佛名。云云。具如二散記三一。（十九）○初不遇善 |
| Z02_0074B05: | 等。新ニ次ニ出レ義中。上四句ハ指二所被機相一。下二句ハ示二能被 |
| Z02_0074B06: | 願力一。初ノ中ニ後逢善故等。○斯乃等。揩意ノ云。此文通レ疑。 |
| Z02_0074B07: | 疑者ノ云。如レ此惡人。若無三曾修二大乘之因一。何ヲ以カ垂終一 |
| Z02_0074B08: | 念ノ善心ニ。輙生二大乘善根界一耶。故今釋ノ意ニ云。如レ此罪人。 |
| Z02_0074B09: | 臨終ニ遇レ善ニ。見レ佛ヲ往生ハ。皆是彌陀願力ノ故也。○皆是彌 |
| Z02_0074B10: | 陀願力者。記有二二義一。初獄火已滅。化佛來現。名二皆願力一。 |
| Z02_0074B11: | 非三直獄火來現スルヲ而云二願力一。此明三念佛ニ並ニ有ヿヲ二滅罪生善ノ |
| Z02_0074B12: | 二用一。次獄火來現ハ。顯二佛本願不一レ簡レ機。謂願力難思。化二 |
| Z02_0074B13: | 獄火機一。文ニ云頌疏界二（十七）未レ至二得果一時。起二取果用一。已至二得果一 |
| Z02_0074B14: | 時。起二與果用一（已上）。取果ハ時長故。懺而可レ滅レ罪。與果ハ近レ |
| Z02_0074B15: | 果故。何能滅二罪障一。雖レ然彌陀願力難思ニメ。並滅二二用一。故 |
| Z02_0074B16: | 云二皆是一。文。已上二義。就二當品機一解也。又新記大同。○下下者此等衆生 |
| Z02_0074B17: | 者。擧テレ文ヲ對スル中。不レ出二無慚愧一者。五逆自爲二無間定業一 |
| Z03_0074A01: | 用一不二流轉一故也。問。非ト無ト言異意同。何非スト云ハ誤。 |
| Z03_0074A02: | 無シト云ハ正哉。答。光記云。是非卽體論有。無體外議。 |
| Z03_0074A03: | 已上意非ト云言ハ付レ體論有。無ト云ハ體ノ外ニ論事也。然 |
| Z03_0074A04: | 云二無爲非因果一。付二無爲體一論故成レ誤也。云二無爲無因 |
| Z03_0074A05: | 果一。無爲體外ニ論故其意正キ也。頌疏云。由二道證所一。擇 |
| Z03_0074A06: | 滅名レ果。道爲二證因一。非レ爲二生因一。非レ爲二生因一故。亦證因 |
| Z03_0074A07: | 非二六因攝一。已上○法華記云如非等者。非二無爲相一云二非 |
| Z03_0074A08: | 因果一。指二因果性一云二通因果一。已上○法華方便品云於三 |
| Z03_0074A09: | 七日中事。釋迦如來。成二-道樹下一。三七日間。照二-覽可レ |
| Z03_0074A10: | 度衆生一。機欲不同難レ宜二一乘一故。直說二一乘一。破法不信 |
| Z03_0074A11: | 故。衆生墮二惡道一。我不二說法一。欲レ入二𣵀槃一。尋念二過去佛 |
| Z03_0074A12: | 所行方便力一。以二三乘一欲レ度二衆生一。是ヲ道樹照機ト云。本 |
| Z03_0074A13: | 初發心昔ヨリ。今日可トレ度二衆生一兼テ思惟。發心時照機ト |
| Z03_0074A14: | 云也。文句四云。佛在二法身之地一。寂而常照。恆以二佛 |
| Z03_0074A15: | 眼一。洞覽無レ遺。豈始至二道場一。淹留三七日。方思二此事一。 |
| Z03_0074A16: | 言二三七日一者。明レ有二所表一也。表三佛初欲二三周說法一故。 |
| Z03_0074A17: | 假言二三七日一耳。初七思二法說一。次七思二解說一。後七思二 |
| Z03_0074B01: | 因緣說一。已上抄也台宗意。照機三アリト云。一法身地照機。釋 |
| Z03_0074B02: | 云。初住以來遠覽二今日乃至未來大小衆機一。已上二道樹 |
| Z03_0074B03: | 照機。初成道時。坐二道樹一觀二一代衆機一。今文是也。三 |
| Z03_0074B04: | 諸經照機。法華入定等是也。云云問。初住位已覽二一切 |
| Z03_0074B05: | 機根一。何有二後照機一哉。答。〓云。若約二佛智一雖レ知二機 |
| Z03_0074B06: | 根一。且隨二機情一示二化相一歟。是世界悉檀云也。云云今云。 |
| Z03_0074B07: | 三照機中。初一總。次二別也。故無二相違一耳。云云○抄 |
| Z03_0074B08: | 云無純一實全無等事。化一乘機五乘機差別。然法相 |
| Z03_0074B09: | 宗。三乘眞實一乘方便也。法爾相二-分五乘種性一。然其 |
| Z03_0074B10: | 中菩薩種性。又聲聞中不定種性者。終會二-入一乘一。人 |
| Z03_0074B11: | 天種性。決定性聲聞。永不二成佛一云也。若此意ナラハ無二一 |
| Z03_0074B12: | 乘機一云ヘハ無二佛種性一也。若依二天台一。一切衆生皆有二佛 |
| Z03_0074B13: | 性一。悉可二成就一也。但五乘ノ性ト云ハ結緣也。後ノ衆生也。 |
| Z03_0074B14: | 然云レ無二一實機一。直悟二一乘一者希也。去華嚴對二厚植善 |
| Z03_0074B15: | 根機一。說二圓頓法一時。直悟二一乘一。然不レ可レ云二一實機全 |
| Z03_0074B16: | 無一。○天台華嚴眞言三四車等事。性相兩宗。有二三車 |
| Z03_0074B17: | 四車諍一。羊鹿牛外。立二大白牛一。云二四車宗一。三車中牛 |
| Z04_0074A01: | 今マ見ル二世人ヲ一發ニハ二深重ノ誓願ヲ一殊於テ二佛前一請二證明ヲ一立 |
| Z04_0074A02: | ツレ誓ヲ。是レ學フ二大聖ノ儀ヲ一法藏比丘發玉フ二深重ノ願テ一爭カ私ニ |
| Z04_0074A03: | 誓レ之ヲ不ランレ期二佛前ヲ一乎。此ノ道理勿論也。仍テ下ノ文ニ |
| Z04_0074A04: | 說テレ偈ヲ重誓ス。是レ定メテ於テ二佛前ニ一始メテ立ナラン。云カ二說 |
| Z04_0074A05: | 此願已而說頌曰ト一故ニ。仍テ云二我建超世願必至無上道 |
| Z04_0074A06: | 等ト一豈ニ非スヤ三今所レ說ク云フニ二我建一。何況ヤ未タレ立テ二六八ノ願 |
| Z04_0074A07: | ヲ一以前之儀式先詣テ二佛前ニ一發シ二淨佛國土成就衆生ノ願ヲ一又 |
| Z04_0074A08: | 云フ二幸佛信明是我眞證一云テ二常令此尊知我心行ト一對メレ佛コ |
| Z04_0074A09: | 請シキ二證明ヲ一。以テ二此略願ヲ一案ルニ二今廣願ヲ一於二佛前一立テレ願ヲ |
| Z04_0074A10: | 請フレ證ヲ義同ク可トレ有レ之被タリレ得。依レ之於テ二佛前ニ一請フ二雨 |
| Z04_0074A11: | 花動地等ノ奇瑞ヲ一。是亦發願存ル二此ノ處ニ一之條勿論也。 |
| Z04_0074A12: | 故ニ見ル二下ノ文ヲ一云ヘリ二時彼比丘於其佛所諸天魔梵龍神八 |
| Z04_0074A13: | 部大衆之中發斯弘誓建此願已一向專志莊嚴妙土ト一。佛 |
| Z04_0074A14: | 前ノ發願何ソ有ラン二異義一乎。 |
| Z04_0074A15: | 緣致滿足無量大願事 |
| Z04_0074A16: | 問。依テ二思惟ニ一修二習スルニ四十八願ヲ一滿二足スル無量ノ大願ヲ一 |
| Z04_0074A17: | 之樣如何。答。他師ノ釋ノ中ニハ修二學スレハ四十八願ヲ一從レ |
| Z04_0074B01: | 此漸ク增進メ遂ニ可レ至ル二無量ノ願滿スルニ一故ニ云フト二緣致滿 |
| Z04_0074B02: | 足ト一存セリ。此事ハ定メテ人師ノ意不スレ可二一惟ナル一。學者亦 |
