浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0066A01: | 善女人聞無量淸淨佛聲稱譽光明如是朝暮 |
| J01_0066A02: | 常稱譽其光明明好至心不斷絶在心所欲願 |
| J01_0066A03: | 往生無量淸淨佛國可得爲諸菩薩阿羅漢所尊 |
| J01_0066A04: | 敬智慧勇猛若其然後作佛者亦當復爲八方上下 |
| J01_0066A05: | 無央數辟支佛菩薩阿羅漢所稱譽光明亦當復如是 |
| J01_0066A06: | 則衆比丘僧諸菩薩阿羅漢諸天帝王人民聞之皆歡喜 |
| J01_0066A07: | 踊躍莫不讚歎者佛言我道無量淸淨佛光明殊好巍 |
| J01_0066A08: | 巍稱譽快善晝夜一劫尚未竟也我但爲若曹 |
| J01_0066A09: | 小説之耳佛説無量淸淨爲菩薩求索得是二 |
| J01_0066A10: | 十四願時阿闍世王太子與五百大長者迦羅越子各 |
| J01_0066A11: | 持一金華蓋前上佛已悉却坐一面聽經阿闍世 |
| J01_0066A12: | 王太子及五百長者子聞無量淸淨佛二十四願皆大歡 |
| J01_0066A13: | 喜踊躍心中倶願言令我等後作佛時皆如無量淸 |
| J01_0066A14: | 淨佛佛則知之告諸比丘僧是阿闍世王太子及五百 |
| J01_0066A15: | 長者子却後無央數劫皆當作佛如無量淸淨佛佛 |
| J01_0066A16: | 言是阿闍世王太子五百長者子作菩薩道已來無央 |
| J01_0066A17: | 數劫皆各供養四百億佛已今復來供養我是阿闍 |
| J01_0066B18: | 世王太子及五百人等皆前世迦葉佛時爲我作弟子 |
| J01_0066B19: | 今皆復會是共相値也則諸比丘僧聞佛言皆心踊 |
| J01_0066B20: | 躍莫不歡喜者佛告阿難無量淸淨佛作佛已來 |
| J01_0066B21: | 凡十八劫所居國名須摩提正在西方去是閻浮刹 |
| J01_0066B22: | 地界千億萬須彌山佛國其國地皆自然七寳其一寳者 |
| J01_0066B23: | 名白銀二寳者名黄金三寳者水精四寳者琉璃五寳 |
| J01_0066B24: | 者珊瑚六寳者虎珀七寳者車𤦲是七寳皆以自共爲 |
| J01_0066B25: | 地曠蕩甚大無極皆自相參轉相入中各自焜煌參 |
| J01_0066B26: | 光極明自然軟甚姝好無比如其七寳地諸八方 |
| J01_0066B27: | 上下衆寳中精都自然之合會共化生耳其寳比如 |
| J01_0066B28: | 第六天上之七寳也其國中無有須彌山其日月星 |
| J01_0066B29: | 辰第一四天王第二忉利天皆在虚空中其國土無有 |
| J01_0066B30: | 大海水亦無小海水無江河恒水也亦無山林溪 |
| J01_0066B31: | 谷無有幽冥之處其國七寳地皆平正無有泥犁 |
| J01_0066B32: | 禽獸餓鬼蜎飛蠕動之類也無阿須倫諸龍鬼神也終 |
| J01_0066B33: | 無有大雨時亦無春夏秋冬也亦無有大寒亦 |
| J01_0066B34: | 不大熱常和調中適甚快善無比皆有萬種自然 |
| J02_0066A01: | 第五六七門中簡機時分受法等不同即有其三一明 |
| J02_0066A02: | 受持八戒齋二明受持沙彌戒三明受 |
| J02_0066A03: | 持具足戒此三品戒皆同一日一夜淸淨無犯乃至 |
| J02_0066A04: | 輕罪如犯極重之過三業威儀不令有失也此 |
| J02_0066A05: | 即合上第二福應知三從以此功德已下正明回所 |
| J02_0066A06: | 修業向所求處四從戒香熏修下至七寳池中已 |
| J02_0066A07: | 來正明第九門中行者終時聖來迎接去時遲疾即有 |
| J02_0066A08: | 其八一明命延不久二明彌陀與諸比丘衆來 |
| J02_0066A09: | 三明佛放金光照行者身四明比丘持華來 |
| J02_0066A10: | 現五明行者自見聞空聲等讚六明佛讚 |
| J02_0066A11: | 言汝深信佛語隨順無疑故來迎汝七明既蒙 |
| J02_0066A12: | 佛讚即見自坐華座坐已華合八明華既合已即 |
| J02_0066A13: | 入西方寶池之内五從經於七日已下正明第十門 |
| J02_0066A14: | 中到彼華開時節不同六從華既敷已下至成羅漢 |
| J02_0066A15: | 已來正明第十一門中華開已後得益不同即有其四 |
| J02_0066A16: | 一明華開見佛二明合掌讚佛三明聞法 |
| J02_0066A17: | 得於初果四明經半劫已方成羅漢七從是名 |
| J02_0066B18: | 已下總結上來雖有七句不同廣解中品中生竟 |
| J02_0066B19: | 次就中品下生位中亦先擧次辨後結即有其七一 |
| J02_0066B20: | 從中品下生已下正明總擧行名辨定其位即 |
| J02_0066B21: | 是世善上福凡夫人也二從若有善男子下至行世仁 |
| J02_0066B22: | 慈已來正明第五第六門中簡機授法不同即有其 |
| J02_0066B23: | 四一明簡機二明孝養父母奉順六親即合 |
| J02_0066B24: | 上初福第一第二句三明此人性調柔善不簡自他 |
| J02_0066B25: | 見物遭苦起於慈敬四正明此品之人不曾見 |
| J02_0066B26: | 聞佛法亦不解悕求但自行孝養也應知三 |
| J02_0066B27: | 從此人命欲終時下至四十八願已來正明第八門 |
| J02_0066B28: | 中臨終遇逢佛法時節分齊四從聞此事已下至極 |
| J02_0066B29: | 樂世界已來正明第九門中得生之益去時遲疾也五 |
| J02_0066B30: | 從生經七日者正明第十門中到彼華開不開爲異 |
| J02_0066B31: | 六從遇觀世音下至成羅漢已來正明第十一門中 |
