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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0067A01: | 之物百味飮食意欲有所得則自然在前意不用 |
| J01_0067A02: | 者則自然化去比如第六天上自然之物恣若 |
| J01_0067A03: | 自然則皆隨意其國中悉諸菩薩阿羅漢無有婦女 |
| J01_0067A04: | 壽命極壽壽亦無央數劫女人往生者則化生皆作男 |
| J01_0067A05: | 子但有菩薩阿羅漢無央數悉皆洞觀徹聽悉遙相 |
| J01_0067A06: | 見遙相瞻望遙相聞語聲悉皆求道善者同一種類無 |
| J01_0067A07: | 有異人也其諸菩薩阿羅漢面目皆端正淸潔絶好悉 |
| J01_0067A08: | 同一色無有偏醜惡者諸菩薩阿羅漢皆才猛黠慧其 |
| J01_0067A09: | 所衣服皆衣自然之衣都心中所念常念道德其 |
| J01_0067A10: | 所欲語言便皆豫相知意其所念言道常説正 |
| J01_0067A11: | 事其國中諸菩薩阿羅漢自共相與語言輙説經道 |
| J01_0067A12: | 終不説他餘之惡其語言音響如三百鍾聲皆相敬 |
| J01_0067A13: | 愛無有相憎者皆自以長幼上下先後言之都共往 |
| J01_0067A14: | 會以義而禮轉相敬事如兄如弟以仁履義不 |
| J01_0067A15: | 妄動作言語而誠轉相敎令不相違戻轉相承受皆 |
| J01_0067A16: | 心潔淨無所貪慕終無有媱妷瞋怒之心愚癡之 |
| J01_0067A17: | 態也無有邪心念婦女意也悉智慧勇猛和心歡樂 |
| J01_0067B18: | 好喜經道皆自知其前世所從來生億萬劫世時宿 |
| J01_0067B19: | 命善惡存亡現在却知無極無量淸淨佛所可敎授 |
| J01_0067B20: | 講堂精舍皆復自然七寳金銀水精琉璃白玉虎珀車𤦲 |
| J01_0067B21: | 自共轉相成也甚姝明好絶姝無比亦無有作者亦 |
| J01_0067B22: | 不知所從來亦無有持來者亦無所從去無 |
| J01_0067B23: | 量淸淨佛所願德重其人作善故論經語義説經 |
| J01_0067B24: | 行道講會其中自然化生耳其講堂精舍皆復有七寳 |
| J01_0067B25: | 樓觀欄楯復以金銀水精琉璃白玉虎珀車𤦲爲瓔 |
| J01_0067B26: | 珞復以白珠明月珠摩尼珠爲交絡覆蓋其上皆 |
| J01_0067B27: | 自作五音聲音聲甚殊無比無量淸淨佛國諸菩薩阿 |
| J01_0067B28: | 羅漢所居舍宅皆復以七寶金銀水精琉璃珊瑚虎珀車 |
| J01_0067B29: | 𤦲馬瑙化生轉共相成也其舍宅皆悉各有七寶樓觀欄 |
| J01_0067B30: | 楯復以金銀水精琉璃白玉虎珀車𤦲爲瓔珞復以 |
| J01_0067B31: | 白珠明月珠摩尼珠爲交絡覆蓋其上皆各復自作 |
| J01_0067B32: | 五音聲無量淸淨佛講堂精舍及諸菩薩阿羅漢所居七 |
| J01_0067B33: | 寳舍宅中外内處處皆復自然流泉水浴池其浴池者皆 |
| J01_0067B34: | 復以自然七寳七寳倶生金銀水精琉璃珊瑚虎珀車𤦲轉 |
| J02_0067A01: | 來雖有七句不同廣解中品下生竟 |
| J02_0067A02: | 讚云中輩中行中根人一日齋戒處金蓮孝養父母敎 |
| J02_0067A03: | 囘向爲説西方快樂因佛與聲聞衆來取直到彌 |
| J02_0067A04: | 陀華座邊百寳華籠經七日三品蓮開證小眞上來雖 |
| J02_0067A05: | 有三位不同總解中輩一門之義竟 |
| J02_0067A06: | 十六就下輩觀善惡二行文前料簡即爲十一門一 |
| J02_0067A07: | 者總明告命二者辨定其位三者總擧有縁生類 |
| J02_0067A08: | 四者辨定三心以爲正因五者簡機堪與不堪 |
| J02_0067A09: | 六者明受苦樂二法不同七者明修業時節延促 |
| J02_0067A10: | 有異八者明迴所修行向所求處九者明臨終 |
| J02_0067A11: | 時聖來迎接不同去時遲疾十者明到彼華開遲疾不 |
| J02_0067A12: | 同十一者明華開已後得益有異上來雖有十一門 |
| J02_0067A13: | 不同總料簡下輩三位竟 |
| J02_0067A14: | 次就下品上生位中亦先擧次辨後結即有其九一 |
| J02_0067A15: | 從佛告阿難已下正明告命二從下品上生者正明 |
| J02_0067A16: | 辨定其位即是造十惡輕罪凡夫人也三從或 |
| J02_0067A17: | 有衆生下至無有慚愧已來正明第五門中簡機擧 |
| J02_0067B18: | 出一生已來造惡輕重之相即有其五一明總 |
| J02_0067B19: | 擧造惡之機二明造作衆惡三明雖作衆 |
| J02_0067B20: | 罪於諸大乘不生誹謗四明重牒造惡之人 |
| J02_0067B21: | 非智者之類也五明此等愚人雖造衆罪總不 |
| J02_0067B22: | 生愧心四從命欲終時下至生死之罪已來正明 |
| J02_0067B23: | 造惡人等臨終遇善聞法即有其六一明命延不 |
| J02_0067B24: | 久二明忽遇往生善知識三明善人爲讚衆經 |
| J02_0067B25: | 四明已聞經功力除罪千劫五明智者轉敎稱 |
| J02_0067B26: | 念彌陀之號六明以稱彌陀名故除罪五 |
| J02_0067B27: | 百萬劫問曰何故聞經十二部但除罪千劫稱 |
| J02_0067B28: | 佛一聲即除罪五百萬劫者何意也答曰造罪之 |
| J02_0067B29: | 人障重加以死苦來逼善人雖説多經飡受之 |
| J02_0067B30: | 心浮散由心散故除罪稍輕又佛名是一即能攝散 |
| J02_0067B31: | 以住心復敎令正念稱名由心重故即能除罪多劫 |
| J02_0067B32: | 也五從爾時彼佛下至生寳池中已來正明第 |
| J02_0067B33: | 九門中終時化衆來迎去時遲疾即有其六一明行 |
| J02_0067B34: | 者正稱名時彼彌陀即遣化衆應聲來現二明 |
| J03_0067A01: | 者問玄字通能所意何答幽遠深妙詮經玄意故約 |
| J03_0067A02: | 能詮邊屬能釋約所詮邊屬所釋耳問玄屬經玄 |
| J03_0067A03: | 意義亦所詮義故玄義倶可屬經云何答立七門 |
| J03_0067A04: | 顯經玄意故爲所詮義能顯釋義名義分也云云已上 |
| J03_0067A05: | 有人次問答中有四番初中○答四卷等者有人云問圓覺 |
| J03_0067A06: | 院録述諸經題名由云兩卷中立上下名三卷經立 |
| J03_0067A07: | 上中下名四卷已上立一二等名一卷經無卷故無 |
| J03_0067A08: | 卷數文句三卷故立上中下名如法華玄有十 |
| J03_0067A09: | 卷故云玄義第一乃至第十云云準之今玄義唯一卷 |
| J03_0067A10: | 故可無卷名何不類耶答此義左右不可偏執 |
| J03_0067A11: | 故貞元録云觀無量壽經一卷此乃部中雖無所對 |
| J03_0067A12: | 對多卷經立一卷名觀念法門并禮讚立一卷名即 |
| J03_0067A13: | 此義也況今一經有四卷書玄義分當四卷初故云 |
| J03_0067A14: | 第一者有何妨耶光記云言第一者帶數釋也已上可 |
| J03_0067A15: | 思之○諸經品品者經論品類非是一相或有一品 |
| J03_0067A16: | 一段如法華經仁王等或有一品多卷如大般若倶 |
| J03_0067A17: | 舍等玄義次第渉依文分如今玄義玄義次第不 |
| J03_0067B18: | 渉文句如法華玄云云已上有人第二問答中○智證等者 |
| J03_0067B19: | 有人云仁壽三年癸酉智證入唐渡一切經時和尚所作九 |
| J03_0067B20: | 帖書始本朝傳一切經目録名八帙鈔帙者絹布類也一 |
| J03_0067B21: | 帙文十卷引卷也世間箱云一帙事相從彼歟又慈 |
| J03_0067B22: | 心房傳云竹編經十卷引卷也其八帙中此目録八卷云 |
| J03_0067B23: | 八帙鈔○遵式等者遵式寺名也遵式慈雲師所造往生 |
| J03_0067B24: | 傳也覺瑜類聚傳云天台東掖山沙門遵式往生傳已上○觀 |
| J03_0067B25: | 經疏一卷者此師見玄義一卷歟如靈芝見玄義計 |
| J03_0067B26: | ○所述不出等者言靈芝所述不出天台等三師釋義 |
| J03_0067B27: | 云也○亦可等者述四帖書異名故云亦也云云問通 |
| J03_0067B28: | 四帖云集記故總可云觀經集記耶答集記者是 |
| J03_0067B29: | 名能記玄義等四帖所記也以能記言不可爲所 |
| J03_0067B30: | 記書名諸文中不名觀經集記此意也』第三問答中且 |
| J03_0067B31: | 準台家意謂文前釋一經大意名玄義消釋經文 |
| J03_0067B32: | 句名疏準之問答也○通意之辭者疏通釋經之意 |
| J03_0067B33: | 趣故云通意○非親者非親不密同義也經文幽玄難見 |
| J03_0067B34: | 難知親密義也○記一者法華疏記一也○疏鏤者鏤是 |
| J04_0067A01: | 此云小赤華摩訶曼殊沙華此云大赤華已上靈芝云曼 |
| J04_0067A02: | 陀羅華此翻適意言其美也亦翻白華取其色 |
| J04_0067A03: | 也已上霅川新疏云智論云天玅華者名曼陀羅華又有 |
| J04_0067A04: | 五色曼陀羅華已上大方廣寳筐經云如曼陀羅華無風 |
| J04_0067A05: | 之時香氣普遍滿一由旬如曼陀羅華有鼻香者 |
| J04_0067A06: | 一切病愈無諸苦患已上▲淸旦者晨朝也釋名云晨伸 |
| J04_0067A07: | 言其淸旦日光復伸見也已上▲衣裓者霅川新疏云舊云 |
| J04_0067A08: | 衣襟眞諦云外國盛華器也已上天台義記云衣裓是盛 |
| J04_0067A09: | 華器形如函蓋而有一足手擎供養已上▲十萬億佛 |
| J04_0067A10: | 者大經四十二願云一發意頃供養無量不可思議諸佛 |
| J04_0067A11: | 世尊二十三願同之玄一師云問兩卷經乃至往詣十方乃至云何 |
| J04_0067A12: | 今經説十萬億佛答彼經既言菩薩據勝機説此 |
| J04_0067A13: | 經約下機故無相違已上▲食時者慈恩云巳午之際取意 |
| J04_0067A14: | 靈芝云食時謂中前也已上用欽云言中前者此二義一云 |
| J04_0067A15: | 當辰巳間也二云今云食時飯食正是諸佛受食之時 |
| J04_0067A16: | 也或曰毗羅三昧經云諸佛竝日中食如何在中前答 |
| J04_0067A17: | 乃至若正中時自屬非時非時不合食故須在中前方 |
| J04_0067B18: | 合進噉已上▲飯食者三昧食也法味禪定二食者不簡 |
| J04_0067B19: | 時故▲經行者靈芝云寄歸傳云五竺道俗多作經行 |
| J04_0067B20: | 直去直來唯遵一路如織之經故云經行四分律云 |
| J04_0067B21: | 經行有五益一堪遠行二能思惟三少病四消食五得 |
| J04_0067B22: | 定久住已上弘決二云三千威儀經云經行有五處一閑 |
| J04_0067B23: | 處二戸前三講堂前四塔下五閣下已上讃中▲隨心皆稱意 |
| J04_0067B24: | 者悕求得供物名隨心得已供佛名爲稱意△第 |
| J04_0067B25: | 六段▲復次者問何局當文置此言耶答只是言便更 |
| J04_0067B26: | 無別由故稱讃經中段段皆置又之言▲白鵠者玉云 |
| J04_0067B27: | 胡篤切黄鵠仙人所乘上玄一記云鵠音好屋切脚長爲 |
| J04_0067B28: | 鶴脚短爲鵠已上東宮切韻云孫愐云鵠鶴屬也已上慈恩云 |
| J04_0067B29: | 三雜色鳥白鵠孔雀鸚鵡孤山云白鶴▲孔雀者異物志云 |
| J04_0067B30: | 南方有孔雀大如雞尾長於身手拍則舞已上文 |
| J04_0067B31: | 選云孔雀尾長六七尺綠色有華彩已上▲鸚鵡者霅川新 |
| J04_0067B32: | 疏云鸚鵡舌似小兒舌有五色者亦有純白郭知 |
| J04_0067B33: | 玄云鸚鵡能言有三色異丹紫翠毛羽已上▲舍利者 |
| J04_0067B34: | 名義集云舍利此云春鸚黄鸝又翻鶖鷺光記云翻 |
| J05_0067A01: | 得佛後問久遠時節并有答可知國土自然下去明 |
| J05_0067A02: | 淨土中初正明淨土者四行餘文無須彌山以下明無 |
| J05_0067A03: | 穢無有高下諸山及四時節也然衆生欲見佛神力現 |
| J05_0067A04: | 之耳次因之問無須彌山者彼四天及忉利天何得住 |
| J05_0067A05: | 釋當來之疑有五意可解無量壽佛威神光明下廣 |
| J05_0067A06: | 明果亦例有二此光明佛果有兩一明光明果二明 |
| J05_0067A07: | 其壽長遠光中初正明光次明照佛土用次明因 |
| J05_0067A08: | 光得名遇斯光者以下次明得益能滅三毒三垢次 |
| J05_0067A09: | 又聞光明稱説者得生彼國及其成佛復爲十方 |
| J05_0067A10: | 之所稱説於壽長遠文中初四行半明彼佛壽次 |
| J05_0067A11: | 明聲聞天人壽命長遠又其數難量下明衆數非算計 |
| J05_0067A12: | 能知於明衆數難知中初惣明衆數多少略嘆衆 |
| J05_0067A13: | 德佛語阿難下的辨三會數中初數多有法説譬合明 |
| J05_0067A14: | 此初會尚非目連等取知豈况後兩會數可知乎明 |
| J05_0067A15: | 淨土果亦有二初正國土莊嚴後明國中人物美妙國 |
| J05_0067A16: | 土中自有四重初明寳樹莊嚴亦有自然万種伎樂 |
| J05_0067A17: | 以下二明伎樂又講堂以下三明講堂樓觀内外左右 |
| J05_0067B18: | 有諸寳池下四明有好寳池莊嚴也於寳樹文中初 |
| J05_0067B19: | 明諸樹後別明菩提樹諸樹文中初明七寳所成次 |
| J05_0067B20: | 明花葉相間次明行列可觀淸風徐發以下次明 |
| J05_0067B21: | 有出好音聲之用菩提樹文中初明樹體有五行 |
| J05_0067B22: | 半文微風徐動下次明利益物用樹出好聲便聞 |
| J05_0067B23: | 見者得深法又得六根淸淨次擧本願釋得益之 |
| J05_0067B24: | 意佛告阿難下次挍其勝也明寳池文中初明池縱 |
| J05_0067B25: | 廣次明有好水黄金池者下次明有妙好水既作 |
| J05_0067B26: | 七寳色故云黄金等也其池岸上下次明有好花彼 |
| J05_0067B27: | 諸菩薩若入寳池下次明池水有開神悅體滅惡生善 |
| J05_0067B28: | 及出好聲詮辨三寳万行等事無有惡聲不過之事 |
