浄土宗全書を検索する
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| J01_0071A01: | 葉銀華琉璃實是五寳樹轉共相成各自異行中復有六 |
| J01_0071A02: | 寳共作一樹者銀樹銀根金莖水精枝琉璃葉珊瑚華 |
| J01_0071A03: | 虎珀實金樹者金根銀莖水精枝琉璃葉虎珀華珊瑚實水 |
| J01_0071A04: | 精樹者水精根琉璃莖珊瑚枝銀葉虎珀華金實琉璃樹者 |
| J01_0071A05: | 琉璃根珊瑚莖虎珀枝水精葉金華銀實珊瑚樹者珊瑚根 |
| J01_0071A06: | 虎珀莖銀枝金葉水精華琉璃實虎珀樹者虎珀根珊瑚莖 |
| J01_0071A07: | 金枝銀葉琉璃華水精實是六寳樹轉共相成各自異行中 |
| J01_0071A08: | 復有七寳共作一樹者銀樹銀根金莖水精節琉璃枝珊 |
| J01_0071A09: | 瑚葉虎珀華車𤦲實金樹者金根水精莖琉璃節珊瑚枝虎 |
| J01_0071A10: | 珀葉車𤦲華銀實水精樹者水精根琉璃莖珊瑚節虎珀枝 |
| J01_0071A11: | 車𤦲葉白玉華金實琉璃樹者琉璃根珊瑚莖虎珀節白玉 |
| J01_0071A12: | 枝車𤦲葉水精華銀實珊瑚樹者珊瑚根虎珀莖白玉節銀 |
| J01_0071A13: | 枝明月珠葉金華水精實虎珀樹者虎珀根白玉莖珊瑚節 |
| J01_0071A14: | 琉璃枝車𤦲葉水精華金實白玉樹者白玉根車𤦲莖琉璃 |
| J01_0071A15: | 節珊瑚枝虎珀葉金華摩尼珠實是七寳樹轉共相成種種 |
| J01_0071A16: | 各自異行行行自相値莖莖自相准枝枝自相値葉葉自相 |
| J01_0071A17: | 向華華自相望極自軟好實實自相當佛言無量淸淨佛講 |
| J01_0071B18: | 堂精舍中外内七寳浴池繞邊上諸七寳樹及諸菩薩阿羅 |
| J01_0071B19: | 漢七寳舍宅中外七寳浴池繞池邊七寳樹數千百重行皆 |
| J01_0071B20: | 各各如是行行自作五音聲甚好無比佛語阿難 |
| J01_0071B21: | 如世間帝王萬種伎樂音聲不如遮迦越王諸伎樂 |
| J01_0071B22: | 一音聲好百千億萬倍也如遮迦越王萬種伎樂音 |
| J01_0071B23: | 聲尚復不如第二忉利天上諸伎樂一音聲好百 |
| J01_0071B24: | 千億萬倍也如忉利天上萬種伎樂之聲尚復不如第 |
| J01_0071B25: | 六天上諸伎樂一音聲好百千億萬倍也如第六天上萬 |
| J01_0071B26: | 種音樂之聲尚復不如無量淸淨佛國中七寳樹一音 |
| J01_0071B27: | 聲好百千億萬倍也無量淸淨佛國亦有萬種自然之伎 |
| J01_0071B28: | 樂無極也無量淸淨佛及諸菩薩阿羅漢欲浴時便各 |
| J01_0071B29: | 自入其七寳池中浴諸菩薩阿羅漢意欲令水沒足 |
| J01_0071B30: | 水則沒足意欲令水至膝水則至膝欲令水 |
| J01_0071B31: | 至腰水則至腰意欲令水至腋水則至腋意欲令 |
| J01_0071B32: | 水至頸水則至頸意欲令水自灌身上水則灌身 |
| J01_0071B33: | 上意欲令水轉復還如故水則轉還復如故恣若 |
| J01_0071B34: | 隨意所欲好憙佛言無量淸淨佛及諸菩薩阿羅漢皆浴 |
| J02_0071A01: | 之雲自卷答前初問云何名此經一句三從汝當受 |
| J02_0071A02: | 持已下答前後問云何受持一句四從行此三昧者 |
| J02_0071A03: | 下至何況憶念已來正明比挍顯勝勸人奉行 |
| J02_0071A04: | 即有其四一明總標定善以立三昧之名二明 |
| J02_0071A05: | 依觀修行即見三身之益三明重擧能行 |
| J02_0071A06: | 敎之機四正明比挍顯勝但聞三身之號尚滅多 |
| J02_0071A07: | 劫罪𠍴何況正念歸依而不獲證也五從若念佛者 |
| J02_0071A08: | 下至生諸佛家已來正顯念佛三昧功能超絶實非雜 |
| J02_0071A09: | 善得爲比類即有其五一明專念彌陀佛 |
| J02_0071A10: | 名二明指讚能念之人三明若能相續念佛 |
| J02_0071A11: | 者此人甚爲希有更無物可以方之故引分陀利 |
| J02_0071A12: | 爲喩言分陀利者名人中好華亦名希有華亦名 |
| J02_0071A13: | 人中上上華亦名人中妙好華此華相傳名蔡華是 |
| J02_0071A14: | 若念佛者即是人中好人人中玅好人人中上上人人中 |
| J02_0071A15: | 希有人人中最勝人也四明專念彌陀名者即觀音勢 |
| J02_0071A16: | 至常隨影護亦如親友知識也五明今生既蒙此 |
| J02_0071A17: | 益捨命即入諸佛之家即淨土是也到彼長時聞 |
| J02_0071B18: | 法歴事供養因圓果滿道場之座豈賖六從佛 |
| J02_0071B19: | 告阿難汝好持是語已下正明付屬彌陀名號流 |
| J02_0071B20: | 通於遐代上來雖説定散兩門之益望佛本願 |
| J02_0071B21: | 意在衆生一向專稱彌陀佛名七從佛説此語時 |
| J02_0071B22: | 已下正明能請能傳等聞所未聞見所未見遇 |
| J02_0071B23: | 飡甘露憙躍無以自勝也上來雖有七句不同廣 |
| J02_0071B24: | 解王宮流通分竟 |
| J02_0071B25: | 五就耆闍會中亦有其三一從爾時世尊已下明 |
| J02_0071B26: | 耆闍序分二從爾時阿難已下明耆闍正宗分三從 |
| J02_0071B27: | 無量諸天已下明耆闍流通分上來雖有三義不同 |
| J02_0071B28: | 總明耆闍分竟 |
| J02_0071B29: | 初從如是我聞下至云何見極樂世界已來明序分 |
| J02_0071B30: | 二從日觀下至下品下生已來明正宗分三從説 |
| J02_0071B31: | 是語時下至諸天發心已來明得益分四從爾時阿 |
| J02_0071B32: | 難下至韋提等歡喜已來明王宮流通分五從爾時 |
| J02_0071B33: | 世尊下至作禮而退已來總明耆闍分上來雖有 |
| J02_0071B34: | 五分不同總解觀經一部文義竟 |
| J03_0071A01: | 舍利弗阿難耶答擧勝攝餘也問佛弟子中富樓那爲 |
| J03_0071A02: | 説法第一何答舍利弗智慧第一故説法亦勝富樓那 |
| J03_0071A03: | 如舍利弗神通勝目連然舍利弗德智慧第一故以智 |
| J03_0071A04: | 慧爲別德也問戒定慧爲命義云何答以連持爲 |
| J03_0071A05: | 命義然阿難三學連持佛法故三學爲命也已上有人三中 |
| J03_0071A06: | ○高僧傳者有人云贊寧智昇倶作也○魏晉者今私云代 |
| J03_0071A07: | 名也但魏者後魏晉者東晉也此乃彌天出世時代也佛敎 |
| J03_0071A08: | 雖後漢代來未定氏族然彌天出世時分始定氏 |
| J03_0071A09: | 族各依師名資故其氏不同也是故指今時佛弟子 |
| J03_0071A10: | 云魏晉沙門也云云○四河入海等者有人云無熱池在 |
| J03_0071A11: | 香醉山南大雪山北徑八百里東面銀牛口出恒河 |
| J03_0071A12: | 一匝池入東海南金象口出信度河西瑠璃馬口 |
| J03_0071A13: | 出縛蒭河北頗胝獅子口出徙多河此四河各一匝 |
| J03_0071A14: | 池入其方海也此云四河入海依西域記○四姓者刹 |
| J03_0071A15: | 利姓婆羅門姓毘舍姓首陀姓也西域記具明之已上有人 |
| J03_0071A16: | 善導乃至意樂各異無別意趣等事 |
| J03_0071A17: | 釋宗家相中三初問答決疑二問今下示異名三釋 |
| J03_0071B18: | 集記初問答中有四番初問意依諸傳善導有五 |
| J03_0071B19: | 人今作者何師耶答意新修傳兩篇所載二人同是今師 |
| J03_0071B20: | 也云云新修傳者敏仲侍郞作三卷往生傳名新修傳云云 |
| J03_0071B21: | 問對何往生傳云新修耶答難知但前有往生西方 |
| J03_0071B22: | 瑞應刪傳往生西方略傳往生淨土略傳淨土往生傳等四 |
| J03_0071B23: | 家故後有新修淨土往生傳新編古今往生淨土寳珠集 |
| J03_0071B24: | 新修淨土文等故知若是對戒珠造淨土往生傳云新 |
| J03_0071B25: | 修往生傳歟○念佛鏡作者者文云沙門道鏡善導共 |
| J03_0071B26: | 集已上○後善導者龍舒淨土文云法照善導後身已上大唐 |
| J03_0071B27: | 高僧傳云少康後善導已上○答念佛鏡云有道綽等者彼 |
| J03_0071B28: | 文云又近來北都有綽禪師又有西京善導闍梨懷感 |
| J03_0071B29: | 法師大行和尚并僧法會等數百僧人念佛往生淨土 |
| J03_0071B30: | 矣第二問意雖遺命師爲今作者爾後善導述今家 |
| J03_0071B31: | 相不言遺命是一又多已下非但後善導不載遺命 |
| J03_0071B32: | 事諸傳亦以爾何以二十五單一之説更存今師遺 |
| J03_0071B33: | 命義是二知遺命師非今作者今難勢覺明上人義道見也答中初擧和 |
| J03_0071B34: | 尚遺命諸文是酬上第二理難次彼瑞應下會上第一 |
| J04_0071A01: | 云分身化佛云遣化淨土報身來迎報身雖是一佛 |
| J04_0071A02: | 機感異故且言分身△第二讚中二一彼佛下至菩提 |
| J04_0071A03: | 述佛修苦行大悲利生二誓願下訖文述佛 |
| J04_0071A04: | 設淨土見聞得益淨土論云梵聲悟深遠微玅聞十方 |
| J04_0071A05: | 即其義也問若依佛光壽命意者順經應云第十二 |
| J04_0071A06: | 願感光明第十三願感壽命而今讚文何閣本願直 |
| J04_0071A07: | 述因行擧攝淨土願不述佛身願答今文只述因 |
| J04_0071A08: | 行誓願大悲利生何縁強論願行前後身土差別一義 |
| J04_0071A09: | 云願行身土不相離故擧行顯願讚攝淨土願而 |
| J04_0071A10: | 含攝佛身願耳△第三讚中二一彌陀下至神通述十 |
| J04_0071A11: | 劫正覺二彼佛下述徒衆無量初中▲當心坐者當極樂 |
| J04_0071A12: | 國中心坐也▲華臺等者問説正報中何擧華座答 |
| J04_0071A13: | 佛所座故▲自然亡者問上云塵勞滅何重云煩惱 |
| J04_0071A14: | 亡答上滅繫縛用今斷惑種子▲三明自然等者宿 |
| J04_0071A15: | 命天眼願文可見漏盡通者第十願是也故影云第十漏 |
| J04_0071A16: | 盡通願已上又憬興云第十漏盡體也想念者即所知障貪 |
| J04_0071A17: | 身者即煩惱障盡二障漏故已上又云第十一願者漏盡位 |
| J04_0071B18: | 也已上問若云有漏盡願者義寂云此是漏染不起非 |
| J04_0071B19: | 必是漏盡通此必從修而得不通生所得故已上此釋 |
| J04_0071B20: | 何會答速疾修得故屬本願自然亡言速疾義也 |
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| J04_0071B34: | 法事讚私記卷中終 |
| J05_0071A01: | 明受佛戒毀破者故爲誡就初段有二自下明三 |
| J05_0071A02: | 毒十惡等造苦可厭我今語汝世間之事以下第二勸修 |
| J05_0071A03: | 出離善明三毒造惡即有三段自下者明會心造 |
| J05_0071A04: | 苦有二初明富者皆苦薄俗者心愚少智故云薄俗 |
| J05_0071A05: | 皆各已諍利以自給濟無尊無卑出作惡之人累念積 |
| J05_0071A06: | 慮明會心財相積不捨勤求無寧故爲心走使有田憂 |
| J05_0071A07: | 田以下廣富人多求之苦衣食什物什之言衆也憂念愁怖 |
| J05_0071A08: | 前明求苦此明守護之苦橫爲非常者怨家忽可頓 |
| J05_0071A09: | 覆也忪忪者明其悲哀結憤明其生瞋憂懼万端前 |
| J05_0071A10: | 明求財勤苦若此結失財之苦結衆寒熱者結之意集 |
| J05_0071A11: | 意行苦招寒熱病貧窮下劣下明貧人造苦消文亦 |
| J05_0071A12: | 易文云有所趣向莫能知者既生死絶趣向苦樂而在 |
| J05_0071A13: | 者不知不肯作善故云莫知也 |
| J05_0071A14: | 世間人民以下二明瞋心造惡先明造惡也人在世間 |
| J05_0071A15: | 下明苦果善惡變化者惡因得苦善因得樂其報易 |
| J05_0071A16: | 前也宿豫嚴待作善者天堂果報以待之作惡者刀山 |
| J05_0071A17: | 釼樹以待之如是世人下三明愚癡心造惡但坐此故 |
| J05_0071B18: | 坐之意由由其不信造惡不悔且自見之者臨終相現 |
| J05_0071B19: | 尒時方知也身造惡故云身愚心不信故云神闇生死 |
| J05_0071B20: | 禍福無一怪也者死亡祠祀殺生爲凶嫁娶等爲言世人 |
| J05_0071B21: | 於此二事競各爲之意是所宜故云不相怪也此下 |
| J05_0071B22: | 云惣猥憒擾者正道心相煩多惡逆天地者上不順天 |
| J05_0071B23: | 心下違閻羅王之意待其罪極便頓奪之者正明滅壽 |
| J05_0071B24: | 奪算惡鬼打之下入惡道明受苦無竆也我今語汝世 |
| J05_0071B25: | 間之事以下第二勸物修出離善段就中有四段從此 |
| J05_0071B26: | 下正擧善勸之曼之意及及佛在世有諮請之也故 |
| J05_0071B27: | 須勤修勿在人後者明造惡墮三趣苦之失儻有 |
| J05_0071B28: | 疑意儻之意沉沈有疑心不解可問佛也彌勒長跪 |
| J05_0071B29: | 以下第二領解擧益彰佛德明由佛前世修菩薩 |
| J05_0071B30: | 道時廣同法界今得成佛慈悲出世化度我等也 |
| J05_0071B31: | 恩德普覆成出世之益福祿巍巍彰佛威德高遠也 |
| J05_0071B32: | 從佛告下第三勸生齊信心消文易見但典攬智惠 |
| J05_0071B33: | 執持綱維明如來化物得益發生眞語照然分明得理 |
| J05_0071B34: | 在懷開視五趣明慈悲被下决正生死明其離苦 |
| J06_0071A01: | 佛本願惡不得起雖有惑種不得現行故稱 |
| J06_0071A02: | 讃淨土經言諸玅香華雖令見者身心適悅而不增 |
| J06_0071A03: | 長有情貪着又言八功德水能令飮者增益種種殊勝 |