| J02_0066B32: | 華開已後得益不同即有其三一明逕時已後得 |
| J02_0066B33: | 遇觀音大勢二明既逢二聖得聞玅法三明 |
| J02_0066B34: | 逕一小劫已後始悟羅漢也七從是名已下總結上 |
| J03_0066A01: | 云云弘決九云遍尋法華以前諸敎實無二乘作佛之 |
| J03_0066A02: | 文及明如來久成之説故知竝由帶方便故也已上此 |
| J03_0066A03: | 等大綱偏玄義述文句不述已上有人釋義字中引三文令 |
| J03_0066A04: | 知今義字訓○戒度記者大智律師亦云元照寺云靈芝造觀 |
| J03_0066A05: | 經疏名義疏上下二卷戒度用欽二人弟子各造末書用欽 |
| J03_0066A06: | 造白蓮記四卷戒度造正觀記三卷今所引是也但今 |
| J03_0066A07: | 略文引具文云義宜也預取一經奧義旁引三藏聖 |
| J03_0066A08: | 敎敷演厥旨適協機宜故也矣文意者釋義疏義 |
| J03_0066A09: | 云義宜也宜者契也上宜一經奧義及二尊敎意下 |
| J03_0066A10: | 宜凡夫報土得生機宜也敎獨不起機獨不成故機敎 |
| J03_0066A11: | 本相順人師明敎旨歸示機可軌令機敎相應云 |
| J03_0066A12: | 釋義也然諸師判彌陀身土應身應土聖人往生違經 |
| J03_0066A13: | 意及所被機也次引論註及五常義示字訓多端而 |
| J03_0066A14: | 合今義意也○大義者大謂大乘即實相理也義謂所 |
| J03_0066A15: | 以即理内熏也所以衆生成佛者即自性理内熏也妙樂 |
| J03_0066A16: | 云自非内熏何能生悟故知生悟力在眞如矣即 |
| J03_0066A17: | 此義也彌陀淨土上加佛願力爲成佛因由故超自 |
| J03_0066B18: | 力修行成佛速疾也經論釋義其義分明也云云五常中 |
| J03_0066B19: | 訓隨義轉用可會今也云云已上有人釋分字中○劑者有 |
| J03_0066B20: | 人云玉云劑才細反剪也已上○對後三義者序分義定善義 |
| J03_0066B21: | 散善義三義也問總可云玄義分對依文分何玄義 |
| J03_0066B22: | 對後三義分對依文分若玄義對後三義分可 |
| J03_0066B23: | 對序正等五分何不齊耶答依文者總名序定散三 |
| J03_0066B24: | 義是別名也故玄義對別名是題名義字類例故分 |
| J03_0066B25: | 對總名非遮今分對彼五分已上有人釋卷字中○卷 |
| J03_0066B26: | 舒者有人云簡正記一法常師釋云卷者卷舒爲義從前向後 |
| J03_0066B27: | 曰舒自後向前爲卷矣問向後向前倶有卷舒義何 |
| J03_0066B28: | 偏屬耶答讀文之時舒義爲要讀文以後卷義爲要故 |
| J03_0066B29: | 偏屬歟梵土唄葉經書漢土竹牒文書倶卷軸也今雖帖 |
| J03_0066B30: | 書相從根本尚名卷也已上有人釋第一中○續高僧傳 |
| J03_0066B31: | 等者有人云護法記云僧傳云第者爲居一者爲始此既 |
| J03_0066B32: | 居先故名第一已上又發眞鈔上允堪云第一者爾雅曰第 |
| J03_0066B33: | 次也矣發眞鈔者終南山道宣律師造二卷書名淨心 |
| J03_0066B34: | 誡觀允堪造三卷末書名發眞鈔也云云○總而等 |
| J04_0066A01: | 淨覺經約大者或二十里乃至六百萬里隨念大小 |
| J04_0066A02: | 遂無定凖已上慈恩同之靈芝云觀經云十二由旬此 |
| J04_0066A03: | 經云大如車輪是喩轉輪聖王千輪金車十住毗婆 |
| J04_0066A04: | 沙云彼車周圓十五里凖此不及半由旬觀經説 |
| J04_0066A05: | 大蓮華此經説小蓮華取意此喩分量也孤山云通 |
| J04_0066A06: | 示形量如車輪故已上此釋通譬形相分量也問十五 |
| J04_0066A07: | 里量極少不順正報身量大莊嚴經云彼土衆生十六 |
| J04_0066A08: | 由旬故答大經云池中蓮華或一由旬乃至百千由旬已上 |
| J04_0066A09: | 此華相稱正報身量問當讃文云十方人天得生者各 |
| J04_0066A10: | 坐一箇聽眞常豈非生人坐車輪華答此義難知一 |
| J04_0066A11: | 義云華量身量可相應故人天身量可有大小又一 |
| J04_0066A12: | 義云淨土依正大小無妨礙維摩方丈狹而廣也淨土莊 |
| J04_0066A13: | 嚴廣而廣也然而何妨車輪華量狹而廣言一箇者 |
| J04_0066A14: | 玉篇云固賀之切數之一牧也△第五段中▲天樂等者略 |
| J04_0066A15: | 記云此有六一天樂二金地三雨華四供佛五飮食六結 |
| J04_0066A16: | 也已上▲六時者靈芝云彼國光明常照既無日月則無 |
| J04_0066A17: | 晝夜順此方機且言六時凖大本中彼以蓮開鳥 |
| J04_0066B18: | 鳴爲曉蓮合鳥栖爲夜已上慈恩龍興同之▲而雨者有 |
| J04_0066B19: | 本云雨天曼陀羅華問何本爲正答淸凉山引聲本云 |
| J04_0066B20: | 而雨慈覺大師令傳彼本故以而雨本可爲正 |
| J04_0066B21: | 也私孝八十華嚴四十五曰東北方有所名淸凉山從昔已來諸菩薩衆於中止住現有菩薩名文殊師利與其眷屬諸菩 |
| J04_0066B22: | 薩衆一萬人倶常在其中而演説法同疏釋淸凉山即代州鴈門郡五臺山也於中現有淸凉寺以歳積堅冰夏仍 |
| J04_0066B23: | 飛雪曾無炎暑故曰淸凉五峰聳出頂無林木有如疊土之臺故曰五臺＜已上南山三寶感通録三之上云代州東南五＞ |
| J04_0066B24: | 臺山古稱神仙之宅也山方三百里其山極寒南號淸凉山經中明文殊將五百仙人往淸凉雪山即斯地也＜鈔略統紀五十四＞ |
| J04_0066B25: | 引五臺山記云山形五峙周五百里中臺高四十里東南有淸凉寺＜云云一統志第十九大原府五臺山在五臺縣東北一百四十＞ |
