浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0073A01: | 叉手白佛辭行欲供養八方上下諸無央數佛無 |
| J01_0073A02: | 量淸淨佛則然可之則使其行供養諸菩薩等皆大 |
| J01_0073A03: | 歡喜數千億萬人無央數不可復計皆智慧勇猛各自 |
| J01_0073A04: | 飜飛等輩相追倶共散飛則行即到八方上下無央數諸 |
| J01_0073A05: | 佛所皆前爲佛作禮便則供養諸佛其諸菩薩意欲 |
| J01_0073A06: | 得萬種自然之物在前則自然百種雜色華百種自然 |
| J01_0073A07: | 雜繒幡綵百種物自然劫波育衣自然七寳自然燈火自然 |
| J01_0073A08: | 萬種伎樂悉皆在前其華香萬種自然之物者亦非世間 |
| J01_0073A09: | 之物也亦復非天上之物也是萬種之物都爲八方上 |
| J01_0073A10: | 下衆物自然共合會化生耳意欲得者則自然化生在 |
| J01_0073A11: | 前意不用者便則自化去諸菩薩便共持供養諸佛及 |
| J01_0073A12: | 諸菩薩阿羅漢上邊傍前後徊繞周帀自在意所欲得 |
| J01_0073A13: | 則輙皆至當爾之時快樂不可言也諸菩薩意各欲 |
| J01_0073A14: | 得四十里華則自然四十里華在前諸菩薩皆於虚 |
| J01_0073A15: | 空中共持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆在 |
| J01_0073A16: | 虚空中下向華甚香好華適小萎便自墮地則自然亂風 |
| J01_0073A17: | 吹萎華悉自然去諸菩薩意各復欲得八十里華則 |
| J01_0073B18: | 自然八十里華在前諸菩薩皆復於虚空中共持華 |
| J01_0073B19: | 散諸菩薩阿羅漢上華皆復在虚空中下向華小萎便 |
| J01_0073B20: | 自墮地則自然亂風吹萎華去諸菩薩意各復欲得 |
| J01_0073B21: | 百六十里華則自然百六十里華在前諸菩薩皆復於 |
| J01_0073B22: | 虚空中共持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆復 |
| J01_0073B23: | 於虚空中下向華適小萎便自墮地則自然亂風吹華 |
| J01_0073B24: | 悉自然去諸菩薩意各復欲得三百二十里華則自然 |
| J01_0073B25: | 三百二十里華在前諸菩薩皆復於虚空共持華則 |
| J01_0073B26: | 散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆復在虚空中下向華 |
| J01_0073B27: | 適小萎便自墮地則自然亂風吹華悉自然去諸菩薩意 |
| J01_0073B28: | 各復欲得六百四十里華則自然六百四十里華在前 |
| J01_0073B29: | 諸菩薩皆復於虚空中共持華散諸佛及諸菩薩阿羅 |
| J01_0073B30: | 漢上華皆復在虚空中下向華適小萎便自墮地則 |
| J01_0073B31: | 自然亂風吹華悉自然去諸菩薩意各復欲得千二百 |
| J01_0073B32: | 八十里華則自然千二百八十里華在前諸菩薩皆復 |
| J01_0073B33: | 於虚空中共持華散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆 |
| J01_0073B34: | 復在虚空中下向華適小萎便自墮地則自然亂風吹 |
| J02_0073A01: | 已請證定竟一句一字不可加减欲寫者一如 |
| J02_0073A02: | 經法應知 |
| J02_0073A03: | |
| J02_0073A04: | |
| J02_0073A05: | |
| J02_0073A06: | |
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| J02_0073A15: | |
| J02_0073A16: | |
| J02_0073A17: | 觀經正宗分散善義卷第四 |
| J03_0073A01: | 何況等者有人云道理上重文證故云何況引文意者 |
| J03_0073A02: | 新修傳記和尚遺身又和尚德爲寺號由異僧傳記 |
| J03_0073A03: | 所化遺命又自古名光明寺文故云此非寫僧傳 |
| J03_0073A04: | 也○高宗皇帝等者大師平生行相云念佛口出光明臨 |
| J03_0073A05: | 終瑞相云精至如此問精至如此者何義耶答有人云 |
| J03_0073A06: | 和尚精神淨土往至云精至云云今云精者精進也至至 |
| J03_0073A07: | 誠也謂和尚捨報行相勇猛精進眞實云精至歟○此身 |
| J03_0073A08: | 可厭等者有人云總指人間八苦云諸苦逼迫等歟又 |
| J03_0073A09: | 別指臨終苦歟○彌陀法者往生淨土法也問會師弟 |
| J03_0073A10: | 同可遺命猶以不審也所以者何續高僧傳自本寺號 |
| J03_0073A11: | 云光明寺然新修傳帝知臨終捨報時之精誠賜 |
| J03_0073A12: | 寺額名光明寺大謬例之所化遺命亦謬爲能化遺 |
| J03_0073A13: | 命耶如何答日域晩學爭測宋朝上世然兩傳明屢 |
| J03_0073A14: | 存會通謂師弟志等應同遺身寺號自本雖名光 |
| J03_0073A15: | 明寺帝依臨終瑞相重賞翫送額言光明寺有何 |
| J03_0073A16: | 重疊如天台山得名由非一弘決一云台者星名其地 |
| J03_0073A17: | 分野應天三台故以名焉有云本名天梯謂其山高 |
| J03_0073B18: | 可梯而昇天後人訛轉故云天台矣文鳳鈔引漢書 |
| J03_0073B19: | 云天有上台中台下台之星此三台星爲三公之位已上 |
| J03_0073B20: | 問今師明律人和尚亦律師位而福田自害違律制失 |
| J03_0073B21: | 利益何今家遺身給耶答佛敎有通塞何執一途耶 |
| J03_0073B22: | 三世如來有縁盡時非滅現滅今師彌陀應迹隨所化 |
| J03_0073B23: | 望非滅現滅有何妨耶但至難者自身師位可福田 |
| J03_0073B24: | 人不存利益妄致自害是爲過失夫聖人輕命 |
| J03_0073B25: | 重命皆有其由若爲利生輕命若爲修道重命 |
| J03_0073B26: | 梵網經云身命財三不可惜不可輕取意古迹云身心道 |
| J03_0073B27: | 器敢無棄捨矣又大方便佛恩經云過去有國王名 |
| J03_0073B28: | 大光明王一切布施敵國王生嫉妬乞王頭爲無 |
| J03_0073B29: | 上菩提布施頭取意摩耶經佛自説若人請我久住二 |
| J03_0073B30: | 劫三劫可住世云云然同人年佛壽雖可爲百歳二 |
| J03_0073B31: | 十年福付滅後遺弟八十入滅慈行鈔意此可爲過失耶 |
| J03_0073B32: | 又有大小律設小乘律雖誡自害大乘律義不可 |
| J03_0073B33: | 妨礙瑜伽論云若有所利性罪現行矣法華記云若有 |
| J03_0073B34: | 人問云律制燒身得爛燒指得苦此中云何讚燒 |
| J04_0073A01: | 過於如來所以者何由諸菩薩生如來故已上△三説 |
| J04_0073A02: | 少善不生中▲不可以等者問此文可置下行法段是 |
| J04_0073A03: | 以靈芝合爲一段釋第二正示行法通賛同之今何別開 |
| J04_0073A04: | 合發願段答是不生行故且屬發願段慈恩靈芝等 |
| J04_0073A05: | 不論生不生以同是行法故屬行法段也今家亦 |
| J04_0073A06: | 有此意當段讚中不述少善不生至後段讚云隨 |
| J04_0073A07: | 縁雜善是其義也問少善根者何善根耶答其解多端 |
| J04_0073A08: | 先出異解後述自義先出異解者肇公義疏云舍利 |
| J04_0073A09: | 弗不可以少善根福德因縁得生彼國次簡少因良恐 |
| J04_0073A10: | 衆生曾聞佛説臨終十念即得往生我今大命未竆 |
| J04_0073A11: | 且當放逸爲遮此念故言不可以少善根福德因縁 |
| J04_0073A12: | 得生彼國多持齋多持戒多念佛多誦經多禮拜多行檀 |
| J04_0073A13: | 布施乃得生彼十住論云諸菩薩凡起少行發深 |
| J04_0073A14: | 大行以行力大故得大果報至心一念阿彌陀佛 |
| J04_0073A15: | 滅八十億劫生死之罪何況多念即是有行又願往 |
| J04_0073A16: | 生行願相扶何爲不得衆生聞少善根不生彼國 |
| J04_0073A17: | 即懷疑惑多許功德方可得生故如來敎令一 |
| J04_0073B18: | 日念佛乃至七日念佛發願必得往生已上慈恩同 |
| J04_0073B19: | 之天台義記云問前云不可以少善後何云一日七 |
| J04_0073B20: | 日心不散亂皆得往生答今不以少日爲多少時特 |
| J04_0073B21: | 由用心厚薄耳若能七日一心不亂其人命終阿彌陀 |
| J04_0073B22: | 佛以宿願力化佛迎接心不顚倒即得往生何以故 |
| J04_0073B23: | 臨終一念用心懇切即當得去也已上孤山云舍利弗下 |
| J04_0073B24: | 二別示亦二一反顯二正示初文不可以少善得生則反 |
| J04_0073B25: | 顯可以多善得生也少善謂等閑發願散亂稱名多 |
| J04_0073B26: | 善謂執持名號要期日限舍利弗下二正示又四 |
| J04_0073B27: | 一修因二感果三顯益四得生初文執持名號執謂 |
| J04_0073B28: | 執受持謂住持信力故執受在心念力故住持不忘其人 |
| J04_0073B29: | 下二感相是人下三顯益即得下四得生悉如文已上慈藏 |
| J04_0073B30: | 彌陀經記云初少因不得生舍利弗若有已下第二 |
| J04_0073B31: | 大因乃得生初言少善根者非多少之少是大小之 |
| J04_0073B32: | 小所以者何安樂國是佛菩薩所居之處惟大心所 |
| J04_0073B33: | 生小心不得生故曰少也若大乘門雖修少 |
| J04_0073B34: | 分善根與識心發願亦得往生如經論説也已上要 |
| J05_0073A01: | 人都無義理明所作惡明貪狼之人無謙讓自下可 |
| J05_0073A02: | 見但云心口各異者口便規度意念無實者當面説 |
| J05_0073A03: | 善情欲規度主上不明任用臣下者宰相之宦縱放臣 |
| J05_0073A04: | 下用取万民賄抂取人物踐度能行知其形勢者因 |
| J05_0073A05: | 公愶私在位不正者惟過者主由内不明致有侵 |
| J05_0073A06: | 損不當天心者明造惡不順善之心無一隨者神識 |
| J05_0073A07: | 孤遊戯財留在自界今世現有王法下彰三報苦自然 |
| J05_0073A08: | 三塗明生報苦展轉其中下明其後報譬如下擧善 |
| J05_0073A09: | 對之也 |
| J05_0073A10: | 明邪婬惡亦列前世間人民明作惡人相因奇生者 |
| J05_0073A11: | 由過去或作善知識香火因縁相託以爲眷屬也但 |
| J05_0073A12: | 念婬嫉下明造惡相也亦復不畏下明現報自然下 |
| J05_0073A13: | 明後生報也 |
| J05_0073A14: | 明妄語惡亦列前轉相敎令明作惡之人兩舌惡口 |
| J05_0073A15: | 下明所作惡僧嫉善人明惡口讒賊鬪亂明兩舌敗 |
| J05_0073A16: | 壞賢明明妄語於傍快喜明綺語不孝二親明作惡 |
| J05_0073A17: | 人造逆朋友無信明其不忠成上妄語尊貴自大成 |
| J05_0073B18: | 其惡口謂己有道成其兩舌不畏天地神明日月廣明 |
| J05_0073B19: | 自隱𠐻難化也賴其前世賴之意蒙頗作福德頗之意少 |
| J05_0073B20: | 蒙前身少作善故今世善神護之助彼作惡不息善神 |
| J05_0073B21: | 捨去壽命下去明其三報先明現報明其惡相來現 |
| J05_0073B22: | 依其往因趣向受果果自然先因後果現無蹉跌天 |
| J05_0073B23: | 道自然者云明故有自然三塗也次生後報可知也 |
| J05_0073B24: | 明第五惡世間人民徙倚明作惡之人不肯作善明 |
| J05_0073B25: | 所作惡消文可見天地之間下彰其三報苦恢廓者 |
| J05_0073B26: | 明其寬曠窈窕明其深遠浩浩茫茫成上寬曠譬如 |
| J05_0073B27: | 下擧善明之可見也 |
| J05_0073B28: | 第三段有二初擧過勸斷二從佛言汝今諸天人民 |
| J05_0073B29: | 下擧善勸之就初有二初擧三毒勸斷二從世間 |
| J05_0073B30: | 如是佛皆哀之下明順敎斷惡終獲出離是世五惡 |
| J05_0073B31: | 者牒上衆過勸識其因展轉相生者明三毒不除 |
| J05_0073B32: | 惡惡不絶苦果不息或其今世先被殃病明現報身 |
| J05_0073B33: | 死隨行明其生報從少微起者明其本報或貪財或 |
| J05_0073B34: | 貪皮肉故云從少微起皆由貪着下出三毒之過 |
| J06_0073A01: | 益耶 |
| J06_0073A02: | 問曰彌勒所問經説修十種念方得往生一於一切 |
| J06_0073A03: | 衆生常起慈心二於一切衆生不毀其行若有 |
| J06_0073A04: | 毀者終不往生三於一切衆生深起悲心不殘 |
| J06_0073A05: | 害心四發護法心不惜身命五於一切法不 |
| J06_0073A06: | 生誹謗六於忍辱中生決定心深心淸淨不貪 |
| J06_0073A07: | 利養七發一切種智心日日常念无有休廢八於 |
| J06_0073A08: | 一切衆生起尊重心除憍慢心謙下言説九於世談 |
| J06_0073A09: | 話不生味著心近於覺道意深起種種善根因縁 |
| J06_0073A10: | 十不生憒閙散亂之心正念觀佛除去諸想准此 |
| J06_0073A11: | 經文十念自別如何乃以十聲稱阿彌陀佛而得往 |
| J06_0073A12: | 生豈不錯矣釋曰往生西方行門非一或有三福 |
| J06_0073A13: | 或十六觀或九品往生行業各別倶悉得往生淨土 |
| J06_0073A14: | 受生彌勒所問經自陳十種往生之法而亦得生觀經 |
| J06_0073A15: | 自説下品下生臨命終時稱佛十念而得往生各 |
| J06_0073A16: | 是聖敎互説往生淨土法門皆成淨業何因將彼 |
| J06_0073A17: | 爲是斥此言非但自不解經意亦乃惑諸學者譬 |
| J06_0073B18: | 如入流九品縣尉微官或能精熟一經或爲進士之 |
| J06_0073B19: | 學或爲流外勳品或爲七色出身或作十年品子 |
| J06_0073B20: | 皆得入流悉爲丞尉豈限一業作文林郞業往生 |
