浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0070A01: | 佛説無量淸淨平等覺經卷第二 |
| J01_0070A02: | |
| J01_0070A03: | 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 |
| J01_0070A04: | 佛告阿難若言是也如帝王雖於人中好無比當 |
| J01_0070A05: | 令在遮迦越王邊住者其面目形貌甚醜惡其状不 |
| J01_0070A06: | 好比如乞人在帝王邊住耳帝王面醜尚復不 |
| J01_0070A07: | 如遮迦越王面色姝好百千億萬倍也如遮迦越 |
| J01_0070A08: | 王於天下絶好無比當令在第二忉利天帝釋邊 |
| J01_0070A09: | 住者其面甚醜不好尚復不如天帝釋面貌端正姝 |
| J01_0070A10: | 好百千億萬倍也如天帝釋令在第六天王邊住 |
| J01_0070A11: | 者其面貌甚醜不好尚復不如第六天王面貌端正姝 |
| J01_0070A12: | 好百千億倍也如第六天王令在無量淸淨佛國中 |
| J01_0070A13: | 諸菩薩阿羅漢邊住者其面甚醜尚復不如無量淸淨 |
| J01_0070A14: | 佛國中諸菩薩阿羅漢面貌端正姝好百千億萬倍也佛 |
| J01_0070A15: | 言無量淸淨佛諸菩薩阿羅漢面貌悉皆端正絶好無比 |
| J01_0070A16: | 次於泥洹之道也佛告阿難無量淸淨佛及諸菩薩阿 |
| J01_0070A17: | 羅漢講堂精舍所居處舍宅中外浴池上皆有七寳樹中 |
| J01_0070B18: | 有純銀樹中有純金樹中有純水精樹中有純琉 |
| J01_0070B19: | 璃樹中有純白玉樹中有純珊瑚樹中有純虎珀 |
| J01_0070B20: | 樹中有純車𤦲樹種種各自異行中復有兩寶共作 |
| J01_0070B21: | 一樹者銀樹銀根金莖銀枝金葉銀華金實金樹者金 |
| J01_0070B22: | 根銀莖金枝銀葉金華銀實是兩寳樹轉共相成各自異 |
| J01_0070B23: | 行中復有三寶共作一樹者銀樹銀根金莖水精枝銀 |
| J01_0070B24: | 葉金華水精實金樹者金根銀莖水精枝金葉銀華水精實 |
| J01_0070B25: | 水精樹者水精根銀莖金枝水精葉銀華金實是三寶樹轉 |
| J01_0070B26: | 共相成各自異行中復有四寶共作一樹者銀樹銀 |
| J01_0070B27: | 根金莖水精枝琉璃葉銀華金實金樹者金根銀莖水精 |
| J01_0070B28: | 枝琉璃葉金華銀實水精樹者水精根琉璃莖銀枝金葉水 |
| J01_0070B29: | 精華琉璃實琉璃樹者琉璃根水精莖金枝銀葉琉璃華水 |
| J01_0070B30: | 精實是四寶樹轉共相成各自異行中復有五寳共作一 |
| J01_0070B31: | 樹者銀樹銀根金莖水精枝琉璃葉珊瑚華金實金樹者 |
| J01_0070B32: | 金根銀莖水精枝琉璃葉珊瑚華銀實水精樹者水精根琉 |
| J01_0070B33: | 璃莖珊瑚枝銀葉金華琉璃實琉璃樹者琉璃根珊瑚莖水 |
| J01_0070B34: | 精枝金葉銀華珊瑚實珊瑚樹者珊瑚根琉璃莖水精枝金 |
| J02_0070A01: | 彼華開遲疾不同六從觀音大勢下至發菩提心已 |
| J02_0070A02: | 來正明第十一門中華開已後得益有異即有其三 |
| J02_0070A03: | 一明二聖爲宣甚深玅法二明除罪歡喜三 |
| J02_0070A04: | 明後發勝心七從是名已下總結上來雖有七句 |
| J02_0070A05: | 不同廣解下品下生竟 |
| J02_0070A06: | 讚云下輩下行下根人十惡五逆等貪瞋四重偸僧謗正 |
| J02_0070A07: | 法未曾慚愧悔前𠍴終時苦相如雲集地獄猛火罪 |
| J02_0070A08: | 人前忽遇往生善知識急勸專稱彼佛名化佛菩 |
| J02_0070A09: | 薩尋聲到一念傾心入寶蓮三華障重開多劫于時 |
| J02_0070A10: | 始發菩提因上來雖有三位不同總解下輩一門之 |
| J02_0070A11: | 義竟 |
| J02_0070A12: | 前明十三觀以爲定善即是韋提致請如來已答 |
| J02_0070A13: | 後明三福九品名爲散善是佛自説雖有定散兩 |
| J02_0070A14: | 門有異總解正宗分竟 |
| J02_0070A15: | 三就得益分中亦先擧次辨即有其七初言説是語 |
| J02_0070A16: | 者正明總牒前文生後得益之相二從韋提已 |
| J02_0070A17: | 下正明能聞法人三從應時即見極樂已下正明夫 |
| J02_0070B18: | 人等於上光臺中見極樂之相四從得見佛身及二 |
| J02_0070B19: | 菩薩已下正明夫人於第七觀初見無量壽佛時即 |
| J02_0070B20: | 得無生之益五從侍女已下正明覩斯勝相各 |
| J02_0070B21: | 發無上之心求生淨土六從世尊悉記已下正明 |
| J02_0070B22: | 侍女得蒙尊記皆生彼國即獲現前三昧七 |
| J02_0070B23: | 從無量諸天已下正明前厭苦縁中釋梵護世諸天等 |
| J02_0070B24: | 從佛王宮臨空聽法或見釋迦毫光轉變或見彌 |
| J02_0070B25: | 陀金色靈儀或聞九品往生殊異或聞定散兩門倶 |
| J02_0070B26: | 攝或聞善惡之行齊歸或聞西方淨土對目非 |
| J02_0070B27: | 遠或聞一生專精決志永與生死分流此等諸天 |
| J02_0070B28: | 既聞如來廣説希奇之益各發無上之心斯乃佛 |
| J02_0070B29: | 是聖中之極發語成經凡惑之類蒙飡能使聞之 |
| J02_0070B30: | 獲益上來雖有七句不同廣解得益分竟 |
| J02_0070B31: | 四次明流通分於中有二一明王宮流通二明 |
| J02_0070B32: | 耆闍流通今先就王宮流通分中即有其七一從爾 |
| J02_0070B33: | 時阿難已下正明請發之由二從佛告阿難已下正 |
| J02_0070B34: | 明如來雙標依正以立經名又能依經起行三障 |
| J03_0070A01: | 傳通記糅鈔卷第二玄記一之二盡本疏撰號下 |
| J03_0070A02: | |
| J03_0070A03: | 沙門乃至同稱釋氏等事 |
| J03_0070A04: | 釋沙門名義中三初明梵漢二又沙下出異名三因 |
| J03_0070A05: | 問下因示出家姓初中○釋氏要覽者有人云南山作也 |
| J03_0070A06: | 未辨卷數○肇師者羅什上足生肇融叡四人隨一也 |
| J03_0070A07: | 指玄弉云唐云指羅什云秦譯○楚夏爾者相違 |
| J03_0070A08: | 義也如云東西南北等釋籖云楚夏者京華爲夏淮南 |
| J03_0070A09: | 爲楚音辭不同所詮不異彼土亦爾雖同梵音諸國 |
| J03_0070A10: | 輕重不無少異矣今私云心根決疑章云楚者邊也夏 |
| J03_0070A11: | 者都也矣今言印度廣博隨處梵音異也尚如此大夏南 |
| J03_0070A12: | 楚言辭不同譯人隨彼處處承佛敎故一事梵語自 |
| J03_0070A13: | 亦別也故悉曇字記云五天音或若楚夏矣問何故京都 |
| J03_0070A14: | 名爲夏耶答未知其由今私試推之三皇栖枝五帝 |
| J03_0070A15: | 建家夏禹王來始建帝都以大夏州是帝都始于 |
| J03_0070A16: | 今以京名於夏歟楚亦其時由最是邊詩曰大夏 |
| J03_0070A17: | 高堂我無分松根石上逞家風云云例如梵漢相待約 |
| J03_0070B18: | 始但是私案也可勘之云云○此云善覺者有人云經中 |
| J03_0070B19: | 梵漢雙説其例非一阿彌陀經説阿彌陀義云光明無 |
| J03_0070B20: | 量等涅槃經云阿闍世此云未生怨等是也此即翻譯 |
| J03_0070B21: | 人加筆歟○世間貧者佛弟子三衣一鉢外不畜世財 |
| J03_0070B22: | 故云貧者也問文選中有桑門言儒者讀桑門之世 |
| J03_0070B23: | 棄人其義如何答一雖梵語有用通漢字故儒者 |
| J03_0070B24: | 讀漢法歟例如悉曇二字倶是梵語而悉字通漢師子 |
| J03_0070B25: | 二字倶是漢語而師字形似彼獅也二儒者不知梵 |
| J03_0070B26: | 語恣讀訓歟三可義讀而非正音如佛尼也云云二 |
| J03_0070B27: | 中○有四種者有人云涅槃瑜伽倶舍四名雖異四種義 |
| J03_0070B28: | 道一同可得意也○我於經中者指涅槃以前經云 |
| J03_0070B29: | 經中歟迦葉菩薩於以前説多不審故見經前後 |
| J03_0070B30: | 可知○純陁者長者名歟○畢竟等者菩提道究竟故 |
| J03_0070B31: | 云畢竟到道○受道者身受得三學故云受道也 |
| J03_0070B32: | ○佛獨覺者斷證齊等故屬一位謂聲聞斷正使不 |
| J03_0070B33: | 斷習氣聞聲敎得度佛獨覺倶斷正習而無師獨 |
| J03_0070B34: | 悟故合名勝道也問沙門是出家都名何示道命道屬 |
| J04_0070A01: | 佛德當有何失已上▲於今十劫者此閒十劫也如九 |
| J04_0070A02: | 品日時但慈恩有異釋云云問彼佛爲十劫前成 |
| J04_0070A03: | 佛答今家無判不可輒決但觀念門云過去諸佛 |
| J04_0070A04: | 持是念阿彌陀佛三昧皆得成佛此未正指十劫以前 |
| J04_0070A05: | 況復所依止云念佛三昧故不足以爲顯本證然 |
| J04_0070A06: | 般舟經以阿彌陀爲法門主故總從別加阿彌陀 |
| J04_0070A07: | 也靈芝云二示劫數言十劫者準法華大通智勝佛 |
| J04_0070A08: | 時彌陀即是十六王子之一數釋迦既經塵劫彌陀豈 |
| J04_0070A09: | 得不然棱嚴勢至章云我於往昔恆河沙劫有佛出 |
| J04_0070A10: | 世名無量光十二如來相繼一劫準大本中即阿彌陀 |
| J04_0070A11: | 也今經大本皆言十劫乃是一期赴機之説不足疑矣 |
| J04_0070A12: | 已上本地久成出法華中非今所談若約佛意非適 |
| J04_0070A13: | 今也問此段中説成佛遠近有何由耶答海東云文中 |
| J04_0070A14: | 成佛以來於今十劫者爲遣疑情有人疑云壽雖無 |
| J04_0070A15: | 量要有始終未知今者爲始爲末今解言今已所 |
| J04_0070A16: | 過唯逕十劫當知今後無量劫住已上▲皆阿羅 |
| J04_0070A17: | 漢者問彼佛土有前三果人何云皆阿羅漢答從終 |
| J04_0070B18: | 爲言讚有三段△第一讚述壽光文中▲果得等者果 |
| J04_0070B19: | 當菩提涅槃涅槃▲常住世者二轉依佛永離無常常 |
| J04_0070B20: | 住不滅涅槃經云三身常恆不縱不橫已上即其義也▲亦 |
| J04_0070B21: | 無央者憬興云阿僧祇異名也已上▲一坐無移等者三世無 |
| J04_0070B22: | 移四相不動謂由四相相有生滅故能相所相竝 |
| J04_0070B23: | 擧之也倶舍云諸行有爲由四本相本相有爲 |
| J04_0070B24: | 由四隨相已上▲放身光者問經先説光後説壽命解 |
| J04_0070B25: | 釋何縁先壽後光答壽豎利益光橫利益佛壽常住 |
| J04_0070B26: | 故有光明故又壽者是體光者是用依體起用以此 |
| J04_0070B27: | 義故先壽後光▲十方凡聖等者問來迎願者攝凡願 |
| J04_0070B28: | 也何云攝聖答來迎之願雖爲凡夫小聖三賢亦借 |
| J04_0070B29: | 此願可生彼土歟又有一義云云▲分身遣化等者 |
| J04_0070B30: | 問分身即化耶答爾也問若爾上品三生來迎報而非化 |
| J04_0070B31: | 何云遣化答從多分説故云遣化問分身即化 |
| J04_0070B32: | 有何證耶答暜觀分身華嚴分身是其證也華嚴經云故 |
| J04_0070B33: | 能分身遍十方悉現菩提樹王下已上是樹下分身爲 |
| J04_0070B34: | 臺上報身爲眷屬也今文分身亦可化身或又報佛 |
| J05_0070A01: | 德以無礙智爲人演説下明辨德也志求佛法法無礙 |
| J05_0070A02: | 從如來生解法如如義無碍善知習滅音聲明辭無碍修 |
| J05_0070A03: | 諸善本明自行外化德生身煩惱者歎自行盡見思正 |
| J05_0070A04: | 使也二餘倶盡者二家習盡其天悲者下明外化靡不 |
| J05_0070A05: | 覆載者内德既備善能覆衆生也因行自能究故能至 |
| J05_0070A06: | 彼泥洹之岸决斷疑網者能斷衆生疑初明鑒從内 |
| J05_0070A07: | 心而出不明師諮也該羅者該之言及羅之言攝明 |
| J05_0070A08: | 解佛法弘廣万法無恙盡也譬説有廿句當分有 |
| J05_0070A09: | 合可解 |
| J05_0070A10: | 於第三還法説文復有四別初明有法施之德即 |
| J05_0070A11: | 以六和敬爲首歎之六和者謂戒同見同利養同身同 |
| J05_0070A12: | 口同意同也次二抜諸欲刺以下以大悲爲首歎之因 |
| J05_0070A13: | 力縁力下次三以諸力解歎之恒照大乘之因以化物 |
| J05_0070A14: | 故云因力照衆生所藉之縁名縁力願力者内有 |
| J05_0070A15: | 重願度一切也方便力者有巧度之解也常不捨 |
| J05_0070A16: | 此願欲利安物明善力也在境不亂明定力鑒 |
| J05_0070A17: | 而不闇名慧力能隨万種爲説名多聞力施戒忍 |
| J05_0070B18: | 等力者以六度化物也諸通明力者以神通三明化 |
| J05_0070B19: | 之力也如法調伏諸衆生力者柔者以法調之剛者以 |
| J05_0070B20: | 勢伏之如是等結歎諸力也身色相好下第四色身爲 |
| J05_0070B21: | 首歎之阿難彼諸菩薩下既歎竟結歎耳 |
| J05_0070B22: | 佛告彌勒諸天人等下第二引物修因往生有二初先牒 |
| J05_0070B23: | 別人淨次又其國土下牒土淨何不爲善念道之自然 |
| J05_0070B24: | 下勸修因念道之自然者念於彼土勝妙功德果自然 |
| J05_0070B25: | 而應也著於無上下者著之意證證果無有形色上下好 |
| J05_0070B26: | 醜之異洞達是智無邊際是眞諦境此明正報果宜各 |
| J05_0070B27: | 勤精進努力自求之者勸令勤策善因必得於妙果 |
| J05_0070B28: | 修菩提因則橫斷五道流轉故云惡趣自然閇也去 |
| J05_0070B29: | 者既多故云無窮極只修十念成就即得往生而行 |
| J05_0070B30: | 者希故云易往而無人也其國不逆違自然之所牽此二 |
| J05_0070B31: | 句釋易往義明修因竅招果則爲此果所牽也何不 |
| J05_0070B32: | 棄衆事結勸之句也 |
| J05_0070B33: | 然世人薄俗以下第二明娑婆雜惡此中有兩段第一 |
| J05_0070B34: | 貶毀第二善惡相形貶毀汎擧造惡人爲善惡相形徧 |