| J06_0071A04: | 善根如香積佛飯施作佛事等爲此衆縁諸惡不 |
| J06_0071A05: | 起也 |
| J06_0071A06: | 問曰經言有四種業一現報業二生報業三後報業四不 |
| J06_0071A07: | 定業前三是定業定感報故後一是不定業或感不 |
| J06_0071A08: | 感報故又有八種業一報定時不定業二時定報不定 |
| J06_0071A09: | 業三時報倶定業四時報倶不定業第一第三是定業第 |
| J06_0071A10: | 二第四是不定業經説五逆是生報業即是時定報亦定 |
| J06_0071A11: | 業如何觀經言五逆罪滅得生西方耶釋曰此四種八 |
| J06_0071A12: | 種業佛於九部不了敎中爲諸不信業果凡夫密 |
| J06_0071A13: | 意説言有定報業於諸大乘了義敎中説一切 |
| J06_0071A14: | 業悉皆不定如涅槃經第十九卷云耆婆爲阿闍世 |
| J06_0071A15: | 王説懺悔法罪得滅又臣聞佛説修一善心能 |
| J06_0071A16: | 破百種惡如少毒藥能害衆生少善亦爾能破大 |
| J06_0071A17: | 惡又三十一云善男子有諸衆生於業縁中心輕不 |
| J06_0071B18: | 信爲度彼故作如是説善男子一切作業有輕有 |
| J06_0071B19: | 重輕重二業復各有二一決定二不決定又言或有重 |
| J06_0071B20: | 業可得作輕或有輕業可得作重有智之人以 |
| J06_0071B21: | 智慧力能合地獄極重之業現世輕受愚癡之人現世輕 |
| J06_0071B22: | 業地獄重受阿闍世王懺悔罪已不入地獄鴦崛摩 |
| J06_0071B23: | 羅得阿羅漢瑜伽論説未得解脱名決定業已 |
| J06_0071B24: | 得解脱名不定業如是等諸大乘經論咸説五逆罪 |
| J06_0071B25: | 等皆名不定業悉得消滅今觀經既是大乘經典 |
| J06_0071B26: | 明念阿彌陀佛五逆罪滅有何疑也 |
| J06_0071B27: | 問曰如諸論中倶引契經説有黑黑業白白業雜業 |
| J06_0071B28: | 非黑白无異熟業黑黑業者欲界不善業也白白業者色 |
| J06_0071B29: | 无色界善業也雜業者欲界善業也非黑白无異熟業者无 |
| J06_0071B30: | 漏業也未知今造西方業者四業之中何業攝耶釋曰 |
| J06_0071B31: | 有説四業之中是白白業雜業二業所攝以黑黑業是於 |
| J06_0071B32: | 不善此乃能感三途豈能招淨土報无漏之業不能 |
| J06_0071B33: | 感報體雖淸淨非異熟因唯餘二業感淨土報 |
| J06_0071B34: | 若未得上界定以欲界心修西方業者此用雜 |
| J07_0071A01: | 雜二行中且抛諸雜行選應歸正行・欲修於正行正助二業中猶傍於 |
| J07_0071A02: | 助業選應專正定・正定之業者即是稱佛名・稱名必得生・依佛本願故・ |
| J07_0071A03: | 問曰華嚴天台眞言禪門三論法相諸師各造淨土法門章疏何不依 |
| J07_0071A04: | 彼等師唯用善導一師乎・答曰彼等諸師各皆雖造淨土章疏而不以 |
| J07_0071A05: | 淨土爲宗唯以聖道而爲其宗・故不依彼等諸師也・善導和尚偏以淨 |
| J07_0071A06: | 土而爲宗而不以聖道爲宗・故偏依善導一師也・問曰淨土祖師其數 |
| J07_0071A07: | 又多謂弘法寺迦才慈愍三藏等是也・何不依彼等諸師唯用善導一 |
| J07_0071A08: | 師哉・答曰此等諸師雖宗淨土未發三昧・善導和尚是三昧發得之人 |
| J07_0071A09: | 也・於道既有其證故且用之・問曰若依三昧發得者懷感禪師亦是三 |
| J07_0071A10: | 昧發得之人也・何不用之・答曰善導是師也・懷感是弟子也・故依師而 |
| J07_0071A11: | 不依弟子也・況師資之釋其相違甚多故不用之・問曰若依師而不依 |
| J07_0071A12: | 弟子者道綽禪師者是善導和尚之師也・抑又淨土祖師也・何不用之・ |
| J07_0071A13: | 答曰道綽禪師者雖是師未發三昧故自不知往生得否・問善導曰道 |
| J08_0071A01: | 乘船船人驚制之鸞頻請乘船果明旦波閑而渡梁武帝聞鸞語歎新神宮已上出五祖傳傳敎 |
| J08_0071A02: | 弘法明惠解脱等抑就碑文遠求例如周昭王有時 |
| J08_0071A03: | 見當西天有種種瑞昭王二十四年四月八日雲蜺頓變色江河涌浮等懼大 |
| J08_0071A04: | 史籕由奏云西天有大聖人生其遺法可經一千 |
| J08_0071A05: | 年來此土勑銘石果後漢明帝時佛法將來近論 |
| J08_0071A06: | 智源空等彌天謂東晋孝武帝時田夫藍田得古鼎 |
| J08_0071A07: | 腹有篆字古文字朝無識者以問道安安見曰魯襄 |
| J08_0071A08: | 公所鑄也武帝大賞矣安貌鋭容儀蕩蕩而姿黑諺云漆 |
| J08_0071A09: | 道人左臂有肉方寸一寸計疣隆起腫昇如印世號印手 |
| J08_0071A10: | 菩薩已上二事出統紀某云今孤通碑文全似彼肉凸爲德 |
| J08_0071A11: | 此頭凹爲奇元享釋書讃源空云頭ヘ圩稜眼黄光又考證定古今 |
| J08_0071A12: | 一模信師要集多門天捧蓋至觀音菩薩微笑授金 |
| J08_0071A13: | 蓮空公選擇大明神駕車顯善導大師慶喜印弘通 |
| J08_0071A14: | 矣世云梁塵揚魚鱗躍瑞者有感有今靈儀無感 |
| J08_0071A15: | 有〓〓（云不可測量）哉 |
| J08_0071A16: | 蝌蚪字者學府云蝌蚪顓頊作已上蝌蚪蛙蟲子字形似彼顓頊五帝第二 |
| J08_0071B17: | 相傳趣載曰 |
| J08_0071B18: | 前代所傳皆是聖道 聖人之敎未弘我朝 者此宗旨也大同二 年仲春十九日執筆 嵯峨帝國母 |
| J08_0071B19: | 第三傳授者初雖殿下禁披露錐脱囊門弟欲傳 |
| J09_0071A01: | ばいか程も強く勵むべし・但し勵めと勸むるに付て |
| J09_0071A02: | いか程までと云ふきはは有るべからず・唯身の堪へ |
| J09_0071A03: | 心の及ばん程なるべし云云・般舟讃曰・人人有分不 |
| J09_0071A04: | 可疑・云云・火を燒に・薪多ければ・煙四方の空 |
| J09_0071A05: | に靉靆く如く・信深ければ行も亦多し・然れども・ |
| J09_0071A06: | 機類萬差なる故に・信深うして行尠く・信淺うして |
| J09_0071A07: | 行多き人も有べし・是にも四句有べき也向阿云・よ |
| J09_0071A08: | しいかに機拙く行少くとも唯我を賴まんものにだに |
| J09_0071A09: | あらば・かまへて我國に生れよと淺からず念じ給ふ |
| J09_0071A10: | 其御志に引れてなどか我等往生する事を得ざらん・ |
| J09_0071A11: | 又云・唯衆生の方よりあやぶみて・身を本願にまか |
| J09_0071A12: | せかねたる・心のなまさかしさにこそ・今日まで・ |
| J09_0071A13: | 往生も滯りぬれ・又云・我等が往生すべき支度をば・ |
| J09_0071A14: | 彌陀本願にかまへ立てられたり・南無阿彌陀佛と申 |
| J09_0071A15: | さば佛何ともはからひ給はんずらん・我が力にてす |
| J09_0071A16: | まじき往生なれば・何の苦しき事かあらん・又云・己 |
| J09_0071A17: | が志己か行の功にて・生れんずる事のやうに覺えて |
| J09_0071B18: | 只管佛の御力とのみは思はぬこそ・無大氣事にて侍 |
| J09_0071B19: | れ・さる程に無端に心行も不足に覺え・往生も疑は |
| J09_0071B20: | しげ也・是れ併ながら・他力のいはれを思ひよらぬ |
| J09_0071B21: | 故也・又云・五劫思惟の本願も・我等が往生の爲に |
| J09_0071B22: | 發し・兆載永劫の修行も・我等が往生の爲に・勤め |
| J09_0071B23: | 給ひしかば・其大願と大行とに報いて・成じ給へる |
| J09_0071B24: | 正覺の御果報なれば・我等を往生せさする大力を・ |
| J09_0071B25: | 成就し給へる事・誠に理なるもの也・云云・三學兼 |
| J09_0071B26: | 備の人の事は置いて論ずべからず・戒の足なき人は・ |
| J09_0071B27: | 涅槃の山にも登り難たく・定慧の力なき人は・般若 |
| J09_0071B28: | の船にも棹指し難し・向阿の云・戒破れなば・定 |
| J09_0071B29: | 發るべからす・定なくは慧生すべからず・慧なくは煩 |
| J09_0071B30: | 惱を斷ずべからず・煩惱を斷ぜざれば生死を出づる |
| J09_0071B31: | 斷なき也・云云・止觀に云・我今欲過生死大海・ |
| J09_0071B32: | 尸羅不淨還墮三途・禪定智慧皆不得發・云云・ |
| J09_0071B33: | 徹選擇に云・婆沙に造物と云事あり・即ち造て曰・ |
| J09_0071B34: | 離戒定慧三學可有出生死義乎・有本願名號 |
| J10_0071A01: | 雖別若約三心具者正念佛時起歸命想發引接 |
| J10_0071A02: | 想乃至能等起思及念名號德等皆可安心攝屬事 |
| J10_0071A03: | 也所詮三心之外勞有稱名意地不可存之歟若 |
| J10_0071A04: | 約虚假安心者暫時所起念名號等歸念想引接想皆是 |
| J10_0071A05: | 可作安心之外意地也云云 |
| J10_0071A06: | 問能等起心者其體如何答能等起心者雖思爲禮 |
| J10_0071A07: | 拜思爲稱名等未有爲出離爲名利等思 |
| J10_0071A08: | 之心故知非是因等起非是刹那等起彼等既有思 |
| J10_0071A09: | 爲出離爲名利等之心故云云問能等起因等起 |
| J10_0071A10: | 刹那等起前後如何答發業前心故因等起最初也發 |
| J10_0071A11: | 業同時故能等起次也與業倶心故刹那等起 |
| J10_0071A12: | 後也問暫時發善意業者是爲刹那等起答不爾 |
| J10_0071A13: | 因等起刹那等起共是安心門心也今所云者是起行 |
| J10_0071A14: | 中意地念也此乃上所云能等起心及意念佛光明 |
| J10_0071A15: | 等也云云 |
| J10_0071A16: | 若用日月燈燭等者問顯色十二中光與明是二色也謂 |
| J10_0071A17: | 日焰云光月星火藥諸焰云明今何日焰屬明乎又性 |
| J10_0071B18: | 相翻影云闇今翻明名闇相違如何答性相光明 |
| J10_0071B19: | 委細分別時事也今總取明體之時云日月燈燭皆 |
| J10_0071B20: | 有光具照明德故翻明名闇亦是意也云云所 |
| J10_0071B21: | 云顯色十二者一者靑二黄三赤四白已上本色五影光明 |
| J10_0071B22: | 礙生於中餘色可見名影六光日焰下明月星火藥諸焰八闇翻影九雲十煙十 |
| J10_0071B23: | 一塵十二霧也云云皆由多虚少實等者此釋意一切衆 |
| J10_0071B24: | 生中虚者多實者少故解脱者少地獄者多也非是約 |
| J10_0071B25: | 一人作多虚少實但無一正念者付虚者而云無 |
| J10_0071B26: | 也云云又義云一切衆生總皆多虚少實也但無一正念者 |
| J10_0071B27: | 雖有小實多分虚故云無一正念皆者多分義也 |
| J10_0071B28: | 自亦有眞實者可解脱故云解脱者少然則多虚 |
| J10_0071B29: | 少實於一人上所論也非人人相望義多分虚假者 |
| J10_0071B30: | 有少分眞實如少鹽入江水不可有其益故簡 |
| J10_0071B31: | 云不得解脱今之授手印云多虚少實者不往生此 |
| J10_0071B32: | 之意也譬如跛人等者是法譬少不齊歟謂法説意彌陀 |
| J10_0071B33: | 與行者強弱雖殊眞實惟同云云譬説意一向他力攝 |
| J10_0071B34: | 行者之相也故雖再往不違一往少不齊歟智度論中 |
| J11_0071A01: | 修諸功德略抄此釋雖云不入三輩而出不入因即 |
| J11_0071A02: | 云謂以疑惑心修諸功德知疑心善不入三輩信心因 |
| J11_0071A03: | 縁類也故不可以略論而成三輩胎生各別義也 |
| J11_0071A04: | 異譯雖有用否之意帛謙兩經同入輩品何倶謬 |
| J11_0071A05: | 也何況彼本竝説信心疑心因縁又法位釋隨疑信次 |
| J11_0071A06: | 且論本末除疑過已生信心故未必輩外胎生進 |
| J11_0071A07: | 登輩品也凡淨土義門和尚爲本和尚衆部未見同 |
| J11_0071A08: | 別但下輩中述華合障擧彼疑障恐存同義歟問 |
| J11_0071A09: | 胎生懈慢同異如何答異也大經胎生在極樂内胎經懈 |
| J11_0071A10: | 慢在極樂外近此界故胎經二云西方去此閻浮提 |
| J11_0071A11: | 十二億那由他有懈慢界等云云先師云懈慢縱雖娑婆 |
| J11_0071A12: | 邊地不可屬極樂胎生云云十因云又非唯有胎 |
| J11_0071A13: | 生邊地亦於道中且有化城謂懈慢國已上尋云懈慢 |
| J11_0071A14: | 退不退中何耶答云云尋云懈慢有敎主耶答云云尋 |
| J11_0071A15: | 云生懈慢國有來迎耶答云云已上三箇條如羣疑論 |
| J11_0071A16: | 探要記尋云三輩與九品同異如何答如決疑鈔 |
| J11_0071A17: | 第十二問一切往生人必可依宿善耶答云云疑云若言 |
| J11_0071B18: | 依宿善者大師往生釋皆只云上盡一形下至十念 |
| J11_0071B19: | 不云宿善若言依宿善生者第十八順次直因之 |
| J11_0071B20: | 本願有名無實恐念佛行無宿善者可非順次因 |
| J11_0071B21: | 與第二十願有何別耶若言不依者今疏引覺經 |
| J11_0071B22: | 云過去已曾修習此法今得重聞即生歡喜正念修 |
| J11_0071B23: | 行必得生也已上如何答本願既云乃至十念信知本願 |
| J11_0071B24: | 一世念佛而不藉宿善故大經云雖一世勤苦須 |
| J11_0071B25: | 臾之間後生無量壽佛國快樂無極已上珍海引此文爲無宿善往生證 |
| J11_0071B26: | 釋云一生修福念佛等但至覺經文者説第二十願 |
| J11_0071B27: | 願成就也異所難趣又大阿彌陀經同之又大經云若 |
| J11_0071B28: | 人無善本乃至樂聽如是敎已上此同二十願願成就文雖 |