| Z04_0074B03: | 存セム二異義一歟。於二愚意ニ一儲ク二一義ヲ一。謂ク佛佛法皆ナ立ツ二 |
| Z04_0074B04: | 別願ヲ一是レハ取分テ擬シ玉ヘリ二利益ノ秘術ニ一。然レハ爲リ下其ノ餘ノ無 |
| Z04_0074B05: | 量願成スル二此ノ秘術ノ別願ヲ一之方便ト上亦成ル二此ノ別願ノ眷屬ト一 |
| Z04_0074B06: | 也。然ハ每ニ二菩薩一有リト二無量ノ願一云フモ不レ可二相違ス一。又別 |
| Z04_0074B07: | 願區ナリト云フモ無二相違一也。 |
| Z04_0074B08: | 難。此義未タレ盡也。花嚴經每ニ二菩薩一一同發二十大願ヲ一。 |
| Z04_0074B09: | 爲メ二其眷屬ノ一可シトレ發二無量ノ願ヲ一見ヘタレ。然者今ノ四十八願 |
| Z04_0074B10: | 可トレ主トス云事自由之料簡也如何。答。菩薩有二通漫之法 |
| Z04_0074B11: | 式一。又有二別意ノ發願一。他依レハ二通漫ノ儀ニ一。彼ノ十大願ヲ |
| Z04_0074B12: | 爲スレ主ト其ノ義實ニ爾カ也。是ハ猶ヲ大分ヲ依ル二通例ニ一未タ二己 |
| Z04_0074B13: | 證セ一。此外立ル二別願ヲ一時ハ各別發願不二一准ナラ一是レ今號スル二 |
| Z04_0074B14: | 佛ノ佛ノ別願ト一者也。此時ハ己證ノ願ヲ爲メレ主ト。乃至彼ノ十 |
| Z04_0074B15: | 大願モ可レ成ル二眷屬ト一也。然レハ同メ二法藏比丘ニ一此願ヲ爲セハレ |
| Z04_0074B16: | 主ト菩薩爲ニレ之カ立テ二諸願ヲ一。此願ノ眷屬トメ莊二嚴スレハ六八 |
| Z04_0074B17: | 願ヲ一依レ之ニ可シトレ滿二足無量大願ヲ一云也。乃至普賢ノ十願モ |
| Z05_0074A01: | 也寇也憂也。禮記臨レ難毋二苟免一。又書而難任人。注ニ拒也 |
| Z05_0074A02: | 孟子禽獸又何難ヤレ焉。注責也。又寒韻云。難那千切。廣 |
| Z05_0074A03: | 韻ニ不易之稱也矣。私云。余カ所見狹少而更不レ辨二廻伏 |
| Z05_0074A04: | 難之義一。故以長二-書韻策一。蓋案。廻ト者迂廻道義。伏者潛 |
| Z05_0074A05: | 伏義。難者不易稱之義。言此土得果自力修行。有二迂廻 |
| Z05_0074A06: | 道難一。彼土不退無二如レ此難一。故云二得速一也。什師釋如レ言二 |
| Z05_0074A07: | 一心求佛道直進不廻一矣。易云。初九濳龍勿レ用。古注云。 |
| Z05_0074A08: | 陽氣濳伏シテ在二地中一也矣。○跨驢。會𧜙韻云。跨枯化切。 |
| Z05_0074A09: | 說文渡也。廣韻越也。增韻足過也又騎也。詩平明跨レ驢 |
| Z05_0074A10: | 出。又馬韻云。騎跨行不レ進也。又會云。驢獸名。似レ馬長 |
| Z05_0074A11: | 耳矣。○不上。會養韻云。上是掌切。一曰升也。廣韻登也。 |
| Z05_0074A12: | 增韻自レ下而上。易雲上二於天一。又進也。○愚哉。會云。愚 |
| Z05_0074A13: | 說文戇也。一愚之言寓也。無レ所レ爲若二寄寓一然。荀子非レ |
| Z05_0074A14: | 是是レ非之謂レ愚矣。○述作。護法記云。菩薩造レ論曰レ撰。 |
| Z05_0074A15: | 直述二佛意一曰レ述矣。資持記云。述謙レ己推レ他。推レ他相二-修 |
| Z05_0074A16: | 舊徹一矣。論語。子曰述而不レ作。信而好レ古。竊比二於我老 |
| Z05_0074A17: | 彭一。注云。好去聲。述傳レ舊而已。作則創始也。故作非二聖人一 |
| Z05_0074B01: | 不レ能。而述則賢者可レ及。竊比トハ尊レ之之辭。我トハ親レ之 |
| Z05_0074B02: | 之辭。老彭ハ商ノ賢大夫。蓋信シテレ古而傳述者也矣。 |
| Z05_0074B03: | 論註字選下 |
| Z05_0074B04: | |
| Z05_0074B05: | 今斯兩簡論註。深調二呂律一正盡二文章一。故擧而難合省。 |
| Z05_0074B06: | 殊以レ過二-越千有餘歲一。文字損落。何●二龜鏡一而敢得二適 |
| Z05_0074B07: | 正一。此間在下稱二往譽無絃上人一者上。通二內外之書一。兼達二音 |
| Z05_0074B08: | 韻一。故作二韻鑒鈔一而見ニ須于二世間一矣。鳴呼堂堂德輝。不レ |
| Z05_0074B09: | 可二勝計一。余是二九有秊居二膝下一恭豫所レ聽也。粤有レ客 |
| Z05_0074B10: | 請レ愚而言。選二論註字一矣。殆雖レ在レ憚新古簡篇離披。反 |
| Z05_0074B11: | 切之義淆亂。故余亦臨二于時一如二羝羊觸一レ藩。仍而憖拾二 |
| Z05_0074B12: | 先師敎語一。今更尋二-盪本文於阡陌一。遂集二一處一貽二是窻 |
| Z05_0074B13: | 間一。且考二古人語一。孔子五十而有二一个是一。蓋聖智猶若レ |
| Z05_0074B14: | 此乎。況於二愚蒙一耶。更相思。今日是而明日作レ非。雖レ |
| Z05_0074B15: | 然不レ穿レ塊爭得二其寶一。庶莫下貴二所聞一賤中所見上而已。 |
| Z05_0074B16: | 正保柔兆閹茂下旬六日謹誌 |
| Z05_0074B17: | 勢州松坂生沙門三譽輪超聚集 |
| Z06_0074A01: | 二論ヲ立ツ。共ニ義同シ。云云 |
| Z06_0074A02: | サレトモ共ニ大經ノ文義ニシテ。一人ノ製作ナレハ。古 |
| Z06_0074A03: | 來ハ讚ト論ト合帙シテ流行セシガ。今モ合帙ノ本マ丶アリ論讚サシテ |
| Z06_0074A04: | 關ルコトモナケレハ。近ゴロハ總テ論ノミ別行セル |
| Z06_0074A05: | ナリ。迦才ノ淨土論下三紙法師選二-集無量壽奉讚七言偈 |
| Z06_0074A06: | 百九十五行。竝ニ問答一卷一流二-行スト于世ニ一云ヘハ。其レラ |
| Z06_0074A07: | ノ時ハ。合帙ニテアリシヤラン。唐高僧傳七九紙ニ。タ丶 |
| Z06_0074A08: | 奉讚ノ名ヲ出シテ。今論ノ目ヲ聞ケリ。疑フラクハ。其 |
| Z06_0074A09: | 時泯沒シテ。傳者ノミ給ハサルカ。ハタ合帙ノ初題ヲ |
| Z06_0074A10: | ノミ出シ給ヒシヤ。安樂集ニモ奉讚ノ名アテ略論ノ |
| Z06_0074A11: | 名ヲイタサス。然レトモ安樂集ノ廣施問答集廿九紙已下ノ |
| Z06_0074A12: | 中ノ文ノ如キ。全ク今論ヲ寫スモノナルヘシ。記主安樂集記 |
| Z06_0074A13: | 下三丁云ク。今文全ク寫二彼略論ノ文一。然ルニ略論ノ中ニ如二經四 |
| Z06_0074A14: | 智ノ一ト云ニテモ知ルヘシ。漢土ニテハ。サシテ人モ知ラ |
| Z06_0074A15: | サルニ。本朝ニハ早ク渡リシトミヘテ。珍海已講（三論碩 |
| Z06_0074A16: | 學居二東大寺一述作者）ノ決定往生集ニ云。曇鸞法師注二-解シ往 |
| Z06_0074A17: | 生論ヲ一。撰二無量壽讚竝問答一卷ヲ一。勸二-進道俗等ヲ一決定往 |
| Z06_0074B01: | 生スト云ヘハ。今ヨリ六七百年已前ニ早ク流行セシモ |
| Z06_0074B02: | ノトミユ。其後大師ニモ鎭西ニモ其サタナケレハ。記主ノコ |
| Z06_0074B03: | ロマテハ。亦逸シテ行ハレサリシト見ユ。頭鎭西宗要三（十八）紙下論二 |