| J04_0066B26: | 里＜乃至世傳北方有文殊師利所居之地曰淸凉山者即此也＞凡此經異文總有四處一 |
| J04_0066B27: | 今文或本云雨天二襄陽碑加二十一字三靈芝所牒 |
| J04_0066B28: | 東方段文云如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德之 |
| J04_0066B29: | 利常本無之利二字四同牒文云聞是經受持者及 |
| J04_0066B30: | 諸佛名者常本云是諸佛所説名及經名者慈恩等依 |
| J04_0066B31: | 常本▲曼陀羅華者肇公云此云赤華云如意華曼 |
| J04_0066B32: | 殊沙名柔輭慈恩云赤圓華天台文句三云曼陀羅華 |
| J04_0066B33: | 此云小白華摩訶曼陀羅華此云大白華曼殊沙華 |
| J05_0066A01: | 現佛土不同令隨願取之粗之言大妙者言美明所 |
| J05_0066A02: | 現二百一十億土皆是大美之土耳時彼比丘下是第五 |
| J05_0066A03: | 重明法藏依敎修行自有四段初正所依敎修行 |
| J05_0066A04: | 意至佛所自陳次二明彼佛問比丘出行法三明 |
| J05_0066A05: | 法藏更向佛説其所修四十八願四明今釋迦追説 |
| J05_0066A06: | 法藏比丘昔誓願之後頓滿之行就初亦可爲二初 |
| J05_0066A07: | 正明修行明往彼佛所自陳行之意即初於五劫 |
| J05_0066A08: | 中修行發願也阿難白佛彼佛國土壽命幾何以下明答 |
| J05_0066A09: | 粗疑彼佛壽四十二劫但於五劫何足疑耶法藏比丘攝 |
| J05_0066A10: | 取二百一十億下詣佛陳行之文佛告比丘汝今可説以 |
| J05_0066A11: | 下二明佛同出行法文比丘白佛唯垂聽察下廣陳四 |
| J05_0066A12: | 十八願就中有三重初正説願伹此願分爲三類明 |
| J05_0066A13: | 之有三願願淨土有四十二願願得眷屬有 |
| J05_0066A14: | 三願願得法身三此三文不聚在一處但隨義作 |
| J05_0066A15: | 之耳次小長行及五言偈二明説誓要願於十一行 |
| J05_0066A16: | 偈中自有三階明義初有三行正誓次七行誓後更 |
| J05_0066A17: | 願餘一行説誓要瑞日月戢重暉者戢之言集明日月 |
| J05_0066B18: | 光雜耀皆入如來德之内偈後少許長行是第三感瑞 |
| J05_0066B19: | 證成文地動表皆行因雨花明必得果自然音樂證 |
| J05_0066B20: | 妙樂之土説法化物也於是法藏具足修滿下去四明今 |
| J05_0066B21: | 釋迦説法藏順願之行也就中有兩初有三行許文 |
| J05_0066B22: | 先牒誓願建此願已一向專志下後正明修行之事將 |
| J05_0066B23: | 欲顯其修行擧所修國土恢廓廣蕩也廓以安衆爲 |
| J05_0066B24: | 義明淨土廣安往生之衆蕩然無限極也建立常然 |
| J05_0066B25: | 者於此間壞劫而彼無改相續常然於不可思議兆載 |
| J05_0066B26: | 永劫者正明修行久遠是非數之極名不生欲覺下去 |
| J05_0066B27: | 明行之相初明六度次明供養三寶修三次明出 |
| J05_0066B28: | 家修自行外化隨其生處下明生處行行應生得果 |
| J05_0066B29: | 報以修自行外化也夫三毒之覺能起犯戒之心今 |
| J05_0066B30: | 不起此覺及想又不着六塵故不犯戒也但施度 |
| J05_0066B31: | 之要莫過法施專求淸白無漏之解爲衆生説即是 |
| J05_0066B32: | 施度耳 從阿難白佛下明得淨土妙果就中有 |
| J05_0066B33: | 二段初略辨得果次從無量壽佛威神及寳樹以下 |
| J05_0066B34: | 廣明得果於略明中先明法身後明淨土初問 |
| J06_0066A01: | 義敎念有殊彼此不妨義无乖反故觀經對臨 |
| J06_0066A02: | 終之者極少一念十念亦得往生阿彌陀經對經日 |
| J06_0066A03: | 死人能念佛亦生淨土无量壽經對長壽不死之者 |
| J06_0066A04: | 長修功德最多或長時長日修念又此三別即三品修上 |
| J06_0066A05: | 者説形中者説日下者説時於九品中各多種 |
| J06_0066A06: | 故雖並往生咸无苦惱花開悟道早晩不同經説有 |
| J06_0066A07: | 殊由斯意也 |
| J06_0066A08: | 問曰此娑婆世界有十種勝事諸餘淨土之所无有又 |
| J06_0066A09: | 此方修道一日一夜勝極樂世界一百年准此經 |
| J06_0066A10: | 文於此穢土修道勝生淨土何爲故乃勸往 |
| J06_0066A11: | 生西方耶釋曰若如所難一切淨土敎門皆不合説 |
| J06_0066A12: | 如上引經所説利益淨土无故諸淨土敎復慇懃勸令 |
| J06_0066A13: | 願往生有何意也今此二經對機讃勸不同讃 |
| J06_0066A14: | 此住者令諸菩薩雖居穢土不失自行能多利 |
| J06_0066A15: | 益苦惱衆生大悲行勝讃居穢土也自有菩薩 |
| J06_0066A16: | 居穢土中逢遇惡縁廣造諸罪是以如來勸彼衆 |
| J06_0066A17: | 生令生淨土永絶惡縁得免輪轉故勸菩薩 |
| J06_0066B18: | 令生淨土此兩經意菩薩根性二類不同如何乃引 |
| J06_0066B19: | 維摩等經所讃諸菩薩居在穢土饒益衆生等文 |
| J06_0066B20: | 即言我只於此穢土修道何須生彼淨土也雖 |
| J06_0066B21: | 知於此修道一日當彼百年然以見佛逢善 |
| J06_0066B22: | 知識希逢惡知識退轉縁衆故勸往生淨土也 |