| J06_0073B21: | 亦復如是非唯一行生彼西方故定散兩門備在 |
| J06_0073B22: | 觀經之説三輩修福出自无量壽經唯念佛名蓋是 |
| J06_0073B23: | 阿彌陀敎或持大乘玅典或復孝養二親世出世 |
| J06_0073B24: | 之善根定非定之二業止作兩持身口二善倶生淨土豈 |
| J06_0073B25: | 局一門子須廣讀衆經開生正信何得唯觀一 |
| J06_0073B26: | 經即作司南之論將餘聖敎並非往生之因何其 |
| J06_0073B27: | 惑也又修因有萬輩得果有多階不可限以一因 |
| J06_0073B28: | 果无異類者也 |
| J06_0073B29: | 問曰夫菩薩修行以利物爲懷大慈悲心念念常起理 |
| J06_0073B30: | 須身遊惡道歷三途愍彼沈淪皆令離苦今乃 |
| J06_0073B31: | 捨此穢方願生淨土自求己樂不願利人无始 |
| J06_0073B32: | 有縁父母兄弟六親眷屬朋友往還皆悉繫關三界牢 |
| J06_0073B33: | 獄弃而不救絶无悲愍豈成大士之心方爲菩薩 |
| J06_0073B34: | 之行今願生淨土非爲善心莫識所由願陳 |
| J07_0073A01: | 音勢至彼土諸菩薩大海衆及一切莊嚴相等・某今欲出此觀經要義 |
| J07_0073A02: | 楷定古今・若稱三世諸佛釋迦佛阿彌陀佛等大悲願意者願於夢中 |
| J07_0073A03: | 得見如上所願一切境界諸相・於佛像前結願巳日別誦阿彌陀經三 |
| J07_0073A04: | 徧・念阿彌陀佛三萬徧・至心發願・即於當夜見西方空中如上諸相境 |
| J07_0073A05: | 界悉皆顯現・雜色寶山百重千重・種種光明下照於地地如金色・中有 |
| J07_0073A06: | 諸佛菩薩或坐或立或語或嘿或動身手或住不動者・既見此相合掌 |
| J07_0073A07: | 立觀・量久乃覺・覺已不勝欣喜於即條錄義門・自此已後毎夜夢中常 |
| J07_0073A08: | 有一僧而來指授玄義科文・既了更不復見・後時脱本竟巳復更至心 |
| J07_0073A09: | 要期七日日別誦阿彌陀經十徧・念阿彌陀佛三萬徧・初夜後夜觀想 |
| J07_0073A10: | 彼佛國土莊嚴等相誠心歸命一如上法・當夜即見三具磑輪道邊獨 |
| J07_0073A11: | 轉・忽有一人乘白駱駝來前見勸師當努力決定往生莫作退轉・此界 |
| J07_0073A12: | 穢惡多苦不勞貪樂・答言大蒙賢者好心視誨・某畢命爲期不敢生於 |
| J07_0073A13: | 懈慢之心・云云第二夜見阿彌陀佛身眞金色在七寶樹下金蓮華上坐・ |
| J08_0073A01: | 湯於末劫此師先云日本第一論議者今可謂利益 |
| J08_0073A02: | 第一矣諸師往生瑞如傳 |
| J08_0073A03: | 賛云於相承有二謂正付囑傍付囑此名目出涅槃經正者 |
| J08_0073A04: | 付囑迦葉阿難等諸聖是也傍者付囑國王大臣是 |
| J08_0073A05: | 也今又如是或於諸弟中可有傍正禪ノ宗派ニ又有正出傍出 |
| J08_0073A06: | 問殿下御相傳當何哉答如今言是傍付雖爲發 |
| J08_0073A07: | 起衆比韋提不可及汝好持是語雖云槐門弘通 |
| J08_0073A08: | 亦無弘通此等一往備出離要法耳因問國王大臣 |
| J08_0073A09: | 等歸依淨土三國有證哉答先天竺者淨飯大王 |
| J08_0073A10: | 觀佛經會歸念佛終遂往西經云令勸父王行念佛三昧寶積經云淨飯王 |
| J08_0073A11: | 與七萬釋衆命終已得生安樂國面奉覲無量壽佛已上出樂邦文類次震旦者鳥場國 |
| J08_0073A12: | 王等善人詠云鳥場國王好佛法與夫人西方淨土可以栖神六時念佛毎日奏樂供養佛臨崩化佛菩 |
| J08_0073A13: | 薩來迎後和國者後白川法皇此以前淨法未興行歸上人成臨 |
| J08_0073A14: | 終知識高倉院後鳥羽院受戒念佛別而圓通優婆塞聖德太子法名先生住南岳圓 |
| J08_0073A15: | 運院故自字歟佛法最初小王也始別時念佛歸西方 |
| J08_0073B16: | 是亦可爲大臣最初論皇后者韋提夫人隋皇后并荊夫人瑞應傳云 |
| J08_0073B17: | 隋文帝后厭女身日日念西方臨終時異香滿室云云龍舒文云荊王夫人修西方後秉爐焚香立化云云 |
| J08_0073B18: | 月蓋長者又（唐）文潞公善人詠云宋文彥傳與淨嚴法師集道俗十萬人爲淨土會臨 |
| J08_0073B19: | 終安然念佛而薨已上和人多如傳 |
| J08_0073B20: | 第四破文者三井公胤僧正常被妬上人若參會時 |
| J08_0073B21: | 出角鳴牙委如諸傳殊憎此選擇作三卷破文號淨土 |
| J08_0073B22: | 決疑鈔使學佛房贈之上人聞三井御使僧無左 |
| J08_0073B23: | 右出會使者宣僧正旨出三卷抄上人頓披見之 |
| J08_0073B24: | 第一破云法華有即往安樂文觀經有讀誦大乘句何 |
| J08_0073B25: | 廢讀誦不付囑哉上人見此一不見末對使者 |
| J08_0073B26: | 云此僧正不覺至無下事也夫合思立一宗時存廢 |
| J08_0073B27: | 立自法華入觀經往生行似忘宗義廢立若好學 |
| J08_0073B28: | 生者可云觀經爾前敎不可攝以後法華爾觀經 |
| J08_0073B29: | 意不論前後皆攝入廢之已上使者默而歸矣傳言僧 |
| J08_0073B30: | 正聞使者唱亦無言也後上人入滅諸弟皆營七七忌 |
| J08_0073B31: | 順世間有此作法當第七七日檀那法蓮房信空導師未定時 |
| J09_0073A01: | 行に・一步を蹈み出すの後・緩急はともあれ・行くま |
| J09_0073A02: | じきと思ふ心の發らすして步み行くは・無間長時の |
| J09_0073A03: | 義を具せり・三心の現起せざる時は・三心内心に成 |
| J09_0073A04: | 就す之に凖して知るべし・三心の現起と云は・心に |
| J09_0073A05: | 助給へと思ふ時なり・現起せざると云は・心に助給 |
| J09_0073A06: | へとも思はず・妄念ながらに稱ふる時也・此時は三 |
| J09_0073A07: | 心は行者の心の底に納まりてある也・故に三心を具 |
| J09_0073A08: | したる人の・唱ふる名號は・心の亂不亂を論せず・徒 |
| J09_0073A09: | に唱へ棄つるに一遍も空しからず・皆往生の業と成 |
| J09_0073A10: | る也・向阿の云・人毎に其日の數遍に取向ふをりは・ |
| J09_0073A11: | 先いかにも往生の思ひより・申し初めらるる事なれ |
| J09_0073A12: | ば・念念の念佛は皆本の約束にかへりて始の志に納 |
| J09_0073A13: | まりぬべし・又しどけなく申し散したる念佛なれど |
| J09_0073A14: | も後に必ずとり集めて極樂に迴向する思あり・此時 |
| J09_0073A15: | 妄念は自ら擇み捨てられ・念佛は悉く擇ひ取られて・ |
| J09_0073A16: | 汚るるる所なく皆淸淨の業と成る也・然れば・かま |
| J09_0073A17: | へて口ばかりにもあれ唱へ置くべき也・終に迴向せ |
| J09_0073B18: | ん時志と一つになるべきが故に妄念と共にても申し |
| J09_0073B19: | たらん・念佛の・遂に徒らなる事は・ゆめゆめ侍る |
| J09_0073B20: | まじ・水火の二河を顧りみず・念念に忘れざれと云 |
| J09_0073B21: | も・此心なるべし云云・ |
| J09_0073B22: | 三心は行者の具する心なる故に・退の義なきに非ず・ |
| J09_0073B23: | 一度具すれば・退かずとは思ふべからず・上人も・ |
| J09_0073B24: | 多分不退少分退と宣へり・佛國禪師の歌に・ |
| J09_0073B25: | 折得ても心許すな山櫻 |
| J09_0073B26: | さそふ嵐のありもこそすれ |
| J09_0073B27: | 或は異學異見退・自造罪退・命欲終時退を敎へ・又 |
| J09_0073B28: | 四修を以て念佛を勵ませと侍るも用心の爲也・大經 |
| J09_0073B29: | に・五惡五痛五燒を説給ふ・是も用心の爲也といへ |
| J09_0073B30: | り・卷を披いて見るべし・若經を見る事叶はざる人は |
| J09_0073B31: | 洛陽報恩寺に五痛五燒の體を委しく圖せる大經の曼 |
| J09_0073B32: | 陀羅あり往いて見るべし・心行具足の念佛の人は・ |
| J09_0073B33: | 往生一定也といへども・用心の爲に・迎接の變相・ |
| J09_0073B34: | 變者動也綵縷御手絲事などをも所持すべし・死は時處を簡はざ |
| J10_0073A01: | 云無往生起行述聞更不及因等起刹那等起分別 |
| J10_0073A02: | 云云 |
| J10_0073A03: | 手印虚實倶具心等者是約因等起所論也於因等 |
| J10_0073A04: | 起半發眞實因等起半發虚假因等起也謂有時發 |
| J10_0073A05: | 爲名利思念佛之因等起有時發爲往生思念 |
| J10_0073A06: | 佛之因等起也問此機眞實後發虚假因等起之時 |
| J10_0073A07: | 爲前所發眞實心退之將如何答退也疑云具三心 |
| J10_0073A08: | 者何如是數數具數數退耶答暫信暫不信既是在經説 |
| J10_0073A09: | 不可疑也若於信有暫信暫不信於眞實亦何無 |
| J10_0073A10: | 暫實暫不實乎機類萬差也非可恠也云云問半虚 |
| J10_0073A11: | 半實者爲三心具爲三心不具答半具半不具大凡此 |
| J10_0073A12: | 機非通漫機自擧一類機歟此乃造四句廣令知 |
| J10_0073A13: | 機類不同之時半虚半實句自出來也非謂三心具者 |
| J10_0073A14: | 多分數數退數數起云云有人云半虚半實多實少虚多虚 |
| J10_0073A15: | 少實等皆於三心具上所論也謂始爲往生修三 |
| J10_0073A16: | 業行之時歷縁對境發虚假心之時付之或有半虚 |
| J10_0073A17: | 半實機或有多虚少實之者或有多實少虚人凡夫 |
| J10_0073B18: | 之習歷縁對境虚假雖不及力虚心若不制伏漸漸 |
| J10_0073B19: | 相次退因等起眞實終不往生也是故隨虚實多少 |
| J10_0073B20: | 有退不退也問一向眞實機亦發歷縁對境虚假然者 |
| J10_0073B21: | 一向眞實機與多實少虚等機有何差別耶答一向眞 |
| J10_0073B22: | 實機全雖不可發虚假而凡夫行人故若歷縁可 |
| J10_0073B23: | 發虚假心也多實少虚機定少分可發虚假機也是 |
| J10_0073B24: | 其別也已上尊觀有人云虚實倶具心多實少虚二句是未入 |
| J10_0073B25: | 誠心具足之位者也於具三心者皆可有定得往生 |
| J10_0073B26: | 註釋然此兩種共以言不定往生者一向眞實下註 |
| J10_0073B27: | 言決定往生人也明知多實少虚等非具三心者只 |
| J10_0073B28: | 此等付加行意樂而虚實相對又言一行眞實等不 |
| J10_0073B29: | 論歷縁對境虚假今決答明判此等疑相乎又多虚 |
| J10_0073B30: | 少實下決答問答正見不具三心例證深心下四句中 |
| J10_0073B31: | 云信疑倶心是與誠心下四句中虚實倶具心全以一 |
| J10_0073B32: | 同也若言信疑倶心即深心具足者乃至一念無有疑心 |
| J10_0073B33: | 故名深心之釋如何會之問多實少虚下決答云多實故 |
| J10_0073B34: | 往生多非約誠心具足者乎如何答此等四句付平 |
| J11_0073A01: | 答法門名目望望不同也今釋且三九相對立因行名也 |
| J11_0073A02: | 何強拒難耶況九品正行皆云迴所修業向所求處已上 |
| J11_0073A03: | 業者行也皆不名因也何以少分違文致疑難哉尋 |
| J11_0073A04: | 云何故料簡正宗中以序三福對九品正行雙標之 |
| J11_0073A05: | 耶答今欲正解九品文時引來序分以合正宗而令 |
| J11_0073A06: | 知九品從三福開故下文中以九品行合序三福 |
| J11_0073A07: | 也尋云三福正因與三心正因九品正行與五種正行 |
| J11_0073A08: | 同異如何答異也三福起行正因三心安心正因也心行雖 |
| J11_0073A09: | 異倶往生因故名正因三福正因經文自説其名目 |
| J11_0073A10: | 三心正因大師義立也義立意者起行三福既有正因名 |
| J11_0073A11: | 故三心亦可有正因名如此義推也又五種正行九品 |
| J11_0073A12: | 正行倶雖起行而其義別謂九品正行對輪迴邪業總 |
| J11_0073A13: | 以往生業因名爲正行也未分別正雜而總名正 |
| J11_0073A14: | 行也又一義云於九品中一一品正爲往生行意 |
| J11_0073A15: | 也文云唯此一句以爲正業即此義也五種正行對雜 |
| J11_0073A16: | 行別以親近等行名正行也又委論者互有寬狹應 |
| J11_0073A17: | 作四句一有九品正行而非五種正行謂上六品 |
| J11_0073B18: | 正行是也二有五種正行而非九品正行謂觀察正行 |
| J11_0073B19: | 是也三有通二正行謂稱名正行是也四有非二正 |
| J11_0073B20: | 行謂除前相即十方淨土都率天聖道行業是也凡上六 |
| J11_0073B21: | 品正行一度得正行名讀誦〓四正行二度得正行名 |
| J11_0073B22: | 稱名正行三度得正行名分別助正而立正定業故稱 |
| J11_0073B23: | 名超餘行其義可知有云正因者觀佛三昧能詮安心也 |
| J11_0073B24: | 正行者念佛三昧即所詮行體也云云今云此義不然三心 |
| J11_0073B25: | 正因者念佛諸行安心也故文云三心既具無行不 |
| J11_0073B26: | 成云云九品正行者讀誦等九品行也念佛之上行全文 |
| J11_0073B27: | 所不見也又兩三昧倶起行也何一爲安心一爲起 |
| J11_0073B28: | 行故觀念法門云若得定心三昧及口稱三昧者心眼即 |
| J11_0073B29: | 開見彼淨土已上定心三昧者觀佛也口稱三昧者稱名也 |
| J11_0073B30: | 彼義既背此釋頗難信用又彼人會云釋云正定之業 |
| J11_0073B31: | 順彼佛願故此豈非三心詮念佛行耶何勸非順彼 |
| J11_0073B32: | 佛願餘行耶又正行者念佛上行讀誦等也故釋云又 |
| J11_0073B33: | 此經定散文中唯標專念等云云故知正因之上修正行只 |
| J11_0073B34: | 是念佛之上行而非單餘行也但修讀誦等諸行性習不 |
