浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0068A01: | 共相成也水底沙皆復以七寳金銀水精琉璃珊瑚虎珀 |
| J01_0068A02: | 車𤦲也有純白銀池者其底沙皆黄金也中有純黄金 |
| J01_0068A03: | 池者其水底沙皆白銀也中有純水精池者其水底沙 |
| J01_0068A04: | 皆琉璃也中有純琉璃池者其水底沙皆水精也中有純 |
| J01_0068A05: | 珊瑚池者其水底沙皆虎珀也中有純虎珀池者其水 |
| J01_0068A06: | 底沙皆珊瑚也中有純車𤦲池者其水底沙皆馬瑙也中 |
| J01_0068A07: | 有純馬瑙池者其水底沙者皆車渠也中有純白玉池 |
| J01_0068A08: | 者其水底沙者皆紫磨金也中有純紫磨金池者其水底 |
| J01_0068A09: | 沙者皆白玉也中復有二寳共作一池者其水底沙者 |
| J01_0068A10: | 皆金銀也中復有三寳共作一池者其水底沙者皆金 |
| J01_0068A11: | 銀水精也中復有四寳共作一池者其水底沙金銀水 |
| J01_0068A12: | 精琉璃也中復有五寳共作一池者其水底沙皆金銀 |
| J01_0068A13: | 水精琉璃珊瑚虎珀也中復有六寳共作一池者其水 |
| J01_0068A14: | 底沙皆金銀水精琉璃珊瑚虎珀車𤦲也中復有七寳共 |
| J01_0068A15: | 作一池者其水底沙皆金銀水精琉璃珊瑚虎珀車𤦲 |
| J01_0068A16: | 馬瑙也其浴池中有長四十里者中有池長八十里 |
| J01_0068A17: | 者中有池長百六十里者中有池長三百二十里 |
| J01_0068B18: | 者中有池長六百四十里者中有池長千二百八十 |
| J01_0068B19: | 里者中有浴池長二千五百六十里者中有浴池長 |
| J01_0068B20: | 五千一百二十里者中有浴池長萬二百四十里者 |
| J01_0068B21: | 中有浴池長二萬四百八十里者其縱廣各適等是浴 |
| J01_0068B22: | 池者皆諸菩薩阿羅漢常所可浴池佛言無量淸淨佛 |
| J01_0068B23: | 浴池長四萬八千里廣亦四萬八千里其浴池皆七寳 |
| J01_0068B24: | 轉自共相成其池水底沙皆復以七寳白珠明月珠摩尼 |
| J01_0068B25: | 珠也無量淸淨佛及諸菩薩阿羅漢浴池中水皆淸淨香 |
| J01_0068B26: | 潔中皆有香華悉自然生百種華種種異色異香華 |
| J01_0068B27: | 皆千葉諸華甚香無比香不可言也其華香者亦復 |
| J01_0068B28: | 非世間之華復勝天上之華是華香者八方上下衆華 |
| J01_0068B29: | 香中精自然生耳池中水流行轉相灌注池中水流亦不 |
| J01_0068B30: | 遲亦不駃皆復自作五音聲佛言八方上下無央數 |
| J01_0068B31: | 佛國諸天人民及蜎飛蠕動之類諸生無量淸淨佛國者 |
| J01_0068B32: | 都皆於是七寳水池蓮華中化生便則自然長大亦無 |
| J01_0068B33: | 乳養之者皆食自然之飮食其身體者亦非世間人之 |
| J01_0068B34: | 身體也亦非天上人之身體也皆積衆善之德悉 |
| J02_0068A01: | 化衆既已身現即同讚行人三明所聞化讚但述稱 |
| J02_0068A02: | 佛之功我來迎汝不論聞經之事然望佛願意者 |
| J02_0068A03: | 唯勸正念稱名往生義疾不同雜散之業如此經 |
| J02_0068A04: | 及諸部中處處廣歎勸令稱名將爲要益也應知 |
| J02_0068A05: | 四明既蒙化衆告及即見光明徧室五明既蒙 |
| J02_0068A06: | 光照報命尋終六明乘華從佛生寶池中六從 |
| J02_0068A07: | 經七日已下正明第十門中到彼華開遲疾不同七 |
| J02_0068A08: | 從當華敷時下至得入初地已來正明第十一門中 |
| J02_0068A09: | 華開已後得益有異即有其五一明觀音等先放 |
| J02_0068A10: | 神光二明身赴行者寶華之側三明爲説前生 |
| J02_0068A11: | 所聞之敎四明行者聞已領解發心五明遠逕 |
| J02_0068A12: | 多劫證臨百法之位也八從是名已下總結九 |
| J02_0068A13: | 從得聞佛名已下重擧行者之益非但念佛獨得往 |
| J02_0068A14: | 生法僧通念亦得去也上來雖有九句不同廣 |
| J02_0068A15: | 解下品上生竟 |
| J02_0068A16: | 次就下品中生位中亦先擧次辨後結即有其七一 |
| J02_0068A17: | 從佛告阿難已下總明告命二從下品中生者正明 |
| J02_0068B18: | 辨定其位即是破戒次罪凡夫人也三從或有衆生 |
| J02_0068B19: | 下至應墮地獄已來正明第五第六門中簡機造業即 |
| J02_0068B20: | 有其七一明總擧造惡之機二明多犯諸 |
| J02_0068B21: | 戒三明偸盜僧物四明邪命説法五明總無 |
| J02_0068B22: | 愧心六明兼造衆罪内心發惡外即身口爲惡 |
| J02_0068B23: | 既自身不善又見者皆憎故云諸惡心自莊嚴也七 |
| J02_0068B24: | 明驗斯罪状定入地獄四從命欲終時下至 |
| J02_0068B25: | 即得往生已來正明第九門中終時善惡來迎即有其 |
| J02_0068B26: | 九一明罪人命延不久二明獄火來現三明正 |
| J02_0068B27: | 火現時遇善知識四明善人爲説彌陀功德五 |
| J02_0068B28: | 明罪人既聞彌陀名號即除罪多劫六明既蒙 |
| J02_0068B29: | 罪滅火變爲風七明天華隨風來應羅列目前 |
| J02_0068B30: | 八明化衆來迎九明去時遲疾五從七寳池中下 |
| J02_0068B31: | 至六劫已來正明第十門中到彼華開時節不同六 |
| J02_0068B32: | 從蓮華乃敷下至發無上道心已來正明第十一門 |
| J02_0068B33: | 中華開已後得益有異即有其三一明華既開已觀 |
| J02_0068B34: | 音等梵聲安慰二明爲説甚深玅典三明 |
| J03_0068A01: | 莊義也莊言顯經意也○五重玄者天台疏以名體宗 |
| J03_0068A02: | 用敎五義釋觀經大意彼疏一云一釋名者一切衆經 |
| J03_0068A03: | 有通別名通則經字別則有七單人法譬或複或具今 |
| J03_0068A04: | 經從能説所説人立名次辨體者大乘經以實相 |
| J03_0068A05: | 爲印爲經正體故以實相爲此經體次辨宗者以 |
| J03_0068A06: | 心觀淨則佛土淨爲經宗致故也以修心妙觀能 |
| J03_0068A07: | 感淨土爲此經宗次辨用者生善滅惡爲經力用 |
| J03_0068A08: | 滅惡故言力生善故言用滅惡故言功生善故言德此 |
| J03_0068A09: | 經能令五逆罪滅往生淨土此經大力用也敎相者此 |
| J03_0068A10: | 是大乘方等敎攝已上畧鈔又淨影疏中標五要而名義疏 |
| J03_0068A11: | 亦其證也五要者彼義疏云第一知敎之大小謂聲聞 |
| J03_0068A12: | 藏及菩薩藏此經菩薩藏收第二知敎局漸頓小乘名 |
| J03_0068A13: | 局大從小入目之爲漸大不由小名之爲頓此經 |
| J03_0068A14: | 正爲韋提凡夫説不從小入故頓敎第三知經宗 |
| J03_0068A15: | 趣如涅槃經以涅槃爲宗如維摩經以不思議 |
| J03_0068A16: | 解脱爲宗大品經等智慧爲宗華嚴經等三昧爲宗此 |
| J03_0068A17: | 經觀佛三昧爲宗第四知經名不同或有就法如涅 |
| J03_0068B18: | 槃經般若經等或有就人如薩和檀太子經等或有 |
| J03_0068B19: | 就譬如金光明大雲經等此經人法爲名佛是人名 |
| J03_0068B20: | 説觀是法名第五知説人差別諸經起説凡有五種 |
| J03_0068B21: | 一佛自説二聖弟子説三諸仙説四諸天鬼神説五變化 |
| J03_0068B22: | 説此經佛説已上畧鈔第四問答中○法華記者天台大師待 |
| J03_0068B23: | 玄義部更造文句爲顯此德今立偏説相帶過也 |
| J03_0068B24: | 偏分文句此局起盡大理不顯偏談玄義此局大 |
| J03_0068B25: | 理則迷起盡若混雜説大理起盡彼玄義此文句 |
| J03_0068B26: | 無歸故造玄義述經大理造文句分起盡也大 |
| J03_0068B27: | 義五重故云竝指因玄義十科大意者七番共解五重 |
| J03_0068B28: | 各説五重各別説之謂第一卷七番共解五重二卷至七卷 |
| J03_0068B29: | 釋名八九兩卷釋體宗用十卷釋敎相也○名體 |
| J03_0068B30: | 等者五重玄義如上述用攝敎略云云名一總體宗用 |
| J03_0068B31: | 三別名有體宗用故成總別也玄義一云初釋名 |
| J03_0068B32: | 通論事理顯體專論理宗用但論事敎相分事 |
| J03_0068B33: | 理釋名總論三軌三寶具也體宗用對三軌敎相 |
| J03_0068B34: | 分別三軌已上立此五重所依不同生起亦別若依序 |
| J04_0068A01: | 百舌鳥▲迦陵頻迦者通賛云此云玅音靈芝云此云 |
| J04_0068A02: | 玅聲肇公云智度論云此云無正名號好音鳥此鳥 |
| J04_0068A03: | 雖未出㲉其音已勝衆鳥何况出㲉已上▲共命者玄 |
| J04_0068A04: | 一云共命鳥者二頭一身即二有情若一死者即二倶死 |
| J04_0068A05: | 故云共命已上法華云命命等諸鳥已上▲五根等者問三 |
| J04_0068A06: | 十七品中何略念住正斷等答稱讚經云如是諸衆鳥 |
| J04_0068A07: | 乃至演暢玅法所謂甚深念住正斷神足根力覺道支等 |
| J04_0068A08: | 無量玅法已上故知此經如是等言等取念住正斷神足 |
| J04_0068A09: | 又云無量玅法何但三十七品▲念佛法僧者通賛云 |
| J04_0068A10: | 念佛有三一心念心中係念二輕聲念自耳聞故三高聲 |
| J04_0068A11: | 念有十種功德又云應作四句分別一心念口不 |
| J04_0068A12: | 念二口念心不念三心口倶念四心口倶不念此四句 |
| J04_0068A13: | 中第一句第三句是瑞相已上▲汝勿謂此等者肇云正法 |
| J04_0068A14: | 念經云四天已上無實畜生諸天福力爲嚴處所 |
| J04_0068A15: | 亦有禽獸亦非實報何況淨土而得有之言諸鳥 |
| J04_0068A16: | 者彌陀所化作已上▲微風等者慧心云鳥限六時風常 |
| J04_0068A17: | 相續已上讃有四段△第一總讃中▲歸自然者大經云自 |
| J04_0068B18: | 然虚無之身無極之體又云其國不逆違自然之所牽已上 |
| J04_0068B19: | 即其義也▲無漏無生等者問無漏無生有何差別答不 |
| J04_0068B20: | 染煩惱故云無漏不還生死故云無生問凡夫 |
| J04_0068B21: | 所生何名無漏答土雖無漏由願力故凡夫亦生△第 |
| J04_0068B22: | 二讃中▲文文句句等者寳鳥所説聲名文文句句名句 |
| J04_0068B23: | 文中文身句身非色經卷▲哀婉雅亮者婉廣云於院切 |
| J04_0068B24: | 順也美也雅廣云五下切素也亮玉云力高切朗也又信也 |
| J04_0068B25: | ▲五根七覺分者問何略五力答根力雖異同是信 |
| J04_0068B26: | 進念定慧故▲八聖慈悲門者問八聖道者是斷見惑 |
| J04_0068B27: | 自行智也何云慈悲門答八聖道與慈悲門也非指 |
| J04_0068B28: | 八聖云慈悲也如次上云或説五根七覺分▲佗方 |
| J04_0068B29: | 離惡道者定善義云或説衆生苦事覺動菩薩大悲勸 |
| J04_0068B30: | 令引佗已上即其義也▲地獄封人天者封猶付也造惡 |
| J04_0068B31: | 之人雖在人天亦名地獄是云半人玄二意亦是因 |
| J04_0068B32: | 語地獄業因付人天果如難陀見地獄鑊也▲散善 |
| J04_0068B33: | 者六度中前四度也▲定慧者禪慧二度也▲入深禪者禪 |
| J04_0068B34: | 有觀練熏修等異從淺入深故云深禪一義云定散 |
| J05_0068A01: | 之體者以神通無所不至故無極之體色如光影 |
| J05_0068A02: | 故云虚無之身非意無色狀也欲顯形狀之勝後 |
| J05_0068A03: | 作問答挍量佛告阿難諸天人民以下三別明依報文 |
| J05_0068A04: | 中初明依報勝自然德風以下次明有好風又衆寳 |
| J05_0068A05: | 蓮華以下明有好華也文云煥爛者煥之意照爛之 |
| J05_0068A06: | 言香明照及有香也從第二卷初訖正説文此正説 |
| J05_0068A07: | 二段中大段第二勸物修因往生也就中有二段從初 |
| J05_0068A08: | 訖三輩文示修因方法此後盡正説文勸物往生 |
| J05_0068A09: | 就第一中有二初略明次三輩文廣明也略中有三初 |
| J05_0068A10: | 擧定聚引物明生彼土者必入定位以彼土無 |
| J05_0068A11: | 有邪聚及不定位故也十方諸佛下次句明恒沙佛 |
| J05_0068A12: | 皆共讃歎也次句明彼土純有正定善人無邪惡之 |
| J05_0068A13: | 人故十方諸天人聞名欲往生者應須發願生畧示 |
| J05_0068A14: | 往因是發心一向等也十方世界諸天人民以下廣辨成 |
| J05_0068A15: | 業往生者有三輩人即示修因之方法三輩即爲三 |
| J05_0068A16: | 初輩人能出家棄欲又發菩提心復能專念又修諸功 |
| J05_0068A17: | 德而廻向此人臨終成業往生住不退轉也中輩人雖 |
| J05_0068B18: | 不出家而能大修功德又能發菩提心復專念示 |
| J05_0068B19: | 皆廻向發願此人亦成業往生住不退轉也下輩能發 |
| J05_0068B20: | 心又能專念亦能發願又能信樂此人成業往生亦住不 |
| J05_0068B21: | 退轉也但此中上輩人是觀經九輩中上中品人何以得 |
| J05_0068B22: | 知彼云上品中者明佛乘寳臺來迎足蹈七寶華中 |
| J05_0068B23: | 此中亦云七寶華故知是也此中中輩人應是觀經中 |
| J05_0068B24: | 品中上品及中中品人何以知之彼文明有佛來迎 |
| J05_0068B25: | 而中下品不明佛來故知之也此中下品人應是觀 |
| J05_0068B26: | 經下下品人何以知之彼文辨下下成就十念得 |
| J05_0068B27: | 生今亦然也結三輩人皆菩提心爲正因餘行爲縁 |
| J05_0068B28: | 囙因既有三品而同招壽無量者既同求無盡種智又 |
| J05_0068B29: | 盡求度一切衆生此業與法性無量故與壽同出 |
| J05_0068B30: | 算數之外同云無量也而報因有勝劣果應有勝 |
| J05_0068B31: | 負也從佛告阿難無量壽佛威神無極下第二勸物修 |
| J05_0068B32: | 因往生就中大分爲三第一擧彼出勝妙伎樂以引 |
| J05_0068B33: | 物第二明娑婆雜惡可棄從然世人薄俗以下是也第 |
| J05_0068B34: | 三現方西之相勸物信從更整衣服下是也就明 |
| J06_0068A01: | 使念者豈是斷煩惱盡者念耶此經意者明非 |