| J11_0071B29: | 爾第十八願機非言全無佛法値遇縁無無宿善 |
| J11_0071B30: | 人故以微微故云無宿善也例如釋大通結縁 |
| J11_0071B31: | 人有三類之中第三類云第三類人未曾聞大又云 |
| J11_0071B32: | 但論遇小不論遇大已上凡因縁合論十八二十倶雖 |
| J11_0071B33: | 有遇縁而生因不同十八順次直因二十順後〓因 |
| J11_0071B34: | 也此故直因縁遠因縁遇縁其義遙異也不可例同強 |
| J12_0071A01: | 問三十四心斷正使位也於中金剛喩定斷非想地第 |
| J12_0071A02: | 九品若爾者何又斷習氣耶答習氣非自性斷不染 |
| J12_0071A03: | 無知勝縁闕位斷不染無知證不生云得非擇滅 |
| J12_0071A04: | 也是不生斷也問金剛喩定習氣勝縁闕其旨如何答金 |
| J12_0071A05: | 剛喩定得種智依身時習氣畢竟不生故得佛身云 |
| J12_0071A06: | 不染無智勝縁闕位也習氣可起勝縁闕習氣不起云 |
| J12_0071A07: | 斷也非是用斷道所云不染無知者論云染汙無知 |
| J12_0071A08: | 無明爲體不染無知劣慧爲體已上光云本非染故名爲 |
| J12_0071A09: | 不染於境不悟名曰無知已上問佛身有漏耶答有漏 |
| J12_0071A10: | 也光云餘十五界唯名有漏道諦無爲無所攝故已上 |
| J12_0071A11: | 問何故一切菩薩皆坐金剛座成正覺耶答倶舍十一云 |
| J12_0071A12: | 上窮地際下據金輪一切菩薩將登正覺皆坐此 |
| J12_0071A13: | 座上起金剛喩定以無餘依及餘處所有堅固力 |
| J12_0071A14: | 能持此故已上言餘依者除菩薩外餘依身也言餘 |
| J12_0071A15: | 處者除金剛座餘處所也金剛喩定者斷爲生死初 |
| J12_0071A16: | 際非想地第九品思無礙道也此定堅固也故云金剛 |
| J12_0071A17: | 喩定斷生死初際故也除菩薩除金剛座無可 |
| J12_0071B18: | 得發此定之依身無可得發此定之處所頌 |
| J12_0071B19: | 云第九無間道名金剛喩定已上此則三身之中當第三 |
| J12_0071B20: | 化身也問成道功德幾耶答五眼六神通付タリ三明ト三示導ト佛十 |
| J12_0071B21: | 力四無所畏四無碍解付タリ八音十八不共法三十二相八十種 |
| J12_0071B22: | 好無妄失法恒住捨等種種功德圓滿云佛果已滿位 |
| J12_0071B23: | 名成等正覺位也尋云五眼者何等耶答一肉眼所見不 |
| J12_0071B24: | 遍二天眼所見無障三慧眼見諸法實四法眼見是 |
| J12_0071B25: | 人以何方便行何法得何道五佛眼名一切了了 |
| J12_0071B26: | 知故知肉天二眼縁色慧眼縁涅槃法眼分別知諸 |
| J12_0071B27: | 法善不善漏無漏等佛眼觀寂滅相云云尋云六神通者 |
| J12_0071B28: | 何等耶答頌云通六謂神境天眼耳他心宿命漏盡通解 |
| J12_0071B29: | 脱道慧攝已上一神境通此又有二一飛行速到無障無 |
| J12_0071B30: | 碍二能轉變自身他身世間所有隨心自在二天 |
| J12_0071B31: | 眼通發得色界四大淸淨造色住眼根中能見衆生 |
| J12_0071B32: | 死此生彼等三天耳通如前天眼發得色界四大造 |
| J12_0071B33: | 色住耳根中能聞六道語言音聲四他心通能知六 |
| J12_0071B34: | 道衆生心念五宿命通能知自他過去一世乃至多世所 |
| J13_0071A01: | 服或名出世服或名法衣已上法服法衣名異義同問 |
| J13_0071A02: | 嘉祥云就獵師貨鹿皮衣已上既云鹿皮可非袈 |
| J13_0071A03: | 裟答難知若是如彼不空羅索袈裟歟已上●剃除鬚 |
| J13_0071A04: | 髮○鈔云問觀佛經云我出家時天神捧去亦長丈三尺 |
| J13_0071A05: | 五寸髮量今父王欲看不父王白言唯然天尊樂見佛 |
| J13_0071A06: | 髮如來即以手伸其髮從尼𤘽樓陁精舍至父王 |
| J13_0071A07: | 宮如紺瑠璃繞城七匝乃至現其相已斂髮乃至即成 |
| J13_0071A08: | 螺紋涅槃經云生七日已又示剃髮諸人皆謂我是嬰 |
| J13_0071A09: | 兒始剃髮一切人天乃至無有能見我頂相者何况 |
| J13_0071A10: | 有持刀臨之剃髮慧上菩薩經同之此等諸文無有剃髮今 |
| J13_0071A11: | 何云剃答釋迦譜以劒自剃髮引普曜經作是言 |
| J13_0071A12: | 願共一切除斷煩惱已上五分律云至頂摩那樹下 |
| J13_0071A13: | 有剃髮師求令除髮已上是與今同但云菩薩出家 |
| J13_0071A14: | 觀佛經皆是隨縁示現何云一向不剃髮耶又至自除 |
| J13_0071A15: | 他除異者西域記云取刀自斷其髮淨居天化剃髮 |
| J13_0071A16: | 人爲剃淨髮已上自除後亦令他剃除而已矧乎如 |
| J13_0071A17: | 毗尼母論云佛在王舍城佛髮已長有優婆離童子 |
| J13_0071B18: | 共父母來到佛所白佛剃髮時瞿婆羅王子是佛髮 |
| J13_0071B19: | 還國供養已上成道之後猶有剃髮出家之初何不除 |
| J13_0071B20: | 髮問若爾可見佛頂何有無見頂相答如群疑論 |
| J13_0071B21: | 第六已上鈔文 |
| J13_0071B22: | 彼云有釋言此相雖復不同諸相多分不見名無 |
| J13_0071B23: | 見頂相佛威神力加被衆生於觀行中還復得見 |
| J13_0071B24: | 然他受用身變化身等從首至足皆爲物現令得 |
| J13_0071B25: | 瞻仰利益有情他既不見即無利益何得名爲 |
| J13_0071B26: | 他受用身已上群疑論六等 |
| J13_0071B27: | 問諸佛出家皆剃髮耶答多分剃髮少分不爾乃至大論云 |
| J13_0071B28: | 如天王佛衣服威儀容與白衣無異不須鉢食已上 |
| J13_0071B29: | 略抄三用邪中●端坐樹下勤苦六年○興云此後行從 |
| J13_0071B30: | 邪也菩薩受王請頻婆娑羅王欲往尼連河王舍城邊有 |
| J13_0071B31: | 一仙人摩羅羅子亦爲烏特迦與七百弟子常説無 |
| J13_0071B32: | 想定至仙人所受彼説已於一靜處專精修學即 |
| J13_0071B33: | 得世間百千三昧已上義寂云於是菩薩坐沙羅樹下 |
| J13_0071B34: | 乃至諸天奉甘露一不肯受自誓食一麻一米以續 |
| J14_0071A01: | 惡約有情數猶可攝土以無三惡莊嚴土 |
| J14_0071A02: | 故此義順理答以所捨法翻顯所益定可攝生 |
| J14_0071A03: | 取捨相對必可然故餘願相對類例可知問攝生願中 |
| J14_0071A04: | 幾凡幾聖幾攝自國幾攝他國答依願文及智光等 |
| J14_0071A05: | 釋初十一願及第十五六八九二十二十一七三十三 |
| J14_0071A06: | 四五七八九此二十四箇願攝凡夫餘十九願是攝聖 |
| J14_0071A07: | 人第二十八通凡聖也看ルニ經ノ現文ヲ他土ノ凡夫皆名ク衆生ト或ハ名ク女人ト自土ノ凡夫ハ悉ク名ク人天ト |
| J14_0071A08: | 自他ノ土聖ハ皆名ケ菩薩ト或ハ名ク聲聞ト然異譯等願文不同今攝凡中第二三 |
| J14_0071A09: | 四五八十十五二十一三十四七九此十一願餘經多 |
| J14_0071A10: | 云菩薩等也今攝聖中第十四二十二三五六九三十 |
| J14_0071A11: | 六四十四十一二五此十一願餘經亦云衆生等也 |
| J14_0071A12: | 至別釋中其文可知如此異説今經爲正餘經不同不須和 |
| J14_0071A13: | 會又此等願通凡聖否求理挍文更可思擇云云 |
| J14_0071A14: | 又第十八九二十二十二三十三四五六七四十一二三 |
| J14_0071A15: | 四五七八此十六箇願攝他土餘二十七願攝自土也 |
| J14_0071A16: | 然他土中第三十六七四十二五此四箇願餘經中云 |
| J14_0071A17: | 自國益也至別釋中其文可知譯者見別非適今也問此中攝 |
| J14_0071B18: | 凡通十信耶答且擧薄地不論十信以本願 |
| J14_0071B19: | 文十信已上名菩薩故攝菩薩願總名攝聖若尅 |
| J14_0071B20: | 體者如攝論云十信已還是凡夫十解已上是聖人已上 |
| J14_0071B21: | 問法身無相非色非心何壽光等名攝法身答瓔珞經 |
| J14_0071B22: | 云法身有二一果極法身二方便法身已上今則第二又 |
| J14_0071B23: | 密敎中四種法身亦其例也問四十八願有來意耶答 |
| J14_0071B24: | 一一願文雖無生起大意有次謂本願意正被凡 |
| J14_0071B25: | 夫傍通聖人依正意故先説攝凡傍故後聖故 |
| J14_0071B26: | 元曉云四十八願初先爲一切凡夫後兼爲三乘聖 |
| J14_0071B27: | 人故知淨土宗意本爲凡夫兼爲聖人迦才亦同問論註 |
| J14_0071B28: | 之中以彼二十九句莊嚴皆云本願何願攝耶答 |
| J14_0071B29: | 註意叵知但義寂云由攝淨土願得國土莊嚴十 |
| J14_0071B30: | 七功德由攝法身願得佛身莊嚴八種功德由攝 |
| J14_0071B31: | 衆生願得菩薩莊嚴四種功德應知四十八願爲 |
| J14_0071B32: | 因得二十九功德莊嚴或多願合得一功德或以 |
| J14_0071B33: | 一願得多功德因果感起少多不定是故願德其數 |
| J14_0071B34: | 不等隨所相應應當配屬已上一一配當可俟 |
| J15_0071A01: | 道心中應念我與衆生共生極樂圓滿究竟前 |
| J15_0071A02: | 四弘願若有別願者四弘前唱之若心不淨非正 |
| J15_0071A03: | 道因若心有限非大菩提若無至誠其力不強是 |
| J15_0071A04: | 故要須淸淨深廣誠心不爲勝他名利等事而於 |
| J15_0071A05: | 佛眼所照無盡法界一切衆生一切煩惱一切法門一切佛 |
| J15_0071A06: | 德發此四種之願行也問於何法中求無上道答 |
| J15_0071A07: | 此有利鈍二差別如大論云如黄石中有金性白 |
| J15_0071A08: | 石中有銀性如是一切世間法中皆有涅槃性諸佛 |
| J15_0071A09: | 賢聖以智慧方便持戒禪定引導令得是涅槃法性 |
| J15_0071A10: | 利根者即知是諸法皆是法性譬如神通人能變瓧 |
| J15_0071A11: | 石皆使爲金鈍根者方便分別求之乃得法性譬 |
| J15_0071A12: | 如大冶鼓石然後得金已上又云苦行頭陀初中後夜勤 |
| J15_0071A13: | 心觀禪苦而得道聲聞敎也觀諸法相無縛無解心 |
| J15_0071A14: | 得淸淨菩薩敎也如文殊師利本縁即引無行 |
| J15_0071A15: | 經喜根菩薩偈云婬欲即是道恚癡亦如是如此三事 |
| J15_0071A16: | 中無量諸佛道若有人分別婬怒癡及道是人去佛 |
| J15_0071A17: | 道譬如天與地已上如是有七十餘偈又同論云一 |
| J15_0071B18: | 切法不可得是名佛道即是諸法實相此不可得亦不 |
| J15_0071B19: | 可得略抄又迦葉菩薩白佛言一切諸法中悉有安樂性 |
| J15_0071B20: | 唯願大世尊爲我分別説又般若經云一切有性皆如來 |
| J15_0071B21: | 藏普賢菩薩自體徧故法句經云諸佛依貪瞋而處 |
| J15_0071B22: | 於道場塵勞諸佛種本來無所動五蓋及五欲爲諸 |
| J15_0071B23: | 佛種性常以是莊嚴本來無所動諸法從本來無 |
| J15_0071B24: | 是亦無非是非性寂滅本來無所動已上六文是利根人菩提心耳問 |
| J15_0071B25: | 煩惱菩提若一體者唯應任意起惑業耶答生如 |
| J15_0071B26: | 是解名之爲惡取空者專非佛弟子今反質云 |
| J15_0071B27: | 汝若煩惱即菩提故欣起煩惱惡業亦應生死即涅槃 |
| J15_0071B28: | 故欣受生死猛苦何故於刹那苦果猶厭難堪於 |
| J15_0071B29: | 永劫苦因欣自恣作是故當知煩惱菩提體雖是 |
| J15_0071B30: | 一時用異故染淨不同如水與冰亦如種果其 |
| J15_0071B31: | 體是一隨時用異由此修道者顯本有佛性不 |
| J15_0071B32: | 修道者終無顯理如涅槃經三十二云善男子若有 |
| J15_0071B33: | 人問是種子中有果無果耶應定答言亦有亦無 |
| J15_0071B34: | 何以故離子之外不能生果是故名有子未出牙 |
| J16_0071A01: | 主無果是爲五業是以誡汝推直於人引曲 |
| J16_0071A02: | 向己祕善陰德似不能言何以故善如金玉 |
| J16_0071A03: | 不用他知惡如糞土不須藏覆糞土之法 |
| J16_0071A04: | 貴在早除細貨寳物默然牢掌知足之性不求好 |
| J16_0071A05: | 名少欲寂靜寧懼惡響計我之人欲得名利 |
| J16_0071A06: | 察身無我名利安在名利倶空離我即實滅於空 |
| J16_0071A07: | 實正入平等能捨名利是爲淨心欲得淨土 |
| J16_0071A08: | 當淨其心隨汝心淨即佛土淨名爲淨心無心 |
| J16_0071A09: | 起念者當有二由一凡起名利者自忘無常意 |
| J16_0071A10: | 役外物唯眩眼前之浮雲不顧身後之猛㷔也 |
| J16_0071A11: | 大師不然念死迫胸念佛充懷寧遑乎〓〓求 |
| J16_0071A12: | 浮世之名利乎二心本離念念起背覺一切名利皆 |
| J16_0071A13: | 出於此大師深發三昧智冥正受是故八風不 |
| J16_0071A14: | 能動之五欲不能塵之豈有起名利雜覺之諸 |
| J16_0071A15: | 念乎問身口行外人可得見之大師所念誰得知 |
| J16_0071A16: | 之答世或有身口精進意懷名利者遠者雖信近 |
| J16_0071A17: | 者不服信者必退或有三業雖實歷縁對境少起 |
| J16_0071B18: | 貪嗔者從人而見之尚似故有名利者大師 |
| J16_0071B19: | 遙殊之眞心徹到内外無隔有如水精珠表裏映徹 |
| J16_0071B20: | 意氣淸颯令人寒心至誠感人不言而知之者也 |
| J16_0071B21: | 綺詞戯笑亦未之有 |
| J16_0071B22: | 此別明口業淸淨也綺笑尚無其餘可知古德曰言 |