| J06_0070A01: | 門如其不能廣行念佛亦生淨土又念佛法門 |
| J06_0070A02: | 或深或淺通定通散大根少行咸得修行定即始 |
| J06_0070A03: | 於凡夫終乎十地行念佛三昧甚深微玅華嚴涅槃 |
| J06_0070A04: | 文殊般若大集賢護觀佛三味咸共稱讃不可思議如 |
| J06_0070A05: | 善財童子於功德雲比丘所請修菩薩之行功德 |
| J06_0070A06: | 雲比丘唯敎念佛三昧之法此即甚深之法也散即一切 |
| J06_0070A07: | 衆生若行若坐一切時處皆得念佛不妨諸務乃至 |
| J06_0070A08: | 命終亦成其行又修諸行往生西方雖有聖言 |
| J06_0070A09: | 經文説少念佛得往生其敎極多略申三五曉諸迷 |
| J06_0070A10: | 者一如阿彌陀經唯説念阿彌陀佛得生西方 |
| J06_0070A11: | 六方恒河沙諸佛舒舌共證念佛行者並得往生觀經 |
| J06_0070A12: | 下品上生下品中生下品下生三處經文咸陳唯念阿彌 |
| J06_0070A13: | 陀佛往生淨土又言念佛衆生攝取不捨无量壽經 |
| J06_0070A14: | 又言上中下輩行有淺深皆唯一向專念阿彌陀佛得 |
| J06_0070A15: | 生極樂又四十八弘誓願中於念佛門別發一願 |
| J06_0070A16: | 言乃至十念若不生者不取正覺又般舟三昧大集 |
| J06_0070A17: | 賢護等經敎諸衆生七日七夜一心專念阿彌陀佛得 |
| J06_0070B18: | 見佛已請問佛言衆生行何法得生淨土阿彌 |
| J06_0070B19: | 陀佛報言欲生我國當念我名莫有休息即 |
| J06_0070B20: | 生我國又鼓音聲陀羅尼經亦敎衆生十日十夜念 |
| J06_0070B21: | 阿彌陀佛得生佛國又華嚴經説念佛三昧必見佛 |
| J06_0070B22: | 命終之後生佛前見彼臨終勸念佛又示尊像 |
| J06_0070B23: | 令瞻敬又占察經説若欲往生十方佛國當念彼 |
| J06_0070B24: | 國佛之名號即得往生如是等无量大乘經文多説 |
| J06_0070B25: | 念佛得生淨土今勸念佛非是遮餘所修玅 |
| J06_0070B26: | 行只是念佛之者多經勸讃若行若坐乃至命終皆得 |
| J06_0070B27: | 行斯念佛之行將爲穩便故勸行也 |
| J06_0070B28: | 問曰生彼淨土未入聖流既是凡夫具衆煩惱如 |
| J06_0070B29: | 何不起諸不善業若起者即與本願相違言我 |
| J06_0070B30: | 土衆生无有不善之名如何會釋也釋曰生彼凡夫 |
| J06_0070B31: | 雖未得聖果所有不善已不現行然不善不行自 |
| J06_0070B32: | 有多意或縁聖道已起斷彼隨眠或修聖道方便 |
| J06_0070B33: | 伏現行或縁闕斯惡境彼不得生或以常遇善 |
| J06_0070B34: | 縁无由造罪或縁諸勝資令過不生或縁乘 |
| J07_0070A01: | 擇攝取者觀經之中雖明定散諸行彌陀光明唯照念佛衆生攝取不 |
| J07_0070A02: | 捨・故云選擇攝取也・二選擇化讚者下品上生人雖有聞經稱佛二行 |
| J07_0070A03: | 彌陀化佛選擇念佛云汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝・故云選擇化 |
| J07_0070A04: | 讚也・三選擇付屬者又雖明定散諸行唯獨付屬念佛一行・故云選擇 |
| J07_0070A05: | 付屬也・次阿彌陀經中有一選擇所謂選擇證誠也・已於諸經中雖多 |
| J07_0070A06: | 説往生之諸行六方諸佛於彼諸行而不證誠・至此經中説念佛往生 |
| J07_0070A07: | 六方恆沙諸佛各舒舌覆大千説誠實語而證誠之・故云選擇證誠也・ |
| J07_0070A08: | 加之般舟三昧經中又有一選擇・所謂選擇我名也・彌陀自説言欲來 |
| J07_0070A09: | 生我國者常念我名莫有休息・故云選擇我名也・本願攝取我名化讚 |
| J07_0070A10: | 此之四者是彌陀選擇也・讚歎留敎付屬此之三者是釋迦選擇也・證 |
| J07_0070A11: | 誠者六方恆沙諸佛之選擇也・然則釋迦彌陀及十方各恆沙等諸佛 |
| J07_0070A12: | 同心選擇念佛一行・餘行不爾・故知三經倶選念佛以爲宗致耳・計也・ |
| J07_0070A13: | 夫欲速離生死二種勝法中且閣聖道門選入淨土門・欲入淨土門正 |
| J08_0070A01: | 鴨羽加筈携還挿簷女自其娠遂生男兒父母問夫女曰旡父母以爲陰漸兒三歳時與親屬議思此里 |
| J08_0070A02: | 人具酒膳大宴里人令此兒持盃試告云置汝父所兒取盃穿衆人出家置簷鴨失所父母諸親 |
| J08_0070A03: | 恠議云宜姓此兒爲賀茂氏於是不久兒化成雷上天母又同時登天而去此地昔爲田中田主播秧數畝其 |
| J08_0070A04: | 苗俄變成槻後母降其樹下爲神賀茂中宮是也兒下爲神上宮是也已上出釋書今某云此神縁彼社人深祕故 |
| J08_0070A05: | 不明世云中宮韋提夫人上宮阿闍世太子貴舶明神頻婆闍羅王也自上宮一社人毎日有貴舶詣表捨邪歸正孝歟四月 |
| J08_0070A06: | 葵祭學籠舍備供似悔先非 |
| J08_0070A07: | 此夫人前又出現謂正治士御門二年庚申四月十二日農夫堀 |
| J08_0070A08: | 出羅城門礎石此石有碑文恠語人無知者殿下聞 |
| J08_0070A09: | 之遣成信孝範爲長宗業四人儒者視各歸云覺此文 |
| J08_0070A10: | 非文道事不及讀之又仰遣上人上人行見落泪 |
| J08_0070A11: | 甚寫扇有持參彼文云前代所傳皆是聖道聖人之敎 |
| J08_0070A12: | 未弘我朝者此宗旨也大同二年仲春十九日執筆嵯 |
| J08_0070A13: | 峨帝國母已上某云未弘者顯今弘是〓上人出世大同平城帝時平安城立後當十二年上人 |
| J08_0070A14: | 談文意云對聖道門以淨土門書此宗旨此國母 |
| J08_0070A15: | 韋提夫人再誕也殿下大感石長六尺廣四尺文字八寸 |
| J08_0070B16: | 蝌蚪字也被納宇治寳藏正治以下出語傳某考云嵯峨帝者桓 |
| J08_0070B17: | 武天皇王子母藤原良繼女 |
| J08_0070B18: | 賛云善導者雖爲滅後有機必感應慈心相向佛 |
| J08_0070B19: | 眼相看菩提眷屬作眞善知識願驗哉矣明神者豫 |
| J08_0070B20: | 知此地可成花洛出現歟後又過數百年桓武 |
| J08_0070B21: | 帝御宇既知立成后妃内助其化儀歟以是思 |
| J08_0070B22: | 之此地佛法興隆處殊又淨法有縁歟京人晝夜受念 |
| J08_0070B23: | 佛音聞鐘鼓響信謗併有賴問此明神權實如何答 |
| J08_0070B24: | 現廓然大悟當上品往生何云實社可謂生尊貴 |
| J08_0070B25: | 家又是恒順衆生勢觀房瑞後住社近祈往生遂所願滿足問夫人可乘 |
| J08_0070B26: | 轉女成男願何毎現女形哉答大聖意樂大集經一云 |
| J08_0070B27: | 一切菩薩不以女業而受身乃以神通智惠之 |
| J08_0070B28: | 力示女身耳爲欲調伏諸衆生故已上 説寶女菩薩文 |
| J08_0070B29: | 問神祗無形直逢有例哉答華嚴大集爲初曇鸞浙 |
| J08_0070B30: | 江鸞逢陶隱居欲自江南歸路有浙江毎月一七日大波起渡絶是例也鸞逢此時恠問人人云有範郞子 |
| J08_0070B31: | 神者其所作也鸞受敎至社神出現鸞請治波云滿我願新社神云乘船可待明今夜不音爾欲 |
| J09_0070A01: | あしし・辨阿の云善をば嫌はず・其心を嫌ふ・向阿 |
| J09_0070A02: | の云・念佛は・不思議の功德にて・何の榰なくとも・ |
| J09_0070A03: | 唯是許にて・往生疑なしと・信を取りぬる上は又何 |
| J09_0070A04: | の善根も念佛を妨けさらんをば・嫌はざる也・云 |
| J09_0070A05: | 云・無間修と云は緩なく・阿彌陀佛を念じ奉り・人 |
| J09_0070A06: | やりならぬ御誓を賴み名號を懈怠なく唱ふるを云・ |
| J09_0070A07: | 念念不捨は是行者の本意也・志深からん人は・萬事 |
| J09_0070A08: | 倶に捨て・失意聾盲癡人の如くし唯一向に念佛する |
| J09_0070A09: | 事・承蜩累丸如くすべし・上人は一食の間に念佛 |
| J09_0070A10: | を三度許思ひ出つるは善き相續也と宣へり・後漢書 |
| J09_0070A11: | 李固傳云昔堯殂之後舜仰慕三年・坐則見堯於牆・ |
| J09_0070A12: | 食則見堯於羹・云云・餘念を雜へず・念佛する事 |
| J09_0070A13: | は難しといへども・隨犯隨懺して常に名號を唱ふる |
| J09_0070A14: | を無間修と名く・往生十因に云・問・凡夫行者・心 |
| J09_0070A15: | 如野馬・專念佛名・何得無間・答・誰言・初心行者・ |
| J09_0070A16: | 全不雜起餘念・導和尚の云・若貪瞋等煩惱來間・ |
| J09_0070A17: | 隨犯隨懺・不隔念隔時隔日・常使淸淨・亦名無 |
| J09_0070B18: | 間修・已上又爲散亂人觀法難成・大聖悲憐・勸稱 |
| J09_0070B19: | 名號・稱名易故・相續自念晝夜不休豈非無間 |
| J09_0070B20: | 乎・又不簡身淨不淨・不論心專不專・稱名不絶・ |
| J09_0070B21: | 必得往生運心日久・引接何疑・又恒所作是定業 |
| J09_0070B22: | 故・已上十因念相續時相續日相續と云事あり・是念佛者の |
| J09_0070B23: | 中の・上中下の三根也・隨犯隨懺と云は・造る所の |
| J09_0070B24: | 罪の體に於て・追悔の心の有無をいはず名號を唱ふ |
| J09_0070B25: | るが即ち懺悔也・般舟讃に云・念念稱名常懺悔・云 |
| J09_0070B26: | 云・上人の曰・十聲一聲等は・念佛を信ずるやう・ |
| J09_0070B27: | 念念不捨者等は・念佛を行するやう也・歸命本願抄 |
| J09_0070B28: | に云・上人の御勸には・信を一念に取て・行を多念 |
| J09_0070B29: | に勵め・一念猶生ず・况や多念をやと宣へり・一念 |
| J09_0070B30: | も生るとは・本願を信するやうをいふ・多念に勵め |
| J09_0070B31: | とは起行を勸むる方を申也・一念も往生すと信ずる |
| J09_0070B32: | に依りて多念を勵まざるは信の行を妨ぐる也・多念 |
| J09_0070B33: | 勵めと勸るに依て・一念を輕しむるは行の信を妨 |
| J09_0070B34: | ぐる也・須く安心をば・かまへて軟に取りて起行を |
| J10_0070A01: | 其證不敢及尋於人耳 |
| J10_0070A02: | |
| J10_0070A03: | |
| J10_0070A04: | |
| J10_0070A05: | |
| J10_0070A06: | |
| J10_0070A07: | |
| J10_0070A08: | |
| J10_0070A09: | |
| J10_0070A10: | |
| J10_0070A11: | |
| J10_0070A12: | |
| J10_0070A13: | |
| J10_0070A14: | |
| J10_0070A15: | |
| J10_0070A16: | |
| J10_0070A17: | 決答疑問銘心鈔上終 |
| J10_0070B18: | 决答疑問銘心鈔下 |
| J10_0070B19: | |
| J10_0070B20: | 三心處 |
| J10_0070B21: | 以至誠心治虚假心事之下 |
| J10_0070B22: | 貞松彰年寒等者是文選言也但本書云勁松是出不 |
| J10_0070B23: | 僞之譬也云云大象出窻等者是訖栗枳王此云作事王十 |
| J10_0070B24: | 夢中其隨一也倶舍頌云謂大象井麨栴檀玅園林小象二 |
| J10_0070B25: | 獮猴廣堅衣鬪諍矣頌疏云解云訖栗枳王迦葉佛父也 |
| J10_0070B26: | 作此十夢來白世尊佛言此表當來釋迦如來遺法 |
| J10_0070B27: | 弟子之先兆也王夢見有一大象被閉室中更無 |
| J10_0070B28: | 門戸唯有小窻其象方便促身得出尾猶窻礙不 |
| J10_0070B29: | 能出者是表釋迦遺法弟子能捨父母妻子出家 |
| J10_0070B30: | 而於其中尚懷名利如尾礙窻矣已下九夢可 |
| J10_0070B31: | 見頌疏第九云云能等起心及意念等者師云今料簡 |
| J10_0070B32: | 非言必三心具上念名號德安心外意地念且總分 |
| J10_0070B33: | 別非三心意地安心不具者猶有三業料簡之也 |
| J10_0070B34: | 實於意地分別之則起行中意業與安心其體 |
| J11_0070A01: | 之外別説胎生信者疑者二類各別何云一類但舊 |
| J11_0070A02: | 兩本信疑雖異同在彼界故知以胎生且置二輩 |
| J11_0070A03: | 也況中下輩中同云五百歳準望九品中下何齊 |
| J11_0070A04: | 大經往往皆云五百歳不分階位知彼兩本義不正 |
| J11_0070A05: | 耳一義云信者疑者機類雖異論其品位何出三輩 |
| J11_0070A06: | 所以然者大經三輩外説邊地往生未決同異帛謙兩 |
| J11_0070A07: | 本於中輩中説邊地胎生同義決然鸞師問起淨 |
| J11_0070A08: | 土輩品因縁先依壽觀兩經以分輩品次依壽經 |
| J11_0070A09: | 而論三輩因縁後標胎生云又有一種往生安樂 |
| J11_0070A10: | 不入三輩中謂以疑惑心修諸功德願生安樂 |
| J11_0070A11: | 已上此釋未決法位云若識其本罪深自悔責求離彼處即得 |
| J11_0070A12: | 如意遂同三輩生者當是五百年末方識罪悔過 |
| J11_0070A13: | 耳已上既言孟季故成別義璟興師依帛謙兩經正論 |
| J11_0070A14: | 同義云云今云大經下初説彼不退咨嗟念佛願成就 |
| J11_0070A15: | 竟㪅説來迎願成就三輩云十方世界諸天人民其有 |
| J11_0070A16: | 至心願生彼國凡有三輩已上攝取下機此文盡 |
| J11_0070A17: | 訖若邊地機不攝此者何不一處竝説以盡下機也 |
| J11_0070B18: | 又諸天人民凡有三輩字義違反廣韻云凡符咸切皆也 |
| J11_0070B19: | 云云觀經但説九品往生不説邊胎若除邊胎攝 |
| J11_0070B20: | 生不盡例如彼云機縁未具不可偏説定門阿彌陀 |
| J11_0070B21: | 經云衆生生者皆是阿鞞跋致和尚靈芝雖開九品 |
| J11_0070B22: | 未標邊胎若邊胎者在九品外何不別標又下文 |
| J11_0070B23: | 竝説胎化二生若不胎生收三輩者亦可不化生 |