| J05_0067B29: | 也 |
| J05_0067B30: | 阿難彼佛國土諸往生者以下是大段明人物美妙自 |
| J05_0067B31: | 有三種初雙明依正二報一行餘文明正報取處宮 |
| J05_0067B32: | 殿一行文雜明依報勝若欲食時下二徧明飯食七寳 |
| J05_0067B33: | 器及百味等事其諸聲聞菩薩下徧明正報略歎神通 |
| J05_0067B34: | 智惠洞達咸同一狀者明形類是同禀受虚無之身無極 |
| J06_0067A01: | 爲饒益一切衆生但往宣説勿生疑慮善男子汝 |
| J06_0067A02: | 非彼土維摩詰耶何故生怖復有无量无數菩薩其 |
| J06_0067A03: | 心悼動至心繫念欲得親近禮拜釋迦如來及諸大 |
| J06_0067A04: | 衆并欲聽受微玅大典如是大衆皆共同心欲 |
| J06_0067A05: | 往彼界我爲是輩欲説大事何以故是等大衆其 |
| J06_0067A06: | 心未定若往彼界或生顚倒近惡知識彼佛告言 |
| J06_0067A07: | 善男子汝今不應生怖畏想言不定菩薩者即是初 |
| J06_0067A08: | 位退行菩薩名曰不定以不定故恐來在此逢 |
| J06_0067A09: | 遇惡縁退轉造惡彼土菩薩暫來至此娑婆世界 |
| J06_0067A10: | 猶生怖畏不敢來此行者今日未是不退菩薩而即 |
| J06_0067A11: | 欲住娑婆世界修道不願往生西方甚爲失 |
| J06_0067A12: | 也瑜伽論第七十八引深密經云文殊師利故問佛言 |
| J06_0067A13: | 世尊諸穢土中何事易得何事難得諸淨土中何事易 |
| J06_0067A14: | 得何事難得善男子諸穢土中八事易得二事難得何 |
| J06_0067A15: | 等名爲八事易得一者外道二者有苦衆生三者種姓 |
| J06_0067A16: | 家勢興衰差別四者行諸惡行五者毀犯尸羅六者惡 |
| J06_0067A17: | 趣七者下乘八者下劣意樂加行菩薩何等名爲二事 |
| J06_0067B18: | 難得一者增上意樂加行菩薩之所遊集二者如來出 |
| J06_0067B19: | 現於世善男子諸淨土中與上相違當知八事甚爲 |
| J06_0067B20: | 難得二事易得爲是多勸生淨土也 |
| J06_0067B21: | 問曰淨土中无三惡趣而有化鳥説法淨土无實 |
| J06_0067B22: | 女人亦有化女説法不釋曰有二釋一釋言唯 |
| J06_0067B23: | 有化鳥而无化女何以故以經唯説有於化鳥 |
| J06_0067B24: | 无説有諸化女故若有者經文亦應説又淨土論言 |
| J06_0067B25: | 女人及根缺二乘種不生難曰經説淨土變化莊嚴豈 |
| J06_0067B26: | 能盡也稱讃淨土經言假使世尊住世百千劫化无數 |
| J06_0067B27: | 舌説彼淨土莊嚴之相亦不可盡豈以不説即言 |
| J06_0067B28: | 无也二釋言彼有化女如觀音授記經説觀世音菩 |
| J06_0067B29: | 薩化无量女人此豈不是化女者也鼓音聲王經説 |
| J06_0067B30: | 阿彌陀佛有父有母爲化下位示有女人化 |
| J06_0067B31: | 上位者説无女人不相違也 |
| J06_0067B32: | 問曰如彌勒發問經説十念非凡愚念不雜結使 |
| J06_0067B33: | 念云何凡愚衆生具足煩惱而能作彼不雜結使念 |
| J06_0067B34: | 耶釋曰非凡愚念者豈即是於聖人念耶不雜結 |
| J07_0067A01: | 於彼等經中所説念佛亦應有證誠之義・文在於此經義通於彼經・故 |
| J07_0067A02: | 天台十疑論云又阿彌陀經大無量壽經鼓音聲陀羅尼經等云釋迦 |
| J07_0067A03: | 佛説此經時有十方世界各恒河沙諸佛舒其舌相徧覆三千世界證 |
| J07_0067A04: | 誠一切衆生念阿彌陀佛乘佛本願大悲願力故決定得生極樂世界・ |
| J07_0067A05: | 六方諸佛護念念佛行者之文 |
| J07_0067A06: | 觀念法門云又如彌陀經説若有男子女人七日七夜及盡一生一心專 |
| J07_0067A07: | 念阿彌陀佛願往生者此人常得六方恒河沙等佛共來護念故名護念 |
| J07_0067A08: | 經・護念經意者亦不令諸惡鬼神得便・亦無橫病橫死橫有厄難一切灾 |
| J07_0067A09: | 鄣自然消散除不至心・ |
| J07_0067A10: | 往生禮讚云若稱佛往生者常爲六方恒河沙等諸佛之所護念故名護 |
| J07_0067A11: | 念經・今既有此增上誓願可憑諸佛子等何不勵意去也・ |
| J07_0067A12: | 私問曰唯有六方如來護念行者如何答曰不限六方如來彌陀觀音 |
| J07_0067A13: | 等亦來護念・故往生禮讚云十往生經云若有衆生念阿彌陀佛願往 |
| J08_0067A01: | 除橫死而已 |
| J08_0067A02: | 第十六付囑身子篇亦以廢立爲義ト也 |
| J08_0067A03: | 問大經付彌勒觀經付阿難小經付身子有何 |
| J08_0067A04: | 故耶 答是無窮難設付一人又付餘人可有此 |
| J08_0067A05: | 疑故但遍付囑菩薩聲聞通付有學無學欲廣弘 |
| J08_0067A06: | 通人間天上乃至三會而已又彌勒是慈身子是智阿難 |
| J08_0067A07: | 多聞非悲智多聞者何能弘通故付三人耳 |
| J08_0067A08: | 夫以選擇集者淨土樞楗往生骨目是以先師於決疑鈔 |
| J08_0067A09: | 中大小淺深盡理記之今重爲初心一部大綱粗記 |
| J08_0067A10: | 先聞若迷大意闇宗旨之故也 |
| J08_0067A11: | |
| J08_0067A12: | 選擇集大綱抄卷下終 |
| J08_0067B13: | 御本云 |
| J08_0067B14: | 時也永仁四年丙申夏中草記非入室者不可授之 |
| J08_0067B15: | 矣 望西樓沙門了惠在御判 |
| J08_0067B16: | 元享貳年壬戌二月廿八日書寫之 |
| J08_0067B17: | 沙 門 眞 惠 |
| J08_0067B18: | |
| J08_0067B19: | 二種信心事 |
| J08_0067B20: | 三心私記云信心有二種一信我身謂無始來罪惡 |
| J08_0067B21: | 有力沒溺已久善根無力不足出要深信是理 |
| J08_0067B22: | 專歸他力二信佛願謂佛本願偏化此人寧泥自 |
| J08_0067B23: | 力徒在火宅文 |
| J08_0067B24: | 然阿上人建長六年十月上旬 |
| J08_0067B25: | 依江禪門請造之也云云 |
| J09_0067A01: | までをも・助くる事をあらはす文也・又云機を定む |
| J09_0067A02: | る時は・至て重き五逆までをも納め・行を願ずる時 |
| J09_0067A03: | は・至て少き一念までを立てたり・心を取らん時い |
| J09_0067A04: | かが亦至て弱き志までを納められざらん・云云・三 |
| J09_0067A05: | 心を具するに・竪に具する人あり・橫に具する人あ |
| J09_0067A06: | り・橫竪は・初一念に於て判ず・第二念よりは・橫竪 |
| J09_0067A07: | の別なき也・一心即ち三ツなるを・名けて竪とし・ |
| J09_0067A08: | 三心即ち一なるを名けて橫とす・四明の融心解に・ |
| J09_0067A09: | 一心三觀を釋して曰・説即三相歷然・修即一念 |
| J09_0067A10: | 備・と佛心印記曰・説即雖次第・行在一時云 |
| J09_0067A11: | 云・此等の釋に凖へて・三心即ち一心なる事を知るべ |
| J09_0067A12: | し・至誠の兩字を・善導大師・至者眞・誠者實と釋 |
| J09_0067A13: | し給ふ・凡三業を起すに必ず眞實なるべしと也・往 |
| J09_0067A14: | 生大要抄に云・至誠と云は・眞實の心也・其眞實と |
| J09_0067A15: | 云は・身に振舞・口にいひ・心に思はん事・皆人目 |
| J09_0067A16: | を飾る事なく・誠をあらはす也・然を人常に・勇猛 |
| J09_0067A17: | 強盛の心を起すを・至誠心と申すは・此釋の心には |
| J09_0067B18: | 違ふ也・又云・弱き三心具足したらん人は・位こそ |
| J09_0067B19: | さがらんずれ猶往生は疑ふべからざる也・又云・外 |
| J09_0067B20: | 相の善惡をばかへりみず・世間の謗譽をわきまへず・ |
| J09_0067B21: | 内心に穢土を厭ひ・淨土をも欣び・惡をも止め・善 |
| J09_0067B22: | をも修して・眞成に佛の心に叶はん事を思ふを眞實 |
| J09_0067B23: | とは申す也・又云・加樣に申せば・偏に此の世の人 |
| J09_0067B24: | 目は・いかにもありなんとて・人の誹をもかへりみ |
| J09_0067B25: | ず・外を飾らねばとて・心のままに振舞が・よしと |
| J09_0067B26: | 申すにてはなき也・法にまかせてふるまへば・放逸 |
| J09_0067B27: | とてわろき事にてある也・時に臨みたる・譏嫌戒の |
| J09_0067B28: | 爲ばかりに・聊人目をつつむ方は・態ともさこそあ |
| J09_0067B29: | るべけれ・云云・法にまかせてふるまふと云は・い |
| J09_0067B30: | かに法なればとて・譏嫌を憚らずふるまへば・無法 |
| J09_0067B31: | と成事もあり・律にも・世の譏嫌を護れと侍る也・ |
| J09_0067B32: | 行事鈔に云・ 五分中・雖我所制・餘方不行者・ |
| J09_0067B33: | 不得行之・謂俗王爲僧立制・不依經本也非我所制・餘方爲淸 |
| J09_0067B34: | 淨・不得不行・即依王法而用不得不依薩婆多云・違王制故 |
| J10_0067A01: | 是故開會決定退大二種聲聞令成大乘聲聞爲法 |
| J10_0067A02: | 華正意也問增上慢者終不預法華益乎若爾者違 |
| J10_0067A03: | 一切皆成之説如何答經雖説皆成根未熟故不信 |
| J10_0067A04: | 起座是機失非法失法華之時雖不預其益至 |
| J10_0067A05: | 涅槃預捃拾益法華涅槃是同醍醐味也故非別益 |
| J10_0067A06: | 云云 |
| J10_0067A07: | 况涅槃得益其功由法華經力故妙樂釋云功由法 |
| J10_0067A08: | 華已上 |
| J10_0067A09: | 第四第五等者天台依經與論立五種聲聞指之云 |
| J10_0067A10: | 第四第五也第四應化第五大乘聲聞也即無大乘之名 |
| J10_0067A11: | 等者第四應化即大乘聲聞故應化攝大乘聲聞不 |
| J10_0067A12: | 別立大乘聲聞也問應化與大乘其義如何答應化 |
| J10_0067A13: | 者内祕菩薩形外現是聲聞假成聲聞來助佛化也 |
| J10_0067A14: | 大乘聲聞者至法華預開會之時悟大乘之類也 |
| J10_0067A15: | 實可云大乘菩薩以本聲聞故名大乘聲聞也 |
| J10_0067A16: | 今論亦如是等者問引法華論同淨土論其意如何答 |
| J10_0067A17: | 天親所造千部論中多言少理深含藏多義然法華論 |
| J10_0067B18: | 淨土論皆攝義論非華文論故文言簡略其意可深 |
| J10_0067B19: | 然法華論中擧退大等四種聲聞不立爲法華規 |
| J10_0067B20: | 模大乘聲聞是攝應化聲聞不別立也今淨土論 |
| J10_0067B21: | 中擧五種正行不別立爲三經所詮稱名正行是 |
| J10_0067B22: | 攝讚歎門其意全同故引合也云云 |
| J10_0067B23: | 彼佛無量光體等者問名體不離名義具足可云同乎答 |
| J10_0067B24: | 師云今料簡然見云云 |
| J10_0067B25: | 但委而言之則名體義用四不離不即體之上所備德 |
| J10_0067B26: | 義云義義之處所施德用云用此體義用三悉依 |
| J10_0067B27: | 名顯之故知體義全一不可得意且依體義同時 |
| J10_0067B28: | 同處如此云之歟云云 |
| J10_0067B29: | 別願所成乃至不捨益也等者問有人蓮華堂依此文存攝 |
| J10_0067B30: | 取光明爲本願之義如何答彼人以第三十三願立攝 |
| J10_0067B31: | 取本願今別願所成者是第十二願也義與證其體雲泥 |
| J10_0067B32: | 何成立乎故次上云稱彼如來名者念佛名也光明智 |
| J10_0067B33: | 相者念佛義也以之合本願文光明智相義者第十二 |
| J10_0067B34: | 願意也稱彼如來名者第十八願意也有名體不離利益 |
| J11_0067A01: | 惑者爲失大利是故應當明信諸佛無上智慧已上 |
| J11_0067A02: | 雖失大利猶受胎生是修習善本之力也豈非名號 |
| J11_0067A03: | 外餘善哉是故上文云以疑惑心修諸功德功德即餘 |
| J11_0067A04: | 諸行也一義云大阿彌陀經云其人奉行施與如是者 |
| J11_0067A05: | 若其人然後復中悔心中狐疑不信分檀布施作諸 |
| J11_0067A06: | 善後世得其福不信有彌陀佛國不信有往 |
| J11_0067A07: | 生其國雖爾者其人續念不絶暫信暫不信意志 |
| J11_0067A08: | 猶預無所專據續其善願爲本故得往生其人壽 |
| J11_0067A09: | 命病欲終時阿彌陀佛即自化作形像令其人目 |
| J11_0067A10: | 自見之口不能復言但心中歡喜踊躍意念言我悔 |
| J11_0067A11: | 不知益齋戒作善今當往生阿彌陀佛國其人即 |
| J11_0067A12: | 心自悔過悔過者小差少無所復及其人壽命終 |
| J11_0067A13: | 盡即往生阿彌陀佛國不能得前至阿彌陀佛 |
| J11_0067A14: | 所已上覺經同之準之此人或時懷疑或時生信暫信暫不信 |
| J11_0067A15: | 心不決定彌陀願力最強盛故攝暫信因以作強 |
| J11_0067A16: | 縁令往生也譬如大龍若得小水徧潤八埏彌 |
| J11_0067A17: | 陀本願接引此人令生淨土亦復如是他力難思 |
| J11_0067B18: | 信而可信疑心尚生況不疑乎大經下云以疑惑心 |
| J11_0067B19: | 修諸功德當暫不信猶信罪福修習善本當暫信義不了等 |
| J11_0067B20: | 下説其相也故上文云無得疑惑中悔自爲過咎生 |
| J11_0067B21: | 彼邊地七寳宮殿五百歳中受諸厄也已上然則不依 |
| J11_0067B22: | 行體正雜只依安心差別也今云暫信暫不信與疑惑 |
| J11_0067B23: | 中悔彼此相同胎生文者未必同也念佛與餘行相 |