| J16_0071B23: | 乖道理名爲綺語然不可以彼綺語而解此 |
| J16_0071B24: | 綺詞大師縱令有理言不花飾尋常唯直説直語苦 |
| J16_0071B25: | 切入心耳心常住正受故外絶戯笑又般舟讃云 |
| J16_0071B26: | 戯笑作罪多劫受業道分明不可欺 |
| J16_0071B27: | 所行之處淨身供養飮食衣服四事豐饒皆不自入 |
| J16_0071B28: | 並將廻施好食送大厨供養徒衆唯食麤惡纔得 |
| J16_0071B29: | 支身乳酪醍醐皆不飮噉 |
| J16_0071B30: | 此明自好節儉且畏信施也嗚呼但貪虚受不 |
| J16_0071B31: | 怖來報廻他利養奪欲自入者深生慚愧哉 |
| J16_0071B32: | 供養者弘决云以下薦上爲供以卑資尊曰養 |
| J16_0071B33: | 言大師所遊行之處必士女競設供養凡自作供 |
| J16_0071B34: | 者莫不皆以沐浴而淨其身是敬師如佛實 |
| J17_0071A01: | 應早召還流人源元彥身事 |
| J17_0071A02: | 使 使部 |
| J17_0071A03: | 火長一人 |
| J17_0071A04: | 右件元彥、去建永二年二月廿七日、坐辜配流土佐 |
| J17_0071A05: | 國。而今依有所念行、所被召還也。者某宣奉 |
| J17_0071A06: | 勅。件人宜令召還。者國宜承知、依宣行之。 |
| J17_0071A07: | 建永二年八月日、左大夫小槻宿禰國宗 |
| J17_0071A08: | 恩 免 の 圖 |
| J17_0071A09: | かくて、いまだ入洛にはおよばず。勝尾山、勝如上 |
| J17_0071A10: | 人往生の地。いみじくおぼして、しばらくおはしけ |
| J17_0071A11: | れば、花夷男女道俗貴賤、まいりあつまり侍ける。 |
| J17_0071A12: | 勝尾山隱棲の圖 |
| J17_0071A13: | 恆例引聲念佛、聽聞のとき、衣裳ことやうに侍けれ |
| J17_0071A14: | ば、弟子の信空上人に、件子細をしめして、裝束勸 |
| J17_0071A15: | 進のよし侍ければ、ほどなく、法服一襲十五具すす |
| J17_0071A16: | めいたして、持て參給ける。感にたえず、住侶等、 |
| J17_0071A17: | 臨時に七日七夜の念佛、勤行し侍ける。住僧、各隨 |
| J17_0071B18: | 喜悅豫して、法印聖覺唱導として、開題讚嘆の後、 |
| J17_0071B19: | 夫八萬法藏は八萬の衆類をみちびき、一實眞如は一 |
| J17_0071B20: | 向專稱をあらはすところ。用明天皇の儲君、御誕生 |
| J17_0071B21: | に、南無佛と唱給。其名をあらはさずといへども、 |
| J17_0071B22: | 心は彌陀名號也。慈覺大師念佛傳燈は、經文を引て、 |
| J17_0071B23: | 寶池の波に和し、空也上人念佛は、音をばたてて、 |
| J17_0071B24: | 德をばしらず、惠心僧都の要集には、二の道をつく |
| J17_0071B25: | りて、一心のものはまよひ、永觀律師の往生講式に |
| J17_0071B26: | は、七門をひらきて、一扁にはつかず。良忍上人の |
| J17_0071B27: | 融通、神祇冥道にはすすめ給ども、凡夫の望はうと |
| J17_0071B28: | うとし。 |
| J17_0071B29: | 爰我大師法主上人、行年四十三より、念佛門に入て、 |
| J17_0071B30: | あまねく弘給に、天子のいつくしき玉冠を西にかた |
| J17_0071B31: | ぶけ、月卿のかしこき、金釵を東にただしくす。皇 |
| J17_0071B32: | 后のこびたる、韋提希のあとををい、傾城のことん |
| J17_0071B33: | なき、五百の侍女をまなぶ間、とめるは、おごりて |
| J17_0071B34: | もてあそび、まづしきは、なげきてとものうし。農 |
| J18_0071A01: | 楞嚴經には是を金鑛灰木に譬へ玉へり。謂く既に鑪 |
| J18_0071A02: | に入る金をば好金といふ。未だ鑪に入らざる金をば |
| J18_0071A03: | 山鑛と云ふ鑛は凡夫にたとへ金は佛果にたとふ。山 |
| J18_0071A04: | 鑛一度鑪鍛に入りて好金と成れば再び元の山鑛とは |
| J18_0071A05: | 成らざるなり。凡夫一度正覺を取て佛と成りて後は |
| J18_0071A06: | 再び凡夫とは成らざるなり。又凡夫は木の如く佛果 |
| J18_0071A07: | は灰のごとし一度木を燒て灰となす此灰再び元の木 |
| J18_0071A08: | とは成ならざるが如く。一度成佛して後は却りて又 |
| J18_0071A09: | 再び元の凡夫とは成らざるなり。故に知んぬ一度彌 |
| J18_0071A10: | 陀の正覺を取て後は又再び凡夫と成るの理あること |
| J18_0071A11: | なし。然らば則ち本願成就して一切衆生往生する事 |
| J18_0071A12: | 决定不改の道理なり。本願に乃至十念といふ上は一 |
| J18_0071A13: | 形を盡し下は十念一念に至るまで往生する事决定の |
| J18_0071A14: | 道理なり。本願に十方衆生といふ僧俗貴賤持破善惡 |
| J18_0071A15: | 男女老少を擇ばず皆悉く往生を得る事决定の道理な |
| J18_0071A16: | り。故に深 此本願を信じ常に罪惡を恐れ一心不亂 |
| J18_0071A17: | に念佛すれば十人が十人ながら順次往生に相違な |
| J18_0071B18: | きなり。世に一類の人ありていふ深く本願を信じて |
| J18_0071B19: | 一度彌陀を賴み念佛する人は罪惡を恐るべからず。 |
| J18_0071B20: | 若罪惡を恐るる時は本願を疑ふに成る本願は五逆を |
| J18_0071B21: | も救ふ。我等いかに惡を作れども未だ五逆を作ら |
| J18_0071B22: | ず。然らば十惡を作るは全く恐るる所にあらずと。 |
| J18_0071B23: | 是の如き人は大邪見なり附佛法の外道なり必ず信受 |
| J18_0071B24: | すべからず。祖師上人の云く惡人も往生すれども惡 |
| J18_0071B25: | 業は往生の障りなりと。深く此語を信受すべし。一 |
| J18_0071B26: | 念顚倒すれば地獄に入る事矢の如し恐れ愼まずんば |
| J18_0071B27: | あるべからず。又妄念異念を止て念佛せよといふに |
| J18_0071B28: | あらず。妄念の起るに隨ひ異念の生ずるに就ても彌 |
| J18_0071B29: | 彌高聲に念佛すれば妄念に妨げられぬ念佛ぞといふ |
| J18_0071B30: | 事なり。返すがえす萬事を放下し一向念佛すべしと云 |
| J18_0071B31: | 云。其時一會の大衆尊重歸敬して本願に歸伏し念佛 |
| J18_0071B32: | を仰信す。和合院は感激衣を沾し立て師を拜し謁を |
| J18_0071B33: | 説て讃歎して云く |
| J18_0071B34: | 大悲薩埵化來師 直説西方願王意 |
| J19_0071A01: | 了學團蓮社照譽號遊嶽、下總州小金城主三男、天文七年生于武江糀村幼入佛法山剃髮受業、後從國師初住小金東漸寺開大多喜良信寺住三年而住飯沼弘經寺退隱而開佐倉松林寺適依檀主請爲勢州桑名西岸寺開山住五年而復歸佐倉寬永九年爲增上寺第十七世而爲台德武君導師同十一年二月十三日八十六歳寂 了聞了學滅後入隨巖門受其法流具如上卷記 信及字圓譽、大多喜良信寺第二世 關牛勢州桑名西岸寺第二世、此時移寺於播州姬路及和州郡山 團了繁蓮社榮譽、武州大宮人投于了學剃染受業、下總州羽生延命寺開山 玄廓字念譽駿州人、嗣法了學州之花盛村常林寺開山、寬永二年十二月朔日寂 梵無字願譽、尾州犬山人、嗣法了學加州金澤弘願院開山、承應元年六月八日寂 典嶺頑蓮社嚴譽、號助給駿州人、投于江戸本誓文賀剃染嗣法了學初住下總善雄寺後移駿州淨國寺又江戸小石川大善寺開山、後移同所西久保大養寺萬治二年二月廿九日寂 呑龍源蓮社然譽、號大阿故信武州岩付人、姓井上氏、初投于州之平方林西寺岌辨剃染即住其寺而修學于增上寺嗣法國師爲林西中興次住瀧山大善寺（第三世）後爲新田大光院開山元和九年八月九日八十餘歳寂 文宗勝蓮社超譽、嗣呑龍武州新方備後村勝林寺中興、寬永七年七月寂 存也心蓮社光譽、嗣法呑龍總州藤塜東國寺開山、慶長十年正月廿七日寂 雲龍念蓮社觀譽、越後州若松人、姓五十嵐氏、投于呑龍剃染嗣法、上州甘樂郡二日町村光源寺開山、元和二年三月十二日寂 泉察便蓮社方譽、嗣法呑龍武州新方大畠西光寺中興、元和七年八月十一日寂 超運武州八王子人投于呑龍剃染嗣法、上州新田大善寺開山、寬永十七年正月四日寂 貞譽筑後州人、嗣法國師肥後熊本源空寺開山、寬永十四年三月廿九日寂 |
| J20_0071A01: | 始增上寺末なりしを十ケ寺の時添同之 |
| J20_0071A02: | 支配 |
| J20_0071A03: | 同 小金領深井村 西淨寺 |
| J20_0071A04: | 黑谷末 享保九辰十一月小金到譽上人代依願加之 |
| J20_0071A05: | 由緖未詳追而可考 |
| Z01_0071A01: | 義一。一圓滿義。八正道等ノ轂輞輻等。皆圓滿故。二不定 |
| Z01_0071A02: | 義。三摧壞義。此後二義似二-同天台等一也。又曰。正見等法。所成性故。說 |
| Z01_0071A03: | 名二法輪一。法卽是輪ノ持業釋也。轉者說也。法旣名レ輪。說 |
| Z01_0071A04: | 亦稱レ轉。乃至轉者。動也。顯也。運也。起也。動二-宣言敎一。顯二- |
| Z01_0071A05: | 揚妙理一。運三聖道於二聲前一。起三眞智於二言後一。圓摧二障惱一。 |
| Z01_0071A06: | 名二轉法輪一。所轉卽法輪。法輪之轉。二釋皆得。已上 四卷五十七八 |
| Z01_0071A07: | 丁具引載二標指中六一四十八丁 名義集五（四十一丁）瑞音義引レ之。但頌義六十四丁 |
| Z01_0071A08: | 轉者相續之義。未レ見二所據一。學者更撿。法輪卽三轉十二行 |
| Z01_0071A09: | 法輪。具如二處々說一也。問。有二何所以一。如來待二釋梵請一。轉二法輪一乎。 |
| Z01_0071A10: | 答。大師釋云。序分洪鐘雖レ響必待レ扣而方鳴。大聖埀レ慈 |
| Z01_0071A11: | 必待レ請而當說。已上鈔引二大論一七卷七丁云。復次佛在二人中一生。 |
| Z01_0071A12: | 用二大人法一。雖レ有二大悲一。不レ請不レ說。若不レ請而說。外道 |
| Z01_0071A13: | 所レ譏。以レ是故初要須レ請。已上旣云二初要一。當レ知後時不二 |
| Z01_0071A14: | 必由一レ請。无問自說經卽是也。文今謂。鈔主釋未レ詳。所以 |
| Z01_0071A15: | 者何。夫梵王請二法輪一者。未三必限二初轉一。通請二一代所說一。 |
| Z01_0071A16: | 謂留二如來欲一レ入二𣵀槃一。而請二說法一故。是以不レ論二請不請一。 |
| Z01_0071A17: | 一代所說十二分敎。皆酬二梵釋請一。但於二經々一有二請不 |
| Z01_0071B01: | 請一。卽依二別人別法一。梵釋通請。何云二後時必不一レ由レ請乎。 |
| Z01_0071B02: | 有二通請理一故。來二會々一影向而聽レ法。且如二小經一。无問自 |
| Z01_0071B03: | 說。而說二釋提桓因无量諸天來一。知由二初請一。今來。但无二 |
| Z01_0071B04: | 別人請一故。云二无問自說一。可レ思。更請法有二多所以一。大論 |
| Z01_0071B05: | 七五丁已下會疏引レ之可レ見又薩婆多論二初丁爲レ滿二梵王本願一。 |
| Z01_0071B06: | 云云寶積第九密迹力士會同レ之。其文引在二標指中六一 |
| Z01_0071B07: | 四十四丁四十七丁往見。問。佛成道後至二幾時節一而說法耶。答。鈔 |
| Z01_0071B08: | 擧二諸說一可レ見。要義云。自下雖レ有二廣略不同一。示二三輪化一。 |
| Z01_0071B09: | 以應二梵請一。身輪現レ德。口輪演レ敎。意輪鑒レ機。今擧二身口一。 |
| Z01_0071B10: | 攝二意輪一耳。○以佛遊步。下科如二文懸一。淨影云。菩薩現二佛 |
| Z01_0071B11: | 威儀一。遊行化レ物名二佛遊步一。（箋）菩薩旣示二-現八相一故。威 |
| Z01_0071B12: | 儀說法皆是同レ佛。如二佛之遊步而赴一レ機。菩薩亦似二-同 |
| Z01_0071B13: | 此一也。已上 佛遊行之威儀如二象步一也。故壽會云二勇猛無畏一也。○佛吼而吼。淨影云。一 |
| Z01_0071B14: | 切聖敎。是佛所レ吼。菩薩用レ之。爲レ物吼也。文嘉祥云。示レ |
| Z01_0071B15: | 同二佛十力四无畏之說一。故云二佛吼而吼一。擧二獅子王哮吼一 |
| Z01_0071B16: | 爲レ譬耳。文名義集二四十丁引二花嚴一新注七十八ノ廿二丁譬如二大獅 |
| Z01_0071B17: | 子吼一。小獅子聞悉皆勇健。一切禽獸遠避竄伏。佛獅子 |
| Z02_0071A01: | 從フ二義便一。而所二始稱一。良由三願力偏攝二無善ヲ一。爲レ彰二斯義一故ニ |
| Z02_0071A02: | 特ニ在レ此ニ。總言レ之。定散二善。皆預二願力一。但假ヿ二强緣一。特在二 |
| Z02_0071A03: | 無善一。揩記全同。今按。准二上四品一。以二去時見佛等異一。宜レ通二伏 |
| Z02_0071A04: | 疑一。而當品ニ不ルハレ謂。以二願力得生。一彰二去時見佛一。上品云テ二去 |
| Z02_0071A05: | 時見佛一。不レ謂二願力得生一。是乃影略互顯カ歟。○若論小聖 |
| Z02_0071A06: | 者。新ニ亦通二伏難一。意云。准二大經說一。凡聖通往。何云三唯攝二 |
| Z02_0071A07: | 凡夫一乎。故今文ニ遮Ｍ（シテ）云二若論等一。問。此釋應レ在二中上品一。當 |
| Z02_0071A08: | 品非二聖人一故。答。有三內凡人屬二聖人一故。且作二此釋一。成論 |
| Z02_0071A09: | 十九（七）云。得二達分一故。名爲二內凡夫一。亦名二聖人一。云云。記云二十五一。 |
| Z02_0071A10: | 五之字誤。略鈔云云。○中下者等。【考】返二對中下一之文。小乘內凡已前者。 |
| Z02_0071A11: | 五停心。及總別念處。三賢亦名二順解脫分一。○何故等者。 |
| Z02_0071A12: | 擧レ文對中。自有二二義一。一ニハ者平生行トイフ二世仁慈一。若是三 |
| Z02_0071A13: | 賢ナラハ。應レ修二四念住等一。豈三是行二世善一。二ハ者臨終方遇二佛 |