| Z06_0074B04: | 邊地胎生淨土內外之意ヲ一兩說ヲ揚ケ於二今論決擇ニ一一言無レ及爾則二祖不レ見二今論一必矣。記主已下ノ書ニハ |
| Z06_0074B05: | 所々ニannotation{見ヘタリ頭決疑抄三三輩章ノ下。頌義廿九九品義下。東宗要邊地ノ下スヘテ今論ノ文ヲ引テ證レ之。云云}}{△糅鈔四十四初紙左解二著脫之語ヲ一爲二-證ス略論安樂集ト一。云云 |
| Z06_0074B06: | 本論ノ來由畢ハル。 |
| Z06_0074B07: | 二ニ本論ノ體用トハ。凡ソ體トハ敎體トテ。夫々ノ言 |
| Z06_0074B08: | 敎ノ上ニテ。其物ノガラヲ定ムルナリ。就テレ之二種ノ異 |
| Z06_0074B09: | アリ。一ニ能詮ノ名句文ヲ以テ敎體トスルコトモアリ。 |
| Z06_0074B10: | 唯識起信二ニ所詮ノ義理ヲ取テ敎體トスルモアリ。瑜伽八 |
| Z06_0074B11: | 十一初紙云。諸契經體略有二二種一。一ニ文。二ニ義。文ハ是レ所 |
| Z06_0074B12: | 依。義ハ是レ能依ト云ヘハ。今論モ論註ニ做テ。所詮ノ義ヲ |
| Z06_0074B13: | 以テ敎體ヲ定ムヘキニヤ。今論ノ敎體ヲ定ムルニ。古 |
| Z06_0074B14: | 人ノ說マチマチ。講錄ナトハ。導師觀經ノ敎體ヲ定ム |
| Z06_0074B15: | ルニ擬シテ。往生淨土爲體ト云モノモアリ。論註ノ本 |
| Z06_0074B16: | 經ノ體ヲ定ムルニ做テ。名號爲體ト云モアリ。ミナ道理ハ |
| Z06_0074B17: | アレトモ。今ノ論ノ文ニハ少シ疎キカトオホユ。瓔珞 |
| Z07_0074A01: | 時上。四故彼論下。引二於攝論一。而判二-決別時一也矣。第六問意。 |
| Z07_0074A02: | 因二于攝論一。而欲レ通二-釋往生論一。故起二於此問一也。問意。云 |
| Z07_0074A03: | 何女人等三。亦得二往生一。當リ所ハ。遠ハ第一章上卷廿一丁 |
| Z07_0074A04: | 擧二往生機一云。三乘及男女。無根二根等。云云指レ之也。 |
| Z07_0074A05: | 近當章二丁指二一切女人等ト云ヲ一也矣。答中有レ三。總釋 |
| Z07_0074A06: | 別釋結釋也。初總釋中有レ二。初先明二許レ難三種理トＭ（シテ）不一レ |
| Z07_0074A07: | 得レ生。二明三若無ノ下。無障ノ時ハ爲ルヿヲ二往生一。於二別釋 |
| Z07_0074A08: | 中一有レ三。一者女人。二者根缺。三者二乘也。對レ文應レ |
| Z07_0074A09: | 知。三明下結釋。彼論下。正通二-釋往生論一。令中往生上也矣。 |
| Z07_0074A10: | 第七問意。準二第六答一。明レ通二-釋觀經中輩一。答中有レ二。一 |
| Z07_0074A11: | 者初明二有學不惠法一。二明二若悟果下無學果一也矣。第八 |
| Z07_0074A12: | 問意者。善惡多少相對。而難二觀經十念一。此問起雖レ似二孤 |
| Z07_0074A13: | 問一。意第七答中。女人等定業業障也。故不レ許二往生一也。 |
| Z07_0074A14: | 以二此等意一。多少相對難レ之。答中有レ三。一總擧二心德 |
| Z07_0074A15: | 勝一。二明下臨終下。別約二臨終心一肝要上。就二于此中一亦有レ四。 |
| Z07_0074A16: | 一從レ初至二諸業一總釋。二明下若臨終下。正臨終惡心猛 |
| Z07_0074A17: | 利上。三譬如下譬喩也。四心若下法合也。大科第三。此是 |
| Z07_0074B01: | 下明レ非二憶談一也矣。第九問意。是也タ雖レ似二孤問一。非レ無二 |
| Z07_0074B02: | 其意一。觀經十念說相ト。問經十念說相ト。大相違故引二-來 |
| Z07_0074B03: | 爰一而爲二於通釋問答一。答中有レ二。初出二難謬解一。次今解 |
| Z07_0074B04: | 下。正解二經意一。初中亦有レ三。一若如下。先牒二謬解一。二唯佛 |
| Z07_0074B05: | 下。徵二-詰謬解一也。三以十地下。擧二於所以一。次解二經意一中 |
| Z07_0074B06: | 有レ三。一解二經凡夫念一。二解二不雜結使念一。三若能下正決。 |
| Z07_0074B07: | 符二經意一也。上來雖レ有二九問答不同一。解二第四章科一畢。 |
| Z07_0074B08: | ○第五引聖敎爲證章 |
| Z07_0074B09: | 此章唯一問答也。問ハ結前生後易レ知。答中。引二十二部 |
| Z07_0074B10: | 經及七部論一。盡二此卷一也。何モ引文次加二自釋一也。第一引二 |
| Z07_0074B11: | 大經上卷十一願一而成レ義。次下卷引二第十一正定聚願 |
| Z07_0074B12: | 成就文。第十七諸佛稱揚願成就文。第十八念佛往生願 |
| Z07_0074B13: | 成就文。及三輩文一。而無二自釋一。是無二別義一故也。 問。何故 |
| Z07_0074B14: | 四十八願中。唯引二無三惡趣等十一願一乎。 答。此師意。 |
| Z07_0074B15: | 攝凡夫攝聖人而已。六八爲レ二也。唯擧二十一願一。攝凡夫 |
| Z07_0074B16: | 故偏擧レ之。而顯二本爲凡夫義一也。第二引二觀經一有二二文一。 |
| Z07_0074B17: | 初爾時世尊等。散善顯行緣之文也。次佛吿阿難下。下品 |
| Z08_0074A01: | こはくはげむべきなり。（六五）一念功たへ（妙）にし |
| Z08_0074A02: | て往生決定ならば。いよ〱多念をこそはげむべけ |
| Z08_0074A03: | れ。（六六）た▲しはげめと。す〻むるにつきて。いか |
| Z08_0074A04: | 程までといふきは（隆限）はあるべからず。た▲身のた |
| Z08_0074A05: | （堪）へ。心のをよばん程なるべし。（六七）その中に每 |
| Z08_0074A06: | 日百遍が身にたへたるもあるべし。千遍がこ〻ろの |
| Z08_0074A07: | をよぶもあるべし。乃至三萬六萬も。機にしたがひて |
| Z08_0074A08: | はげみえんまで也。（六八）在家の人は。まぎる〻なか |
| Z08_0074A09: | にはげみえん程。出家の人は。のどかならんにつけて |
| Z08_0074A10: | はげみえん程。（六九）又いたづらなるいとまに。をこ |
| Z08_0074A11: | たらじばやとはおもへども。などやらんわす（忘）ら |
| Z08_0074A12: | れんは。ちからなき懈怠の機なれば。それもはげみて |
| Z08_0074A13: | 思ひいだされんほど也。（七〇）すべて人によりて。事 |
| Z08_0074A14: | こと（異）なるべし。さらにひとつら（一列）にはある |
| Z08_0074A15: | べからず。（七一）機にしたがひて。行の多少はともか |
| Z08_0074A16: | くもあれ。いづれもその心ざしの。いつはりなからん |
| Z08_0074A17: | までを。身のぶん（分）とすべし。（七二）おほかたは。 |
| Z08_0074A18: | 不レ簡二行住坐臥ヲ一。不レ論二時處諸緣ヲ一と侍れば。（七三）時 |
| Z08_0074A19: | をきらはず。所をいはず。緣によらず。た▲たちゐ（居） |
| Z08_0074A20: | お（起）きふ（臥）しに傍行住坐臥となふべし。（七四） |