| J11_0067B24: | 對而論故但至同云宮殿同云五百歳者縱雖二類 |
| J11_0067B25: | 彼此同有何咎耶難云二經暫信暫不信與壽經胎 |
| J11_0067B26: | 生彼此之別不明既是同本異譯故如何答法華記 |
| J11_0067B27: | 云譯人既異所見各別已上意云梵本有不同故所見各別 |
| J11_0067B28: | 也謂誦出本自有眞僞依之有異本也異譯相違非可 |
| J11_0067B29: | 怪也尋云含華未出等者其意如何答含華未出者十住 |
| J11_0067B30: | 論云疑則華不開或生邊界者大經云疑惑中悔生彼 |
| J11_0067B31: | 邊地已上或墮宮胎者同經胎生也難云含華未出等者可 |
| J11_0067B32: | 指觀經九品何強引他論又邊地與胎生有何別 |
| J11_0067B33: | 耶答凡論含華有其多種一由疑心如十住論 |
| J11_0067B34: | 二由罪障如下三品三由業強弱如上六品華 |
| J12_0067A01: | 釋淨土二藏義卷第六盡菩薩義二八相 |
| J12_0067A02: | |
| J12_0067A03: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0067A04: | |
| J12_0067A05: | 菩薩義二 |
| J12_0067A06: | 頌曰六波羅蜜圓滿位 檀戒忍進禪慧等 |
| J12_0067A07: | 是亦三僧祇劫行 爲取滿位別開之 |
| J12_0067A08: | 義曰此之一頌正釋第四六度滿位於中初之一句是 |
| J12_0067A09: | 其總標次之一句是其正釋也後之二句即是結成三祇 |
| J12_0067A10: | 之外更無滿位義當結文六波羅蜜圓滿位者三僧祇 |
| J12_0067A11: | 中而雖行之論其滿數故別立之云云言波羅蜜 |
| J12_0067A12: | 者正是梵語此翻云度即是到彼岸之義也所謂如是 |
| J12_0067A13: | 六法即破六弊能到涅槃寂靜之岸故云到彼岸亦 |
| J12_0067A14: | 名度也於中一檀波羅蜜者具云檀那此云布施 |
| J12_0067A15: | 此有三施一者財施此亦有二一者内施所謂頭目髓 |
| J12_0067A16: | 腦身肉手足等也二者外施所謂國城妻子奴婢僕從等也 |
| J12_0067A17: | 二者法施以法化人名爲法施三者無畏施厄難中 |
| J12_0067A18: | 者而拔濟之名無畏施如護明菩薩作尸毗大 |
| J12_0067B19: | 王代鳩施身懸肉秤於鷹前是其滿也二尸羅波 |
| J12_0067B20: | 羅蜜者此云淨戒亦名好善制戒三過淨得六 |
| J12_0067B21: | 根故云淨戒好行善道令不放逸故名好善 |
| J12_0067B22: | 或受淨戒或不受戒能行善法皆名尸羅雖然 |
| J12_0067B23: | 如是據實而論作法受得乃名淨戒如護明菩薩 |
| J12_0067B24: | 作須陀摩王持不妄語戒是其滿也三羼提波羅蜜者 |
| J12_0067B25: | 此云安忍舊云忍辱内心外儀忍所辱境如護明 |
| J12_0067B26: | 菩薩作忍辱仙人爲伽梨王被割七分不生 |
| J12_0067B27: | 嗔恨是其滿也四毗梨耶波羅蜜者此云精進能行善 |
| J12_0067B28: | 法身心勇猛如護明菩薩作大施太子入海求如 |
| J12_0067B29: | 意珠無進退想是其滿也五禪那波羅蜜者此云靜慮 |
| J12_0067B30: | 舊云禪定翻譯訛也如護明菩薩作商闍梨仙人 |
| J12_0067B31: | 令生長烏瑟巢卵不動身心是其滿也六般若波羅 |
| J12_0067B32: | 蜜者此云智方能分別諸法邪正解了八萬四千法 |
| J12_0067B33: | 門如護明菩薩作劬賓大臣分閻浮提於七分是 |
| J12_0067B34: | 其滿也六度之外亦有四攝一者布施如上二者愛語 |
| J12_0067B35: | 音聲屈曲三者利行廢惡修善四者同事同業誘引是亦 |
| J13_0067A01: | 父則答云諸王求汝我不許之又白淨王今求汝我若 |
| J13_0067A02: | 不與者王即罸我適與汝者諸王結怨女云勿憂我 |
| J13_0067A03: | 却七日自處城門用勝強者時父白王王更憂念 |
| J13_0067A04: | 太子未練云何得勝時女至門術士如雲集爾時太子 |
| J13_0067A05: | 即與憂陁難陁調達等五百人取於禮樂射藝之具而 |
| J13_0067A06: | 出城門時先調達撲塞門象象即忽死難陁牽之 |
| J13_0067A07: | 置於道側次又太子擲象城外象蘇如故又復調達 |
| J13_0067A08: | 與諸力士相撲無對與難陁決達多躃地心 |
| J13_0067A09: | 神悶絶王告難陁汝與太子而決勝負難陁答曰兄 |
| J13_0067A10: | 如須彌自如芥子云何勝負拜謝而退又爲射決 |
| J13_0067A11: | 先安鐵鼓十里置一至于七鼓調達射之徹一中 |
| J13_0067A12: | 二次又難陁徹二貫三爾時太子挽弓皆折即告僕 |
| J13_0067A13: | 曰祖王師子頰王有弓御口筆ニ云ク五百人張也本據可尋今在天廟汝可取 |
| J13_0067A14: | 來二人調達難陁膝擧衆人不擧太子牽弓徹七鐵鼓至 |
| J13_0067A15: | 鐵圍山因妻裘夷取意畧抄釋迦譜云太子年及十七歳王 |
| J13_0067A16: | 爲〓妃耶輸多羅端正第一禮儀備即是宿命賣華女 |
| J13_0067A17: | 也太子雖納殊無俗意久而不接於靜夜中但修 |
| J13_0067B18: | 禪觀已上法華文句二云十二遊經出三夫人第一瞿夷 |
| J13_0067B19: | 二耶輸三鹿野已上興云八萬四千婇女娛樂令諸婇女發 |
| J13_0067B20: | 無上覺心已上 |
| J13_0067B21: | 次釋今文初前事中●遊於後園○興云城外之苑也 |
| J13_0067B22: | 已上●講武試藝○影曰如本起經説槃象勈力名爲 |
| J13_0067B23: | 講武共射金鼓説爲試藝法位同之次後事中●現處宮 |
| J13_0067B24: | 中○鈔云雖納妻妃化迹非實故云現處●色味之 |
| J13_0067B25: | 間○色謂女色味謂愛味 |
| J13_0067B26: | 序分菩薩歎德分八相之二 |
| J13_0067B27: | 第六出家相中亦分爲三初明出家因次棄國下明 |
| J13_0067B28: | 出家相三端坐下明用邪道於中先擧總意次 |
| J13_0067B29: | 釋今文 |
| J13_0067B30: | 初總意者釋迦譜云太子在宮日久前白王言欲出遊 |
| J13_0067B31: | 觀王勑整治衢道皆令淸淨並諸官屬導從太子 |
| J13_0067B32: | 出城東門觀者如雲集淨居天化作老人頭白背傴 |
| J13_0067B33: | 拄杖羸劣太子問從者言此何人也答曰老人又問何 |
| J13_0067B34: | 謂老人答曰昔乃兒童次第遷變形枯色衰餘命無幾 |
| J14_0067A01: | 阿難白佛彼佛國土壽量幾何佛言其佛壽命四十二 |
| J14_0067A02: | 劫 |
| J14_0067A03: | 三問答決疑中四十二劫者淨影云問曰若彼得壽多 |
| J14_0067A04: | 劫劫盡之時居住何處而修行耶釋言餘人見其 |
| J14_0067A05: | 劫盡其法藏等見彼國土安穩不動故得起修與 |
| J14_0067A06: | 法華中衆生見劫盡大火所燒時我此土安穩天人常 |
| J14_0067A07: | 充滿其義相似已上憬興破云此恐不然法華所説論 |
| J14_0067A08: | 自釋云報佛如來眞實淨土即知彼土是他受用 |
| J14_0067A09: | 他受用佛壽必無量不可言四十二劫故今即四十 |
| J14_0067A10: | 二劫者蓋歳數劫故經五劫攝淨土行非劫盡 |
| J14_0067A11: | 也大通佛壽不可數劫尚非淨土如四十二劫 |
| J14_0067A12: | 可云淨土已上此破未了如淨影者法華今經淨穢 |
| J14_0067A13: | 雖異且引劫盡見不見邊與此類同釋佛化久 |
| J14_0067A14: | 故云相似非以饒王即爲報佛然彼自義猶未 |
| J14_0067A15: | 盡理所以者何經上文云無央數劫又下文云成 |
| J14_0067A16: | 佛已來凡歷十劫前後文既非歳數劫中間今文何 |
| J14_0067A17: | 約歳數是一又五劫等是歳數者法華論説歳數劫 |
| J14_0067B18: | 云劫有五種一日二夜三月四時五年云云若爾成佛 |
| J14_0067B19: | 已來劫數唯十年耶上下之劫不可違故若言爾者 |
| J14_0067B20: | 不應理也是二又若言依小乘性相者倶舍論云何 |
| J14_0067B21: | 故減百無佛出耶五濁極增難可化故已上準之 |
| J14_0067B22: | 五劫若五年者阿難不可致此疑問佛出不減 |
| J14_0067B23: | 於百歳故是三又佛壽命四十二歳者亦違性相減百 |
| J14_0067B24: | 不出故是四又以小乘一途性相判一切者向難如 |
| J14_0067B25: | 何又依大乘大通佛壽既以五百四十萬億那由他 |
| J14_0067B26: | 劫何妨今佛四十二劫是五玄一同興亦招此難 |
| J14_0067B27: | 然義寂云凡出世佛上不過八萬下不減百歳 |
| J14_0067B28: | 云何得經五劫思惟爲決此疑故次問答所 |
| J14_0067B29: | 言佛出唯八萬時者此是迦多衍尼所説非是釋子 |
| J14_0067B30: | 通方之論故大乘中不限八萬由此故説其佛壽 |
| J14_0067B31: | 命四十二劫淨土可爾穢土云何其穢土中住劫增減 |
| J14_0067B32: | 位分決定云何得至四十二劫所言住劫二十等者 |
| J14_0067B33: | 此據常途無佛時説若佛出世由佛本願各差 |
| J14_0067B34: | 別故住世久近亦説不同如樓至佛住賢劫半其 |
| J15_0067A01: | 勒無願無願若自浮度水有願若乘舟而遊水 |
| J15_0067A02: | 二光明異謂彌陀佛光照念佛衆生攝取不捨彌勒 |
| J15_0067A03: | 不爾光照如晝日之遊無光似暗中來往三守 |
| J15_0067A04: | 護異謂無數化佛觀音勢至常至行者所又稱讚淨土 |
| J15_0067A05: | 經云十方十兢伽沙諸佛之所攝受又十往生經云佛 |
| J15_0067A06: | 遣二十五菩薩常守護行人兜率不爾有護若多 |
| J15_0067A07: | 人共遊不畏強賊所逼無護似孤遊嶮徑必爲 |
| J15_0067A08: | 暴客所侵四舒舌異謂十方佛舒舌證誠兜率不爾 |
| J15_0067A09: | 五衆聖異謂華聚菩薩山海慧菩薩發弘誓願若有 |
| J15_0067A10: | 一衆生生西方不盡我若先去不取正覺六滅 |
| J15_0067A11: | 罪多少如前七重惡異謂造五逆罪亦得生西方兜率 |
| J15_0067A12: | 不爾八敎説異謂無量壽經云橫截五惡趣惡趣自然 |
| J15_0067A13: | 閉昇道無竆極易往而無人兜率不爾十五同義猶 |
| J15_0067A14: | 不可説於難生況異有八門而乃説言難往請諸 |
| J15_0067A15: | 學者尋理及敎鑑其難易二門可永除其惑矣已上略抄 |
| J15_0067A16: | 但十五同義可見彼論問玄弉所傳不可不會答西域行法暗以 |
| J15_0067A17: | 難決今試會云西域行者多有小乘十五國學大乘十五國大小兼學四十一國 |
| J15_0067B18: | 學小乘上生兜率大小共許往他方佛土大許小不許 |
| J15_0067B19: | 彼共許故並云兜率流沙以東盛興大乘不可 |
| J15_0067B20: | 同彼西域雜行何況諸敎興隆不必一時就中念佛 |
| J15_0067B21: | 之敎多利末代經道滅後濁惡衆生計也彼時天竺未 |
| J15_0067B22: | 興盛歟若不爾者上足基師豈容別著西方要決立 |
| J15_0067B23: | 十勝劣勸自他耶問心地觀經云我今弟子付彌勒 |
| J15_0067B24: | 龍華會中得解脱豈非如來勸進兜率答此亦無 |
| J15_0067B25: | 違誰遮上生心地等兩三經然不如極樂之文顯 |
| J15_0067B26: | 密且千又大悲經第三云於當來世法欲滅時當 |
| J15_0067B27: | 有比丘比丘尼於我法中得出家已手牽兒臂而 |
| J15_0067B28: | 共遊行從酒家至酒家於我法中作非梵行乃至但 |
| J15_0067B29: | 使性是沙門汙沙門行自稱沙門形似沙門當 |
| J15_0067B30: | 有被著袈裟衣者於此賢劫彌勒爲首乃至最後 |
| J15_0067B31: | 盧遮佛所入般涅槃無有遺餘何以故如是一切 |
| J15_0067B32: | 諸沙門中乃至一稱佛名一生信者所作功德終不 |
| J15_0067B33: | 虚設已上心地觀經意亦如是故彼經云龍華不云兜 |
| J15_0067B34: | 率今案之從釋尊入滅至慈尊出世隔五十七倶 |
| J16_0067A01: | 學者深察焉問正雜勸誡之大綱明得其旨未知 |
| J16_0067A02: | 有幾機類能持淨戒有幾持戒且勸且誡乎答念 |
| J16_0067A03: | 佛人凡有三根其上善者或不假他勸自能發心 |
| J16_0067A04: | 持戒精勤念佛其下愚者雖聽敎誡力不堪忍唯 |
| J16_0067A05: | 住正見偏信佛願隨犯隨懺必得往生其中根 |
| J16_0067A06: | 人持犯隨縁善惡依友不可一準者也祖師所勸 |
| J16_0067A07: | 唯在上中根若其下愚之士女惟不壞正見則已 |
| J16_0067A08: | 矣然有人執戒以抑制下愚人者實是誤機非眞 |
| J16_0067A09: | 法師不可不精知次所勸持戒略有六種又 |
| J16_0067A10: | 所誡略有四種初所勸六者一持戒念佛順敎機是 |
| J16_0067A11: | 約四輩通儀故如寳戒章等明二持戒念佛助念機 |
| J16_0067A12: | 是爲助勵念佛故如選擇集明三持戒念佛助定 |
| J16_0067A13: | 機是欲助別時行故如觀念法門等明四持戒念 |
| J16_0067A14: | 佛遮惡機是欲純善業成故如選擇大綱等明五 |
| J16_0067A15: | 持戒念佛扶宗機是欲光宗護法故六持戒念佛利 |
| J16_0067A16: | 生機是欲息譏起敬故此之二類專在出家人 |
| J16_0067A17: | 如是六機文散群典名列于斯學者應知又如 |
| J16_0067B18: | 別所記次所誡四者一持戒念佛兼行機是行分兩 |
| J16_0067B19: | 端心不一歸故二持戒念佛雜行機是違如來本 |
| J16_0067B20: | 願故此人唯以戒行而爲生因以念佛而爲助 |
| J16_0067B21: | 耳三持戒念佛邪雜機是自誤誤他其罪甚重此人不 |
| J16_0067B22: | 許破戒念佛往生故四持戒念佛名利機是顯異惑 |