| Z02_0071A14: | 法一。若是順解脫分ナラハ。本是佛家ノ人。無レ容下終遇中佛法上故。○ |
| Z02_0071A15: | 爲說彼佛等。記ニ問。四十八願中。偏標二念佛一。爲二生因願一。若 |
| Z02_0071A16: | 爾ハ此人聞二本願一故。應レ行二念佛一。何閣二念佛一。更以二世善一。爲二 |
| Z02_0071A17: | 生因一乎。答。案二今經文一。不レ說二念佛一。但說二平生所行ノ仁慈一。 |
| Z02_0071B01: | 行二世善一時。不レ用二廻向一。臨終聞二善友說一。廻向Ｍ（シテ）往生。故世ノ |
| Z02_0071B02: | 仁慈ヲ屬二第六門一。聞クヲ二本願ヲ一屬二第八門一。知識說レ願。爲レ令三世 |
| Z02_0071B03: | 善廻二向往生一。不レ爲レ稱レ佛。云云。○但是不遇佛法者。記意。 |
| Z02_0071B04: | 此有二二義一。一ニ此一文有二二節一。一但是下至二希求出離一。總 |
| Z02_0071B05: | 明二平生不遇佛法一。二直是已下。別釋二不遇佛法之由一。由ニ |
| Z02_0071B06: | 亦有レ二。初直是下至二卽得往生一。引二臨終廻心文一。辨二平生 |
| Z02_0071B07: | 不遇佛法之義一。謂。臨終始廻心。知ヌ。平生不レ遇二佛法一。二ニ |
| Z02_0071B08: | 又此人下。正擧二受法當體一。證レ無二出離心一。謂ク。文旣云二孝 |
| Z02_0071B09: | 養仁慈一。不レ云下爲二出離一修上。知ヌ。平生無二出離心一。一ニ但是下 |
| Z02_0071B10: | 至二卽得往生一。正述二平生不遇佛法一。又此人下。通二伏難一。意ノ |
| Z02_0071B11: | 云。若不下遇二佛法一求中出離上者。何行二世善一。爲レ通二此難一故。 |
| Z02_0071B12: | 云二此人在世自然孝道等一。或云。義山。今按ニ擧三別有二一類之 |
| Z02_0071B13: | 機一也。謂縱遇二佛法一。而自然ニ行Ｍ（シテ）。未レ爲二出離一。此人臨レ終。方 |
| Z02_0071B14: | 爲ニス二出離ノ一。故云二在世自然一。在世猶レ云二平生一也。故中下品 |
| Z02_0071B15: | 釋云。此品之人。不三曾見二聞佛法一。亦不レ解二悕求一。云云。又記 |
| Z02_0071B16: | 中ニ許下雖二不聞一實通上レ聞。已上。新記ハ依二記ノ二義中ノ後義一也。○但是等。是斥二淨 |
| Z02_0071B17: | 影言一。謂簡三彼師云二世俗凡夫一。○雖行孝養者。亦應レ通二伏 |
| Z03_0071A01: | 云二九識一。已上○大乘止觀云法者。是釋下眞如名二法界一之 |
| Z03_0071A02: | 義上也。已上抄云。止觀云繫緣法界等事。法界理異名也。 |
| Z03_0071A03: | 緣ハ能緣唯緣二法性一。念ハ能念唯念二法界一也。緣念能念。 |
| Z03_0071A04: | 法界者所緣也。然緣云レ止念云レ觀。止ハ定也。觀ハ慧也。 |
| Z03_0071A05: | 是寂照二法也。凡止觀行人。唯緣二法性一。不二餘緣一也。 |
| Z03_0071A06: | 彼如二但信法性不信其諸云一。此觀解上。無二三世一無二前 |
| Z03_0071A07: | 後一。是名二止觀修行相貌一。已上抄也○兩垢如如等者。問。 |
| Z03_0071A08: | 兩垢如如トハ隨緣不變中何哉。答。正陳考掌珍歟論云。淸 |
| Z03_0071A09: | 辨有垢眞如無垢眞如。竝是隨緣也。亦名二別性眞如一。從レ |
| Z03_0071A10: | 聖及レ凡皆具足故。已上般若燈論智光云。不思議眞如。非レ |
| Z03_0071A11: | 心非レ色也。量眞如者是色心體故在レ迷成二生死一。由レ悟 |
| Z03_0071A12: | 成二菩提一。已上○含識者是凡夫等者。楞伽經云。一切衆 |
| Z03_0071A13: | 生。各有二八識一。衆生具二諸識一故。名二含識一也。○因果 |
| Z03_0071A14: | 別論等者。此答意。理體是非因果故。凡夫所具則聖所 |
| Z03_0071A15: | 具。聖人所具卽凡夫所具也。故約二凡聖不二之邊一。云二 |
| Z03_0071A16: | 兩如含識一也。○文句十云正因佛性等者。此文明二性相 |
| Z03_0071A17: | 融一。正因佛性。其體眞理。遍二因果一故。云レ亙二本當一。本 |
| Z03_0071B01: | 當者。凡位名レ本。佛果名レ當。緣了佛性其體事。性德 |
| Z03_0071B02: | 故。云二種子本有一。果性菩提。果果性𣵀槃。此二在二佛 |
| Z03_0071B03: | 果一故。云二定當得一。云云○例如三斷三律等者。俱舍論 |
| Z03_0071B04: | 云。三斷者。一見所斷。八十八使具相應煩惱也二修所斷。見所斷外有漏法也三 |
| Z03_0071B05: | 非所斷。諸無漏法也三律儀者。一律儀。十種戒也二不律儀。惡戒身三口四 |
| Z03_0071B06: | 七支也三非律儀非不律儀。善惡處中○抄云。起信論云所言 |
| Z03_0071B07: | 不空等事。眞如門空眞如不空眞如相分。空眞如時。不レ |
| Z03_0071B08: | 存二一法一。不空眞如時。恆沙功德宛然。已上私云。眞如門 |
| Z03_0071B09: | 有二三門一中。第三假說開相眞如門也。是又分レ二。一如 |
| Z03_0071B10: | 實空。二如實不空。今所引是不空眞如也。如如體中。 |
| Z03_0071B11: | 無二妄染一故名レ空。空具二恆沙淸淨一。名爲二不空一也。云云 |
| Z03_0071B12: | ○世界悉檀等事。悉檀者。天台玄義。悉檀者。天竺語。 |
| Z03_0071B13: | 一云此無翻。例如二修多羅一。一云翻爲二宗成墨印實成就 |
| Z03_0071B14: | 究竟一。已上釋云。南岳師。例二𣵀槃一胡漢兼稱。悉是此言。 |
| Z03_0071B15: | 檀是胡語。悉之言遍。檀翻爲レ施。佛以二四法一。遍施二衆 |
| Z03_0071B16: | 生一。故言二悉檀一也。已上此悉檀有レ四。一世界悉檀。歡喜二 |
| Z03_0071B17: | 爲人悉檀。生善三對治悉檀。破惡四第一義悉檀。入理世界悉 |
| Z04_0071A01: | 趣ノ苦輪一是ヲ可シレ云フナルレ本。然レハ凡夫ノ生死ト可レ得レ意也。 |
| Z04_0071A02: | 難。見ルニ二正願文ヲ一攝衆生ノ願ノ中ニ凡聖兼テ攝ス。今此ノ |
| Z04_0071A03: | 偈頌長行ニ所ノレ擧ル機ハ諸願ノ總標也何ソ不レ通二凡聖ニ一乎。 |
| Z04_0071A04: | 然レハ生死ノ言モ亘リ二分段變易ニ一勤苦之本モ兼二麁細ノ惑ヲ一 |
| Z04_0071A05: | 有ル二何ノ不可一耶。然者如何。答。實ニ願文雖レ有二攝凡攝 |
| Z04_0071A06: | 聖一今此ニ擧ルハ先ツ攝凡ノ邊也。此レ乃發願本意ナルカ故ニ。 |
| Z04_0071A07: | 例セハ他方衆生ヲ乍ラレ置キ二他方ニ一益スルレ之願アリト云ヘ𪜈今ハ |
| Z04_0071A08: | 先ツ自國ニ引二入機ヲ一擧ルカ如ク是亦約スル二本意一也。 |
| Z04_0071A09: | 難。拔諸生死ノ言何ソ必シモ自國ニ引キ入ルル機ノミナラン |
| Z04_0071A10: | ヤ。答。云ヘカ二我當修行攝取佛國等ト一故ニ。引二入メ妙土ニ一 |
| Z04_0071A11: | 利セントレ之云フト聞タリ。何ソ通セン下乍ラレ置二他國一利セントレ之云フ |
| Z04_0071A12: | 願ニ上乎。淨佛國土願專ラ爲メレ引二入セン他方ヲ一也。然レハ約メ二本 |
| Z04_0071A13: | 意ニ一十方來生已到我國𪜈云ヘリ。今亦如レ此不レ可レ有ル二異 |
| Z04_0071A14: | 義一者歟。 |
| Z04_0071A15: | 難。言ハハ下今ノ攝生擧クト中引二入スル他方ヲ一之機ヲ上者上ノ偈頌ニ |
| Z04_0071A16: | 云フ二其衆奇妙ト一是攝自國也豈ニ限ラン二攝他國ニ一乎。又云フ二 |
| Z04_0071B01: | 其衆奇妙何ソ不一レ亘タラ二凡聖一耶如何。答。其衆奇妙ノ言ハ |
| Z04_0071B02: | 實ニ雖レ難トレ定メ一切恐懼勤苦之本等ノ言ハ凡夫之條決 |
| Z04_0071B03: | 定セリ。十方來生已到我國ノ言引二入スル他方ノ凡夫ヲ一義顯 |
| Z04_0071B04: | 然也。其上ハ其衆奇妙ノ句ハ已到我國ノ機ヲ其衆奇妙ト云ヒ |
| Z04_0071B05: | ケリト意得合セハ前後一准ニメ其ノ義符合セル哉。 |
| Z04_0071B06: | 尋。勤苦之本ノ勤苦ハ廣亘ル二三界一歟如何。答。生死ノ |
| Z04_0071B07: | 言ハ廣ク通シ二三界ニ一勤苦ノ言ハ別メ擧ク二三途ヲ一。之本ノ言ハ三 |
| Z04_0071B08: | 途ノ因也。下ノ文ニ云ヒ二若在三途勤苦之處ト一。又云テ二五痛 |
| Z04_0071B09: | 五燒勤苦如是等ト一處處ニ三途ノ果ヲ云フ二勤苦ト一。故ニ若然 |
| Z04_0071B10: | 者生死ハ是總。勤苦ハ是レ別。之本ハ亘ル二總別之因ニ一得ンレ意ヲ |
| Z04_0071B11: | 强難無レ之歟。 |
| Z04_0071B12: | 斯義弘深非我境界事 |
| Z04_0071B13: | 難。言ハハ上如ク二諸師ノ一於テ二地前ニ一請スト中地上ノ行ヲ上者可シレ云二非 |
| Z04_0071B14: | 我境界ト一。自レ初地上ノ發心ナラハ者何ソ云フレ如レ此耶。答。 |
| Z04_0071B15: | 此ノ難非也。十地ノ階級可レ有二淺深一。居メ二下位ニ一請セハ二上 |
| Z04_0071B16: | 位ノ願行ヲ一豈ニ自分ノ境界ナランヤ。旣ニ所現ノ土其數 |
| Z04_0071B17: | 多シ。尙ヲ非ル二初二三地ノ境界ニ一者也。 |
| Z05_0071A01: | 拊レ心貌。詩寤擗有レ摽。又蕭韻云。標ハ韓文曹成王碑摽光 |
| Z05_0071A02: | 之北山。又麾也。孟子摽二使者一出二諸大門之外一。又揭也。 |
| Z05_0071A03: | 二種淸淨下 |
| Z05_0071A04: | ○要二俱潔。會云。要幺笑切。約也。論語久要不レ忌二平生 |
| Z05_0071A05: | 之言一凡要也。又蕭韻云。要ハ廣韻勤也察也。書要レ囚。注ニ |
| Z05_0071A06: | 要察二囚情一。得二其辭一以斷レ獄。 |
| Z05_0071A07: | 巧方便下 |
| Z05_0071A08: | ○巧方便。淨名經云。以二方便一生是菩薩解。又無二方便一慧 |
| Z05_0071A09: | 縛。有二方便一慧解。無レ慧方便縛。有レ慧方便解。注云。肇曰。 |
| Z05_0071A10: | 巧積二衆德一謂二之方便一。直達二法相一謂二之慧一。二行俱備後 |
| Z05_0071A11: | 爲レ解耳矣。又經云。何謂下有二方便一慧ハ解上。謂不下以二愛見心一 |
| Z05_0071A12: | 莊二-嚴佛土一成中-就衆生上。於二空無相無作法中一以自調伏不二 |
| Z05_0071A13: | 疲厭一。是名下有二方使一慧ハ解上。又云。雖レ行二三界一而不レ壞二法 |
| Z05_0071A14: | 性一。是菩薩行。雖レ行二於空一而殖二衆德一。是菩薩行。○未盡成 |
| Z05_0071A15: | 佛。會云。盡ハ悉也。俗作レ盡非。○火擿。聽念反。擿ハ玉云雉 |
| Z05_0071A16: | 戟切。會云。陟革切。又他歷切。是共入聲也。聽念切。去聲 |
| Z05_0071A17: | 也。而又字註不レ相二-合今意一。然新刊本作二火㮇一。此義符二- |
| Z05_0071B01: | 合聽念切一。以二聽念切一。則於二韻鏡㮇韻舌音去聲一。乃歸二㮇 |
| Z05_0071B02: | 字一。而與二他念切一無二相違一。故先師依二㮇字一也矣。○火㮇 |
| Z05_0071B03: | 聽念反。玉云。㮇他念切。木杖也。會云。㮇他念切。說文 |
| Z05_0071B04: | 炊竈木。本作レ括。從レ木舌聲。徐曰。添レ竈木也。今文作レ㮇 |
| Z05_0071B05: | 廣韻火杖。韻府全同。補註云。止觀第二記絕卽復絕如二 |
| Z05_0071B06: | 前火木一。前者進也。謂進レ火杖。杖進レ火已亦復自燒絕二諸 |
| Z05_0071B07: | 待一竟絕モ還自絕。故大論問曰。不レ應レ言二無相一。何以故。若 |
| Z05_0071B08: | 言二無相一卽是於レ相。若無無相不レ應下復能破中諸法相上。若 |
| Z05_0071B09: | 有二無相一則不レ應レ言二一切無相一。答。以二無相一破二諸相一。若 |
| Z05_0071B10: | 有二無相相一則墮二諸法中一。無相滅諸相亦滅。無相如二前火 |
| Z05_0071B11: | 木一。燃二諸薪一已亦復自燃。是故聖人修二無相一。無相三昧以 |
| Z05_0071B12: | 破二無相一。空二空三昧一無作。無作三昧亦復如レ是。絕已復絕 |
| Z05_0071B13: | 矣。○摘。聽歷反。會云。摘他歷切。說文拓果樹實也。從レ手 |
| Z05_0071B14: | 啻聲。一指近レ之也。廣韻發也動也又挑也。前趙廣漢傳。 |
| Z05_0071B15: | 發レ姦摘レ伏。唐高力士傳。擿二李白詩一。以激二揚妃一。又揚子。 |
| Z05_0071B16: | 擿レ埴索レ塗。注以レ杖擿レ地求レ路。司馬曰挑也。又陌韻云。 |
| Z05_0071B17: | 摘陟革切。音與レ磔同。取也。廣韻手ニ取也又指也。集韻或 |
| Z06_0071A01: | 演二-說ス法ヲ一。所謂越三時如來之日加持ノ故ニ。身語意平等 |
| Z06_0071A02: | 句法門ナリ矣。疏ニ云。然ニ彼ノ如來加持ノ故ニ。從二佛菩提自 |
| Z06_0071A03: | 證之德一。現ス二八葉中胎藏ノ身ヲ一。從リ二金剛密印一。現ス二第一重 |
| Z06_0071A04: | 金剛手等ノ〓諸內眷屬ヲ一。從二大悲萬行一。現ス二第二重摩訶薩 |
| Z06_0071A05: | 埵諸大眷屬ヲ一。從二普門方便一。現二第三重一切衆生喜見隨 |
| Z06_0071A06: | 類之身ヲ一矣。大日經疏ニ云ク。薄伽梵ハ。卽毘盧遮那本 |
| Z06_0071A07: | 地本身ナリ。次ニ云ハ二如來ト一。是佛ノ加持身ナリ矣。般若寺ノ |
| Z06_0071A08: | 鈔ニ云ク。次云如來是加持身ト者。是曼荼羅ノ中臺尊。此ヲ |
| Z06_0071A09: | 名ク二佛ノ加持身ト一。當ル二報身ニ一也矣。理趣釋云ク。毘盧舍那 |
| Z06_0071A10: | 如來ヲ名ク二遍照報身佛ト一。於テ二色界頂第四禪色究竟天ニ一。 |
| Z06_0071A11: | 成ス二等正覺ヲ一。爲メ二諸菩薩ノ一。說キ二四種ノ自證自覺聖智ヲ一。 |
| Z06_0071A12: | 說ク二四智ノ菩提ヲ一矣。○彌陀始成正覺等ト者。法身ハ無始 |
| Z06_0071A13: | 無終ナリ。報身ハ有始無終ナリ。應身ハ有始有終也。天台ノ意ハ |
| Z06_0071A14: | 極樂ハ應身應土ノ故ニ。云二有始有終ト一也云々。○問不空 |