| Z08_0074B01: | 念佛に |
| Z08_0074B02: | 申ぞ。うやまふにて侍らん。（七五）さても。もとよりを |
| Z08_0074B03: | こたりが（勝）ちなりし身の。いと▲（彌）老につか |
| Z08_0074B04: | れ。やま（病）ふにくたびれて。しばしおきゐ（起居） |
| Z08_0074B05: | る事だにもかなはずなりぬ。まして威儀をうるはし |
| Z08_0074B06: | （善）くする事はまれなり。た▲いつとなくおびと |
| Z08_0074B07: | （帶解）き傍惠心の句ひれふ（〓臥）し傍源語ながら。猶さ |
| Z08_0074B08: | りともと。出離を期する事は。淨土の一門ならで。又い |
| Z08_0074B09: | づれの敎にかあるや。（七六）か〻るにつけても。す▲ |
| Z08_0074B10: | ろに本願がかたじけなくおぼえ。念佛がたうとく侍 |
| Z08_0074B11: | るぞとよ。（七七）さればとてあなかしこ。傍源語かなひ |
| Z08_0074B12: | ぬべからん心を。ゆるしはす（過）ぐすべからず。（七八） |
| Z08_0074B13: | いかにもやすきに事をよするは。かだまし（姦）きが。 |
| Z08_0074B14: | いたす所ならんかしと。をしはかり（推量）も。ように |
| Z08_0074B15: | （樣。能惡）くかりぬべ（可）くや。（九七） |
| Z09_0074A01: | をも陰陽師をも信ずることなけれども。やまひおも |
| Z09_0074A02: | くなりぬれば。こ〻ろを信じてこの治方をせば。やま |
| Z09_0074A03: | ひいえなむといへば。まことにいえむずるやうにお |
| Z09_0074A04: | もひて。くちににがきあぢはひをもなめ。身にいたは |
| Z09_0074A05: | しき療治をもくはふ。もしこのまつりしたらば。いの |
| Z09_0074A06: | ちはのびなむといへば。たからをもおしまず。ちから |
| Z09_0074A07: | をもつくして。これをまつりこれをいのる。これすな |
| Z09_0074A08: | はちいのちをおしむこ〻ろふかきによりて。これを |
| Z09_0074A09: | のべむといへばふかく信ずるこ〻ろあり。臨終の念 |
| Z09_0074A10: | 佛これになずらへてこ〻ろえつべし。いのち一刹那に |
| Z09_0074A11: | せまりて。存ぜむことあるべからずとおもふには。後 |
| Z09_0074A12: | 生のくるしみたちまちにあらはれ。あるひは火車相現 |
| Z09_0074A13: | し。あるひは鬼率まなこにさへぎる。いかにしてかこ |
| Z09_0074A14: | のくるしみをまぬがれ。このおそれをはなれんとおも |
| Z09_0074A15: | ふに。善知識のおしへによりて。十念の往生をきくに。 |
| Z09_0074A16: | 深重の信心たちまちにおこりて。これをうたがふこ |
| Z09_0074A17: | 〻ろなきなり。これすなはちくるしみをいとふこ〻 |
| Z09_0074B01: | ろふかく。たのしみをねがふこ〻ろ切なるがゆゑに。 |
| Z09_0074B02: | 極樂に往生すべしときくに。信心たちまちに發する |
| Z09_0074B03: | なり。いのちのぶべしといふをき〻て。醫師陰陽師を |
| Z09_0074B04: | 信ずるがごとし。もしこのこ〻ろならば。最後の刹那 |
| Z09_0074B05: | にいたらずとも信心決定しなば。一稱一念の功德み |
| Z09_0074B06: | な臨終の念佛にひとしかるべし。 |
| Z09_0074B07: | 二。つぎによのなかの人のいはく。たとひ彌陀の願力 |
| Z09_0074B08: | をたのみて。極樂に往生せむとおもふとも。先世の罪 |
| Z09_0074B09: | 業しりがたし。いかでかたやすくうまるべきや。業障 |
| Z09_0074B10: | にしな〲あり。順後業といふはかならずその業をつ |
| Z09_0074B11: | くりたる生ならねども。後々生にも果報をひくなり。 |
| Z09_0074B12: | されば今生に人界の生をうけたりといふとも。惡道 |
| Z09_0074B13: | の業を身にそなへたらむことをしらず。かの業力つ |
| Z09_0074B14: | よくして。惡趣の生をひかば。淨土にうまる〻ことか |
| Z09_0074B15: | たからむ歟。この義まことにしかるべしといへども。 |
| Z09_0074B16: | 疑網たちがたくして。みづから妄見をおこすなり。お |
| Z09_0074B17: | ほよそ業は〻かりのごとし。おもきものまづひく。も |
| Z10_0074A01: | 九觀ニ直ニ說二彼土敎主一。爲二觀境ト一故ニ眞身。觀成所說〓大 |
| Z10_0074A02: | 身ハ。隨レ機現玉フ故。無而忽有也。故上下ノ御釋。不二相違一也。 |
| Z10_0074A03: | 又如ハ二次ノ一義ノ會通一者。殊以存外也。何ノ處ノ釋カ以二或現 |
| Z10_0074A04: | 大身滿處空中ノ經文一。釋玉フ二十丈百丈身ト一乎。第十三觀總讃 |
| Z10_0074A05: | 考定善義（全書二五四出）云。復有二衆生一。心帶レ惑緣二眞上境一恐難レ成。致レ |
| Z10_0074A06: | 使三如來開二漸觀一。文是指二經ノ或現大身滿虛空中ノ文ト。身 |
| Z10_0074A07: | 量無邊非是凡夫トノ文一。釋ス二緣眞上境一也。宗要云。緣眞上 |
| Z10_0074A08: | 境恐難成之文ハ。乃至心帶惑ノ鈍根。直ニ不可レ成二眞身觀一 |
| Z10_0074A09: | 故。文上人釋Ｍ（シテ）二雜觀一云。先ニハ觀二彼土ノ大身佛菩薩ヲ一。今 |
| Z10_0074A10: | 此ノ雜觀ニハ者。觀二小身佛菩薩一。文諸師ノ釋皆一同ニ。大 |
| Z10_0074A11: | 身者指ス二第九境一。淨影興師戒度等。如二記所引ノ一也。傳 |
| Z10_0074A12: | 通記云。六十萬億佛身ヲ。名テ爲二身量無邊〓一。彼六十 |
| Z10_0074A13: | 萬億ノ眞身。是第九境也。言二小身一者。丈六八尺。卽當 |
| Z10_0074A14: | 觀ノ境也。問。當觀文竝〓擧タリ二大小身一。故知大小俱ニ當觀ノ |
| Z10_0074A15: | 境ナルヘシ。答。上ノ文旣ニ云二一丈六像一。是說二當觀ノ境一。上文ニ亦云二 |
| Z10_0074A16: | 非是凡夫心力所及一。知ヌ第九境ニＭ（シテ）而非二今〓境一。但至テハ二今ノ文ニ |
| Z10_0074A17: | 大小竝〓擧ルニ〓。廣ク爲ニレ分二別第九當觀トノ觀境不同ヿヲ一。彼此對 |
| Z10_0074B01: | 辨ス。故總讃ニ云二開漸觀也等ト一。文若如ナラハ二彼ノ所解一。大身者 |
| Z10_0074B02: | 十丈百丈。當觀ノ境ナルヘシ乎。若然何記ニ偏ニ屬シテ二第九一。一處一 |
| Z10_0074B03: | 義トシテ〓。擧テ二十丈等ノ義ヲ一。不ルレ爲二當觀境一乎。若上人ノ御釋ニ滿 |
| Z10_0074B04: | 虛空ノ身ヲ。十丈百丈等ノ大身ト。思食サハ。尤記ニ擧テ可レ存二一義一。 |
| Z10_0074B05: | 旣以無二其義一。只是義推ノ會釋。失二爲方一故歟〓如二前會釋一。 |