| J06_0066B23: | 如大集經第二十八日密分云善男子彼佛世界所有 |
| J06_0066B24: | 衆生煩惱堅牢繫縛深重其形醜穢多起憍慢惡口兩 |
| J06_0066B25: | 舌遠離實語其實愚癡現智慧相多起慳貪現 |
| J06_0066B26: | 捨施相多有謟曲現質直相心多濁亂現淸淨 |
| J06_0066B27: | 相多有嫉妬現柔輭相樂離別人現和合 |
| J06_0066B28: | 相多起邪見現正見相彼國衆生隨女人語故斷 |
| J06_0066B29: | 絶善根增三惡道善男子汝今頗能爲我作使至 |
| J06_0066B30: | 彼國不乃至云云爾時日密菩薩白佛言世尊我能向 |
| J06_0066B31: | 彼宣説是咒但於彼土生怖畏想何以故如來 |
| J06_0066B32: | 向者爲我宣説彼土衆生多諸弊惡猶如生聾生 |
| J06_0066B33: | 盲生瘂隨女人意世尊若有隨順女人意者當知 |
| J06_0066B34: | 是人永斷善根佛言善男子汝今不爲現利後利當 |
| J07_0066A01: | 同觀經疏引阿彌陀經云又十方佛等恐畏衆生不信釋迦一佛所説・即 |
| J07_0066A02: | 共同心同時各出舌相徧覆三千世界説誠實言汝等衆生皆應信是釋 |
| J07_0066A03: | 迦所説所讚所證・一切凡夫不問罪福多少時節久近・但能上盡百年下 |
| J07_0066A04: | 至一日七日一心專念彌陀名號定得往生必無疑也・ |
| J07_0066A05: | 同法事讚云心心念佛莫生疑・六方如來證不虚・三業專心無雜亂百寶 |
| J07_0066A06: | 蓮華應時見・ |
| J07_0066A07: | 法照禪師淨土五會法事讚云萬行之中爲急要・迅速無過淨土門・不但 |
| J07_0066A08: | 本師金口説十方諸佛共傳證・ |
| J07_0066A09: | 私問曰何故六方諸佛證誠唯局念佛一行乎・答曰若依善導意念佛 |
| J07_0066A10: | 是彌陀本願・故證誠之・餘行不爾・故無之也・問曰若依本願證誠念佛 |
| J07_0066A11: | 者雙卷觀經等説念佛時何不證誠乎・答曰解有二義一解云雙卷觀 |
| J07_0066A12: | 經等中雖説本願念佛而兼明餘行・故不證誠・此經一向純説念佛・故 |
| J07_0066A13: | 證誠之・二解云彼雙卷等中雖無證誠之言此經已有證誠・例此思彼 |
| J08_0066A01: | 五土淨不淨異法華三變淨土此經不爾故六分身召不召異法華召集十方分身此 |
| J08_0066A02: | 經不爾或復見不見異法華大衆見佛聞證此經大衆不見聞故於六異中初三 |
| J08_0066A03: | 種異此經勝相恒沙諸佛現不虗妄相順彌陀願而證 |
| J08_0066A04: | 誠故法華不爾謂唯一佛不現舌相酬自本願而 |
| J08_0066A05: | 證誠故非勝相也 |
| J08_0066A06: | 問以順他願何名勝相耶 答酬自願故自獨證 |
| J08_0066A07: | 誠順他願故諸佛悉證隨順諸佛稱揚願故一多願因勝劣玉石 |
| J08_0066A08: | 矣第四異者似法華勝自土他土利益雖廣約除疑 |
| J08_0066A09: | 邊不來似劣故第五異者各據一義非有勝劣謂 |
| J08_0066A10: | 法華非厭穢欣淨敎故三變淨土此經厭穢欣淨敎故 |
| J08_0066A11: | 存穢土相令生厭離故不同也第六異者亦是各據 |
| J08_0066A12: | 一義如通賛云問靈山開塔要假召集分身舍衞 |
| J08_0066A13: | 啓莚何故不邀諸佛答召佛開其寳塔赴彼佛 |
| J08_0066A14: | 之願心證土啓相信誠顯此尊之悲意但各居自 |
| J08_0066A15: | 國不至此方也已上彼赴自願故召諸佛此由彌 |
| J08_0066A16: | 陀諸佛稱揚之本願故不召諸佛各據一義並無 |
| J08_0066B17: | 勝劣次見不見異者既有兩義或同或異不可一向 |
| J08_0066B18: | 設 雖不見依證取信有何別耶 |
| J08_0066B19: | 第十五諸佛護念篇亦以廢立爲義也 |
| J08_0066B20: | 人有橫死橫病等難依念佛故諸佛護念依護念故 |
| J08_0066B21: | 除災延壽 |
| J08_0066B22: | 問命根即是異熟生法壽命長短必由前業故大師云人 |
| J08_0066B23: | 命長短生下已定已上何有橫死耶 答先師云今試案 |
| J08_0066B24: | 之定業所感壽命無橫死而不定業所感壽命弱業 |
| J08_0066B25: | 所引故有橫死歟云云 |
| J08_0066B26: | 問彌陀利益唯在往生往生必在命斷刹那設雖橫 |
| J08_0066B27: | 死佛可來迎何延壽命久置生死耶 答先師云 |
| J08_0066B28: | 轉橫死者除可沈淪機之橫死若可往生機之橫 |
| J08_0066B29: | 死不可除之諸佛大悲往生爲懷故云云 |
| J08_0066B30: | 問若爾七日別時決定業故更不可有不生之類今 |
| J08_0066B31: | 何有延壽耶 答七日念佛是堅牢業成故必可往生 |
| J08_0066B32: | 是故不可除橫死也但觀念門文者既云及一生 |
| J08_0066B33: | 擧尋常念此中可有橫死退轉不生者故約之云 |
| J09_0066A01: | ふる外に別の子細なし・子細なき所に子細を付くる |
| J09_0066A02: | 時往生の道には迷ふ也・ |
| J09_0066A03: | ただし三心四修と申事の候はみな决定して南無 |
| J09_0066A04: | 阿彌陀佛にて往生するぞとおもふうちにこもり |
| J09_0066A05: | 候なり |
| J09_0066A06: | 觀經曰・一者至誠心・二者深心・三者廻向發願心・ |
| J09_0066A07: | 具三心者・必生彼國・云云・上人の曰く・三心と |
| J09_0066A08: | 申候も・重ねて申す時は唯一つの願心にて候也・又曰 |