| Z06_0071A15: | 三藏等ト者。眞言宗ノ意モ有ル二自力他力ノ二一故ニ。今ハ釋ル二 |
| Z06_0071A16: | 他力ノ邊ヲ一故ニ。非ス二自力ノ彌陀ヲ得ルニハ一レ意ニ。○答經云ト |
| Z06_0071A17: | 者。初ヨリ至テ二之樂明也ニ一。以テ二淨土經楞伽經ノ意ヲ一釋スル也 |
| Z06_0071B01: | 但シ華嚴ノ初門ハ。自力ナルカ故ニ義道異也。○初門者初開ト |
| Z06_0071B02: | 者。解脫長者ノ自力自證ノ邊ニ約Ｍ（シテ）假テ二見佛ノ力ヲ一證理スル |
| Z06_0071B03: | 也。○華嚴說世界相等ト者。自レ是下ハ華嚴經ノ意ナリ。自 |
| Z06_0071B04: | 力他力ノ二途分タル故ニ。西方最勝ナル說分明也。何ソ面トＭ（シテ）二 |
| Z06_0071B05: | 自力初門ノ小綱ヲ一。忘ン二他力ノ大綱ヲ一。 |
| Z06_0071B06: | 略論裏書見聞終 |
| Z06_0071B07: | ○追加ニ云ク。期淨國ト者。以テナリ二作者ノ意樂ヲ一。如レ此言心ハ |
| Z06_0071B08: | 以二往生淨土ヲ一爲二所期ト一故也。例ハ如下廣濟和尙。撰Ｍ（シテ）レ記ヲ |
| Z06_0071B09: | 置クカ中望西樓ニ上。此ノ意ハ以二西方ノ樓閣ヲ一爲二所望ト一也。此和 |
| Z06_0071B10: | 尙一室同時ノ師也。○良山ト者。字ハ妙觀。石川源氏ノ族ナリ。 |
| Z06_0071B11: | 奧州石川ノ郡。泉ノ里ノ人也。切ハ爲二聖道一。眞言宗壯年ニＭ（シテ）而 |
| Z06_0071B12: | 歸二淨土ニ一。徑ニ入二關東ニ一欲レ學ント。志シ二東國ノ名師ヲ一。把二諸 |
| Z06_0071B13: | 國ノ鬮ヲ一。鬮當二信州ニ一。此ノ時聞キ二善光寺ノ南大門月形坊良 |
| Z06_0071B14: | 慶明心上人ノ嘉譽ヲ一。速ニ入室Ｍ（シテ）學ヿ數年。功成テ爲ニ二諸國 |
| Z06_0071B15: | 勸化ノ一辭スレ師ヲ。其初云。御邊ハ於ハ二遠國一所レンレ呼二文殊普 |
| Z07_0071A01: | 釋二四種不退一。恐慈恩寫二此釋一歟。具如二上述一。次引文中 |
| Z07_0071A02: | 引二二文一。下卷。及上卷大經也。旣不退已下成義也。以二一 |
| Z07_0071A03: | 鑰一勿レ開二諸錠一矣。第四問意。不退皆據二行位一。何論二處不 |
| Z07_0071A04: | 退一耶。答意。約二內外煩惱境界無一レ之。而會二各據一義一也。 |
| Z07_0071A05: | 第五問意。依二證有無一信不信ノ難也。答中有レ七。一引二婆沙 |
| Z07_0071A06: | 六種性中退根羅漢一爲レ證。不動同文故來也。二明下如退 |
| Z07_0071A07: | 種已下。別退根羅漢。處二欲界人中一。逢二五退具一退上。三明下 |
| Z07_0071A08: | 從二五退具者一已下。列二五退具一。天中無上レ之。四明下從二準此 |
| Z07_0071A09: | 例彼一已下。準二-例彼一見。往生人由レ在二外凡一故。逢二五退緣一 |
| Z07_0071A10: | 退一。五從二五退緣一已下。列二五退緣一。淨土無二此退緣一。正是決二 |
| Z07_0071A11: | 處不退證一也。六從二又據二經一已下。當二第三問起一。而出二此 |
| Z07_0071A12: | 二經一。謂第三問意。依二此二經一。十解已上。始得二往生一存レ之 |
| Z07_0071A13: | 故。今爰釋下乎不レ云三不退人得二往生一等上。七從二猶如此間一 |
| Z07_0071A14: | 已下。出二苦捨樂三受一爲レ例矣。第六問有レ二。從二如觀經一 |
| Z07_0071A15: | 下。一意依二淨影一立レ義。二從二若在一下。當下于第五答。未レ至二 |
| Z07_0071A16: | 十解位一外凡也ト云問起。答中有レ三。一明下遮二先難一而擧二四 |
| Z07_0071A17: | 種無生法忍一。而不上レ局二一種無生一。二如遠師下。擧二淨影謬 |
| Z07_0071B01: | 解一而破レ之。三今依觀經下。定二九品生位一。於二此中一有二八 |
| Z07_0071B02: | 段一。一明下古今以レ由二因果一故位高下上。二上品上生人。定二十 |
| Z07_0071B03: | 解初心一。及破二遠師一。三上品中生。定二十信初心一。而破二遠 |
| Z07_0071B04: | 師一。四上品下生。總定二十信前一切趣善凡夫一。而後破二遠 |
| Z07_0071B05: | 師一。五中輩三品。多是小乘也。中品上生者。定二煥頂忍世 |
| Z07_0071B06: | 第一法一。而後破二遠師一。六中品中生。定二七方便中前三方 |
| Z07_0071B07: | 便一。而後破二遠師一。七中品下生。定下小乘五停心前未レ考恐來字衍 |
| Z07_0071B08: | 受二五戒一衆生上。而後破二遠師一。八下輩三品。定二總是一切起 |
| Z07_0071B09: | 惡凡夫一。而後破二遠師一。第七問意。凡聖共往生中。何爲二乎 |
| Z07_0071B10: | 正一耶。答中大科相二三段一。一明下觀韋提等至二受生文一已 |
| Z07_0071B11: | 來。觀二韋提如來答請一。勸二未來一切凡夫一令二往生一。而不上レ |
| Z07_0071B12: | 論二菩薩一。此科中有レ三。一若論菩薩下。出下不レ論二菩薩一所 |
| Z07_0071B13: | 由上。二明二如十解下。悲增菩薩行相一。三留惑文下。出二文 |
| Z07_0071B14: | 證一。大科第二者。明下從二擧要言一至二差別也一已來。總廣往 |
| Z07_0071B15: | 生機上。此科中有レ四。一初至二往生也一。總擧二往生機一。二明二若 |
| Z07_0071B16: | 勇猛下。別九品生一。三明二此中菩薩下。菩薩二乘凡夫各々 |
| Z07_0071B17: | 九品一。四明二但經中下。大小合論スレハ。無量無數品ナルヿヲ一也。 |
| Z08_0071A01: | へは。往生せんとおもひたちて。南無阿彌陀佛と。一 |
| Z08_0071A02: | 聲となへはじめぬるが。一念をもかならずうまれし |
| Z08_0071A03: | めんとちかひ給ふ本願のなかに。おさまりそ（初）む |
| Z08_0071A04: | るより。十こゑになれば。十念をもといふ願におさま |
| Z08_0071A05: | り。一期申ぬれば。一形をもといふ願におさまる也。 |
| Z08_0071A06: | されば。我らはしどけ四度計。なくとな（唱）へゐたれ |
| Z08_0071A07: | ども。佛は一こゑもきこしめしすごさず。みな若不生 |
| Z08_0071A08: | 者。不取正覺といふ。本願のなかにうけとり給て。（一〇） |
| Z08_0071A09: | 佛力守護すれば。六塵のぬす人にもかす（劫）められ |
| Z08_0071A10: | ず。（一一）三毒の火にもやかれずして。（一二）一念よ |
| Z08_0071A11: | り一形にいたるまで。みな決定往生の業となる也。 |
| Z08_0071A12: | （一三）是名正定之業。順彼佛願故と釋する。この心な |
| Z08_0071A13: | るべし。（一四）こゑにつきて決定往生の思をなせと |
| Z08_0071A14: | いふ。げにもいはれたり。（一五）異香よりも。紫雲より |
| Z08_0071A15: | も。南無阿彌陀佛とゝな（唱）ふるこゑに。すぎた |
| Z08_0071A16: | る往生のしるし（驗）やは侍るべき。（一六）かまへてた |
| Z08_0071A17: | ▲。とかくのうら思（慮）なく。ま（眞）心に念佛して |
| Z08_0071A18: | 本願にあづけたてまつり給へ。いのちをはらん時。佛 |
| Z08_0071A19: | たしかに返したまはすべし。（一七）それをこそ最後 |
| Z08_0071A20: | の念佛にも。し侍らんずれば。臨終の十念は。佛の御 |
| Z08_0071B01: | はからひにて相違あるべからず。（一八）かやうに。う |
| Z08_0071B02: | しろめたからぬ（窘影護）慈悲の父母にて。心やすくう |
| Z08_0071B03: | しろみ（後見）給ふうへは。（一九）南無阿彌陀佛と〻 |
| Z08_0071B04: | なへて。よろづは佛にまかせたてまつるべし。（二〇） |
| Z08_0071B05: | さてこそ念佛のこゑをば。綠子（イ孩子）の哭（ナク）する |
| Z08_0071B06: | こゑのごとしとも釋したれ。（二一）たとへば。おさな |
| Z08_0071B07: | （幼）き子のあしてもた〻ず。物もえいはぬは。うへた |
| Z08_0071B08: | るにも。さむきにも。た▲母をかこ（託）ちて。なくよ |
| Z08_0071B09: | りほかの事なし。母そのこゑをき〻ぬれば。かならず |
| Z08_0071B10: | ゆきてたすく。うへたるらんとおもへば。むねをひら |
| Z08_0071B11: | きてちぶさ（乳房）（考一本作房）をふく（含）め。さむかるらん |
| Z08_0071B12: | と思へば。ふところにいれて。はだへをあた〻む。され |
| Z08_0071B13: | ばうへをやすめ。さむさをやむるは。ひたすら母のち |
| Z08_0071B14: | からにあり。わび（佗）て。なくばかりこそ。子のわざ |
| Z08_0071B15: | にては侍るやうに。（二二）我らが身の。智慧の心もさ |
| Z08_0071B16: | かしからず。（不黠）行のあしてもた〻ぬ事は。おさな |
| Z08_0071B17: | き子よりも。なををろかなれども。さすが。ありはて |
| Z08_0071B18: | ぬ世も。あぢきなく。ながきまよひもかなしければ。た |
| Z08_0071B19: | すけ給へと佛をかこちて。南無阿彌陀佛と〻な（唱） |
| Z08_0071B20: | ふるほかは。はげみえたるかたなし。（二三）佛このこ |
| Z09_0071A01: | 放逸のこ〻ろもあるなり。これを虛假のこ〻ろとな |
| Z09_0071A02: | づけて。眞實心にたがへる相とす。これをひるがへし |
| Z09_0071A03: | て眞實心をばこ〻ろえつべし。このこ〻ろをあし |
| Z09_0071A04: | くこ〻ろえたる人は。よろづのことありのま〻な |
| Z09_0071A05: | らずば虛假になりなむずとて。身にとりてはだか |
| Z09_0071A06: | るべくはぢがましきことをも人にあらはししらせ |
| Z09_0071A07: | て。かへりて放逸無慚のとがをまねかんとす。いま |
| Z09_0071A08: | 眞實心といふは。淨土をもとめ。穢土をいとひ。佛の願 |
| Z09_0071A09: | を信ずること。眞實のこ〻ろにてあるべしとなり。 |
| Z09_0071A10: | かならずしもはぢをあらはにし。とがをしめせとに |
| Z09_0071A11: | はあらず。ことによりをりにしたがひてふかく斟酌 |
| Z09_0071A12: | すべし。善導の釋にいはく。不得外現賢善精進之相內 |
| Z09_0071A13: | 懷虛假といへり。ふたつには深心といふは信心なり。 |
| Z09_0071A14: | まづ信心の相をしるべし。信心といふは。ふかく人の |
| Z09_0071A15: | ことばをたのみてうたがはざるなり。たとへばわが |
| Z09_0071A16: | ためにいかにもはらくろかるまじくふかくたのみた |
| Z09_0071A17: | る人の。まのあたりよく〱みたらむところをおし |
| Z09_0071B01: | へむに。そのところにはやまあり。かしこにはかはあ |
| Z09_0071B02: | りといひたらむを。ふかくたのみてそのことばを信 |
| Z09_0071B03: | じてむのちに。また人ありてそれはひがごとなり。や |
| Z09_0071B04: | まなしかはなしといふとも。いかにもそらごとすま |
| Z09_0071B05: | じき人のいひてしことなれば。のちに百千人のいは |
| Z09_0071B06: | んことをばもちひず。もとき〻しことをふかくたの |
| Z09_0071B07: | む。これを信心といふなり。いま釋迦の所說を信じ。彌 |
| Z09_0071B08: | 陀の誓願を信じて。ふたご〻ろなきことまたかくの |
| Z09_0071B09: | ごとくなるべし。いまこの信心につきてふたつあり。 |
| Z09_0071B10: | ひとつにはわが身は罪惡生死の凡夫。曠劫よりこの |
| Z09_0071B11: | かた。つねにしづみつねに流轉して。出離の緣あること |
| Z09_0071B12: | なしと信ず。ふたつには決定してふかく阿彌陀佛の |
| Z09_0071B13: | 四十八願。衆生を攝取したまふことをうたがはざれ |
| Z09_0071B14: | ば。かの願力にのりてさだめて往生することをうと信 |
| Z09_0071B15: | ずるなり。よの人つねにいはく。佛の願を信ぜざるに |
| Z09_0071B16: | はあらざれども。わが身のほどをはからふに。罪障の |
| Z09_0071B17: | つもることはおほく。善心のおこることはすくなし。 |
| Z10_0071A01: | 上ニ隨二上下ノ機ニ一。顯二現ス大小身相一。此身等ハ本ハ雖レ無トレ之。機 |
| Z10_0071A02: | 前ニ顯現カ故。所現ノ大小ノ身ヲ。對Ｍ（シテ）二本ノ實身〓一。云二無而忽有ト一也。 |
| Z10_0071A03: | 然ニ彼土圓光ノ化佛。樹下池上ノ諸ノ彌陀。正覺同時ニ顯現ス。 |
| Z10_0071A04: | 此對レハ二本有ノ實身ニ一。無而忽有ノ本無今有ノ身也。況觀機ノ所 |
| Z10_0071A05: | 感ノ大小身相。九品來迎ノ報佛身ハ。隨時現起ノ身カ故。從レ義ニ |
| Z10_0071A06: | 云二無而忽有ト一也。化ノ名旣ニ通二第二第三一故。無而忽有ノ名モ。 |
| Z10_0071A07: | 亦可レ通二第二第三一也。義門是非レ一。何ソ執二一途一乎。問。 |
| Z10_0071A08: | 考此問ハ述聞ノ文也（全書十一六四五出）無而忽有ノ名ハ。可レ限二第三ノ身ニ一。上人釋 |
| Z10_0071A09: | 師秀說法草云。分ツヿ二此ノ眞化ノ二身一。見タリ二雙卷經ノ三輩文中ニ一。先眞 |
| Z10_0071A10: | 實身者眞實身也。彌陀如來因位時。世自在王佛ノ所ニＭ（シテ）。發二 |
| Z10_0071A11: | 四十八願一後。兆載永刧之間。修二顯Ｍ（シテ）布施持戒忍辱精進 |
| Z10_0071A12: | 等ノ六等萬行一得玉ハル。修因感果ノ身也。觀經ニハ說テ云。其身量 |
| Z10_0071A13: | 六十萬億那由他恒河沙由旬。乃至次ニ化身ト者。無而忽 |
| Z10_0071A14: | 有ヲ云レ化〓。則隨レ機應レ時。現スル二身量一大小不同也。經云。或 |