| J16_0067B23: | 衆罪於劫盜故初六機者並雖持戒倶是正行人 |
| J16_0067B24: | 也尚非兼行機况雜修人乎如是持戒最所勸讃 |
| J16_0067B25: | 也次四機者邪正雖異並是所誡也委判其相 |
| J16_0067B26: | 如持戒念佛論恐繁略之問持戒之非雜行也悉 |
| J16_0067B27: | 聽其命矣破戒無戒之徒唯憑念佛亦得往生乎 |
| J16_0067B28: | 答本願之萠于彼佛大師之建乎此宗唯爲斯一 |
| J16_0067B29: | 事也若禪林十因云我等若持戒精進者何唯恃 |
| J16_0067B30: | 彌陀何偏欣極樂爲破戒懈怠身貴十念往生 |
| J16_0067B31: | 願之故也夫以念佛往生本願不誓餘行繫念定生 |
| J16_0067B32: | 激誓不願戒行以知淨土不思議勝方便專爲末 |
| J16_0067B33: | 法無戒愚惡之輩是故大本説三輩諸行也世尊獨 |
| J16_0067B34: | 標言一向專念無量壽佛觀經説三福九品衆善也 |
| J17_0067A01: | 瘧病祈願の圖 |
| J17_0067A02: | 元久二年乙丑四月一日、於月輪殿、淨土の敎籍、御談 |
| J17_0067A03: | 數剋の後、御退出の時、遙に南庭をおはしましける |
| J17_0067A04: | 御うしろに、頭光を現じ給ければ、禪定殿下、くづ |
| J17_0067A05: | れおりさせ給て、稽首歸命したてまつりて、悲涙千 |
| J17_0067A06: | 行萬行。 |
| J17_0067A07: | 頭光顯現の圖沙彌戒心。阿闍梨尋玄。 |
| J17_0067A08: | 上人は、始は戒をときて人に授、後には敎を弘て、 |
| J17_0067A09: | ほとけになさしめ給。故に於日域而施無畏、宛 |
| J17_0067A10: | 如照觀自在王之蒼天、於月輪而示有光明、知 |
| J17_0067A11: | 可得大勢至之白毫。諸佛菩薩の大悲利生、おほく |
| J17_0067A12: | ましませども、安立器世間のはじめより、劫末壞劫 |
| J17_0067A13: | のすへまでに、日月のひかりにふれざる情非なかり |
| J17_0067A14: | けり。この故に、いざなぎ、いざなみのみこ、觀 |
| J17_0067A15: | 音、勢至の垂迹、日月として、世をてらしまします。 |
| J17_0067A16: | 又二菩薩の化をほどこして、九品蓮臺をひらき給、 |
| J17_0067A17: | 末代なりといへども、誰人か疑をなさん。仰で信べ |
| J17_0067B18: | しと思て、心のはやりのままに、七旬の老眼に、悲 |
| J17_0067B19: | 涙を抑て泣、一人の同法をすすめて後素をしるす。 |
| J17_0067B20: | 留贈後見、共期佛惠矣。 |
| J17_0067B21: | 嘉禎三年丁酉十一月廿五日筆功已畢。 |
| J17_0067B22: | 此繪披見之人、奉禮三尊之像、其詞説明之輩、 |
| J17_0067B23: | 讀誦大經之文、願身口意之行、念阿彌陀之名、 |
| J17_0067B24: | 往生極樂之志無貳、勿疑之也。爰躭空執筆而 |
| J17_0067B25: | 草旨趣、觀空和墨摸畵圖。願結一佛淨土之縁、 |
| J17_0067B26: | 共證九品蓮臺之果、乃至無遮平等。敬白。 |
| J17_0067B27: | 躭 空在判 |
| J17_0067B28: | 觀 空在判 |
| J17_0067B29: | おもひ入やすち〓ゆみはりの月のつよくもひくか |
| J17_0067B30: | たそかし |
| J17_0067B31: | 弓はりの月は大地を的としのおもひ入よりはつし |
| J17_0067B32: | けそなき |
| J18_0067A01: | 惡を擇ばず是を信じ是を修すれば安心の地に至り大 |
| J18_0067A02: | 安樂を得。智者はこれを知る愚者は知らず。是を謗り |
| J18_0067A03: | 是をあざける唯糟粕を食ふて徒に空病を生ず。眼は |
| J18_0067A04: | 盲の如く諸法を見ず。耳は聾者に似て妙法を聞ず。意は |
| J18_0067A05: | 井蛙の如く僅に胸中方寸の地を知りて未だ法界心性 |
| J18_0067A06: | の大海を伺はず。形は佛家に在て心は邪見に墮し自 |
| J18_0067A07: | 他共に損ず憐れむべし悲しむべし。是の如きの愚人 |
| J18_0067A08: | は循業發現して當來定めて熱鐵丸を呑日あらん。即 |
| J18_0067A09: | ち是他作にあらず是心是地獄是心獄人なり擬議する |
| J18_0067A10: | 事なかれと。時に別傳和尚舌を吐て云く一別以來未 |
| J18_0067A11: | だ久しからず何ぞ徹透することの玆に至れるや。今日 |
| J18_0067A12: | 始めて知る市中の猛虎又頭角を生ずることをと。則ち |
| J18_0067A13: | 大衆をして各各師を拜せしむ。又隨て稱歎して云く |
| J18_0067A14: | 厭長老は淨土の大導師兼て又禪を得たり。實に是自 |
| J18_0067A15: | 然悟道の人直に萬重の關を透りて靑霄裡にも留らざ |
| J18_0067A16: | るの漢にして即ち我法弟なりと。別傳和尚は惠林禪 |
| J18_0067A17: | 師の法嗣なり昔年黄檗に在りし日。師と共に法話す。 |
| J18_0067B18: | 故に一別以來の詞あり。師の禪林諸大宗師の爲に稱 |
| J18_0067B19: | 譽せらるる事是の如し |
| J18_0067B20: | ○或時羽州湯殿山に登る。驛次羽州山形邑の裡に草 |
| J18_0067B21: | 苅氏入道勇大と云者あり。元江戸に在て儒醫たり老 |
| J18_0067B22: | 後に發心出家し山形に幽栖す。遠く師の名を聞上洛 |
| J18_0067B23: | して師の所在を探り求む。人告ていはく師は湯殿山 |
| J18_0067B24: | に登らんと欲して今江戸にあり不日に其地に至るべ |
| J18_0067B25: | しと。勇大聞得て且泣且喜び晝夜を分たずして山形 |
| J18_0067B26: | に歸り。人を道に出し師の來るを伺はしむ。往來の |
| J18_0067B27: | 僧を見て日日尋問す。一日師果して至る。勇大甚だ |
| J18_0067B28: | 歡喜し地に拜伏しく暫らく此處に留らん事を乞ふ。 |
| J18_0067B29: | 師即ち室に入りて其故を問ふ。勇大答へていはく予 |
| J18_0067B30: | 始は儒道を學び中比は禪に參じ後には念佛を修す。 |
| J18_0067B31: | 然るに佛書を披けば經經異説し諸師の義立解釋多端 |
| J18_0067B32: | なり仍て今大疑團を生ず。明師に謁して此疑團を打 |
| J18_0067B33: | 破せんと欲すれども未だ其人にあはず。まさに此生 |
| J18_0067B34: | を誤らんとす。願はくは師慈を垂て我を救濟せよ |
| J19_0067A01: | 酉念名蓮社稱譽、嗣法感譽七佐州土佐郡稱名寺開山、後開同郡宇佐村極樂寺而隱居慶長三年七月廿二日寂 智眼廣蓮社讚譽號恕目嗣法感譽遠州濵松心造寺開山、慶長二年三月廿七日寂 誓般乘蓮社敎譽號法林又云無月嗣法感譽又禀淸巖岩付淨國寺埼西大英寺共第二世住又武州笠間月崇寺開山、慶長七年六月廿日寂 源哲一蓮社宗譽、嗣法感譽武州埼玉郡備後村眞福寺開山、慶長十九年十一月三日寂 觀智國師 ○次下別出 了故一蓮社宗譽、相州三浦人、嗣法感譽山城州伏見西光寺開山、寬永四年十月十七日寂 |
| J19_0067A02: | 慧流歡蓮社泉譽號向榮信州佐久郡人芳泉寺第二世、後退上州高崎而寂 了山稱蓮社香譽號直至信州佐久郡小諸人、姓土屋氏投于慧頓剃染嗣法鴻巢檀榮住芳泉寺貞享三年十二月七日寂 曉天願蓮社誓譽、信州上田人、了山之資、嗣法檀説住州鹽崎天用寺寬文九年正月廿五日寂 |
| J19_0067A03: | 呑宿字寂譽、甲府豪族投于州敎安寺剃染、嗣法於岩付淸巖尾州名古屋高岳院開山、元和八年正月廿三日寂 |
| J19_0067A04: | 南的一蓮社順譽嗣法源底周防州都濃郡富海海藏寺開山、萬治元年六月十五日寂 天冏宇心譽嗣法源底武州兒玉郡臺川岸上善寺開山、寬文三年七月十二日寂 善貞載蓮社運譽、嗣法源底武州埼玉郡柚木村淨林寺開山、延寶五年四月二日寂 覺玄正蓮社法譽號露水武州持田人、嗣法源底江戸小日向智願寺開山、寬文元年六月十六日寂 廓傳大蓮社廣譽、信州更級郡人、姓龍澤氏嗣法源底州之南方村稱專寺開山、寬文三年九月十四日寂 |
| J20_0067A01: | に其田畑殘りて字となれるなるべし然れは團譽御朱 |
| J20_0067A02: | 印を願奉るべき年月不分明又御由緖もなし又小金よ |
| J20_0067A03: | り江戸へ可願事是又其縁なし是阿部氏かねて春日氏 |
| J20_0067A04: | の寄附若干有しを彼の菩提寺故香花の料の爲五石と |
| J20_0067A05: | 被申上新に先規のごとく被下しなるべきかさすれば |
| J20_0067A06: | 本山に年號不知當寺に有之事又御朱印の譯も明かに |
| J20_0067A07: | なるなり |
| J20_0067A08: | 御朱印七石 同 同 八條村無量山常光院大經寺 |
| J20_0067A09: | 境内七反永除地境外御朱印田九反程境内稻荷社七間 |
| J20_0067A10: | に十四間除地なり |
| J20_0067A11: | 開山親蓮社等譽曉翁上人天正十四戌年起立京人本山 |
| J20_0067A12: | へ爲附法修學下向近村説法此近郷皆新義眞言宗なり |
| J20_0067A13: | 然れども師の淨德に歸し多く爲檀家當寺を起創す等 |
| J20_0067A14: | 譽慶長十二年九月九日化七十餘 |
| J20_0067A15: | 御朱印 |
| J20_0067A16: | 武藏國足立郡八條村大經寺同村之内七石事任先規 |
| J20_0067A17: | 寄附之訖全可收納並寺中竹木諸役等免除如有來彌 |
| J20_0067B18: | 不可有相違者也 |
| J20_0067B19: | 慶安元年九月十七日（御朱印） |
| J20_0067B20: | 以下略之 |
| J20_0067B21: | △同末 酒井村 香岩寺 |
| J20_0067B22: | 下總國葛飾郡新宿東雲山秀淸院慶圓寺 |
| J20_0067B23: | 開山南譽雪念上人慶長十四酉年矢作五郞左衞門屋敷 |
| J20_0067B24: | 内より彌陀像を堀出其所に立草庵朝暮勤行時に同所 |
| J20_0067B25: | 西念寺念譽は五郞左衞門檀那故右草庵に來時寺號所 |
| J20_0067B26: | 望依之名慶圓寺南譽上人矢作方に折折留宿の時法名 |
| J20_0067B27: | を被望時夫を林譽慶圓妻を圓譽秀淸と名付られしか |
| J20_0067B28: | はやがて寺院號に用南譽上人縁山御住職の時奉願山 |
| J20_0067B29: | 號等之時寺號院號は被下山號は知恩院へ被仰遣彼方 |
| J20_0067B30: | より所賜なり |
| J20_0067B31: | 境内三反七畝廿八步除地 |
| J20_0067B32: | 同 二木村二木山般舟寺常行院 |
| J20_0067B33: | 開山本山と同し勢譽上人文龜二起立 |
| J20_0067B34: | 寺内一反三畝步除地 |
| Z01_0067A01: | 歟。大光明者。興云。卽眉間白毫之光。遍二大千界一故復云レ |
| Z01_0067A02: | 大。（會）其光名爲二降伏魔怨一。遍照二大千一。傍耀二魔宮一。○使 |
| Z01_0067A03: | 魔知之。（箋）蓋爲レ欲二降伏一故。放レ光令レ知レ之也。之者指二成 |
| Z01_0067A04: | 道之事一。文憬興云。使〓魔知一レ之者。卽夢所レ見。不吉之相。文 |
| Z01_0067A05: | 魔者。應師音義云。魔莫何反。書無二此字一。譯人義ヲ以作。梵 |
| Z01_0067A06: | 言二魔羅一。此翻名レ障。能爲二修道一作二障碍一故。亦言二殺者一。斷二 |
| Z01_0067A07: | 惠命一故。又常行二放逸一。而自害レ身故名レ魔。或云二惡者一。多二 |
| Z01_0067A08: | 愛欲一故。是其住處。第六天主。名曰二波旬一訛也。正言二波 |
| Z01_0067A09: | 卑夜一。此云二惡者一。常有二惡意一。成二-就惡法一。成二-就惡惠一。亦 |
| Z01_0067A10: | 云二惡愛一。經中作二波旬一者。存二二者一也。波旬是釋迦佛出 |
| Z01_0067A11: | 世ノ魔王名也。諸佛出世魔。各々不同。如下迦葉佛時魔 |
| Z01_0067A12: | 名二頭師一。此云二惡瞋一等上也。彼文八（三丁）廿一（初丁）廿三（十三丁）標指中六（四十三丁）引又 |
| Z01_0067A13: | 瑞音及名義集二十六丁皆引釋。輔行五之一廿三丁云。古譯 |
| Z01_0067A14: | 經論魔字从レ石自二梁武一來。謂魔能惱レ人。字宜レ从レ鬼。文統 |
| Z01_0067A15: | 紀云。諸經云下魔波旬在二六欲頂一別有中宮殿上。因果經乃指 |
| Z01_0067A16: | 爲二自在天王一。如レ此則當二第六天一。蓋是譯者用レ義之不同 |
| Z01_0067A17: | 也。二卷十四丁然依二淨影疏一。就レ魔有二四魔八魔不同一。通論ハ八 |
| Z01_0067B01: | 皆降伏。今此所論偏降二天魔一。云云興師破二通論八魔皆須降伏釋一云。此必不レ然。諸有二往 |
| Z01_0067B02: | 來一。卽應二天魔一故。又示二作相一必非二常等一故云云。此破不レ爾。淨影付二今經一非レ伏二八魔一。是大小通論。八魔須レ伏。今此經偏降二天魔一。何見二所 |
| Z01_0067B03: | 破一其疎麁乎。而興師自義全同二影師一。破還妄破。可レ思。○魔率官屬。（私）魔卽王宮。屬ハ魔 |
| Z01_0067B04: | 家眷屬。謂左右千子。是官是司也。司二其魔業一故。於二其中一最 |
| Z01_0067B05: | 長者云レ官。屬謂眷屬。鈔ニ引二大論三一卅丁云。是時魔王將二 |
| Z01_0067B06: | 十八億衆一。到二菩薩所一。已上三女四軍亦是屬類也。瑞音云。官ハ衆也。屬ハ衆 |
| Z01_0067B07: | 人也。率。瑞音云。所律切。將領行也。又導引也。○而來逼試 |
| Z01_0067B08: | 者。（箋）率レ之而來二樹下一。逼惱試三菩薩成道可ヤト二破壞一也。 |
| Z01_0067B09: | 逼試者。謂逼惱試驗也。（私）嘉祥云。明下魔令二其眷屬一而逼 |
| Z01_0067B10: | 以二衆難一試中菩薩道上。文方便會曰。以二何緣一故。使三惡魔波旬 |
| Z01_0067B11: | 至二菩提樹下一。善男子。魔本不レ能レ至。若我不レ召而能來至 |
| Z01_0067B12: | 者。無レ有二此處一。爾時菩薩。如レ是思惟。於二四天下一。今爲レ |