| J09_0066A09: | 縱三心の名をだにもしらぬ・無智の者なれども・彌陀 |
| J09_0066A10: | の誓願を賴み奉りて・少も疑ふ心なくして此名號を |
| J09_0066A11: | 稱ふれば・此の心が即ち三心具足の心にてある也・さ |
| J09_0066A12: | れば唯一向に信じてだにも念佛すれば・三心は自か |
| J09_0066A13: | ら具する也・云云・然阿云・本願を信じて・まさに往 |
| J09_0066A14: | 生せんと思ふ・是を三心と云也・又云・三心を具せ |
| J09_0066A15: | ざる者も・押して决定往生と思へば・此故實に依りて |
| J09_0066A16: | 初て三心を具する也・云云・三心を・觀經には・一 |
| J09_0066A17: | 者至誠心等と・竪に十六字に説き・大經には・至心 |
| J09_0066B18: | 信樂欲生我國と・八字に説き・阿彌陀經には一心不 |
| J09_0066B19: | 亂と・橫に四字に説給ふ・此一心は・事理定散安心起 |
| J09_0066B20: | 行に通ず・今安心の一心を决定して名號を稱ふる人 |
| J09_0066B21: | は皆極樂に生るる也・念佛の安心は・善導大師の二 |
| J09_0066B22: | 河白道の喩にて心得べし然阿の云・白道の譬なくば・ |
| J09_0066B23: | 凡夫出離の疑猶殘るべし・向阿の云・中路の白道も波 |
| J09_0066B24: | を踏むで步むとこそ見えたれ・又云・機と行との拙き |
| J09_0066B25: | を救はん爲の本願に心は深からんをと・誓はれたら |
| J09_0066B26: | んは・あたら本願の・よき頑なるべし・さしも五劫ま |
| J09_0066B27: | で案じ給ひけん善巧の・さる手づづなる事やは侍る |
| J09_0066B28: | べき・又云・彌陀の本願は五逆までをも捨てず・十 |
| J09_0066B29: | 念をも漏さぬのみならず・安心の弱きまでをも・助給 |
| J09_0066B30: | ふ事なれば・ゆめゆめ往生にあやぶみあるべからず・ |
| J09_0066B31: | 彼下品下生の機を・苦に逼められて・心耄たる者と |
| J09_0066B32: | 説・又二河の喩に往生の志を四五寸の道に喩へて・西 |
| J09_0066B33: | の岸に人ありて・我能汝を護れば道細くとも落すま |
| J09_0066B34: | じきぞと喚ふといへるは・皆他力本願は安心の弱き |
| J10_0066A01: | 門亦有其深意後引一行三昧之時觀察等五門 |
| J10_0066A02: | 亦成所廢故局論之面引之也云云問且觀察門 |
| J10_0066A03: | 爲正之時直可名正定業乎答不爾雖名正業 |
| J10_0066A04: | 不可名正定業正定業者是順彼佛本願故也 |
| J10_0066A05: | 但是主伴義也云云 |
| J10_0066A06: | 探論本意等者相傳意論文面觀察爲正是對定機故 |
| J10_0066A07: | 也然而論主本意通散機之時稱名爲本意之義可 |
| J10_0066A08: | 有之故故論主一家以令一同也 |
| J10_0066A09: | 故上人云等者問上人三心五念南無阿彌陀佛被仰之 |
| J10_0066A10: | 相傳付禮序之事也今料簡本論五念門何引此口 |
| J10_0066A11: | 傳會論意乎答論主一家一往其意別上載之畢再往 |
| J10_0066A12: | 論之天親光明其密意不可相違然則論意可有 |
| J10_0066A13: | 讚歎門爲正業餘四門爲助業之意故引上人口 |
| J10_0066A14: | 傳爲正是雖本論所未見探論主密意令同 |
| J10_0066A15: | 和尚意故是引合也云云今云天親所造等者決定上慢 |
| J10_0066A16: | 退大應化是名四種聲聞住果聲聞是云決定五千起 |
| J10_0066A17: | 去是云上慢大通結縁退大流轉曰之退大他方來菩 |
| J10_0066B18: | 薩假成小聖曰之應化法華論云二種聲聞如來與 |
| J10_0066B19: | 授記謂應化聲聞退已還發菩提心者決定增上慢二 |
| J10_0066B20: | 種聲聞根未熟故如來不與授記已上天台云在昔無 |
| J10_0066B21: | 退大應化之名在今無決定增上之名矣言法華已前 |
| J10_0066B22: | 無退大應化之名然故爾前中無顯本義故也至法 |
| J10_0066B23: | 華明大通結縁之旨時有退大應化之名也在今者 |
| J10_0066B24: | 法華之時無決定上慢之名皆成佛開會之故爾前 |
| J10_0066B25: | 云昔法華云今也云云能開大乘聲聞等者法華云我等 |
| J10_0066B26: | 今者眞是聲聞以佛道聲令一切聞已上是説大乘 |
| J10_0066B27: | 聲聞也但爾前聲聞聞佛四諦聲敎得悟故云聲聞 |
| J10_0066B28: | 今大乘聲聞以佛道聲令他聞故云聲聞故爾前 |
| J10_0066B29: | 與法華聲聞名同而意是別也論所立四種聲聞開經 |
| J10_0066B30: | 所説之大乘聲聞也故能開是大乘聲聞也所開即四 |
| J10_0066B31: | 種聲聞也此乃從法華見之爾前聲聞即以大乘聲 |
| J10_0066B32: | 聞論分四種也今至法華開會之時成本大乘聲 |
| J10_0066B33: | 聞也爲決定退大等者增上慢法華之時終不得益至 |
| J10_0066B34: | 涅槃得捃拾之益應化内祕菩薩形故非開會正意 |
| J11_0066A01: | 凡夫非往生機也疑法者疑念佛定散非往生法也 |
| J11_0066A02: | 若帶此疑者不可往生釋云若少一心即不得生 |
| J11_0066A03: | 故次起行疑心者此亦有二類一雖具二種信心而 |