| J06_0068A02: | 凡愚念不是欲説聖人念也不雜結使念者不是 |
| J06_0068A03: | 欲明斷惑者念也但是欲明此十種念能捨娑婆 |
| J06_0068A04: | 流轉之處順生出世解脱之國凡愚衆生多樂三 |
| J06_0068A05: | 界穢土受生順生死流增長煩惱諸結使業今修 |
| J06_0068A06: | 十念願生淨土背生死流順涅槃路趣賢聖 |
| J06_0068A07: | 法順斷惑門故言非凡愚念不雜結使念如 |
| J06_0068A08: | 大比丘戒等名聖所受戒豈即凡夫不合受耶此亦如 |
| J06_0068A09: | 是類可知也 |
| J06_0068A10: | 問曰若念阿彌陀佛得生西方要假多日多年 |
| J06_0068A11: | 生淨土亦須懃誠勉勵長時稱念佛名如其臨死至 |
| J06_0068A12: | 誠念佛亦生淨土者且人生百歳樂少憂多別易會 |
| J06_0068A13: | 難歡娛時促但須馳騁五欲放縱六情秉燭夜遊連 |
| J06_0068A14: | 宵聚興臨終之日念佛一聲即得往生永超衆苦 |
| J06_0068A15: | 何須長時苦行懃懇四修不倦三業靡空同是得 |
| J06_0068A16: | 越娑婆何勞長時苦行也釋曰此有數意不可預 |
| J06_0068A17: | 聞淨敎弃而不修待至終時方當念佛一即汝 |
| J06_0068B18: | 欲願生淨佛國土推欲避斯苦惱生彼西方 |
| J06_0068B19: | 不求无上菩提不行菩薩之行但欲縱情寳 |
| J06_0068B20: | 樹恣意珍臺不願早悟无生就此垂終一 |
| J06_0068B21: | 念也若爲志佛果證三菩提愍諸有情速證正 |
| J06_0068B22: | 覺於此穢土恐退菩提就彼淨土方增修玅 |
| J06_0068B23: | 行登不退位救苦衆生方欲无間長時具修萬行 |
| J06_0068B24: | 何爲今聞淨法不肯修行更事憍奢廣行放逸 |
| J06_0068B25: | 垂臨終日念佛生耶若欲至求无上大果發菩提 |
| J06_0068B26: | 心願生淨土所恨流浪生死无始沈淪聞 |
| J06_0068B27: | 説西方淨土敎法即須身毛皆豎猶如拔出悲泣 |
| J06_0068B28: | 雨涙恨聞此法晩至今生即須晝夜精勤一心 |
| J06_0068B29: | 匪懈寧得聞佛淨敎更縱六情繫日連宵造十惡 |
| J06_0068B30: | 罪推至終日方念佛名无慚愧言豈成道理又若 |
| J06_0068B31: | 垂終念佛長時稱名功行不殊悟道无別可須任汝 |
| J06_0068B32: | 此言推至在後如其念增念念增道功不唐捐罪業 |
| J06_0068B33: | 轉微福德漸勝成其上輩速悟无生利益不同豈 |
| J06_0068B34: | 得唯修一念且麤衣玅服好飡細食一種葢形並除 |
| J07_0068A01: | 生者彼佛即遣二十五菩薩擁護行者・若行若坐若住若臥若晝若夜 |
| J07_0068A02: | 一切時一切處不令惡鬼惡神得其便也・又如觀經云若稱禮念阿彌 |
| J07_0068A03: | 陀佛願往生彼國者彼佛即遣無數化佛無數化觀音勢至菩薩護念 |
| J07_0068A04: | 行者・復與前二十五菩薩等百重千重圍繞行者不問行住坐臥一切 |
| J07_0068A05: | 時處若晝若夜常不離行者・今既有斯勝益可憑・願諸行者各須至心 |
| J07_0068A06: | 求往・又觀念法門云又如觀經下文若有人至心常念阿彌陀佛及二 |
| J07_0068A07: | 菩薩觀音勢至常與行人作勝友知識隨逐影護・又云又如般舟三昧 |
| J07_0068A08: | 經行品中説云佛言若人專行此念彌陀佛三昧者常得一切諸天及 |
| J07_0068A09: | 四天大王龍神八部隨逐影護愛樂相見永無諸惡鬼神災障厄難橫 |
| J07_0068A10: | 加惱亂・具如護持品中説・又云除入三昧道塲日別念彌陀佛一萬畢 |
| J07_0068A11: | 命相續者即蒙彌陀加念得除罪障・又蒙佛與聖衆常來護念・既蒙護 |
| J07_0068A12: | 念即得延年轉壽・ |
| J07_0068A13: | 釋迦如來以彌陀名號慇懃付屬舍利弗等之文 |
| J08_0068A01: | 選擇之傳 |
| J08_0068A02: | 釋良定集 |
| J08_0068A03: | 第一縁起 第二奇瑞 第三傳授 |
| J08_0068A04: | 第四破文 第五科文 |
| J08_0068A05: | 第一縁起者建久後鳥羽ノ院八年戊午此集起矣尋其濫觴 |
| J08_0068A06: | 者元祖法然上人源空時年四十三安元高倉院元年乙未依 |
| J08_0068A07: | 一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念不捨者 |
| J08_0068A08: | 是名正定之業順彼佛願故釋捨聖道門歸淨土門 |
| J08_0068A09: | 年尚有時上人六十五歳建久八年正月籠居庵室依月輪關白兼實公請述 |
| J08_0068A10: | 之頃殿下向源空示高命云毎對面雖聽聞念 |
| J08_0068A11: | 佛往生之法談即施即廢不久請註其文賜予矣重 |
| J08_0068A12: | 使藤左衞門尉重經慇懃請之源空蒙此仰辭無地 |
| J08_0068A13: | 且集念佛要文粗述念佛要義進之其奧書云庶幾 |
| J08_0068A14: | 一經高覽後深埋于壁底勿遺窓前恐破法之人 |
| J08_0068A15: | 墮獄已上 傳云使善惠房所進上詞云依仰選此集此中有御不審尋彼法師時殿下 |
| J08_0068A16: | 大喜云此書者淨家奧義也上人在世之間勿從禪室 |
| J08_0068A17: | 令披露大師指源空入滅之後從博陸關白ノ唐名槐門三公ノ惣名可 |
| J08_0068B18: | 弘之已上 徹與決略鈔初殿下歸上人者御父法性寺入道 |
| J08_0068B19: | 前關白大政大臣忠通公有時遊行作道鳥羽ノ邊リ此時上人 |
| J08_0068B20: | 少童而十四歳自本國登山路而逢此御行送者令童 |
| J08_0068B21: | 下馬屈禮關白見停車懇問其故亦對少童禮儀 |
| J08_0068B22: | 正而透供奉衆密疑後仰云所逢少童放日光恐非只 |
| J08_0068B23: | 也人矣果然有鈔云後白河保元三年戊寅忠通公集諸 |
| J08_0068B24: | 宗碩學五十五箇月令講説往生要集法然二十六歳講説 |
| J08_0068B25: | 最勝故得智惠第一譽某云後亦有此言顯眞法印ノ云法然房雖智惠深遠聊有 |
| J08_0068B26: | 偏執失明惠上人云法然上人雖有深智不善文章日蓮上人起問言法然智齊日月德越先師 叡信不 |
| J08_0068B27: | 淺遂被召御臨終善知識已上兼實公講説ノ比ロ十一歳見此等 |
| J08_0068B28: | 德繼父業蘭蕙契深建仁土御門二年於月輪殿師上 |
| J08_0068B29: | 人受戒落髮號圓證後元久土御門二年五十八歳而卒矣 |
| J08_0068B30: | 抑執筆者自初章至第三章安樂房時隨喜餘云吾 |
| J08_0068B31: | 若不達筆爭參此塲今幸甚也上人密聞之思有 |
| J08_0068B32: | 慢心轉自第四章眞觀房依筆不堪頻辭上人云 |
| J08_0068B33: | 爲顯要道不試華筆已上綴文所所不正此故也 |
| J09_0068A01: | 吉羅・云云・上人の曰・譏嫌戒と名けて・頓て虚假 |
| J09_0068A02: | と成事もありぬべし・能能心得わくべし・云云・佛 |
| J09_0068A03: | 道を修行する人・德を隱すは能き事なれども・外に |
| J09_0068A04: | 愚を現ずれば・懈怠の人と成り・放逸の人と成る事あ |
| J09_0068A05: | り・是をも・用心あるべし・又僧にまれ俗にまれ・佛道 |
| J09_0068A06: | に志ある人巧みて虚假を搆ふる事なしといへども・ |
| J09_0068A07: | 人をば人が損ずる故に・心弱き人・又は心小き人は・ |
| J09_0068A08: | いつとなく・虚假の人と成る事あり・是も亦一東坡・ |
| J09_0068A09: | 非も亦一東坡なり・毀譽に動ぜざる事・須彌の如く |
| J09_0068A10: | すべし・春の夢よりも空しき利名に溺れて・八風に |
| J09_0068A11: | 犯さるる事勿れ |
| J09_0068A12: | 善導大師の曰・深心と云ふは・即ち是れ深く信ずる |
| J09_0068A13: | の心也・上人曰深心と云は・彼佛の本願は・いかな |
| J09_0068A14: | る罪人をも捨てず・唯名號を唱ふる一聲までに决定 |
| J09_0068A15: | して往生すと・深く賴みて少の疑もなきを申也・向阿 |
| J09_0068A16: | の云・我身を出離の縁なきものとくだしはてて賴を |
| J09_0068A17: | 超世の悲願に・かくる心を・起さしむる也・云云 |
| J09_0068B18: | 廻向發願心と云は・所修の善根を・悉皆眞實心の中 |
| J09_0068B19: | に廻して往生を願ふをいふ・觀經の玄義に云・言南 |
| J09_0068B20: | 無者・即是歸命・亦是發願廻向之義・云云・法華文 |
| J09_0068B21: | 句云・南無者・大有義或言度我・云云・四明は救 |
| J09_0068B22: | 我の義と釋し給ふ・然阿の云・南無は歸命也・歸命 |
| J09_0068B23: | と云は助給へと云意也・云云・我を度し給へと願も・ |
| J09_0068B24: | 我を救ひ給へと云も・助給へと思ふも・皆同し道理 |
| J09_0068B25: | 也・向阿の云・本願に・至心信樂生我國と云は・廣く |
| J09_0068B26: | いへば三心也・要を取れば・助給への一念に足りぬ・ |
| J09_0068B27: | 云云 |
| J09_0068B28: | 四修者・一ツには恭敬修・二ツには無餘修・三ツに |
| J09_0068B29: | は無間修・四ツには長時修也・恭敬修と云は・西方 |
| J09_0068B30: | の彌陀如來・觀音勢至諸菩薩を恭敬し・西に貴人の在 |
| J09_0068B31: | ます心遣にて常に敬ふをいふ・轉心轉方といふ事あ |
| J09_0068B32: | り・轉心と云は・何れの方に向ひ居る時も・心を・ |
| J09_0068B33: | 西に轉らす也・轉方と云は・何方にてもあれ・向ひ居 |
| J09_0068B34: | る方を・西方と思ふ也・安樂集の記に云・聖人心證 |
| J10_0068A01: | 故口稱阿彌陀之時彼佛光明照觸念佛行者攝取不 |
| J10_0068A02: | 捨之文即此意也云云今文云彼佛光明十劫已來雖遍 |
| J10_0068A03: | 法界別願所成光明唯求念佛衆生故衆生至稱念之 |
| J10_0068A04: | 時始預不捨益也此其名義意也已上上名義具足全是 |
| J10_0068A05: | 十二十八兩願益也今亦云別願所成光明唯求念佛衆 |
| J10_0068A06: | 生豈是非十二十八乎結之時亦云此其名義意也 |
| J10_0068A07: | 何是第三十三願乎云云臨終廻心之者無長時修等者 |
| J10_0068A08: | 是且爲簡要中要一往所成之義也若據實而言之 |
| J10_0068A09: | 臨終廻心之者亦有畢命爲期之義故應云具長時 |
| J10_0068A10: | 修云云本願本意是尋常等者言本願念佛行儀是尋常 |
| J10_0068A11: | 不論不淨業也全非別時精進潔齋行爲本別時機少 |
| J10_0068A12: | 故以長時行儀可爲本意也云云非是本願十念 |
| J10_0068A13: | 謂平生念佛只是三種行儀中應尋常行儀爲本也 |
| J10_0068A14: | 委如當文前後云云 |
| J10_0068A15: | 助正分別事之下 |
| J10_0068A16: | 無懈怠心乃至有懶惰心等者問懶惰懈怠爲同爲異答 |
| J10_0068A17: | 今料簡見全同也但若委而言之懶惰約心懈怠約 |
| J10_0068B18: | 行歟依心懶惰成行怠慢故云云或可懶惰約始 |
| J10_0068B19: | 懈怠約終歟始依懶倦終成怠廢故云云雖然大 |
| J10_0068B20: | 旨不異所以瑜伽論中懈怠種類亦名懶惰善根今亦 |
| J10_0068B21: | 此意歟云云然世人以爲可後修前時行之曰之懶 |
| J10_0068B22: | 惰可前修後時行之曰之懈怠云云此義不然設 |
| J10_0068B23: | 雖前後若於修行者不可之曰懶惰不可之 |
| J10_0068B24: | 曰懈怠謂前後由時縁修行無廢退故也云云無智 |
| J10_0068B25: | 之者不修助業等者言不知能助義故可無所助 |
| J10_0068B26: | 功也云云 |
| J10_0068B27: | 今私云無智之者可修助業歟所以者何設雖無 |
| J10_0068B28: | 智修禮拜讚歎必可有能助義又修觀察之定 |
| J10_0068B29: | 人何無能助義但讀誦正行雖不知文義最初 |
| J10_0068B30: | 値知識之時聞是正行又正行德自有親近義 |
| J10_0068B31: | 故讀誦者自然欲行念佛也有智人有時者亦如 |
| J10_0068B32: | 此彌陀經禮讚等雖心不繫文義自增念佛功我 |
| J10_0068B33: | 身得其利豈尋之于人云云鎭西上人不論有智 |
| J10_0068B34: | 無智勸助正二業意在之歟座主御房助業義有 |
| J11_0068A01: | 合雖同其因各別也何云由疑心之華合指觀經 |
| J11_0068A02: | 哉九品皆説信者往生故也尋云大經所説邊地胎生同 |
| J11_0068A03: | 異如何答同也故略論云不了佛智疑惑不信猶信 |
| J11_0068A04: | 罪福生安樂國於五百歳不見不聞謂之邊地亦 |
| J11_0068A05: | 曰胎生不見三寳義同邊難或在其邊名爲邊 |
| J11_0068A06: | 地亦如初生人法未成名爲胎生略抄問説相既別 |
| J11_0068A07: | 何存同義謂疑惑中悔爲邊地因疑惑不信猶信罪福 |
| J11_0068A08: | 名胎生業如何答邊地文中偏説障失不言生因 |
| J11_0068A09: | 何以單疑生安樂國況中悔言則成有行謂修善間 |
| J11_0068A10: | 屢生惡作修善無勇名爲中悔胎生文中竝説疑障 |
| J11_0068A11: | 修善故是同也一義云異也疑惑中悔者於一法上或 |
| J11_0068A12: | 修或悔胎生因者疑五智修餘善因相既殊何云一 |
| J11_0068A13: | 果彼界既是攝凡夫國凡類甚多何必同者故九 |
| J11_0068A14: | 品以大小造惡成其階降三輩文中通標發心念 |
| J11_0068A15: | 佛亦説餘類則有邊地胎生兩種也尋云得胎生名 |
| J11_0068A16: | 爲由疑心耶爲由在華宮中耶答由疑心咎處 |
| J11_0068A17: | 華宮中名也非是在華宮中總名胎生大經説上 |
| J11_0068B18: | 輩云於七寳華中自然化生大阿彌陀經説上輩云 |
| J11_0068B19: | 在七寳浴池蓮華中化生已上淨土論云正覺華化生已上 |
| J11_0068B20: | 此等文雖處華中猶名化生不名胎生非是疑 |
| J11_0068B21: | 者故也難云得胎生名者由處華宮中也故大經 |
| J11_0068B22: | 云此諸衆生生彼宮殿壽五百歳常不見佛不聞 |
| J11_0068B23: | 經法不見菩薩聲聞聖衆是故於彼國土謂之胎 |