| J11_0070B24: | 收三輩耶若言爾者是何因果故知輩品徧盡衆機 |
| J11_0070B25: | 也輩品如世官位上下修因別如源平藤橘人別然 |
| J11_0070B26: | 則三輩説信心類邊地往生約中悔者又九品約遇 |
| J11_0070B27: | 大遇小遇惡階降三輩同説發心念佛豈可不論合 |
| J11_0070B28: | 義耶若消略論彼論決擇總有四重一明安樂三界 |
| J11_0070B29: | 攝不二明安樂莊嚴數量三明安樂幾輩幾因縁四明 |
| J11_0070B30: | 下品十念行相第三重云問曰生安樂土者凡有幾品 |
| J11_0070B31: | 輩有幾因縁答曰壽經唯有三輩觀經一品又分爲 |
| J11_0070B32: | 上中下三三而九合爲九品今依傍壽經論之 |
| J11_0070B33: | 上輩有五因縁中輩有七因縁下輩有三因縁又又 |
| J11_0070B34: | 有一種往生安樂不入三輩中謂以疑惑心 |
| J12_0070A01: | 唯我獨尊三界皆苦我當安之已上增一説也如上二 |
| J12_0070A02: | 相付釋迦一佛明其相者異説不同且佛本行集經 |
| J12_0070A03: | 云周昭王世二十五年癸丑七月十五日護明菩薩從都率 |
| J12_0070A04: | 天降神以乘白象王形託摩耶夫人胎昭王二十六 |
| J12_0070A05: | 年甲寅四月八日生已上言出家者異説不同且依一説 |
| J12_0070A06: | 十九出家提婆羅樹者此云元吉樹於此樹下而得 |
| J12_0070A07: | 出家即逕三處從仕四仙六年苦行所謂往詣王 |
| J12_0070A08: | 舍城北仕阿羅藍及迦羅藍修外道法次至雪山之 |
| J12_0070A09: | 半腹間仕欝多羅摩子修外道法乃至於後攀雪 |
| J12_0070A10: | 山頂仕毘羅梵志修外道法言降魔者六年苦行 |
| J12_0070A11: | 已於菩提樹下金剛座上即敷茅草欲成道時總 |
| J12_0070A12: | 降十魔別伏第七失善根魔問降五蘊魔其義如 |
| J12_0070A13: | 何答色受想行識得金剛不壞問降煩惱魔其義如何 |
| J12_0070A14: | 答見思煩惱一時斷破問降伏業魔其相如何答十惡等 |
| J12_0070A15: | 業畢竟不起問降伏心魔其相如何答心心數法畢竟 |
| J12_0070A16: | 不亂問降伏死魔其相如何答於生死法究竟解脱問 |
| J12_0070A17: | 降伏天魔其相如何答第六天魔遣三女四軍即惱 |
| J12_0070B18: | 亂菩薩自亦來諍一一降之對三女呵女身不淨亦 |
| J12_0070B19: | 令變成老女對於四軍象兵馬兵牛兵步兵菩薩變五指現五 |
| J12_0070B20: | 師子對魔王擧一指召地神令證前佛付屬之 |
| J12_0070B21: | 時魔王退散問降失善根魔其義如何答順逆大小失善 |
| J12_0070B22: | 根障一時斷伏問伏三昧魔其義如何答定中味著畢竟 |
| J12_0070B23: | 不起問降善知識魔其義如何答無師獨悟得脱愛 |
| J12_0070B24: | 著善知識心問降伏不辨正法魔其義如何答斷不 |
| J12_0070B25: | 染無知故得離不辨正法魔也於此十魔中第六天 |
| J12_0070B26: | 魔即是外魔也其餘九種悉是内魔也所言魔者梵語 |
| J12_0070B27: | 具云摩羅此云障道也云云此十魔境菩提樹下降 |
| J12_0070B28: | 伏之也菩提樹者此云道場樹西域記有委釋言成道者 |
| J12_0070B29: | 降魔之後三十四心斷結成道三十四心者八忍八智斷 |
| J12_0070B30: | 見惑位九無碍九解脱斷非想地九品思惑之位也於 |
| J12_0070B31: | 下八地之思惑者於出家時値於仙人得非想定 |
| J12_0070B32: | 以有漏智斷下八地思故也具如下總釋二頌中委 |
| J12_0070B33: | 釋問佛斷習氣若爾者何位斷之耶答不染無知三 |
| J12_0070B34: | 祗百劫隨位漸斷至金剛喩定方總斷盡得非擇滅 |
| J13_0070A01: | 豪賢多子孫者五人各遣一子憍陳如等追侍太 |
| J13_0070A02: | 子太子前詣彼仙住處見其或以草葉爲衣者或 |
| J13_0070A03: | 以樹皮爲服者或食草木華菓或事水火日月或 |
| J13_0070A04: | 倒荊棘之上或臥水火之所或一日一食或二日一食 |
| J13_0070A05: | 苦行如此太子問言欲求何果仙人答曰爲欲生 |
| J13_0070A06: | 天太子又問諸天雖樂福盡輪迴終爲苦聚云何修 |
| J13_0070A07: | 諸苦因以求苦報皆非解脱眞正之道辭而別往涉 |
| J13_0070A08: | 山輸谷憍陳如等相從既久不奈其艱言此狂人行 |
| J13_0070A09: | 不擇路奚可隨之設委而還王滅我家不如止此 |
| J13_0070A10: | 精苦修行太子次第前詣阿羅迦蘭仙人所詰其所 |
| J13_0070A11: | 斷生老病死之法仙人答言衆生之始於冥初冥 |
| J13_0070A12: | 初起於我慢我慢生於癡心癡心生染愛染愛 |
| J13_0070A13: | 生於五微塵氣五微塵氣生五大五大生於貪欲嗔 |
| J13_0070A14: | 恚及諸煩惱於是流轉生老病死憂悲苦惱太子復問 |
| J13_0070A15: | 已知所説生死根本復何方便而能斷之仙人答言爲 |
| J13_0070A16: | 欲斷者修習禪定有漏四禪八定也太子思惟其所知見 |
| J13_0070A17: | 非究竟處汝盡麁結猶細結在非度彼岸若除我 |
| J13_0070B18: | 及以我想一切盡捨是名爲眞解脱也太子調伏是二 |
| J13_0070B19: | 仙已求勝法故遂復前進太子次至苦行林中興經云沙羅樹 |
| J13_0070B20: | 下ト尼連禪河側安禪靜坐守戒日食一麻一米乃至 |
| J13_0070B21: | 七日食一麻米設有乞者亦以施之苦行六年瘦若 |
| J13_0070B22: | 枯木我若以此羸身而取道者彼諸外道當言自餓 |
| J13_0070B23: | 是涅槃因我當受食然後成道既作是念淨居天子 |
| J13_0070B24: | 下來勸彼林外牧女難陁波羅令取乳糜供養太子 |
| J13_0070B25: | 受食已竟身體光悅堪受菩提已上譜文 |
| J13_0070B26: | 次釋今文者初出家因中●見老病死○鈔云問何 |
| J13_0070B27: | 無生苦答生雖是苦人皆愛樂不足厭境故不現 |
| J13_0070B28: | 也如憬興云生可欣故已上問何故今經不説沙門答 |
| J13_0070B29: | 擧厭顯欣故不説耳次出家相中●入山學道○鈔 |
| J13_0070B30: | 曰今謂普賢菩薩證明功德經云於檀德山六年苦行大 |
| J13_0070B31: | 論中説尼連河邊五會讚云入靈山不可偏説已上 |
| J13_0070B32: | ●服乘白馬○鈔云服謂著服著寳冠等乘謂騎乘 |
| J13_0070B33: | 騎白馬也云云●而著法服○鈔云如寶積云被服 |
| J13_0070B34: | 袈裟已上六物圖道宣ノ作一卷云或名袈裟從染色ニ爲名或名道 |
| J14_0070A01: | 是其第三重攝衆生次有一願是其第四重攝法身 |
| J14_0070A02: | 次有十三是其第五重攝衆生次有兩願是其第六 |
| J14_0070A03: | 爲攝淨土下有十六是其第七重攝衆生憬興同之義寂 |
| J14_0070A04: | 引用淨影釋矣然依宗家可有二意總而言 |
| J14_0070A05: | 之四十八願倶通攝身攝土攝生故玄義云發四十 |
| J14_0070A06: | 八願一一願言若我得佛乃至不取正覺今既成佛即 |
| J14_0070A07: | 是酬因之身也爲攝法身ト禮讚云四十八願莊嚴起超諸 |
| J14_0070A08: | 佛刹最爲精爲攝淨土ト散善義云四十八願攝受衆生 |
| J14_0070A09: | 爲攝衆生ト別而言之應如淨影故觀念門抄出十八十 |
| J14_0070A10: | 九二十三十五等別爲攝凡攝身攝土準之應知 |
| J14_0070A11: | 又義寂引淨影已云此亦多從願相而説若委細 |
| J14_0070A12: | 論一一具三如初願中設我得佛是攝佛身國言攝 |
| J14_0070A13: | 土無地獄等是攝衆生已上此從多分而云具三攝 |
| J14_0070A14: | 他土願無攝土故問以第一願爲攝生願其義不 |
| J14_0070A15: | 明看下諸願攝生願中或云人天或云聲聞 |
| J14_0070A16: | 或云衆生或云女人或云菩薩皆擧正報攝土 |
| J14_0070A17: | 願中直擧土相不擧正報今願亦爾直云國有 |
| J14_0070B18: | 等明知攝土也答三惡趣者是有情數如光記云五 |
| J14_0070B19: | 趣唯是有情數攝不通外器以此外器亦容五趣 |
| J14_0070B20: | 共受用故還成雜亂已上是故今願不可通器但 |
| J14_0070B21: | 至難者餘願之中擧正報者所以爲誓於正報 |
| J14_0070B22: | 上有別益也今願不然直除惡趣受苦之體趣 |
| J14_0070B23: | 即正報故翻顯攝生也問唯識論云或諸趣言通能 |
| J14_0070B24: | 所趣諸趣資具亦得趣名已上此許諸趣通外器 |
| J14_0070B25: | 也加之嘉祥云此願分爲三明之有三願願淨 |
| J14_0070B26: | 土有四十二願願得眷屬有三願願得法 |
| J14_0070B27: | 身已上既云三願知加初願又澄憲云二者佛土願 |
| J14_0070B28: | 無三惡趣等是也已上如此文義如何會通答唯識文者 |
| J14_0070B29: | 非實體通相從名趣故述記云何故能趣亦名爲 |
| J14_0070B30: | 趣趣是所趣業惑中有相從名趣乃至謂器世間是趣 |
| J14_0070B31: | 所須趣之資具相從所趣故亦名趣已上餘師釋等恐 |
| J14_0070B32: | 不應理問淨土私記云四十八願分爲三初十六願 |
| J14_0070B33: | 莊嚴淨土次十六願勸進自他後十六願名號利益 |
| J14_0070B34: | 初就莊嚴爲四初二願淸土已上此師之意設以三 |
| J15_0070A01: | 生縁慈或復法縁慈也二縁理四弘是無縁慈悲也言 |
| J15_0070A02: | 縁事四弘者一衆生無邊誓願度應念一切衆生悉 |
| J15_0070A03: | 有佛性我皆令入無餘涅槃此心即是饒益有情戒 |
| J15_0070A04: | 亦是恩德心亦是縁因佛性應身菩提因二煩惱無邊誓 |
| J15_0070A05: | 願斷此是攝律儀戒亦是斷德心亦是正因佛性法身菩 |
| J15_0070A06: | 提因三法門無盡誓願知此是攝善法戒亦是智德心亦 |
| J15_0070A07: | 是了因佛性報身菩提因四無上菩提誓願證此是願 |
| J15_0070A08: | 求佛果菩提謂由具足前三行願證得三身圓滿 |
| J15_0070A09: | 菩提還亦廣度一切衆生二縁理願者一切諸法本 |
| J15_0070A10: | 來寂靜非有非無非常非斷不生不滅不垢不 |
| J15_0070A11: | 淨一色一香無非中道生死即涅槃煩惱即菩提翻 |
| J15_0070A12: | 一一塵勞門即是八萬四千諸波羅蜜無明變爲明如 |
| J15_0070A13: | 融氷成水更非遠物不餘處來但一念心普皆具 |
| J15_0070A14: | 足如如意珠非有寳非無寳若謂無者即妄語若謂 |
| J15_0070A15: | 有者即邪見不可以心知不可以言辯衆生於 |
| J15_0070A16: | 此不思議不縛法中而思想作縛於無脱法中而求 |
| J15_0070A17: | 於脱是故普於法界一切衆生起大慈悲興四弘 |
| J15_0070B18: | 誓是名順理發心是最上菩提心可見止觀第一又思益經云 |
| J15_0070B19: | 知一切法非法知一切衆生非衆生是名菩薩發 |
| J15_0070B20: | 無上菩提心又莊嚴菩提心經云菩提心者非有非造 |
| J15_0070B21: | 離於文字菩提即是心心即是衆生若能如是解是名 |
| J15_0070B22: | 菩薩修菩提菩提非過去未來現在如是心衆生亦 |
| J15_0070B23: | 非過去未來現在能如是解名爲菩薩然於是 |
| J15_0070B24: | 中實無所得以無所得故得若於一切法無所 |
| J15_0070B25: | 得是名得菩提爲始行衆生故説有菩提乃至然 |
| J15_0070B26: | 於是中亦無有心亦無造心者亦無有菩提亦 |
| J15_0070B27: | 無造菩提者亦無有衆生亦無造衆生者乃至云云 |
| J15_0070B28: | 此二四弘各有二義一云初二願拔衆生苦集二諦苦 |
| J15_0070B29: | 後二願與衆生道滅二諦樂二云初一約他後三約自 |
| J15_0070B30: | 謂拔衆生二諦苦與衆生二諦樂總在初願中爲 |
| J15_0070B31: | 欲究竟圓滿此願更約自身發後三願如大 |
| J15_0070B32: | 般若經云爲利有情求大菩提故名菩薩而不 |
| J15_0070B33: | 依著故名摩訶薩已上又前三是因是別第四是果是總 |
| J15_0070B34: | 四弘已後可云自他法界同利益共生極樂成佛 |
| J16_0070A01: | 何佛言莫與共語阿難又白設與語者當如之何 |
| J16_0070A02: | 佛言當自檢心問大師既得三昧戒踰護根還 |
| J16_0070A03: | 役威儀過防女人者何答若約内證實如所 |
| J16_0070A04: | 論然八旬老翁舞敎兒孫古今破法之因縁多起 |
| J16_0070A05: | 於女人况及澆末親近尼女者犯佛戒陷王 |
| J16_0070A06: | 難甚汚宗法者目擊是多吁大師不見女人可 |
| J16_0070A07: | 謂蓮宗後弟之龜鑑也幸志於扶宗護法人唯敎 |
| J16_0070A08: | 而可遠不可狎近避世譏嫌防破法縁無甚 |
| J16_0070A09: | 乎此 |
| J16_0070A10: | 一切名利無心起念 |
| J16_0070A11: | 此別明意業淸淨也至誠安心盡於斯矣行者所 |
| J16_0070A12: | 學實在此也不可容易看過也一切名利者一切 |
| J16_0070A13: | 之言摠攝世間出世之八風何者爲八淨心誡觀云 |
| J16_0070A14: | 一利二衰三毀四譽五稱六譏七苦八樂一切衆生爲 |
| J16_0070A15: | 八所動不自安心故名八風何者動相得利 |
| J16_0070A16: | 便悅衰惱便憂毀辱即瞋譽談即喜逢苦懷慼遇樂 |
| J16_0070A17: | 生逸稱讃情歡譏剌抱恨此之八法能令 |
| J16_0070B18: | 癡凡動搖不安毀譽聲一妄起三業造三塗因 |
| J16_0070B19: | 報四趣果波浪五道成就十纒永處燓籠何時 |
| J16_0070B20: | 解脱然十界者縁和故生性空故滅體解生滅 |
| J16_0070B21: | 即無嫌恨恨風不起罪火不然火不熾然心得 |
| J16_0070B22: | 淸凉無諸熱惱以無熱惱故名爲淨心名利者 |
| J16_0070B23: | 名聞悅人之耳利養樂己之身利財利也按字書 |
| J16_0070B24: | 凡有所私有所爲皆利也而名利有二一世間名 |