| Z10_0071A15: | 現二大身一滿二虛空中一。或現二小身一丈六八尺。文觀經私記 |
| Z10_0071A16: | 云、七ニ化佛多少ト者。是圓光ノ中ノ化佛也。化佛ト者。彼眞 |
| Z10_0071A17: | 佛ノ所二化作スル一也。謂本此等ノ諸佛ハ無二彼土一。以二神通力ヲ一化二 |
| Z10_0071B01: | 作之一。本ハ無而忽有之故名爲レ化ト〓經ニ於二圓光中一。有二百萬 |
| Z10_0071B02: | 億那由他恒河沙化佛一。文此ノ二文ニ。云二無而忽有之化ト一。豈 |
| Z10_0071B03: | 非レ云ニ二第三ノ身ト一乎。考全書五〓八對Ｍ（シテ）二本佛實身一。所現大小身ヲ。云二 |
| Z10_0071B04: | 無而忽有ト一。非ト二第三身ニ一云事。唯是自由ノ義也。百法論鈔 |
| Z10_0071B05: | 云。第三ノ化身ト者。化ハ是用身ハ是體也。此身體ノ上ニ。有二無而 |
| Z10_0071B06: | 忽有ノ義用一。文疏記七云。始終應同ヲ名テ爲レ應ト。無而忽有ヲ |
| Z10_0071B07: | 名爲レ化。文安樂集云。一者從レ眞垂ルルヲレ報。名爲二報土一。乃至 |
| Z10_0071B08: | 二者無而忽有ヲ名爲レ化。文此等ハ皆於二第三ノ身ノ上一。立二無 |
| Z10_0071B09: | 而忽有ノ名一。況ヤ所引ノ說法草ニハ者。依チ二常途ノ經論ニ一。釋三佛有ヿヲ二 |
| Z10_0071B10: | 三身一。是全非二別釋一也。彼草云。經論ノ中ニ。說ヿ二佛ノ功德ヲ一無 |
| Z10_0071B11: | 量。或總Ｍ（シテ）說二一身一。或說二二身一。或說二三身一。或說二四身一。乃 |
| Z10_0071B12: | 至華嚴經ニハ。說二十身功德一。今且以二眞化ノ二身一。奉レ讃二歎彌 |
| Z10_0071B13: | 陀如來ノ功德ヲ一。已上如上所引。旣任二經論ノ常途說ニ一。釋二三身ノ功能一。 |
| Z10_0071B14: | 三輩ノ文若違ハ二常途一者。上人定テ可レ加レ言。然ニ直ニ名ク二無而忽 |
| Z10_0071B15: | 有之化ト一。知非二別釋一。何於二第二ノ身ニ一。隨レ義云ト二無而忽有ト一 |
| Z10_0071B16: | 料簡セン乎。答。自レ本所二答申一。於二第二ノ身ニ一。立ル二無而忽有ノ |
| Z10_0071B17: | 名ヲ一事勿論也。然ハ若如ハ二彼ノ義一。彌陀如來。或爲二觀機ノ一。或ハ |
| Z11_0071A01: | 云。羅什譯訖。八百餘人。請從受戒。仍於二下卷偈頌之 |
| Z11_0071A02: | 後一。獨爲二一軸一。自云。此等戒相。出レ自二梵網經律藏品內一。 |
| Z11_0071A03: | 盧舍那佛。爲二妙海王。及王千子一。授二菩薩戒法一。云云知 |
| Z11_0071A04: | 是。什公所傳也。但至レ難者。舍那旣爲二大會一說法。何獨 |
| Z11_0071A05: | 釋迦。旣云下釋迦攝二微塵衆一。至中舍那所上。豈無二餘人一。但妙 |
| Z11_0071A06: | 海無レ違乎答。云云。 |
| Z11_0071A07: | 四身者應身受二純陀供一。化身受二大衆供一者。或問。何標二 |
| Z11_0071A08: | 四身一。唯明二二身一乎。答於二前三身一。唯開二應身一。爲二應與一レ |
| Z11_0071A09: | 化。成二四身一故。且明二應化一也。 |
| Z11_0071A10: | 蓮華二義。處レ穢不レ汙等者。問蓮華藏界。實界外報土。 |
| Z11_0071A11: | 何云レ居レ穢乎。答咸注引二熙抄一云。此文顯用二迹佛應用一。 |
| Z11_0071A12: | 爲レ釋文意云。實報本身。垂二迹釋迦一。重垂二應用一。現二今舍 |
| Z11_0071A13: | 那一。故云二居穢一。非二彼實報舍那。居一レ穢也。問同注云。四明 |
| Z11_0071A14: | 師云。梵網。方坐蓮華臺。花嚴。藏塵文等。皆是現起尊 |
| Z11_0071A15: | 特。若爾。本迹一向夐異。熙謂四四明不レ合三以レ此爲二現起 |
| Z11_0071A16: | 尊特一者。殊不レ曉下四明自。指二臺上現所之身一。是實報本 |
| Z11_0071A17: | 身上。却以二蓮華處穢義一。爲二迹佛一。何淺墮之甚乎。知禮意 |
| Z11_0071B01: | 云。今舍那。是實成果位。現起尊特。實報本身。若爾。本 |
| Z11_0071B02: | 佛迹佛。遙異。何釋二本身花臺舍那一。而約二迹佛之應用一 |
| Z11_0071B03: | 乎。而熙師云。四明不レ可下以二此舍那一。爲中本身上者。不レ悟下 |
| Z11_0071B04: | 四明自。指中臺上是眞實報上。還爲二迹佛一。甚以非也。答云云 |
| Z11_0071B05: | 又同注云。問蓮華藏世界。卽實報土。云何居レ穢。答肇 |
| Z11_0071B06: | 自二一化一。竝住二裟婆一。稱二本佛居一。須レ表二報土一。當レ知。卽レ |
| Z11_0071B07: | 竪而橫。實稱二花臺一。卽レ橫而竪。寂場宛然。文意云。只卽二 |
| Z11_0071B08: | 娑婆一。而是報土。橫竪無礙。故云レ居レ穢也。問同注亦云。 |
| Z11_0071B09: | 他意乃以。卽二娑婆一而顯二實報一。以爲二答釋一。殊不レ知二疏文一。 |
| Z11_0071B10: | 通釋二蓮花一。有二此二義一。便認作二花臺一。有二處穢義一。何不レ詳 |
| Z11_0071B11: | 之甚乎。且今四明之意。是現起義耶。示現義耶。若依二他 |
| Z11_0071B12: | 答一。應二臺上身是示現一耶不レ善二消文一。抂費二疎理一云云意 |
| Z11_0071B13: | 云。此義。不レ知二疏文一。通釋二蓮華一。有二二義一中。有二處穢義一 |
| Z11_0071B14: | 且知禮意。臺上舍那。卽是現起實報本身。而他答意。約二 |
| Z11_0071B15: | 示現身一故。亦非也。答云云。或云。咸師雖レ破。而他答意。 |
| Z11_0071B16: | 亦無二大妨一。更詳私求云蓮華二義者。爲二是何等一耶。且曠 |
| Z11_0071B17: | 疏云。所表有レ二。一表二舍那處穢不染一。二表二因能感一レ果。 |
| Z12_0071A01: | 此能發善心。全從レ性起。心卽是性。戒體旣卽二於性一。則隨 |
| Z12_0071A02: | 行亦莫レ非二性德一。永異四常途云三以レ心爲二戒體一。故輔行加二 |
| Z12_0071A03: | 性之一字一。云四意明三心性以爲二戒體一。言二若就律儀戒等一者。 |
| Z12_0071A04: | 此明下大乘亦就二律儀戒一。論中無作戒上。故輔行云。雖下以二心 |
| Z12_0071A05: | 性一。而爲中戒體上〓、若發二無作一。亦依二身口作戒一而發。雖レ依二身 |
| Z12_0071A06: | 口一。體必在レ心。應レ知。大乘雖下以二心性一爲〓戒體〓〓而立二無 |
| Z12_0071A07: | 作戒一者。此由下離二心法一外。別無二無作一。離二無作一外。別無中 |
| Z12_0071A08: | 心法上。故云無作雖レ依二身口一。體必在レ心也。色法戒體者。謂 |
| Z12_0071A09: | 戒疏云。戒體者。不レ起而已。起卽性無作假色。今言二無 |
| Z12_0071A10: | 作一者。是大乘無作假色也。如二大經等說一。內興二深誓一。外 |
| Z12_0071A11: | 藉二勝緣一。第三羯磨。成就已時。於レ心發生。有二大力用一。能 |
| Z12_0071A12: | 起二後習一者。是名二無作假色一。言二無作一者。身口營爲。名レ之 |
| Z12_0071A13: | 爲レ作。譬如二獨樂與レ繩俱轉一。戒體不レ然。身口營爲。悉皆 |
| Z12_0071A14: | 滅已。非レ由二造作一。常自相續。猶如二獨樂。離レ繩獨轉一。故 |
| Z12_0071A15: | 得二此名一。此無作雖二復名一レ色。不レ同二靑黃赤白長短方圓等 |
| Z12_0071A16: | 色一。是故對レ實曰レ假也。此體性具。非レ修不レ發。故云二不起 |
| Z12_0071A17: | 而已一。明知。非三性德自然有二此體一也。由レ具而起。常卽二於 |
| Z12_0071B01: | 具一。故云二性無作假色一。復知。非三修德因緣有二此體一也。然大 |
| Z12_0071B02: | 乘雖下以二心性一。而爲中戒體上。今就二菩薩律儀一而論。是故理 |
| Z12_0071B03: | 應下取二無作色一。以爲中戒體〓。大乘以二所發無作一。爲二能發善 |
| Z12_0071B04: | 心所攝一。故雖下以二無作一爲中戒體〓〓而非下離二心法一外。別立中 |
| Z12_0071B05: | 無作上也。今此無作。旣從レ性起。色卽是性。戒體旣卽二於 |
| Z12_0071B06: | 性一。則隨行亦莫レ非二性德一。永異丁常途云丙以二無作一爲乙戒 |
| Z12_0071B07: | 體甲。是故天台加二性之一字一。以爲二圓頓戒體一也。天台旣 |
| Z12_0071B08: | 云二性無作色一。荆溪亦云三心性以爲二戒體一。性之一字。卽淸 |
| Z12_0071B09: | 淨實相。假色善心。其體全是。譬如三明鏡中現二色像一。理性 |
| Z12_0071B10: | 如レ鏡。心性如レ明。色法如レ像。心法色法。不レ離二理性一者。如下 |
| Z12_0071B11: | 明與レ像不上レ離二鏡中一。理性爲二能具一。色心爲二所具一者〓如三鏡 |
| Z12_0071B12: | 中能具二明與一レ像。心法攝レ色。非レ一非レ異者。如二明中現レ像。 |
| Z12_0071B13: | 明外無一レ像也。應レ知。心法之外。別無二無作一。無作之外。別 |
| Z12_0071B14: | 無二心法一。若約二大小對辯一。則從二能發善心一。以立二心法戒一。 |
| Z12_0071B15: | 若約二菩薩律儀一。則從二所發無作一以立二色法戒一。故雖レ立二 |
| Z12_0071B16: | 心法戒一。而不レ妨三復立二色法戒一也。蓋戒體者。制敎之樞要。 |
| Z12_0071B17: | 持犯之基本。返流之源始。發行之先導。成二諸善功德一。爲二 |
| Z13_0071A01: | 疾ナルヿ寧ロ有ンヤ二何等ノ之法カ勝一レ之ニ乎。嗟呼何ソ得テ而稱 |
| Z13_0071A02: | セン也。然ニ說四此ノ法ニハ必須ト三具二足三心ヲ一。卽爲メニハ二無 |
| Z13_0071A03: | 智ノ之人ノ一當二解門ニ一。應レ智。問曰。次下ニ源智。問下何ン爲メカ |
| Z13_0071A04: | 出二生死ヲ一至ント中菩提ニ上。答二初緣實相等ト一。何爲メ不下以二念 |
| Z13_0071A05: | 佛ヲ一答上。答曰。今說ノ二圓戒ヲ一之日。何ソ煩ク以二念佛ヲ一答ン。大 |
| Z13_0071A06: | 師ハ能知二門門處處機機ヲ一。何ソ局ン二一法ニ一。不レ說二圓戒一則 |
| Z13_0071A07: | 止ン。說則如レ是ノ。是レ又達二導師ノ意ニ一。謂別別ノ之門是也。 |
| Z13_0071A08: | 又曰〓如來ノ敎法元無レ二。正爲メナリ二衆生ノ機ノ不同ナルカ一。 |
| Z13_0071A09: | 是ノ故ニ大師常ニ敎レ人ヲ曰。了二知セヨ宗宗各別ナリト一。又前 |
| Z13_0071A10: | 曰。總提テ二本宗ノ之執ヲ一。不レ解二他宗聖敎ノ之通道理ヲ一 |
| Z13_0071A11: | 也ト。卽汝其ノ人也。明眼論曰。南天ノ祖師示レ朕ニ曰。欲ハ三 |
| Z13_0071A12: | 速ニ出ント二生死ヲ一。須レ慣二根本一乘ヲ一。當レ知一乘ノ正義ハ。 |
| Z13_0071A13: | 佛心是也。問曰。若然ハ何ソ說ニ二念佛ヲ一。卽違メ二自宗ニ一。以ヤ二 |
| Z13_0071A14: | 無念ノ心佛ヲ一乎。答曰。是云二究竟ノ念佛ヲ一。謂初ニハ以ス二有 |
| Z13_0071A15: | 念有佛ヲ一。若得レハ二三昧ヲ一。則無念無佛ナリ。是ノ故ニ導大師 |
| Z13_0071A16: | 曰。想心都テ息。緣慮竝ニ亡ス。觀經曰。是ノ心作レ佛ヲ。是ノ |
| Z13_0071A17: | 心是レ佛。般舟經曰。我所アレハレ念スル卽見ル。心作レ佛ヲ。心自 |
| Z13_0071B01: | 見ル。心是レ佛ナリ。心是レ怚薩阿竭ナリ。心是レ我身ナリ。心見ルレ |
| Z13_0071B02: | 佛ヲ。心不二自知一レ心ヲ。心不二自見一レ心ヲ。心有レハレ想爲レ癡ト |
| Z13_0071B03: | 心無レハレ想是泥洹。是ノ法無二可レ樂者一。皆念ノ所爲ナリ。設 |
| Z13_0071B04: | 使ヒ念ス𪜈爲レ空耳ノミ。設有レ念者ノモ。亦了ニ無二所有一。又 |
| Z13_0071B05: | 曰。證スレハ二是ノ三昧ヲ一。知レ爲ヿヲ二空定ト一。又曰。無レ有ヿレ想不二 |
| Z13_0071B06: | 動搖一。又曰。不レ著者ノハ疾得二是ノ三昧ヲ一。又曰。超二度Ｍ（シテ） |
| Z13_0071B07: | 思想ヲ一當ニ二志行ス一。心以二淸淨ヲ一得レ見ヿヲレ佛ヲ。又曰。行者ハ |
| Z13_0071B08: | 如レ是ノ無二所念一。是ニ知ヌ念佛三昧ノ中ニハ。無レ機無レ法。 |
| Z13_0071B09: | 無二一切所有一。一相無相。無相モ亦無。般舟曰。離レ想 |
| Z13_0071B10: | 者ノハ空ニＭ（シテ）。無想モ空。問曰。本家トハ者。如ハ二導師ノ釋ノ一。指二 |
| Z13_0071B11: | 淨土ヲ一言ナラン。何ソ云二我性ト一。答曰。淨土ハ是レ第一義諦。 |
| Z13_0071B12: | 妙境界相。究竟解脫。泥洹ノ之相。卽是我性也。般舟 |
| Z13_0071B13: | 讚曰。畢竟逍遙Ｍ（シテ）卽𣵀槃ナリト。是ノ故ニ言二往生ト一者。卽無 |
| Z13_0071B14: | 往生也。故ニ言二淨土無生ト一。所謂言二往生ト一者。得生ノ之 |
| Z13_0071B15: | 者ノ之情ナラン耳トハ。是謂レ之ヲ也。來迎ハ如二蓮社賓主ノ一。問 |
| Z13_0071B16: | 曰。爲二六賊ノ一不レ被レ障。無レ苦無ハレ罪者。云何ソ現ニ有ヤ二三 |
| Z13_0071B17: | 界六道一耶。答曰。汝見レ文ヲ而未レ得二其ノ意ヲ一。已ニ言二凡 |
| Z14_0071A01: | なり。因て上の辨に。別して根本と云るゝ所の。 |
| Z14_0071A02: | 像觀の文。四明の釋によつて。重々難破すること |
| Z14_0071A03: | なり。四明祖師の。義徧二初後一。と斷りを云て。十 |
| Z14_0071A04: | 六觀に徧く通ぜしめ玉ふが如くにはせず。何と |
| Z14_0071A05: | て。一言の斷りをも云ずして紛らかしたること |
| Z14_0071A06: | を談じて。無知の輩を誑らかさるゝや。況や像觀 |
| Z14_0071A07: | の作是一心に修して。思を絕し議を忘るゝ。不思 |
| Z14_0071A08: | 議の一心三觀に義例して。佛と我心と。同一體に |
| Z14_0071A09: | して。相かはらずと思て。思議分別を絕せず。佛 |
| Z14_0071A10: | を思ひ。佛の名を唱るを。作是の妙觀なりと云る |