| Z10_0074B06: | 文相分明。何曲テ云ン二同文故來ト一。如キハ二後一義一。無文推義。又 |
| Z10_0074B07: | 十丈等ノ身。不レ相二應滿虛空ノ經文ニ一。若然二義ノ料簡。更ニ背ク二 |
| Z10_0074B08: | 上人ノ御釋一者也。云云如ナラハ二立義相傳一。於二定散ノ諸機ノ前ニ一。 |
| Z10_0074B09: | 隨レ機應レ時。所ノレ現大少身ヲ。對シテ二敎主ノ本身ニ一。云二無而忽有ト一 |
| Z10_0074B10: | 故。爲ニ二上機一所ノレ現六十萬億ノ身モ〓對シテ二本ノ眞身ニ一所レ現身故。 |
| Z10_0074B11: | 云二無而忽有ト一。亦云二分身ト一也。況ヤ所現ノ小身ヲヤ。上人ノ御釋 |
| Z10_0074B12: | 此意ナリ。非レ云ニハ二第三〓身カ故。無而忽有ト一。只是約シテ二本無今有 |
| Z10_0074B13: | 隨時現起ニ一。云二無而忽有ト一事ノ。御釋顯明ナリ也。何存ン二異義一。 |
| Z10_0074B14: | 難云。無而忽有化身ト者。第三ノ身ナルコト諸文分明ナリ。未レ見下於二 |
| Z10_0074B15: | 第二ノ身一。立ルコトヲ中無而忽有ノ名ヲ上。依レ之上人ハ約シテ二第三ノ化ニ一。釋ナリ二 |
| Z10_0074B16: | 無而忽有ト一。何違シテ二諸經論一。存二別義一乎。請出下諸經論ニ於二 |
| Z10_0074B17: | 第二身ニ一。名二無而忽有ト一直文上。若無ンハ二文證一。任テ二經論通途ノ |
| Z11_0074A01: | 若云二異時一者。准二玄七文一。臺葉同時。受職灌頂。故知。亦 |
| Z11_0074A02: | 應二同時成道一。故曠疏釋二各坐菩提樹等文一云。萬億釋迦 |
| Z11_0074A03: | 與二千釋迦一。放光互照。花臺名二舍那一。花葉名二釋迦一。釋迦爲レ |
| Z11_0074A04: | 伴。舍那爲レ主主伴相關。受二法職一。同時戒道。故云二各坐等一。 |
| Z11_0074A05: | 文答異時成也。報應次第。有二前後一故。如二疏六抄一。又此經 |
| Z11_0074A06: | 云。舍那成道。住二蓮華臺一。其臺千葉。爲二千世界一。化爲二千 |
| Z11_0074A07: | 釋迦一。一葉復有二百億閻浮提一。百億菩薩一釋迦。坐二菩提樹 |
| Z11_0074A08: | 下一。千葉上佛。是吾化身。千百億釋迦。是千釋迦化身。云云 |
| Z11_0074A09: | 明知。舍那先成。釋迦後成。故云二菩薩一也。又今疏釋二偈初 |
| Z11_0074A10: | 文一云。初兩行半。明二本迹一。又三初半行。明二舍那本身一。二一 |
| Z11_0074A11: | 行半。明二釋迦迹佛一。三半行惣結二本迹一。周匝千釋迦。望二百 |
| Z11_0074A12: | 億國釋迦一。千爲レ本。百億爲レ迹。故兩重本迹。此又爲レ三。一 |
| Z11_0074A13: | 明二迹中本一。一花百億國下。二明二迹中之迹一。各坐下。三明二 |
| Z11_0074A14: | 迹中本迹。皆成佛道一。云云故知。各坐一時成者。只指二大 |
| Z11_0074A15: | 小釋迦同時一。非下是舍那亦與二釋迦一一時成上也。菩提心義 |
| Z11_0074A16: | 釋二此經文一云。他受用身。先成道已後。現二化身一八相成道。 |
| Z11_0074A17: | 云云但於二受職一。雖レ云二同時一。何妨三成道有二前後一乎。明曠。 |
| Z11_0074B01: | 旣違二大師疏文一。何足二會通一。又有師云大釋迦。在二第四禪一。 |
| Z11_0074B02: | 但明二小釋迦一時成一耳。云云又義云。是同時也。而云二舍 |
| Z11_0074B03: | 那先成道一者。自受用身。先成一正覺一後。他受用方成道故。 |
| Z11_0074B04: | 指二其內證一。故云二先成一。若論二所化所感身一者。臺報葉應。同 |
| Z11_0074B05: | 時成道。故心地觀。色頂成道。是自受用。爲化二十地一現二他 |
| Z11_0074B06: | 受用一。有二十種身一。皆坐二七寶菩提樹王一。〓證二-得菩提一云云又 |
| Z11_0074B07: | 義云。界內界外。用二三身成道一不レ可二前後一。如二月出時一。卽 |
| Z11_0074B08: | 現二萬水一。但依二敎門一故云三內證先成二正覺一。亦云三他受用報 |
| Z11_0074B09: | 成已。方現二大小化佛等一也。問葉上千釋迦。爲下在二何處一成 |
| Z11_0074B10: | 道上乎。若云二大自在宮一者。是臺上佛成道處也。主伴不レ可二 |
| Z11_0074B11: | 一處成道一。故今文。云二各坐菩提樹一者。迹中本迹。成佛所 |
| Z11_0074B12: | 也。心地觀經云。葉上葉中。大小化佛。皆於二菩提樹下一。成 |
| Z11_0074B13: | 佛云云若云二樹下一者。諸瞻部洲菩提樹下。竝是小佛成道 |
| Z11_0074B14: | 之處。何大釋迦。亦於二同處一。唱二成道一乎。答臺是報土。葉是 |
| Z11_0074B15: | 淨土。葉中穢土。各不二妨礙一。太賢師云。淨穢同處隨レ業異 |
| Z11_0074B16: | 見。猶如二四識等レ事心異一如レ說三鷲子所見山河。螺髻梵王。 |
| Z11_0074B17: | 反二寶土一故。云云若不レ爾者。十方世界。竝是同居。臺上報 |
| Z12_0074A01: | 皆信受。入二如來慧一。除下先修習。學二小乘一者上。如レ是之人。我 |
| Z12_0074A02: | 今亦令下得レ聞二此經一。入中於佛慧上。始見。則華嚴入如來慧 |
| Z12_0074A03: | 也。漸入。卽三藏中歷二五味一。於二法華一入二佛慧一也。故知。五 |
| Z12_0074A04: | 部之律。是小乘方便之一藏也。然心是生死𣵀槃之本。萬 |
| Z12_0074A05: | 物之源。所以大乘之戒。正防二意地一。制二-伏心馬一。今學律之 |
| Z12_0074A06: | 師。不レ尋二佛之本意一。而但存下執二方便之戒一。以爲中正道上。不下 |
| Z12_0074A07: | 硏二心念處一。觀行制〓心。終竟不レ得下還二-源本淨一。使中心馬調上 |
| Z12_0074A08: | 也。然七支是外防。意地是內防。波離解レ外。而不レ解レ內。 |
| Z12_0074A09: | 故被〓淨名所一レ彈。今之律者。由レ外通達。恐是乏少也。豈能 |
| Z12_0074A10: | 是住〓-持佛法一之人者乎。明知。於二大乘中一。必不レ可レ許二心 |
| Z12_0074A11: | 犯一也。然我宗中。有下自稱二大乘比丘一。而許二心犯一人上。豈異下 |
| Z12_0074A12: | 懸二羊頭一。賣二狗肉一者上耶。 |
| Z12_0074A13: | 大小差別 |
| Z12_0074A14: | 聲聞淨戒。無二菩提心一。唯爲二自利一。菩薩淨戒。發二菩提心一。 |
| Z12_0074A15: | 普爲二利他一。聲聞淨戒。唯人受レ之。除二十三難。及十六遮一。菩 |
| Z12_0074A16: | 薩淨戒。趣生皆受。除二七遮罪一。聲聞淨戒。出家五衆。必 |
| Z12_0074A17: | 從レ他受。在家二衆。通二自他受一。菩薩淨戒。七衆皆通二自 |
| Z12_0074B01: | 誓從他一。聲聞淨戒。狹小唯緣二一三千界一。菩薩淨戒。廣大 |
| Z12_0074B02: | 普緣二無邊法界一。聲聞淨戒。期二盡形壽一。是故命盡。則戒 |