| Z01_0067B13: | 屬レ誰。菩薩卽知二惡魔波旬欲界最尊一。今我與レ魔共鬪。魔 |
| Z01_0067B14: | 若不レ如。一切欲界。所有衆生。悉皆不レ如。爾時當レ有下諸 |
| Z01_0067B15: | 天大衆和合。而來二-到菩提樹下一。到已必生中信心上。云云○制 |
| Z01_0067B16: | 以智力皆令降伏。（箋）大論三卅丁云。是時魔王。將二十八億 |
| Z01_0067B17: | 衆一。到二菩薩所一。敢決二其得失一。菩薩智惠力故。大破二魔軍一。 |
| Z02_0067A01: | 取ス戒捨天一也。卽經文云二三者修行六念等一。○此之三人 |
| Z02_0067A02: | 各以己業者。當流意。以二此文一證。而云二諸行各生一。他流不レ |
| Z02_0067A03: | 爾。謂餘行往生トハ者。非下離二念佛一而往生上。念佛之上。行二餘 |
| Z02_0067A04: | 行一而生也。云云。此義大背レ文故。略鈔二（十七）斥二彈之一。今ノ |
| Z02_0067A05: | 記難問モ。亦乃彼ノ義勢也。思而知レ之。而揩記ニ會二各以己業 |
| Z02_0067A06: | 等文一云。今且ク論ス二機ノ行凡下ヿヲ一。未レ言二其行宗要是何一。不レ |
| Z02_0067A07: | 尋二一章首尾一。乍レ觀二此文一。便執二諸行各生一乎。云云。此助二西山一。設二無根之 |
| Z02_0067A08: | 談一。新記破レ之云。若如レ義者。只言二衆生一。須レ無二機行一。那ソ |
| Z02_0067A09: | 稱セン二一二三者等一乎。况一一ノ中。通擧二己業一。曰二一者但能 |
| Z02_0067A10: | 廻向等一。豈非シテ三是曰フニ二其ノ行ト一何ソヤ乎。已上。此乃依二當流一。正斥二諸行不生義一。若爾ハ云何ソ |
| Z02_0067A11: | 確二執二尊二敎義一乎。○授手者。天台梵網義記下（四十二）云。非二卽擧レ |
| Z02_0067A12: | 手更授一也。明下秉レ戒如レ法。與レ佛相隣レハ。隣次二Ｍ（シテ）不上レ遠。故ニ |
| Z02_0067A13: | 義ヲ以言二授手一也。傳奧ノ疏ニ云。佛ハ以二慈敎一爲レ手。人ハ以二信心一爲レ手。二手相契フ。卽是授ノ義也。准知。今授二攝取之手一。令二 |
| Z02_0067A14: | 淨信心ノ手ニ執一レ之。已上。九品義二引導義也。揩散記六（十一）秘密念佛集中（二十一）糅二十一（四）彈 |
| Z02_0067A15: | 指會疏下（十）云云。○以此文證等。新ニ云。已下文二。初以此ノ下。 |
| Z02_0067A16: | 先證Ｍ（シテ）二凡夫一。破レ同ヿヲ二上聖〓一。二然四地ノ下。擧二聖德一示レ不レ同レ |
| Z02_0067A17: | 凡。初中又二。初驗二凡夫一。次斥二同聖一。○正是佛去等。新ニ |
| Z02_0067B01: | 云。九品經文。雖レ無二此言一。取二亦令未來等意一。卽下文云。又 |
| Z02_0067B02: | 看二此觀經定善。及三輩上下文意一。總是佛去レ世後。五濁 |
| Z02_0067B03: | 凡夫是也。○太乘極善等。新ニ云。卽指二常沒位中ノ極善一。非レ |
| Z02_0067B04: | 取二彼善趣人等類一。○日數等者。新ニ云。卽通二伏難一。意ハ若是 |
| Z02_0067B05: | 凡夫。非二聖人一者。何ニ緣カ臨終見二無數佛一。及以生後。亦悟二 |
| Z02_0067B06: | 無生一。云云。通意可レ知。○作業時猛者。經云二此人精進勇猛 |
| Z02_0067B07: | 故一。○何得判同上聖者。卽上位ノ聖者也。斯乃非二是道位 |
| Z02_0067B08: | 深高ニ一。就二行差別一。而分二品袟一。判同二上聖一。誤之甚矣。○然 |
| Z02_0067B09: | 四地七地已來等。已下歎二聖德一破中。初歎二聖德一。豈藉等 |
| Z02_0067B10: | 下。斥レ同二凡夫一。○論其功用等者。明下擧二上地功一。不上レ相二應 |
| Z02_0067B11: | 今文一。謂若是地上ノ聖者ハ。證二得人法二空一。已經二二大僧祗一。 |
| Z02_0067B12: | 何但一日七日善業ナラン。故高位ノ解ハ誤之甚也。○何故觀經 |
| Z02_0067B13: | 云者。【考】返對上中之文。何故ノ二字。返對之詞。准レ上可レ知。觀經云等。揩 |
| Z02_0067B14: | 云。擧レ文對中。亦有二四義一。云云。○但言善解。記ニ顯レ無二上品 |
| Z02_0067B15: | 讀誦等行一。若就二上上上中一。分二別解行一者。善解ハ是解。讀 |
| Z02_0067B16: | 等ハ是行。爲レ顯二此意一。且云二未論其行一。非レ遮三善解亦名二正 |
| Z02_0067B17: | 行一。問。上中品亦有二深信一。何爲二生因一。答。化佛讃云二汝行大 |
| Z03_0067A01: | 故望レ多談レ二。非二照體獨立一一。是有二九法一。五有爲與二 |
| Z03_0067A02: | 四無爲一也。無明生住異滅四相也。總合云二五有爲一。四 |
| Z03_0067B01: | 無爲者。一本覺。二始覺。三眞如。四虛空也。 |
| Z03_0067B02: | |
| Z03_0067B03: | 九 法┐ |
| Z03_0067B04: | ┌──────┘ |
| Z03_0067B05: | │ 一無明 ┌一本覺 一淸淨本覺不變本覺別用二淸淨本覺隨緣本覺 |
| Z03_0067B06: | │ 二生相 業相業識 ├二始覺 一淸淨始覺不變始覺別用二淸淨始覺隨緣始覺通用 |
| Z03_0067B07: | │五有爲 三住相 轉相轉識現相現識 ├三眞如 一淸淨眞如不變眞如二淸淨眞如隨緣眞如通用 |
| Z03_0067B08: | │ 四異相 執取計名 ├四虛空 一淸淨虛空不變虛空二淸淨虛空隨緣虛空通用 |
| Z03_0067B09: | │ 五滅相 起業果報 │ |
| Z03_0067B10: | └─────────────┘ |
| Z03_0067C01: | 此九法中。四無爲有レ力。五有爲無レ力時。上上去去。從レ |
| Z03_0067C02: | 凡至レ聖。五有爲有レ力。四無爲無レ力時。下下來來。從レ |
| Z03_0067C03: | 聖下レ凡。故釋論云。諸染法有レ力。諸淨法無レ力。背レ本 |
| Z03_0067C04: | 下下轉。名爲二下轉門一。諸淨法有レ力。諸染法無レ力。向レ |
| Z03_0067C05: | 源上上轉。名爲二上轉門一。已上此上下轉。皆生滅門也。 |
| Z03_0067D01: | 問。下轉可二生滅一。從レ細向レ著。不レ留故也。上轉位位增 |
| Z03_0067D02: | 進。從二有爲一移二無爲一。離二生滅相一。絕二移動相一。然何名二 |
| Z03_0067D03: | 生滅門一。答。無常者。非レ常者云也。然若下轉若上轉。 |
| Z03_0067D04: | 不レ留二本位一。遷流法也。從レ覺移レ迷登レ覺。皆移二後位一。非二 |
| Z03_0067D05: | 常住相一。故總名二生滅門一也。○雖有正因等者。正因ト |
| Z04_0067A01: | 亦諸師發願ノ時登ルト二地上ニ一云ヘルモサノミ今カソヘ𦦙ケ |
| Z04_0067A02: | ラルヽ重々ニ增進ストハ不スレ存セ。然ハ其心寂靜等ノ文相無クレ |
| Z04_0067A03: | 疑ヒ證位ト見ヘタル上ハ自レ初メ初地ノ一位ニテ料簡シトホサンハ理 |
| Z04_0067A04: | 盡歟。始終證位ニテ沙汰センハ相承義也。然ニ道抄ニ以テ二淨 |
| Z04_0067A05: | 影義ヲ一存セリ二本義ト一是尙相承之暗キ故歟。又一義云。見土 |
| Z04_0067A06: | 思惟ノ時分ニテハ縱ヒ初地ノ分ナリ𪜈佛前及感瑞等ノ時地地ニ |
| Z04_0067A07: | 增進セン何ソ强ニ遮ン之ヲ。經ニ無キ二其起盡一者必シモ說ント二增 |
| Z04_0067A08: | 進ヲ一不レ存セ故也。 |
| Z04_0067A09: | 尋。法藏比丘ノ位ヲ地上ト云ハントスルハ只任ル二經文ノ顯相ニ一 |
| Z04_0067A10: | 許歟。將亦本願ニ可キレ有ル二奇異一歟如何。答。經文モ爾 |
| Z04_0067A11: | 也。又本願モ可レ有二超勝ノ義一。謂以テ二地上ノ證智ヲ一思惟 |
| Z04_0067A12: | 選擇メ立テン二其願ヲ一。窮理ノ善巧爭カ無ン二甚深ノ義一。仍テ自二 |
| Z04_0067A13: | 稱シタマフ我建超世願𪜈一哉。就レ中江南江北ノ二師存セリ下依テ二 |
| Z04_0067A14: | 地上ノ發願ナルニ一感成ノ土可シト中報土ナル上。彌ヨ爲二大切ナリト一。 |
| Z04_0067A15: | 光顏巍々威神無極等事 |
| Z04_0067A16: | 尋。二十行ノ偈頌ノ大意如何。答。淨影ノ釋無二指セル咎一 |
| Z04_0067A17: | 歟。仍テ道公依二用ス之一。又聊カ述セハ二愚存ヲ一先ツ大ニ分テ |
| Z04_0067B01: | 爲レ二ト。初ノ七行ノ頌ハ讃ス二世自在王佛ヲ一。標スル二以頌讃 |
| Z04_0067B02: | 曰ト一是也。次ノ十三行ハ次キニ述ス二淨佛國土成就衆生ノ志ヲ一。 |
| Z04_0067B03: | 初ノ七頌ノ中ニ初二行半ハ略メ約メ二光顏ニ一讚スレ德ヲ。次ノ四行 |
| Z04_0067B04: | 半ハ廣ク約メ二內證外用ニ一讃ス二德譽ヲ一。初メ略メ讃スル中ニ亦二。 |
| Z04_0067B05: | 初ノ二句ハ總メ嘆ス謂光明容顏巍々タルコトハ威神無レハナリレ |
| Z04_0067B06: | 極。次ノ六句嘆ス二其光明ヲ一。次ノ二句ハ嘆二容顏ヲ一。次キニ正 |
| Z04_0067B07: | 覺以下ノ十八句ハ嘆ス二佛果ノ德譽振ヿヲ二十方ニ一。其ノ中ニ初ノ |
| Z04_0067B08: | 二句ハ總標。言二大音ト一者必シモ非ス二梵音聲ニ一。佛德鳴ルレ世ニ |
| Z04_0067B09: | 是ヲ云フ二大音響流ト一。法位玄一同ク云ヘリレ明スト二佛ノ名聞ヲ一。 |
| Z04_0067B10: | 次ノ十六句ハ嘆ス二內證外用ノ德ヲ一。此中ニ從二戒聞一至マテハ二 |
| Z04_0067B11: | 深妙ニ一是內證也。光明以下ノ二句ハ嘆二外用ヲ一。內證ノ中ニ |
| Z04_0067B12: | 戒聞等ノ一行ハ嘆ス二因圓一。次キノ二行半ハ嘆ス二果滿ヲ一。於二果 |
| Z04_0067B13: | 滿ノ中ニ一深諦以下ノ六句ハ嘆スレ證スルヿヲレ理ヲ。其中ニ初ノ四句ハ |
| Z04_0067B14: | 正云フレ證スルコトヲレ理ヲ。言二佛法海ト一者眞如ナリ。云レ深ト云ン |
| Z04_0067B15: | 奧ト云二涯底ト一皆於テレ海ニ談スレ之ヲ是則所證理也。云ヒ二善念ト一 |
| Z04_0067B16: | 云レ窮ト云レ盡ト云レ究ト此皆能證ノ智ノ能也。今ハ非スレ取ラン二 |
| Z04_0067B17: | ニハ能證ノ智ヲ一只是レ顯セント二所證ノ理ヲ一也。然ルニ理ハ必ス依テレ |
| Z05_0067A01: | 如來三業功德下 |
| Z05_0067A02: | ○毁呰。玉云呰祖爾切。口モテ毁也。○捐斥。會云。斥昌尺切。 |
| Z05_0067A03: | 指也。一曰大也黜也棄也。玉云。黜忍律切。退也貶也下也 |
| Z05_0067A04: | 去也放也絕也。又補注云。斥二他人一謗也矣。書本新刊本 |
| Z05_0067A05: | 同書二捐庳字一。玉曰。庳音婢短也。卑下屋也矣。私云。會庳 |
| Z05_0067A06: | 與レ卑通用。但記主所覽本書二捐斥一。記三卷之末見タリ。蓋 |
| Z05_0067A07: | 案誹二-謗於人一詞。多用二斥字一。學者斟酌。又有本爲二指庫字一。 |
| Z05_0067A08: | 二字共不正也。○兄黨。玉云。黨丁朗切。朋也。周禮五族 |
| Z05_0067A09: | 爲レ黨。五百家也。廣韻云。黨ハ輩也。○螫。式亦反。玉云。螫式亦 |
| Z05_0067A10: | 切。蟲行レ毒。會云。螫施隻切。說文蟲毒也。詩自求二辛螫一陌 |
| Z05_0067A11: | 韻。私云。陌韻同字注也。○石蛭。會云。蛭職日切。說文蟣 |
| Z05_0067A12: | 也。一曰水蛭。博物志三斷成二三物一。爾雅翼入二人肉一者爲レ |
| Z05_0067A13: | 蛭。爾雅ニ一ニハ名レ蟣讀如レ祈。今呼二大者一爲二馬蛭一。又爲二馬 |
| Z05_0067A14: | 蜞一。又有二石蛭草蛭泥蛭一。一名二馬蟥一也。○敢ハ會云。敢ハ說 |
| Z05_0067A15: | 文犯也。犯ハ侵也。新刊本作二噉字一。噉玉云食也。又神代卷 |
| Z05_0067A16: | 以二噉字一波武ト訓ス。若又𢾫字歟。𢾫玉云竹几切。刺也。有本 |
| Z05_0067A17: | 書二●字一。○割則。會云。割居曷切。斷也。周禮注肆ニ解レ肉。 |
| Z05_0067B01: | ○凡心有知。莊子云。聞二以レ有レ翼飛者一矣。未レ聞二以無シテレ |
| Z05_0067B02: | 翼飛者一也。聞二以レ有レ知知者一矣。未レ聞二無知知者一。注云。聞 |
| Z05_0067B03: | 以有翼者矣。言ハ鳥之飛必以レ翼也。無翼而飛便是不レ疾。 |
| Z05_0067B04: | 而速不レ行而至。此所以神也。此句乃喩二下句一。蓋以二有知一 |
| Z05_0067B05: | 爲レ知人常也。惟知二其所一レ不レ知。則爲二無知之知一。此則造二 |
| Z05_0067B06: | 道之妙一。○幻化。首經疏云。假託二虛僞一妄設二情名一稱レ幻。 |
| Z05_0067B07: | 無而忽有畢竟無體稱レ之曰レ化矣。私云。但今幻則化。直 |
| Z05_0067B08: | 謂二幻術一爲二幻化一也。 |
| Z05_0067B09: | 不虛作功德下 |
| Z05_0067B10: | ○或曡。●字誤也。會云。疊達協切。說文本作レ曡。今作レ疊 |
| Z05_0067B11: | 厚也。廣韻累也積也矣。玉云。疊重也矣。記主所覽本不正 |
| Z05_0067B12: | 本也。○積金。會云。積ハ子知切。聚也儲也蓄也。又資昔切。 |
| Z05_0067B13: | 說文聚也○盈庫。玉云。庫苦故切。廣韻貯レ物舍。○願以 |
| Z05_0067B14: | 成力力以就願。郭璞云。成就以終也。頌疏云。言二成就一者。 |
| Z05_0067B15: | 先未レ得法今時已得。先已得者今復不レ失。此所得法。流二- |
| Z05_0067B16: | 至現在一名二成就一。故論云。得已不レ失名爲二成就一矣。私云。 |
| Z05_0067B17: | 但今成就義。成如レ作。就如二終果一。○徒然。會云。徒空也。○ |
| Z06_0067A01: | 後學ノ菩薩ノ一言カ上。今亦如レ是。約ハ二佛ハ知見ニ一。有爲ノ法卽チ |
| Z06_0067A02: | 無爲。無爲ノ法卽チ有爲也。謂ク無爲ノ方ヨリ見レハ。有爲ノ法 |
| Z06_0067A03: | 卽チ無爲也。有爲ノ法ヨリ見レハ報身ノ智マテモ有爲也。問。 |
| Z06_0067A04: | 佛ハ見玉フ二有爲無爲俱ニ一。我等衆生ハ有爲ノ方計ヲ見テ。不レ |
| Z06_0067A05: | 見二無爲ノ方ヲ一。我等衆生ノ見ル有爲ト。佛ノ見玉フ有爲ト爲ンレ |
| Z06_0067A06: | 同トヤ爲ンレ異トヤ 答。凡夫ハ一邊ニ偏執ス。佛ハ證ル二無爲ヲ一 |
| Z06_0067A07: | 故ニ。緣𪜈二有爲ヲ一不レ失二無爲ヲ一。緣𪜈〓無爲ヲ一不レ失二有爲ヲ一。有 |