| Z14_0071A11: | るは。玉に瓦を例する樣な義例なれば。いかにし |
| Z14_0071A12: | ても信伏して。受取ことはならぬなり。 |
| Z14_0071A13: | 談曰。極樂國土も。我心を離れず。阿彌陀佛。觀音勢 |
| Z14_0071A14: | 至。淸淨大海衆も。我心を離れずと知て。往生の願 |
| Z14_0071A15: | を起し。念佛申すが。卽心念佛なり。卽心念佛の義。 |
| Z14_0071A16: | 此外にはなきことなり。かく云分は。むづかしき入 |
| Z14_0071A17: | くみにてもなし。合點し難きこともなければ。いか |
| Z14_0071B01: | なる人も。合點ゆくべきことなり。只此意を忘れず |
| Z14_0071B02: | して。念佛申すにつけて。此意を思ひ。此意を思ふ |
| Z14_0071B03: | て。念佛申すが。卽心念佛なり。 |
| Z14_0071B04: | 辨曰。此趣きも。天台四明の。の玉はぬ僞說にして。有 |
| Z14_0071B05: | がたからぬ談義なり。まづ卽心念佛と云は。約心觀佛 |
| Z14_0071B06: | と云とこれ同じく。前に三諦の理を。明かに解して。 |
| Z14_0071B07: | 而して後に。佛の身相を。所觀の境とし。唯心法界と |
| Z14_0071B08: | 觀ずる妙觀法なり。因て妙宗鈔に。大乘行人。知三我一 |
| Z14_0071B09: | 心。具二諸佛性一。託レ境修レ觀。佛相乃彰といへり。文の中 |
| Z14_0071B10: | の知とは。これ開解。託レ境修レ觀とは。これ用觀。佛相 |
| Z14_0071B11: | 乃彰とは。これ所顯の法なり。爾らば今。極樂も彌陀 |
| Z14_0071B12: | も。我心を離れずと知てと云るゝ知とは。前にも云通 |
| Z14_0071B13: | り。たゞこれ開解の分齊にして。 |
| Z14_0071B14: | 此且く與へていふ。いかなる人も。忘れずして。 |
| Z14_0071B15: | 覺えて知ことなれば。實は圓妙の開解には非ず。 |
| Z14_0071B16: | 未だ此理を照す觀行に非ず。次に念佛申すと云るゝ |
| Z14_0071B17: | が。正しく行相なり。其念佛申す境に託して。三觀を |
| Z15_0071A01: | へ。又有驗の久修練行のしるしには爰に德を開き給 |
| Z15_0071A02: | べき也。旣に今善惡の巷なり。又是生死の紲を截所 |
| Z15_0071A03: | なり。次に病者の息絕て後。可レ有樣は。尙尙閑にし |
| Z15_0071A04: | て善知識。各佛眼大日の眞言を滿よ。有驗の人油斷 |
| Z15_0071A05: | する事なかれ。殊に念力を致して守るべき也。又合 |
| Z15_0071A06: | 敬をせば。餘の知識にせさせて。二時も三時も有驗 |
| Z15_0071A07: | の人は立去べからず。さて不動明王烏瑟沙摩明王を |
| Z15_0071A08: | 其邊りに懸て後二可立去一也。合敬と者。彌陀の御名を |
| Z15_0071A09: | 唱る也。返返さはぎののしり。況や恩愛の悲の音。努 |
| Z15_0071A10: | 努聞する事なかれ。旁旁恐あるなり。さて十念を耳 |
| Z15_0071A11: | に當て。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛と常の樣に唱 |
| Z15_0071A12: | へ入て時移りて後には。常のさまにあるべき也。さ |
| Z15_0071A13: | ても往生極樂は嬉しかるべけれ共。生死無常は哀れ |
| Z15_0071A14: | にこそ覺ゆれ。是一生は過安し萬事は如レ夢。誰も冥 |
| Z15_0071A15: | 途近きにあり。各各加樣に急がせおはしませと。 |
| Z15_0071A16: | 南無阿彌陀佛 十念 |
| Z15_0071A17: | 已上十餘卷の臨終の行儀の心による。一の文に云。 |
| Z15_0071B01: | 病者の可二書置一事。一三ケ日の內に善惡を不レ分。土用 |
| Z15_0071B02: | 諸社の忌等不レ忌事。右在生之時。所二起請一如レ件某甲 |
| Z15_0071B03: | 在判。加樣に書置せつれば。後の善惡の日時方。萬 |
| Z15_0071B04: | 嫌事なし。此れは跡に有人の祟尤恐れなき樣也とい |
| Z15_0071B05: | へり。 |
| Z15_0071B06: | 第八に佛の來迎の儀式と者。病人の臨終の時。心若 |
| Z15_0071B07: | 顚倒せずして。一心に南無阿彌陀佛と念じ唱え終る |
| Z15_0071B08: | に。此時に又長誤りなき御誓なれば。行者今思食や |
| Z15_0071B09: | れ。遙に西方を聞は。音樂ほのかに聞えて。異香且 |
| Z15_0071B10: | 且匂ひ。旣に行者の身心安く成。目を開きて西方を見 |
| Z15_0071B11: | ると思へば。紫雲空にたなびき。諸の聖衆と俱に。 |
| Z15_0071B12: | 阿彌陀如來紫磨黃金の粧ひにて。相好も珍しくまし |
| Z15_0071B13: | まして。光明家の中を照し給ふ。而るに大悲觀世音 |
| Z15_0071B14: | は。百福莊嚴の御手に寶蓮華臺を捧て。行者の前に |
| Z15_0071B15: | より給ふ。又大勢至菩薩は無量の聖衆と俱に。同く |
| Z15_0071B16: | 御手を捧て導き給ふ。是行者親り見るにいさましき |
| Z15_0071B17: | 事限無し。旣に大悲觀世音は。かたじけなくも。檀金 |
| Z16_0071A01: | 醔〔考〕醔戒傳作稽顙。請飮豉酒。遠曰。以酒療病。律無通文。請 |
| Z16_0071A02: | 飮。未〔考〕未戒傳作米飮。又曰。日過中。已而請飮蜜漿。乃命 |
| Z16_0071A03: | 律師。披律尋文。文未半。遠已云〔考〕云戒傳作亡焉。春秋八 |
| Z16_0071A04: | 十三。道俗雲委車軌。爲之結道。於其山西。醫〔考〕〓戒傳作鑿 |
| Z16_0071A05: | 壙以葬。而靈運宗炳。一時名賢。追悼遺德。迭爲銘誌。 |
| Z16_0071A06: | 遠於淨土之修。克勤十〔考〕戒傳作于念。初憇廬山。十一年。燈 |
| Z16_0071A07: | 心繫想。二〔考〕二戒傳作三覩聖相。而遠沉厚不言。後十九年 |
| Z16_0071A08: | 七月晦夕。遠於般若臺之東龕。方從定起。見彌陀佛 |
| Z16_0071A09: | 身。滿虛空。圓光之中。有諸化佛。觀音勢至。侍立左 |
| Z16_0071A10: | 右。又見水流光明。分十四支。一々支水。流注上下。 |
| Z16_0071A11: | 自能演說苦空無常無我。佛吿遠曰。我以本願力故。來 |
| Z16_0071A12: | 安慰汝。後七日。當生我國。見佛駄耶舍。與慧持曇順。 |
| Z16_0071A13: | 在佛之側。前揖遠曰。法師之志。在吾先。何來之遲也。 |
| Z16_0071A14: | 遠旣目擊分明。又精爽不亂。乃與其徒法淨慧寶等。具 |
| Z16_0071A15: | 言所見。因吿淨曰。始吾居此十一年。於淨土。三覩勝 |
| Z16_0071A16: | 相。今復見之。吾生淨土決矣。次日寢疾。又語淨曰。 |
| Z16_0071A17: | 七日之期。斯其漸也。汝徒自勉。無以世情抅累焉。焉 |
| Z16_0071B01: | 〔考〕焉恐衍至期果卒。 |
| Z16_0071B02: | 江東釋僧顯傳 |
| Z16_0071B03: | 釋僧顯。〔考〕顯下戒傳有族傅氏三字岱郡人也。弱年棄俗。操履潔苦。不 |
| Z16_0071B04: | 交淨僞。人事盛衰。機巧之變。未始于意。或時禪定。 |
| Z16_0071B05: | 掫〔考〕掫戒傳作輙一坐累日。晩得梵僧傳譯新經。見淨土三事 |
| Z16_0071B06: | 因願。九品往生。大喜曰。吾以身居吾〓。〔考〕吾〓戒傳作五濁衆 |
| Z16_0071B07: | 苦櫻〔考〕櫻戒傳作嬰縛。而遽得此敎。若飛出塗炭。翔翼太〔考〕太戒 |
| Z16_0071B08: | 傳作大虛。吾今而後。念有歸矣。於是。馳誠而〔考〕而戒傳作西想。 |
| Z16_0071B09: | 黽俛而不解〔考〕解戒傳作懈者九月。一夕寢疾。見無量壽佛乘 |
| Z16_0071B10: | 空來。降空中迎。有百寳光明。以燭其身。是夕顯起澡 |
| Z16_0071B11: | 浴。爲同住及侍疾者。說己所見。幷復陳誠〔考〕誠戒傳作誠因果。 |
| Z16_0071B12: | 勉於未悟。而示寂。鄰寺或見金臺而〔考〕而戒傳作西下。或聞殊 |
| Z16_0071B13: | 香滿室。人皆歎異焉。 |
| Z16_0071B14: | 廬山釋慧永傳 |
| Z16_0071B15: | 釋慧永。〔考〕永下戒傳有姓鄱氏三字河內人也。聞道安法師爲時規準。千 |
| Z16_0071B16: | 里從學。後託廬山之西林。不易年間。門人浸〔考〕浸戒傳作𥧲盛。 |
| Z16_0071B17: | 遠公又復來止。於是。相與爲終焉計。遠居東林卅年。 |
| Z17_0071A01: | 發願文也。其詞曰。弟子敬白二三世諸佛十方聖衆一。始自二 |
| Z17_0071A02: | 族仕一至二于八十一。繫二念彌陀佛一。歸二心玅法經一。就レ中。今日 |
| Z17_0071A03: | 以後。死期以前。不レ論二淨穢一。不レ整二衣服一。每昏向レ西二手 |
| Z17_0071A04: | 合掌。唱二彌陀寶號一。稱二法華題目一。若命終之刻。邪倒礙レ |
| Z17_0071A05: | 心。不レ能二念佛一。故以二長時之一稱一。必爲二其命考命一本作臨終之 |
| Z17_0071A06: | 十念一。又誦二法華經壽量品之偈一十遍。願以二此功德一。普 |
| Z17_0071A07: | 及二於一切一。我等與二衆生一。徃二 |
| Z17_0071A08: | 四日。始發二此願一。諸佛菩薩悉知見云云。畧抄之衆人見レ之莫レ |
| Z17_0071A09: | 不二庶幾一。 |
| Z17_0071A10: | 本云以二新禪院經藏本一寫レ之。永正八年三月廿八日。 |
| Z17_0071A11: | 往生傳卷中 已上三十四人至誠而注記 |
| Z17_0071A12: | 上卷奧有二此記一 |
| Z17_0071A13: | 此記者。先師往年述自書也。予每レ閱二此記序文一。不レ覺 |
| Z17_0071A14: | 淚下。其故者。序記云。承德二年八月四曉夢。已終二生 |
| Z17_0071A15: | 界一將レ入二死路一。有二往生淨土之迎一。而壽限未レ盡。向後契レ |
| Z17_0071A16: | 期云云。其後卅一年。保延五年八月四日曉卒。兼知二死 |
| Z17_0071A17: | 期一。旁致二用意一。懺法七日旣滿。沐浴潔衣。身著二袈裟一。手 |
| Z17_0071B01: | 持二念珠一。向二彌陀尊一正心念佛。乍レ居氣絕。氣暖如二平生一。 |
| Z17_0071B02: | 身體有二薰香一。決定往生之人也。其手跡往生要文有レ數。 |
| Z17_0071B03: | 拜閱之所非レ無二其憑一也。 |
| Z17_0071B04: | |
| Z17_0071B05: | |
| Z17_0071B06: | |
| Z17_0071B07: | |
| Z17_0071B08: | |
| Z17_0071B09: | |
| Z17_0071B10: | |
| Z17_0071B11: | |
| Z17_0071B12: | |
| Z17_0071B13: | |
| Z17_0071B14: | |
| Z17_0071B15: | |
| Z17_0071B16: | |
| Z17_0071B17: | |
| Z18_0071A01: | 不分明開山不分明明曆三年再興 |
| Z18_0071A02: | ○淨國院 本山末和州添上郡南都無衰山安樂寺起立 |
| Z18_0071A03: | 天正二丙戌年開山天蓮社曉譽上人林把和尙慶長元丙 |
| Z18_0071A04: | 申年十一月五日六十四歲寂 |
| Z18_0071A05: | ○普光寺 淨國院末同州同郡廣岡村起立天正年中開 |
| Z18_0071A06: | 山不分明 |
| Z18_0071A07: | ○來迎寺 本山末引接山聖衆院開山專蓮社昊譽上人 |
| Z18_0071A08: | 當寺起立者大和大納言殿之時犯罪之輩殺害之場二間 |
| Z18_0071A09: | 四面堂內御長七尺地藏菩薩之石像在之于時天正年中 |
| Z18_0071A10: | 開山昊譽上人於此邊結草菴晝夜勇猛修行念佛吊彼亡 |
| Z18_0071A11: | 魂給奇瑞在之申傳也第二代專譽上人千日念佛修行有 |
| Z18_0071A12: | 之道俗貴賤群集故本堂再興因茲本山滿譽大僧正當寺 |
| Z18_0071A13: | 額被下置候滿譽大僧正御自筆額幷御書一通本山御役 |
| Z18_0071A14: | 者宗把英傳之書狀二通有之來迎寺什物也 |
| Z18_0071A15: | ○光明寺 來迎寺末同州同郡松尾村起立百八十年餘 |
| Z18_0071A16: | 古跡開山不分明中興還順大德文祿年再興慶長七壬寅 |
| Z18_0071A17: | 年五月廿七日七十餘歲寂 |
| Z18_0071B01: | ○念佛寺 同末同州山邊郡吐山村淸凉山春明院開山 |
| Z18_0071B02: | 天台惠心僧都弟子眞空和尙中興寶譽上人同國同所城 |
| Z18_0071B03: | 主吐山日向守孫紀光盛三男長元年中之再興吐山氏代 |
| Z18_0071B04: | 々菩提所天台念佛弘通之地也然所天正年中兵亂故破 |
| Z18_0071B05: | 壞經年序候于時吐山氏宗次入道宗味爲顧主寳譽上人 |
| Z18_0071B06: | 再興而宗旨改淨土宗也 |
| Z18_0071B07: | ○光傳寺 本山末和州添上郡南都淨土院起立天正年 |
| Z18_0071B08: | 中興福寺大乘院御門跡御內民部法橋歸依團譽上人因 |
| Z18_0071B09: | 之造立當寺開山超蓮社團譽上人阿屋雲洞和尙元和八 |
| Z18_0071B10: | 壬戌年十二月十二日七十九歲寂 |
| Z18_0071B11: | ○祐樂寺 光傳寺末同州同郡北永井村起立寬永年中 |
| Z18_0071B12: | 開山長吟寬永十二子年十二月五日寂 |
| Z18_0071B13: | ○念佛寺 本山末同州同郡南都降魔山善光院起立不 |
| Z18_0071B14: | 分明七十五年已前元和八年移南都居住斯山同七十五 |
| Z18_0071B15: | 年以前元和八年引同郡橫井村念佛寺之古跡移當地精 |
| Z18_0071B16: | 舍建立開山袋中和尙寬永十六年己卯正月廿一日八十 |
| Z18_0071B17: | 八歲寂 |