| J16_0070B25: | 利或不碍往生安心二出世名利甚障往生沙門 |
| J16_0070B26: | 解行若墮名利則縱有念佛戒善之功摠名雜毒 |
| J16_0070B27: | 虚假之善也淨心誡觀云聖賢密行内智外愚凡夫狂 |
| J16_0070B28: | 癡内愚外智未有戒定現戒定相彰揚善名 |
| J16_0070B29: | 招引利養隱匿垢過外顯淸白常向道俗説 |
| J16_0070B30: | 己功德經云此是無刀大賊罪於劫掠誑詐犯重墮 |
| J16_0070B31: | 三惡道詐善之人具足五業一者天神不護證知 |
| J16_0070B32: | 缺戒受施二者五千大鬼常遮其前唱言大賊掃 |
| J16_0070B33: | 其腳迹三者或於現世得大衰惱四者常不値 |
| J16_0070B34: | 佛生邪見家五者自欺亦欺誑他自受苦報施 |
| J17_0070A01: | 樣歌、 |
| J17_0070A02: | なにしに我らがおいにけん、思へばいとこそかな |
| J17_0070A03: | しけれ。いまは西方極樂の、みだのちかひをたの |
| J17_0070A04: | むべし。 |
| J17_0070A05: | とうたひければ、むらさきの雲、靑海波にたなびき、 |
| J17_0070A06: | 音樂、人に聞て、異香、身にかほりつつ、往生をと |
| J17_0070A07: | げ侍ければ、今、上人をおがみたてまつりて、同じ |
| J17_0070A08: | く其縁をむすばむと、をのをの申侍ける。 |
| J17_0070A09: | 室泊遊女結縁の圖 |
| J17_0070A10: | 同三月廿六日、讚岐國鹽飽地頭駿河權守高階保遠入 |
| J17_0070A11: | 道西仁が舘に寄宿。種種にきらめきたてまつりて、 |
| J17_0070A12: | 溫室いとなみ、美膳そなへたてまつるこころざし、 |
| J17_0070A13: | いとあはれにこそ侍めれ。それにつけても、念佛に |
| J17_0070A14: | 縁なき衆生は、この事となくそしりあざけり難ずる |
| J17_0070A15: | は、天魔波旬のいはするか、外道邪鬼の思はするか。 |
| J17_0070A16: | たとへば、鸚鵡のよく物をいふ、人の云ざることを |
| J17_0070A17: | ばいはず、山母の人の思をしる、おもはざる事をば |
| J17_0070B18: | さとらず。凡大天狗の媚て、よき刻限に生たる衆生 |
| J17_0070B19: | を、さまたげとらかして、大善根をうゑさせぬか、 |
| J17_0070B20: | 不輕大士の罵詈にたえても、すすむべし。杖木を忍 |
| J17_0070B21: | ても、かまえてみちびき侍らばや、いかなるはかり |
| J17_0070B22: | ごとをめぐらし侍べき。この心に住して、をのをの |
| J17_0070B23: | すゑの世までも、人びとをこしらゑて、念佛をすす |
| J17_0070B24: | め給へ。あへて人のためにははんべらぬ事ぞと、返 |
| J17_0070B25: | 返補屬し給。 |
| J17_0070B26: | 地頭西仁饗應の圖 |
| J17_0070B27: | 讚岐國少松御庄、弘法大師の建立、觀音靈驗の地、 |
| J17_0070B28: | 生福寺につき給。抑當國に、同大師、父の御ために、 |
| J17_0070B29: | 其名をかりて、善通寺と云伽藍おはします。起文云、 |
| J17_0070B30: | これに參ぜん人びとは、必一佛淨土の友たるべきよ |
| J17_0070B31: | し侍ければ、今度のよろこび是にありとて、尋まい |
| J17_0070B32: | り給ける。 |
| J17_0070B33: | 善通寺參詣の圖 |
| J17_0070B34: | 左辨官下土佐國。 |
| J18_0070A01: | 思議の義なり。諸法一一に實相なり一一に妙法なり |
| J18_0070A02: | 念佛往生も即ち是實相なり。又妙法なり。物を打は實 |
| J18_0070A03: | 相の因なり音を出すは實相の果なり。磬を打ば磬の |
| J18_0070A04: | 音を出す餘の音にあらず。皷を打ば皷の音を出す笛 |
| J18_0070A05: | の音にあらず。一切是の如く善因善果惡因惡果衆生 |
| J18_0070A06: | の作業一切善惡亦復實相なり。諸法一一法位を失せ |
| J18_0070A07: | ず其法位に住してそのまま實相なり故に法華經に是 |
| J18_0070A08: | 法住法位世間相常住といふ。是の如き諸法唯一實相 |
| J18_0070A09: | にして差別なく佛界衆生界平等一心なり唯作業によ |
| J18_0070A10: | つて其果を發現す。果報儼然として即ち十界あり作 |
| J18_0070A11: | 業無量なれば果も又無量なり故に楞嚴に循業發現と |
| J18_0070A12: | いふ其業報や分別思議の及ぶ所にあらず。故に無量 |
| J18_0070A13: | 壽經に云く衆生行業果報不可思議諸佛世界亦是不可 |
| J18_0070A14: | 思議と云云。念佛往生も又是の如し分別すべからず |
| J18_0070A15: | 思議すべからず唯信じて念佛を修するは物を打が如 |
| J18_0070A16: | し是實相の因なり淨土に往生するは音を出すが如し |
| J18_0070A17: | 是實相の果なり。千人念佛を修すれば千人往生し。萬 |
| J18_0070B18: | 人念佛を修すれば萬人往生す皷を打ば則ち音出るが |
| J18_0070B19: | ごとく永く相違なし少しも疑ふべきにあらず。然る |
| J18_0070B20: | に世上の人人世間の事においては妄りに信じて疑は |
| J18_0070B21: | ず念佛往生におゐては多く疑ふて信ぜず。吁世人薄 |
| J18_0070B22: | 俗にして玆に不急の事を諍ひ日夜忩忩として唯世務 |
| J18_0070B23: | を營むのみ。無常の殺鬼俄にいたりなばいかがせん |
| J18_0070B24: | や僧俗共に斯の如し未だ眞實に後世を思はざるな |
| J18_0070B25: | り。或は本願念佛往生の理を信ずといへども手を下 |
| J18_0070B26: | して身に行はず大經に易往而無人と説給ふは寔にそ |
| J18_0070B27: | れ宜なり。その本願といふは無量壽經にいはく設 |
| J18_0070B28: | 我得佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者 |
| J18_0070B29: | 不取正覺と云云是のごとく誓ひ給ふて其願既に成就 |
| J18_0070B30: | し今現に阿彌陀と成りて安住し給へり。若念佛の行 |
| J18_0070B31: | 者淨土に往生すること能はざる時は此本願破れ畢るな |
| J18_0070B32: | り本願若破れば正覺も破るるなり。正覺若破れば阿 |
| J18_0070B33: | 彌陀は却りて凡夫と成り給ふべし十方佛土の中に一 |
| J18_0070B34: | 度成覺の佛再び退轉して凡夫と成るものなし。故に |
| J19_0070A01: | 慧順秀蓮社長譽、下總州香取郡人、嗣法於河越感譽筑前州福岡少林寺開山、寬永十七年十月廿日寂 大超念蓮社專譽、號禿頑下總州人、嗣法感譽初住江戸淺草壽松院（第二世）慶長四年於同所湯島開靈山寺（後移淺草今在本所）大建法幢寬永元年三月廿五日寂 露牛聖蓮社岌譽、武州岩付人、嗣法感譽勢州安濃郡地島天然寺開山、元和八年十一月寂 廓法具出隨波下 |
| J19_0070A02: | 重貞誠蓮社信譽、豆州伊東人、嗣法傳察房州朝夷郡加茂村善生寺開山、延寶二年六月十四日寂 |
| J19_0070A03: | 感譽下普光觀智國師貞蓮社源譽存應、號慈昌姓由木氏、父金吾校尉源利重、天文十三年生武州由木十八歳投于感譽入室受業於上蓑而開長傳寺天正十二年在雲譽圓也輪下傳承璽書爲增上寺第十二世東照神君宿縁深重崇敬異他是故再興其寺又依神君奏慶長十五年勅賜國師之號門葉甡甡學徒浴流所述書有論議決擇集元和二年東照神君薨師爲之導師同六年十一月二日寂壽七十有五 |
| J20_0070A01: | 寺にて附法也依て開山の名未詳 |
| J20_0070A02: | 境内二反内一反七畝年貢地 |
| J20_0070A03: | 同 東深井村深井山稱名院淨信寺 |
| J20_0070A04: | 開山圓蓮社實譽鐵道上人筑前國惟任美濃守綱廣が庶 |
| J20_0070A05: | 子大友家と戰日向國に主將菊地とともに敗せしより |
| J20_0070A06: | 降人と成しをくやみ自ら遁出るに縁なく剃度し敵城 |
| J20_0070A07: | を出しかど身の所縁一同敵と成しかば足に任せ諸國 |
| J20_0070A08: | を廻覽しつひに鎌倉に來りしるべによりて光明寺に |
| J20_0070A09: | て淨土の流を汲身となり心ならぬ墨袂なりしかど年 |
| J20_0070A10: | を重ね發心修行し後には眞實の無上道心をえられし |
| J20_0070A11: | とぞ應永四丑十二月廿五日當寺を起立暫住し享德二 |
| J20_0070A12: | 酉正月八日化寂 |
| J20_0070A13: | △末寺 同 榛木村 淨法寺 |
| J20_0070A14: | 同 高田村深傳山 淨善寺 |
| J20_0070A15: | 開山誠蓮社法譽學道上人雲州人尼子の浪士湯備前守 |
| J20_0070A16: | が二子幼名鶴次郞京都知恩寺に出家し修學のため當 |
| J20_0070A17: | 國に下向し本山に入て學問し成熟ののち慶長元年七 |
| J20_0070B18: | 月當寺を起立し元來淸貧を願ひ別に福基を求めす寬 |
| J20_0070B19: | 永十一六月五日寂 |
| J20_0070B20: | 境内三反步餘内一反二畝步年貢地寺外山林五反步餘 |
| J20_0070B21: | 除地此内香取社有 |
| J20_0070B22: | 同 加村加村山 光照寺 |
| J20_0070B23: | 開山時宗遊行上人の弟子當國の産但阿彌陀佛天文年 |
| J20_0070B24: | 中起立名光久寺少し廢絶に及ばんとせしを正保元年 |
| J20_0070B25: | 三月心譽一寺に再興し本山辨譽上人代末寺と成を約 |
| J20_0070B26: | し改名號 境内七反步外に山三畝步除地 |
| J20_0070B27: | 同 流山寶泉山廣濟院長流寺 |
| J20_0070B28: | 開山覺譽大信上人伊勢國かぶとの人鹿伏兎修理亮が |
| J20_0070B29: | 從士長野雲平が子也幼年出家諸國を遍參し慶長十二 |
| J20_0070B30: | 未年二月當寺を起立す本山圓應上人附法なりよつて |
| J20_0070B31: | 末寺に列す |
| J20_0070B32: | 同 宇喜田新田金胎山 安樂寺 |
| J20_0070B33: | 開山一蓮社法譽傳龍上人幡隨上人附法なり寬永三年 |
| J20_0070B34: | 七月起立同十一戌年二月十二日化寂 |
| Z01_0070A01: | 無量壽經卷上集解第三 |
| Z01_0070A02: | 遣譽白辨 述 |
| Z01_0070A03: | |
| Z01_0070A04: | ○釋梵祈勸請轉法輪。明二勸請相一者。大論七六丁釋迦牟 |
| Z01_0070A05: | 尼佛。得道後五十七日。寂不レ說レ法。自言。我法甚深難レ解 |
| Z01_0070A06: | 難レ知。一切衆生縛二-著世法一。无二能解者一。不レ如三默然入二𣵀 |
| Z01_0070A07: | 槃樂一。是時諸菩薩。及釋提桓因。梵天王諸天。合掌敬禮 |
| Z01_0070A08: | 請レ佛。爲二諸衆生一初轉二法輪一。佛時默然受レ請。後到二波羅 |
| Z01_0070A09: | 奈鹿苑中一轉二法輪一。已上具釋迦譜四七丁已下引二諸經一釋。文甚 |
| Z01_0070A10: | 廣往見。但准二因果經一經釋等三請二法輪一見ヘタリ○釋ハ帝釋。其名義梵漢新舊差 |
| Z01_0070A11: | 別。幷因緣如二處々一可レ見。出二少分一者。名義集二（七丁）文句二之二（廿九丁）。標指中二（卅六丁）。序 |
| Z01_0070A12: | 記二（卅五丁）○梵具云二梵摩一。此云二寂靜。淸淨。淨潔一。具標指中一 |
| Z01_0070A13: | 四十三丁名義二二丁等也。（私）問。淨名疏二ノ五丁文也勝天甚多。何故別 |
| Z01_0070A14: | 出二梵王帝釋一。答。梵王是世界主。帝釋是地居天主。皆是 |
| Z01_0070A15: | 請二佛法輪一主。又竝是佛檀越。故先別列。云云問。今文何釋 |
| Z01_0070A16: | 梵不次第乎。答。法花列二雜衆一。亦先列二釋梵一。然彼疏文句二之 |
| Z01_0070A17: | 二（廿九紙）云。此是欲界之主。故先列。淨名疏一五丁同レ之。序記二ノ |
| Z01_0070B01: | 卅六紙（私）今是擧二地居及空居之最一。攝二諸餘一也。故法花方 |
| Z01_0070B02: | 便品云。爾時諸梵王。及諸天帝釋。護世四天王。及大自 |
| Z01_0070B03: | 在天。幷餘諸天衆眷屬百千萬。恭敬合掌禮。請三我轉二法 |
| Z01_0070B04: | 輪一。已上 因果經及莊嚴經等同レ之。釋迦譜四八丁憬興疏上卅四丁引。○祈勸。 |
| Z01_0070B05: | （瑞）廣韻云。祈ハ求也。報也。吿也。祥興同レ之祈求レ福云云今按。字彙引二 |
| Z01_0070B06: | 爾雅一云。祈ハ吿也叫也。郭璞曰。祈ハ祭者呌呼而請レ事也。 |
| Z01_0070B07: | 准可レ知レ之。勸ハ祥云。爲也。慊貌之辭。未レ得二義趣一。廣韻云瑞引奬也 |
| Z01_0070B08: | 勉也助也敎也。今用二奬也之訓一○請轉法輪。請。爾雅ニ言ヲ以請也。文 |
| Z01_0070B09: | 句四之三（五十四丁）云。轉二佛心中化他之法一。度二-入他心一。名二轉 |
| Z01_0070B10: | 法輪一。文七之二（十三丁）轉者轉二此法一。度二-入他心一。令二彼得悟一。破二六 |
| Z01_0070B11: | 十二見一。名二轉法輪一。文爾撿レ書未レ見二度也之訓一。蓋是應二 |
| Z01_0070B12: | 義訓一也。輔行一之一（五十八）云。輪具二二義一。一者轉義。二摧碾義 |
| Z01_0070B13: | 也。以二四諦輪一轉度與レ他。摧二-破結惑一。如二王輪寶能壞能 |
| Z01_0070B14: | 安一。法輪亦爾。壞二煩惱怨一。安二-住諦理一。已上 輪者摧碾也者。亦是義訓也。新 |
| Z01_0070B15: | 婆沙百八十二卷意法所成。法爲二自性一名二法輪一。如三世間輪金所 |
| Z01_0070B16: | 成名二金輪一。輪者動轉不住義。捨レ此趣レ彼義。能伏二怨敵一 |
| Z01_0070B17: | 義。由二此等義一故名爲レ輪。已上慈恩玄贊二四丁云。輪有二三 |
| Z02_0070A01: | 修トイフ二戒行一。若聖ナラハ可レ說二無漏三學等功德一故。三者不造五 |
| Z02_0070A02: | 逆Ｍ（トイフ）。若聖何ソ用ンレ歎二此德一。爲ラハ二忍位ト一已ニ出二邪聚一故。云云。○修 |
| Z02_0070A03: | 行諸戒者。淨影疏云。內備二聖德一。經文不レ說。云云。雖レ作二此 |