| J12_0073A01: | 出苦無有是處已上依光法師ノ記ノ意ニ廿七卷八左尋云四無礙解者其 |
| J12_0073A02: | 相何耶答倶舍頌云無碍解有四謂法義詞辯名義言 |
| J12_0073A03: | 説道無退智爲性已上論二十七卷八右云謂無退智縁能詮法名 |
| J12_0073A04: | 句文身立爲第一縁所詮義立爲第二縁方言 |
| J12_0073A05: | 詞立爲第三縁應正理無滯礙説及縁自在定 |
| J12_0073A06: | 慧二道立爲第四已上文中方言者光云縁諸方域種 |
| J12_0073A07: | 種言詞已上又有八音一極好音聞者無厭二柔軟音聞者喜悅三和 |
| J12_0073A08: | 適音因聲會理四尊慧音聞者尊重慧解開明五不女音天魔外道莫不歸敬六不誤 |
| J12_0073A09: | 音詮論無失七深遠音近ク聞クニ非大ニ遠ク聞ニ非小ニ八不竭音涌涌トシテ無シ盡コト已上略抄尋 |
| J12_0073A10: | 云十八不共法者何等耶答若依倶舍十力四無畏三念 |
| J12_0073A11: | 住大悲此爲十八言三念住者論云如經廣説諸 |
| J12_0073A12: | 弟子衆一向恭敬能正受行如來縁之不生歡喜捨 |
| J12_0073A13: | 而安住正念正知是謂如來第一念住諸弟子衆唯 |
| J12_0073A14: | 不恭敬不正受行如來縁之不生憂慼捨而安 |
| J12_0073A15: | 住正念正知是謂如來第二念住諸弟子衆一類恭敬 |
| J12_0073A16: | 能正受行一類不敬不正受行如來縁之不生歡 |
| J12_0073A17: | 慼捨而安住正念正知是謂如來第三念住已上但シ大乘ノ十八不 |
| J12_0073B18: | 共法ハ異小乘ノ説可思之尋云無妄失法者其相如何答基師云常 |
| J12_0073B19: | 住正念名爲無妄失法已上尋云恒住捨性者其相云何 |
| J12_0073B20: | 答基師云恒起正捨平等觀境已上此之二者即是不 |
| J12_0073B21: | 出三念住也轉法輪者問轉法輪者其名義云何答轉 |
| J12_0073B22: | 者即是相續之義由此法門往於他相續令解義 |
| J12_0073B23: | 故名爲轉也輪者即是摧破之義譬如輪王出世之時 |
| J12_0073B24: | 以輪定政轉破怨歒如來梵王興出於世以法定 |
| J12_0073B25: | 戒破煩惱怨義同彼輪轉破怨敵故加法字名 |
| J12_0073B26: | 轉法輪據實言之轉法輪名見道已後通名轉輪然 |
| J12_0073B27: | 轉法輪成道之後而演説之是故名爲轉法輪相 |
| J12_0073B28: | 云云尋云所言轉法輪者有幾數耶答此有二種一者 |
| J12_0073B29: | 三轉法輪二者十二行法輪言三轉者示勸證也謂此 |
| J12_0073B30: | 是苦此是集此是滅此是道是即初轉名示相轉 |
| J12_0073B31: | 即顯見道也此應遍知此應永斷此應作證此 |
| J12_0073B32: | 應修習是第二轉名勸相轉即顯修道也此已遍知 |
| J12_0073B33: | 此已永斷此已作證此已修習是第三轉名證相轉即 |
| J12_0073B34: | 顯無學道也云何名轉由此法門往他相續令 |
| J13_0073A01: | 斟酌云云上來出家相畢 |
| J13_0073A02: | 第七成道相中亦分爲五初明淨垢身次靈禽下明 |
| J13_0073A03: | 至道場三吉祥下明坐草座四奮大下明降伏 |
| J13_0073A04: | 魔五得微下正明正覺已上鈔文於中先總意次文釋 |
| J13_0073A05: | 初總意者菩薩苦行已竟於屍林下取破糞掃衣欲 |
| J13_0073A06: | 代苦行衣爲洗掃衣又更求水時天化池帝釋化 |
| J13_0073A07: | 石石方安於池中菩薩見已在石洗衣入池浴身有 |
| J13_0073A08: | 魔波旬令池岸高彼池邊有阿斯那樹樹神按枝令 |
| J13_0073A09: | 低池上菩薩攀枝得昇池岸在彼樹下自納破 |
| J13_0073A10: | 衣時淨居天名無垢光上於大衣僧伽梨衣菩薩著已入村乞食 |
| J13_0073A11: | 時善生女上於乳糜即擎乳鉢出於優盧頻羅聚落 |
| J13_0073A12: | 至尼連河置鉢岸上剃髮沐浴河龍奉座菩薩坐之 |
| J13_0073A13: | 食彼乳糜以鉢擲河河龍取鉢欲供養之爾時釋 |
| J13_0073A14: | 天變金翅鳥奪鉢還宮立塔供養從尼連河至菩 |
| J13_0073A15: | 提樹五百靑雀隨菩薩往亦有迦陵頻伽等鳥無量衆 |
| J13_0073A16: | 鳥出和雅音圍繞菩薩時帝釋天變刈草人在 |
| J13_0073A17: | 菩薩〓掬草茅草而立草色靑紺如孔雀尾菩薩問名 |
| J13_0073B18: | 答曰吉祥聞作此念求利自他吉祥立前定證 |
| J13_0073B19: | 菩提念已乞草吉祥白言願先授吾菩提之記然後受 |
| J13_0073B20: | 草菩薩記已取其淨草遍敷樹下金剛座上向東 |
| J13_0073B21: | 坐草發大誓云我今若不得無上大菩提寧可碎 |
| J13_0073B22: | 是身終不立此座云云即放毫光照三千界時魔 |
| J13_0073B23: | 王夢宮殿黑闇魔有千子右面五百即歸菩薩左面 |
| J13_0073B24: | 五百專助魔王魔告諸子以何方便能摧滅彼右 |
| J13_0073B25: | 面中有信者云設摧三千不可動於菩薩一毛左 |
| J13_0073B26: | 面中有百臂者云我有百臂即以一身發於百箭 |
| J13_0073B27: | 魔王勿恐魔告諸女往破淨行三女現形一ニ名涌愛二ニ名 |
| J13_0073B28: | 喜樂三ニ名喜見出婆沙論ニ而生妖言時菩薩説五欲不淨女不能 |
| J13_0073B29: | 破散華禮去時魔瞋恨四軍揮身象馬車步菩薩告言汝以 |
| J13_0073B30: | 微善今得天報我多劫行今可得覺如是告已以 |
| J13_0073B31: | 手指地地神即出言我成證應時大千一時感動爾時 |
| J13_0073B32: | 魔衆皆悉退散降伏魔已遊入四禪至初夜分發 |
| J13_0073B33: | 天眼通於中夜分得宿命智又觀縁起流轉還滅 |
| J13_0073B34: | 於後夜分明星出時成無上覺而爲諸天現成佛 |
| J14_0073A01: | 有一義云云問下文云我建超世願必至無上道已上誓 |
| J14_0073A02: | 心決定何云若耶答下文亦云斯願若尅果大千應 |
| J14_0073A03: | 感動已上準此之文能求願心雖是深重諸願成否 |
| J14_0073A04: | 未得證瑞故云若也又解今在因位指佛果故 |
| J14_0073A05: | 表不輙相顯卑下言而已地獄等如要集記云云 |
| J14_0073A06: | 次文可知 |
| J14_0073A07: | 第二不更惡趣願 |
| J14_0073A08: | 設我得佛國中人天壽終之後復更三惡道者不取 |
| J14_0073A09: | 正覺 |
| J14_0073A10: | 初願意者所見土中有壞劫國諸有三塗定受業者自 |
| J14_0073A11: | 國中無三惡趣故業力引置他方惡道或土不然 |
| J14_0073A12: | 法藏愍念更惡有情選擇此願攝衆生也委如 |
| J14_0073A13: | 選擇及決疑鈔云云此願亦是擧重攝輕理實不更 |
| J14_0073A14: | 人天二趣故稱讚云必不復墮諸險惡趣邊地下 |
| J14_0073A15: | 賤蔑戾舍中已上邊地等者是人間故天趣準之問一切 |
| J14_0073A16: | 淨土不更惡道今發此願何要耶答一切菩薩 |
| J14_0073A17: | 淨佛土時縱無別願亦有不更惡趣之德今發別 |
| J14_0073B18: | 願利益廣大衆生憑願欣趣多故次諸師解者淨影 |
| J14_0073B19: | 云命終不向他國受苦義寂云命終復不更惡趣願慧心ト靜照ト |
| J14_0073B20: | 眞源ト澄憲ト同シ之法位玄一同名無惡趣願憬興云無壞苦 |
| J14_0073B21: | 願智光云有情命終展轉增上願御廟大ニ同今依寂等黑谷 |
| J14_0073B22: | 亦名不更惡趣故三解文者人天者大彌陀經云諸菩 |
| J14_0073B23: | 薩異譯不同下去準之壽終等者問小經云及其人 |
| J14_0073B24: | 民無量無邊阿僧祇劫已上何云壽終何況亦違第 |
| J14_0073B25: | 十五願答義寂云設命終生他方不復更生三惡 |
| J14_0073B26: | 趣也已上意云爲立此願擧假令言今謂初願之時 |
| J14_0073B27: | 猶有更義至此願時除更惡義此願時猶雖有 |
| J14_0073B28: | 死義長壽願時除壽終義願願互助願體各顯統束 |
| J14_0073B29: | 諸願究了其義義寂云由此二願得淸淨功德 |
| J14_0073B30: | 也 |
| J14_0073B31: | 第三悉皆金色願 |
| J14_0073B32: | 設我得佛國中人天不悉眞金色者不取正覺 |
| J14_0073B33: | 初願意者所見土中或土人天黄白黑等顯色不同 |
| J14_0073B34: | 由不同故互生勝劣常懷憂惱或土衆生純一色 |
| J15_0073A01: | 從今身漸漸修學乃至生極樂自在學佛道速證 |
| J15_0073A02: | 菩提究竟利生若常懷此念隨力修行者如渧雖 |
| J15_0073A03: | 微漸盈大器此心能持巨細萬善不令漏落必 |
| J15_0073A04: | 至菩提如華嚴經入法界品云譬如金剛能持大 |
| J15_0073A05: | 地不令墜沒菩提之心亦復如是能持菩薩一切願 |
| J15_0073A06: | 行不令墮落沒於三界云云問凡夫不堪常途用 |
| J15_0073A07: | 心爾時善根爲唐捐耶答若至誠心心念口言我從 |
| J15_0073A08: | 今日乃至一善不爲己身有漏果報盡爲極樂盡 |
| J15_0073A09: | 爲菩提發此心後所有諸善若覺不覺自然趣 |
| J15_0073A10: | 向無上菩提如一穿渠溝諸水自流入轉至江河遂 |
| J15_0073A11: | 會大海行者亦爾一發心後諸善根水自然流入四弘 |
| J15_0073A12: | 願渠轉生極樂遂會菩提薩婆若海何況時時憶 |
| J15_0073A13: | 念前願具如下回向門問凡夫無力能捨難 |
| J15_0073A14: | 捨或復貧乏以何方便令心順理答寳積經云如 |
| J15_0073A15: | 是布施若無有力不能學之不能捨財是菩薩 |
| J15_0073A16: | 應如是思惟我今當勤加精進時時漸漸斷除慳貪 |
| J15_0073A17: | 恡惜之垢我當勤加精進時時漸漸學捨財施與 |
| J15_0073B18: | 施常令我施心增長廣大已上又因果經偈云若有貧窮 |
| J15_0073B19: | 人無財可布施見他修施時而生隨喜心隨喜 |
| J15_0073B20: | 之福報與施等無異十住毗婆沙偈云我今是新學善根 |
| J15_0073B21: | 未成就心未得自在願後當相與已上行者應當如 |
| J15_0073B22: | 是用心問此中縁理發菩提心亦可信因果勤 |
| J15_0073B23: | 修行道耶答理必可然如淨名經云雖觀諸佛國 |
| J15_0073B24: | 及與衆生空而常修淨土敎化諸群生中論偈云雖 |
| J15_0073B25: | 空亦不斷雖有而不常業果報不失是名佛所 |
| J15_0073B26: | 説又大論云若諸法皆空則無衆生誰可度者是 |
| J15_0073B27: | 時悲心便弱或時以衆生可愍於諸法空觀弱若得 |
| J15_0073B28: | 方便力於此二法等無偏黨大悲心不妨諸法實 |
| J15_0073B29: | 相得諸法實相不妨大悲生如是方便是時便 |
| J15_0073B30: | 得入菩薩法位住阿鞞跋致地略抄問若偏生解其 |
| J15_0073B31: | 過云何答無上依經上卷明空見云若有人執我見 |
| J15_0073B32: | 如須彌山大我不驚怪亦不毀呰增上慢人執 |
| J15_0073B33: | 著空見如一髦髮作十六分我不許可又中論第 |
| J15_0073B34: | 二偈云大聖説空法爲離諸見故若復見有空諸 |
| J16_0073A01: | 〓施者或是梵漢兼擧要覽云梵語達嚫挐此云財施 |
| J16_0073A02: | 今略達挐但云嚫或是倶漢語嚫字同嚫並訓施 |
| J16_0073A03: | 故問前曰並不自入今有所受之豈非相違答前 |
| J16_0073A04: | 則唯來供養者不忍獨受亦理易廻施故今所受 |
| J16_0073A05: | 者葢是別由聽法受戒等縁爲恩施謝者無由可 |
| J16_0073A06: | 讓理叵廻施不可不受雖受不用皆爲三 |
| J16_0073A07: | 寶若其如斯則受如須彌亦何之罪矣若積而 |
| J16_0073A08: | 不施貪而唯聚者寧不改悔阿彌陀經是證誠之券 |
| J16_0073A09: | 契變相亦所求之聖境况大師發心縁在于此不可 |
| J16_0073A10: | 不書畫觀念法門云又若有人依觀經等畫造 |
| J16_0073A11: | 淨土莊嚴變日夜觀想寳地者現生念念除滅八十 |
| J16_0073A12: | 億劫生死之罪吁十萬三百其施博矣是非啻自作 |
| J16_0073A13: | 必廣散財施令人書畫者也至誠感人則必歡喜 |
| J16_0073A14: | 助成者甚多乎將賷也助也堵垣也或作壁義同京師 |
| J16_0073A15: | 者京大也師衆也天子所居故大衆言之今指長安 |
| J16_0073A16: | 城也大師風化遠及念誦小經稱念佛名者列郡 |
| J16_0073A17: | 相習是特寫經造變之功耳 |
| J16_0073B18: | 所至之處見破壞伽藍及故鎸塔廟等無不皆悉營造 |
| J16_0073B19: | 修葺 |
| J16_0073B20: | 伽藍者慧琳音義云僧伽藍此言訛也正言僧伽羅摩 |
| J16_0073B21: | 此云衆園僧史略云謂衆人所居在園圃生殖之 |
| J16_0073B22: | 所佛弟子則生殖道芽聖果也故鎸者故舊也鎸或 |
| J16_0073B23: | 作磗並同甎謂燒擊也塔廟者事鈔引雜心云有 |
| J16_0073B24: | 舍利名塔無者名支提塔或名塔婆或云偸婆 |
| J16_0073B25: | 此云塚也亦云方墳支提云廟廟者貎也華嚴疏云塔安舍利廟置 |
| J16_0073B26: | 佛像十二因縁經云八種人應起塔一佛其露盤八 |
| J16_0073B27: | 層已上餘七謂菩薩縁覺四果輪王次第减一層汎 |
| J16_0073B28: | 論起塔總有六意一爲表人勝二爲令生淨 |
| J16_0073B29: | 信三令標心有在四令供養生福五爲報恩行 |
| J16_0073B30: | 畢六生福滅罪營造修葺者營造也造作也始也修 |
| J16_0073B31: | 謂補治葺謂覆葢或營造破滅之地修葺故舊之者 |
| J16_0073B32: | 也增一阿含云初起偸婆補治故寺並受梵福 |
| J16_0073B33: | 云云法苑云依像法决疑經云造新不如修故 |