| J11_0068B24: | 生已上略論云邊言其難胎言其闇已上今家疏云合掌 |
| J11_0068B25: | 籠籠喩處胎要集云託寳蓮胎已上但至蓮華中化生 |
| J11_0068B26: | 等文者非處華内坐開華上云於七寳華中等 |
| J11_0068B27: | 也此故大經説化生云此諸衆生於七寳華中自然化 |
| J11_0068B28: | 生跏趺而坐須臾之頃身相光明智慧功德如諸菩薩具 |
| J11_0068B29: | 足成就已上此文見初生人即如諸菩薩云無見佛聞 |
| J11_0068B30: | 法障豈非云無華合障哉如何答大經云何因何縁 |
| J11_0068B31: | 彼國人民胎生化生佛告慈氏若有衆生以疑惑心 |
| J11_0068B32: | 乃至謂之胎生若有衆生明信佛智乃至自然化生等 |
| J11_0068B33: | 已上此文分明約疑者信者二類説胎生化生差別即所 |
| J11_0068B34: | 出經釋皆云依疑心咎處宮胎殿也未見信者所 |
| J12_0068A01: | 三僧祇劫行等者言此六度滿位從行菩薩道位別開 |
| J12_0068A02: | 之也已上 |
| J12_0068A03: | 頌曰一生補處菩薩位 持一淨戒六住定 |
| J12_0068A04: | 現於佛前爲付屬 天中因滿名一生 |
| J12_0068A05: | 義曰此之一頌即釋第五一生補處於中初之一句是 |
| J12_0068A06: | 總標也次之一句明此一生補處之位亦是百劫住定之 |
| J12_0068A07: | 滿次之一句釋補處之相後之一句是結文也一生補 |
| J12_0068A08: | 處菩薩位者如護明菩薩於迦葉佛所爲補處弟子 |
| J12_0068A09: | 是其位也問一生補處者是何義耶答餘有一生在故云 |
| J12_0068A10: | 一生也次當補佛處故云補處也一生即補處故是 |
| J12_0068A11: | 持業釋也斯乃分段一生也所謂登都率前佛授記身名 |
| J12_0068A12: | 爲一生除最後身餘有彼之兜率一生而已故指 |
| J12_0068A13: | 上天前身而名一生補處依隔因滿生但此一生 |
| J12_0068A14: | 故也或可指都率身名爲一生餘有最後身一生而 |
| J12_0068A15: | 已故指最後身前身名爲一生補處也依隔果滿 |
| J12_0068A16: | 生但此一生故也持一淨戒等者問是何一戒耶答非 |
| J12_0068A17: | 是一戒應名淨戒行諸功德決定成佛名一淨 |
| J12_0068B18: | 戒問六住定者是百劫德也今何云六住定耶答此一 |
| J12_0068B19: | 生補處位別無行位但是百大劫滿也故知百劫修行德 |
| J12_0068B20: | 成住定成住定時佛即授記次當作佛是名補 |
| J12_0068B21: | 處位也言此一生補處位自百劫位別開之也云云 |
| J12_0068B22: | 頌曰生兜率天菩薩位 現在天宮金色身 |
| J12_0068B23: | 七七院中常説法 定壽四千無中夭 |
| J12_0068B24: | 義曰此之一頌即釋第六生都率天菩薩位也於中初 |
| J12_0068B25: | 之一句是總標也後之三句是其釋也無結文者是頌言 |
| J12_0068B26: | 略生都率天等者捨閻浮提報上生都率天七七院中 |
| J12_0068B27: | 等者於彼天上有四十九院是補處菩薩勤行精進説 |
| J12_0068B28: | 法利生處也四十九院者一恒説華嚴院二守護國土院三 |
| J12_0068B29: | 覆護衆生院四般若不斷院五念佛三昧院六修但三昧院 |
| J12_0068B30: | 七修習慈悲院八常念七佛院九鎭護方等院十常念常樂 |
| J12_0068B31: | 院十一少欲知足院十二多門天王院十三地藏十輪院十 |
| J12_0068B32: | 四常念普賢院十五精進修行院十六常念不動院十七恒 |
| J12_0068B33: | 修菩薩院十八三説眞實院十九廣明十要院二十如來密 |
| J13_0068A01: | 故謂爲老太子又問唯此一老一切皆然從者答言人人 |
| J13_0068A02: | 悉爾太子聞已生大苦惱我雖富貴豈免此耶還 |
| J13_0068A03: | 宮不樂王亦憂惱復遊南門王勑嚴潔衢陌百官擁 |
| J13_0068A04: | 從時淨居天復化病人肉消骨露喘息呻吟不能自 |
| J13_0068A05: | 持兩人扶腋在於路傍太子乃問此何人耶從者答曰 |
| J13_0068A06: | 此病人乎又問何爲病答曰病者百節疼痛氣力虚微復 |
| J13_0068A07: | 問此人獨爾餘皆然耶答曰貴賤悉爾太子歎云何世人 |
| J13_0068A08: | 耽樂不畏還宮憂惱王聞轉愁問群臣言太子初 |
| J13_0068A09: | 出東門逢見老人不樂今出南門再勑卿等淨 |
| J13_0068A10: | 治道路云何病人又令見之群臣奏對奉王嚴命無 |
| J13_0068A11: | 不檢察不知病人所從來處非臣之罪王聞婆 |
| J13_0068A12: | 羅門子憂陀夷極有智辯召而語曰太子不樂世樂 |
| J13_0068A13: | 恐其出家汝可爲友善而誘之太子復來求出遊王 |
| J13_0068A14: | 不忍拒勑嚴道路乃至園林香華幡蓋數倍於前若 |
| J13_0068A15: | 有不祥遠驅逐之爾時太子與憂陀夷百億萬衆 |
| J13_0068A16: | 出城西門淨居天念言先現老病擧衆皆見王責 |
| J13_0068A17: | 從者枉及無辜今化死人眷屬圍繞號哭送之唯 |
| J13_0068B18: | 令太子與憂陀夷二人獨見之太子問此何人憂陀夷 |
| J13_0068B19: | 以王嚴勑即不敢答淨居天力使不覺言稱死 |
| J13_0068B20: | 人也風刀解形神識去矣四大諸根無復所知誠可 |
| J13_0068B21: | 哀也太子又問憂陀夷言餘人亦爾否答曰世人皆爾 |
| J13_0068B22: | 無一免者今獻誠言願不見責古今諸王愛欲樂已 |
| J13_0068B23: | 然後出家太子云何永絶不顧無有棄國而學道者 |
| J13_0068B24: | 唯願太子愛於五欲令有子息不絶王嗣太子答 |
| J13_0068B25: | 言誠如所説但我不言五欲無樂以畏老病生死之 |
| J13_0068B26: | 苦故於五欲不取愛著汝言古者諸王先經五 |
| J13_0068B27: | 欲然後出家此諸王等今在何許以愛欲故或在 |
| J13_0068B28: | 地獄或在餓鬼或在畜生或在人天以有如是 |
| J13_0068B29: | 輪轉苦故我欲離此汝今云何令我受之時憂陀夷 |
| J13_0068B30: | 雖竭言辯勉於太子終不能回即便還宮彌加 |
| J13_0068B31: | 憂戚王問其祥憂陀夷言出城不遠逢見死人殊 |
| J13_0068B32: | 不知自何而來問諸吏從皆言不見吾知天力 |
| J13_0068B33: | 非臣之咎復遊北門淨居天子化作比丘於太子 |
| J13_0068B34: | 前太子問曰汝何等人答曰比丘世間無常我修聖道 |
| J14_0068A01: | 餘諸佛久近不定已上此師意云若依大乘若依願 |
| J14_0068A02: | 力佛出時分住世久近皆悉不定何故偏執一途性相 |
| J14_0068A03: | 及無佛時定量一切故饒王佛四十二劫亦禾爲 |
| J14_0068A04: | 難云云如長阿含人壽八萬四千歳時毗婆尸佛出世 |
| J14_0068A05: | 成道又悲華經日光菩薩當來人壽五十歳時成道號 |
| J14_0068A06: | 曰不思議光明佛當來人壽三十歳時勝日光佛當 |
| J14_0068A07: | 出於世云云此説豈非八萬已上百歳已下有佛出 |
| J14_0068A08: | 耶又立世阿毗曇論九云長極八萬短至十年若佛 |
| J14_0068A09: | 不出世次第如此若佛出世正法住時衆生壽命 |
| J14_0068A10: | 暫不減隨正法稍滅壽命漸減佛出世世尊説如是 |
| J14_0068A11: | 我聞已上依正法住劫猶不減況佛住時劫不延乎又 |
| J14_0068A12: | 樓至佛住半賢者悲華經云爾時佛告特力捷疾言 |
| J14_0068A13: | 半賢劫有千四佛出現於世特力捷疾言彼賢劫中 |
| J14_0068A14: | 乃至一千劫佛於半劫中出世涅槃正法滅已然後我當 |
| J14_0068A15: | 成阿耨菩提乃至爾時佛即讚特力捷疾言乃至賢劫 |
| J14_0068A16: | 中乃至汝當成阿耨菩提號樓至如來壽命半劫 |
| J14_0068A17: | 汝之所得聲聞弟子如千四佛所有弟子等無差別 |
| J14_0068B18: | 所化衆生般涅槃後正法滅已賢劫倶盡已上問藥王藥上 |
| J14_0068B19: | 經云此中千佛者倶畱孫佛爲首下至樓至如來 |
| J14_0068B20: | 今賢劫中次第成佛佛名經ト大論ト同之ニ何云一千五佛等耶又 |
| J14_0068B21: | 樓至佛在第二十增劫出世故劫章頌云乃後住劫 |
| J14_0068B22: | 欲終中樓至如來方出興已上何云半耶答經經異説 |
| J14_0068B23: | 不須和會 |
| J14_0068B24: | 時法藏比丘攝取二百一十億諸佛玅土淸淨之行 |
| J14_0068B25: | 四文可知 |
| J14_0068B26: | 如是修已詣彼佛所稽首禮足繞佛三帀合掌而住 |
| J14_0068B27: | 白佛言世尊我已攝取莊嚴佛土淸淨之行 |
| J14_0068B28: | 六詣佛説願中亦有三初明法藏演願次佛告下明 |
| J14_0068B29: | 如來勸説三比丘白佛下明法藏説願初文可知 |
| J14_0068B30: | 佛告比丘汝今可説宐知是時發起悅可一切大 |
| J14_0068B31: | 衆菩薩聞已修行此法縁致滿足無量大願 |
| J14_0068B32: | 次勸説中汝今等者淨影云汝今可説正勸宣説宐知 |
| J14_0068B33: | 是時催令速説發起悅等明説所爲爲益諸衆 |
| J14_0068B34: | 故須宣説發起悅可一切大衆爲益凡夫二乘故 |
| J15_0068A01: | 胝六十百千歳新婆沙意其間輪廻劇苦幾處乎何不願終焉 |
| J15_0068A02: | 之暮即託蓮胎而期留悠悠生死至龍華會 |
| J15_0068A03: | 耶何況若適生極樂者晝夜隨念往來兜率宮乃至 |
| J15_0068A04: | 龍華會中新爲對揚首猶如富貴而歸故郷誰人不 |
| J15_0068A05: | 欣樂此事耶若有別縁者餘方亦佳凡可隨意樂 |
| J15_0068A06: | 勿生異執故感法師云志求兜率者勿毀西方行 |
| J15_0068A07: | 人願生西方者莫毀兜率之業各隨性欲任情 |
| J15_0068A08: | 修學莫相是非何但不生勝處亦乃輪轉三途 |
| J15_0068A09: | 云云 |
| J15_0068A10: | ○大文第四正修念佛者此亦有五如世親菩薩往生論 |
| J15_0068A11: | 云修五念門行成就畢竟得生安樂國土見彼 |
| J15_0068A12: | 阿彌陀佛一禮拜門二讚歎門三作願門四觀察門 |
| J15_0068A13: | 五廻向門云云此中作願廻向二門於諸行業應通用 |
| J15_0068A14: | 之 |
| J15_0068A15: | △初禮拜門者是即三業相應之身業也一心歸命五體投 |
| J15_0068A16: | 地遙禮西方阿彌陀佛不論多少但用誠心或應 |
| J15_0068A17: | 念觀佛三昧經文我今禮一佛即禮一切佛若 |
| J15_0068B18: | 思惟一佛即見一切佛一一佛前有一行者接 |
| J15_0068B19: | 足爲禮皆是己身私云一切佛者是彌陀分身或是十方一切諸佛或應念能禮所 |
| J15_0068B20: | 禮性空寂自身他身體無二願共衆生體解道發無 |
| J15_0068B21: | 上意歸眞際或應依心地觀經六種功德一無上 |
| J15_0068B22: | 大功德田二無上大恩德三無足二足及以多足衆生中 |
| J15_0068B23: | 尊四極難値遇如優曇華五獨出三千大千世界 |
| J15_0068B24: | 六世出世間功德圓滿一切義依具如此等六種功德 |
| J15_0068B25: | 常能利益一切衆生已上經文極略今須加言以爲禮 |
| J15_0068B26: | 法一應念一稱南無佛皆已成佛道故我歸命 |
| J15_0068B27: | 禮無上功德田二應念慈眼視衆生平等如一 |
| J15_0068B28: | 子故我歸命禮極大慈悲母三應念十方諸大士 |
| J15_0068B29: | 恭敬彌陀尊故我歸命禮無上兩足尊四應念一得 |
| J15_0068B30: | 聞佛名過於優曇華故我歸命禮極難値遇者 |
| J15_0068B31: | 五應念一百倶胝界二尊不並出故我歸命禮希有 |
| J15_0068B32: | 大法王六應念佛法衆德海三世同一體故我歸命禮 |
| J15_0068B33: | 圓融萬德尊若樂廣行者應依龍樹菩薩十二禮又 |
| J15_0068B34: | 有善導和尚六時禮法不可具出設無餘行但依 |
| J16_0068A01: | 世尊獨付屬念佛言汝好持是語持是語者持 |
| J16_0068A02: | 無量壽佛名又阿彌陀經恒沙諸佛廣長舌讃而獨證 |
| J16_0068A03: | 持名一行况視夫世尊言我以慈悲哀愍獨留此 |
| J16_0068A04: | 經度法滅衆生百年彼時衆生豈能持戒邪明知 |
| J16_0068A05: | 三佛大悲專濟極惡以爲本懷加之今時無智士 |
| J16_0068A06: | 女依單信稱名之功臨命終時歡喜自曰聖衆來 |
| J16_0068A07: | 迎者都鄙之間見聞實多况眼見聖衆口不能言 |
| J16_0068A08: | 者乎又甚有預知死期無病而終者而見其行 |
| J16_0068A09: | 狀非是持戒非有禪慧唯信佛願不知其 |
| J16_0068A10: | 餘者也奇哉佛願焉可思議問比世有善導遺誡 |
| J16_0068A11: | 者始行于世其中云破戒念佛不得往生當世盛 |
| J16_0068A12: | 傳以爲珍玩是乎否答是决僞造也上誣佛祖下 |
| J16_0068A13: | 惑衆生西方行人不可手捉口誦問此書既入和 |
| J16_0068A14: | 州大御輪寺經藏豈其妄傳乎答是皆無智無稽之談 |
| J16_0068A15: | 也其貴入藏者如支那法式高識僧及通佛法宰 |
| J16_0068A16: | 官數輩承勅群聚相議而入之故也僞誡入藏漢乎和 |
| J16_0068A17: | 乎和而私入則何物不入若漢者代有目錄人何 |
| J16_0068B18: | 錄乎彼欲莊僞誡先言大藏者豈非自取耻 |
| J16_0068B19: | 乎又僞誡中世已有非今始出古有一類律德盛 |
| J16_0068B20: | 立破戒不生之義多碍佛願遂爲良忠師所破 |
| J16_0068B21: | 其義永絶而彼執黨僞造遺誡以欲證己義而 |
| J16_0068B22: | 欲回謀於輪藏之中决勝於千歳之後者也曾長 |
| J16_0068B23: | 西師恐有後惑預擇入之僞妄錄人不知之更 |
| J16_0068B24: | 將傳之若信僞誡則可捨五部若信九軸 |
| J16_0068B25: | 則可捨僞誡文義大戾故嗟乎尊信大師者將 |
| J16_0068B26: | 何寄乎詳决眞僞如持戒念佛論問比世有善導 |
| J16_0068B27: | 法語法然法語者甚辨文義不許破戒往生是乎 |
| J16_0068B28: | 否答是乃謗法邪書也其罪踰于五逆若西方行人 |
| J16_0068B29: | 得見聞者當洗耳洗眼况自手取口誦乎若取 |