| Z02_0070A04: | 釋一。不レ順二經文一。○不造五逆者。散云。明下小戒力微ニＭ（シテ）。不上レ |
| Z02_0070A05: | 消二五逆之罪一。○無衆過患。散云。明下持二小戒等一。不上レ得レ有レ |
| Z02_0070A06: | 犯。○與比丘聖衆者。散云。無レ有二菩薩一。由二是小乘根性一。還 |
| Z02_0070A07: | 感ス二小根之衆一也。○以此文證者。證二是凡也ト一。破レ同レ聖也○ |
| Z02_0070A08: | 受持一日一夜戒。【考】返二對中中一之文。揩云。擧レ文對中。但取二一日一 |
| Z02_0070A09: | 夜ノ持戒一。若是內凡ナラハ。已經二二生。或六十劫一。修二諸道品一。四 |
| Z02_0070A10: | 諦觀行。無レ容三但廻二一日戒一文。記ニ問。中中品有二三種戒一。然 |
| Z02_0070A11: | 除二八戒一。餘皆盡形。何云二一日一夜一。答。嘉祥疏（四十三）云。此言二 |
| Z02_0070A12: | 日夜一者。非三是但一日一夜。持二沙彌戒。及具足戒一。但受二一 |
| Z02_0070A13: | 日一夜一便死。故云二一日一夜一。一家亦釋二此義一。次下釋云云。○以此文證 |
| Z02_0070A14: | 等。揩ニ結レ證破中ニ先直證破。豈得等八字。之言。准レ前應レ在二 |
| Z02_0070A15: | 生也之後一。語雖二先後一。其義一例。故言二但是佛去等一。○無 |
| Z02_0070A16: | 善凡夫者。記ニ問。中輩ハ是遇小ノ凡夫。何云二無善一。答。言二遇 |
| Z02_0070A17: | 小一者。約二受戒後一。言二無善一者。約二受戒前一。此乃經云二一日 |
| Z02_0070B01: | 一夜。受持八戒等一。故知。受戒已前。無二戒善一故。名爲二無 |
| Z02_0070B02: | 善一。問。若爾ハ應レ言二上中二輩。皆無善一耶。答。可レ爾也。但今ハ |
| Z02_0070B03: | 就二經一日一夜文一。故作二此釋一。言ハ論二上六品一。共善人故。實不レ可レ云二無善一。若論二得生受法一。受法以 |
| Z02_0070B04: | 前ニハ。應レ云二無善一。然局二當品一云二無善一。受法纔一日夜。以二受法少一。推二以前時一。不レ可レ同二中上以上一。故云二無善一也。問。若爾下 |
| Z02_0070B05: | 三品モ。亦受法ノ前無善ナルヤ。答。今言二無善一者。約二平生受法之 |
| Z02_0070B06: | 前一。無善之中。此品最劣ノ故ニ猶云レ無ト。下三品ハ平生無二受 |
| Z02_0070B07: | 法一。亦造惡ノ人。卽是非二有善無善之限一。不レ及二例難一。記鈔ノ意。新記大 |
| Z02_0070B08: | 同。○廻願往生以佛願力等。新云。卽遮二伏難一。疑者應レ云。 |
| Z02_0070B09: | 若曾無善二Ｍ（シテ）而壽終者。未審シ何ニ由テ得二往生一乎。故通釋云二 |
| Z02_0070B10: | 以佛願力一。問。受戒以前未二曾聞法一。此人ノ廻願ハ。依レ誰ニ誰カ |
| Z02_0070B11: | 開導スル。答。經釋ニ無レ文。但疏文ニ云二逢遇小緣。授其小戒一。定テ |
| Z02_0070B12: | 知ヌ。戒師兼敎二廻願一。或ハ恐ハ有ン二臨終ノ知識一。如三中下品ノ敎テ |
| Z02_0070B13: | 令二廻願一。但經ニ不ヿハレ說。必有二所表一。謂ク下四品ハ。是在家ノ人。 |
| Z02_0070B14: | 臨終ニ乃必須レ用二知識ノ開導ヲ一。已上五品。乃出家人。當品受 |
| Z02_0070B15: | 法。時節雖レ促。或順二知識一。若從二經卷一。廻願ノ因緣ノ故。不二定 |
| Z02_0070B16: | 說一等。問。願力得生。應レ通二前品一。至レ此方ニ談スルハ有二何故一乎。 |
| Z02_0070B17: | 答。誠如二所難一。凡夫所修。大行尙難レ生。况小戒ノ生ヲヤ乎。今 |
| Z03_0070A01: | 水外無レ波。如レ彼隨緣外無二不變一。不變外無二隨緣一。但天 |
| Z03_0070A02: | 台云二水濕性卽成一レ波。法相云二濕性不一レ成レ波。水相是成レ |
| Z03_0070A03: | 波也。故天台許二眞如一。成二萬法一。法相云二眞如不一レ成二萬 |
| Z03_0070A04: | 法一。八識是成二萬法一也。楞伽經云。八識海常住。七識 |
| Z03_0070A05: | 波浪轉。巳上○起信論云如大海等者。海喩二八識一。水合二 |
| Z03_0070A06: | 本覺心一。自唯明白故。風合二無明一。諸識動轉故。波喩二 |
| Z03_0070A07: | 七識一也。○自性淸淨心等者。顯二本覺一。○因無明風等 |
| Z03_0070A08: | 者。明二根本無明一。○心與無明者。心淸淨心。無明根 |
| Z03_0070A09: | 本無明也。○不相捨離等者。明二眞妄同時一。云云○四 |
| Z03_0070A10: | 衍四生等者。聲聞緣覺菩薩佛。是云二四衍一。衍者乘也。 |
| Z03_0070A11: | 四生者。胎卵濕化也。又四衍釋論說也。云云○抄云若 |
| Z03_0070A12: | 就分別妄心等者。上向難下凡夫迷心二如難レ具之事上故。 |
| Z03_0070A13: | 理性一味平等ナレハ雖レ遍二妄法一。事法各別也。我等妄心。 |
| Z03_0070A14: | 擧遍二四衍四生法ト一哉ト難レ答レ文。依二分別妄心所緣一。一 |
| Z03_0070A15: | 向不融。若依二心性緣起用一。相鎔無量也。喩如下在二地下一。 |
| Z03_0070A16: | 見二雲煙塵霧一時。悉日障也。若在二天上一見レ之。四障皆 |
| Z03_0070A17: | 日光用上。迷情前。念慮悉背二法性一。悟道前。諸念皆順二 |
| Z03_0070B01: | 眞如一。迷悟各別談宗。權敎說也。談二迷悟不二一宗。實 |
| Z03_0070B02: | 敎說也。去眞言天台。名二日色眞如一。或名二悟中敎一。權 |
| Z03_0070B03: | 宗說名二迷中敎一也。○無塵法界等事。無塵無煩惱義 |
| Z03_0070B04: | 也。法界理法界也。是當二釋論中淸淨眞如一。眞諦攝論 |
| Z03_0070B05: | 云。此一切識。無レ塵故成二唯識一。已上無塵トハ智慧ヲ云二無 |
| Z03_0070B06: | 塵一也。是當二釋論淸淨本覺。淸淨始覺一。若智取二無染淸 |
| Z03_0070B07: | 淨體一。云二無塵法界一也。塵煩惱識智也。已上抄也○寂照體 |
| Z03_0070B08: | 用等者。寂爲レ體照爲レ用也。○眞諦攝論者。本論三 |
| Z03_0070B09: | 卷無著述。末論十卷天親所造也。梁代眞諦譯二本末論一。 |
| Z03_0070B10: | 云云此攝論立二九識一。八識上別有二一識一。別有一識名二掩 |
| Z03_0070B11: | 摩羅識一名レ性。六塵名レ相。第九識中。有二理智二一。今 |
| Z03_0070B12: | 約二智邊一云二唯識爲一レ體也。○無我等者。付二六塵諸法一。 |
| Z03_0070B13: | 凡夫計二實我一。二乘計二實法一。翻二實我實法一。唯識無境道 |
| Z03_0070B14: | 理。云二無我等一。實我名レ我。實法云レ等也。○又云此一 |
| Z03_0070B15: | 切識等者。是約二其九識一。無塵故云レ成二唯識一。是相宗異三 |
| Z03_0070B16: | 第八識名二唯識一。又相宗不レ立二九識一。故慈恩釋二今九識 |
| Z03_0070B17: | 宗一云。楞伽經中。兼說二識性一。或以二第八染淨ヲ別開一故 |
| Z04_0070A01: | 發心ノ趣ヲ一。今ノ長行モ亦先ツ總メ擧ス二發心ヲ一別メ述ス二發心ノ |
| Z04_0070A02: | 趣ヲ一。總別ノ兩重前後是レ同シ。但シ前後ニ再ヒ言フ事ハ上先 |
| Z04_0070A03: | 述レ志ヲ今ハ正ク爲レ請センカ二佛說ヲ一重テ述スル二是レ其差別ヲ一也。 |
| Z04_0070A04: | 我當修行乃至無量妙土事 |
| Z04_0070A05: | 問。所ノレ言修行ハ指二兆載永刧ノ修行ヲ一歟。答。不レ然。 |
| Z04_0070A06: | 言二修行一者佛ノ說タマヒシ諸佛ノ土ヲ聞テ我レ思惟攝取セント云 |
| Z04_0070A07: | 也。然レハ指メ二思惟攝取ヲ一云フ二修行ト一也。依レ之下文ニ指メレ |
| Z04_0070A08: | 云フ二具足五刧思惟攝取ト一次下ニ云フ二如是修已ト一。亦此ノ如 |
| Z04_0070A09: | 是修已ノ言ヲ次下ニ云ヘリ二我已攝取莊嚴佛土之行ト一。明ケシ下 |
| Z04_0070A10: | 思惟攝取ヲ云フ二修行ト一事上。 |
| Z04_0070A11: | 難。見土以後ノ經文ハ實ニ思惟攝取ヲ云フ𪜈二修行ト一可シ二料 |
| Z04_0070A12: | 簡シツ一。當文ハ未レ及二見土ニ一何ソ兼テ有ラン二思惟攝取ノ用意一 |
| Z04_0070A13: | 乎。只是修行メ取セント二淨土ヲ一云フナルヘシ。然者當二僧 |
| Z04_0070A14: | 祇ノ修行ニ一者哉。依レ之次下ノ文ニ云ヘリ二我聞此已當如說 |
| Z04_0070A15: | 修行成滿所願ト一。非スヤ三是言フニ二以テレ行ヲ熟セント一レ願。然者不ンヤレ |
| Z04_0070A16: | 當ラ二僧祇ノ修行ニ一如何。答。法藏比丘述二淨佛國土成就 |
| Z04_0070A17: | 衆生ノ志ヲ一。初メヨリ聞テ二諸佛ノ土ヲ一存セル二選擇攝取セント一志ニテ |
| Z04_0070B01: | 願佛爲我廣宣經法ト請スル也。此請ニ有リ二二重ノ請一。初メ願 |
| Z04_0070B02: | 爲我乃至勤苦之本マテハ先ツ請スレ之。次ニ唯願世尊乃至成滿 |
| Z04_0070B03: | 所願マテハ重テ請レ之。然ニ初ノ請ノ文ハ略メ云二願佛爲我廣 |
| Z04_0070B04: | 宣經法ト一。重テ請フ時ハ云フ二唯願世尊廣爲敷演諸佛如來 |
| Z04_0070B05: | 淨土之行ト一。初請ノ我當修行ノ文ヲハ重請ノ時ハ云フ二我聞此 |
| Z04_0070B06: | 已當如說修行ト一。又初請ノ攝取佛國乃至勤苦之本ノ文ヲハ |
| Z04_0070B07: | 重請ノ時ハ統ヘタリ二成滿所願ノ一句ニ一。然レハ以テ二下文ヲ一校スルニ二 |
| Z04_0070B08: | 上文ヲ一法藏初ヨリ廣ク說二諸佛ノ土ヲ一。我レ選擇攝取セント存シ |
| Z04_0070B09: | 玉ヘル也。然レハ云フモ二我當修行一任セテ二佛說キタマハンニ一於テ二諸 |
| Z04_0070B10: | 佛ノ土ノ中ニ一思惟攝取セント請セル條勿論ナリ。故ニ處處ノ修 |
| Z04_0070B11: | 行ノ言皆只可キレ得レ意二思惟攝取義ト一也。 |
| Z04_0070B12: | 拔諸生死勤苦之本事 |
| Z04_0070B13: | 尋。言二拔諸生死勤苦之本ト一者此ノ所拔ノ機ハ限ル二凡夫ニ一 |
| Z04_0070B14: | 歟通二菩薩ニ一歟如何。答。是凡夫也。今此ニ云フハ二拔諸生 |
| Z04_0070B15: | 死勤苦之本ト一者指ス下上偈頌ニ所ノレ言攝衆生之機ヲ上也。然 |
| Z04_0070B16: | 者見ルニ二上來ノ文相ヲ一生死恐懼濟テレ之入レテ二淨土ニ一令メント二安 |
| Z04_0070B17: | 穩ナラ一云ヒキ。今亦拔ント二勤苦ノ本ヲ一云フ是レ業惑深重ニメ入ル二五 |
| Z05_0070A01: | 惟其義上名二樂讀一。乃至。是名二思惟一不レ名二法行一。若有二比 |
| Z05_0070A02: | 丘一。能觀二身心一。乃至境界都息。永離二煩惱一。其心寂靜。我 |
| Z05_0070A03: | 則說レ之名爲二法行一。然菩薩所レ請說者。意云。夫求レ果者 |
| Z05_0070A04: | 必觀二於因一。因若非レ眞果還是妄。如下造二眞金佛像一先須レ |
| Z05_0070A05: | 辨二-得眞金一成レ像之時體無中增減上。故請レ說下本起二因地一爲二 |
| Z05_0070A06: | 萬行一所依上也。下文云。佛答圓二-照淨覺一本無下無明等ヲシテ |
| Z05_0070A07: | 爲中因體上也。卽前第一重了悟覺性矣。○無因他因。法華 |
| Z05_0070A08: | 方便品文句三云。無レ果因無二所望一。無ンハレ因果不二自顯一。又 |
| Z05_0070A09: | 云。因有二進趣暫用一故名レ權。果有二剋終永證一故爲レ實。又 |
| Z05_0070A10: | 云。成佛是果。果必有レ因。卽因果論二權實一矣。又云。論解 |
| Z05_0070A11: | 吾從二成佛一已來。爲レ說二如來功德成就法一。此與二因果權 |
| Z05_0070A12: | 實意一同矣。記云。次證二因果一中。云二說如來功德成就一者。 |
| Z05_0070A13: | 功德屬レ因。成就在レ果。經云。成佛已來驗二-知果由レ因剋一 |
| Z05_0070A14: | 矣。○略說入一法句。會云。略一曰智也行也。巡行曰レ略。 |
| Z05_0070A15: | 又取也。廣韻ニ簡也求也法也。大略ハ大要也。又書。孔注 |
| Z05_0070A16: | 曰。用レ功少曰レ略。歐陽氏曰。作レ略非矣。又書注云。簡者 |
| Z05_0070A17: | 寬大率略之名矣。入說文內也。廣韻得也納也。○不知廣 |
| Z05_0070B01: | 略相入。法華文句記云。例如大品三根者。第二十一方便 |
| Z05_0070B02: | 品云。須菩提白シテレ佛言。如二佛所說一。若廣若略。諸菩薩 |
| Z05_0070B03: | 等。云何求耶。佛言如是如是。乃至一切種智如レ是相。菩 |
| Z05_0070B04: | 薩摩訶薩。應下學二是略攝般若波羅蜜一。則知中一切法廣略 |
| Z05_0070B05: | 相上。世尊是利根菩薩亦入耶。佛言。利根中根定心散心。 |
| Z05_0070B06: | 竝入二是門一。是門無礙。亦如二三種發心不同一矣。○目智慧。 |
| Z05_0070B07: | 會云。目莫六切。又名目也。論語請二-問其目一。目者氣淸明 |
| Z05_0070B08: | 者也。○標法身。古之刊行本又書本作二㯹字一。焉㯹字韻 |
| Z05_0070B09: | 會玉篇中不二考得一也。故難レ決二是非一。又上卷中有二％字一。 |
| Z05_0070B10: | 是等字更尋二餘韻書一。蓋以案レ此。或庸學者略二筆劃一乎。或 |
| Z05_0070B11: | 復爲レ分二所用一添二筆劃一乎。所謂略書。以二智譿之譿一書二慧 |
| Z05_0070B12: | 之字一等類以是數多。玉云。譿胡桂切。材智也察也。譓同レ |
| Z05_0070B13: | 上。又惠玄桂切愛也仁也矣。復添書字如二𧂐慰字之類一。 |
| Z05_0070B14: | 是亦多也。故可レ同二㯹與一レ標。云云會云。標卑遙切。說文木 |
| Z05_0070B15: | 標末。徐曰。標之言表也。又平聲。莊子標枝ト言ハ木杪之枝 |
| Z05_0070B16: | 無レ心在レ上也。又標置ノ言ハ若二樹杪之高置一也。廣韻又擧也 |
| Z05_0070B17: | 標ハ記也矣。又會云。摽婢小切。說文擊也。從レ手票聲。一曰 |
| Z06_0070A01: | 闕ル事一。又大日所具ノ五智ハ自力因分也。尋云。華嚴宗ノ |
| Z06_0070A02: | 意。地論ノ果分不可說ト。釋論ノ不二摩訶衍ト。當宗ノ佛智 |
| Z06_0070A03: | 果分不可說ト。同異如何。答。不二摩訶衍等。聖道自力 |
| Z06_0070A04: | 難行。衆生ノ心性高Ｍ（シテ）。離ヲ二機根敎說ヲ一。云二不可說ト一也。淨 |