| J16_0073B34: | 作福不如避禍斯言驗矣或有村坊塔寺損故伽 |
| J17_0073A01: | ば、吉水の前大僧正慈鎭の御沙汰として、大谷の禪 |
| J17_0073A02: | 房に居住し給。 |
| J17_0073A03: | 鳳城還歸の圖 |
| J17_0073A04: | 權中納言藤原光親卿、奉行にて歸京のよし被仰下侍 |
| J17_0073A05: | ける時、もとよりかくこそは侍るべかりける。 |
| J17_0073A06: | 吉水の庵室の圖 |
| J17_0073A07: | |
| J17_0073A08: | |
| J17_0073A09: | |
| J17_0073A10: | |
| J17_0073A11: | |
| J17_0073A12: | |
| J17_0073A13: | |
| J17_0073A14: | |
| J17_0073A15: | |
| J17_0073A16: | |
| J17_0073A17: | |
| J17_0073B18: | 本朝祖師傳記繪詞卷第四此卷原本無題號今倣他卷加之 |
| J17_0073B19: | |
| J17_0073B20: | 或時、宮仕人かとおぼしくて、尋常なる尼女房たち、 |
| J17_0073B21: | あまた上人へ參て、罪深我等ごときの五障の女人も、 |
| J17_0073B22: | 念佛申ば、極樂往生すべきよし仰の候なるは、誠に |
| J17_0073B23: | て侍やらん、委承たきよし申されければ、上人被仰 |
| J17_0073B24: | けるは彌陀の本願を馮むより外には、女人更に往生 |
| J17_0073B25: | の望をとぐべからず。本願の忝事を、能能可令聞 |
| J17_0073B26: | 給。女人は、障重して、罪深故に、一切の處には皆 |
| J17_0073B27: | 嫌たり。是則、内に五障あり、外に三從ある故也。 |
| J17_0073B28: | 五障と云は、一者不得作梵天、二者帝釋、三者魔 |
| J17_0073B29: | 王、四者轉輪聖王、五者佛身とならずと云り。既に |
| J17_0073B30: | 大梵高臺閣にも嫌て、梵衆、梵輔の雲を望事なく、 |
| J17_0073B31: | 帝釋、柔輭の床にも下されて、卅三天の花を翫事な |
| J17_0073B32: | し。六天魔王の位、四種輪王の跡を望に、永絶て影 |
| J17_0073B33: | をささざれば、天上天下の賤き果報、無常生滅のつ |
| J17_0073B34: | たなき身にだにもならず。況諸佛の淨土に不可思 |
| J18_0073A01: | 當山開闢以來終に未だ一人の此地に説法するを聞 |
| J18_0073A02: | ず。諸天嶺に遊び山神谷を護る。立どころに賞罰あ |
| J18_0073A03: | りて恐怖萬端なり。師は是何人にしてかほしひまま |
| J18_0073A04: | に此に説法するやと。師答ていはく汝わづかに彌勒 |
| J18_0073A05: | 當來の成道のみを知りて未だ今日の化導ある事を知 |
| J18_0073A06: | らず。薩埵の化導何ぞ當來のみをまたん。大悲の方 |
| J18_0073A07: | 便無方難思なり。唯衆生をして生死を解脱せしめば |
| J18_0073A08: | 即今の説法則ち彌勒當來の化導なり。維摩經に所謂 |
| J18_0073A09: | 彌勒如與衆生如一如無二如汝迷執を改て宜しく |
| J18_0073A10: | 念佛すべしと。山伏問て云く師は是彌勒か何人ぞ |
| J18_0073A11: | と。師答て云く我即ち彌勒なりと。山伏愕然として |
| J18_0073A12: | 師を拜して去る。諸人更に此山伏を知らず又その往 |
| J18_0073A13: | 所を知らず。嗚呼奇なるかな。時に諸人信心髓に徹 |
| J18_0073A14: | し晝夜稱名の聲谷に響き山に應ふ。其翌日又爰に説 |
| J18_0073A15: | 法す。其後師湯殿山の寶前に詣でで法施を献りて山 |
| J18_0073A16: | を下る。夫より奧州仙臺に遊び有縁を敎化して洛に |
| J18_0073A17: | 歸る。今熟案ずるに彼一人の山伏は世にいふ所の天 |
| J18_0073B18: | 狗なるべし若大悟の人にあらずんば我即ち彌勒也の即答は出ましきなり |
| J18_0073B19: | ○師又一時請に應じて藝州嚴島の光明院にいたる是 |
| J18_0073B20: | 以八上人の舊跡明神護法の靈塲なり師兼て以八上人 |
| J18_0073B21: | の高德をしたはるるが故に此請に應ぜらるる所也。 |
| J18_0073B22: | 時に此寺住持なし。然れども諸檀家の輩。兼て師の誓 |
| J18_0073B23: | ふて寺院を領ぜざることを知りける故にこれを請ぜ |
| J18_0073B24: | ず唯時時爰に遊化し玉はんことを願ふのみ。師即ち爲 |
| J18_0073B25: | に説法す。一島の諸人歸敬尊重し仰ひで本師とす。 |
| J18_0073B26: | 廣島の貴賤海を隔て德を仰ぎ。隣國の男女船を浮べ |
| J18_0073B27: | て來詣し。往來の旅客歸路を忘れて法味を聽受す。 |
| J18_0073B28: | 師初め光明院の請に應ずるの日。自からおもへらく |
| J18_0073B29: | 今已むことを得ずして宮島に行。彼に至りて一兩夏を |
| J18_0073B30: | 經ば必ず歸り來るべしと。既に彼島に至るに及び |
| J18_0073B31: | て。明神の宮殿海に接し。廊腰緩く廻り滿潮の時は |
| J18_0073B32: | 廊下瀾湛へてさながら龍宮城に似たり。寶塔山に聳 |
| J18_0073B33: | へ華表。浪に浮び。その風景絶勝實に神仙の靈境た |
| J18_0073B34: | るに感じて初念に違背し覺えず七年を經たり。その |
| J19_0073A01: | 全貞信蓮社深譽投于國師剃染嗣法於鎌倉光明寺看譽甲州郡内西涼寺開山、元和二年寂 文賀貞蓮社念譽號頑碩、初投于相州小田原本誓寺貞譽薙染嗣法於國師即住本誓寺後於江戸深川開本誓寺元和二年二月十日寂 淸傳信蓮社證譽、武江人投于國師剃染嗣法、州之新方增林淸傳寺開山、寬永元年十月十七日寂 祖的昌蓮社乘譽、號信三嗣法國師三州大樹寺第十八世、元和三年八月六日寂 源榮星蓮社曉譽投于國師剃度嗣法、江戸淺草正覺寺中興、相州岩瀨大長寺第二世、同州玉繩貞崇寺及座間宗仲寺開山、後住三州大樹寺元和四年十一月十日寂 |
| J19_0073A02: | 流傳登蓮社高譽、石川大森人、嗣法呑龍雲州意宇郡宍道西方寺開山、同所正定寺中興、寬文七年七月廿一日寂 龍天五蓮社九譽、號降雨入呑龍室嗣法受業、初住結城弘經寺後移三州松應寺延寶五年十一月六日寂 本譽出羽州庄内今泉潮蓮寺中興、投于呑龍薙染、天和元年正月廿九日寂 |
| J19_0073A03: | 傳譽燈蓮社、筑前嘉摩郡飯塜人、姓藤野氏、投于郡之本誓寺圓譽薙染嗣法於隨波學功成後皈古里住寶傳寺及安養院而爲中興又爲筑後善導寺第廿世寬文三年十二月十五日寂 |
| J19_0073A04: | 岌廓深蓮社信譽、號單仰奧州津輕人、嗣法了學江戸小石川善雄寺開山、慶安四年二月十九日寂 廓含法蓮社嚴譽、武州小机人、投于了學薙染嗣法、江戸麻布龍土敎運寺開山、寬永八年六月廿一日寂 直至然蓮社廓譽、駿州人、嗣法了學州之若宮直至院開山、寬文十年六月廿九日寂 南岸松蓮社貞譽、筑紫人、姓〓川氏、嗣法了學丹後宮津淸運寺開山、延寶八年正月六日寂 了也念蓮社貞譽（初名專譽）號自然姓大八木氏、武江人、投于了聞而剃染師于了學歷住大巖弘經傳通三大刹、元祿五年爲增上寺第卅二世常憲武君宿契深厚崇敬超倫元祿七年任大僧正同十二年退隱、寶永五年四月三日滿八十歳寂 |
| J20_0073A01: | て念佛の弘通をさまたけ又眞言宗數多にて念佛は淺 |
| J20_0073A02: | 近の法なりとあらそふ師無礙の辯才を以て是等をく |
| J20_0073A03: | ちき淨土深妙の要法末代相應他宗の及はさるを示諭 |
| J20_0073A04: | ありしかば遠近其名聲をつたへ説法の會座群聞あり |
| J20_0073A05: | ここに生實城主原式部少輔平胤榮は千葉家の一族數 |
| J20_0073A06: | 萬貫を領知し藩老の第一に居し威風を近に振へり夫 |
| J20_0073A07: | 人は萬里谷武田氏の息女にして容儀無雙の美質なり |
| J20_0073A08: | しかるに他美をいかれるは女性の常性なればにや嫉 |
| J20_0073A09: | 慮頗る病を起して近郷の良醫も術を失ひ療祈の失墜 |
| J20_0073A10: | いくはくをしらずといへとも効驗更になしここにか |
| J20_0073A11: | の城主の寵妾此事をなげき愁へひそかに胤榮につぐ |
| J20_0073A12: | 胤榮又是をしかりとして師の道風頻りに扇くを聞て |
| J20_0073A13: | 胤榮家士を集めて評決し病室の治功を乞んとす夫人 |
| J20_0073A14: | も又自苦に苦しみ頗招見の想あり是より先には眞言 |
| J20_0073A15: | 日蓮の流派を信して光明眞言法華の題目をのみ唱へ |
| J20_0073A16: | 祈驗する事頻なりといへども病苦いよいよつよく發 |
| J20_0073A17: | 熱堪かたき故今は何れの宗にても此治病の法ありせ |
| J20_0073B18: | ばと思はれしとかやむべなるかな題目秘呪をとなふ |
| J20_0073B19: | る心は唯自勝強慢の心に修するのみなれば逆上發熱 |
| J20_0073B20: | をととのふにいかんぞ順快すべきここに家士の評決 |
| J20_0073B21: | も唯家の爲病療の外なければ左に定りし上師を請待 |
| J20_0073B22: | あり師又侯家の勝益は一家にても民間數千に倍し念 |
| J20_0073B23: | 佛の興隆ここにありと密に三寶に念願し永祿二年 |
| J20_0073B24: | 三月城中に入て念佛の法要をとき懺悔ををしへ念佛 |
| J20_0073B25: | を勸諭あり夫人一見し師の凡ならさるに歸せられ胤 |
| J20_0073B26: | 榮又宗風を仰ぎて逢見の遲き事をうらむに至れりこ |
| J20_0073B27: | こに於て橫須賀の地藏堂をしつらひて師の休息の閑 |
| J20_0073B28: | 處とし程なく寺院開基の沙汰初れりその中間朝晩入 |
| J20_0073B29: | 城し佛門の靈益をさとされしかは崇信日日に渥く起 |
| J20_0073B30: | 行頗る倍し病患頓に愈ゆ故に夫人胤榮に乞て速に開 |
| J20_0073B31: | 寺の談に及ひ同年秋工棟の初あらむと地を選はるる |
| J20_0073B32: | の時夫人云城外乾隅の園林はこれ妾が紛粧の采地な |
| J20_0073B33: | り伽園此地に造るべしと翌永祿三年落慶あり此時鎭 |
| J20_0073B34: | 守として東の山林に愛宕西の藪に鷲明神北の方に富 |
| Z01_0073A01: | 兩師冏鈔意不レ依二影興二師一。而解二文意一。鈔主依二嘉祥一。冏 |
| Z01_0073A02: | 師依二淨影一。其意可レ知。○扣法鼓者。玉篇曰。扣ハ擊也。鼓ハ |
| Z01_0073A03: | 是誡レ兵之器。冏師云。嚴レ皷遠聞。能誡二兵衆一。以令三法音遠 |
| Z01_0073A04: | 應二衆機一。此唯釋二遠聞之一邊一。祥云。內合下佛說法以集レ衆。欲上レ進二-趣於 |
| Z01_0073A05: | 善一。文此釋三誡進衆之義一天台光明文句五未（七十五丁）同レ之。（私）當經下十七丁說二淨土菩薩 |
| Z01_0073A06: | 自利正行一云。擊法皷建法幢。已上大同レ今也。○吹法蠃。羸 |
| Z01_0073A07: | 高麗本作レ螺。玉篇云。螺音騾。蜯類。已上又云。羸力戈切。 |
| Z01_0073A08: | 蜯屬。文字彙蚌屬。已上蚌ハ玉云。步項切。蜃也。又同レ蜯。依二 |
| Z01_0073A09: | 此等說一。蜯類以爲レ譬。然則螺羸字異義同。但蜯之訓不 |
| Z01_0073A10: | 合レ今可レ思。然諸師牒文皆云レ螺。壽會科注經文亦同亦爾。金光 |
| Z01_0073A11: | 明空品云。吹大法螺。已上知是正歟。文意云。世吹レ螺以改レ |
| Z01_0073A12: | 時子丑寅等。光明文句五末七十五丁云。吹法螺者大經云。吹レ貝知レ時是也。今以二說法螺聲一。而改惡 |
| Z01_0073A13: | 修善。嘉祥之意也昔時靈山。法螺自レ窟出二音聲一。覺二一切衆生妄 |
| Z01_0073A14: | 眠一。又大日如來。南天鐵塔。吹二大法螺一。常恆說法。卽以二 |
| Z01_0073A15: | 此法螺一。授二釋迦牟尼佛一。云云資道什物記下五丁出。○執法 |
| Z01_0073A16: | 劍。冏師云。寶劍利銳。能破二强敵一。以喩三法力破二煩惱怨一。祥 |
| Z01_0073A17: | 云。劍有二斬斫之用一。合下佛說法以生二物解一有中斷結之用上 |
| Z01_0073B01: | 也。文（箋）握二智惠之大阿一。而討二煩惱之賊一。猶如下漢高執二三 |
| Z01_0073B02: | 尺劍一擊二滅凶徒一以平中-治天下上也。○建法幢。建幢是戰勝 |
| Z01_0073B03: | 之相也。謂降レ魔伏レ外。而建二破邪之勝幢一。以高顯二正法一。 |
| Z01_0073B04: | 此約レ喩。但光明文句五未（七十八丁）亦約レ法。而云二法幢三昧一。可レ見。又祖庭事苑七廿四丁建立法 |
| Z01_0073B05: | 幢釋。彼亦約レ法釋可レ見。會ニ引二花嚴疏一釋三寶幢具二五義一。 |
| Z01_0073B06: | 從レ上四句ヲ會疏斷云二破惡譬一。謂此四者皆兵器。以喩下如 |
| Z01_0073B07: | 來降二-伏邪魔外道一大樹中-立德化上。故爲二破惡譬一。然譬意自 |
| Z01_0073B08: | 有二次第一。謂如下大將帥臨二于戰場一先扣二鼙鼓騎鼓進二-退軍 |
| Z01_0073B09: | 衆一。次吹二蚌螺一改二-易號令一。正執二劍戟一敗二-散敵軍一。戰功成就 |
| Z01_0073B10: | 高建中勝幢上。佛應化亦復如レ是。云云○震法雷。祥云。震雷 |
| Z01_0073B11: | 能駭二-動物情一。譬下說法皆動中无明之識上。文冏師云。天雷一 |
| Z01_0073B12: | 動。卉藝生レ芽。以等二法響微妙逗レ機發心一。此依二影師一○法音遠震抽二 |
| Z01_0073B13: | 群萠之道芽一猶三春雷一發而動二於百艸一。○曜法電。祥云。曜電譬三說法有二照了 |
| Z01_0073B14: | 之用一。（箋）以二電之曜レ夜而煥爛一。乃喩三唱演之惠光照二-破群 |
| Z01_0073B15: | 迷之昏暗一也。○澍法雨。澍ハ音注。說文時雨澍生二萬物一。 |
| Z01_0073B16: | 冏師云。一雨普洽。不レ隔二草木一。以况三圓音利二-潤衆機一。文 |
| Z01_0073B17: | 此乃降二大悲之法雨一。而徧潤二群萠一。菩提之芽因レ玆增長 |