| J11_0066A04: | 還于我身猶有疑謂往生極樂雖曠劫大慶而顧我 |
| J11_0066A05: | 志甚以等閑若欲云苦樂事心不思入歟如幻如 |
| J11_0066A06: | 化現世苦樂深歎深悅何於出離大事甚志淺耶爰知所 |
| J11_0066A07: | 具安心所行三業未入往生境此乃隨分雖具 |
| J11_0066A08: | 三心凡夫之習所得功德不自覺知故雖具可生之 |
| J11_0066A09: | 心行猶不飽足之疑也此雖帶疑猶生文云疑則華 |
| J11_0066A10: | 不開云含華未出即此人也二三心不具人有少厭欣 |
| J11_0066A11: | 未深立故我三業行心惓身懈此分際疑難生歟 |
| J11_0066A12: | 也此疑心當理故實不生也此二類者疑己起行故可 |
| J11_0066A13: | 名起行疑心也一義云雖疑佛智猶信罪福信疑 |
| J11_0066A14: | 相交一疑佛智二信罪福一疑佛智者疑逆者 |
| J11_0066A15: | 十念往生也略論云經中但云疑惑不信不出所以 |
| J11_0066A16: | 疑意尋不了五句敢以對治言之乃至疑有四意 |
| J11_0066A17: | 一者疑但憶念阿彌陀佛不必得往生安樂何以 |
| J11_0066B18: | 故經言業道如秤重者先牽云何一生或百年或十年或 |
| J11_0066B19: | 一月無惡不造但以十念相續便得往生即入 |
| J11_0066B20: | 正定聚畢竟不退與三途諸苦永隔乎若爾先牽之義何 |
| J11_0066B21: | 以取信又曠劫已來備造諸行有漏之法繫屬三界 |
| J11_0066B22: | 云何不斷三界結惑直以少時念阿彌陀佛便出 |
| J11_0066B23: | 三界乎繫業之義復欲云何對治此疑故言不思 |
| J11_0066B24: | 議智不思議智者謂佛智力能以少作多以多作少 |
| J11_0066B25: | 以近爲遠以遠爲近以輕爲重以重爲輕以長 |
| J11_0066B26: | 爲短以短爲長如是等佛智無量無邊不可思議已上璟興 |
| J11_0066B27: | 等ノ師同之次信罪福者即信因果修餘善也故經云猶 |
| J11_0066B28: | 信罪福修習善本已上準之禮讚語全無耳難云經文雖 |
| J11_0066B29: | 説明信佛智未明其行體諸師何故偏約名號釋 |
| J11_0066B30: | 信佛智耶答見經説相名號爲要故云乃至一念 |
| J11_0066B31: | 爲得大利此可説就大利以信佛智又禮讚云 |
| J11_0066B32: | 彌陀智願海等彌陀智者不思議智等也即擧智深廣 |
| J11_0066B33: | 顯聞名往生也既念名號説爲得大利翻此而 |
| J11_0066B34: | 疑惑名號可云爲失大利故經云其有菩薩生疑 |
| J12_0066A01: | 故四十齒齊逾雪相遠離兩舌和諍故四牙鮮白鋒利 |
| J12_0066A02: | 相修集慈悲敎人故舌相廣長覆面相受持十善敎 |
| J12_0066A03: | 化故常得上味適悅相惠施醫藥美食故梵音和雅 |
| J12_0066A04: | 等聞相不謗正法軟語故常光面各一尋相香華燈 |
| J12_0066A05: | 明施人故體相縱廣量等相療治四大不動故身相脩 |
| J12_0066A06: | 廣端嚴相迎送侍遶尊長故容儀洪滿端直相卑屈瞻 |
| J12_0066A07: | 病給藥故七處充滿愛樂相常施所須充足故肩頂 |
| J12_0066A08: | 圓滿殊妙相離慢隨順衆生故膊腋悉皆充實相如法 |
| J12_0066A09: | 斷事不執故頷臆身半師子相如法所作爲首故身色 |
| J12_0066A10: | 光曜金薹相施與瓔珞嚴具故身皮細滑離塵相親近 |
| J12_0066A11: | 智者問答故毛孔一毛生右旋相掃治道路荊棘故 |
| J12_0066A12: | 陰相藏密象王相覆藏他過施衣故兩臂脩直摩膝相 |
| J12_0066A13: | 見他造善佐助故雙腨漸次纎圓相爲法疾走給使 |
| J12_0066A14: | 故足跟廣長稱趺相離不與取不欺故足趺脩高稱跟 |
| J12_0066A15: | 相修福展轉增長故指間鞔網金色相四攝攝取衆 |
| J12_0066A16: | 生故諸指圓滿纎長相合掌起禮尊長故手足柔軟 |
| J12_0066A17: | 勝餘相摩洗病苦垢穢故千輻輪文圓滿相供養父母 |
| J12_0066B18: | 往來故足下平滿等觸相安住淨戒不動故問修 |
| J12_0066B19: | 此三十二相因於人中者何處乎答必在閻浮提三 |
| J12_0066B20: | 惡三州苦樂增故不辨因果南閻浮提苦樂間雜 |
| J12_0066B21: | 處故堪修於之問於閻浮提是何時耶答必定値 |
| J12_0066B22: | 佛出世見佛相好起樂欲心可始修相業已上 |
| J12_0066B23: | 百劫内凡位也至此位中初離五障其故於六種住 |
| J12_0066B24: | 定有男根定故云云 |
| J12_0066B25: | |
| J12_0066B26: | |
| J12_0066B27: | |
| J12_0066B28: | |
| J12_0066B29: | |
| J12_0066B30: | |
| J12_0066B31: | |
| J12_0066B32: | |
| J12_0066B33: | |
| J12_0066B34: | 釋淨土二藏義卷第五終 |
| J13_0066A01: | 極吼等極吼爆極爆等極爆矣四口威中●擧聲自稱○ |
| J13_0066A02: | 興云即自唱尊號令物歸趣已上●爲無上尊○鈔云 |
| J13_0066A03: | 問無上尊者爲指當得爲指現體答今文正指當 |
| J13_0066A04: | 得佛果云云 |
| J13_0066A05: | 第四童子相於中先總意次今文 |
| J13_0066A06: | 初總意者釋迦譜曰年及當修學時訪國中聰明婆 |
| J13_0066A07: | 羅門譜文名毘奢密多此ニハ云選友見菩薩威迷絶躃地都 |