| J16_0068B30: | 投火中者是名報佛恩更欲知彼邪義惑人 |
| J16_0068B31: | 當見持戒念佛論古人有曰乎物必不無弊實 |
| J16_0068B32: | 是格言今也法運循環千歳之遺風將復扇而弊源 |
| J16_0068B33: | 忽開動惑衆世之小黠偏智之徒所見不遠大屈 |
| J16_0068B34: | 情不自融唯大人天小善之耀目而小萬德洪 |
| J17_0068A01: | 傳法繪流通卷三 |
| J17_0068A02: | |
| J17_0068A03: | 上人、入學のはじめ、諸一切種諸冥滅拔衆生出 |
| J17_0068A04: | 生死泥とうけたまひしより、ふかく此理を信じて、 |
| J17_0068A05: | 化度の心ざしあさからずして、諸宗は學するにした |
| J17_0068A06: | がうて開悟、萬法は行ずるごとに證得し給ありさま、 |
| J17_0068A07: | あらあら後素を東界にとどめて、前途を西刹に望あ |
| J17_0068A08: | まり、世のそしりをしらず、䚹謬あらば、かきつく |
| J17_0068A09: | ろはせたまへ。人のあざけりをわする、あやまちあ |
| J17_0068A10: | らばすて給へ。爰念佛の行人の中に宣下云、顯密兩 |
| J17_0068A11: | 宗、焦丹府歎息、南北衆徒、捧白疏而欝訟。誠 |
| J17_0068A12: | 可謂天魔遮障之結構、寧只非佛法弘通之怨讎乎。 |
| J17_0068A13: | 遂源空門弟等、不思議を示て、仰咎於本師、遠流 |
| J17_0068A14: | 處らる。凡往生極樂のみち、まちまちなるあひだ、 |
| J17_0068A15: | 名號の一門を開て、代にしたがふてひろめ、機にか |
| J17_0068A16: | ぶらしめてさづくる中に、みづから邪儀をかまへて、 |
| J17_0068A17: | 僞て師説と號する刻、予一身につみながれて、遙に |
| J17_0068B18: | 萬里のなみにながれにけらし。但この事をいたむに |
| J17_0068B19: | はあらず。むかし、敎主釋尊は、因行のとき、檀施 |
| J17_0068B20: | のあまり、父の大王にいましめられて、かすかなる |
| J17_0068B21: | 山にこめられ給しかども、其志不懲して、ますます |
| J17_0068B22: | 修し給しかば、彼山を釋迦山と號して、つゐに正覺 |
| J17_0068B23: | のにはとなりにけり。愚老一人衆生をわたさず、諸 |
| J17_0068B24: | 佛菩薩またまたかくのごとし。然者更にうらむると |
| J17_0068B25: | ころなし。敢てなげくことなかれ。抑結縁は、順逆 |
| J17_0068B26: | にわたり、引接人をきらはず。來迎に前後あり、遲 |
| J17_0068B27: | 速は人人の心なるべし。 |
| J17_0068B28: | 上人、つねに人にむかひて、唱たまへる文云、佛告 |
| J17_0068B29: | 阿難、汝好持是語、持是語者、即是持無量壽佛 |
| J17_0068B30: | 名云云以之上人私曰、雖聞名號、不信之如不 |
| J17_0068B31: | 聞之、雖信之、不唱之如不信之。只つねに |
| J17_0068B32: | 念佛すべし。 |
| J17_0068B33: | かかるほどに、小松殿に、靱かけられ給にけり。建 |
| J17_0068B34: | 永二年丁卯二月廿七日、還俗の姓名を給源元彥、配所 |
| J18_0068A01: | と。涙雨衣を沾し至誠外にあらはる師其志を感じ。 |
| J18_0068A02: | 問に隨て解釋す。問難往復數番にして彼が疑滯渙然 |
| J18_0068A03: | として氷のごとく解たり。始めて他力にもとづき深 |
| J18_0068A04: | く本願を信じ安心决定して一向稱名す。師此に留る |
| J18_0068A05: | こと一七日其間日日説法す老若男女晝夜市を成して |
| J18_0068A06: | 信伏歸敬し念佛者と成る。歳を經て勇大念佛功積り |
| J18_0068A07: | 臨終正念と佛迎を感じて大往生を遂たり。勇大曾て |
| J18_0068A08: | 扶桑往生傳二卷を編集して梓行せり今現に流行す |
| J18_0068A09: | ○師是より羽黑山に上らんとす。彼山の麓に所の名を峠と云 |
| J18_0068A10: | 念佛の道塲あり。師の弟子蓮休此道塲にありて大衆 |
| J18_0068A11: | を引率して師を迎へ請ず。師即ち寺に入る諸人招ざ |
| J18_0068A12: | るに門前に來りて群を成す。仍て滯留勸化する事五 |
| J18_0068A13: | 日信伏歸敬して念佛するもの數千人なり。又是より |
| J18_0068A14: | 先月山の別當代和合院より一僧を遣し蓮休に告て云 |
| J18_0068A15: | く遙に聞厭求老師其地に來臨ありと未だ實否を知ら |
| J18_0068A16: | ず若彌實ならば速に我に告知らしめよと。是に依て |
| J18_0068A17: | 蓮休使を馳て今般老師來臨の事を報ず。寺と同山と相去ること二里餘和 |
| J18_0068B18: | 合院大ひに悅びて師を召請す。師則ち彼に至る。和合 |
| J18_0068B19: | 院深く敬ふて弟子の禮を取慇懃に給仕す。大衆を大 |
| J18_0068B20: | 坊に集會せしめ中央に大高座を構へ謹で師の説法を |
| J18_0068B21: | 乞ふ。師固辭して應ぜず。和合院の云く願はくは師堅 |
| J18_0068B22: | く辭する事なかれ我昔日江州飯道寺の學寮にありて |
| J18_0068B23: | 上洛の序に師の説法を聞て發心念佛す。師を拜せん |
| J18_0068B24: | と欲すること久しけれども寺勢紛冗にして閑暇を得ず |
| J18_0068B25: | 今日幸に志願を遂たり。我は是師の弟子なり此大衆 |
| J18_0068B26: | は則ち我門下なり。夫當山は專ら修驗を以て今日の |
| J18_0068B27: | 要務とす當來の資糧自から疎略なり。出離生死の道 |
| J18_0068B28: | を知らず。大導師願はくは出離の要法を示して愚迷 |
| J18_0068B29: | を敎化し給へと大衆も又共に懇請す。爰に於て師衆 |
| J18_0068B30: | 情に應じて高座に陞り大衆に告て云く。和合院は當 |
| J18_0068B31: | 時の學匠台敎に通達し兼て餘敎に亘る道心堅固にし |
| J18_0068B32: | て西方を期す何ぞ我敎示を待ん。然れは座中初學の |
| J18_0068B33: | 衆の爲に予が存念を語るべし。凡そ成佛は得がたく |
| J18_0068B34: | 都率には生じがたし。極樂へは生じ易く念佛はとな |
| J19_0068A01: | 林長存蓮社廣譽、下總州人投于感譽剃髮信州河中島戸部法藏寺開山、寬永十年十一月四日寂 隨應還蓮社本譽號直至江府人、勝田氏投于林長剃染住信州法藏寺寬永十九年六月八日寂 尊譽武州熊谷人嗣法感譽城州伏見悟眞寺開山、寬永十年九月廿二日寂 源的敬蓮社尊譽、武州河越人、修學蓮馨嗣法感譽江戸駒込蓮光寺開山、次爲蓮馨寺第四世又移爲洛陽百萬返知恩寺第卅五世晩年開上京長敎寺又勢州隱岡淸雲院開山、寬永十五年七月廿七日寂于此院 |
| J19_0068A02: | 傳察心蓮社深譽號誠阿入淸巖門而受業嗣法、初住岩付淨國寺（第三世）次住鎌倉光明寺寬永七年爲增上寺第十六世同九年正月朔日寂 學榮松蓮顏譽、投于淸巖剃染山城州伏見十榮寺開山、元和元年六月十一日寂 路廓岌蓮社圓譽、江戸駒込人、姓内海氏投于淸巖剃髮、豐後臼杵龍原寺、龍昌寺及江戸高輪龍原寺開山、寬永十八年三月五日寂 |
| J19_0068A03: | 源貞靜蓮社寂譽、三州奧平人、投于廓源剃髮、江戸西久保大養寺第三世、同州關口養國寺、麻布宗巖寺開山、明曆三年正月廿八日寂 |
| J19_0068A04: | 呑屋本蓮社眼譽、甲州人投于呑宿剃染嗣法光明寺傳察尾州古井相應寺開山、高岳院第三世、正保三年住洛金戒光明寺後退歸尾州蟄居州之布池之邊（號自然院）寬文八年四月二日八十二而寂 呑能眼蓮社覺譽、長州人、姓牧野氏、投于呑屋剃染、尾州名古屋光壽院開山元祿七年六月廿四日寂 呑潮縁蓮社三譽、號西岸、甲州人、姓三上氏、投于呑宿剃染、尾州名古屋西岸寺開山、延寶九年四月十七日寂 呑岌字底譽、高岳院第二世 |
| J20_0068A01: | 同 松戸村親縁山引接院來迎寺 |
| J20_0068A02: | 開山廓譽寶上上人播州姬路人本山圓應上人附法なり |
| J20_0068A03: | 慶長十四年九月起立 |
| J20_0068A04: | 境内東西卅間南北廿四間大門入橫七間竪十七間除地 |
| J20_0068A05: | 境外松林二反除地 |
| J20_0068A06: | 御朱印五石 同 葛飾郡松伏領上赤岩村法鏡山源光寺 |
| J20_0068A07: | 開山長蓮社觀譽祐崇上人文明元丑年起立の所百年餘 |
| J20_0068A08: | 廢絶に及びしを中興伊奈備前守爲菩提所と代代の墓 |
| J20_0068A09: | 所を造立し堂宇を再營して一方の大刹とす今も伊奈 |
| J20_0068A10: | 家廟所なり |
| J20_0068A11: | △同末 土持村林光寺 同 所阿彌陀寺 |
| J20_0068A12: | △ 同 所雲上寺 同 所無量寺 |
| J20_0068A13: | 同 埼玉郡二丁目村芳明山西蓮寺 |
| J20_0068A14: | 境内橫五十八間竪六十一間山林共除地 |
| J20_0068A15: | 開山頓蓮社宗譽上人天文十丑年三月起立元龜元年九 |
| J20_0068A16: | 月十三日寂神祖台祖猷祖御鷹野度度入御寺水の井の |
| J20_0068A17: | 淸水を被賞於越谷御殿此水を御用故御殿寺とも或は |
| J20_0068B18: | 御茶屋寺とも申則茅野一丁餘御寄附於其地神明宮を |
| J20_0068B19: | 建祭 一説云猷祖時御由緖の寺或は一度にても入御の寺寺は不限多少御朱印被下置開基之元由又は御由緖を申上候事諸所なり申 |
| J20_0068B20: | 出殊に當寺は御三代被爲成候事數度御茶水をも御用にて其比の住持へ其旨近所の寺より申勸けるに寺僧我慢強く何條此方より可願出定 |
| J20_0068B21: | て御沙汰可有之と徒に月日のみを待居し内諸方より願出し分は相濟當寺は願出無之故不被下と也 又一説には御朱印可被下旨神臺御兩 |
| J20_0068B22: | 代被仰出しを住持田舍者無骨男にて殊に無我にて何かわからぬ御受申上し故其沙汰もなかりしと也故に猷祖被爲成しかと既に御兩人何 |
| J20_0068B23: | の御沙汰もなかりし故不被下となり 又一義には慶長中被下候御朱印を台猷御代に御書替不奉願しかは其後檢地の時御取上の御 |
| J20_0068B24: | 沙汰有しをしかじかの旨言述しかと御書替無之上はと役人と口論の内住持立腹の上無益の御判役に立ぬと火中へ燒捨しかば猶猶無 |
| J20_0068B25: | 證と成しと也 |
| J20_0068B26: | △末寺 同郡川崎村 專稱寺 |
| J20_0068B27: | △ 同 二丁目村 來迎寺 |
| J20_0068B28: | △ 同 小作村 龍正寺 |
| J20_0068B29: | 下總國葛飾郡松戸村廣大山高樹院松龍寺 |
| J20_0068B30: | 開山照譽頓公上人伊勢國一志郡多氣北畠家士阿保刑 |
| J20_0068B31: | 部少輔光成三男國土亡びし時發心出家し當國へ下向 |
| J20_0068B32: | し本山八世圓應上人に兩脉を附法元和元年二月十五 |
| J20_0068B33: | 日砂塲にて當寺を開基慶安三年載譽霜也代高木筑後 |
| J20_0068B34: | 守菩提所と成同所下宿へ引て再興す |
| Z01_0068A01: | 魔不レ如而退。已上此大同二今經一。然攝論云。無性論一（十四丁）依二慈等 |
| Z01_0068A02: | 持一。能破二天魔一。文相違也。鈔主會レ是。互說二一邊一。以レ實言レ |
| Z01_0068A03: | 之。定惠力耳。已上私思。鈔意。智力之言。偏約レ慧不レ言レ定。 |
| Z01_0068A04: | 而壽會云。以二定慧力一。降二-伏魔王一。已上明知。通二定慧一乎。是 |
| Z01_0068A05: | 故淨影云。言二以智力一者。是降魔德。智謂正智。知レ邪不レ |
| Z01_0068A06: | 從。力謂通力。神力伏レ魔。亦可二慈力一。慈心伏レ魔。文憬興 |
| Z01_0068A07: | 云。今卽智者。菩薩之道。力者威神之力。欲レ壞二自利一。卽 |
| Z01_0068A08: | 智能伏。若破二利也一。卽神力ヲ以伏。神力必由二慈定一發。故 |
| Z01_0068A09: | 云三智力皆令二降伏一。卽智論云。由レ得二菩薩道一。餘經亦云二 |
| Z01_0068A10: | 慈三昧一是也。已上大論五廿一丁云。修二定智慧力一。摧二-破汝魔 |
| Z01_0068A11: | 軍一。已上依二此等釋一。智力之言。自含二定慧一耳。興疏擧二有說一云。智力者。卽十力 |
| Z01_0068A12: | 智ヲ以令二魔降伏一。興破云。若爾如何亦云二降魔是慈定力一隨二智一種一義卽缺焉。皆令等者。魔王魔民。淨 |
| Z01_0068A13: | 影云。皆令降伏ハ。是降魔ノ能也。又淨影意。皆者指二智力通力一。是約二能伏一。天魔一 |
| Z01_0068A14: | 種。妨二於自行一云レ皆。亦妨二化他一。故須二降伏一。用レ法不レ同。 |
| Z01_0068A15: | 自行因中。正智ヲ以降伏。知レ邪不レ從。彼自退散。自行果中。 |
| Z01_0068A16: | 十力ヲ以降伏。十力牢固。不下爲二魔邪一所中傾動上故。自行如レ |
| Z01_0068A17: | 是。化他之中。用レ法不定。若在二因中一。自身降魔。利二-益衆 |
| Z01_0068B01: | 生一。多用二神通一。敎レ他降レ魔。多用二神咒一。彼他衆生無二神力能 |
| Z01_0068B02: | 降伏一。故若在二果中一。自身降魔。利二-益衆生一。多以二慈心一。於レ |
| Z01_0068B03: | 彼憐愍。卽便退散。敎レ他降魔。亦用二神咒一。彼無二慈力能降 |
| Z01_0068B04: | 伏一。故今此所レ論偏降二天魔一。違二其自行一。正智ヲ以降レ之。違二 |
| Z01_0068B05: | 其利他一。通力ヲ以伏レ之。故云二智力皆令降伏一。此師約二降魔能伏一。故指二智力 |
| Z01_0068B06: | 通力一而云レ皆。問。穢土敎主皆降魔耶。答。若約二天子魔一。不二必 |
| Z01_0068B07: | 皆降一。故寶月佛。無二降魔事一。大般若五百七十三卷說也。鈔一（五十一丁）引又義寂。 |
| Z01_0068B08: | 如二彌勒如來一。無二降魔事一。但按。彌勒成佛經云。降二四種魔一。 |
| Z01_0068B09: | 依二此說一。見レ降二天子魔一。具今鈔及群疑一（四十三丁）探要記八（三十六丁） |
| Z01_0068B10: | ○得微妙法成最正覺。正明二成道一也。（箋）得者謂證得。 |
| Z01_0068B11: | 卽無得之得。所謂如二睡夢覺一。如二蓮花開一。淨影釋二得平等法一云。證會名レ得。 |
| Z01_0068B12: | 微名二甚深一。妙名二不測一。卽是甚深不思議之法耳。云云所レ |
| Z01_0068B13: | 言法者。異解不同。影指二理法一。故彼疏云。理是妙法。由レ得二 |
| Z01_0068B14: | 此法一故成二正覺一。文箋承二此釋一而云。此如實眞理也。實智 |