| Z06_0070A05: | 土ハ。他力易行。佛果ノ智高クＭ（シテ）。離タリ二機根敎說ヲ一。故ニ云二不 |
| Z06_0070A06: | 可說ト一。加レ之。果分ノ上ニ重々餘ニ勝タル事在リ二別紙ニ一。云云○ |
| Z06_0070A07: | 亦說不來等ト者。悲華經等。大莊嚴經等ノ意也。禮讚ニ云。 |
| Z06_0070A08: | 已成窮理聖。眞有遍空威矣。○但至瑜祇經等者。理趣釋ニ |
| Z06_0070A09: | 釋Ｍ（シテ）二瑜祗經ノ遍照如來ノ句ヲ一云ク。其五佛ト者。卽盡虛空遍 |
| Z06_0070A10: | 法界。無盡無餘佛聚テ成ル二此ノ五佛ヲ一也。攝Ｍ（シテ）二四佛ヲ一爲二大 |
| Z06_0070A11: | 日ト一。故ニ中段ノ大日ハ卽諸尊ノ摠體摠德ナリ矣。又眞言ノ入 |
| Z06_0070A12: | 我々入ノ觀ハ。諸佛ニ請フ二加護ヲ一故也。尋テ云。實ニ釋迦ト |
| Z06_0070A13: | 大日ハ爲二各別ノ佛トヤ一。將タ二一佛ノ上ノ差別トヤ一。答。有リ二二 |
| Z06_0070A14: | 義一。一ニハ釋迦大日一身也。此ノ一體ノ上ニ。密敎ノ時ハ現二 |
| Z06_0070A15: | 大日ノ相ヲ一。顯敎ノ時ハ現二釋迦ノ相ヲ一。諸敎說相ノ佛ニ例Ｍ（シテ） |
| Z06_0070A16: | 應シレ知ル。說敎ノ替ル面ヲ々トＭ（シテ）大日ト釋迦ト別佛ト見ル也。故ニ |
| Z06_0070A17: | 不空三藏ノ出生義ニ云。我カ能人如來。愍テ二三有六趣ノ |
| Z06_0070B01: | 惑ヲ一。常ニ由テ二蘊界入等ニ一。受ク二生死ノ妄執ヲ一。空花無ニＭ（シテ）虛 |
| Z06_0070B02: | 計ナルモアリ。衆殊有ニＭ（シテ）而不モアリレ知。於レ是。收二跡ヲ都史天宮ニ一。 |
| Z06_0070B03: | 下テ生シ二于中印度ニ一。趣テ二佛城ニ一以テ攝ルニレ之ヲ。由テレ除レ糞ヲ |
| Z06_0070B04: | 以テ誘レ之ヲ。及テ二于大衆生人法ノ緣已ニ熟スルニ一。三祕密 |
| Z06_0070B05: | 敎ノ說時方ニ至ル。遂ニ却テ住Ｍ（シテ）二自受用身ニ一。據テ二色究竟天ニ一。 |
| Z06_0070B06: | 入リ二不空王三昧ニ一。普ク集ム二諸ノ賢聖ヲ一。削リ二地位之漸階ヲ一。 |
| Z06_0070B07: | 開ク二等妙之頓旨ヲ一矣。大日經ニ云。時ニ釋迦牟尼世尊。入テ二 |
| Z06_0070B08: | 於法處三昧ニ一。說ク二自心及眷屬ノ眞言ヲ一矣。又云。釋迦如 |
| Z06_0070B09: | 來。爲ニレ說カ二密敎ヲ一。且ク著二五智寶冠ヲ一。成ル二於大日尊ト一 |
| Z06_0070B10: | 矣。又云。顯敎密敎但釋迦說矣。智證大師ノ〓云。釋迦如 |
| Z06_0070B11: | 來。著ルヲ二五智ノ寶冠ヲ一名二大日ト一矣。又守護經ノ文。法華 |
| Z06_0070B12: | 經ノ〓十方佛皆現等ノ文ノ意也。一義ニ云。釋迦ト大日ト別也。 |
| Z06_0070B13: | 大毘盧遮那經ニ云ク。一時薄伽梵。住如來加持廣大金剛 |
| Z06_0070B14: | 法界宮。一切持金剛者。皆悉ク集會ス。其ノ金剛ヲ名テ曰フ二 |
| Z06_0070B15: | 虛空ト一。無垢趣執金剛。乃至金剛手。祕密主ト。如ヲレ是上 |
| Z06_0070B16: | 首トＭ（シテ）。十佛刹微塵等ノ持金剛衆ト俱ナリ。及ヒ普賢菩薩。 |
| Z06_0070B17: | 慈氏菩薩。妙吉祥菩薩。乃至諸大菩薩。前後ニ圍遶Ｍ（シテ）而モ |
| Z07_0070A01: | 二。初先總辨二報化麤妙一。成二難由致一。二此土爲當ヨリ下。正 |
| Z07_0070A02: | 約二進退一。問二西方攝不一。答中有二二義一。初約二佛邊一則不攝 |
| Z07_0070A03: | 也。次約二衆生一則此有二二義一。初先明二攝義一。此義有二五問 |
| Z07_0070A04: | 答一。二不攝義也。第二問答中。問意攝義如何易レ知。答 |
| Z07_0070A05: | 中。直引二大經上下二箇處文一。證レ在二欲色二界一。而不レ論二 |
| Z07_0070A06: | 無色一也。第三問答中。問ハ隨問也。答意。明下無色莊嚴引レ |
| Z07_0070A07: | 物不上レ便也。第四問意。准レ上同欲界ナラハ者。佛勸在ル二何 |
| Z07_0070A08: | 利一乎。答中有レ三。謂標釋結也。初至二卽別也一標二各別一。 |
| Z07_0070A09: | 此處ヨリ至二造惡之地一釋也。雖云已下ハ結也。於二釋中一 |
| Z07_0070A10: | 有レ二。一出二上心種子二欲一。而釋二彼此各別ナルヿヲ一。二約二三 |
| Z07_0070A11: | 性門一。決二彼此各別ヿヲ一。此中引文。攝輪。法鼓經。大經應レ |
| Z07_0070A12: | 知。第五問意。勸二於不攝一。其理可レ爾。好何判レ攝耶。答中 |
| Z07_0070A13: | 有レ二。初先攝ト云ハ大聖判也。敢不レ可レ輕。仰可レ信焉。二 |
| Z07_0070A14: | 又若下。若攝ナラハ未斷凡夫易レ生。若不攝ナラハ凡夫學人絕レ |
| Z07_0070A15: | 分。故說二攝義一。此答殊與二導師一猶如二雲泥一。後學附レ眼。第 |
| Z07_0070A16: | 六問意。三界退緣土也。爾可レ退道理也。何不退ト云乎。 |
| Z07_0070A17: | 答中有二七段一。一釋二三界名同而其體各別一。二如東下例釋 |
| Z07_0070B01: | 況レ今。三明下今判下化ス二化土報土。如レ次界內界外ノ衆生ヲ一 |
| Z07_0070B02: | 故。三界在不在上。四明二由淨土下淨土下三品アルヿヲ一。謂妙 |
| Z07_0070B03: | 喜ハ下淨土。西方ハ中淨土。衆香ハ上淨土也。五明三如淨土 |
| Z07_0070B04: | 下穢土有二三品一。謂斯訶世界ハ中品。虎狼等相食一世界ハ |
| Z07_0070B05: | 下品。娑婆ハ上品ノ穢土也。六明二淨土雖有等已下。淨穢三 |
| Z07_0070B06: | 品退不退一。七明下從二又西方等一已下。別西方不退有中四 |
| Z07_0070B07: | 因緣上。起盡易レ知。第二明二不攝一中。約二三乘無學人一不攝 |
| Z07_0070B08: | 也。直釋。引文。成義三段應レ知。上來第一章科解畢。 |
| Z07_0070B09: | ○第二定往生人章 |
| Z07_0070B10: | 此章有二七問答一。第一問。結前生後。總問也。易レ知。答中有レ |
| Z07_0070B11: | 二。一先定ヿハ二往生人一。佛意明白也。不レ可二敢テ末學定說ス一。 |
| Z07_0070B12: | 擧二仰信分一也。二明下依二觀經一正定中往生機上。第二問ハ隨問。 |
| Z07_0070B13: | 擧二二經相違難一也。答中有レ二。一先總約二通途制開一成レ義。 |
| Z07_0070B14: | 二約二壽前觀後說時一論二制開一。意同二導師抑止攝取一也。第 |
| Z07_0070B15: | 三問意。當二第一問答ノ答釋一也。依二大經小經一。皆十解已上 |
| Z07_0070B16: | 往生也。何言二十惡五逆等一耶。答中。有二直釋。引文。成義次 |
| Z07_0070B17: | 第一也。直釋中有レ二。初先遮レ難。二今依等下。廣依二經論一 |
| Z08_0070A01: | 此ノ經ヲ一云云。淸淨覺經ニ云ク。若シ人聞テレ說クヲ二淨土ノ法 |
| Z08_0070A02: | 門ヲ一。聞テ卽悲喜交流レ。身ノ毛モ爲ニ竪者ハ。當ニレ知。此ノ人ハ |
| Z08_0070A03: | 過去ニ。已ニ曾テ修二-習Ｍ（シテ）此ノ法ヲ一。今得テ二重テ聞ヿヲ一。卽生シ二歡 |
| Z08_0070A04: | 喜ヲ一。正念ニ修行Ｍ（シテ）。必ス得ルレ生スルヿヲ也。已上光明文句ノ記ニ |
| Z08_0070A05: | 云。悲ミ二昔ノ不ルヲ一レ聞カ。喜二今ノ得ヲ一レ聞ヿヲ。悲二他ノ不ルヲ一レ聞カ。 |
| Z08_0070A06: | 喜フ二自ノ得ルヲ一レ聞ヿヲ。已上往生講式ニ云ク。我等思ヘハ二往昔ノ |
| Z08_0070A07: | 結緣ヲ一。宿善如シ二恆沙ノ一。妄ニ輕二自身ヲ一。不二怯弱セ一。値ヒ二甚タ |
| Z08_0070A08: | 難キレ値之敎ニ一。信ス二極テ難キレ信シ之法ヲ一。自ハ非ル三久ク殖ルニ二 |
| Z08_0070A09: | 勝因ヲ一。何ニ由テカ怱値ンヤ二此ノ緣ニ一云云。續古今永觀律師い |
| Z08_0070A10: | にしへにいかなるちぎりありてかは。彌陀につかふ |
| Z08_0070A11: | る身となりにけん。○以上安心の問答。註しをはりぬ。 |
| Z08_0070A12: | 栂尾の明惠上人。摧邪輪をよび莊嚴記を著して。選擇 |
| Z08_0070A13: | 集を破し給へり。その源は右の菩提心の有無よりお |
| Z08_0070A14: | これり。しかるに空公の御勸は。經釋の文義に吻合し。 |
| Z08_0070A15: | 先哲の舊例に綿滑す。更に今案の新義にあらず。近頃 |
| Z08_0070A16: | 台家の學生眞迢法師。兩師の義を評して一集の書を |
| Z08_0070A17: | しるし。目て選摧評といふ。宗祖にあらずといへども。 |
| Z08_0070A18: | 空公に依准してその義を潤色せり。判斷公直にして。 |
| Z08_0070A19: | 文義至當なり。又袋中上人も一册子を筆して摧邪輪 |
| Z08_0070A20: | を破せり。 |
| Z08_0070B01: | 歸命本願鈔中末諺註 |
| Z08_0070B02: | 修行者又と（問）ひていはく。（一）本願すでに乃至十 |
| Z08_0070B03: | 念とちかはれたれば。十聲一聲までもすてられず。か |
| Z08_0070B04: | ならず。往生すべしとの給ひつるは。よにたのもし |
| Z08_0070B05: | く侍れども。いかにもなを。それ程の念佛の。さだめ |
| Z08_0070B06: | て往生の業となるべしともおぼえず。（二）まして妄 |
| Z08_0070B07: | 念うちおこしながら申す念佛は。物のかずならじと。 |
| Z08_0070B08: | かろしめおもはる〻は。いか▲侍るべき。（三）老僧の |
| Z08_0070B09: | いはく。これは御身ひとつのうたがひにしもあらじ。 |
| Z08_0070B10: | なべ（竝）て人ごとに思あへる事なンめり。本願のお |
| Z08_0070B11: | （イを）もむきを。よくもしらざるゆへに。か〻る。なま |
| Z08_0070B12: | ざかし（黠）き心もおこるなるべし。（四）佛すでに。一 |
| Z08_0070B13: | 念十念までもうまれしめんとちかひ給ふ。その願む |
| Z08_0070B14: | なしからずば。いかでか往生をとげざらん。（五）ただ |
| Z08_0070B15: | こゑを本願にまかせて。名號をとなふべきなり。（六） |
| Z08_0070B16: | これによりて法然上人は。（七）たれ〱も。煩惱のう |
| Z08_0070B17: | すくあつきもかへりみず。罪業のふかきあさきをも |
| Z08_0070B18: | いふべからず。ただ南無阿彌陀佛と申て。こゑ（聲）に |
| Z08_0070B19: | つきて決定往生の思をなせとの給へり。（八）そのゆ |
| Z09_0070A01: | 佛を持念せむは。うちきくところたくみなれども。念 |
| Z09_0070A02: | 佛たれか一萬遍にかぎれとさだめし。精進の機なら |
| Z09_0070A03: | ばひねもすにとなふべし。念數をとらば彌陀の名號 |
| Z09_0070A04: | をとなふべし。本尊にむかは※彌陀の形像にむかふ |
| Z09_0070A05: | べし。た※ちに彌陀の來迎をまつべし。なにのゆゑか |
| Z09_0070A06: | 八菩薩の示路をまたむ。もはら本願の引導をたのむ |
| Z09_0070A07: | べし。わづらはしく一乘の功能をかるべからず。行者 |
| Z09_0070A08: | の根性に上中下あり。上根のものはよもすがら日を |
| Z09_0070A09: | くらし念佛をまうすべし。なにのいとまにか餘佛を |
| Z09_0070A10: | 念ぜむ。ふかくこれをおもふべし。みだりがはしくう |
| Z09_0070A11: | たがふべからず。 |
| Z09_0070A12: | つぎに念佛をまうさむには三心を具すべしと。た※ |
| Z09_0070A13: | 名號をとなふることは。たれの人か一念十念の功を |
| Z09_0070A14: | そなへざる。しかはあれども往生するものはきは |
| Z09_0070A15: | めてまれなり。これすなはち三心を具せざるにより |
| Z09_0070A16: | てなり。觀無量壽經にいはく。具三心者必生彼國とい |
| Z09_0070A17: | へり。善導の釋にいはく。具此三心必得往生也若少一 |
| Z09_0070B01: | 心卽不得生といへり。三心の中に一心かげぬればう |
| Z09_0070B02: | まる〻ことをえずといふ。よの中に彌陀の名號をとな |
| Z09_0070B03: | ふる人おほけれども。往生する人のかたきはこの三 |
| Z09_0070B04: | 心を具せざるゆゑなりとこ〻ろうべし。その三心と |
| Z09_0070B05: | いふは。ひとつには至誠心。これすなはち眞實のこ〻 |
| Z09_0070B06: | ろなり。おほよそ佛道にいるにはまづまことのこ〻 |
| Z09_0070B07: | ろをおこすべし。そのこ〻ろまことならずばそのみち |
| Z09_0070B08: | す〻みがたし。阿彌陀佛の昔菩薩の行をたて。淨土を |
| Z09_0070B09: | まうけたまひしも。ひとへにまことのこ〻ろをおこ |
| Z09_0070B10: | したまひき。これによりてかのくに〻うまれむとお |
| Z09_0070B11: | もはんも。またまことのこ〻ろをおこすべし。その眞 |
| Z09_0070B12: | 實心といふは。不眞實のこ〻ろをすて。眞實のこ〻ろ |
| Z09_0070B13: | をあらはすべし。まことにふかく淨土をねがふこ〻 |
| Z09_0070B14: | ろなきを。人にあひてはふかくねがふよしをいひ。內 |
| Z09_0070B15: | 心にはふかく今生の名利に著しながら。外相にはよ |
| Z09_0070B16: | をいとふよしをもてなし。ほかには善心ありたふと |
| Z09_0070B17: | きよしをあらはして。うちには不善のこ〻ろもあり。 |
| Z10_0070A01: | 身文此レ釋ス二第三身本體ヲ一。釋云二無而忽有ト一。若而八相應 |
| Z10_0070A02: | 同ヲ。非ト二無而忽有ニ一云義。背ク二慈恩釋及佛地論ニ一也。但化身ト |
| Z10_0070A03: | 者。自レ本化ノ言豫ル二第二ノ身ニモ一。不ルレ限二第三ノ身ニ一上ヘハ。取二化ノ言一 |
| Z10_0070A04: | 云二第三ト一義ハ只是執難也。於ハ二化ノ言一自他同ク致二論談一。故 |
| Z10_0070A05: | 難屬二第二第三一。如レ云カ二非第三化身ト一。亦如レ云カ二仍此難非 |
| Z10_0070A06: | 也一。可レ出下云三是第三身ニＭ（シテ）非ト二第二身一直文ヲ上。汝曲テレ文設二會 |