| J13_0066A08: | 率天子名曰淸淨牽手令起普譜經太子問曰以何書 |
| J13_0066A09: | 典而相敎乎其師答曰梵佉留書太子曰其異書者有六 |
| J13_0066A10: | 十四今何言正有二種師問何名答曰梵書婆羅門書佉留野脣 |
| J13_0066A11: | 何書龍鬼書捷踏和書香神書阿須倫書阿修羅書多不盡錄錄擧四五書缺二 |
| J13_0066A12: | 字太子問師師不能答反而問之阿字者不可壞義 |
| J13_0066A13: | 亦是無二正眞道義爾時選友深生慚愧而白王言太 |
| J13_0066A14: | 子乃天人師我安可敎耶凡諸伎藝典籍算射天文地文 |
| J13_0066A15: | 太子皆悉自然知之譜文七歳之後漸授五明大論一曰 |
| J13_0066A16: | 聲明釋詁訓字詮目流別二工巧明伎術機關陰陽曆 |
| J13_0066A17: | 數三醫方明禁咒閑邪藥石針艾四謂因明考定正邪 |
| J13_0066B18: | 研竅眞僞五曰内明究暢五乘因果妙理西域記二名之内 |
| J13_0066B19: | 五明也外五明者前三同内四咒術五符明也云云補註 |
| J13_0066B20: | 次今文中●示現算計文藝射御○鈔云示現六藝化 |
| J13_0066B21: | 迹非實故云示現言六藝者御書數禮樂射補註算計者 |
| J13_0066B22: | 數文者即詩書藝者禮樂射者射術也御者即御車憬興法位 |
| J13_0066B23: | 全同●博綜道術○影云博謂廣博綜謂綜習仙道秘術無 |
| J13_0066B24: | 不薀學已上●貫練群籍○影云貫謂貫通練是委練 |
| J13_0066B25: | 世俗異典名爲群籍已上 |
| J13_0066B26: | 第五〓相中亦分爲二初明〓妻已前之事次現處 |
| J13_0066B27: | 下明納妻以後之事先總意次今文 |
| J13_0066B28: | 總意者鈔云義寂引本起經云太子十七晝夜憂念未 |
| J13_0066B29: | 曾歡娛常念出家父王問僕太子云何日日憂怖時一 |
| J13_0066B30: | 臣言太子已長宜當妻娶以廻其心因擇名女小國 |
| J13_0066B31: | 之王善覺有女名曰裘夷末曾有經亦云瞿夷法華疏記二云昔時瞿夷今日耶輸今日瞿夷乃是 |
| J13_0066B32: | 天女故矣天下無雙八國諸王爲子求之父王聞已即召善 |
| J13_0066B33: | 覺求裘夷善覺答言此女有母及諸群臣國師梵志 |
| J13_0066B34: | 相議宜啓善覺歸國愁不飮食時女問父何故不樂 |
| J14_0066A01: | 其心寂靜志無所著一切世間無能及者 |
| J14_0066A02: | 次文中其心等者發願何位即在初地爲顯此義 |
| J14_0066A03: | 云其心等謂證二空理絶衆相故云寂靜四住 |
| J14_0066A04: | 已盡更斷無明故云無著今入初地超地前境 |
| J14_0066A05: | 故云無及大師云初地已上雙修福智人法兩空竝 |
| J14_0066A06: | 是不可思議略抄 |
| J14_0066A07: | 具足五劫思惟攝取莊嚴佛國淸淨之行 |
| J14_0066A08: | 三文中五劫等者發願幾時即經五劫爲顯此義 |
| J14_0066A09: | 云五劫等如莊嚴經云作法苾蒭聞佛所説八十 |
| J14_0066A10: | 四千倶𦙠那由他佛刹功德莊嚴之事明了通達如 |
| J14_0066A11: | 一佛刹即時會中頭面禮足拜佛而退往一靜處獨 |
| J14_0066A12: | 坐思惟修習功德嚴淨佛刹發大誓願經於五 |
| J14_0066A13: | 劫詣如來言如是佛刹功德莊嚴所行之願已上 |
| J14_0066A14: | 又義寂云經具足五劫思惟攝取至其佛壽命四十二 |
| J14_0066A15: | 劫述曰此即思惟成就其願又云經時法藏比丘 |
| J14_0066A16: | 至我已攝取莊嚴佛土淸淨之行述曰此下第四如 |
| J14_0066A17: | 所思惟對佛宣願已上此釋順經最爲玅判所以 |
| J14_0066B18: | 五劫攝取諸佛淨土行已白佛所行佛即勸説爾時 |
| J14_0066B19: | 法藏説己所願四十八願文相鉤鎻義理無違以 |
| J14_0066B20: | 下説願挍上淨行即以發願而名行也斯乃因 |
| J14_0066B21: | 位若願若行總以名行非是行願別論之意例如 |
| J14_0066B22: | 十度行中即有願波羅蜜起信論義記下云皆因十 |
| J14_0066B23: | 度深行之熏已上即其例也又顯要記源淸云彼佛往昔於 |
| J14_0066B24: | 世自在王如來所爲法藏比丘請彼如來説諸佛 |
| J14_0066B25: | 淨土玅莊嚴行於是具足五劫思惟攝取乃發四 |
| J14_0066B26: | 十八願已上此師亦判發願之時然彼淨影法位玄 |
| J14_0066B27: | 一憬興等師判修行時非今所用如決疑鈔云云 |
| J14_0066B28: | 問五劫思惟爲通六八爲局名號答有云思惟 |
| J14_0066B29: | 名號不通六八云云此義非也以説願文挍思惟 |
| J14_0066B30: | 文總通六八故覺經云則選心所欲願便結得是 |
| J14_0066B31: | 二十四願經已上思惟選擇云二十四豈限名號問 |
| J14_0066B32: | 聖種性智不可思議於一念頃辯一切事何送五 |
| J14_0066B33: | 劫答本願深重豈容易耶釋尊尚有三七思惟況 |
| J14_0066B34: | 初地耶攝取等者如選擇集云云 |
| J15_0066A01: | 念佛衆生攝取不捨十方各恒河沙諸佛舒舌覆三千 |
| J15_0066A02: | 界證誠一切衆生念阿彌陀佛乘佛大悲本願力決 |
| J15_0066A03: | 定得生極樂世界又無量壽經云末後法滅之時特 |
| J15_0066A04: | 留此經百年在世接引衆生生彼國土故知阿 |
| J15_0066A05: | 彌陀與此世界極惡衆生偏有因縁已上慈恩云末法 |