| Z01_0068B15: | 證二眞理一。混淆無レ縫。而謂二之得一。非二別有一レ得焉。云云憬興破二 |
| Z01_0068B16: | 淨影一云。不レ可レ言三得レ理成二正覺一。乃至今微妙法者。卽攝二所 |
| Z01_0068B17: | 證果德一。悉盡之言。私玄記一（五十二丁）言二果得一者。卽是菩提。已上。又引二四敎義一云。常住佛法。具二-足一切一云二 |
| Z02_0068A01: | 乘解第一義一。明ニ知ヌ善解ヲ以テ爲二正因一。○又言深信因果者。 |
| Z02_0068A02: | 善解ト與二深信一。是一人ノ行。故今引合ス。問。善解ハ卽了二諸法 |
| Z02_0068A03: | 皆空。非因非果一。故違二深信因果一。何爲二一人行一耶。答。善解 |
| Z02_0068A04: | 之者ハ。必信二因果一。謂性空法。緣起生滅ヿハ。皆依二因緣一。因緣 |
| Z02_0068A05: | 生ノ法ハ自性空。自性空ハ從二因緣一生ス。以二此義一故。可レ信二因 |
| Z02_0068A06: | 果一。此當品之人也。或亦信因果人。不二必シモ善解ナヲ一。雖レ信二俗諦因果 |
| Z02_0068A07: | 法一。而眞諦理。難二悟解一故。上下品人。是其類也。○大乘凡夫者。此破二 |
| Z02_0068A08: | 他師同一レ聖。而云二凡夫一。准レ前應レ云二大乘次善上品凡夫一。 |
| Z02_0068A09: | 而文略者。次言二行業稍弱一。其義顯故。○行業等者。揩記 |
| Z02_0068A10: | 云。遮二伏難一。疑者應レ云。若此三品。同一凡位ナラハ。何ニ緣カ終時 |
| Z02_0068A11: | 迎候ニ有レ異。故ニ今釋言下行業稍弱レハ。致レ有二此異一。不レ由二位 |
| Z02_0068A12: | 地高下一故爾上。云云。准レ前。有異下。應レ有二何得判同聖一。亦文 |
| Z02_0068A13: | 略也。○然初地四地已來等。下嘆二聖德。一破レ同二凡夫一。文自 |
| Z02_0068A14: | 有二三對一。一者初地四地菩薩トハ。對二此簡機堪不一。無文有義。二者 |
| Z02_0068A15: | 巧用不可思議トハ。對二此受法不同一。三者豈藉韋提致請トハ。 |
| Z02_0068A16: | 對二彼身居報土一。然對二韋提請意一破者。欲カレ示ント二二門道理ト |
| Z02_0068A17: | 文證ト互相ニ成一故。亦此意通二上上品一。揩記。○何故觀經云等。 |
| Z02_0068B01: | 【考】返二對上下一之文。擧レ文對スル中亦有二四義一。一ニハ者亦信不信。謂住上 |
| Z02_0068B02: | 已上。信根增長更無レ退。是故非レ如二十信輕毛一。然今經說二 |
| Z02_0068B03: | 亦信不信一。明二不相續一。豈是謂ン二種性已上人一。二ニハ不謗大乘 |
| Z02_0068B04: | 種性已上。深信不レ謗。何更ニ用ヿ二不謗言一爲ン。三ニ但發道心トハ。 |
| Z02_0068B05: | 三賢位中雙二修福智一。豈是局ン二但發ニ一。四ニ去時行。准レ前可レ知。○唯 |
| Z02_0068B06: | 此一句以爲正業者。記云。但發道心ヲ。以テ爲二一句一。然當品 |
| Z02_0068B07: | 雖レ有二亦信ト不謗之行一。亦信不信。非二恒所造一。亦非二重心 |
| Z02_0068B08: | 造一。故不レ足レ爲二生因一。（私）是惟酬二熙連受持宿因一故。未レ及二 |
| Z02_0068B09: | 愛樂讀誦等勝行一。是故亦不レ足レ爲二生因一。故除二彼二一。以二但 |
| Z02_0068B10: | 發道心一。爲二生因一也。散善義云。已上諸善。似二亦無一レ功。唯 |
| Z02_0068B11: | 發二一念一等ト。與レ今同也。亦今發心ノ相ハ。至二散善義一釋レ之。科本（廿七） |
| Z02_0068B12: | 可レ見。○更無餘善者。記有二二義一。一雖レ有二亦信不謗善根一。 |
| Z02_0068B13: | 彼善不レ成二生因業一。故奪而言レ無。非レ言二全無一。意云。今言二更無一。散ニ云二似亦 |
| Z02_0068B14: | 無功一。無二生因一故。奪而言レ無。成二滿業一故。與而云二似亦一。一ニハ上上ノ三行ト。上中ノ解信ト。當品ノ |
| Z02_0068B15: | 不謗ト亦信トヲ云二更無一。此義通二三品一。解二更無一。謂ク三品所在。七種ノ行。於二 |
| Z02_0068B16: | 當品一無レ之。云云。○以斯文證等。正破文有二二意一。初證二是 |
| Z02_0068B17: | 凡ヲ一。破レ同レ聖。○若論此位等。次歎二聖德一。破レ同レ凡。文中亦 |
| Z03_0068A01: | 云ハ本覺內薰也。心內有二眞如本覺薰習力一。勸二欣求心一 |
| Z03_0068A02: | 時。衆生値二勝緣一。可レ發二菩提心一時分。彼本覺如來。成二 |
| Z03_0068A03: | 心外佛一。出世成道度二衆生一也。正因本覺內薰。外緣始 |
| Z03_0068A04: | 覺成道也。設有二本覺內薰一。闕二始覺外緣一。厭二生死苦一。 |
| Z03_0068A05: | 欣二𣵀槃事一。不レ可レ具故。因緣具足。得二成辨事一也。已上抄也 |
| Z03_0068A06: | ○菩提心論云者。龍樹所造。一卷論也。隨緣妄法名二 |
| Z03_0068A07: | 妄心一。不變體性云二心源一也。○唯識論第九云等者。彼 |
| Z03_0068A08: | 宗談二眞如不變八識隨緣一故。不變眞如理。眞實常住名二 |
| Z03_0068A09: | 眞如一。八識所變有爲法。名二虛妄變易一也。○對法論二 |
| Z03_0068A10: | 云等者。無著菩薩所造。法相所依論也。對二八識所變有 |
| Z03_0068A11: | 爲諸法一。無爲理性。常住不變名二眞如一。人我法我。名二 |
| Z03_0068A12: | 二我一也。○法苑珠林等者。道世所造。百卷文也。文 |
| Z03_0068A13: | 有二法譬一。心性喩レ源。迷事喩レ流也。○釋論抄二等者。 |
| Z03_0068A14: | 慈行抄也。荷澤處名。諱ハ神會ト云。達摩第六祖也。此 |
| Z03_0068A15: | 人十三ニＭ（シテ）見性得悟セシ也。○廣大者眞如實體等者。中 |
| Z03_0068A16: | 論龍樹云。眞如廣大。法性深廣。五乘十聖。不レ知二其量一。 |
| Z03_0068A17: | 已上同疏云僧叡高不レ可レ仰。卽積行菩薩。曝二鰓鱗於龍門一。 |
| Z03_0068B01: | 深不レ可レ窺。上德諸聖。杜二視聽於嘉會一。其體廣故。百 |
| Z03_0068B02: | 非不レ非。千是不レ是。智照境界。皆是狹少淺下。非二實 |
| Z03_0068B03: | 眞如一。是名爲二自體廣大等一。二云依他廣大等。獨眞一 |
| Z03_0068B04: | 理。遍二諸法一故。深廣智所緣境故。若依二此義一者。五乘十 |
| Z03_0068B05: | 聖菩薩。是因位更非二果位一。又十種舍那。名爲二十聖一。已上 |
| Z03_0068B06: | ○其理遍諸法等者。釋論抄云。理遍二於事門一。謂能遍 |
| Z03_0068B07: | 之理性無二分限一。所遍事分位差別。一一事中。理皆全 |
| Z03_0068B08: | 遍非二分遍一。何以故。彼眞理不レ可レ分故。是一一纖塵。投二 |
| Z03_0068B09: | 無遍眞理一。無レ不二圓足一。二事遍二於理門一。謂能遍之事。 |
| Z03_0068B10: | 是有二分理一。所遍之理。要無二分理一。此有分之事。於二無 |
| Z03_0068B11: | 分限一。全同非二分同一。何以故。以二事無體還如一レ理故。是 |
| Z03_0068B12: | 故一塵不レ壞。而遍二法界一也。如二一塵一一切法亦然。此 |
| Z03_0068B13: | 全遍門。超情離見。非二喩能說一。已上○五乘者若唯等者。 |
| Z03_0068B14: | 一人。二天。三聲聞。四緣覺。五菩薩。是常途說也。 |
| Z03_0068B15: | ○又智度論五善根等者。善種生故名二五善一歟。又善果 |
| Z03_0068B16: | 故名二五善一歟。○無量義經云。善男子。是則諸佛不可 |
| Z03_0068B17: | 思議甚深境界。非二二乘所一レ知。亦非二十地菩薩所一レ及。唯 |
| Z04_0068A01: | 斷ニ而顯ル故ニ次ノ二句ハ明スレ斷ヲ。人雄師子以下ノ四句ハ |
| Z04_0068A02: | 明ス二功德智惠深廣ナルヿヲ一。次十三行ノ中ニ大ニ分テ爲レ二ト。 |
| Z04_0068A03: | 初ノ十行ハ正ク述フ二淨佛國土成就衆生ノ志ヲ一。次ノ三行ハ請テ二 |
| Z04_0068A04: | 佛ノ證ヲ一述懷ス。是則長行ニハ只タ云テ二發無上道意ト一不スレ明二 |
| Z04_0068A05: | 其ノ相ヲ一。至テ二此偈頌ニ一述フ二其ノ意趣ヲ一。以テレ下ヲ知ルニレ上ヲ云フハ二 |
| Z04_0068A06: | 無上道意ト一卽發ス二淨佛國土成就衆生ノ意一也。然ニ其ノ志 |
| Z04_0068A07: | 大ニ分テ爲レ三。一ハ攝佛身。謂ク願我等ノ二句也。二ハ |
| Z04_0068A08: | 攝淨土。謂ク令我等ノ二句也。三ハ攝衆。謂ク其衆奇妙 |
| Z04_0068A09: | 以下二行半ノ偈也。但シ攝佛身亦爲ナルカ二攝衆生ノ一故。上ノ |
| Z04_0068A10: | 偈ニモ云二過度生死一切恐懼等ト一。初言二願我作佛等ト一者 |
| Z04_0068A11: | 上ニ已ニ讚シ二佛德ヲ一畢ヌ。依レ之生ス二欣慕ノ心ヲ一遂ニ發ス二攝佛 |
| Z04_0068A12: | 身願ヲ一。次ニ布施調意以下ノ六行ノ偈ハ明ス二上ノ攝佛身 |
| Z04_0068A13: | 攝淨土因ヲ一。其ノ中ニ布施調意等ノ一行ハ正ク明ス二因行ノ |
| Z04_0068A14: | 體ヲ一。其行雖レ多ト總而言ヘハ不レ出二六度ヲ一故ニ列スレ之。六 |
| Z04_0068A15: | 度ノ中ニハ定惠最モ爲レ勝ト故ニ云二如是三昧智惠爲上ト一。 |
| Z04_0068A16: | 言二如是ト一者卽指ス二三昧智惠ヲ一。言二吾誓得佛普行此願ト一 |
| Z04_0068A17: | 者我レ誓ハク得ンマテレ佛ヲ普ク修二行メ此ノ攝佛身攝淨土攝衆 |
| Z04_0068B01: | 生ノ願ヲ一令ントナリレ安二穩ナラ恐懼ノ衆生ヲ一。三種皆爲ナレハ二攝衆 |
| Z04_0068B02: | 生ノ一結メレ三ヲ云ス二爲作大安ト一。此ノ願ノ言ハ雖レ似レ指ニレ上ヲ意ロ |
| Z04_0068B03: | 亦可レ標二下ノ令我作佛等ノ願ヲ一。次ニ假使等ノ二行ノ偈ハ |
| Z04_0068B04: | 述ス下堅二固ニメ誓願ヲ一不ランヿヲ中却退セ上。是ハ就テ二上ノ普行此願ノ |
| Z04_0068B05: | 句ノ此願ノ言ニ一云也。次ニ譬如等ノ下ノ二行ハ述ス下修二行スルヿ |
| Z04_0068B06: | 其願ヲ一遍ニ二十方一精進ナランヿヲ上。是就テ二普行此願ノ句ノ普行ノ |
| Z04_0068B07: | 言ニ一述レ之。但シ光明悉照遍此諸國ノ相過タリト二因行ノ所 |
| Z04_0068B08: | 行ニハ一云フ難有ンレ此歟。仍テ淨影等ハ存セリ二攝淨土ノ願ノ所對ノ |
| Z04_0068B09: | 諸佛ノ國ト一。但シ委ク案ルニレ之縱ヒ雖二因位ナリト一深位ノ所行何ソ |
| Z04_0068B10: | 不レ然ラ乎。卽今ノ經ノ下ノ文明二法藏修行ヲ一云ヘリ二身諸毛孔 |
| Z04_0068B11: | 出栴檀香其香普薰無量世界ト一。妙香旣爾リ也光明何ソ |
| Z04_0068B12: | 不ランレ遍是則威神難量ナル故也。如レ是精進ノ言ハ定メテ是レ |
| Z04_0068B13: | 可二因位ノ相貌ナル一。仍テ法位ハ釋セリ二淨土ノ因ト一此ノ義似リレ |
| Z04_0068B14: | 宜ニ。次キ令我等ノ二句ハ是レ攝淨土願也。依二前ノ因一 |
| Z04_0068B15: | 成セントナリ二此ノ果ヲ一。言二第一ト一者願二依報ノ莊嚴無比ナランヿヲ一。 |
| Z04_0068B16: | 今マ極樂ヲ於テ二諸佛ノ土ノ中ニ一云フハ二最尊第一ト一卽此志願ノ |
| Z04_0068B17: | 所レ集スル也。又次キ下云フ二國如泥洹ト一旣ニ寄二泥洹ニ一義當レリ二 |
| Z05_0068A01: | 待言菩薩。新刊糅鈔作二得言菩薩一。恐可二書寫謬一。蓋案二此 |
| Z05_0068A02: | 問若不卽等一。直對二-待シテ佛一而可レ云二身等法等一。何復對二-待 |
| Z05_0068A03: | 菩薩一成レ云二身等法等一耶也。若以二此意一看取。得字不正也。 |
| Z05_0068A04: | 學者斟酌。待ハ玉云徒改切。擬也俟也。○普賢。本願義疏 |
| Z05_0068A05: | 釋シテ二此願一云。普賢之德者正覺也。以レ何得レ知。如下此經初 |
| Z05_0068A06: | 說言中於無量世界現成等覺上。云二現成等覺一者。非二等妙二 |
| Z05_0068A07: | 覺之中等覺一。則等正覺之等覺也。云云補註六云。言二我等一 |
| Z05_0068A08: | 者。卽十方如來名二普賢一者也矣。私云。此義見下所レ說二華 |
| Z05_0068A09: | 嚴一文上。今談二實義一則空師御義引合可二視取一乎。○一應化 |
| Z05_0068A10: | 道。先師云。不レ可レ取二義於一往再往之義一。是則三身中應 |
| Z05_0068A11: | 化身也。故一應ト上不レ可二連字一。一是一字一句句逗也。云云 |
| Z05_0068A12: | 會云。一同也均也。通シテハ作レ壹。壹說文專壹也矣。私云。可レ |
| Z05_0068A13: | 含二一往之往應化之應一歟。所以如何。一依二韻會一。應料度 |
| Z05_0068A14: | 之辭矣。案二此意一。蓋可レ成二一應再應之義一。一曰此師文筆。 |
| Z05_0068A15: | 多有二一字多含之義一。其例如下攀緣書二攀厭一。不免三塗書中 |
| Z05_0068A16: | 不勉三塗上。學者斟酌○是樹地生百歲。異本書二百圍一。此 |
| Z05_0068A17: | 本有二便宜一歟。地生百歲者。似レ語二厥樹壽限一今無二其用一。 |
| Z05_0068B01: | 然智論見レ云下在二地中一百歲上。謬而百圍改二百歲一歟。故記 |
| Z05_0068B02: | 主上人。百歲詞有二疑慮一乎。蓋案百圍者如レ謂二大木一。借二語 |
| Z05_0068B03: | 於莊子一好二其文筆一而已。莊子云。匠石之レ齊。至二乎曲轅一 |
| Z05_0068B04: | 見二櫟玉云來的反木名。社樹一。其大蔽レ牛。絜レ之百圍。其高臨レ山。十 |
| Z05_0068B05: | 仞ニシテ而後有レ枝。其可二以爲一レ舟者旁十數アリ。觀者如レ市。匠 |
| Z05_0068B06: | 石不レ顧。遂行不レ輟。註云。曲轅山名也。櫟ハ木名也。社之中 |
| Z05_0068B07: | 有二此櫟木一也。論語曰。夏后氏以レ松。周人以レ栗。古者社中 |
| Z05_0068B08: | 皆必以二大木一爲レ主。絜レ之以レ手量レ之也。兩手合而圍レ之 |
| Z05_0068B09: | 爲二一圍一。百圍ハ大也。十仞ハ高也。枝可レ爲レ舟。則其身可レ知 |
| Z05_0068B10: | 矣。已上莊子本末。非レ謂下櫟木爲中好堅上。學者思擇。○制無生於 |
| Z05_0068B11: | 終朝。會云。制ハ征例切。裁也。未二物成一有二滋味一可二裁斷一也。 |
| Z05_0068B12: | 會意。一止也。廣韻禁制也勝也。增韻ニ正也御也檢也法禁 |
| Z05_0068B13: | 也造也。又制陟列切。裁也節也法也。又崔駰達旨天地初 |
| Z05_0068B14: | 制。恊韻音哲矣。古本作二割無生一。此本不正也。詩云終朝 |
| Z05_0068B15: | 采レ綠。朱熹注云。自レ旦及二食時一爲二終朝一。易訟卦下之義云。 |
| Z05_0068B16: | 上九或錫二之鞶帶一。終朝三褫ハルレ之。字注云。褫ハ敕紙反。本 |