| Z10_0070A07: | 通一。故校二引文一。可レ成二其證一。淺略鈔ノ文云。若依二願力一者。 |
| Z10_0070A08: | 九品來迎佛。皆應二報身一。依二機見不同一。有二九品ノ差別一。文 |
| Z10_0070A09: | 立義ノ意ハ。依テ二機見ノ不同一有ト二九品差別一者。上輩ハ六十萬 |
| Z10_0070A10: | 億ノ本身。中下輩ハ下ケルレ小身也。大小ノ身ハ依二機ノ上下ニ一。雖レ然 |
| Z10_0070A11: | 俱ニ報身ナル上ニ分二大小ヲ一。云云如ハ二有人ノ義一。依テ二機見不同一。有ト二 |
| Z10_0070A12: | 九品ノ差別一者。上輩ハ報身。中下ハ第三化身ト。云云是互ノ料 |
| Z10_0070A13: | 簡ニＭ（シテ）。似レ無ニ二勝劣一。然ニ次下ニ云三報身ノ上ニ判スト二報化ヲ一。是分明 |
| Z10_0070A14: | 也。又若九品差別スルニ。中下若第三ノ身ナラハ。何故難Ｍ（シテ）云ン下設乘二 |
| Z10_0070A15: | 十九ノ願一。報身果成ノ上ニ現ルニ二化身一。有ト中何ノ相違上乎。如二汝カ所 |
| Z10_0070A16: | 解一。上ニ許サハレ有二第三ノ化身一。何重難〓ヤレ可レ現二第三ノ化身ワ一。至テレ |
| Z10_0070A17: | 答。何云ン三本願ノ文。無ト二遣化之意一。是雖レ料二簡〓ト依機見等ノ |
| Z10_0070B01: | 幽ナル文ヲハ一。至二難答ノ下ニ一。可レ失二會通一也。此文報身果成ノ上ニ。 |
| Z10_0070B02: | 現スＭ（トイフ）ハハ二化身一者。現セル化身ハ第三ノ化身也。答ノ遣化ノ化モ。同第三ノ |
| Z10_0070B03: | 化身也。上ニ一往判スＭ（トイフ）二報化一者。報化ノ化ハ第二ノ化也。是相 |
| Z10_0070B04: | 傳ニ第二第三ヲ俱ニ云レ化ト證也。二十五帖ノ鈔ニハ。云テ下雖二同ク報 |
| Z10_0070B05: | 身ト一。隨二機ノ感見一不同也ト上。引テ二十地感見ノ不同一例レ之。何ソ曲テ二 |
| Z10_0070B06: | 文ノ意ヲ一設ンヤ二會通一。旣ニ機ノ感見ノ大小ノ身フ。直ニ云二報身ト一。又例Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0070B07: | 十地所見ニ一。能例所例無レ違スルヿ。何故ソ云ン下引テ二十地感見ノ不 |
| Z10_0070B08: | 同ヲ一。例スト中通報化ニ上。又極樂ハ純報土也。何云ン二通報化ト一。若云ハハ下 |
| Z10_0070B09: | 非二諸師ノ通報化ニ一。諸師ハ彼土ノ本佛。是ハ來迎ノ分身カ故ニ非ト中 |
| Z10_0070B10: | 一同ニ上。感師ノ通報化ノ義ハ。全以一同也。又有人何故引テハ二華 |
| Z10_0070B11: | 嚴梵網ノ主伴ノ義一云ヒ二全同ト一〓今引〓ハ二十地ノ感見一云二各別一。有 |
| Z10_0070B12: | 人依用ハ。彼モ誤リ此モ迷ヘル者ヲ乎。次ニ宗要ノ非第三化身ヲ。依二上 |
| Z10_0070B13: | 人ノ無而忽有ノ御釋ニ一會ル〓レ之。殊以不レ當二義理一。抑上人ノ無而 |
| Z10_0070B14: | 忽有ノ有ヲ。有人ハ思二第三ノ化ト一。是不レ思二入釋ノ意一。迷二無而忽 |
| Z10_0070B15: | 有ノ言一。云二第三ノ化身ト一也。是則第二第三雖レ異ト。約Ｍ（シテ）二化現ノ |
| Z10_0070B16: | 義同スルニ一。釋二無而忽有ト一也。言ハ敎主ノ阿彌陀者。因立ノ昔ハ無 |
| Z10_0070B17: | 諍念王トＭ（シテ）。出家修道シ。發願成就唱二正覺一。是實身也。其ノ身ノ |
| Z11_0070A01: | 三學各隨二其機一。所應不定。然戒和僧。故在レ衆時。雖下 |
| Z11_0070A02: | 在二菩薩一交中聲聞衆上。而其意樂各不同也。以二此漸頓根機 |
| Z11_0070A03: | 不同一。可レ得二諸經菩薩受法不同之意一也。問梵網。旣是 |
| Z11_0070A04: | 結二華嚴經一。隔二-別小機一。頓說二大戒一。故華嚴宗。應レ用二彼 |
| Z11_0070A05: | 戒一。不レ同二法花開小入大一。故一乘宗。應レ用二先小後大法 |
| Z11_0070A06: | 式一。如二善戒經。占察經等一。適有二其說一。故元照大智律師云。然 |
| Z11_0070A07: | 菩薩戒。凡有二兩宗一。一華嚴部。二法花部。梵網經戒。卽 |
| Z11_0070A08: | 花嚴部。通二漸頓一受。善戒經說。是法花部。唯漸受也。畧抄 |
| Z11_0070A09: | 又普賢經。結二法花經一。大經亦是同醍醐味。故法花宗。應レ |
| Z11_0070A10: | 用二其戒一。而觀經。云二六重八重一。卽同二善生及善戒等一。大 |
| Z11_0070A11: | 經。亦云二篇聚竝是菩薩律儀一。當レ知開漸顯頓之後。卽指二 |
| Z11_0070A12: | 小戒一。爲二頓戒一也。且從二次第一。雖レ證二別敎一。何遮二實是開 |
| Z11_0070A13: | 顯意一耶。若爾。借二彼梵網隔小一。爲二一乘戒一。頗不二相應一。山 |
| Z11_0070A14: | 家何故。作二此說一耶。答開已俱實。無二權可一レ論。故用二直 |
| Z11_0070A15: | 說頓敎之戒一也。佛惠旣同。戒應レ無レ異。故以二梵網一。爲二圓 |
| Z11_0070A16: | 宗戒一。但諸經文。如二先消一レ之。問他經。不レ明二二乘轉入一。 |
| Z11_0070A17: | 而善戒等。何云下先受二聲聞戒一者。後受中大乘菩薩戒上耶。 |
| Z11_0070B01: | 答恐有二多意一。隨レ應消レ之。戒在二初心未入位一故。菩薩亦 |
| Z11_0070B02: | 在二聲聞衆一。故別敎菩薩次第學故。圓人漸次用二權小一故。 |
| Z11_0070B03: | 大經不レ隔二權用一レ小故。更詳委在二眞師乘戒正斷論。竝芿師十問等中一。 |
| Z11_0070B04: | 普賢觀受戒法。多似二高位人自誓受法一者。問經文未レ |
| Z11_0070B05: | 見三必約二高位一也。答眞師云。經文旣云下雖レ信二方等一。見レ |
| Z11_0070B06: | 佛不了。今欲中受戒上。云云故似二高位一也。或人云。如二今經一者。 |
| Z11_0070B07: | 於二佛像前一。修二懺悔法一。要レ得二好相一。自誓受戒。若不レ見レ |
| Z11_0070B08: | 相。全不レ得レ戒。故下位也。然彼經意。不レ見二好相一。直請二 |
| Z11_0070B09: | 聖僧一。自誓得戒。故似二高位一。雖レ云二高位一。未二必眞位一。只 |
| Z11_0070B10: | 是凡位中深行也。所似經云。設墮一地獄一。受二無量苦一。終 |
| Z11_0070B11: | 不レ毁二-謗諸佛正法一。云云私云。旣云二見佛一。卽好相也。問 |
| Z11_0070B12: | 山門授戒。直被二下位一。何似三彼經請二聖師一耶。又其請師。 |
| Z11_0070B13: | 雖レ同二彼經一。受戒何非二六重等一耶。答山門授法。不レ依二一 |
| Z11_0070B14: | 經一。舊來授法。依二諸大乘一。撮レ要撰レ繁者。受法中。且用二 |
| Z11_0070B15: | 荆溪十二門一也。然其作法。雖レ請二聖師一。亦請二現前傳戒 |
| Z11_0070B16: | 師一故。異二彼經一也。盧舍那佛。爲二妙海王子一授戒法者。 |
| Z11_0070B17: | 問。經云下舍那爲二釋迦一說上。不レ見レ爲二妙海王子一也。答曠 |
| Z12_0070A01: | 法中。若約二畧說一。則受二三聚十重四十八輕戒一。名二具足受 |
| Z12_0070A02: | 戒一。若約二廣說一。則受二三聚十重八萬威儀戒一名二具足受戒一。 |
| Z12_0070A03: | 小乘法中。若約二略說一。則受二二百五十戒一。名二具足受戒一。 |
| Z12_0070A04: | 若約二廣說一。則受二八萬無量戒一。名二具足受戒一。如二大論十三 |
| Z12_0070A05: | 云一。比丘則有二三衣鉢盂三師十僧一。如二受戒法一。略說二百 |
| Z12_0070A06: | 五十。廣說則八萬。第三羯磨訖。卽得二無量律儀法一。是總 |
| Z12_0070A07: | 名爲レ戒。是爲二尸羅一。然大乘小乘。俱取二略說一。爲二具足戒一。 |
| Z12_0070A08: | 若不レ許下以二大乘略說一爲中具足戒上。則亦不レ可レ許下以二小乘 |
| Z12_0070A09: | 略說一。爲中具足戒上。若言二小乘略說其數多故許レ之。大乘略 |
| Z12_0070A10: | 說。其數少故不一レ許レ之者。我應二爲報云一。金寶雖レ少。世以 |
| Z12_0070A11: | 爲レ寶。瓦礫雖レ多。何足レ爲レ寶。問者譬二金寶於大乘一。譬二 |
| Z12_0070A12: | 瓦礫於小乘一而知焉。小乘戒數雖レ多。所益極少。大乘戒 |
| Z12_0070A13: | 數雖レ少。所益甚多。況復於三八萬威儀網目。相二-隨十波羅 |
| Z12_0070A14: | 夷大綱一乎哉。應レ知。大乘法中。若約二畧說一。則以三總受二三 |
| Z12_0070A15: | 聚十重四十八輕一。名二具足受戒一。何必論レ具二八萬威儀一耶。 |
| Z12_0070A16: | 色心戒體 |
| Z12_0070A17: | 所謂戒體者。此從二作戒一生。持犯分二肥羸一。故云二戒體一。今 |
| Z12_0070B01: | 論二大乘戒體一。卽有二二義一。一者心法戒體義。如二止觀所一レ |
| Z12_0070B02: | 明。二者色法戒體義。如二戒疏所一レ明。心法戒體者。謂止 |
| Z12_0070B03: | 觀云。小乘明レ義。無作戒。卽是第三聚。大乘中法鼓經。但 |
| Z12_0070B04: | 明二色心一無二第三聚一。心無盡故。戒亦無盡。若就二律儀戒一。 |
| Z12_0070B05: | 論二無作一可レ解。輔行云。小乘下。約二大小乘一以辯二三聚一。明二 |
| Z12_0070B06: | 無作不同一。小乘經論共立二三聚一。謂色心非色非心。言二心 |
| Z12_0070B07: | 無盡等一者。意明三心性以爲二戒體一。若二小乘戒體一。是第三聚 |
| Z12_0070B08: | 者。且依二經部一。若有部中。還用レ色爲二無作戒體一。然大乘 |
| Z12_0070B09: | 中。雖下以二心性一。而爲中戒體上。若發二無作一。亦依二身口作戒一而 |
| Z12_0070B10: | 發。雖レ依二身口一。體必在レ心。今依二輔行一解二止觀意一。言二小 |
| Z12_0070B11: | 乘明義等一者。對一-辯大小乘一。明二無作不同一。對二-辯大小乘一 |
| Z12_0070B12: | 者。謂小乘有二第三聚一。大乘但明二色心一。明二無作不同一者。謂 |
| Z12_0070B13: | 小乘以二無作戒一。爲二第三聚一。大乘不レ然。離二色心一外。更不三 |
| Z12_0070B14: | 別立二非色非心法一故。以二無作戒一。爲二心法所攝一。言二心無 |
| Z12_0070B15: | 盡等一者。此依二瓔珞所說一。明下以二心法一爲中戒體上。次第禪門 |
| Z12_0070B16: | 云。大乘敎門。戒從レ心起。卽以二善心一爲二戒體一。此義如〓瓔 |
| Z12_0070B17: | 珞經說一。故知今亦依二瓔珞一。取二能發善心一。以爲二戒體一。然 |
| Z13_0070A01: | 則心法ト與二念佛一不二ナリ。若𦦙二念佛ヲ一說時ハ。念佛ヲ爲レ |
| Z13_0070A02: | 勝ト。若𦦙二心法ヲ一說日ハ。心法ヲ爲レ勝ト。所以ハ者何。念佛 |
| Z13_0070A03: | 卽心法ナルカ故ニ。心法卽念佛カ故ニ。是レ差別ハ在レ機ニ。 |
| Z13_0070A04: | 而不レ在レ法ニ。言ハレ佛ト者。卽三身具足ス。名體不離ナレハ。 |
| Z13_0070A05: | 稱スルニレ名ヲ三身卽現前ス。言ハ二三身ト一者。卽心法ノ德也。法身 |
| Z13_0070A06: | 無レ不ト云ヿレ法ナラ。法界洞然タリ。此ノ外焉ソ有ンヤ二心法一。若外ニ |
| Z13_0070A07: | 見二心法ヲ一。此ノ人ハ卽二見ノ外道。謗法ノ惡人也ナリ。達人ハ |
| Z13_0070A08: | 知レ之。未達ハ不レ能。不トキハレ知則爲二下劣ノ之法ト一。故ニ曰二 |
| Z13_0070A09: | 下劣凡夫ノ之法門ト一。言二巧言方便ト一也。方便ハ卽在レ人ニ。 |
| Z13_0070A10: | 而不レ在レ法ニ也。汝自爲二方便ト一。法ハ不二方便ナラ一。應レ知。 |
| Z13_0070A11: | 又破二淨土偏學ノ之者ヲ一。具ニハ如二蓮社賓主ノ一。問曰。次下 |
| Z13_0070A12: | 云。行學ハ喩ハ如ト下求二沙油ヲ一取カ中免角ヲ上。念佛ハ是レ行學ナリ。 |
| Z13_0070A13: | 非ヤレ違ニ二自宗ニ一也。答曰。此ハ是レ勸ノ二解悟ヲ一之日ナリ。勸ノレ行ヲ |
| Z13_0070A14: | 之時ハ。亦以不レ然。然ニ實ハ解行以須二具足一。故ニ諸經 |
| Z13_0070A15: | 論ニ。勸レ解ヲ勵レ行。歷代ノ諸大祖師。依レ解ニ證シ依レ行ニ |
| Z13_0070A16: | 悟ヿ。不レ可二勝計一。乃至佛在世モ亦復然ナリ。不レ可二偏 |
| Z13_0070A17: | 執一。是ノ故ニ宗鏡卷三十四曰。經論ニ所レ明。有二二種ノ淸淨解 |
| Z13_0070B01: | 脫一。或ハ只得二離垢解脫ヲ一故ニ。毁二禪門ノ卽心卽佛ヲ一。或ハ |
| Z13_0070B02: | 只知二自性淸淨解脫ヲ一故。輕シメ二於敎相ヲ一。斥二於持律。坐 |
| Z13_0070B03: | 禪。調伏等ノ行ヲ一。不レ知下必須中頓ニ悟二自性淸淨。自性解 |
| Z13_0070B04: | 脫ヲ一。漸ニ修メ令レ得二離垢解脫。離障解脫ヲ一。成二圓滿淸 |
| Z13_0070B05: | 淨。究竟解脫ヲ一。若ハ身若ハ心。無レ所二壅滯スル一。同中釋迦 |
| Z13_0070B06: | 佛ニ上。是ニ知禪ハ以レ解ヲ爲レ先ト。故ニ名曰二解悟ト一。敎ハ多ハ |
| Z13_0070B07: | 以レ行ヲ爲レ先ト。修メ後ニ證スルカ故ニ。名曰二證悟ト一。念佛ハ |
| Z13_0070B08: | 是レ敎。卽證悟。故ニ以レ行ヲ先修ス。況ヤ此ノ法ハ以二愚鈍淺 |
| Z13_0070B09: | 識ヲ一。爲二所被ノ正機ト一。故ニ多不レ語二此土ノ證悟ヲ一。一ヲ要二 |
| Z13_0070B10: | 淨土ノ證悟ヲ一。雖レ然ト若逢ハ二利根輕障ノ之人ニ一。證悟速 |
| Z13_0070B11: | 疾ナルヿ。餘門ノ行法ノ之所ナリレ不レ類也。故ニ善導大師。獨 |
| Z13_0070B12: | 嘆二念佛三昧。功能超絕ト一。讚三全非ト二比挍ニ一也。故ニ親自 |
| Z13_0070B13: | 證二得Ｍ（シテ）三昧ヲ一。而得下佛法東漸ヨリ。不レ如二禪師ノ盛德ニ一之 |
| Z13_0070B14: | 讚譽ヲ上也。豈ニ獨導師ノ之德ナランヤ。卽此ノ三昧行ノ之所レ致 |
| Z13_0070B15: | 也。是知ヌ證悟速疾ナルヿ。餘門餘行ノ之。所レ不レ類也。況ヤ |
| Z13_0070B16: | 重障愚鈍。雖レ不トレ能レ證スルヿ。命欲レ終ント時。必親覩二見 |
| Z13_0070B17: | 聖衆ノ來迎ヲ一。速ニ到二彼ノ國ニ一。得二大悟無生ヲ一。證悟速 |
| Z14_0070A01: | にも。徧く通じて用る妙觀なりと。示し玉ふが |
| Z14_0070A02: | 故。作是の觀法は。必ずしも第八の像觀に。限る |
| Z14_0070A03: | ものには非ず。爾らば今も義を以て例して。佛を |