| Z12_0074B03: | 亦盡。菩薩淨戒。期二未來際一。故雖二命終一。而戒無レ盡。聲聞 |
| Z12_0074B04: | 淨戒。於二二百五十戒中一。若闕二其一一。則不レ得レ名二比丘一。菩 |
| Z12_0074B05: | 薩淨戒。於二十重禁中一。受〓其一戒一。則得レ名二之一分菩薩一。 |
| Z12_0074B06: | 聲聞淨戒。四重爲レ本。持二二百五十戒一。菩薩淨戒。十重 |
| Z12_0074B07: | 爲レ本。持二無盡戒品一。聲聞淨戒。唯制二身口七支一。菩薩淨 |
| Z12_0074B08: | 戒。具防二三業過非一。聲聞淨戒。三品犯レ重。皆捨二淨戒一。菩 |
| Z12_0074B09: | 薩淨戒。非二上品纒一。不レ捨二淨戒一。聲聞淨戒。一犯二重罪一。不レ |
| Z12_0074B10: | 能三重受。還爲二比丘一。菩薩淨戒。縱犯二十重一。而許三懺悔。重 |
| Z12_0074B11: | 受二大戒一。聲聞淨戒。佛成道十二年後。待レ犯漸制二二百五 |
| Z12_0074B12: | 十戒一。故有二說レ重爲レ輕。說レ輕爲一レ重。菩薩淨戒。佛成二無 |
| Z12_0074B13: | 上正覺一已。最初頓制二十重六八輕一。此由二戒相決定。三際 |
| Z12_0074B14: | 無一レ易。聲聞淨戒。縱有二利益一。而無レ現二-行遮罪一。菩薩淨戒。 |
| Z12_0074B15: | 若有二利益一。則有レ現二-行遮罪一。聲聞淨戒。斷二三寶種一。故名二 |
| Z12_0074B16: | 二乘外道惡見禁戒一。菩薩淨戒。持二三寶種一。故名二佛性種 |
| Z12_0074B17: | 子金剛寶戒一。聲聞淨戒。無二十力四無畏一。無二六波羅蜜一。無二 |
| Z13_0074A01: | 淨土布薩式上 |
| Z13_0074A02: | 大日本國華洛沙門源空述 |
| Z13_0074A03: | 淨土宗頓敎一乘圓實大戒布薩法式 |
| Z13_0074A04: | 若シ有ラハ下欲スルレ行ント二此ノ法式ヲ一之人上。須ク二月月ニ二箇度行ス一レ |
| Z13_0074A05: | 之ヲ。又須クレ定ム三十五日ト與ニ二晦日ニ一。黑月ノ大ハ盡二十五日ヲ一 |
| Z13_0074A06: | 卽上下合Ｍ（シテ）三十日也。小ハ二十九日ヲ順レ晦ニ。卽十四日 |
| Z13_0074A07: | 也。今就テ二此ノ法式ニ一有二十六段一。 |
| Z13_0074A08: | 大科第一ニ。鳴鐘集衆。 |
| Z13_0074A09: | 卽衆ニ有レ冥有レ顯〓其ノ冥衆ト者。天衆地類。及ヒ八部等ノ |
| Z13_0074A10: | 雜類是也。其ノ顯衆ト者。在家ノ二衆。出家ノ五衆。合Ｍ（シテ）七 |
| Z13_0074A11: | 種ノ類是也。諸衆同聲ニ唱テ可レ云。 |
| Z13_0074A12: | 戒力ハ如ク二金剛ノ一。 降二伏ス一切ノ魔ヲ一。 |
| Z13_0074A13: | 諸魔見テハ二受戒ヲ一。 怖畏Ｍ（シテ）皆退散ス。 |
| Z13_0074A14: | 大科第二ニ。諸ノ衆生可レ住二和合ノ念ニ一。唱テ可レ云。 |
| Z13_0074A15: | 諸衆同ク入二和合海ニ一。 同一法性ニＭ（シテ）無二分別一。 |
| Z13_0074A16: | 若シ入二和合實相海ニ一。 同ク嘗ナム二頓敎一乘ノ味ヲ一。 |
| Z13_0074B01: | 大科第三ニ。灑水。灑水シ已テ說テレ偈ヲ唱テ可レ云。 |
| Z13_0074B02: | 今浴メ二法水ヲ一淨ム二諸根ヲ一。八功德水當ニレ知ル是ナリ。 |
| Z13_0074B03: | 實相一味淸淨ノ水。皆除ク二一切煩惱ノ垢ヲ一。 |
| Z13_0074B04: | 大科第四ニ。燒香シ。燒香竟テ唱テ可レ云。 |
| Z13_0074B05: | 願クハ我身淨Ｍ（シテ）如二香爐ノ一。願クハ我心如ク二智慧ノ火ノ一。 |
| Z13_0074B06: | 念念ニ焚二燒Ｍ（シテ）戒定香ヲ一。供二養シ上ル十方三世ノ佛ヲ一。 |
| Z13_0074B07: | 大科第五ニ。維那鳴メレ金ヲ吿二大衆ニ一。合掌警念Ｍ（シテ）發願メ曰。 |
| Z13_0074B08: | 敬白。諸ノ佛子等。合掌至心Ｍ（シテ）聽ケ。此ハ是娑婆世界。一四 |
| Z13_0074B09: | 天下。南閻浮提。大日本國。五畿七道之中。某ノ道。某ノ |
| Z13_0074B10: | 國。其ノ郡。其ノ鄕。其ノ村。其ノ里。其ノ佛像前ニＭ（シテ）。我等カ本 |
| Z13_0074B11: | 師釋迦牟尼佛道法ノ弟子。在家出家ノ菩薩ナリ。久ク沈二輪Ｍ（シテ） |
| Z13_0074B12: | 生死ノ海ニ一。恒ニ受二六趣ノ苦ヲ一。此卽依ル下不レ遇二如來ノ出 |
| Z13_0074B13: | 世ニ一。不ルニ上レ受二頓敎一乘ノ戒ヲ一也。今生ニ若シ不レ發二厭離生 |
| Z13_0074B14: | 死ノ心ヲ一。不ンハレ受二頓敎一乘ノ戒ヲ一。恐クハ還テ入リナン二三塗ノ火 |
| Z13_0074B15: | 坑ニ一。故ニ於二今身ニ一。同ク崇メ二三種ノ三寶ヲ一。受二持シ頓敎圓 |
| Z13_0074B16: | 實ノ戒ヲ一。不散不失ニＭ（シテ）。能所共ニ宣二傳スヘシ理事頓敎ノ戒 |
| Z13_0074B17: | 藏ヲ一。又以二此ノ功德ヲ一。資二益シ天龍八部ヲ一。法二樂シ天地十 |
| Z14_0074A01: | 筈なるに。左樣にはなく。四明の弘め玉ふより外に。 |
| Z14_0074A02: | 我心を離れずと知て後の行を。此意を忘れず。思ひ思 |
| Z14_0074A03: | ふて。南無阿彌陀佛と。念佛申すを。卽心念佛なりと |
| Z14_0074A04: | いひ。いかなる人も。合點ゆくべしなどゝ談ぜらるゝ |
| Z14_0074A05: | は。謂つべし。縣額牓レ州。惑二亂行者一ものなりと。又 |
| Z14_0074A06: | 初座の談義に。卽心念佛を。理持とも云なりといは |
| Z14_0074A07: | る。此甚た非なり。此は從來四明の卽心念佛と。理持 |
| Z14_0074A08: | との不同を。知れぬ故なり。四明の卽心念佛は。十六 |
| Z14_0074A09: | 觀の第八像觀の文に依て。彌陀の身相を。作是一心に |
| Z14_0074A10: | 觀ずることなり。理持と云は。阿彌陀經の。執持名號 |
| Z14_0074A11: | の文に由て。口にて彌陀の名號を唱へて。執持する上 |
| Z14_0074A12: | にて。三諦の妙理を觀ずることにして。觀門各別なる |
| Z14_0074A13: | ことなるに。觀經より出る。四明の卽心念佛を云とし |
| Z14_0074A14: | て。阿彌陀經より出たる。理持の念佛申すことを。重 |
| Z14_0074A15: | 々談して紛らかさるゝは。此乃ち卽心念佛を稱念と |
| Z14_0074A16: | せらるゝ僞作の根本。大なる錯りなり。況や天台宗の |
| Z14_0074A17: | 理持とは。念佛する的を。三諦法界と觀し。空寂無相 |
| Z14_0074B01: | と觀ずるを云ことなるに。談義本は然らずして。我心 |
| Z14_0074B02: | を離れずと。知たるばかりにて。此をくりかへし〱。 |
| Z14_0074B03: | 思ひ思ふて。念佛申すを。理持なりと云るれば。甚だ |
| Z14_0074B04: | 非なることなり。されば天台大師。理の一心種名を釋 |
| Z14_0074B05: | すとして。理一心者。達二此心自他共無因。不可得。無 |