| Z02_0073A01: | 凡夫一。縱容不定具擧。玄記五（四十三）引。如二彼師壽觀兩經疏一。問。彼師若シ言ハ二下輩ヲ善趣已前ト一者。全同二今家一。何成ン二所破ト一乎。答。彼旣是縱容不 |
| Z02_0073A02: | 定。今家正判二常沒凡夫一。况彼雖レ云二流轉凡夫一。宿善强ク信佛是弱シ。謂依二歸向緣一。引二起宿善一。遂二往生一故。今家不レ然。直以二一稱一念十念一。爲二業 |
| Z02_0073A03: | 因一故。（已上）。又揩記ノ意。雖レ言二常沒一。彼七種溺水中。云二第二出已テ亦入者一。今家ハ約二第一常沒一云云。○唯知作惡。揩 |
| Z02_0073A04: | 云。此三品人。多造二衆罪一。都無二慚愧一。唯知レ造レ罪。恣レ心 |
| Z02_0073A05: | 故也。○如下上文說等。此中初擧レ文對。次以レ義破。○但 |
| Z02_0073A06: | 不作五逆等。經文無レ此。而言レ之者。下三如クレ次ノ輕次重。故 |
| Z02_0073A07: | 作二此釋一。記ニ擧二或云義一。亦所レ用。鎭西口筆下（二十）同レ之。往見。○自餘諸惡者。此亦非二 |
| Z02_0073A08: | 經文一。理當二十惡一。故云二諸惡一。以二其ノ破戒ハ下中ノ業ナルヲ一故。○ |
| Z02_0073A09: | 無有慚愧者。揩ニ然ニ諸惡業ニ。有二定不定一。加行。根本。後起ノ |
| Z02_0073A10: | 三心。相應Ｍ（シテ）作ル者。是レ其ノ定業。前後二心。若不二相應一。其根 |
| Z02_0073A11: | 本爲二不定業一。此人旣言レ無二慚愧一。正是地獄ノ决定業也。如レ |
| Z02_0073A12: | 此定業。滅不滅ノ義。敎說不レ同。若依二小乘一。多說二不滅一。大 |
| Z02_0073A13: | 乘雖レ滅。轉重經受。今此觀經ハ。都滅不レ受。此乃頓敎ノ妙 |
| Z02_0073A14: | 用。永異二諸經一。云云。○乃至一念者。記問。經無二此言一。答。無 |
| Z02_0073A15: | 有慚愧ノ極在二一念一。故ニ加述スル也。已上。新云。恐ハ是レ倒語ナラン。 |
| Z02_0073A16: | 當レ言二乃至一念。無有慚愧一。已上。今謂。下中釋云二無有一念慚愧之心一。乃玆ノ例也。而ニ西 |
| Z02_0073A17: | 山以二一念二字一。爲ルハ二下句頭ト一。甚非也。○稱佛一聲者。散記 |
| Z02_0073B01: | 三（十一）云。經雖レ無二念數一。以レ理准知ニ。應二是一聲一。若有二多 |
| Z02_0073B02: | 念一。如二下下品一。可レ說二其數一。旣不レ說レ數。知ヌ是一聲。○但如 |
| Z02_0073B03: | 此等。揩ニ但如下ハ顯レ義破ル中ニ。不ルヿハレ同二上來結Ｍ（シテ）レ證ヲ破ニ一者。准レ |
| Z02_0073B04: | 前可レ知。但者簡別决定之辭。簡三彼偏取二善趣位中。造罪 |
| Z02_0073B05: | 之人一。意云。如レ是罪人。今時觸レ目所レ見。衆生造二諸罪一者。 |
| Z02_0073B06: | 皆是其人。何ソ取ルヤ二大乘始學人一也。○觸目皆是者。此明二現 |
| Z02_0073B07: | 證一。謂濁增時。現見二世俗一皆以如レ是。故云二皆是一。論注上 |
| Z02_0073B08: | （初）亦有二此語一。同記一（十一）釋云。觸目皆是トハ者。言ハ目前ノ |
| Z02_0073B09: | 之事也。揩ニ有カ云。觸目皆是ハ。隨緣不定之義。謂若遇ハ二善 |
| Z02_0073B10: | 緣ニ一往生シ。若不ハレ遇定テ入ル二三塗一。此人應二不定聚。善趣之位ナル一。 |
| Z02_0073B11: | 故知。義主自言二觸目一。若依二此義一。難レ屬二能破之辭一。亦未レ得二其意一。可レ知焉。○若遇等。 |
| Z02_0073B12: | 揩ノ意ニ云。如レ此惡人。若遇二善緣一。雖レ得二往生一。若不ハレ遇ハ常沒 |
| Z02_0073B13: | 不レ出。故ニ知ル非二是善趣人一也。是故此釋意ハ。顯下前ノ經文ヲ以 |
| Z02_0073B14: | 反二對スルニ諸師ニ一。有中此二義上。一ニ謂臨終遇レ緣得トイフレ生。二ニ謂不ハレ |
| Z02_0073B15: | 遇無二出離期一。以二此二義一。知二是常沒流轉凡夫一。下二准レ之。 |
| Z02_0073B16: | 問。此人旣言二遇レ緣昇沉一。豈レ非二善趣不定聚一耶。答。善趣 |
| Z02_0073B17: | 不定。數進數退。此言二定入一。未レ可レ出也。遇テレ緣ニ往生ハ。是佛 |
| Z03_0073A01: | 巳上佛知見者。實相法也。巳上抄也○法華開三者。經文四 |
| Z03_0073A02: | 段說レ之。疏四云。初開示據二說者一。後兩句據二受者一。各 |
| Z03_0073A03: | 兩句。因門略說二果理一。開二佛知見一合二受者而悟解一。果 |
| Z03_0073A04: | 門廣說二果理一。示二佛知見一令二受者而深入一云。今不レ用二 |
| Z03_0073A05: | 此解一。經以二四句一。皆云二爲令衆生一。悉主二機得益一。非レ關二 |
| Z03_0073A06: | 化主一。已上又正是因門說。開三顯一也。那爲二果門中說一 |
| Z03_0073A07: | 哉。已上此釋從レ初開示下至二深入一出二舊解一。今不下述二正 |
| Z03_0073A08: | 義一也。云云又疏云。欲令衆生開佛知見者。十住ニ初テ無 |
| Z03_0073A09: | 明ヲ除キ開二如來藏一見二實相理一。欲示衆生佛知見者。惑障 |
| Z03_0073A10: | 既除。知見體顯。體備二萬德一。衆德顯示分明故。名爲レ |
| Z03_0073A11: | 示。欲令衆生悟佛知見者。障除體顯。法界行明。事理 |
| Z03_0073A12: | 融通。更無二二趣一。故名爲レ悟。欲令衆生入佛知見者。事 |
| Z03_0073A13: | 理既融。自在流住。從レ阿到レ荼。入二薩婆羅耶海一。故名 |
| Z03_0073A14: | 爲レ入。已上○大乘實說生卽無生等者。妙樂釋二卽字一。云二 |
| Z03_0073A15: | 體不二故名爲卽一。已上○抄云注下云生苟無生等事。生ハ |
| Z03_0073A16: | 衆生見。無生ハ二乘執也。故偏云レ生墮二有見一。偏云二無 |
| Z03_0073A17: | 生一墮二無見一。菩薩不レ墮二有無一。爰以云フモレ生無生也。不レ |
| Z03_0073B01: | 礙レ相故。云フモ二無生一生也。卽不レ守二自性種一故。二諦宛 |
| Z03_0073B02: | 然。全無二闕減一也。然二乘偏知二無生ノミ一故。失二無爲能 |
| Z03_0073B03: | 爲之身一醉二三空不空病一也。○無爲能爲等。佛無爲ノ |
| Z03_0073B04: | 上。能現二色身一。度二衆生一也。二乘期二無爲乘寂一。失二能爲 |
| Z03_0073B05: | 身一也。○三空不空者。空無相無願。是小乘空也。小 |
| Z03_0073B06: | 乘空。實不空也。未レ證二法空一故也。已上抄也○號振三千等 |
| Z03_0073B07: | 者。方等彈呵時。迦葉啼泣振二三千一。善吉亡然投二手一 |
| Z03_0073B08: | 鉢一等也。○無變無復等。般若經云。入二無爲正位一不レ |
| Z03_0073B09: | 能二反復一。已上卽此義也。普賢觀云釋迦牟尼佛等者。佛 |
| Z03_0073B10: | 佛皆具二三身德一。故釋迦於二化身上一。說二法身德一也。文 |
| Z03_0073B11: | 句九云。常卽常德。寂卽樂德。光卽淨我。是爲二四德祕 |
| Z03_0073B12: | 密之藏一。是其住處。以二不住法一。住二-移祕密藏中一。已上○ |
| Z03_0073B13: | 無爲極樂等者。指二佛果一云二極樂一也。○抄云小乘尙許 |
| Z03_0073B14: | 無爲因果等者。舊俱舍云。無爲非因果。已上新譯俱舍 |
| Z03_0073B15: | 云。無爲無因果。已上是舊譯誤也。道諦無漏因。滅諦無 |
| Z03_0073B16: | 漏果也。何云二非因果一哉。新云二無因果一。無爲法上。無二 |
| Z03_0073B17: | 因果作用一云事也。無爲ノ理ニ證入シテ後ハ。亦起二因果作 |
| Z04_0073A01: | 問。發願與二五劫思惟一前後如何。答。此事ハ若ハ依ハ二 |
| Z04_0073A02: | 淨影ニ一發願以後五劫之間タ略修行ト云ヘリ。義寂ハ云ヘリ二五 |
| Z04_0073A03: | 刧ハ發願ノ時分也ト一。今ノ所用者義寂也。何ソ於テレ此略メ修 |
| Z04_0073A04: | 行センヤ尤モ難レ得レ意釋也。然レハ從リ二超發一至ル二及者一。先ツ |
| Z04_0073A05: | 總メ標シ二發願ヲ一述ス二其發願ノ時ノ所證ヲ一。從二具足五刧一下 |
| Z04_0073A06: | 至ハ二之行ニ一立歸テ說ク下經テ二其超發願ノ時分幷ニ多時ノ思惟ヲ一 |
| Z04_0073A07: | 選中擇スルヿヲ願上也。說相雖二次第スト一全ク非ル二前後ニ一也。 |
| Z04_0073A08: | 尋。超之義如何。速疾之謂ヒ歟如何。答。不レ然。今 |
| Z04_0073A09: | 云ヒレ超ト云ヒ二無上殊勝ト一云フハ二世間無能及ト一皆ナ只選擇ノ本 |
| Z04_0073A10: | 願讚シレ勝ルヿ二諸佛ニ一言ハ也。然レハ今ノ超發ノ超ノ言ハ一切世 |
| Z04_0073A11: | 間ノ世ノ言是ヲ拔キ取テ下ノ偈頌說二我建超世願ト一其意分 |
| Z04_0073A12: | 明ナル者歟。 |
| Z04_0073A13: | 尋。言二五刧ト一者歲數刧歟耶。答。憬興爾カ雖レ釋スト甚 |
| Z04_0073A14: | 以テ非也。若シ五刧是五歲ナラハ者。阿難豈ニ辯シ二問ンヤ彼佛 |
| Z04_0073A15: | 壽命ヲ一乎。其外カ於テ二當經ニ一說クヿ二刧數ヲ一散在セリ。何異ニスレ |
| Z04_0073A16: | 彼ニ此ノ刧獨リ歲數ナラン乎。 |
| Z04_0073A17: | 難。若然者思惟時分太タ長シ如何。答。旣ニ云フ二斯義 |
| Z04_0073B01: | 弘深非我境界ト一。思惟何ソ不レ送二刧數ヲ一。誤テ五刧猶ヲ |
| Z04_0073B02: | 似タリレ近キニ。今以テ三凡慮ノ思二案スルヲ淺近ノ事ヲ一不レ可二准疑一 |
| Z04_0073B03: | 者也。 |
| Z04_0073B04: | 尋。四十八願ノ中ニ何ノ思惟カ尤モ送ル二刧數ヲ一耶。答。以テレ理ヲ |
| Z04_0073B05: | 案ルニレ之當テ二第十八願ニ一經二多時節一歟。是則以テ二一念十 |
| Z04_0073B06: | 念ヲ一化メ二極惡之機ヲ一令メンレ生二報土ニ一事是一。縱又巧ニ雖レ |
| Z04_0073B07: | 欲ストレ發ント二此願一事是極難義ナレハ於テ二成否ニ一可シレ難二一 |
| Z04_0073B08: | 決シ一爭カ輙スク治定セン。且ハ令メ二猶預セ一且ハ難シ二默止一案立盡シレ |
| Z04_0073B09: | 志思慮送ランレ時專ラ可レ在二此願ニ一者也是一。以テ二如レ此ノ義ヲ一 |
| Z04_0073B10: | 推レ之ヲ時分及フ二五刧ニ一第十八願ノ故ヘナルヘシ。 |
| Z04_0073B11: | 汝今可說宜知是時事 |
| Z04_0073B12: | 問。於テ二佛前ニ一說キシハレ願ヲ非ン二發願時ニ一耶。答。此事可シ二學 |
| Z04_0073B13: | 者異義ナル一。九品等ノ一流ハ五刧ニ發願佛前ニ說願ト云ヘ |
| Z04_0073B14: | リ。道抄ニ爾カ存セルカ歟。此ノ事只依テ二今ノ文言ニ一不ルレ辨二 |
| Z04_0073B15: | 始終ノ義一也。實ニ五刧之ノ間タ思惟メ思ヒ定メ給フ六八 |
| Z04_0073B16: | 願ヲ是レ發願ノ時ト云フニ勿論也。然而於テ二佛前ニ一心念口說 |
| Z04_0073B17: | 是レ嚴重ノ發願也。爭カ佛前ヲハ只說ク許リトハ可レ存ス。現ニ |
| Z05_0073A01: | 大勢一。無レ有二怯弱一。猶如下師子所二執縛一必獲無上レ遺。已上縛會云 |
| Z05_0073A02: | 伏約切。說文束也。從レ糸尃聲。廣韻繫也。歐陽氏曰。從レ尃 |
| Z05_0073A03: | 作レ專誤矣。又類字會云。縳柱兗切。又混ト霰ト韻。ニアリ又云。 |
| Z05_0073A04: | 摶柱兗切。又卷也。通作レ縳。考工記ニ鞄人卷而摶レ之。注讀 |
| Z05_0073A05: | 爲レ縳。又寒韻矣。又云。摶徒官切。說文以レ手圜レ之。從レ手 |
| Z05_0073A06: | 專聲。增韻又摶繫也。又線韻云。摶柱戀切束也。周禮十摶 |
| Z05_0073A07: | 爲レ縳矣。○阿脩羅琴。古本作二笒之字一。笒字玉篇不レ見。大 |
| Z05_0073A08: | 論曰。法身菩薩。化二無量身一。度レ生說レ法。而菩薩心無レ所二 |
| Z05_0073A09: | 分別一。如下脩羅琴常自出レ聲隨レ意而作上。無二能彈者一。又緊 |
| Z05_0073A10: | 那羅所彈之琴。閻浮檀金華葉ヲモテ莊嚴。善淨業報之所 |
| Z05_0073A11: | 造。作レ彈時。聲徧二三千世界一。宣二-說無生寂滅之法一矣。○ |
| Z05_0073A12: | 鼔者。鼔玉篇入二攴部一。攴小擊貌。故鼔ハ會意。從レ皮書誤 |
| Z05_0073A13: | 也。鼔玉云之錄切。擊也。又公戶切。會姥韻云鼔郭也。𧰼二 |
| Z05_0073A14: | 其手擊一レ之也。徐曰郭者覆冐之意。前律歷志ニ皮曰レ鼔。師 |
| Z05_0073A15: | 古曰。鼔ハ動也矣。相似字。玉云。鞁七吉切。皮也。又革部之 |
| Z05_0073A16: | 下云。鞁皮彼切。鞍上被矣。故以レ鼔書レ鞁作レ皷共不正也。 |
| Z05_0073A17: | ○然覈求其本。私云。恐可レ爲二然則覈求其本一。所二-以然一 |
| Z05_0073B01: | 者。一曰音便惡故。一曰〓難レ讀二文點一故。若無二則字一則成二 |
| Z05_0073B02: | 隔然一。隔然ハ今無二所用一。爲二然則一則成二言レ上生レ下辭一也。 |
| Z05_0073B03: | 學者斟酌。○廻伏之難。法華玄三。安樂集下。同作二廻復一。 |
| Z05_0073B04: | 而伏與レ復韻會同爲二房六切一矣。玄義云。過去二因現在 |
| Z05_0073B05: | 五果。現在三因未來二果。三世廻復猶若二車輪一矣。安樂 |
| Z05_0073B06: | 集云。至レ成二佛道一。更無二廻復之難一矣。此復字意。易本義云。 |
| Z05_0073B07: | 反二-復其道一往而復來。來而復往之意矣。但伏與レ復雖二同 |
| Z05_0073B08: | 聲一。更又以レ伏不レ可レ作レ復。所以云何。以二古人心難一レ辨故。 |
| Z05_0073B09: | 會云。回胡隈切。說文轉也。從レ回中𧰼二回轉之形一。通志 |
| Z05_0073B10: | 云。古雷字𧰼二雷形一。借爲二回旋之回一。一邪也。樂記注疏 |
| Z05_0073B11: | 云。回謂二乖違一。又低回紆衍貌。揚子大道低回。或作レ廻。 |
| Z05_0073B12: | 無レ所二回避一。作レ囬非。囬古面字。又隊韻。回胡對切。曲也。 |
| Z05_0073B13: | 前趙充國傳。多レ陂回遠千里。注迂也。增韻又繞也又避 |
| Z05_0073B14: | 也。又畏避不レ盡レ情。前王溫舒傳卽有二避回一。注避回謂 |