| Z05_0068B17: | 義云。鞶帶ハ命服之飾。褫ハ奪也。傳云。九以レ陽居レ上。剛健之 |
| Z06_0068A01: | 來等ト者。來無所來等ノ佛ハ。內證法身ノ佛也。此法身ヲ能ク |
| Z06_0068A02: | 證スルハ自受用也。但以酬願度生等ハ他受用外用ノ佛也。 |
| Z06_0068A03: | 而ルニ餘流ニ設我得佛ヲ。佛ヲ云二自受用身ト一。玄義ノ一々願 |
| Z06_0068A04: | 言乃至酬因之身ノ釋ヲ引テ證トス。證旣ニ云二但以酬願度生 |
| Z06_0068A05: | 等ト一。故ニ知ヌ。法藏因位ノ設我得佛ト者。他受用ノ願也。若 |
| Z06_0068A06: | 爾者。釋ノ酬因之身モ。今但以酬願ト一同ニＭ（シテ）可二他受用 |
| Z06_0068A07: | 身ナル一。是先師空考空恐良慶。得二此ノ經文ヲ一。自稱シ給也。〔本〕二 |
| Z06_0068A08: | 者疑佛智等ト者。問。此ノ疑ハ自レ何立チ起ス哉。答。起信 |
| Z06_0068A09: | 論ノ意ハ。立テ二生滅門ノ體ノ眞如ヲ一。疑フ二相報身ノ智慧ヲ一也。 |
| Z06_0068A10: | 〔本〕一切名字從相待等ト者。體相用ノ中ニハ。報身ハ相ノ |
| Z06_0068A11: | 佛ナルカ故ニ。相二-對スルニ機ニ一佛ナレハ淺ト云フ也。第一義諦ノ佛ハ。 |
| Z06_0068A12: | 無キ二相待ノ義一故ニ甚深也。〔本〕覺知從不覺ト者。報身ハ |
| Z06_0068A13: | 轉Ｍ（シテ）二無明ノ不覺ヲ一。生ル二始覺ノ智ヲ一故ニ。覺不覺相待スル佛ハ |
| Z06_0068A14: | 淺ナリ。第一義諦ノ佛ニ無キ相待ノ義一故ニ甚深ナリ。○如來平 |
| Z06_0068A15: | 等法身ト者。此ノ法身ハ彼ノ論ノ生滅門下ノ體相用ノ中ノ體ヲ |
| Z06_0068A16: | 云二法身ト一也。〔本〕若便迷絕不迷ト者。此ハ明ス二還作衆生ノ |
| Z06_0068A17: | 難ヲ一。夜闇ト日ノ照明ナルヲ譬トＭ（シテ）。今ノ彌陀モ還テ作ルヘシト二衆 |
| Z06_0068B01: | 生ト一也。是故ニ結シ二明昧ヲ一。對治ノ文ニハ云二解迷爲喩ト一。若便 |
| Z06_0068B02: | 迷絕ト者。此ノ句ノ意ハ廢己就他ノ難也。意ノ云ク。佛モ終ニ不トレ |
| Z06_0068B03: | 解レ迷ヲ云フ難ヲ捽二己カ內心ニ一。就テ二他ノ道理ニ一。廢Ｍ（シテ）二己カ道 |
| Z06_0068B04: | 理ヲ一。云二若便迷絕不迷ト一。迷卒不解ノ句ノ意。破テ二初ノ廢己 |
| Z06_0068B05: | 就他ノ理ヲ一。取リ二-出Ｍ（シテ）己カ內心ノ道理ヲ一。佛モ迷ヲ終ニ不レ解也。 |
| Z06_0068B06: | 〔本〕迷若可解ト者。是ヨリ下ハ還作衆生ノ正難也。此ヨリ上ハ |
| Z06_0068B07: | 由ヘ也。此ノ句ノ意ハ。佛若シ悟ハレ迷ヲ。衆生亦解ルレ迷ヲ也。迷ノ |
| Z06_0068B08: | 衆生モ本覺ノ佛ナル故ニ云二迷若可解ト一。〔本〕必迷者。解ト者。 |
| Z06_0068B09: | 迷者解カ故ニ云二必迷者解ト一。〔本〕亦可云解者ト者。解者 |
| Z06_0068B10: | 還カレ迷故ニ云二亦可云解者迷ト一。迷解ト者。迷者ト解者トヲ雙ル |
| Z06_0068B11: | 故ニ云二迷解ト一。解迷ト者本覺ヨリ出ツレ迷ニ。迷ヨリ還ル二本覺ニ一 |
| Z06_0068B12: | 故ニ云二解迷猶手反覆ト一。〔本〕明昧爲異ト者。明ハ晝。昧ハ夜。 |
| Z06_0068B13: | 法譬合セハ如レ次ノ悟ト迷ト也。〔本〕安得超然ト者。五智ハ明。 |
| Z06_0068B14: | 迷ハ昧。迷悟異ニＭ（シテ）相對スルカ故ニ云二安得超然ト一也。○五求 |
| Z06_0068B15: | 不得等ト者。付テ二五陰ニ一成ルヲ二卽離等ノ五求ノ計ヲ一。以二非陰 |
| Z06_0068B16: | 不離等ノ四句ヲ一遮ルレ情ヲ也。○偈云非陰等ト者。非陰不離 |
| Z06_0068B17: | 陰ノ一句。彼此不相在ノ一句。如來不有陰ノ一句。何處有 |
| Z07_0068A01: | 輝也。所以者。慶友尊者法住記。玄奘所譯故新譯也。加 |
| Z07_0068A02: | 旃憬興。懷感兩師。從二今論主一後代人也。最導師モ雖二同 |
| Z07_0068A03: | 時代一。互不レ見二疏論一。慈恩亦後代也。綽禪師ノミ論主往々 |
| Z07_0068A04: | 引用焉。是故此二義之中。約二初義一言二餘暉一也。爾者擧二 |
| Z07_0068A05: | 刀兵劫起衆生利益一。況二于釋一也。斯餘暉。余本意也。故爲二 |
| Z07_0068A06: | 五卷鈔題號一。此第二義。雖レ非二論主意一。爲レ顯二利益廣大 |
| Z07_0068A07: | 餘暉之義一。粗擧レ焉耳。解二上來總序一竟。 |
| Z07_0068A08: | ○歸敬序科。明二文句鈔ニ一。故今玆略焉矣。 |
| Z07_0068A09: | ○發起序科解。 |
| Z07_0068A10: | 此序有二問答一。問中有二三問意一。一者總問也。謂從レ初至二蟄 |
| Z07_0068A11: | 戶一已來。明下敎門沖幽。言語道斷心行處滅也。何想二西境一 |
| Z07_0068A12: | 專讚二彌陀一乎。若如レ此勸讚。則敎門言斷處滅者。應レ言レ非 |
| Z07_0068A13: | 歟。疑滯難レ消。幸拔ケヨト云二漆根一總問上。明下從二然域內一下至二 |
| Z07_0068A14: | 開決一別問上。於二此中一亦有二二問意一。初國土。元來非レ穢。隨二 |
| Z07_0068A15: | 其心淨一。卽佛土淨。故先應レ淨二其心一。何令レ注二-想西方一耶。 |
| Z07_0068A16: | 次問意者。若曉悟セハ。十方元淨。偏望二一隅一者。是纒情 |
| Z07_0068A17: | 也ト云問也。先生下答也。此亦有二三答意一。從レ始至二念佛者 |
| Z07_0068B01: | 事也。已來。總答也。然三下別答也。始答中有レ八。一從レ初 |
| Z07_0068B02: | 至二示乎一已來。先難問歎レ有二利益一。猪摺二金山一。風增二求羅一 |
| Z07_0068B03: | 也。非二器量仁一。誰示レ之。二明下從二然法等一論ト云レ之已來。一 |
| Z07_0068B04: | 箇ハ肯。一箇ハ不レ肯。試論上レ之。三明下從二夫達一至二生滯一已來。 |
| Z07_0068B05: | 達人皆是。不達皆非上。四明下從二但聖一下。至二遠遊一已來。爲中 |
| Z07_0068B06: | 聖敎八萬中。事理二門肝要上。於レ中法喩應レ知。於二譬中一有レ |
| Z07_0068B07: | 二。〓車鳥也。五如起下。引證也。六止則下。約二能所一一合 |
| Z07_0068B08: | 成レ義。七明下如未下。不レ知二事理一者生中疑滯上也。八明下而語 |
| Z07_0068B09: | 下。答中正上言斷處滅期西念佛上。別答中有レ二。初然三界 |
| Z07_0068B10: | 下難問。域內等三句答也。二雖十方下。答二難問曉所未 |
| Z07_0068B11: | 曉一也。已上發起序科畢。 |
| Z07_0068B12: | ○第一定土體性章 上卷 |
| Z07_0068B13: | 從レ是正宗分也。此章大分爲レ二。一明二土體性一。二明二界攝 |
| Z07_0068B14: | 不一也。初體性中有二四問答一。依二一問答一問答一應レ分レ科。 |
| Z07_0068B15: | 下應レ凖レ焉。先問意。彌陀淨土。凡聖大小庶類。十念ニ齊ク |
| Z07_0068B16: | 往ク也。未レ知土ノ相狀流類。云何得ト云レ意問也。答中大分 |
| Z07_0068B17: | 爲レ二。一明下從二夫綺色一至二說也一已來者。先總而綺功色 |
| Z08_0068A01: | のれをのれが分をきはめて。往生の行をはげまさば。 |
| Z08_0068A02: | 往生すべきなり。我よりも志もふかく。行業もたけた |
| Z08_0068A03: | らんをみても。卑下すべからざず。我よりも志あさく。 |
| Z08_0068A04: | 行業も少からんをみても。高慢すべからず。只分々の |
| Z08_0068A05: | こ〻ろざしをはげまし。念佛を行ぜば。十卽十生の往 |
| Z08_0068A06: | 益。更にうたがふべからず起請文。●（一〇一）一向あし |
| Z08_0068A07: | きはあらず。●（一〇二）さうあるものをも。●（一〇三） |
| Z08_0068A08: | よも。さうはあらじとなり。●（一〇四）記主上人ノ云ク。 |
| Z08_0068A09: | 凡夫ノ所修ハ。不レ出二偏計ヲ一。偏計之心。何ソ成ン二往因ト一云云。 |
| Z08_0068A10: | 念佛大意ニ云ク。いかに信力をいたすといふともがら |
| Z08_0068A11: | も。造惡凡夫の身の信力にて。願を成就せんほどの |
| Z08_0068A12: | 信力は。いかでか侍るべき。た▲一向念佛に。往生を |
| Z08_0068A13: | 決定せんずればこそ。本願の不思議にては侍べけ |
| Z08_0068A14: | れ。已上敬佛房ノ云ク。たとひ八萬の法門を通達せりと |
| Z08_0068A15: | も。凡夫の位には猶あやまりあるべし。佛たすけ給へ |
| Z08_0068A16: | と。おもふ事のみぞ大切なる。已上正源記ニ云ク。分齊ハ分 |
| Z08_0068A17: | 段齊限也。已上班叔皮カ王命論ニ云ク。駑蹇之乘ハ。不レ騁セ二 |
| Z08_0068A18: | 千里之塗ニ一。燕雀之疇。不レ奮ハ二六翮之用ヲ一。粢稅之材ハ。 |
| Z08_0068A19: | 不レ荷二棟梁之任ヲ一。斗筲之子ハ。不レ秉トラ二帝王之重キヲ一。已上 |
| Z08_0068A20: | ●（一〇五）うたがひあやうがるなり。●（一〇六）顯揚 |
| Z08_0068B01: | 論ニ云ク。於テ二不思議ノ境ニ一强テ思議スレハ者。有二三ノ過失一。 |
| Z08_0068B02: | 一ニハ得二心狂亂ノ過失ヲ一。二ニ生スル二非福ヲ一過失。三ニハ不ルレ |
| Z08_0068B03: | 得レ善ヲ過失。如非ル二强思議ニ一者ハ。得ルヿ二三善果ヲ一。翻Ｍ（シテ）レ |
| Z08_0068B04: | 此ニ可レ知ル已上出二廣淸凉傳ニ。傳通記ニ曰ク。若シ今凡夫。生スル二報 |
| Z08_0068B05: | 土ニ一時。願力不ンハレ加セ不レ可レ生ス。故ニ別ニ以テ二佛願ヲ一爲二 |
| Z08_0068B06: | 增上緣ト一。令三凡夫ノ行ヲＭ（シテ）成サ二報土ノ因ト一。譬ハ如下一渧ノ |
| Z08_0068B07: | 水。依テ二龍力一成ルカ中大雨ト上也。已上●（一〇七）うたがひは |
| Z08_0068B08: | なきなり。機と心と行とをならべてしらしむるなり。 |
| Z08_0068B09: | ●（一〇八）大悲のこまやかなる本願なればなり。● |
| Z08_0068B10: | （一〇九）五劫思惟の本願にある安心なれば。下機の |
| Z08_0068B11: | 心をはかりて。あてがひ給ふなるべし。●（一一〇）機と |
| Z08_0068B12: | 心と行との三がそろひてこそ。下機の得度もあるべ |
| Z08_0068B13: | けれ。二がやすくして。一がかたくば。まことにかたわ |
| Z08_0068B14: | なるべし。玉の巵に當なしとや申べき。○かたわとは。 |
| Z08_0068B15: | 疵になる心なり。片輪と書なり。愚見抄●（一一一）善巧 |
| Z08_0068B16: | は上卷に註せり。たくみなる方便の事なり。○さるて |
| Z08_0068B17: | づ〻なるとは。さやうに無調法なる事があるべきか |
| Z08_0068B18: | となり。閑居友にも。前に池をてづ〻げにほりてと |
| Z08_0068B19: | 有。●（一一二）劉子ニ曰ク。尺蚓穿テレ堤ヲ。能ク漂シ二一邑ヲ一。 |
| Z08_0068B20: | 寸烟泄テレ突ヲ。致ス二灰ヲ千室ニ一。已上これ水火の力にして |
| Z09_0068A01: | このこ〻ろか。これを念佛往生とす。龍樹菩薩の十住 |
| Z09_0068A02: | 毘婆沙論の中に。佛道を行ずるに難行道あり易行道 |
| Z09_0068A03: | あり。難行道といふは。陸路をかちよりゆかむがごと |
| Z09_0068A04: | し。易行道といふは。海路に順風を得たるがごとし。難 |
| Z09_0068A05: | 行道といふは。五濁世にありて不退のくらゐにかな |
| Z09_0068A06: | はんとおもふなり。易行道といふはた※佛を信ずる |
| Z09_0068A07: | 因緣をもてのゆゑに淨土に往生するなりといへり。 |
| Z09_0068A08: | 難行道といふは聖道門なり。易行道といふは淨土門 |
| Z09_0068A09: | なり。わたくしにいはく。淨土門にいりて諸行往生を |
| Z09_0068A10: | つとむる人は。海路にふねにのりながら順風をえず。 |
| Z09_0068A11: | ろをおし力をいれて潮路をさかのぼりなみまをわく |
| Z09_0068A12: | るにたとふべき歟。 |
| Z09_0068A13: | つぎにこの念佛往生の門につきて。專修雜修の二行 |
| Z09_0068A14: | わかれたり。專修といふは。極樂をねがふこ〻ろをお |
| Z09_0068A15: | こし。本願をたのむ信をおこすより。た※念佛の一行 |
| Z09_0068A16: | をつとめてまた〱餘行をまじへざるなり。他の經 |
| Z09_0068A17: | 呪をもたもたず餘の佛菩薩をも念ぜず。た※彌陀の |
| Z09_0068B01: | 名號をとなへ。ひとへに彌陀一佛を念ずる。これを專 |
| Z09_0068B02: | 修となづく。雜修といふは。念佛をむねとすといへど |
| Z09_0068B03: | も。また餘の行をもならべ。他の善をもかねたるなり。 |
| Z09_0068B04: | このふたつの中には。專修をすぐれたりとす。そのゆ |
| Z09_0068B05: | ゑはすでにひとへに極樂をねがふ。かの土の敎主を |
| Z09_0068B06: | 念ぜむほか。なにのゆゑか他事をまじへむ。電光朝露 |
| Z09_0068B07: | のいのち。芭蕉泡沫の身。わづかに一世の勤修をもて。 |
| Z09_0068B08: | たちまちに五趣の古鄕をはなれむとす。あにゆる〻 |
| Z09_0068B09: | 〻諸行をかねんや。諸佛菩薩の結緣は隨心供佛のあ |
| Z09_0068B10: | したを期すべし。大小經典の義理は百法明門のゆ |
| Z09_0068B11: | ふべをまつべし。一土をねがひ一佛を念ずるほかは |
| Z09_0068B12: | その用あるべからずといふなり。念佛の門にいりな |
| Z09_0068B13: | がらなほ餘行をかねたる人は。そのこ〻ろをたづぬ |
| Z09_0068B14: | るに。をの〱本業を執してすてがたくおもふなり。 |
| Z09_0068B15: | あるひは一乘をたもち。三密を行ずる人。をの〱そ |
| Z09_0068B16: | の行を廻向して。淨土をねがはんとおもふこ〻ろを |
| Z09_0068B17: | あらためずして。念佛にならべてこれをつとむるに |
| Z10_0068A01: | 於レ報立二報應ノ名一。今於レ報立二報應ノ名一。其義全同也。但 |
| Z10_0068A02: | 至ハ下任ト二經論ノ常途之說ニ一云義上者。凡當宗ノ意。判スルヿ二報土ノ義一。 |
| Z10_0068A03: | 必ス非レ談スルニ二經論ト全同ト一。是惑同或異也。諸經論ニハ於二報土ニ一。 |