| Z06_0067A08: | 爲無爲自在ニ住ス。問。若智ヲ取ハ二有爲ト一。法相ニ四智ヲ |
| Z06_0067A09: | 取ルト二有爲ト一。有ル二何ノ差別カ一。答。法相ハ一邊ニ取ル二有爲ト一。 |
| Z06_0067A10: | 三論ノ意ハ有爲無爲ナル故ニ○淸淨句等ト者。此句ヨリ可レ立二 |
| Z06_0067A11: | 聖道淨土ノ二門ヲ一也。云云○淸淨眞如等ト者。淸淨眞如ハ |
| Z06_0067A12: | 所證ノ理也。菩提ト者。能證ノ智也。波羅蜜ト者。此ニハ云二到 |
| Z06_0067A13: | 彼岸ト一。三大劫ノ修行也○法常等ト者。如來藏ノ理ハ。萬法 |
| Z06_0067A14: | 常住ニＭ（シテ）。貫二-攝ル萬法ヲ一也。○知一字ト者。佛果所具ノ智ヲ |
| Z06_0067A15: | 知ルヲ。云二一字寶王ト一。佛果ノ所具時ハ。知衆妙門也。因位所 |
| Z06_0067A16: | 具ノ時ハ。知衆過門也。○一阿字短聲等ト者。■ハ因中本有菩提 |
| Z06_0067A17: | 心。依二此ノ心ニ一發ス二菩提心ヲ一。故ニ云レ因也。○二阿字引聲ト者。■ハ行。南依テ二本有ノ菩提心ニ一。 |
| Z06_0067B01: | 發二-起Ｍ（シテ）本心ヲ一。修行スルカ故ニ云二行亦因ト一也。○三暗字短聲ト者。■ハ證。西燈果也○四 |
| Z06_0067B02: | 惡字ト者。■ハ。入𣵀槃。北。○五惡字引聲ト者。■ハ方便究 |
| Z06_0067B03: | 竟。中。云云東ハ理因蓮花部。西ハ智果金剛部。是ハ分ツ二二 |
| Z06_0067B04: | 部ヲ一義也。四佛ト者。阿閦佛東。寶性南。無量壽佛西。天鼓雷 |
| Z06_0067B05: | 音佛北。云云四波羅蜜ト者。薩波羅蜜。寶波羅蜜。法波羅蜜。 |
| Z06_0067B06: | 業波羅蜜也。云云唯識論云。有爲等ト者。唯識ノ性ハ無爲ナリ。 |
| Z06_0067B07: | 唯識ノ相ハ有爲ナリ。萬法ノ長短方圓ノ形ノ見タルハ有爲也。 |
| Z06_0067B08: | 離二有無長短ヲ一處ハ無爲也。○理智一體等ト者。若依二法 |
| Z06_0067B09: | 相ノ意一。理ハ無爲。智ハ有爲ニＭ（シテ）。其ノ體各別也。若彼宗ノ |
| Z06_0067B10: | 意ニテモ約Ｍ（シテ）二攝相歸性ニ一。可レ言二理智一體ト一歟。若天台華嚴 |
| Z06_0067B11: | 眞言ノ意ニテハ。理智全ク一體〓也。云ヘハレ理ト萬法卽理也。 |
| Z06_0067B12: | 云ヘハレ智ト萬法卽智也。是則事理不二理一體也。寂照同 |
| Z06_0067B13: | 時ノ意也。○卽佛法ト者。指二初地證眞如位ヲ一也。而ルニ禪 |
| Z06_0067B14: | 法ニ無相離念ヲ爲二至極ト一。是ヲ向上ノ一路トス。敎意ニテ見レハ |
| Z06_0067B15: | 佛道ノ初門也。敎ノ至極事理融卽重也。故ニ禪法ハ尙劣也 |
| Z06_0067B16: | ○起用者德用現前スルヲ指ス也。名言種子ト者。付テレ名ニ取ル。 |
| Z06_0067B17: | 法。所取ノ法。收ルヲ二第八識ニ一云二名言種子ト一也。○彼佛如レ |
| Z07_0067A01: | 與二天人一作二諸饒益一。法藏已沒。有緣已周。今辭滅度。說二斯 |
| Z07_0067A02: | 語一已。一時俱入二無餘𣵀槃一。其舍利塔。便陷二-入地一。至二金輪 |
| Z07_0067A03: | 際一。方乃停住。其三藏敎。在二舍利前一。先已滅沒。經二一百 |
| Z07_0067A04: | 年一。唯此淨法與二舍利塔一。及諸阿羅漢。一時滅沒。爾時世 |
| Z07_0067A05: | 尊釋迦牟尼無上正法。於二此三千大千世界一。永滅不レ現。 |
| Z07_0067A06: | 自レ是無間。此佛土之中。有二七萬俱胝獨覺一。一時出現。其 |
| Z07_0067A07: | 人壽量八萬歲時。獨覺聖衆。復皆滅度。次後彌勒出三-現 |
| Z07_0067A08: | 世間一。還爲二衆生一說二淨土敎一。令二無量衆得一レ生二淨土一。如レ |
| Z07_0067A09: | 是展轉。賢劫千佛及後諸佛。出二-興於世一。皆說二淨法一。勸レ生二 |
| Z07_0067A10: | 西方一。乃至十方亦復如レ是。其阿彌陀佛壽命。無量阿僧 |
| Z07_0067A11: | 祇劫。未ルヨリ二滅度一來。十方世界諸佛出現。對二彼阿彌陀 |
| Z07_0067A12: | 佛有緣衆生一。皆說二淨法一。勸レ生二淨土一。故餘經道滅盡。特 |
| Z07_0067A13: | 留二此經一百年トハ當二此時一也。 問。無量壽經說。於二未來 |
| Z07_0067A14: | 世一經道滅盡。我以二慈悲哀愍一。特留二此經一。止住百歲。然一 |
| Z07_0067A15: | 切經敎。皆化レ物利二-益衆生一。讀誦受持咸滅二重罪一。因レ聞二 |
| Z07_0067A16: | 正法一。皆得レ離レ苦。何爲餘大乘經。悉皆隱沒。唯留二此敎一止 |
| Z07_0067A17: | 住百年。 答。釋曰。大聖世尊出二-興於世一。一音ヲ以說法。各 |
| Z07_0067B01: | 隨レ類解。聞レ法悟レ道。衆クＭ（シテ）若二塵沙一。或得二四道果一。或獲二無 |
| Z07_0067B02: | 生法忍一。或離二三惡趣一。或生二人天淨土一。或益及二一時一。或遐 |
| Z07_0067B03: | 沾二遠代一。衆生宿有二聞法善根一。逢二佛眞敎一。受持讀誦。咸得二 |
| Z07_0067B04: | 利益一。衆生薄福。感化緣絕スルハ。所有聖敎。皆隱二龍宮一。所 |
| Z07_0067B05: | 有法衣。不レ受二染色一。布薩羯磨說戒受戒。悉皆不レ成。甚深 |
| Z07_0067B06: | 大乘眞如實相平等妙理。非二彼所知一。故先隱沒。不レ行二于 |
| Z07_0067B07: | 世一。唯有二念佛一易レ學。淺識凡愚。尙能修習。拔二-濟苦難一。利 |
| Z07_0067B08: | 益弘深也。猶有二此機一。堪レ行二斯法一。大聖悲愍。特留百年 |
| Z07_0067B09: | 也。以二此經文一準知。佛法漸滅。衆生福薄。唯玆淨敎獨益二 |
| Z07_0067B10: | 此時一。故以レ法驗レ時。誠是當根之佛法也。故觀經數處。皆 |
| Z07_0067B11: | 言下爲二未來世一切衆生一說中此敎法上。請。諸道俗。尋二此聖敎一 |
| Z07_0067B12: | 驗二彼當根一。無レ得下信二於人語一。不レ依中佛語上矣。 問。感師引二 |
| Z07_0067B13: | 於二義一。云何不二是非一乎。 答。難レ思。但相傳云。釋尊遺敎。 |
| Z07_0067B14: | 二度興二度滅。謂阿難結集色經卷。末法萬年後滅。羅漢 |
| Z07_0067B15: | 傳持佛法。六萬歲未ニ滅ス。二度法滅ニ淨敎各百 考百下年字脫歟 |
| Z07_0067B16: | 留ルト得レ心無レ難。感師引二於二義一不二是非一。恐存二是意一歟 |
| Z07_0067B17: | 矣。余今爰雖レ出二此二義一。才師之意。第一末法萬年後餘 |
| Z08_0067A01: | す〻め給ける。ひとへに我身に惡をもやめられず。罪 |
| Z08_0067A02: | のみつくりゐたるま〻に。か〻るゆく衞。ほとりもな |
| Z08_0067A03: | き虛言をたくみいだして。物もしらぬ男女のともが |
| Z08_0067A04: | らを。すかしほらかして。罪業をす〻め。煩惱をおこ |
| Z08_0067A05: | さしむる事。かへす〲天魔のたぐひなり。外道のし |
| Z08_0067A06: | わざなり。往生極樂のあだかたきなりと。おもふべし |
| Z08_0067A07: | 云云。又云ク。佛は惡人をすて給はねども。このみて惡 |
| Z08_0067A08: | をつくる事。これ佛の弟子にはあらず。一切の佛法 |
| Z08_0067A09: | に惡を制せずといふ事なし。十二ケ條問答。○頌疏ニ云ク。撥二- |
| Z08_0067A10: | 無スルヲ因果ヲ一。名テ爲二邪見ト一。已上善珠ノ藥師經ノ贊ニ云ク。 |
| Z08_0067A11: | 愚人ノ所作。乖クヲ二於正理ニ一。通Ｍ（シテ）名ク二邪見ト一。已上廣百論ニ |
| Z08_0067A12: | 曰ク。寧ロ毁トモ二淨戒ヲ一。不レレ壞セ二正見ヲ一。此ノ意云何。毁スルハ二 |
| Z08_0067A13: | 淨戒ヲ一者。唯能自ラ壞ス。若シ壞スルモノハ二正見ヲ一。兼テ壞シ二自 |
| Z08_0067A14: | 他ヲ一。令下無量ノ生ヲＭ（シテ）。受ケ二大苦果ヲ一。及失セ中無量無邊ノ利 |
| Z08_0067A15: | 益ヲ上。已上了惠上人ノ云ク。正見ニＭ（シテ）犯ルハレ罪ヲ常ニ有テ二隨犯隨 |
| Z08_0067A16: | 懺之心一。往業速ニ成ス。邪見モテ犯セハレ罪ヲ。全ク不レ起二隨懺之 |
| Z08_0067A17: | 心ヲ一。罪業焉ンソ滅セン。已上○向師の在世すら。かく邪見あ |
| Z08_0067A18: | り。いはんや。此ごろは見濁いよ〱まさりて。めづ |
| Z08_0067A19: | らしき勸化。都鄙におこれり。その性。偏なるは。か |
| Z08_0067A20: | たく持戒に局して。破戒無戒の往生をさまたげ。そ |
| Z08_0067B01: | の性。邪なるは。はなはだ佛願にほこりて放逸を事と |
| Z08_0067B02: | し。白眼にして持戒の人をねたむ。これらの偏邪。當 |
| Z08_0067B03: | 世ことにさかんなり。その見所は。佛祖の御心にかな |
| Z08_0067B04: | ふやいなや。私なく此抄を鏡としてみるべし云云。● |
| Z08_0067B05: | （九八）これ機法二種の信の心にて。肝要の詞なり。世 |
| Z08_0067B06: | 間を見るに。此御詞にたがはず。利口にて本願にほこ |
| Z08_0067B07: | るほどの人は。ひさしからずして信心もた〻で。はて |
| Z08_0067B08: | には狂亂のものになるなり。つみをおそれねば。臨終 |
| Z08_0067B09: | の事も心にか〻らず。地獄もおそろしからず。ふてか |
| Z08_0067B10: | かりてよろづをとりうしなふなり。たしかに此あやま |
| Z08_0067B11: | ちをしるべし。西要抄ニ云ク。わが身のありさまに心を |
| Z08_0067B12: | かけて。なすわざのみなつみなる事をおもひしれば。 |
| Z08_0067B13: | か〻るをもすて給はぬふしぎさよと。いよ〻本願に |
| Z08_0067B14: | 信心がす〻むなり。已上●（九九）三心の要はたすけ給へ |
| Z08_0067B15: | と落著して。その上のうたがひなり。○往生もせめと |
| Z08_0067B16: | は。往生もすべけれなり。○さまでは。それほどまでな |
| Z08_0067B17: | り。○かたのやうなるとは。かたのごとくなり。物の形 |
| Z08_0067B18: | ばかりにて。まねのやうなる心なり。倭名鈔ニ云ク。髓ハ |
| Z08_0067B19: | 和名須禰骨中ノ脂也。已上●（一〇〇）寂惠上人ノ云ク。志の淺 |
| Z08_0067B20: | 深は。人にしたがひてあるべきなり。いかさまにも。を |
| Z09_0067A01: | とは衆生をみちびかむがためなり。國土たへなりと |
| Z09_0067A02: | いふとも衆生うまれがたくば。大悲大願の意趣にた |
| Z09_0067A03: | がひなむとす。これによりて往生極樂の別因をさだ |
| Z09_0067A04: | めんとするに。一切の行みなたやすからず。孝養父母 |
| Z09_0067A05: | をとらむとすれば。不孝のものはむまるべからず。讀 |
| Z09_0067A06: | 誦大乘をもちひむとすれば。文句をしらざるものは。 |
| Z09_0067A07: | のぞみがたし。布施持戒を因とさだめむとすれば。慳 |
| Z09_0067A08: | 貪破戒のともがらはもれなんとす。忍辱精進を業と |
| Z09_0067A09: | せむとすれば。瞋恚懈怠のたぐひはすてられぬべし。 |
| Z09_0067A10: | 餘の一切の行もみなまたかくのごとし。これにより |
| Z09_0067A11: | て一切の善惡の凡夫ひとしくうまれともにねがはし |
| Z09_0067A12: | めむがために。た※阿彌陀の三字の名號をとなへむ |
| Z09_0067A13: | を。往生極樂の別因とせむと。五劫のあひだふかくこ |
| Z09_0067A14: | のことを思惟しをはりて。まづ第十七に諸佛にわが |
| Z09_0067A15: | 名字を稱揚せられむといふ願をおこしたまへり。こ |
| Z09_0067A16: | の願ふかくこれをこ〻ろうべし。名號をもてあまね |
| Z09_0067A17: | く衆生をみちびかむとおぼしめすゆゑに。かつ〲 |
| Z09_0067B01: | 名號をほめられむとちかひたまへるなり。しからず |
| Z09_0067B02: | ば佛の御こ〻ろに名譽をねがふべからず。諸佛にほ |
| Z09_0067B03: | められてなにの要かあらむ。 |
| Z09_0067B04: | 加來尊號甚分明 十方世界普流行 |
| Z09_0067B05: | 但有稱名皆得往 觀音勢至自來迎 |
| Z09_0067B06: | といへるこのこ〻ろか。さてつぎに第十八に念佛往 |
| Z09_0067B07: | 生の願をおこして。十念のものをもみちびかむとの |
| Z09_0067B08: | たまへり。まことにつら〱これをおもふに。この願 |
| Z09_0067B09: | はなはだ弘深なり。名號はわづかに六字なれば盤特 |
| Z09_0067B10: | がともがらなりともやすく。これをとなふるに行住 |
| Z09_0067B11: | 坐臥をえらばず。これを行ずるに時處諸緣をきらは |
| Z09_0067B12: | ず。在家出家若男若女老少善惡の人をもわかず。なに |
| Z09_0067B13: | の人かこれにもれむ。 |
| Z09_0067B14: | 彼佛因中立弘誓 聞名念我摠來迎 |
| Z09_0067B15: | 不簡貧窮將富貴 下簡下智與高才 |
| Z09_0067B16: | 不簡多聞持淨戒 不簡破戒罪根深 |
| Z09_0067B17: | 但使廻心多念佛 能令瓦礫變成金 |
| Z10_0067A01: | 大小一故。分ト二眞化一云事勿論也〓其眞ト者第九觀ノ眞身ニＭ（シテ）。卽 |
| Z10_0067A02: | 是第二ノ報。此身改テレ形ヲ現スルヲ二機ノ前ニ一。說テ名二化身ト一。非ンハ二第 |
| Z10_0067A03: | 三ノ化ニ一如何ソヤ。若無ンハ二指タル起盡一者。任テ二經論ノ常途ノ說ニ一。以二化 |
| Z10_0067A04: | 身化佛ノ名ヲ一。云ンニ二是第三ノ身ト一。有二何ノ咎カ一乎。若會Ｍ（シテ）云下依カ二他 |
| Z10_0067A05: | 力一故。九品俱ニ可〓見二報身一。有二此起盡一故 存スト中眞化俱ニ報 |
| Z10_0067A06: | 身之義上者。此義傳通記ニ自會セリ。記云。問〓今家意。判ス三中 |