| Z05_0073B15: | 不レ盡レ意。捕二-擊盜賊一矣。伏會云房六切。說文伺也。從二人 |
| Z05_0073B16: | 犬一。犬伺レ人也。廣韻匿藏也。又隱也歷也。增韻跧也偃 |
| Z05_0073B17: | 也又强也。難ハ會翰韻云。乃旦切。阻也。廣韻患也。增韻阨 |
| Z06_0073A01: | 略論安樂淨土義私說考原本無題今私加之 |
| Z06_0073A02: | 略論序 |
| Z06_0073A03: | 祖先垂則子孫不革禮也。弘仁中。唐遍明寄釋摩訶衍論 |
| Z06_0073A04: | 于我。諸家破而爲僞。然而高野大師恭奏入眞言三藏。爾 |
| Z06_0073A05: | 來三師製抄全守文之功也。傳曰。略論鸞公所作。蓋說之 |
| Z06_0073A06: | 爲法。文之爲章。比諸論註。聊覺減古色。人之有議非無由 |
| Z06_0073A07: | 也。頃舜孩公請講之。乃隨而出疏。予齒未至不惑。豈得無 |
| Z06_0073A08: | 惑乎。他日校正將以備一史焉。唯奔守文之役。以僅務子 |
| Z06_0073A09: | 孫之有分而已。 |
| Z06_0073A10: | 天保庚子季秋無量山沙門行誡書于處靜院南窻 |
| Z06_0073B01: | 略論安樂淨土義𤣥譚 |
| Z06_0073B02: | 無量山 行誡 述 |
| Z06_0073B03: | 斯ノ論ヲ講セントスルニ。方ニ三段トス。一ニ大意。二 |
| Z06_0073B04: | ニ釋名。三ニ入門解釋ナリ。初ノ大意ノ中ニ就テ五ト |
| Z06_0073B05: | ス。曰ク。 |
| Z06_0073B06: | 一述シ二本論ノ來由ヲ一。二釋シ二本論ノ體用ヲ一。三解シ二本 |
| Z06_0073B07: | 論ノ大猷ヲ一。四嘆シ二本論ノ巧妙ヲ一。五斥二-破ス僞造ノ說ヲ一。 |
| Z06_0073B08: | 初メニ來由トハ。此論ノ由テ出ツル譯ヲ云ナリ。本論 |
| Z06_0073B09: | ハ淨土ノ高祖。梁朝ノ大士曇鸞ノ選スル所ナリ。大士 |
| Z06_0073B10: | 先ニ大經奉讚ヲ製シ給フニ就テ。此論ノ作アリト見 |
| Z06_0073B11: | ユ。論ノ依正ノ莊嚴ヲ說ク中。二紙右尋レ讚可レ知不二復タ重テ |
| Z06_0073B12: | 敍一ト云。又因果門六紙右ノ中。今依二無量壽經ニ一爲レ讚。且ク |
| Z06_0073B13: | 據テ三此經ノ作二三品一論センレ之ヲナト云ヘルニテ知ルヘシ。 |
| Z06_0073B14: | 但シ奉讚ノ文句ヲ釋スル論ニ非ス。只大經ノ集義論ト |
| Z06_0073B15: | スヘシ。往生論ヲ注セル論註ニハ似サルナリ。集義論。釋經論ノ |
| Z06_0073B16: | 名。古リタルコトナリ。義寂法師論註ヲサシテ。三經ノ集義論ナリト云ヘリ。又釋摩訶衍論第一三紙花文攝義ノ名アリ。又釋論記一七紙宗釋ノ |
| Z07_0073A01: | 磨功一。今也撿二聖敎一。以二道理一使中往生義易上レ了。二如攝下。 |
| Z07_0073A02: | 出二理敎證誠一。三明下今旦下。定二理敎次第一。而引敎讓中第五 |
| Z07_0073A03: | 章上。四明二究理下ハ正ク道理一。於レ中有レ二。初依二經藏一了不了 |
| Z07_0073A04: | 中。今示二了義一。二又菩薩下。因レ論結二了義經一。問。今究レ理 |
| Z07_0073A05: | 場所也。何談二敎了不了一耶。 答。梁論旣理ハ必順レ敎。離レ |
| Z07_0073A06: | 敎無二道理一。故云二了不了義一也。第二問意者。於二第一答中一。 |
| Z07_0073A07: | 論中無ト云カレ有二破處一故。當レ此而發起也。隨問也。答中有レ |
| Z07_0073A08: | 四。一初明下攝論有中別時不別時上。其別時者。唯空發願故。 |
| Z07_0073A09: | 非レ所二違害一。二明下天親作二別時意一者。何攝論將二造論功德一。 |
| Z07_0073A10: | 願レ往二-生淨土一。恐不上レ應二道理一。三明下若天親作二別時意一者。 |
| Z07_0073A11: | 何造二往生論一勸レ人。自語相違難中信用上。四明下復次下。依二 |
| Z07_0073A12: | 觀經一。韋提母子。佛勸悉令レ得レ往二-生凡夫一之道理上。第三問 |
| Z07_0073A13: | 意者。韋提ハ大菩薩也。以レ是爲レ機。非云下凡夫而已得中往生上 |
| Z07_0073A14: | 隨問也。答中有二十一段一。一明下先縱二-許於難一。而凡夫得レ生。 |
| Z07_0073A15: | 謂五百侍女。未來男女。引二於實業同類一。而令中往生上。二如 |
| Z07_0073A16: | 諸菩薩下。權化引二於實業六趣一而例證。就レ是有レ三。謂地 |
| Z07_0073A17: | 獄ト畜生ト人趣ト也。三明下韋提下奪釋Ｍ（シテ）韋提實是凡夫上。直 |
| Z07_0073B01: | 釋。引文。起盡應レ知。如三導師釋二垢凡女質一。四明二復次法 |
| Z07_0073B02: | 藏下。本爲凡夫兼爲聖人一。五明下復如下。十解已上菩薩。 |
| Z07_0073B03: | 不上レ願二-生淨土一。六明下又此下。經論徧歎二西方一。及諸佛證誠 |
| Z07_0073B04: | 是了義說上。七明下復次如上下。先匠悉欣二淨土一。後學不上レ須レ |
| Z07_0073B05: | 疑也。八明下又前問下。擧二於第一問一而釋通。化土地前所 |
| Z07_0073B06: | 窺上。九明下若俱下。非二下地境界一者。聖無二化物能一。凡無中入 |
| Z07_0073B07: | 聖分上。十明下俱二義下。因緣和合得中成辨上。十一明下有已如 |
| Z07_0073B08: | 是下。上來決二道理一令中得生上也。三問答畢矣。第四問答科 |
| Z07_0073B09: | 語。二問答ヲ分別釋二妨難ヲ一者等者。從レ是二問答。別而釋二- |
| Z07_0073B10: | 通於別時意一。故有二乎此斷一。問中有レ四。一總明下佛意難レ |
| Z07_0073B11: | 解故。因二于論釋一通上。二如成實下引文。三明下故無著下問 |
| Z07_0073B12: | 起爲二乎骨目一。無著玄覽成中乎別時上。四明下今乃下。正決難上レ |
| Z07_0073B13: | 今。答中。大凡答レ之。明下於彼論別時。餘經非二別時一。勿云ヿヲ上レ |
| Z07_0073B14: | 難二以レ彼餘經一矣。第五問意。其別時非別時義如何。答中 |
| Z07_0073B15: | 有レ四。一明下從レ初至二兼修行上。彼論唯願也。餘經兼行一。二 |
| Z07_0073B16: | 明下若佛敎下。餘經ニモ有中別時意說上。就二此中一。直釋。引證。 |
| Z07_0073B17: | 成義有レ三應レ知。三明下若如諸下。淨土諸經兼行故。非中別 |
| Z08_0073A01: | 妄念をこそさまたぐれ。妄念にさまたげらる〻事は |
| Z08_0073A02: | なきなり。（四〇）わざとやめんとすれば。妄念いよ |
| Z08_0073A03: | いよたえず。傍新古今に。しのばじよ石間づたひの谷川も。瀨をせくにこそ水まさりけれ（四一） |
| Z08_0073A04: | をこ（起）らばをこれとうちすて〻。妄念をかへりみ |
| Z08_0073A05: | ず。申すが手にて侍也。（四二）さるを世のまぎれのひ |
| Z08_0073A06: | まなさに。念佛が申されぬなンどいふ人は。た▲往生 |
| Z08_0073A07: | の心ざしのなきゆへに。せめての事とこそおぼゆれ。 |
| Z08_0073A08: | （四三）かならずしも。千遍萬遍申つ▲けたるのみやは。 |
| Z08_0073A09: | 往生の業なるべき。一念十念づ〻なりとも。本願は。よ |
| Z08_0073A10: | もきらひ給はじ。（四四）ず▲（數珠）をと（捉）りたる |
| Z08_0073A11: | がいみじ（美）きにしもあらじ。とてもかくても。申こ |
| Z08_0073A12: | そ詮にて侍るべけれ。（四五）されば樂天のことばに |
| Z08_0073A13: | は。（四六）たちても阿彌陀。ゐても阿彌陀。たとひいそ |
| Z08_0073A14: | がはしき事。きる（鑽）に傍一本に。火の字入に（似）たれども。 |
| Z08_0073A15: | 一聲の阿彌陀はすたれずといへり。（四七）すでに先 |
| Z08_0073A16: | 賢の故實也。さらに後學の今案にあらず。（四八）すべ |
| Z08_0073A17: | からく一聲の阿彌陀をたもちて。よろしく九品の無 |
| Z08_0073A18: | 生忍を證すべし。（四九）おほよそ。（大凡）（五〇）稱佛 |
| Z08_0073A19: | 一聲の風。すみやかに妄念の雲をはらふ。（五一）正坐 |
| Z08_0073A20: | 十劫の月。をのづから信樂の露にうかぶ。げにたれか |
| Z08_0073B01: | 往生をとげざらんと。まめやかにたのもしくこそ覺 |
| Z08_0073B02: | ゆれ。（五二）又（五三）曇鸞の釋には。（五四）至極無生 |
| Z08_0073B03: | 淸淨寶珠の名號といへり。（五五）たとへば。淨摩尼珠 |
| Z08_0073B04: | といふたまを。にごれる水に入れば。水たちまちにす |
| Z08_0073B05: | むなるやうに。名號のたまを。くちのうちにふくみぬ |
| Z08_0073B06: | れば。妄念のつみのにごりすみて。心の水きよくなり |
| Z08_0073B07: | ぬ。（五六）一念に八十億劫の生死のつみを滅すとい |
| Z08_0073B08: | へるも。か〻るゆへなるべし。（五七）さて〱かやう |
| Z08_0073B09: | に。一念も往生にふそくなき事をき〻て。かならずし |
| Z08_0073B10: | も數遍をはげまずともなンど。申すやから侍るやら |
| Z08_0073B11: | ん。（五八）それは本願をあしく心得たる人也。（五九） |
| Z08_0073B12: | 法然上人の御す〻めには。（六〇）信を一念にとりて。 |
| Z08_0073B13: | 行を多念にはげめ。一念なを生ず。いはんや多念をや |
| Z08_0073B14: | との（宣）給へり。（六一）一念もうまる〻とは。本願を |
| Z08_0073B15: | 信ずるやうをいふ。多念にはげめとは。起行をす〻む |
| Z08_0073B16: | る力を申也。（六二）一念も往生すと信ずるによりて。 |
| Z08_0073B17: | 多念はげまざるは。信の行をさまたげたる也。多念は |
| Z08_0073B18: | げめとす〻むるによりて。一念をかろしむるは。行の |
| Z08_0073B19: | 信をさまたげたる也。（六三）すべからく安心をば。か |
| Z08_0073B20: | まへてやはらかにとりて。（六四）起行をばいか程も。 |
| Z09_0073A01: | ず。過現三業の善根をめぐらして極樂にうまれんと |
| Z09_0073A02: | 願ずるなり。 |
| Z09_0073A03: | つぎに本願の文にいはく。乃至十念若不生者不取正 |
| Z09_0073A04: | 覺といへり。いまこの十念といふにつきて人うたが |
| Z09_0073A05: | ひをなしていはく。法華の一念隨喜といふは。ふかく |
| Z09_0073A06: | 非權非實の理に達するなり。いま十念といへるもな |
| Z09_0073A07: | にのゆゑか十遍の名號とこ〻ろえんと。このうたが |
| Z09_0073A08: | ひを釋せば。觀無量壽經の下品下生の人の相をとく |
| Z09_0073A09: | に。いはく五逆十惡をつくりもろ〱の不善を具せ |
| Z09_0073A10: | るもの。臨終のときにいたりてはじめて善知識のす |
| Z09_0073A11: | すめによりて。わづかに十遍の名號をとなへて。すな |
| Z09_0073A12: | はち淨土にうまるといへり。これさらにしづかに觀 |
| Z09_0073A13: | じふかく念ずるにあらず。た※くちに名號を稱する |
| Z09_0073A14: | なり。汝若不能念者といへり。これふかくおもはざる |
| Z09_0073A15: | むねをあらはすなり。應稱無量壽佛と〻けり。た※ふ |
| Z09_0073A16: | かく佛號をとなふべしとす〻むるなり。具足十念稱南 |
| Z09_0073A17: | 無阿彌陀佛。稱佛名故於念々中。除八十億劫生死之罪 |
| Z09_0073B01: | といへり。十念といへるはた※稱名の十遍なり。本願 |
| Z09_0073B02: | の文これになずらへてしりぬべし。善導和尙はふか |
| Z09_0073B03: | くこのむねをさとりて。本願の文をのべたまふに。若 |
| Z09_0073B04: | 我成佛十方衆生。稱我名號下至十聲。若不生者不取生 |
| Z09_0073B05: | 覺といへり。十聲といへるは口稱の義をあらはさん |
| Z09_0073B06: | となり。 |
| Z09_0073B07: | 一。つぎにまた人のいはく。臨終の念佛のちからは功 |
| Z09_0073B08: | 德はなはだふかし。十念に五逆を滅するは臨終の念 |
| Z09_0073B09: | 佛のちからなり。尋常の念佛はこのちからありがた |
| Z09_0073B10: | しといへり。これを案ずるに。臨終の念佛は功德こと |
| Z09_0073B11: | にすぐれたり。た※しそのこ〻ろをうべし。もし人い |
| Z09_0073B12: | のちおはらむとするときは。百苦身にあつまり正念 |
| Z09_0073B13: | みだれやすし。かのとき佛を念ぜんことなにのゆゑ |
| Z09_0073B14: | かすぐれたる功德あるべきや。これをおもふにやま |
| Z09_0073B15: | ひおもくいのちせまりて。身にあやぶみあるときに |
| Z09_0073B16: | は。信心おのづからおこりやすきなり。まのあたりよ |
| Z09_0073B17: | の人のならひをみるに。その身おだしきときは。醫師 |
| Z10_0073A01: | 現二小身一丈六八尺。文旣ニ云テ二大小不同ト一。引テ二經ノ或現大身。 |
| Z10_0073A02: | 或現小身ヲ一。指Ｍ（シテ）二大小ノ彌陀一。云二無而忽有ト一。是則觀機ノ前ニ。 |
| Z10_0073A03: | 隨レ時現起カ故。大小ノ身ヲ皆釋二無而忽有ノ化一也。然ニ滿虛空 |
| Z10_0073A04: | 中身ト者。六十萬億ノ身量也。是豈第三化身乎。上輩ノ來 |
| Z10_0073A05: | 迎ノ佛身〓。隨時現起ノ身也。依ルニ二上人ノ御釋一。無而忽有ノ化身 |
| Z10_0073A06: | 也。亦可レ云二第三ノ化身ト一。若云ハハレ然ト。第十九ノ願ハ報身ノ願也。 |
| Z10_0073A07: | 何第三ノ身ノ來迎ラン。亦現其人前ノ願ノ言。有名無實ナルヘシ。旁 |
| Z10_0073A08: | 難レ思義分也。問。見聞〔考見聞（全書十一六三七出）〕有人。會Ｍ（シテ）云。引ヿハ二或現 |
| Z10_0073A09: | 大身ノ句ヲ一。是同文故來也。白旗義趣ハ。以二或現小身等ノ文一。 |