| Z10_0068A04: | 不レ許三長時ニ入二凡夫一。亦不レ云三未斷無明ノ當體。直ニ見ヿヲ二報 |
| Z10_0068A05: | 身ヲ一。於二報土ノ內一。不レ立二九品ノ差ヲ一。不レ說二常光無邊一。報身ノ |
| Z10_0068A06: | 當體。不レ發二凡夫引接ノ願一。來迎儀式無レ之。何必云ンレ可トレ同二 |
| Z10_0068A07: | 諸經論ニ一乎。依レ之相傳ニ。存二等勝劣ノ義一也。伹至ハ二記ノ問答ニ一。 |
| Z10_0068A08: | 問答ノ意。有人ノ義ト異也。先問ノ意ハ。設我得佛ノ本佛。誓カ二現其 |
| Z10_0068A09: | 人前ト一故。直ニ乍二六十萬億ノ身一可二來迎一。何云ン二遣化ト一。若然ハ |
| Z10_0068A10: | 違ストレ願ニ。此問ノ意モ。小身非ト二第三ニ一得レ意。小身ノ當體違ストレ願 |
| Z10_0068A11: | 難。次答〓意ハ。大小身雖レ殊。俱ニ報身カ故。不Ｍ（トイフ）レ違レ願也。但 |
| Z10_0068A12: | 不Ｍ（シテ）レ云二報身ト一〓云二彌陀ト一難ハ。彌陀ト者報身也。其上大身ヲ云レ |
| Z10_0068A13: | 報故。爲レ令レ不カ二混亂一。云二彌陀ト一也。云二報化俱報身ト一者。忽ニ |
| Z10_0068A14: | 可二相違一故。云二報化俱ニ彌陀〓一。尤以巧也。次至テ〓二由是等ノ |
| Z10_0068A15: | 文一。唯是化二身スル小身ヲ一由也。謂上輩ハ大乘法故。來迎身報 |
| Z10_0068A16: | 身也。中輩ハ小乘故。來迎佛卽化身也。雖二化身ト一必非二第 |
| Z10_0068A17: | 三一。汝若堅ク感ルヿ二化身ヲ一。依カ二小乘一故。是第三ノ身ナルヘシ執セハ。下 |
| Z10_0068B01: | 三品ハ大小不定ナ〓ハ。來迎ノ佛身ハ。可ヤレ云二報化不定ト一。況雖レ非二 |
| Z10_0068B02: | 領解大乘ニ一。至極甚深名號ナレハ。來迎ノ佛身報身ナル〓シ〓何云二化 |
| Z10_0068B03: | 身一。亦彼土ニＭ（シテ）旣ニ聞二實相ノ說法一。此土ノ來迎。何ソ感ン二第三身ヲ一。 |
| Z10_0068B04: | 是故由是小乘根性還感等ノ文。唯是一往分二別スル報化一由 |
| Z10_0068B05: | 計也。非レ云ニハ二第三化身ト一。何況然阿上人。幾度カ見玉ヒケン二此釋ヲ一〓 |
| Z10_0068B06: | 若實ニ由二小乘一。可レ感二第三ノ身一者。何云テ二非第三化身ト一。忽ニ |
| Z10_0068B07: | 違ヤ二此釋一。何亦問Ｍ（シテ）二卽可第三化身ト一。而答テ二雖云化佛來迎。 |
| Z10_0068B08: | 報上ノ化也。仍此難非也ト一背ヤ二宗家所判一。實知ヌ非二第三身一。 |
| Z10_0068B09: | 相傳分明也。問。有人見聞〔考見聞下（全書十一六二〓出）〕云。機見有二大小一 |
| Z10_0068B10: | 故。一往分ト二眞化一者。機見ノ大小ハ。何ノ所以哉。若言ハハレ依ト二罪 |
| Z10_0068B11: | 障輕重機根ノ勝劣ニ一。於二臨終之時一。感二見センヿ化身一。何ソ亦不レ |
| Z10_0068B12: | 依二罪障等一乎。又若言下本願ノ來迎カ故。同可ト上レ見二報身一者。 |
| Z10_0068B13: | 本願ノ來迎。何依二機根一。不レ見二大小ノ身量一。明ニ知ヌ上輩ハ見テ二 |
| Z10_0068B14: | 第二報身ヲ一。中下ハ可レ見二第三ノ化身ヲ一。何同云ンヤ二報身ト一乎。云 |
| Z10_0068B15: | 云答。佛身ノ大小ハ。雖レ依二機根一。報身ノ願故ニ。大小俱ニ非二第 |
| Z10_0068B16: | 三ノ身ニハ一也。雖二大小異ト一。俱ニ報身ノ來迎ナラハ。不レ可レ違レ願。必不レ |
| Z10_0068B17: | 誓二大身來迎トハ一。願二唯報身直體。現其人前ト一故。若第三ノ |
| Z11_0068A01: | 自行護持之要一。或同二其儀一。故兼學耳。私云。梵網受法。 |
| Z11_0068A02: | 三歸得戒。地持等中。三聚得戒。若爾。通受非二必三聚一。 |
| Z11_0068A03: | 又藏通別受。共二乘故。別圓通受。獨菩薩故。然彌勒等或 |
| Z11_0068A04: | 示二-同小一。在二聲聞衆一。或別傳二-弘不共戒一也。問以二小乘七 |
| Z11_0068A05: | 衆戒一。可レ名二攝律儀戒一耶。若云レ名者。三聚只是菩薩所 |
| Z11_0068A06: | 受大乘戒。何以二小乘一。屬二此戒一耶。故諸師意。以二十重等一 |
| Z11_0068A07: | 爲二攝律儀一。如二上文云一。此三聚名。出二方等地持一。不レ通二三 |
| Z11_0068A08: | 藏一。至瓔珞經云。律儀戒。謂十波羅夷。云云若云レ不レ名者。 |
| Z11_0068A09: | 瑜伽論中。以二七衆戒一。爲二攝律儀一。云云又准二圓頓一。以二不 |
| Z11_0068A10: | 缺等一。對二攝律儀一。云云答或云。應レ有二與奪一。三聚戒中。攝 |
| Z11_0068A11: | 善攝生。唯是不共而。攝律儀亙二共不共一。今爲二七衆一。頓 |
| Z11_0068A12: | 制二十重一。其中初四。同二聲聞戒一。後四卽同二地持四重一。彼 |
| Z11_0068A13: | 七衆戒。不レ離二初四一。故亦攝二-屬三聚戒一也。然瑜伽論。本 |
| Z11_0068A14: | 地分中。出二律儀體一。取二七衆戒一。是約二共戒一。故泛取也。而 |
| Z11_0068A15: | 列二戒相一。唯擧二後四一。是約二不共一。故別取也。如二善戒經一。竝 |
| Z11_0068A16: | 列二八重一。應下是兼取中共與二不共一。兩四重上也。或以二共戒一。 |
| Z11_0068A17: | 爲二攝律儀一。以二不共戒一。唯屬二後二一。如二圓測師一。瑜伽四重。 |
| Z11_0068B01: | 屬二後二聚一云云但雖二共戒一而意樂異。具在二諸文一。其義 |
| Z11_0068B02: | 易レ知。問以二小乘七衆所修事理諸善一。可レ名二攝善法戒。攝 |
| Z11_0068B03: | 衆生戒一乎。若云レ名者。惣論二三聚一。雖レ在二菩薩一於二律儀 |
| Z11_0068B04: | 名一。尙通二小乘一。攝善。攝生。其名唯大。應二是一向不共 |
| Z11_0068B05: | 戒一耶。如二上文云一。攝善者。於二律儀上一。起二大菩提心一。勤二- |
| Z11_0068B06: | 修諸善一。攝生者。菩薩利二-益衆生一等。云云聲聞旣。無二大 |
| Z11_0068B07: | 菩提心。利益衆生行一。雖レ有二修善一。趣二-向自乘一。遙異二攝善 |
| Z11_0068B08: | 攝生義一也。若云レ不レ名著。圓頓止觀。以二論十戒一。分對二三 |
| Z11_0068B09: | 聚一。論中定共道共等戒。亦通二小乘一。又花嚴十戒。雖二是 |
| Z11_0068B10: | 十行菩薩所持一。於レ中亦有二事律義定共空入定假出假戒一。准例。三 |
| Z11_0068B11: | 聚何亦不レ亙二凡夫小乘事理善一耶。答應レ有二與奪一。云云芿 |
| Z11_0068B12: | 師云。若小乘律。衆七。戒五。故隨二受者一。戒亦不同。謂優 |
| Z11_0068B13: | 婆塞及優婆夷。共持二五戒及八齋戒一沙彌沙彌尼。同 |
| Z11_0068B14: | 持二十戒一。式叉摩那。持二六法戒一。學二尼具戒一。比丘持二二百 |
| Z11_0068B15: | 五十戒一。比丘尼持二五百戒一也。若菩薩戒。七衆通。受二三 |
| Z11_0068B16: | 聚淨戒。十重禁等一。無二別受一也。但今云二方法不同一者。於二 |
| Z11_0068B17: | 通受法一。而有二梵網。地持。瓔珞等不同一也。又占察經意。 |
| Z12_0068A01: | 謂三大乘法中。無二七衆戒一也。今則依二西方淸規一。以立二一 |
| Z12_0068A02: | 向大乘一。以レ故分二-別大乘七衆一耳。 |
| Z12_0068A03: | 比丘名稱 |
| Z12_0068A04: | 小乘法中。則受二二百五十戒一。名爲二比丘一。大乘法中。則受二 |
| Z12_0068A05: | 十重六八輕一。名爲二比丘一。〓然執小者意謂。凡稱二比丘一者。 |
| Z12_0068A06: | 唯局下受二篇聚一者上。設雖二剃髮染衣一。單受二菩薩戒一者。只是 |
| Z12_0068A07: | 菩薩。而非二比丘一也。今謂未二必然一也。大威德陀羅尼經 |
| Z12_0068A08: | 云。有二一長者一。名二撰擇一。投レ佛出家剃髮已。時有二尊者婆 |
| Z12_0068A09: | 難陀一。喚云二長者一。撰擇答云。我今出家剃髮爲二比丘一。非二 |
| Z12_0068A10: | 長者一也。又大論十三云。佛在二祇園一。有二一醉婆羅門一。來二- |
| Z12_0068A11: | 到佛所一。求レ作二比丘一。佛勅二阿難一。與剃頭著二法衣一。醉酒旣 |
| Z12_0068A12: | 醒。驚三-怪己身忽爲二比丘一。卽便走去。此中言二比丘一者。只 |
| Z12_0068A13: | 是出家之名。決非下受二篇聚一人上。故大論云。出家之人。名二 |
| Z12_0068A14: | 比丘一。南山云。如二諸經律一。一切出家。不レ問二邪正一。修道之 |
| Z12_0068A15: | 士。俱稱二比丘一。應レ知。言二比丘一者。是出家通稱。何況發 |
| Z12_0068A16: | 心出家。受二菩薩戒一者。豈可レ不レ稱二菩薩比丘一乎。然大小 |
| Z12_0068A17: | 乘。各立二七衆一。不レ可レ不レ分二其尊卑名一。是故受二具足戒一者。 |
| Z12_0068B01: | 名二比丘比丘尼一。受二沙彌戒一者。名二沙彌沙彌尼一。受二六法 |
| Z12_0068B02: | 戒一者。名二式叉摩那一。受二五戒一者。名二優婆塞優婆夷一。問。 |
| Z12_0068B03: | 出家剃染。受二菩薩戒一。名爲二比丘比丘尼一者。其證出在二何 |
| Z12_0068B04: | 文一乎。答。經疏之中。其證非レ一。占察經云。總受二三種戒 |
| Z12_0068B05: | 聚一。得レ名二比丘比丘尼一。優婆塞戒經三云。善男子。如二佛 |
| Z12_0068B06: | 所說一。菩薩二種。一者在家。二者出家。出家菩薩名爲二 |
| Z12_0068B07: | 比丘一。在家菩薩。名二優婆塞一。又梵網經說二十重一已。總結 |
| Z12_0068B08: | 文云。犯二十戒一者。失二比丘比丘尼位一。〓若二聲聞戒一。縱使犯二 |
| Z12_0068B09: | 後六重一。何失二比丘比丘尼位一。菩薩則不レ同二聲聞一。十重之 |
| Z12_0068B10: | 中。隨犯二一戒一者。卽失二比丘比丘尼位一。斯乃總受二十重 |
| Z12_0068B11: | 六八輕一。名爲二比丘比丘尼一之證也。又彼經流通段云。汝 |
| Z12_0068B12: | 等一切大衆。若國王。王子。百官。比丘。比丘尼。信男。信 |
| Z12_0068B13: | 女。受〓-持菩薩戒一者。應下受二-持讀三-誦解四-說〓五-寫佛性常住 |
| Z12_0068B14: | 戒卷一。流二-通三世一切衆生一。化々不〓絕。天台釋云。汝等 |
| Z12_0068B15: | 一切衆。此四階中。第二正流通。亦有レ三。一勸二流通人一。 |
| Z12_0068B16: | 流通人者。卽時座大衆也。此中言二比丘比丘尼一者。梵網 |
| Z12_0068B17: | 會上。總受二十重四十八輕一之人也。所以何者。依二四分律 |
| Z13_0068A01: | 曰。夢中ノ生死。夢中ノ淨土。幻人厭二幻事ヲ一欣二幻事ヲ一。 |
| Z13_0068A02: | 何ソ言二契不契ヲ一也。又云。圓融門ニハ極二成佛ヲ一。行布門ニハ |
| Z13_0068A03: | 凡夫ナリ。又解門ニハ成二佛果ヲ一。行門ニハ則愚夫ナリ。又眞諦 |
| Z13_0068A04: | 空理門ニハ。則究竟Ｍ（シテ）成佛シ。俗諦有事門ニハ。則生死ノ凡 |
| Z13_0068A05: | 夫ナリ。又自性淸淨解脫ニハ則成佛シ。離垢解脫ニハ則凡 |
| Z13_0068A06: | 夫ナリ。他力ノ實體門ニハ則成佛シ。化用門ニハ則凡夫ナリ。無 |
| Z13_0068A07: | 塵法界ニハ則成佛シ。垢障覆深ニハ則凡夫ナリ。又略一法句 |
| Z13_0068A08: | ニハ則成佛シ。廣二十九種莊嚴ニハ則凡夫ナリ。又佛智ニハ |
| Z13_0068A09: | 則成佛シ。不思議智等ノ四智ニハ則凡夫ナリ。法身ニハ則成 |
| Z13_0068A10: | 佛シ。報應ニハ則凡夫ナリ。乃至又聖道門ニハ。極二智慧ヲ一成二 |
| Z13_0068A11: | 佛果ヲ一。淨土門ニハ。還二愚癡ノ凡夫ニ一。往二生ス極樂ニ一。智者ハ |
| Z13_0068A12: | 知二門門ヲ一明二衆機ヲ一。圓融。行布。眞俗。事理。不二ナレハ。 |
| Z13_0068A13: | 則實ハ不レ可二思議一。聖德太子。遠ク愍二未來世ヲ一。正二法 |
| Z13_0068A14: | 則ヲ一訓二諸德ヲ一。高願メ曰。請諸ノ有心ノ之倫。吾寺ヲ爲二本 |
| Z13_0068A15: | 寺ト一。寺ノ後ニ崇二大天ヲ一。理ニハ講二說シ一乘妙典ヲ一。事ニハ談二 |
| Z13_0068A16: | 述セヨ西方ノ敎文ヲ一。爾ラハ吾來除二障礙ヲ一。吾必加ト二守護ヲ一 |
| Z13_0068A17: | 矣。是知ヌ大師。事ニハ弘二西方專念ノ之道ヲ一。理ニハ說二一乘 |
| Z13_0068B01: | 金剛寶戒ヲ一。甚有二所依一。又有二深志一。仰思二本事ヲ一。西 |
| Z13_0068B02: | 方ノ二聖。焉ソ有二異塗一。深須二信順ス一。且ツ爲Ｍ（シテ）レ僞ト謗スル |
| Z13_0068B03: | 者ノハ。恐ハ犯セン二冥慮ヲ一。深思深思。問曰。次下曰。言ハレ見トレ |
| Z13_0068B04: | 錄ヲ者。見二失トハ錄ヲ一也等。其ノ意爲メニ解セヨ也。答曰。見二 |
| Z13_0068B05: | 失トハ錄ヲ一者。言ハ唯心ニ得テ。忘二失ス錄ノ之文字義味ヲ一。言ハレ |
| Z13_0068B06: | 學トレ錄ヲ者。錄ハ徒物也トハ者。可レ言レ知ト二錄ハ是レ徒物ト一也。 |
| Z13_0068B07: | 辭不二委悉ナラ一。言ハ錄ニ無レ用。指ノレ月ヲ之指也。見レ月ヲ |
| Z13_0068B08: | 已ヌレハ。則指ハ無用ノ之物也。無用ノ之學滅亡シ。一心湛 |
| Z13_0068B09: | 然タリ。貶レ錄ヲ讚レ錄ヲ。其ノ意亦一ナリ。問曰。次下ニ言三念 |
| Z13_0068B10: | 佛ハ卽爲ト二淺識ノ者ノ一。然ラハ不ヤ二下劣ノ之法ナラ一乎。答曰。不レ |
| Z13_0068B11: | 然。本爲ニシ二凡夫ノ一。兼テ爲ニス二聖人ノ一。故ニ有二勝易ノ二義一。 |
| Z13_0068B12: | 應レ知。具ニハ如二蓮社賓主ノ一。問曰。次下曰。授レハ者爲二雜 |
| Z13_0068B13: | 修ト一。不ハレ授者邪見ナリト。進退失レ道ヲ。願ハ示二歸路ヲ一。答 |
| Z13_0068B14: | 曰。此ノ義如二蓮社賓主ニ通釋スルカ一。問。次下曰。諸念ハ從レ |
| Z13_0068B15: | 緣起云云。意旨爲メニ解セヨ。答曰。心性元來。不動不轉。 |
| Z13_0068B16: | 不去不來。爲メニ二六塵ノ一念生ス。此ノ念無レ體。喩ハ如二影 |
| Z13_0068B17: | 響ノ一。故ニ圓覺經曰。六塵ノ緣影ヲ爲二自心ノ相ト一。宗密釋 |
| Z14_0068A01: | たりとは。なる程云るゝ通りなれども。今其解了せら |
| Z14_0068A02: | るゝ所は。大に經說に背けり。此は十六觀の第八。像 |
| Z14_0068A03: | 觀を明し玉ふ下の經文なり。今其經文を出すに。上に |
| Z14_0068A04: | 於て。是心作佛。是心是佛の觀體を明し已て。次に正 |
| Z14_0068A05: | しく觀法を示すとして。是故應三當一心繫念。諦觀二彼 |