| Z14_0074B06: | 心無念一。空慧相應。此乃無レ一無レ心といへり。かくの如 |
| Z14_0074B07: | く。念々に申す所の稱名を。四句を離れて。空寂無相 |
| Z14_0074B08: | なりと觀達する空慧相應して。一もなく。心もなきこ |
| Z14_0074B09: | そ。理の一心稱名にして。眞理持と云ものなれ。妙立 |
| Z14_0074B10: | 和尙。此理の一心を。心をば。たゞ名のみぞと。しら糸 |
| Z14_0074B11: | の。亂れぬもまた。くりかへすなりと詠ぜられしは。 |
| Z14_0074B12: | 談義本の。しづの。をだまき。くりかへす勸めとは違 |
| Z14_0074B13: | ふて。よく其意を得られしなり。爾らば周遍法界や。 |
| Z14_0074B14: | 唯心三諦の緣影を。くりかへし。忘れず思ふ樣なは。 |
| Z14_0074B15: | 僞作なること昭然顯著なり。他宗の人。かゝる僞作を |
| Z14_0074B16: | 聞ば。日比深妙なることと聞及びし。天台宗の卽心念 |
| Z14_0074B17: | 佛は。さても〱淺々しきこと。しづのをだまき。く |
| Z15_0074A01: | るるに彌樂をます。又四方の綠の空晴て天の音樂靜 |
| Z15_0074A02: | に聞え。紫雲たなびいて。色色の花を四方に雨す。 |
| Z15_0074A03: | 瑠璃の池明かにして。十方淨土の姿をうつし。栴檀 |
| Z15_0074A04: | の林珍敷して。金銀の枝葉を交へたり。此故に心猶 |
| Z15_0074A05: | 留まるは黃金樹林の夕の色。淚留まらざるは上品蓮 |
| Z15_0074A06: | 臺の曉の樂と云り。如［シテ］レ是宮殿より亦宮殿に行は。樂 |
| Z15_0074A07: | みますます珍敷。林池より又林池に至るに。尙相續 |
| Z15_0074A08: | て樂みのみ有て。苦みある事なし。各皆愛敬の形を |
| Z15_0074A09: | 備えて。年の寄事もなく無シ二命ノ終ル事モ一。又苦しく。わび |
| Z15_0074A10: | しき事なし。故に極樂と云。只是一所のみ如レ此なる |
| Z15_0074A11: | には非ず。十方世界の百寶の地の上。七寳の林の間。 |
| Z15_0074A12: | 八功德水の池の邊にも。各各聖衆樂みを受て。樣樣 |
| Z15_0074A13: | に遊び。戲れ。或は衆生利雨の如く。十方の世界よ |
| Z15_0074A14: | り來り生るを見。或は聖衆其數多くして。無數の佛土 |
| Z15_0074A15: | より來るを見る。或は樓閣に登りて。十方を見る者 |
| Z15_0074A16: | もあり。或は空中にして經を讀。法を說者もあり。 |
| Z15_0074A17: | 或は靜にありて心をしづむる者もあり。加レ之各空を |
| Z15_0074B01: | 飛かけり。遊戲ふるる事。皆心に任せたり。又彼衆 |
| Z15_0074B02: | 生を觀音勢至普賢文殊等の諸大菩薩の哀れみ給ふ事 |
| Z15_0074B03: | は。譬は親の獨子を見て悲むが如く。彼觀音勢至の |
| Z15_0074B04: | 哀みこしらへ給ふに隨て。漸く見れば。彌陀如來の |
| Z15_0074B05: | 所に參り。又娑婆にして御名を唱へ。心を懸しに。 |
| Z15_0074B06: | いつしか已に七寶の床に踞まりて。萬德の尊容を拜 |
| Z15_0074B07: | し奉んと思ひしに。旣に忝なくも。如來百福莊嚴の |
| Z15_0074B08: | 御手を以て。行者の頂きを撫て曰。汝ぢ善哉善哉。 |
| Z15_0074B09: | 旣に三界の苦を出たりと哀みほめ給ふ。加レ之各各に |
| Z15_0074B10: | 人の心に隨て法を說給ふ。法の理肝に染て。歡喜の |
| Z15_0074B11: | 淚不レ留。渴仰骨に通る。旣に如來の御誓に依て。衆 |
| Z15_0074B12: | 生各各果を覺り得るなり。故に十方の世界を見んと |
| Z15_0074B13: | 思へば。立事なくして。旣に見る。又無量の淨土へ |
| Z15_0074B14: | 行んと思へば。須臾の程に行歸る。又諸俱に遊び戲。 |
| Z15_0074B15: | 菩薩聖衆は皆是昔し別れを惜みし親子の契り深かり |
| Z15_0074B16: | し人人なりと云事を。一一に皆知ぬ。此故に彌よ淨 |
| Z15_0074B17: | 土なつかしく。尙尙佛道の心つよくなりぬ。故に佛 |
| Z16_0074A01: | 之。專念坐禪。始涉半歲。卽於定中。見佛光照。又 |
| Z16_0074A02: | 地皆金色。出定已。愈益怡悅。居山十五年。又於念 |
| Z16_0074A03: | 佛中。見彌陀佛。身紫金色。毫光散燭。垂手慰接。以 |
| Z16_0074A04: | 臨其室。程之慰幸〔考〕慰幸戒傳作愧幸悲泣。且自陳白。〔考〕白戒傳作曰 |
| Z16_0074A05: | 安得如來爲我摩頂。覆我以衣耶。俄而佛摩其頂。引 |
| Z16_0074A06: | 袈裟以覆之。他日念佛。又見身入七寳大池。其池蓮 |
| Z16_0074A07: | 花。靑白相間。其水湛々。若無畔岸。中有一人。頂 |
| Z16_0074A08: | 有圓光。胸有萬字。指池水曰。八功德水。汝可飮之。裎 |
| Z16_0074A09: | 之飮水。甘美盈口。乃寤。猶覺異香發於毛孔。裎之 |
| Z16_0074A10: | 曰。此吾淨土之緣至矣。誰爲六和之衆。與我證明。 |
| Z16_0074A11: | 〔考〕明下戒傳作有之字盧阜諸僧。旣皆來集。裎之乃對尊像。焚香 |
| Z16_0074A12: | 再拜而裎曰。〔考〕裎曰戒傳作祝曰我以釋迦遺敎故。能知有阿彌陀 |
| Z16_0074A13: | 佛。此香當先供養釋迦如來。次乃供養阿彌陀佛。後 |
| Z16_0074A14: | 供養法花會中佛菩薩衆。至於十方佛菩薩衆。願令一 |
| Z16_0074A15: | 切有情。俱生淨土。願畢。與衆叙別。面西端坐。歛 |
| Z16_0074A16: | 手氣絕。年五十九。〔考〕戒傳缺享年 |
| Z16_0074A17: | 長安釋僧叡傳 |
| Z16_0074B01: | 釋僧叡。魏之館陶人也。年十八。知事僧賢。爲弟子。 |
| Z16_0074B02: | 巾舄之〔考〕之戒傳作而外。學與時競。至廿。博緫〔考〕總戒傳作總佛經 |
| Z16_0074B03: | 猶通儒籍。甞聽。僧朗講放光經。屢有譏。〔考〕譏戒傳作譏難朗謂 |
| Z16_0074B04: | 賢曰。叡也識出人表。北䅂〔考〕北䅂戒傳作比格難吾。累思不能 |
| Z16_0074B05: | 通。可謂賢弟子耳。叡以身居學位。〔考〕位戒傳作地未能均惠 |
| Z16_0074B06: | 習定。加又禪定深奧。〔考〕深奧戒傳作之奧昧諸階漸。且曰。經法 |
| Z16_0074B07: | 雖少。足識因果。禪法未傳。措心〔考〕措心二字原本作〓一字戒傳作措心無 |
| Z16_0074B08: | 地。羅什後至開〔考〕開戒傳作關中。出禪要三卷。叡首得之。日 |
| Z16_0074B09: | 夜修習。遂精五門。善入六靜。〔考〕六靜下戒傳有姚嵩之語此書省之美聲大 |
| Z16_0074B10: | 布。遠近歸德。什師所飜經論。叡並參定。〔考〕定戒傳作正什 |