| Z14_0070A04: | 思ひ。佛の名を唱る上にて。作是の觀を談ずる |
| Z14_0070A05: | に。何の過かこれ有んや。答。此妙宗は。談義者の |
| Z14_0070A06: | にげ口に。云れんと思ふ文なれば。よくこそ出さ |
| Z14_0070A07: | れたれ。上の辨に。像觀の經文を出して云は。作 |
| Z14_0070A08: | 是の說は。正しく第八像觀の中に出たるが故。別 |
| Z14_0070A09: | して其根本の經文に依て云ことなり。西方の依 |
| Z14_0070A10: | 正を觀ずる十六觀は。同じ觀經の中に出て。一類 |
| Z14_0070A11: | の觀なるが故。義を以ていへば。初後の十五觀に |
| Z14_0070A12: | 通ぜずと云には非ず。因て四明尊者。文出二此中一。 |
| Z14_0070A13: | 義徧二初後一と。其斷りをの玉へり。かくの如く。 |
| Z14_0070A14: | 義徧二初後一と。斷りをの玉ふが故。文にはなけれ |
| Z14_0070A15: | ども。義によつて。十六觀を修するに。皆作是の |
| Z14_0070A16: | 妙觀を。用る旨を釋し玉ふは。よく明かに聞ゆる |
| Z14_0070A17: | ことなり。妙宗の文。十六の依正を觀ずるには。 |
| Z14_0070B01: | 徧く通ずと云ことなれども。佛の名を口にて唱 |
| Z14_0070B02: | る。念佛申しの上にまで。徧く通ずと云ことには |
| Z14_0070B03: | 非ず。もし談義本も。作是の文は。第八の像觀に |
| Z14_0070B04: | 出て。不思議の三觀にて。佛身を觀ずることなれ |
| Z14_0070B05: | ども。左樣に觀ずる事は。今時の愚輩は。なかな |
| Z14_0070B06: | かなり難し。故に佛の名を唱へて。念佛申す上に |
| Z14_0070B07: | て。作是のことを。思ひ思ふ樣に勸るなりと。そ |
| Z14_0070B08: | の斷りをいひ置てから。云るゝならば。それはと |
| Z14_0070B09: | もかくもなれども。上にも云通り。左樣の斷り |
| Z14_0070B10: | は。七座の談義の始終に。一言も云ず。初座の談 |
| Z14_0070B11: | 義に。卽心念佛と云名を立て。專ら弘め玉ふは。 |
| Z14_0070B12: | 四明尊者なり。其根本は。觀經の。是心作佛。是心 |
| Z14_0070B13: | 是佛と。說せ玉へる文なりと。いひ置て。而して |
| Z14_0070B14: | 後に。我心と佛と。相かはらずと思て。佛を思ひ。 |
| Z14_0070B15: | 佛の名を唱るなどゝ云るゝが故。云るゝ所が。卽 |
| Z14_0070B16: | ち觀經に出たる。作是の妙觀。卽ち四明の名を立 |
| Z14_0070B17: | て弘め玉ふ。卽心念佛なりと。紛らかして聞ゆる |
| Z15_0070A01: | な。只此阿と云一字を以。萬は足ぬすべき也と云ひ。 |
| Z15_0070A02: | 其も不ハレ叶。只西方に佛御坐と云思ひを忘れ給はずば |
| Z15_0070A03: | 御往生を可二遂給一也。其故は佛の言はく。若人臨終の |
| Z15_0070A04: | 時。不レ能レ作レ念ヲ。但し知リ二彼方ニ有ト一レ佛。作ハ二往生ノ意ヲ一亦 |
| Z15_0070A05: | 得ウト二往生ヲ一云り。是如來の仰せられたる事は。一つも |
| Z15_0070A06: | 誤り候はぬぞ。只一心に如レ斯思し召せなどと云聞 |
| Z15_0070A07: | せよ。若又東西も不ハレ知。手を取合て西方へ向て病者 |
| Z15_0070A08: | の出息に同知識の息を俱に出入せよ。彼に替りて彼 |
| Z15_0070A09: | を助よ。尙し知識を賴は臨時の料也。一日二日乃至 |
| Z15_0070A10: | 七日までも。見放さずして彼息終ん度の息に念佛を |
| Z15_0070A11: | 申しきかせよ。若聞ても往生の思ひをなさば。彼國 |
| Z15_0070A12: | に生るべきなり。經に曰。 |
| Z15_0070A13: | 其佛本願力 聞名欲往生 皆悉悉到彼國 自致不退 |
| Z15_0070A14: | 轉文 |
| Z15_0070A15: | 故に念ずるにも生レ。唱るにも參り。名を聞にも至る所 |
| Z15_0070A16: | なり。專ら正念によるべき事如レ是。殊に最後の時に |
| Z15_0070A17: | 言は少なくして云べし。病者知し食たりや。今往生 |
| Z15_0070B01: | の御時也。彼一念は覺えさせ給ふや。臨終の一念は。 |
| Z15_0070B02: | 百年の善根にも勝れたりと申すは只今の事也。必ず |
| Z15_0070B03: | 上品上生に參りて。一切衆生を安く導き給へと。言 |
| Z15_0070B04: | 聞せて後には。只言を留て十念にて其息を留むべき |
| Z15_0070B05: | 也。若し十念申し不レ足は。知識一心にして不足分を |
| Z15_0070B06: | 申て滿よ。又自十念成就したらんに於ては。決定往 |
| Z15_0070B07: | 生と知べし。文に曰。 |
| Z15_0070B08: | 若有衆生發大心 十念彌陀之名號 |
| Z15_0070B09: | 臨終必定生極樂 上品蓮臺得無生矣 |
| Z15_0070B10: | 文の意は若し人菩提心を發して。十念を唱れば。臨終 |
| Z15_0070B11: | に必上品蓮臺に生て。則覺を開く處なり。只今病者 |
| Z15_0070B12: | の心は夢の如し。臨終正念は必知識の力を憑む。往 |
| Z15_0070B13: | 生極樂は偏に彌陀の本誓を仰き奉る。若爾は設ひ彼 |
| Z15_0070B14: | 本誓は誤り無とも是を勸むる人なくんば。如何んが |
| Z15_0070B15: | 造惡の凡夫忽に九品の臺に登る事を得んや。只百千 |
| Z15_0070B16: | 萬人の往生も三五の知識の力也。是故に知者の寂滅 |
| Z15_0070B17: | の理りは。只此時にあり。願は往生の相を顯はし給 |
| Z16_0070A01: | 隋幷州洪法師 |
| Z16_0070A02: | 隋幷州登法師 |
| Z16_0070A03: | 唐京師〔考〕師戒珠傳作祥釋善冑 |
| Z16_0070A04: | 唐同州釋法師 |
| Z16_0070A05: | 上都張元祥 |
| Z16_0070A06: | 金〔考〕金戒傳新修傳共作五臺釋法照 |
| Z16_0070A07: | |
| Z16_0070A08: | |
| Z16_0070A09: | |
| Z16_0070A10: | |
| Z16_0070A11: | |
| Z16_0070A12: | |
| Z16_0070A13: | |
| Z16_0070A14: | |
| Z16_0070A15: | |
| Z16_0070A16: | |
| Z16_0070A17: | |
| Z16_0070B01: | 廬山遠師傳〔考〕戒傳列于僧顯慧永之次 |
| Z16_0070B02: | 釋慧遠。〔考〕遠下戒傳有俗姓賈鴈門人也。少遊學于許洛。博總經 |
| Z16_0070B03: | 史。尤通莊老。時道安於太行弘賛像法。聲聞甚著。遠 |
| Z16_0070B04: | 往歸之。一面盡敬。後聽安講般若經。豁然開悟。乃 |
| Z16_0070B05: | 曰。九流異義〔考〕義戒傳作議皆糖粃尒。與母弟慧持。投簪事 |
| Z16_0070B06: | 之。風韻嚴肅。容止方稜。安每歎曰。使敎流東土。其 |
| Z16_0070B07: | 在遠乎。至廿四。大善講貫。欲南之羅浮。路出潯陽。 |
| Z16_0070B08: | 見廬峰靑峻。意頗樂之。然所〓〔考〕〓恐憇戒傳作憩去水猶遠。遠 |
| Z16_0070B09: | 以杖扣地曰。若可居。當使朽壤抽泉。卽時泉涌。刺 |
| Z16_0070B10: | 史桓伊。創東林以居之。謝靈運傲〔考〕傲下戒傳有物字恐脫少所推 |
| Z16_0070B11: | 許。一與遠接。〔考〕接下戒傳有肅然心服恐脫內通佛敎。外善儒書。自 |
| Z16_0070B12: | 居廬山卅年。影不出。〔考〕出下戒傳有山字恐脫迹不入俗。劉遺民。雷 |
| Z16_0070B13: | 次宗。周續之。畢頴之。宗炳。張野。並棄世遺榮。依 |
| Z16_0070B14: | 遠遊止。遠與遺民而下僧俗一百廿三人。結爲淨社。於 |
| Z16_0070B15: | 彌陀像前。建誠立誓。期陞安養。仍令遺民撰文以刻 |
| Z16_0070B16: | 之。當時稱蓮社。蓋指群心誓生之所尒。義熈十二年 |
| Z16_0070B17: | 八月一日疾。至于六日。浸加困篤。大德耆年。皆相 |
| Z17_0070A01: | 念之間。如レ眠而終。于レ時延久年中。春秋七十。 |
| Z17_0070A02: | 尼妙法者。俗姓橘氏。丹波國人也。幼離二鄕土一。更住二華 |
| Z17_0070A03: | 城一。然間夫棄考棄一本作徃而赴二西府一。身留而守二空床一。再會難レ |
| Z17_0070A04: | 期。一旦作レ尼。于レ時年齒四十。人皆相惜。自レ爾以降四二 |
| Z17_0070A05: | 十—二考二一本作六年于茲一。每日讀二 |
| Z17_0070A06: | 要品。仁王經護國品一。各一遍。又更觀音經十卷。念佛一 |
| Z17_0070A07: | 萬遍。此外以二小豆一爲レ數。所レ唱念佛凡五十七斛三斗矣。 |
| Z17_0070A08: | 爰嘉承二年三月十七日。於二崇仁坊小宅一。忽吿二諸子近 |
| Z17_0070A09: | 隣一曰。去兩三夜有レ人誘引。就レ中去夜吿二必然之由一。仍爲 |
| Z17_0070A10: | 相二 |
| Z17_0070A11: | 子息可レ有レ煩之故也。謁二 |
| Z17_0070A12: | 考訖一本作說指レ東而行。數子尋到相見而歸。其明朝。尼謂二常 |
| Z17_0070A13: | 住僧一曰。吾去夜可レ趣二他界一。而命尙存矣。邪見欺レ吾歟。 |
| Z17_0070A14: | 翌日曰。午刻身沐浴。殊整二衣服一。向二佛前一禮拜。次更向二 |
| Z17_0070A15: | 西方一禮拜。禮拜數十。起居輕利。稱揚聲高。儀如レ常。其 |
| Z17_0070A16: | 聲漸微。如レ休氣絕。住僧驚レ之。以吿二子孫一。子孫行見。顏色 |
| Z17_0070A17: | 無レ變。人以爲レ異。春秋八十二。 |
| Z17_0070B01: | 中原義實者。京師人也。自二竹馬一至二艾年一。每日讀二法華 |
| Z17_0070B02: | 經一部一。已及二三千餘部一。又每曉向二西方一禮拜一百遍。參二 |
| Z17_0070B03: | 金峯山一七箇度。修二念佛一幾多數。凡以二此善根一廻二 |
| Z17_0070B04: | 樂一。不レ祈二考祈一本作斷現世一只願二往生一。身有二惱氣一。日乖二食味一。 |
| Z17_0070B05: | 及二其臨終一已復二尋常一。心不二散亂一。手結二定印一。向レ西而居。 |
| Z17_0070B06: | 念佛而滅。于レ時嘉承二年六月十六日。生年五十二。此時 |
| Z17_0070B07: | 或人夢。有二一總角童子一。擎二未考未一本作微敷蓮花一莖一來曰。是 |
| Z17_0070B08: | 釋迦堂持經者之使也云云。以二此蓮花一可レ獻二彼人一。其時此 |
| Z17_0070B09: | 蓮可二開敷一云云。夢驚尋レ之。正彼入滅之時也。 |
| Z17_0070B10: | 散位從五位下橘朝臣守輔者。京華人也。年齡八旬不レ |
| Z17_0070B11: | 歸二三寶一。齋日節時未二曾精進一。人若敎誘。彌增二狂言一。而 |
| Z17_0070B12: | 間下二 |
| Z17_0070B13: | 考恙一本作患容顏如レ思。一心不亂十念成就。和南之中向レ西而 |
| Z17_0070B14: | 絕。瑞相是多。見聞非レ一。或人奇レ之。問二其妾一曰。彼人 |
| Z17_0070B15: | 尋常之時。有二何所作一。妾荅曰。本來邪見無二指善事一。但每 |
| Z17_0070B16: | 日曉暮不レ論二淨穢一。合掌向レ西讀二一紙書一。讀畢恭敬。行二 |
| Z17_0070B17: | 此一事一及二兩三年一。其書有レ之。不レ知二何事一。卽披二 |
| Z18_0070A01: | 幷佛閣數多在之然平重衡燒佛只今五間四面之堂一宇 |
| Z18_0070A02: | 之內行基御作釋迦彌陀藥師之像相殘舊跡迄候 |
| Z18_0070A03: | ○善福寺 同末同州同郡和爾村起立不分明開山知恩 |
| Z18_0070A04: | 院十四代助阿上人永德元辛酉年四月廿二日寂 |
| Z18_0070A05: | ○十樂寺 同末同州同郡中之庄 起立不分明中興專 |
| Z18_0070A06: | 西法師寬永十八年辛巳年九月十一日再興 |
| Z18_0070A07: | ○阿彌陀寺 同末城州相樂郡椿井村起立慶二丁酉年 |
| Z18_0070A08: | 開山信譽善西法師慶長七壬寅年寂 |
| Z18_0070A09: | ○西音寺 同末同州同郡北河原村起立不分明中興信 |
| Z18_0070A10: | 西法師遷化不知 |
| Z18_0070A11: | ○阿彌陀寺 同末同州同郡崎田鳥居村龍寶山起立文 |
| Z18_0070A12: | 祿二癸巳年開山岳音大德 |
| Z18_0070A13: | ○西光寺 同末同州同郡瀧鼻村起立不分明開山靈巖 |
| Z18_0070A14: | 和尙 |
| Z18_0070A15: | ○極樂寺 同末同州同郡祝薗村起立元和六庚申年開 |
| Z18_0070A16: | 山淨求道心 |
| Z18_0070A17: | ○善照寺 同末同州同郡船頭村起立開山不分明當寺 |
| Z18_0070B01: | 者和州添上郡和爾村善照與申古跡在之承應二癸巳年 |
| Z18_0070B02: | 十月十五日靈巖院六世廣譽上人當地江引再興 |
| Z18_0070B03: | ○西方寺 同末同州同郡菱田村迎接山起立天正年中 |
| Z18_0070B04: | 中興相天大德 |
| Z18_0070B05: | ○長福寺 本山末和州添上郡南都佐保山普光院當寺 |
| Z18_0070B06: | 者聖武皇帝天平年中之草創也爾後廢絕而經年月已上 |
| Z18_0070B07: | 傳聞然慶譽了把中興而爲淨土宗之寺也了把姓氏者淺 |
| Z18_0070B08: | 井氏生國江州淺井郡幼少而成出家爲性道心堅固也了 |
| Z18_0070B09: | 把移住者盛年之頃編歷四國及三度其後御大和國六條 |
| Z18_0070B10: | 締草菴而居十餘年從其於奈良佐保川邊中興當寺興□ |
| Z18_0070B11: | 不斷念佛勇猛相勤三千日也於其間而奇瑞不少委在奇 |
| Z18_0070B12: | 瑞記置了把遷化者於命終十年前寬永六年六月廿三日 |
| Z18_0070B13: | 蒙弘法大師之吿夢預知死後寬永十五年三月廿一日正 |
| Z18_0070B14: | 午時五十五歲而向面西方誦廻向文合掌結坐速遂住具 |
| Z18_0070B15: | 如新選往生僧傳起立元和年中了把大德初起而念佛修 |
| Z18_0070B16: | 行之道場也 |
| Z18_0070B17: | ○阿彌陀寺 長福寺末城州相樂郡當尾之內辻村起立 |