| Z14_0068A06: | 佛。多陀阿伽陀。阿羅伽。三藐三佛陀一。想二彼佛一者。先 |
| Z14_0068A07: | 當下想レ像。閉レ目開レ目。見中一寶像。如二閻浮檀金色一。坐二彼 |
| Z14_0068A08: | 華上一と。のべ玉へり。此經文には。佛の寶像の。蓮華 |
| Z14_0068A09: | の上に坐し玉ふを。諦かに觀想することを明して。佛 |
| Z14_0068A10: | を思ひ。佛の名を唱ると云ことは一言もなし。根本の |
| Z14_0068A11: | 經文。何れの處にか。佛の名を唱ると云言あるや。其 |
| Z14_0068A12: | 文を出さるべし。たとひ氷りの底より。猛火は出さる |
| Z14_0068A13: | るとも。此處の經にて。佛の名を唱ると云文を出すこ |
| Z14_0068A14: | とは。決定してなるまじきなり。爾らば經文には。決 |
| Z14_0068A15: | 定して一言もこれなきことを。經文にあることの樣 |
| Z14_0068A16: | に上手に紛らかして云るゝは。亦これ無知の輩を。誑 |
| Z14_0068A17: | らかさるゝなり。此下の經文に。若不下與二修多羅一合上 |
| Z14_0068B01: | 者。名爲二妄想一と說。妙宗鈔には。全非二像觀禪定一。故名二 |
| Z14_0068B02: | 妄想一と釋し玉へば。此に準ずるに。四明の佛の色像 |
| Z14_0068B03: | を觀ずる。卽心念佛は。修多羅の文に。諦觀二彼佛一とい |
| Z14_0068B04: | ひ。先當レ想レ像等といへるに。よく符合すれば。これ正 |
| Z14_0068B05: | 觀なり。最も珍敬すべし。佛の名を唱ると云ことは。 |
| Z14_0068B06: | 第八像觀の經文に。一言もなく。修多羅の文と。全く |
| Z14_0068B07: | 合せざることなれば。名て妄想とすべきなり。妄想顛 |
| Z14_0068B08: | 倒の卽心念佛。誰か之を奉行せんや。此經文を釋し玉 |
| Z14_0068B09: | ふ。天台四明の疏鈔を見るにも。佛を思ひ。佛の名を |
| Z14_0068B10: | 唱ると云ことは。一句もなし。妙宗鈔には。今於二一念一。 |
| Z14_0068B11: | 妙觀二作是一。能離二性過一。卽レ是而作。故全レ性成レ修。則泯二 |
| Z14_0068B12: | 一切自然之性一。卽レ作而是。故全レ修卽レ性。則泯二一切因 |
| Z14_0068B13: | 緣之性一。若其然者。何思不レ絕。何議不レ忘。旣以二作是一。 |
| Z14_0068B14: | 絕二乎思議一。復以二作是一。顯二於三觀一。乃至故知作是一心修 |
| Z14_0068B15: | 者。乃不思議三觀といひ。上に引。一心繫念。諦觀彼佛 |
| Z14_0068B16: | の經文を牒して。卽一心三觀也と釋し。又般舟三眛經 |
| Z14_0068B17: | の。心有レ想則癡。無レ想則泥洹等の文を引玉へり。此祖 |
| Z15_0068A01: | 樣に思食さん時は。則御臨終の時にて候べき也。我 |
| Z15_0068A02: | 等其を見て今ぞと申ば。御心にも此時を彼時と思し |
| Z15_0068A03: | 召せと言ひ聞せよ。さては殊に十念の思ひ是に可レ |
| Z15_0068A04: | 有。其念と云は。彼時に可レ思。阿彌陀如來も迎んと |
| Z15_0068A05: | 御誓ひあり。我も今參らんと思ふに。旣になにもか |
| Z15_0068A06: | も我身もぬけがらの如に思ひ忘れて。一心に南無阿 |
| Z15_0068A07: | 彌陀佛と唱へて。出る息の終んに付て。軈て極樂へ |
| Z15_0068A08: | 參るなり。十念一念は唯爰にあり。年比祈る所の思 |
| Z15_0068A09: | ひも。又願ふ處も唯此かみすぢ切程の思ひ也。努努 |
| Z15_0068A10: | 忘るる事おはしまさざれ。如來說敎て曰。 |
| Z15_0068A11: | 乃至一念。念於彼佛。以至誠心。願生其國。此人臨 |
| Z15_0068A12: | 終。夢見彼佛。卽得往生文 |
| Z15_0068A13: | 意は乃至一念も阿彌陀を念じ奉て。至誠心を以彼國 |
| Z15_0068A14: | に生んと願はんに。此人終に彼佛を夢に見て。則往 |
| Z15_0068A15: | 生する事を得と說給ひぬ。又先德も心に要法を全し |
| Z15_0068A16: | て。善心相續して至リ二於十念一。或は一念成就すれば亦 |
| Z15_0068A17: | 得二往生一。云云意は能く相續して十念を至し。或は一念 |
| Z15_0068B01: | 成就すれば又往生する事を得と被レ仰たるなり。能能 |
| Z15_0068B02: | 意得おはしませ。往生要集に云。時所諸緣を不レ論セ。 |
| Z15_0068B03: | 臨終の時心亂らずして。念佛すれば往生する事を得 |
| Z15_0068B04: | と云り。若し人佛を不レ念して終る時は。魔緣魔界の |
| Z15_0068B05: | 諍事。譬へばかたうど人無して人屋より出る時。諸の |
| Z15_0068B06: | 敵の打うはうが如しと。此故に一心に佛を念じ奉れ |
| Z15_0068B07: | ば。佛百千萬の聖衆と俱に來迎へ給ふ。故に萬の罪 |
| Z15_0068B08: | を遁れて極樂世界に生るる也と云り。仍て一念の間 |
| Z15_0068B09: | の信心は。無量劫の間の樂なり。努努他念なかれ。 |
| Z15_0068B10: | 往生は心をつよくして。信心の音を出して。終れと |
| Z15_0068B11: | 云り。故に心に彌陀を念じ。口に名號を唱ふべし。 |
| Z15_0068B12: | 佛に一念も心を懸。一度も御名を唱ふれば。化佛菩 |
| Z15_0068B13: | 薩聲を尋ねて。來迎し給ふと云るが故に。若し南無阿 |
| Z15_0068B14: | 彌陀佛の六字までも唱る事あたはずば。阿彌陀の阿 |
| Z15_0068B15: | と云ふ一字を唱へ給へ。其にても萬づ足ぬすべき也 |
| Z15_0068B16: | と云べし。去は人の定て終る時は。出る息に命は終 |
| Z15_0068B17: | るなり。構へて目を不レ放して。其命終らん度の息に。 |
| Z16_0068A01: | 淨土寳珠集序 |
| Z16_0068A02: | 侍 郞 王 古 |
| Z16_0068A03: | |
| Z16_0068A04: | 衆生心淨。則佛土淨。法性無生。而無不生。有佛世 |
| Z16_0068A05: | 尊。今現說法。在極樂國。號阿彌陀。緣勝劫長。悲 |
| Z16_0068A06: | 深願大。無邊際光。光明攝受。不思議淨妙莊嚴。珠 |
| Z16_0068A07: | 網麗空。瑤林矗地。池〔考〕池淨土聖賢錄作淨含八德。華發四光。 |
| Z16_0068A08: | 韻天樂於六時。散裓華於億刹。諸佛共讚。十方來歸。 |
| Z16_0068A09: | 彌陀心內衆生。新々攝化。衆生心中淨土。念々往 |
| Z16_0068A10: | 生。質託寳蓮。不離當處。神超〔考〕超聖賢錄作遊多刹。豈出自 |
| Z16_0068A11: | 心。如鏡含萬象 而無去來。似月印千江。而本非舛 |
| Z16_0068A12: | 降。被圓頓機。則皆一生補處。明方便門。則有九品 |
| Z16_0068A13: | 階差。念本性之無量光。本來無念。生唯心之安養國。 |
| Z16_0068A14: | 眞實無生。解脫苦輪。十念亦超於寳地。會歸實〔考〕實字 |
| Z16_0068A15: | 以上寫本缺今依樂邦文類補之際。二乘終證於菩提。如大舟載石。而遂 |
| Z16_0068A16: | 免沉淪。若順風揚机。〔考〕机文類作帆聖賢錄亦同而終無留難。悟之則 |
| Z16_0068A17: | 甚〔考〕甚以下五字聖賢錄作非遠非近四字近而不遠。迷之則益〔考〕益以下五字聖賢錄作卽近而遙四字 |
| Z16_0068B01: | 遠而無人。〔考〕人恐入嗟夫。學寡障多。疑深觀淺。斥爲權 |
| Z16_0068B02: | 小。閴若存亡。則以馬鳴龍樹爲未然。天台智覺〔考〕覺聖賢錄 |
| Z16_0068B03: | 作者爲不逹。不信當受菩提記。不肯頓生如來家。籠鳥 |
| Z16_0068B04: | 鼎魚。〔考〕魚寫本缺飜爲〔考〕爲聖賢錄作然遊戲。隙駒風燭。妄計久 |
| Z16_0068B05: | 長。虛受一報身。枉投諸苦趣。豈知。大雄讚勸。金 |
| Z16_0068B06: | 口叮嚀。〔考〕叮嚀聖賢錄丁寧紹〔考〕紹文類及聖賢錄共作侶聖賢於刹那。具相好於 |
| Z16_0068B07: | 俄頃。樂受則永抛五濁。悲增則廻救三塗。於此不知。 |
| Z16_0068B08: | 是爲可憫。自〔考〕自以下聖賢錄不載魏晉大經初出。則有遠顯諸賢 |
| Z16_0068B09: | 繼修。事列簡編。驗彰耳目。福唐釋戒珠。採十二家傳 |
| Z16_0068B10: | 記。得七十五人。蒐補闕遺。芟夷繁長。該羅別錄。增 |
| Z16_0068B11: | 廣新聞。共得一百九人。隱顯畢收。緇素並列。會江河 |
| Z16_0068B12: | 淮濟於一海。融缾〔考〕文類作瓶盤釵釧無二金。標爲險道之津 |
| Z16_0068B13: | 梁。永作後末〔考〕末文類作來之龜鑑。元豐〔考〕豊寫本缺今依文類補之七年八 |
| Z16_0068B14: | 月十五日記。 |
| Z16_0068B15: | |
| Z16_0068B16: | |
| Z16_0068B17: | |
| Z17_0068A01: | 後兩三所有二此夢一。來以問訊。所レ答亦如レ是。又或人夢 |
| Z17_0068A02: | 吿曰。決定往生者三人也。其一人者上東門時武是也。又 |
| Z17_0068A03: | 淀津住人夢。畫船三隻艤考艤一本作職在二海岸一。此中二隻有レ人。 |
| Z17_0068A04: | 一隻無レ人。夢問二其故一。答曰。此虛船者仕人時武可レ乘之 |
| Z17_0068A05: | 船也云云。如レ此表事不レ遑二記盡一。而間長治三年正月三日。 |
| Z17_0068A06: | 俄有二小勞一。已及二大漸一。同七日奄以命終矣。其妾數月寡 |
| Z17_0068A07: | 居矣。夜夢。時武來吿曰。我暫可レ住二人間一。然而人皆稱二往 |
| Z17_0068A08: | 生人一。問訊諠譁不二相忍一。更加二精進一。疾得レ生二極樂一。汝勿レ |
| Z17_0068A09: | 憂レ之矣。考之矣二字本作勿憂 |
| Z17_0068A10: | 鹿菅太。失二其名一。江州淺井郡岡本鄕住人也。少仕二高倉 |
| Z17_0068A11: | 一宮一期二官爵一。中年以後更歸二田園一。爲レ業二狩獵一。人以レ所レ |
| Z17_0068A12: | 能。呼曰二鹿菅太一。而間嘉保二年十月中旬。忽有二所勞一。已 |
| Z17_0068A13: | 及二危急一。俄以出家沐浴。其人尋常無レ所レ修。只當二斯時一 |
| Z17_0068A14: | 擧レ聲誦曰。若有聞法者。無一不成佛。數聲之後念佛氣 |
| Z17_0068A15: | 絕。考絕一本作沈人皆爲二異相一。于レ時生年七十。瑞相太多。 |
| Z17_0068A16: | 下道重武者。左京陶化坊中之匹夫也。一生之間殺生爲レ |
| Z17_0068A17: | 事。漁二鱗甲一爲二產業一。殺二禽獸一爲二活計一。永長二年七月七 |
| Z17_0068B01: | 日。漁獵之間。左肘忽痛。醫師見レ之已稱二惡瘡一。卽屈二禪 |
| Z17_0068B02: | 僧一兩一相語曰。昔契二良友一今得二惡瘡一。只祈二除病一只救二 |
| Z17_0068B03: | 後生一者。兩僧諾レ之。七日住レ之。雖レ祈二除病一。兼勸二念佛一。第 |
| Z17_0068B04: | 七日曉。又延二上人範順一曰。病氣已迫。死時將レ至。欲レ受二 |
| Z17_0068B05: | 禁戒一。欲レ聽二經敎一。能爲レ我說レ之云云。上人已見二其病之 |
| Z17_0068B06: | 急一。授二禁戒一之後。先抽二法華經方便品一誦畢。此時病者心 |
| Z17_0068B07: | 無二散亂一。聽聞隨喜曰。宅無二資貯一又無二親族一。死後尸骸 |
| Z17_0068B08: | 誰人收斂乎。八條河原有二一荒蕪一。吾行二彼所一可レ終二此命一。 |
| Z17_0068B09: | 不レ然者遺二 |
| Z17_0068B10: | 衣一赴二河原一。禪僧一兩依諾在レ後。隣里數輩思レ舊相送。已 |
| Z17_0068B11: | 到二其所一。靡レ草展レ筵向レ西而坐。口唱二彌陀一心無二散亂一。漸 |
| Z17_0068B12: | 及二昧爽一念佛氣絕。考絕一本作沈相二 |
| Z17_0068B13: | 尼釋妙者。叡桓上人之母也。其心淸潔不レ染二紅塵一。以二穢 |
| Z17_0068B14: | 手一不レ取二水瓶一。以二白衣一不レ出二佛前一。行住坐臥不レ背二西 |
| Z17_0068B15: | 方一。涕唾便利不レ向二西方一。讀二法華經一三千餘部。百萬遍 |
| Z17_0068B16: | 念佛數百箇度矣。常夢。木像佛來吿曰。我是彌陀。爲レ |
| Z17_0068B17: | 引二 |
| Z18_0068A01: | 知 |
| Z18_0068A02: | ○階德寺圓冏 同末山州芹川村佛性山地藏院 開山 |
| Z18_0068A03: | 幷起立不知 |
| Z18_0068A04: | ○西福寺傳茂 同末山州塔森村 開山信蓮社西譽祐 |
| Z18_0068A05: | 泉和尙由緖不知起立天文十八己酉年 |
| Z18_0068A06: | ○阿彌陀寺了圓 同末山州紀伊郡富森村 開山幷起 |
| Z18_0068A07: | 立年月不知 |
| Z18_0068A08: | ○西方寺光譽 知恩院末江州栗太郡田上里村 開山 |
| Z18_0068A09: | 秀蓮社繁譽上人姓氏生國不知剃髮之所幷師匠不知同 |
| Z18_0068A10: | 學問之檀林附法之師不知同移住之次第不知同遷化慶 |
| Z18_0068A11: | 長十三戊申年三月十七日遷化行年不知起立慶長十乙 |
| Z18_0068A12: | 巳年十月十三日其外開山一代之由緖不知 |
| Z18_0068B01: | 蓮門精舍舊詞 第六册 |
| Z18_0068B02: | ○聖光寺 知恩院末和州添上郡南都鎭西山起立不分 |
| Z18_0068B03: | 明開山感蓮社應譽上人天正十三年八月廿九日寂 |
| Z18_0068B04: | ○崇德寺 同末同州同郡南都花賞山起立天正年中權 |
| Z18_0068B05: | 現樣慶長七年八月六日同所於法蓮鄕五拾石幷境內山 |
| Z18_0068B06: | 林寄附之御朱印被成下候御歸依僧故開山親蓮社緣譽 |
| Z18_0068B07: | 休道上人元和二年七月十三日寂 |
| Z18_0068B08: | ○愛正寺 南都崇福寺末同州同郡南都法蓮鄕開山不 |
| Z18_0068B09: | 分明中興法譽上人寬永年中再興遷化不分明 |
| Z18_0068B10: | ○稱念寺 知恩院末同州同郡南都一心山起立天正十 |
| Z18_0068B11: | 九年辛卯開山圓蓮社頓譽上人寬永二丙寅年七月廿一 |
| Z18_0068B12: | 日六十五歲寂 |
| Z18_0068B13: | ○法界寺 同末同州同郡南都起立永享年中開山湛蓮 |
| Z18_0068B14: | 社然譽上人文安元甲子年八月十四日寂 |
| Z18_0068B15: | ○安樂寺 稱念寺末同州同郡南永井村起立文祿元壬 |
| Z18_0068B16: | 辰年三月開山助源法師元和元乙卯年十二月廿六日八 |