| Z10_0073A10: | 爲二所引ノ要一也。旣ニ云二無而忽有〓一。寧ロ以二第九眞身一。云ンヤ二第 |
| Z10_0073A11: | 三ノ化身ト一。上ニ旣以二第九ノ佛一云二眞身ト一。又何以二大身一云ンレ化。 |
| Z10_0073A12: | 知是同文故來也。云云又一義云。付テ二或現大身ノ經文一。可レ |
| Z10_0073A13: | 有二二ノ意一。一ニハ云化身。謂雖レ云ト二滿身ト一。可レ非二六十萬億ノ大 |
| Z10_0073A14: | 身一。對Ｍ（シテ）二丈六八尺ノ身一。以二十丈百丈等ノ身一。可レ名二大身一。上 |
| Z10_0073A15: | 人約〓二此義邊一。判二無而忽有ト一歟。一ハ云報身。謂以二六十萬 |
| Z10_0073A16: | 億ノ大身一。云二滿虛空ト一。依レ之今記屬二報身ニ一歟。各據二一義一。 |
| Z10_0073A17: | 並ニ不二相違一也。云云此義如何。答。有人付テ二上人御釋一設二 |
| Z10_0073B01: | 二義一。先初義難レ得レ意。若如二有人一。以二或現小身ノ經文一。爲カ一 |
| Z10_0073B02: | 無而忽有ノ身一故。上人ノ隨レ機應レ時。現二身量一大小不同ノ御 |
| Z10_0073B03: | 釋〓是誤レ〓。可レ釋二現身量小ト一。何釋Ｍ（シテ）二大小不同一。引玉フ二經ノ或現 |
| Z10_0073B04: | 大身等ノ文一乎。若會Ｍ（シテ）云二上人御釋無一レ誤者。然ラハ現大身ト |
| Z10_0073B05: | 者經文ニ以二何ノ句一。可ヤレ合二大身ニ一。若以二丈六ヲ一云ハハ二大身ト一。是 |
| Z10_0073B06: | 亦不レ爾。經云二或現小身一。是則可レ合二釋ノ現小身ニ一。何分テ二 |
| Z10_0073B07: | 小身ヲ一。忽云ヤ二大小ト一。是卽御釋ノ大小者。大ハ經ノ或現大身。 |
| Z10_0073B08: | 小ハ經ノ或現小身也。大小ノ身ヲ俱ニ云ヿハレ化ト。對Ｍ（シテ）二彼土ノ敎主一。同 |
| Z10_0073B09: | 雖二六十萬億ノ身量ト一。隨レ機應Ｍ（シテ）レ時。現玉フ二娑婆機前ニ一身ナル故。 |
| Z10_0073B10: | 釋玉フ二無而忽有ノ化身ト一也。經文旣云二現大身ト一。隨時現起分 |
| Z10_0073B11: | 明也。但至ハ下次上ニ引テ二第九觀所說ノ六十萬億ノ大身ヲ一。釋二眞身ト一 |
| Z10_0073B12: | 義上。眞身所說ノ彌陀者。彼土ノ敎主ニ〓御座ス故。釋スヿ二眞身ト一實 |
| Z10_0073B13: | 也。彼ノ六十萬億〓眞身。能觀ノ行者ノ前ニ現起玉フ故ニ。對Ｍ（シテ）二一坐 |
| Z10_0073B14: | 無移ノ本佛一。現起ノ當體ヲ。經ニハ云二或現大身ト一故ニ。釋スルニ二無而 |
| Z10_0073B15: | 忽有ト一。無レ失者也。例ハ如二法事讃ノ分身遣化ノ釋一也。彼記 |
| Z10_0073B16: | 云。報佛ヲ云二分身ト一。化佛ヲ云二遣化ト一。淨土ノ報身ト。來迎ノ報 |
| Z10_0073B17: | 身ト。雖二是一佛一。機感異故。亦云二分身ト一文今亦如レ是。第 |
| Z11_0073A01: | 諸地德一故。問臺葉成道。可レ亙二別圓一乎。若云レ亙レ圓者。一 |
| Z11_0073A02: | 家諸文。唯爲二別敎果成相一也。壽量疏云。花臺爲レ本。花 |
| Z11_0073A03: | 葉爲レ末。別爲二一緣一。作二如レ此說一。云云若云二唯別一者。圓敎 |
| Z11_0073A04: | 報身。何無二臺葉成道儀一乎。答若從レ論者。必應レ涉レ圓若 |
| Z11_0073A05: | 約二果成一。唯在レ別也。所以圓敎。具明二三身一。豈可レ不レ明二 |
| Z11_0073A06: | 報佛成所一。況眞報土。花王世界。唯存二地上法身菩薩一純 |
| Z11_0073A07: | 說二圓敎一。豈彼舍那。非二圓佛一乎。於二界內中一。爲レ引二地前一。 |
| Z11_0073A08: | 現二臺葉一者。多是別佛。然圓所期。唯在二自證法身理佛一 |
| Z11_0073A09: | 故。以二報應色相之佛一。竝爲二三敎所期果成一。故無レ違也。 |
| Z11_0073A10: | 故今文云。千葉有二千佛淨土一。表三圓因起二應果一。現二千釋 |
| Z11_0073A11: | 迦一。是起二圓應身一。云云明曠䟽云。千佛淨土。此則二住。明二 |
| Z11_0073A12: | 分身一也。辨二圓成相一。云云圓敎亦有二報應之佛一。故云二圓 |
| Z11_0073A13: | 應一。而非二圓人之所期一。故非二果成一也。委如二玄抄一。 |
| Z11_0073A14: | 一葉一淨土。卽是一佛世界起圓應身者。或問。一佛 |
| Z11_0073A15: | 界者。指二娑婆一歟若爾。娑婆只是穢國。何云二淨土一乎。答 |
| Z11_0073A16: | 今明二報佛成道之儀一。且以二大小化佛一。義分二淨穢二土一。 |
| Z11_0073A17: | 故異二常談一也。太賢云。亦云。周匝千花上。是淨土化身。 |
| Z11_0073B01: | 傳說。一花百億國。是穢土化身。云云。 |
| Z11_0073B02: | 十方方。各一百也者。問旣云二周匝千華上一。故只是橫。 |
| Z11_0073B03: | 廻二臺之八方一。非二上下一也。何云二十方各一百一乎。答或云。 |
| Z11_0073B04: | 經文誠爾。但疏文者。非二必上下一。只於二八方一。橫論二十方一。 |
| Z11_0073B05: | 爲レ表二十地十度等一故。且云二十方一耳。 |
| Z11_0073B06: | 經一花百億國一國一釋迦者。疏云。一葉一世界。有二 |
| Z11_0073B07: | 百億國土一。娑婆百億國。是一葉之上耳。文曠疏云。小千 |
| Z11_0073B08: | 有二一千四天下一。中千具二千千一。千千十億。大千千倍。卽 |
| Z11_0073B09: | 有二萬億四天下等一。經云二百億一。卽小數萬億。萬億有二百 |
| Z11_0073B10: | 百一。大數百百爲レ百。故云二百億一。云云太賢云。瑜伽論云。 |
| Z11_0073B11: | 一大千有二俱𦙠界一。雜集云。一俱𦙠量。當二於百億一。何故 |
| Z11_0073B12: | 此中。唯言二百億一。億有二多種一。瑜伽且依二十萬爲一レ億。此經 |
| Z11_0073B13: | 千萬。故不二相違一。云云私云。云云。 |
| Z11_0073B14: | 經各坐菩提樹一時成佛道者。問花臺花葉成道。爲二是 |
| Z11_0073B15: | 同時一。爲二是異時一乎若云二同時一者。此經意云。舍那先成。化 |
| Z11_0073B16: | 爲二千佛及千千百億一。又疏。只云二迹中本迹。皆成佛道一。故 |
| Z11_0073B17: | 知。舍那非二同時一也。心地觀云。大小釋迦。一時成佛。云云 |
| Z12_0073A01: | 廢。若其戒體。轉成二三身一。盡未來際。永不二廢失一。應レ知。 |
| Z12_0073A02: | 菩薩淨戒。興二于四弘一。廢二于二緣一也。 |
| Z12_0073A03: | 一得不失 |
| Z12_0073A04: | 瓔珞經云。菩薩戒有二受法一。而無二捨法一。有レ犯不レ失。盡二未 |
| Z12_0073A05: | 來際一。今解二此文一。應レ有二二義一。一約二事戒一解。二約二理戒一 |
| Z12_0073A06: | 解。圓頓妙戒。從レ本性具。雖二是性具一。非レ修不レ發。由レ修 |
| Z12_0073A07: | 發得者。名二之事戒一。從レ本性具者。名二之理戒一。若約二事戒一 |
| Z12_0073A08: | 解レ之。經言下有二受法一而無中捨法上者。謂下雖レ有二受法一。而無中 |
| Z12_0073A09: | 命終捨。形捨。作法捨等上也。言二有レ犯不一レ失者。此約下以二輭 |
| Z12_0073A10: | 中煩惱一犯者上而說。非レ說下有二彼二緣一者。亦不上レ失二戒體一也。 |
| Z12_0073A11: | 若約二理戒一解レ之。雖二是性具一。非レ修不レ發。故曰下有二受法一 |
| Z12_0073A12: | 有中犯失上。雖二由レ修發一。從レ本性具。故曰下無二捨法一無中廢失上。 |
| Z12_0073A13: | 名二之虛空不動金剛寶戒一。是以吉水曰。圓頓妙戒。有レ事 |
| Z12_0073A14: | 有レ理。事戒有レ持有レ犯。理戒有レ持無レ犯。此卽一得永不 |
| Z12_0073A15: | 失之法也。此中言二理戒有一レ持者。謂事戒理戒。互具互融。 |
| Z12_0073A16: | 故卽二事戒一。受二-持理戒一也。若依二義寂一。事戒有二永不失之 |
| Z12_0073A17: | 義一。彼疏云。言二失戒一者。捨二要期思所薰種上。運運增上。 |
| Z12_0073B01: | 防攝功能一。若論二種體一。一薰永在。若言二功能一。或違緣失。 |
| Z12_0073B02: | 以レ體從レ功。故論言二捨戒一。以レ能從レ體。故經云二不失一。學 |
| Z12_0073B03: | 者應二詳審一焉。 |
| Z12_0073B04: | 心犯許不 |
| Z12_0073B05: | 聲聞律儀。唯制二身口一。菩薩律儀。徧制二三業一。如二攝大乘 |
| Z12_0073B06: | 論云一。菩薩具有二身語心戒一。聲聞唯有二身語二戒一。是故菩 |
| Z12_0073B07: | 薩。心亦有レ犯。非二諸聲聞一。天台戒疏云。品言二心地一者。菩 |
| Z12_0073B08: | 薩律儀。徧防二三業一。心意識。體一異レ名。三業之中。意業 |
| Z12_0073B09: | 爲レ主。身口居レ次。據レ勝爲レ論。故言二心地一也。章安觀心論 |
| Z12_0073B10: | 疏云。偈云。戒爲制二心馬一。雖レ持二五部律一。不レ知レ問二觀心一。心 |
| Z12_0073B11: | 馬終不レ調。律住二-持佛法一。解レ外不レ解レ內。淨名呵三上首。乃 |
| Z12_0073B12: | 名二眞奉律一。爲二是因緣一故。須レ造二觀心論一。此兩偈半。明二律 |
| Z12_0073B13: | 師之得失一也。然佛初於二寂滅道場一。成二等正覺一。爲二大根大 |
| Z12_0073B14: | 行一制レ戒。則說二十重四十八輕一。正防二意地一。故心爲二戒體一 |
| Z12_0073B15: | 也。次爲二小根小行一制レ戒。則說二二百五十戒一。止防二七支一。 |
| Z12_0073B16: | 作法發二無作戒一。因以二無作一。而爲二戒體一。欲レ引二-接小根漸 |
| Z12_0073B17: | 悟之者一。故說二小戒一耳。法華云。始見二我身一。聞二我所說一。卽 |
| Z13_0073A01: | 往生ノ得不ハ。以二臨終ノ正不ヲ一知。何ソ云ヤレ無ト二得失一乎。答 |
| Z13_0073A02: | 曰。子未レ得二其ノ意ヲ一。今將下明二心性ヲ一。令ントレ開中悟無心ノ |
| Z13_0073A03: | 之道。圓頓ノ性戒ヲ上。何ソ云ン二臨終ノ正不ヲ一。縱雖二佛念法 |
| Z13_0073A04: | 念ナリト一。抛二擲ス于鐵圍ニ一。況ヤ於ヲヤ二正念不正念ニ一乎。若シ佛 |
| Z13_0073A05: | 事門ノ之日ハ。有レ佛有二衆生一。有二淨土一有二穢土一。有二正 |
| Z13_0073A06: | 念一有二不正念一。有レ得有レ失。有二往生一有二不往生一。 |
| Z13_0073A07: | 不レ壞二一塵ヲ一。無卽有。有卽無。不レ可レ得二思議スルヿヲ一。問 |
| Z13_0073A08: | 曰。次下曰。得心ノ念佛者ハ。卽是佛也。然ラハ者何ソ須ン二 |
| Z13_0073A09: | 念佛ヲ一。答曰。佛ニＭ（シテ）而念スルヿレ佛ヲ常ニ如レ是ノ。亦何ソ捨二念 |
| Z13_0073A10: | 佛ヲ一。其ノ人豈ニ外ニ求ンヤ。大師是也。然ラハ者何ソ次ニ云レ不トレ |
| Z13_0073A11: | 可二以レ佛ヲ而求一レ佛ヲ耶。答曰。不求ノ之求ハ。求𪜈而不レ |
| Z13_0073A12: | 求。無念ノ之念ハ。念スレ𪜈而不レ念。問。我雖三親蒙ト二開示ヲ一。 |
| Z13_0073A13: | 愚迷ニＭ（シテ）尙不レ能レ解スルヿ。願ハ不Ｍ（シテ）レ捨二慈悲ヲ一而說。來迎ハ |
| Z13_0073A14: | 如ト三以レ手ヲ撮カ二虛空ヲ一。然ル者爲ヤ三全無ト二來迎一乎。答。來 |
| Z13_0073A15: | 迎モ念念不可得。虛空モ亦不可得。何ソ不レ得二其ノ旨ヲ一。 |
| Z13_0073A16: | 問。言二一代說敎。無利無益ト一。如來何爲メニカ出世シ玉フ。答 |
| Z13_0073A17: | 曰。空拳黃葉誑二嬰兒ヲ一。以二泣息ヲ一名二利益ト一。爲メ二無利無 |
| Z13_0073B01: | 益ノ一故ニ。故ニ出世ス矣。無利ヲ爲二大利ト一。無益ヲ名二大益ト一 |
| Z13_0073B02: | 也。有ハ二利益ノ之相一。非二眞ノ利益ニ一。 |
| Z13_0073B03: | 金剛寶戒通關記終 |
| Z13_0073B04: | 享保二年夏六月。識二于炭山阿練若一了。 |
| Z13_0073B05: | 享保三年春正月沙門眞空書寫。 |
| Z13_0073B06: | 同年春二月。濃州安八郡平野庄神戶 |
| Z13_0073B07: | 田代七郞兵衛內室捐銀二百八十錢版 |
| Z13_0073B08: | 行之也。願以此功德。平等施一切。 |
| Z13_0073B09: | 同發菩提心。往生安樂國。 |
| Z14_0073A01: | 申すが。卽心念佛なりと談ぜらるゝも亦非なり。此は |
| Z14_0073A02: | 上に卽心念佛の念とは。おもふなりと。いひ置て。下 |
| Z14_0073A03: | に節々思ふ〱と云るゝなり。其思ふと云るゝは。未 |
| Z14_0073A04: | だ桶の底のぬけぬ。悠々の愚輩の。能思所思の相も忘 |
| Z14_0073A05: | れず。胸中にもやつく。周遍法界や。我心を離れぬ。唯 |
| Z14_0073A06: | 心の緣影を認て。憶度し思慮する分齊なり。 |
| Z14_0073A07: | 他宗にても。澄潭不レ許二蒼龍蟠一などゝ云に。未だ |
| Z14_0073A08: | 桶の底がぬけぬ故。大分水がたまりて。周遍法界 |
| Z14_0073A09: | や。三諦唯心の蒼龍が多く蟠り。第二の月も。や |
| Z14_0073A10: | どりたるを。天台宗の卽心念佛にして。受取こと |
| Z14_0073A11: | は全くなるまじきなり。 |
| Z14_0073A12: | 因て合點し難きこともなければ。いかなる人も。合點 |
| Z14_0073A13: | ゆくべきなりと。心易げに云るゝなり。然るに四明の |
| Z14_0073A14: | 名を立て。弘め玉へる卽心念佛の念の字は。なる程お |
| Z14_0073A15: | もふとは訓ずれども。此は約心觀佛の。觀の字と同じ |
| Z14_0073A16: | ことにして。不思議の一心三觀なれば。おもはずして |
| Z14_0073A17: | おもふ。無念の觀念なり。かの悠々の愚輩の。能所の |
| Z14_0073B01: | 相を忘れずして。思慮する念とは同じからす。此無念 |
| Z14_0073B02: | の觀念の相を。四明妙宗に。德既不レ縱不レ橫。諦乃絕レ |
| Z14_0073B03: | 思絕レ議。此是佛之所諦。今以二此諦一。而爲二所觀一。諦旣卽レ |