| Z16_0074B11: | 師歎曰。吾以傳譯。與子相値。蓋無恨矣。〔考〕矣下戒傳有後著二字 |
| Z16_0074B12: | 大智度論。十二門等序。幷著大小品法花維摩思益經 |
| Z16_0074B13: | 序。皆傳於世。初叡善攝威儀。弘賛經法。常囘諸善。 |
| Z16_0074B14: | 願生安養。坐臥窂曾背西。後時無病。集僧吿曰。生 |
| Z16_0074B15: | 〔考〕〓傳作在平所存。願生安養。如叡所見。固當得生。或 |
| Z16_0074B16: | 其身口意業。未至無犯。願施大慈。永爲法明。因欵 |
| Z16_0074B17: | 諸僧。端坐入滅。寺僧咸見五色煙霧。出叡之房。盤 |
| Z17_0074A01: | 縛二人之童男一。卽和尙問。何物哉。答云。我是松尾明神 |
| Z17_0074A02: | 也。皇帝卽令二堀川左大臣一。問二叡情之所［一レ］疑。每事決レ之。 |
| Z17_0074A03: | 皆以有レ徵。卽有レ勅賜二度者幷御衣等一。和尙固辭不レ受。同 |
| Z17_0074A04: | 年西三條女御有二御惱一。和尙加持。卽以平復。大臣彌感。 |
| Z17_0074A05: | 贈以二寶貨一矣。同年登二金峯山一。三年安居。夢中三人童 |
| Z17_0074A06: | 子來云。吾是金剛童子也。依二上人師圓仁和尙命一所レ來 |
| Z17_0074A07: | 也。而上人之威勢。未レ及レ使レ我矣。仍暫歸去。後日將レ來。 |
| Z17_0074A08: | 努力努力。安居已竟。已歸二本山一。其年之秋。皇帝有二御 |
| Z17_0074A09: | 齒不豫之事一。有レ勅請二和尙一。和尙及二曉更一。讀二 |
| Z17_0074A10: | 皇帝勅二和尙一云。朕夢。著二衲袈裟一之高僧八人俱來。隨二上 |
| Z17_0074A11: | 人聲一相共加持。覺後所患之齒不レ覺而落。不レ知二所在一 |
| Z17_0074A12: | 矣。和尙奏曰。此曉奉レ誦二理趣般若經一。此經有二八大菩 |
| Z17_0074A13: | 薩一。是卽八十俱胝菩薩之上首也。若彼八大菩薩。奉レ護二 |
| Z17_0074A14: | 聖體一歟。天皇彌以感歎。其明朝。和尙退二 |
| Z17_0074A15: | 上一。忽有二一齒一。和尙招二侍中一。捧レ齒奏聞。皇帝感歎。賞以二 |
| Z17_0074A16: | 僧綱一。賜以二度者一。和尙謙退不レ受二其賞一。同五年奉レ造二等 |
| Z17_0074A17: | 身不動明王像一。佛師未二必其人一。頗不二端嚴一。因レ之以二他 |
| Z17_0074B01: | 材一欲レ造二 |
| Z17_0074B02: | 直一云云。其後不レ慮得二佛師仁算一。令レ造二 |
| Z17_0074B03: | 靈驗日新。同七年造二 |
| Z17_0074B04: | 而間染殿皇后被レ惱二天狗一。經二於數月一。無二敢降者一。天狗 |
| Z17_0074B05: | 放言曰。自レ非二三世諸佛出現一者。誰以降レ我知レ我哉。 |
| Z17_0074B06: | 和尙依レ召參入。經二兩三日一無レ有二其驗一。卽歸二本山一祈二 |
| Z17_0074B07: | 此明王一。爰明王背面而向レ西。和尙隨坐レ西。明王亦背 |
| Z17_0074B08: | 而向レ東。和尙亦坐レ東。餘方亦爾。時明王背而如レ初向レ |
| Z17_0074B09: | 南。和尙亦坐レ南。流レ淚祈請。吾馮二佛語一相背如レ是。合眼 |
| Z17_0074B10: | 之頃非二夢覺一。明王吿曰。我依二一持之後生一。生二加護之 |
| Z17_0074B11: | 誓一。不レ應二汝恨一。猶有二相背一。我今爲レ汝說二其本緣一。昔紀僧 |
| Z17_0074B12: | 正持二我明呪一。聊依二邪執一 |
| Z17_0074B13: | 誓一護二 |
| Z17_0074B14: | 僧正後身。柿下天狗哉。彼定低頭之頃。以二大威德呪一加 |
| Z17_0074B15: | 持。將得二結縛之便一歟。我亦伏二彼邪執一令レ赴二佛道一。故吿二 |
| Z17_0074B16: | 此事一耳。和尙驚悟。作意從レ之。降二 |
| Z17_0074B17: | 八年七月。准二大唐南岳天台兩大師之例一。故圓仁可レ賜二 |
| Z18_0074A01: | 譽故稱大德矣生緣者信州之人師匠者號靈巖大和尙寬 |
| Z18_0074A02: | 永十三丙子天寺起立仕候而後開山入寂寬文元辛丑歲 |
| Z18_0074A03: | 五月廿日於唯稱寺已上其外開山姓氏移住等不分明 |
| Z18_0074A04: | ○日向寺通源 知恩院末和州十市郡南浦村開基者聖 |
| Z18_0074A05: | 德太子建立之地而後逮大破吉備大臣再興之由申傳中 |
| Z18_0074A06: | 興者名辨譽上人矣貞享元甲子七月十四日於日向寺入 |
| Z18_0074A07: | 寂矣其外中興之姓氏生國剃髮所師匠學問檀林附法師 |
| Z18_0074A08: | 移住等不知元祿九丙子年八月日 |
| Z18_0074A09: | ○長福寺善應 知恩院末和州高市郡越知村良忠山閑 |
| Z18_0074A10: | 往院寺起立時代貞和年中開山由緖不知中興者名慶阿 |
| Z18_0074A11: | 彌生緣者同處而又文祿元壬辰年四月十五日於長福寺 |
| Z18_0074A12: | 往生矣其外中興之姓氏剃髮所師匠幷移住等不知 |
| Z18_0074A13: | ○專稱寺牛閑 知恩院末和州高市郡祝戶村法樂山龍 |
| Z18_0074A14: | 光院寺起立者往昔七百年餘其邊有淵名法樂淵或時從 |
| Z18_0074A15: | 彼淵石像之如輪觀音出現依之一宇置之其寺名專稱寺 |
| Z18_0074A16: | 里人申傳候開山者不分明中興者名行譽上人生緣者參 |
| Z18_0074A17: | 州之人天正年再興其外中興姓氏剃髮所學問檀林附法 |
| Z18_0074B01: | 師匠幷移住遷化年月日等不知已上 |
| Z18_0074B02: | ○安樂寺雲故 知恩院末和州廣瀨郡池尻村寺起立時 |
| Z18_0074B03: | 代開山由緖不知中興名辨譽上人生緣者當國式下郡兵 |
| Z18_0074B04: | 庫村人師匠者當國高市郡五井村稱名院德譽上人弟子 |
| Z18_0074B05: | 也學問檀林者下總國大巖寺森譽上人座下而延寶四年 |
| Z18_0074B06: | 丙辰七月三日於稱名院入寂矣其外中興姓氏幷移住等 |
| Z18_0074B07: | 不知 |
| Z18_0074B08: | ○信樂寺知傳 知恩院末和州高市郡子島村子島山寺 |
| Z18_0074B09: | 起立時代開山由緖不知中興者名春西大德矣生緣者山 |
| Z18_0074B10: | 城國京都人來此處求舊跡天文年中再興之則其寺名信 |
| Z18_0074B11: | 樂寺已上其外中興之姓氏剃髮所師匠附法幷移住遷化 |
| Z18_0074B12: | 年號月日不分明 |
| Z18_0074B13: | ○西光寺了閑 知恩院末和州高市都高取御城下觀學 |
| Z18_0074B14: | 寺町寂靜山攝取院起立者天文廿辛亥年開山號道淸法 |
| Z18_0074B15: | 師已上開山姓氏生國剃髮所師匠附法移住之次第入寂 |
| Z18_0074B16: | 年月等不知 |
| Z18_0074B17: | ○阿彌陀寺誠譽 知恩院末和州高市郡輕之鄕見瀨村 |