| Z10_0067A07: | 下兩輩ニハ。遣スト二化佛一。豈ニ不レ違二彼ノ現其人前之本願一乎。答。 |
| Z10_0067A08: | 雖レ遣二化身一。亦不レ違レ願ニ。報化二身。俱彌陀カ故。文先問ノ |
| Z10_0067A09: | 意ハ。彼現其人前ノ之本願ハ。是報身ノ願故。報身可レ現二其前一。 |
| Z10_0067A10: | 何云ヤレ遣ストレ化。次ニ答ノ意ハ。若ハ報若ハ化。俱彌陀カ故。不レ違二本 |
| Z10_0067A11: | 願一。此答ノ意ハ。會下通ス許Ｍ（シテ）二報考報字述聞作遣化之難ヲ一。而報化二身彌 |
| Z10_0067A12: | 陀故不ト上レ違レ願。若汝カ意ナラハ。可レ云下雖レ云二遣化一。是報身カ故。 |
| Z10_0067A13: | 不ト上レ違レ願ニ也。旣云二報化二身ト一。眞化俱ニ報ナラ〓者。豈得レ云ヿヲ二 |
| Z10_0067A14: | 報化二身ト一乎。加レ之釋云。由二是小乘根性一。還感二小根之 |
| Z10_0067A15: | 衆一。文旣ニ由二小根一。所レ感之身ヲ名二化佛一。豈非二第三身一乎。 |
| Z10_0067A16: | 云云此難如何。答。先其義勿論ト者。取二其名言一云二勿論ト一 |
| Z10_0067A17: | 歟。若然ハ所レ許也。若取二義分一云二勿論一者。其意不レ當。彼ノ |
| Z10_0067B01: | 義ハ化者第三也。立義ハ化者第二カ故。第九觀ノ眞佛。現ルヲ二小 |
| Z10_0067B02: | 身一名ク二化佛一。何ソ云二第三化ト一乎。若第二化身ナラハ。釋ニ何ソ云ヤ二 |
| Z10_0067B03: | 非第三化身ト一。何ソ亦非二第三化身ノ難一乎。又無シト二指起盡一者。 |
| Z10_0067B04: | 有人不Ｍ（シテ）レ知レ有二起盡一。如レ是云二無起盡一也。玄義分云。問曰。 |
| Z10_0067B05: | 彌陀淨國。爲レ報爲レ化。答曰。是報非レ化。文此問答分明 |
| Z10_0067B06: | 起盡也。混Ｍ（シテ）二身土一問テ二爲報爲化ト一。答二是報非化ト一。此ノ身土ノ |
| Z10_0067B07: | 外ニ。何物ヲカ可レ殘乎。依正二報悉收レリ。何漏Ｍ（シテ）二小乘等一。屬ンヤ二第 |
| Z10_0067B08: | 三ノ身ニ一。是十八圓淨ノ中ニ。眷屬圓滿ノ攝屬也。若然考若然二字會本作 |
| Z10_0067B09: | 若如汝義報身圓淨ノ中ニ。可レ交二第三ノ化身ヲ一。然ハ疑者迷テ二文ノ大 |
| Z10_0067B10: | 旨ニ一。闇二義ノ網目一故歟。九品機。酬〓願得二往生一。得生ノ土者 |
| Z10_0067B11: | 旣報土也。來迎〓佛何雜ン二報化ヲ一。同雖二報身一。依二機差一故。現二 |
| Z10_0067B12: | 大小身一。對Ｍ（シテ）二大身ノ報ニ一。小身ノ報ヲ云ンニレ化ト。何有ヤレ疑。例ハ如下彼 |
| Z10_0067B13: | 台家ノ意。於二他受用ニ一。名二他受用𪜈一。亦云二應身𪜈一。雖レ云トレ應 |
| Z10_0067B14: | 非ト二第三ノ應一云カ上。法華ノ疏云。若破ハ二無明一。受二分ノ法身一。與テ而 |
| Z10_0067B15: | 爲サハレ言。見二報佛壽一。奪而爲ハレ語。猶是勝應。未レ窮二法源一。未レ |
| Z10_0067B16: | 盡二性極一。文同記云。與奪者。以二他受用一。亦名レ應故。地 |
| Z10_0067B17: | 上ノ見トハ者。是他受用也。但以二報應ノ二名一。而論二與奪一。文是 |
| Z11_0067A01: | 中。出家先受二篇聚等戒一。故玄四。引二-證別敎行一弘四所 |
| Z11_0067A02: | 引。亦其文也。若一乘國。無二比丘戒一。何先受レ之。若必受二 |
| Z11_0067A03: | 比丘戒一。後受二菩薩戒一者。在家不レ可レ受二菩薩戒一。問隨依二 |
| Z11_0067A04: | 何處一。受二菩薩戒一。天竺震旦。更無二別受菩薩戒壇一。若爾。 |
| Z11_0067A05: | 山家。別立二戒壇一。有二何據一耶。答若純菩薩爲レ僧佛國。何 |
| Z11_0067A06: | 無二戒壇一。今三乘國。聲聞爲レ正。菩薩爲レ傍。故但立二小乘 |
| Z11_0067A07: | 戒壇一。況於二天竺一。未レ知二在無一。而於二震旦一。亦有二戒壇一。 |
| Z11_0067A08: | 見得史略委在二止四鈔一。又眞師意云。菩薩旣有二頓悟漸悟一。於二 |
| Z11_0067A09: | 受戒法一。不レ可二相妨一。今頓敎故。舍那釋迦。只依二大戒一。卽 |
| Z11_0067A10: | 唱二成道一。所化菩薩。雖レ有二出家一。不レ受二小律一。何以二漸悟一。 |
| Z11_0067A11: | 執二-難之一也。云云今推二此義一。花臺舍。那授職灌頂。花葉 |
| Z11_0067A12: | 釋迦。受二舍那戒一。竝成二正覺一。不レ同二小律自然得戒一。又今 |
| Z11_0067A13: | 戒法。多約二出家一。何於二當座一。無二出家人一。如二經文云一。汝 |
| Z11_0067A14: | 等一切大衆。國王王子。比丘比丘尼。信男信女。文疏云。 |
| Z11_0067A15: | 卽時座大衆也。文然今經。是最初頓經。未レ遊二鹿苑一。明 |
| Z11_0067A16: | 知。只受二菩薩大戒一。名二比丘一也。問菩薩七衆。必由二三聚一。 |
| Z11_0067A17: | 方得戒耶。若云レ爾者。准二諸律文一。在家只受二三歸五戒一。 |
| Z11_0067B01: | 出家方用二白四得戒一。而戒和衆。三乘無レ別。出家菩薩。亦 |
| Z11_0067B02: | 用二白四一。如二籤四云一。出家菩薩。全用二自四一。文故知。不三 |
| Z11_0067B03: | 必由二三聚一也。若云レ不レ爾者。今於二菩薩受法一。不レ云二白 |
| Z11_0067B04: | 四一。又賢師云。智論。四衆等受二三聚一。云云答或云。應二委簡 |
| Z11_0067B05: | 別一。菩薩戒。卽有二二受一。七衆通受。是不共戒。只用二三聚一。 |
| Z11_0067B06: | 七衆別受。卽是共戒。用二白四一等。若爾。所問各據二一遍一。 |
| Z11_0067B07: | 然別受者。非三是菩薩正用二此法一。只爲二和衆一。共二聲聞一也。 |
| Z11_0067B08: | 問通受。別受。於二其隨行一。有二差別一耶。若云レ有者。七衆 |
| Z11_0067B09: | 所持之戒律者。諸部律論。所レ明之外。無二別菩薩所持戒 |
| Z11_0067B10: | 制一也。故占察經。明二通受法一。其下卽明二隨行法一。云レ應二聲 |
| Z11_0067B11: | 聞毗奈耶藏一。云云又瑜伽論本地分中。雖レ列二攝律儀戒種 |
| Z11_0067B12: | 類一。其相未レ明。至二決擇分一。所レ明戒相。全同二諸律一。故知 |
| Z11_0067B13: | 無レ別也。若云レ無者。受法旣異。隨行何同耶。答通受正 |
| Z11_0067B14: | 是菩薩戒也。其隨行者。梵網地持等所レ明也。所期遙遠。 |
| Z11_0067B15: | 意樂甚廣。與二聲聞一異。而別受者。依二此土儀一。雖レ同二聲 |
| Z11_0067B16: | 聞一。而其所持有レ同有レ異。今疏上下。節節辨レ之。故知。 |
| Z11_0067B17: | 隨行應レ有レ別也。但占察經。只是學二-習聲聞法一也。非二是 |
| Z12_0067A01: | 尼戒。菩薩式叉ノ六法。卽是十戒中六。非三更別得二六法一。但 |
| Z12_0067A02: | 重受二敎約一。令レ持二先受一耳。又解。十戒之言。總攝二十善十 |
| Z12_0067A03: | 重一。故云二十戒毁禁一者。此指二十重四十八輕八萬威儀戒一。 |
| Z12_0067A04: | 卽是菩薩ノ比丘比丘尼戒也。瓔珞經說二住前信想菩薩ノ |
| Z12_0067A05: | 十心一云。復有二十心一。謂十善法。五戒。八戒。十戒。六波羅蜜 |
| Z12_0067A06: | 戒者卽是菩薩ノ七衆。五八十具戒也。若不レ爾則不レ可下次二 |
| Z12_0067A07: | 十戒一。說中六波羅蜜戒上矣。應レ知。此中十善法者。是菩薩總 |
| Z12_0067A08: | 相戒。餘戒是菩薩別相戒。五戒者。菩薩ノ優婆塞。優婆夷 |
| Z12_0067A09: | 戒。八戒者。菩薩八齋戒。十戒者。菩薩ノ沙彌沙彌尼戒。式 |
| Z12_0067A10: | 叉六法。亦在二其中一。六波羅蜜戒者。此指二三聚淨戒一。卽是 |
| Z12_0067A11: | 菩薩ノ比丘比丘尼戒也。攝律儀戒。具二-足尸羅波羅蜜一。攝 |
| Z12_0067A12: | 善攝生二戒。具二-足餘五波羅蜜一。故以二三聚淨戒一。名二六波 |
| Z12_0067A13: | 羅蜜戒一。淸淨毘尼方廣經云。無二六波羅蜜一。無二四攝法一。是 |
| Z12_0067A14: | 聲聞ノ毘尼。有二六波羅蜜一。具二四攝法一。是菩薩ノ毘尼。其證 |
| Z12_0067A15: | 如レ是。不レ可二異解一矣。梵網瓔珞。旣說二菩薩七衆別持戒一。 |
| Z12_0067A16: | 占察亦說二菩薩七衆別受法一。是知。聲聞法外。別有二菩薩 |
| Z12_0067A17: | 七衆。五八十具戒一。加之。優婆塞戒經以二五戒一。爲二菩薩 |
| Z12_0067B01: | 戒一。文殊問經。以二八戒十戒一。爲二菩薩戒一。亦足丁以證丙菩薩 |
| Z12_0067B02: | 法中有乙五八十戒甲矣。問。按二天台戒疏一。釋二犯八戒五戒等 |
| Z12_0067B03: | 文一。云二大小乘皆有一者。似レ釋三大小各有二五八十具戒一。又 |
| Z12_0067B04: | 云三大乘八戒。謂二地持八重一。而不レ釋二-出五十具戒一者。似レ |
| Z12_0067B05: | 顯三大乘無二八齋戒沙彌戒具足戒一。若有二大乘五八十具 |
| Z12_0067B06: | 戒一者。如何不二明釋一レ之耶。答。天台旣云二大小乘皆有一者。 |
| Z12_0067B07: | 卽是大乘有二五八十具戒一之證也。然言三大乘八戒。謂二地 |
| Z12_0067B08: | 持八重一者。決是後人之語。非二天台之語一也。地持八重。 |
| Z12_0067B09: | 以二聲聞戒一。爲二前四重一。天台何爲二梵網八戒一耶。義推。台疏 |
| Z12_0067B10: | 脫文不レ少。今闕二八戒五戒十戒毁禁釋文一。是故後人。傍二- |
| Z12_0067B11: | 注大乘八戒一。加二謂地持八重五字一。而後亦復誤混二本文一 |
| Z12_0067B12: | 耳。大乘五八十具戒。如二前已辯一。天台豈不レ識レ之耶。應レ |
| Z12_0067B13: | 知。地持八重之釋。決非二天台之語一也。問。按二賢首戒疏一。 |
| Z12_0067B14: | 就二犯八戒等五戒文一。明三大小各有二五八十具戒一。餘師亦 |
| Z12_0067B15: | 非三必無二其意一。然震旦古德。唯立二小乘七衆一。不レ論二大乘 |
| Z12_0067B16: | 七衆一者何乎。答。震旦僧徒。不レ簡二大小一。多是習小助大之 |
| Z12_0067B17: | 人。是故依二小乘法一。立二七衆戒一。以二梵網戒一。爲二通受法一。非レ |
| Z13_0067A01: | 愚癡ヲ一。爲二不淨ト一爲二濫行ト一。明眼論曰。如ハ二凡夫見前ノ不 |
| Z13_0067A02: | 淨ノ一者。食二酒肉五辛ヲ一不レ歷レ宿ヲ。行二婬欲ヲ一不レ浴二淨 |
| Z13_0067A03: | 水ニ一。以レ是ヲ爲二不淨ト一。此ハ是レ智者愚者。通用ノ威儀 |
| Z13_0067A04: | 也。聖知見ノ淨不淨ハ不レ然。以二愚癡ヲ一爲二不淨ノ中ノ大不 |
| Z13_0067A05: | 淨ト一。問曰。如ハ二淨土宗ノ一。信スルニレ機ヲ知二常沒常流轉ト一。設 |
| Z13_0067A06: | 雖二智者ナリト一。同二愚癡ノ者ノニ一。云何ソ以二愚癡ヲ一爲ヤ二不淨ト一。 |
| Z13_0067A07: | 答曰。念佛ハ本爲メナリ二愚癡ノ者ノ一。卽是門門不同。大師曰。 |
| Z13_0067A08: | 聖道ハ極二智慧ヲ一出二生死ヲ一。淨土門ハ還二愚癡ニ一生二極樂ニ一。 |
| Z13_0067A09: | 今ハ語二大乘ノ通法ヲ一。信ノ二念佛ヲ一之日ハ。此ノ愚尙無レ妨。 |
| Z13_0067A10: | 不レ移二當位ヲ一。自然ニ通ス矣。謂信二大乘眞實無生ノ名 |
| Z13_0067A11: | 號ヲ一。智愚何辨セン。故大師大原曰。當レ信スルニ二他力ノ實 |
| Z13_0067A12: | 體ヲ一。是レ以レ橛ヲ拔レ橛ヲ。如來不思議ノ之法術。至極大 |
| Z13_0067A13: | 悲ノ之妙法也。又智者ノ之同ハレ愚ニ。還是レ智也。故ニ下ニ |
| Z13_0067A14: | 引レ經ヲ曰。不ヲレ捨二智慧ヲ一卽爲二愚癡ト一。應レ知。問曰。次 |
| Z13_0067A15: | 下ニ無智ニＭ（シテ）不レ知二實相ヲ一念佛者。不レ許下說法シ及略二法 |
| Z13_0067A16: | 則ヲ一。供中養スルヿヲ佛像ヲ上等。今時見ニ皆然リ。實ニ爲ンヤレ有トレ罪 |
| Z13_0067A17: | 乎。答曰。是聖敎ナリ。何ソ疑ン乎。故ニ明眼論曰。設雖モ五 |
| Z13_0067B01: | 逆ノ者ノハ有ト二發心ノ之期一。不淨說法ノ者ノハ。不レ可レ有二出 |
| Z13_0067B02: | 離ノ之期一。此ニ有二五科一。一ニハ以二有所得ノ心ヲ一。說二虛妄ノ |
| Z13_0067B03: | 言ヲ一。令三他ヲＭ（シテ）發レ信ヲ墮二惡道ニ一故ニ。二不Ｍ（シテ）レ說二佛法ヲ一。徒ニ |
| Z13_0067B04: | 說カ二世事ヲ一故ニ。三ニハ食二酒肉五辛ヲ一。犯二非婬正婬ヲ一。卽 |
| Z13_0067B05: | 身ニ著二法衣ヲ一。及レ入ニ二堂中ニ一。穢カ二三寶ヲ一故ニ。四ニハ誹二他ノ |
| Z13_0067B06: | 有德ヲ一。讚二自ノ無德ヲ一故ニ。五ニハ不Ｍ（シテ）レ悟二一乘一實ノ法ヲ一。而 |
| Z13_0067B07: | 耽二著スルカ權門有相ノ敎ニ一故ニ。不淨修善。不淨說法ノ二罪 |
| Z13_0067B08: | 最爲レ重ト。設雖下磷二磐石ヲ一盡中芥子ヲ上。若有ハ二成佛スルヿ一者。 |
| Z13_0067B09: | 無トレ有二是ノ處一。又上ニ𦦙二十種不淨ヲ一。必須二披見一。問 |
| Z13_0067B10: | 曰。次下ニ於二念佛ノ行者ニ一。有智ニハ許二學悟ヲ一。無智ニハ不レ |
| Z13_0067B11: | 許。其ノ意如何。答曰。有智ノ之人ハ。善解二義趣ヲ一。不レ違二 |
| Z13_0067B12: | 一向專稱ノ之旨ニ一。巧ニ乘二佛願ニ一。無智ノ之人ハ不レ然。有 |
| Z13_0067B13: | 無乖角Ｍ（シテ）。於二念佛ニ一作二不足ノ之念ヲ一。是ノ故ニ往生ノ之事 |
| Z13_0067B14: | 不レ成。故ニ制レ之ヲ矣。問曰。次下曰。先來ノ法匠。多修二 |
| Z13_0067B15: | 念佛ヲ一。皆是諸道難二契當一故ナリト。豈ニ是レ非ナランヤ矣。答 |
| Z13_0067B16: | 曰。此ノ事難レ計。大師旣ニ通二禪敎ニ一。亦同二愚蒙ニ一。自餘ノ |
| Z13_0067B17: | 祖師モ三。亦類レ之ニ也。皆是爲ニＭ（シテ）レ物ノ。其ノ實ハ難二思議一。又 |
| Z14_0067A01: | る所の。幾千萬億の僧俗男女は。大分水を加えたる乳 |