| Z14_0073B04: | 一而三。觀豈前後而照故依二妙諦一。以立二觀門一。卽二於一 |
| Z14_0073B05: | 心一。而修二三觀一。此觀觀レ法。能所雙絕。況無量壽佛。本 |
| Z14_0073B06: | 修二此觀一。成二就三身一。法報泯然。眞應融卽。非二玆妙觀一。 |
| Z14_0073B07: | 寧顯二妙身一といひ。又稱レ性而觀。絕待而照ともいへ |
| Z14_0073B08: | り。四明の弘め玉ふ眞の卽心念佛は。かくの如く。思 |
| Z14_0073B09: | ふ心も。議る詞も亡絕し。妙諦これ一に卽して而三。 |
| Z14_0073B10: | 妙觀また前後ならず。一心に卽して三觀を修す。終日 |
| Z14_0073B11: | 妙境に對して。よく觀ずれども。而も能所の相を雙へ |
| Z14_0073B12: | て絕し。世に稱ふて絕待に照すなり。かゝる圓頓の妙 |
| Z14_0073B13: | 觀なればこそ。無量壽佛の妙身もよく顯はれ。三世の |
| Z14_0073B14: | 罪もよく滅し。因となることも亦强く。淨土の莊嚴も |
| Z14_0073B15: | 殊勝なれ。今四明の妙宗に依て。卽心念佛談義本と題 |
| Z14_0073B16: | せらるゝからは。かくの如き四明所立の卽心念佛の |
| Z14_0073B17: | 甚深微妙なる心妙觀の旨を。專ら談して勸めらるゝ |
| Z15_0073A01: | 方に世界有名て極樂と云ふ。其世界の佛の御名を阿 |
| Z15_0073A02: | 彌陀如來と申。今現在に法を說給ふ。其國に生るる |
| Z15_0073A03: | 人は。諸の苦みある事なし。唯萬の樂をのみ受るが |
| Z15_0073A04: | 故に極樂と云と。阿彌陀經に說れたり。但し彼國に |
| Z15_0073A05: | 九品の差別あり。暫く其中の中品中生に生るる人は。 |
| Z15_0073A06: | 臨終の砌に。一日一夜諸の戒を能く持て。乃至三世の |
| Z15_0073A07: | 諸佛の敎に隨ふが故に。佛來迎し給ふて。卽極樂に |
| Z15_0073A08: | 行。蓮華の中に生れ。又七日を經て蓮す開く。始て |
| Z15_0073A09: | 華開くる時。樂みを受る事無量也。譬へば盲ひたる |
| Z15_0073A10: | 者の俄に明かなる眼を得。又賤き者の忽に王位に至 |
| Z15_0073A11: | るが如し。則自身を見れば皆紫磨金の色となり。三 |
| Z15_0073A12: | 十二相備りて。身には瓔珞莊嚴の衣を著。濃き薄き |
| Z15_0073A13: | 願に隨て重れり。其身には栴檀の香を薰じ。口より |
| Z15_0073A14: | 靑蓮華の息を出し。凡そ內外俱に淸淨にして。常に |
| Z15_0073A15: | 光りありて。彼是互に照す。又宮殿は金銀瑠璃を以 |
| Z15_0073A16: | て鏡をみがき玉を磨き彩て立たるが如し。又彼宮殿 |
| Z15_0073A17: | 樓閣の玉の簾れ。錦の帳の內には。寶衣を敷り。是 |
| Z15_0073B01: | に諸の菩薩聖衆と俱に在て。萬心に任たり。亦百味 |
| Z15_0073B02: | の飮食甘露を調へて時に隨て來る。實とに食する事 |
| Z15_0073B03: | なけれ共。見るに悉く飽滿す。又瑠璃の庭の上には |
| Z15_0073B04: | 妙なる寶衣を普く敷り。籬の內の金の草における露 |
| Z15_0073B05: | は玉を貫て面白く。銀の樹にさける華は。葉を彩て |
| Z15_0073B06: | 耀けり。又池の邊りに行ば。天人聖衆龍頭鷁首の船 |
| Z15_0073B07: | を浮べ。簫笛琴箜篌の曲を調へて聞せ。又天の諸の |
| Z15_0073B08: | 童子汀に遊べば。百寶色相の鳥。人に馴て法を囀る。 |
| Z15_0073B09: | 又池の間には。鳧鴈鴛鴦波に戱れて浮沈む。江の邊 |
| Z15_0073B10: | には。孔雀鸚鵡のやさしき姿た色色にして音音に。 |
| Z15_0073B11: | 目出度法門を唱へつつ。或は近付又遠のきむらがり |
| Z15_0073B12: | 飛遊ぶ。さざなみ閑にして心澄み法を說り。又池の蓮 |
| Z15_0073B13: | 華なつかしくして宿りて。遊ぶに妙なり。又金の池 |
| Z15_0073B14: | の底には銀の砂有。銀の池の底には金の砂あり。水 |
| Z15_0073B15: | 精の池の底には瑠璃の砂有。瑠璃の池の底には水精 |
| Z15_0073B16: | の砂あり。加レ之諸の玉の砂は色をかへて敷。樣樣の |
| Z15_0073B17: | 池の水は光りを交へて流たり。是皆手に取。身にふ |
| Z16_0073A01: | 化菩薩。隱顯來集。又謂弼曰。化佛來也。吾其去矣。 |
| Z16_0073A02: | 於是。西顧一息而終。方敲。〔考〕敲戒傳作歊暑。肥〔考〕肥戒傳作肌骨三 |
| Z16_0073A03: | 月不腐。 |
| Z16_0073A04: | 廬山釋慧恭傳 |
| Z16_0073A05: | 釋慧恭。〔考〕恭戒傳作恭俗姓龔豫章〔考〕章戒傳作章之豐城人。〔考〕人字戒傳缺入佛以 |
| Z16_0073A06: | 來。與僧光慧堪慧蘭三人法師。最相友善。蘭等力學 |
| Z16_0073A07: | 殆不如恭。而〔考〕而下戒傳有於字淨土。陶〓〔考〕〓戒傳作蒸蘊籍。以繫 |
| Z16_0073A08: | 願想。恭所不殆。〔考〕所不殆戒傳作不殆之蘭甞謂曰。汝雖力學博聞。 |
| Z16_0073A09: | 豈不見經云如聾奏音樂悅。彼不自聞乎。恭曰。學不 |
| Z16_0073A10: | 可已。孰能未死。昧々如癡哉。後七日。〔考〕日戒傳作年蘭等 |
| Z16_0073A11: | 俱死。死時各有奇〔考〕奇戒傳作先應。又五年。卽晋義熈十一 |
| Z16_0073A12: | 年恭且病。乃曰。六道㳂洄。〔考〕㳂洄戒傳作相㳂何時可止。死〔考〕死戒 |
| Z16_0073A13: | 傳作死生去來。吾安歸哉。於是。叩頭雨泣。〔考〕雨泣戒傳作泣血誓〔考〕誓戒 |
| Z16_0073A14: | 傳作失心於養。病苦雖甚。其念不少間焉。一日覩無量壽 |
| Z16_0073A15: | 佛。以此〔考〕此戒傳作紫金臺。前至迎恭。自覺乘金臺。々中 |
| Z16_0073A16: | 流出光明。若諸寶聚。又見昔者僧光慧堪慧蘭等於其 |
| Z16_0073A17: | 光中。欣然吿白。長老受生之處。已居上品。吾等不 |
| Z16_0073B01: | 勝浣慰。但念五濁淹巡。淨土相依之晩。恭於其日。驟 |
| Z16_0073B02: | 覺身心無諸苦惱。欣然奮迅。吿衆乃滅。 |
| Z16_0073B03: | 廬山劉裎之傳 |
| Z16_0073B04: | 劉裎之。字仲思。旌號遺民。〔考〕旌號遺民四字戒傳缺彭城人。〔考〕人戒傳作人漢 |
| Z16_0073B05: | 楚元王之後也祖考而卜爲晋顯官程少孤。事母以孝聞。才藻自屓。〔考〕屓戒傳作負 |
| Z16_0073B06: | 不委氣于時俗。雖夫寒餓在己。威福當〔考〕當戒傳作在前。其 |
| Z16_0073B07: | 意湛如也。司空王䛑。〔考〕䛑戒傳作謐蒸〔考〕蒸戒傳作亟相桓玄。侍中謝 |
| Z16_0073B08: | 琨。都督謝安。大尉劉裕。咸嘉其賢。欲相推薦。裎 |
| Z16_0073B09: | 之力辭焉。乃之廬阜。以託于遠公。遠公曰。官〔考〕官下 |
| Z16_0073B10: | 戒傳有祿巍々欲欲不爲程之曰君臣相疑疣贅相窺十八字此書恐脫其數字晋室無磐石之固。物情有 |
| Z16_0073B11: | 累卵之危。吾何爲哉。遠聞其說。大相器厚。大尉劉 |
| Z16_0073B12: | 公。亦以其志不可力屈。與群公議。以遺民之號旌焉。 |
| Z16_0073B13: | 及雷次宗。周續之。畢頴之。張秀實等。同來依遠。遠 |
| Z16_0073B14: | 公曰。諸公之來。豈宜忌淨土之遊乎。如有心焉。當 |
| Z16_0073B15: | 加勉勵。無宜後也。裎之又最有文。得誌〔考〕誌戒傳作識其事 |
| Z16_0073B16: | 鑱石以永之。西林〔考〕西林至怡悅戒傳缺之澗北。別立禪坊。養志安 |
| Z16_0073B17: | 貧。硏精玄理。精懃不倦。且持禁戒。宗張等咸歎仰 |
| Z17_0073A01: | 母異レ之。羞以二精菜一。供以二別器一。其之爲レ人也。好懷二僧 |
| Z17_0073A02: | 侶一。不レ親二俗人一。承和二年。生年十有五。隨二鎭操大德一 |
| Z17_0073A03: | 登二天台山一。十七出家。受二十善戒一。事レ師之隙。常折レ花奉二 |
| Z17_0073A04: | 中堂慈覺大師之房一。六七年間。一日無レ闕。大師大異レ之。 |
| Z17_0073A05: | 齊衡元年。大師謂二和尙一曰。年來見レ汝。每日供レ花。信心 |
| Z17_0073A06: | 堅固。我欲レ度レ汝云云。其後不レ經二幾日一。已給二度者一。和尙其 |
| Z17_0073A07: | 夜參二 |
| Z17_0073A08: | 和尙憐レ之。尋二其在所一。是大師之房人也。和尙卽申二大師一 |
| Z17_0073A09: | 云。所レ給度者。先給二此人一者。弟子之願。已以可レ足。大師 |
| Z17_0073A10: | 謂二諸弟子一曰。此法師有二先レ他後レ己之心一。必遇二陰德陽 |
| Z17_0073A11: | 報之運一歟。其夜夢。藥師如來吿曰。汝以二謙讓一先令レ度レ |
| Z17_0073A12: | 人。故以摩頂。同二年二月。三條藤大納言良相被レ送二度 |
| Z17_0073A13: | 者於大師一。其書狀云。身代令レ度二謹厚之者一。將爲二現當之 |
| Z17_0073A14: | 師一云云。卽召二和尙一曰。是汝良緣之相應也。仍汝名曰二相 |
| Z17_0073A15: | 應一。其相之一字。取二彼大納言良相之字一而已。汝先年。 |
| Z17_0073A16: | 若無二達人之德一。今日豈遇二當仁之運一哉。于レ時年二十五。 |
| Z17_0073A17: | 得度之後。限二十二年一。誓而籠レ山。同年八月之比。大師 |
| Z17_0073B01: | 授二不動法幷別行儀軌。護摩法等一。受竟之日。稱歎曰。業 |
| Z17_0073B02: | 是瀉瓶性。水滿而不レ溢。觀如レ懸二鏡根一。塵拂而彌淸。現 |
| Z17_0073B03: | 形之不動顯二於日域一。生身之明王留二於叡山一云云。卽依二 |
| Z17_0073B04: | 醫王之示現一。占二叡山之南岫一。其間苦行。誰以稱レ之。天安 |
| Z17_0073B05: | 二年。西三條女御良相右大臣女已嬰二重病一。殆及二死門一。右大臣 |
| Z17_0073B06: | 丁寧被レ請二和尙一。和尙固辭不レ往。大師謂云。大臣身代 |
| Z17_0073B07: | 令レ度二上人一。若不レ赴二彼請一。恐非レ知レ恩。和尙依畏二大師 |
| Z17_0073B08: | 命一。不レ竟二十二年一。參二 |
| Z17_0073B09: | 凡僧。滿レ堂溢レ席。和尙麤布破衣。懷二謙下之心一。陪二廂 |
| Z17_0073B10: | 邊之座一。聊以二神呪一不レ幾呪縛。彼此雷同。未レ知二誰驗一。 |
| Z17_0073B11: | 而間超二几帳之上一。投二和尙之前一。踊躃喚叫。和尙以レ言 |
| Z17_0073B12: | 制レ之。令レ歸二帳裏一。數尅之後。靈氣屈伏。大臣感歎。緇 |
| Z17_0073B13: | 素瞿然。是則顯驗之初也。貞觀元年。限二三个年一。絕レ粒安 |
| Z17_0073B14: | 立。於二比良山西阿都山之瀧一。祈二 |
| Z17_0073B15: | 得二一分智慧種子一。其後雖レ不二苦學一。自悟二正敎一。同三年 |
| Z17_0073B16: | 八月。貞觀天皇遣二勅使一請二和尙一。難レ背二勅命一。未レ竟二三 |
| Z17_0073B17: | 年一參二 |
| Z18_0073A01: | ○定願寺圓察 知恩院末大和國廣瀨郡南鄕村起立開 |
| Z18_0073A02: | 山不知中興開山眞蓮社誠譽上人呑公和尙誠譽上人當 |
| Z18_0073A03: | 寺在住之後同國高市郡五井村稱名院移住誠譽上人元 |
| Z18_0073A04: | 和二丙辰年三月八日於稱名院遷化至元祿九丙子年八 |
| Z18_0073A05: | 十一年也誠譽上人生國性氏剃髮之所師匠學問檀林幷 |
| Z18_0073A06: | 附法之師等不知已上元祿九丙子年八月 |
| Z18_0073A07: | ○願成寺軟譽 知恩院末大和國高市郡五位村正行山 |
| Z18_0073A08: | 稱名院起立之時代幷開山等不知中興乘蓮社大譽上人 |
| Z18_0073A09: | 大譽遷化弘治元年乙卯年六月二日至元祿丙子九年百 |
| Z18_0073A10: | 四十二年其外中興之姓氏生國剃髮之所學問檀林附法 |
| Z18_0073A11: | 之師匠幷移住等不知元祿九丙子年八月 |
| Z18_0073A12: | ○國源寺智空 稱名院末大和國高市郡大窪村神吿山 |
| Z18_0073A13: | 一乘院起立時代幷開山等不知中興榮譽源愚比丘中興 |
| Z18_0073A14: | 入寂文祿四乙未年三月十一日至元祿九丙子年百二年 |
| Z18_0073A15: | 其外中興之姓氏生國剃髮之師匠幷移住等不知元祿九 |
| Z18_0073A16: | 丙子年八月 |
| Z18_0073A17: | ○長福寺泉譽 知恩院末大和國高市郡曾我村樹松山 |
| Z18_0073B01: | 光岩院寺起立時代幷開山等不知中興眞蓮社善譽久存 |
| Z18_0073B02: | 和尙中興善譽遷化天文三甲午年三月十六日至元祿九 |
| Z18_0073B03: | 丙子年百六十三年其外中興之姓氏生國剃髮所學問檀 |
| Z18_0073B04: | 林附法之師匠幷移住等不知元祿九丙子年八月 |
| Z18_0073B05: | ○圓福寺教傳 知恩院末和州高市郡河西村寺起立開 |
| Z18_0073B06: | 山時代由來不知中興者名譽上人矣則明曆三丁酉正月 |
| Z18_0073B07: | 廿八日於圓福寺入寂矣其外中興之姓氏生國剃髮所學 |
| Z18_0073B08: | 問檀林附法師匠幷移住等不知 |
| Z18_0073B09: | ○重願寺德念 知恩院末和州高市郡河西村觀音山寺 |
| Z18_0073B10: | 起立時代開山由來不知中興者名願求大德矣生緣者山 |
| Z18_0073B11: | 城國京都人也則延寶六戊午歲八月十一日於重願寺往 |
| Z18_0073B12: | 生其外中興姓氏剃髮所幷移住等不知 |
| Z18_0073B13: | ○念佛寺誓入 知恩院末和州高市郡常門村寺起立時 |
| Z18_0073B14: | 代開山之由緖不知中興之儀號淸傳生緣者當國之人萬 |
| Z18_0073B15: | 治年中致再興候矣而寬文十二壬子年二月十有五日於 |
| Z18_0073B16: | 念佛寺往生矣其外中興之姓氏剃髮所匠幷移住等不知 |
| Z18_0073B17: | ○唯稱寺單稱 知恩院末和州高市郡島之庄開山名願 |