| Z14_0067A02: | の如くなる念佛にて。たとひ往生しても。皆々極樂の |
| Z14_0067A03: | 順禮やど位ならでは。えをらず。悟りかねて。ぐづゝ |
| Z14_0067A04: | き。早く悟る人を見て。けなりく思ふて居られ。たゞ |
| Z14_0067A05: | 僞作の卽心念佛信仰の。淸堂のみが。千萬億の僧俗男 |
| Z14_0067A06: | 女にも勝れ。開山祖師の。眞盛上人よりも。勝たる往 |
| Z14_0067A07: | 生をして。眞盛上人や。其流をくむ。僧俗男女の。悟り |
| Z14_0067A08: | かねてぐづゝくを見て。哀れなることゝ思ふて。居ら |
| Z14_0067A09: | るゝと云れんや。さて〱信仰し難き談義なり。左樣 |
| Z14_0067A10: | に云れては。眞盛上人を祖師と仰ぐ。天台律宗の僧俗 |
| Z14_0067A11: | 男女は。全く以て受取まじきことなり。此に知ぬ。談 |
| Z14_0067A12: | 義本の。理觀の一道を專らとせらるゝは。天台四明。 |
| Z14_0067A13: | 慈雲大師。慧心僧都等の敎行に。違背すること明白な |
| Z14_0067A14: | れば。無智無眼の輩は。頂戴奉持し。讃歎弘通すとも。 |
| Z14_0067A15: | 有智有眼の人は。誰か之を信受せんや。又先年撰ぜ |
| Z14_0067A16: | られし。台宗綱要には。事持と云は。餘念を起さず。心 |
| Z14_0067A17: | を彌陀の名號にかけて。南無阿彌陀佛と唱るなり。此 |
| Z14_0067B01: | 邊は。善導法然の勸めと。かはることなしと云れた |
| Z14_0067B02: | り。此云分の通りなれば。善導法然とかはることな |
| Z14_0067B03: | き。事相本願の念も。なる程天台宗に立ることなる |
| Z14_0067B04: | に。此度は胸中に一物ある故か。何と思れし故にや。 |
| Z14_0067B05: | それを全く云ず。たゞ理觀の一道ばかりを談して。 |
| Z14_0067B06: | 卽心を云ぬ。但の事相の念佛は。佛說の乳に。大分水 |
| Z14_0067B07: | を加るの。極樂の順禮やど位ならでは。えをるまじな |
| Z14_0067B08: | どゝ云て。他宗の人の忿恨を發し。自宗の祖の敎行に |
| Z14_0067B09: | 背かるゝは。これ笑止なることならずや。 |
| Z14_0067B10: | 談曰。其根本は。佛の說玉へる。觀經より出たりと |
| Z14_0067B11: | 云は。是心作佛。是心是佛と說せ玉へる文なり。乃至 |
| Z14_0067B12: | 本來佛と。めん〱の心とは。同一體にして。少し |
| Z14_0067B13: | も相かはらぬものなれば。是心是佛と說玉ふ。我心 |
| Z14_0067B14: | と佛と。相かはらずと思ふて。佛を思ひ佛の名を唱 |
| Z14_0067B15: | れば。我が卽ち阿彌陀如來の如くの。結構なる佛に |
| Z14_0067B16: | なるゆへに。是心作佛と說せ玉へり。 |
| Z14_0067B17: | 辨曰。卽心念佛の根本は。佛の說玉へる。觀經より出 |
| Z15_0067A01: | おはしまさば。御往生は疑ひなしと思し食せと。亦 |
| Z15_0067A02: | 知識問て言べし。何事か見えさせ給ふやと。又病者 |
| Z15_0067A03: | もありのままに答へよ。若し妄念の由を云ば。知識其 |
| Z15_0067A04: | に隨つて敎化せよ。又魔緣の由を云ば。其對治先に |
| Z15_0067A05: | 申しつるが如し。又歌うたふ樣なる音。常に聞ゆる |
| Z15_0067A06: | と云り。尙尙佛を念じ。能能懺悔をし給へ。其則地 |
| Z15_0067A07: | 獄の聲なり。然りといへども。能く彌陀を念じ給は |
| Z15_0067A08: | ば。其罪は遁れ給ふべきなりと。經に曰。 |
| Z15_0067A09: | 若作五逆罪。得聞六字名。火車自然去。華臺卽來迎 |
| Z15_0067A10: | 文。 |
| Z15_0067A11: | 文の意は。若し五逆をつくるといへ共。終る時。南無 |
| Z15_0067A12: | 阿彌陀佛と云六字を聞事あらば。地獄の迎へ去て。 |
| Z15_0067A13: | 極樂の迎可レ來と云り。旣に六字の名を聞てさへ。地 |
| Z15_0067A14: | 獄の迎へ去て。極樂の蓮臺來るべしと云り。況や一 |
| Z15_0067A15: | 心にして自唱んに。さり共とこそ覺え候へなどと云 |
| Z15_0067A16: | へ。亦旣に佛を奉ルレ見と云ば。彌心をつよくして念佛 |
| Z15_0067A17: | を申し給へと云べし。若し兼て往生の吿ありと云共。 |
| Z15_0067B01: | 智者知識の外に更に餘人に云廣むる事なかれ。樣樣 |
| Z15_0067B02: | の功德多しといふとも。萬を略して志す所は。唯最 |
| Z15_0067B03: | 後の十念にあり。文に曰。 |
| Z15_0067B04: | 種種法門皆解脫 無過念佛往西方 |
| Z15_0067B05: | 上盡一形至十念 三念五念佛來迎文 |
| Z15_0067B06: | 意は極樂世界に生るるは念佛に過たるはなし。一生 |
| Z15_0067B07: | 涯退せざるにも。又十念三念五念にも。佛來迎し給 |
| Z15_0067B08: | ふ所なりと云り。 |
| Z15_0067B09: | 南無阿彌陀佛 十念 |
| Z15_0067B10: | 第七に最後の一念によりて往生すべき樣と者。是此 |
| Z15_0067B11: | 中の大要なり。先づ此時には。殊に靜かにして。知識 |
| Z15_0067B12: | の外に尙尙人を不二近付一。異なる音を不レレ聞セ。五色の絲 |
| Z15_0067B13: | を手に取。又印を結んで一心に往生淨土の意になる |
| Z15_0067B14: | べし。佛の相好に非ざるよりは。他の色を見る事なか |
| Z15_0067B15: | れ。佛の法音に非ざるより外には。餘の音を聞する事 |
| Z15_0067B16: | なかれと云り。別して臨終正念の意地に安住して。 |
| Z15_0067B17: | 西方往生を忘れざれ。さて知識必約束をなせ。寢入 |
| Z16_0067A01: | 徐秋分。無記盫主人大村西崖述。 |
| Z16_0067A02: | 予草此文了。寄蘇峰氏後。適語畏友望月信亨師以 |
| Z16_0067A03: | 其事。師大嘉予發見佚書。言說頗有所益乎予。且 |
| Z16_0067A04: | 欲收諸宗敎大學所編續淨土宗全書中。以廣行于世。 |
| Z16_0067A05: | 予乃請蘇峰氏。再借原本。官黌敎務之暇。二晝一 |
| Z16_0067A06: | 宵以書寫之。乃取戒珠傳。新修傳。續高僧傳等。 |
| Z16_0067A07: | 校正亥豕。更抄出新修傳上中卷佚文於五祖傳・翼 |
| Z16_0067A08: | 賛等。又作戒珠傳・寶珠集・新修傳所載人名對照表 |
| Z16_0067A09: | 添之。將贈信亨師。以資其刊行。予亦欲別單行之。 |
| Z16_0067A10: | 以頒知友。由此得以傳佚書於不朽。則於報法恩。 |
| Z16_0067A11: | 亦得謂盡半箇之分歟。西崖又識。 |
| Z16_0067A12: | |
| Z16_0067A13: | 宋代有高士 修觀期寳蓮 讚稱安養土 |
| Z16_0067A14: | 續集往生傳 異域幾千里 遺編八百年 |
| Z16_0067A15: | 誰知白業報 偶免劫灰緣 孤本歎殘缺 |
| Z16_0067A16: | 佚文忻半全 校刊圖不朽 後學酢前賢 |
| Z16_0067A17: | 大正丙辰十月二十五日 知心居士題 |
| Z16_0067B01: | |
| Z16_0067B02: | |
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| Z16_0067B13: | |
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| Z16_0067B15: | |
| Z16_0067B16: | |
| Z16_0067B17: | |
| Z17_0067A01: | 十五日一死矣。漸至二二月十四日一。被レ扶二兒孫一俄以沐浴。新 |
| Z17_0067A02: | 代二寢席一更改二衣服一。已及二十五日早旦一。謂二衆僧一曰。今日 |
| Z17_0067A03: | 死期多年之願也云云。漸及二午刻一勸レ人令二念佛一。亦自念 |
| Z17_0067A04: | 佛。當二其終時一人羞二水漿一。卽辭曰。五考五一本作吾年來以二今日一 |
| Z17_0067A05: | 持齋斷食。何於二此時一招レ破二齋戒一乎。遂以不レ受。寂而氣 |
| Z17_0067A06: | 絕。其閉眼之後。容顏無レ變。念佛之脣數刻猶動。 |
| Z17_0067A07: | 藤井久任者。備中國吉備津宮之神人也。一生之中神齋 |
| Z17_0067A08: | 爲レ役。多年之間漁釣爲レ業。而間寬治四年二月比彼中忽 |
| Z17_0067A09: | 抛二俗網一。俄以出家。法名寂戒〔考寂戒一本作戒寂〕其後念佛之外別二無行 |
| Z17_0067A10: | 業一。不レ離二妻兒一不レ專二精進一。同八月之比。彼岸第二日。到二 |
| Z17_0067A11: | 神主賀陽貞政宅一。謂曰。吾欲レ飽二魚肉一。故所二參來一也云云。 |
| Z17_0067A12: | 神主任レ所レ言。盡レ善羞レ之。寂公飽滿任レ心。俄爾長大息 |
| Z17_0067A13: | 曰。予明後日可レ燒レ身。今生謁見只在二此時一。其所所レ謂撫 |
| Z17_0067A14: | 河鄕柴津岡也。先レ是寂公竊雇二從侶一。占レ墓積レ薪。已及二日 |
| Z17_0067A15: | 時一。自以風聞。妻子族類相尋群來。此時寂公相二 |
| Z17_0067A16: | 所二 |
| Z17_0067A17: | 所レ言。漸到二午刻一。摳レ衣入レ薪。謂二僧徒一曰。先行二懺法一至二 |
| Z17_0067B01: | 合殺之時一。可レ置レ火也云云。人卽諾レ之。旣而火燒之中。念 |
| Z17_0067B02: | 佛之音無レ絕。薪盡之後。死灰之色空殘。變化須臾如レ幻 |
| Z17_0067B03: | 如レ夢。于レ時生年六十有餘。其後經二三箇日一。神主貞政具 |
| Z17_0067B04: | 聞二此言一。垂レ淚曰。吾依レ掌二神務一專忌二人穢一。然而追慕之 |
| Z17_0067B05: | 心不レ憚二神慮一。還到二墓所一。呼咽而言。我之結緣。縱闕二北芒 |
| Z17_0067B06: | 之煙一。公之引攝必乘二西土之月一。發二此願一已。命レ駕而歸。其 |
| Z17_0067B07: | 夜夢。寂公來吿曰。我以順次生。得生極樂國。公之後世。 |
| Z17_0067B08: | 亦在二引攝一者。言訖而去。 |
| Z17_0067B09: | 藏人所仕人藤井時武者。其居則上東門。其職則下走役。 |
| Z17_0067B10: | 朱考朱一本作未愚也。白癡也。其性未レ知。爰江州蒲生郡有二一田 |
| Z17_0067B11: | 夫一。夢中人吿曰。汝知哉。仕人時武者。必有レ可レ生二極樂一。 |
| Z17_0067B12: | 其宅在二上東門裏一。往可二結緣一云云。夢覺異レ之。以語二隣里一。 |
| Z17_0067B13: | 其中一人曰。吾亦有二此夢一。試欲二行尋一矣。卽二人相諾。 |
| Z17_0067B14: | 忽向二洛都一。遂到二城門一得レ謁二時武一。于レ時兩人談。以二考以一本作一 |
| Z17_0067B15: | 夢事一矣。時武本似レ無レ所レ思。苦問二其所行一。答曰。阿彌陀 |
| Z17_0067B16: | 三尊。法華經四五部。如レ形造寫。此生之所レ修只是耳。但 |
| Z17_0067B17: | 爲レ人心無二愛憎一。食無二偏頗一。來者往者隨レ有與レ之云云。此 |
| Z18_0067A01: | 元祿十丁丑年四月 宇治平等院 觸譽 |
| Z18_0067A02: | 知恩院御役者中 |
| Z18_0067A03: | ○法傳寺雲譽 同末山州紀伊郡下鳥羽村勅願所瑞華 |
| Z18_0067A04: | 山藥師院 開基之由緖 開山行基菩薩來歷元亨釋書 |
| Z18_0067A05: | 幷諸書分明故不記之當寺起立神龜三丙子年至元祿九 |
| Z18_0067A06: | 丙子九百七十一年神龜三年聖武皇帝爲諸病悉除御願 |
| Z18_0067A07: | 勅行基令彫刻藥師尊像長二尺一刀三禮建立當寺安置 |
| Z18_0067A08: | 此像賜佛餉田五百町卽號法田寺自爾後人皇一百三代 |
| Z18_0067A09: | 稱光院御宇洛陽知恩院十一世圓知上人岩屋金峰寺不 |
| Z18_0067A10: | 動明王依感於靈夢卜居此處建阿彌陀堂專弘通淨土眞 |
| Z18_0067A11: | 宗故改法傳寺之傳字號法傳寺昔年行基菩薩令刻尊像 |
| Z18_0067A12: | 時天華以雨稱瑞華山從然後罹兵火堂宇悉燒失于時源 |
| Z18_0067A13: | 兼雄之娘受重病祈誓此像忽快復依茲令再興當寺 |
| Z18_0067A14: | ○本光寺慙性 法傳寺末山州紀伊郡下鳥羽村 開山 |
| Z18_0067A15: | 不知之起立來歷年號亦不分明 |
| Z18_0067A16: | ○西蓮寺知山 同末山同所 開山不知之起立來歷年 |
| Z18_0067A17: | 月是亦不知 |
| Z18_0067B01: | ○南藏寺空政 同末同所 開山不知之起立天正戊午 |
| Z18_0067B02: | 年元祿九丙子年迄百十五年 |
| Z18_0067B03: | ○天然寺玄壽 同末同所 開山法傳寺二十一世心譽 |
| Z18_0067B04: | 上人來歷不正也起立慶長年中 |
| Z18_0067B05: | ○知源寺益雲 同末同所 開山聞譽上人來歷不分明 |
| Z18_0067B06: | 起立永祿六壬申年元祿九丙子年迄百三十年 |
| Z18_0067B07: | ○法泉寺順哲 同末同所 開山法傳寺七代了智上人 |
| Z18_0067B08: | 來歷不分明起立年月不知 |
| Z18_0067B09: | ○一念寺宗而 同末同所 開山熊谷蓮生人□雖傳之 |
| Z18_0067B10: | 其證是不分明起立年月不知 |
| Z18_0067B11: | ○戀塚寺西準 同末同所 開山圓譽上人來歷不知文 |
| Z18_0067B12: | 學之舊跡也起立天正八年元祿九年迄百十六年 |
| Z18_0067B13: | ○誓祐寺光俊 同末同村萓堂 開山幷起立不知苅萓 |
| Z18_0067B14: | 道心之舊跡也 |
| Z18_0067B15: | ○松菴寺探靈 同末山州橫大路淨貞院 開山不知中 |
| Z18_0067B16: | 興開山性譽佛春起立年月不知 |
| Z18_0067B17: | ○永福寺凉運同末山州乙訓郡石倉村 開山幷起立不 |