| J15_0066A06: | 萬年餘經悉滅彌陀一敎利物偏增大聖特留百歳 |
| J15_0066A07: | 時經末法滿一萬年一切諸經並從滅沒釋迦恩 |
| J15_0066A08: | 重留敎百年已上又懷感禪師云般舟三昧經説跋陀和 |
| J15_0066A09: | 菩薩請釋迦牟尼佛言未來衆生云何得見十方諸 |
| J15_0066A10: | 佛佛敎令念阿彌陀即見十方一切佛以此佛特 |
| J15_0066A11: | 與娑婆衆生有縁先於此佛專心稱念三昧易 |
| J15_0066A12: | 成已上又觀音勢至本於是土修菩薩行轉生彼國 |
| J15_0066A13: | 宿縁所追豈無機應耶 |
| J15_0066A14: | △第二對兜率者問玄弉三藏云西方道俗並作彌勒 |
| J15_0066A15: | 業爲同欲界其行易成大小乘師皆許此法彌陀 |
| J15_0066A16: | 淨土恐凡鄙穢修行難成如舊經論七地已上菩薩 |
| J15_0066A17: | 隨分見報佛淨土依新論意三地菩薩始可得見 |
| J15_0066B18: | 報佛淨土豈容下品凡夫即得往生已上天竺既爾今何 |
| J15_0066B19: | 勸極樂耶答中國邊州其處雖異顯密敎門其理是同 |
| J15_0066B20: | 如今所引證據既多寧可背佛敎之明文從天竺之 |
| J15_0066B21: | 風聞耶何況祇洹精舍無常院令病者面西作往 |
| J15_0066B22: | 佛淨刹想具如下臨終行儀明知佛意偏勸極樂 |
| J15_0066B23: | 西域風俗豈乖之耶又懷感禪師群疑論於極樂兜率 |
| J15_0066B24: | 立十二勝劣一化主佛菩薩別故二淨穢土別三 |
| J15_0066B25: | 女人有無四壽命長短五内外有無天内院不退外院有退西方悉無退六 |
| J15_0066B26: | 五衰有無七相好有無八五通有無九不善心起不起十 |
| J15_0066B27: | 滅罪多少謂稱彌勒名除千二百劫罪稱彌陀名滅 |
| J15_0066B28: | 八十億劫罪十一苦受有無十二受生異謂天在男女膝 |
| J15_0066B29: | 下懷中西方在華裏殿中雖二處勝劣其義如斯然並 |
| J15_0066B30: | 佛勸讚莫相是非已上凡立二界勝劣差別慈恩立十異前八不出 |
| J15_0066B31: | 感師所立故不更抄其第九云西方佛來迎兜率不爾 |
| J15_0066B32: | 感師云來迎同也第十云西方經論慇懃勸極多兜率 |
| J15_0066B33: | 非多亦非慇懃云云感師又於往生難易立十五 |
| J15_0066B34: | 同義八異義八異義者一本願異謂彌陀有引攝願彌 |
| J16_0066A01: | 衆行雖區同專之是以善導和尚不擧目見女 |
| J16_0066A02: | 人此行狀之趣過本律制淨業之類不順之者摠 |
| J16_0066A03: | 失如來之遺敎別背祖師之舊跡旁無據者歟 |
| J16_0066A04: | 明知大師上人意初不妨專念道俗得持戒問 |
| J16_0066A05: | 比視世間持戒念佛逐日增多而道俗士女異見成 |
| J16_0066A06: | 黨謗讃交競未知何是然戒是雜行所當捨 |
| J16_0066A07: | 者還得持戒豈非雜修人疑端雖多是爲切 |
| J16_0066A08: | 要幸爲辨之答甚哉世之惑也豈止吾子一人乎 |
| J16_0066A09: | 抑蓮宗行人天下通病也誰能側片掌遮大陽乎而 |
| J16_0066A10: | 廣論敎理痛破群疑則備于淨土護法論矣已 |
| J16_0066A11: | 行于世當尋而詳之今但略辨正雜義凡勸 |
| J16_0066A12: | 舍雜歸正者唯約往生起行門以論其安心而 |
| J16_0066A13: | 已若疑念佛一行不足以爲生因故加餘行者 |
| J16_0066A14: | 雖復念佛名雜行人也若决安心於佛願定去 |
| J16_0066A15: | 行於持名人雖隨縁而暫修雜善不得名爲雜 |
| J16_0066A16: | 行人也以生因本期唯在念佛而不在餘行故 |
| J16_0066A17: | 是所以行雖實雜人未必雜也是知令能修 |
| J16_0066B18: | 人被正雜名本分安心引等起而非敢與於 |
| J16_0066B19: | 刹那行法所謂但除其病不除其法者也問若 |
| J16_0066B20: | 除其病一切諸善可恣雜起乎答不然善有止 |
| J16_0066B21: | 行行善之中或障正業者皆令舍之縱令除病不 |
| J16_0066B22: | 許復修止善異此若能除病不妨修持是 |
| J16_0066B23: | 欲令往生心行專復專也問信願决定豈爲雜 |
| J16_0066B24: | 善所碍心行而強制雜修其意云何答此有二 |
| J16_0066B25: | 由一碍無餘修故令心純一無雜是名無餘修 |
| J16_0066B26: | 若正雜交修者意易散漫故如謝靈運心雜難爲 |
| J16_0066B27: | 蓮社友佛言制之一處莫事不辨無餘爲修 |
| J16_0066B28: | 勸意在玆二碍無間修故令行相續不斷是名 |
| J16_0066B29: | 無間修若餘行彌精進念佛彌間斷令淨業難熟 |
| J16_0066B30: | 也佛言一向專念無量壽佛無間爲修勸意在玆問雜 |
| J16_0066B31: | 行類多而大師所勸多在菩提心及持戒行者何答 |
| J16_0066B32: | 發菩提心雖是行善不碍正業况是大乘綱要淨 |
| J16_0066B33: | 土鴻基而能助發往生安心持戒是止善佛法通儀 |
| J16_0066B34: | 郤惡先陣而能助策往生行業是以並勸道理當然 |
| J17_0066A01: | 偏勸念佛敎、謗餘敎法。諸宗依之凌夷、諸行依 |
| J17_0066A02: | 之滅亡。云云凡彌陀本願云、唯除五逆、誹謗正法。云云 |
| J17_0066A03: | 勸念佛之徒、爭謗正法。惠心要集云、聞一實道、 |
| J17_0066A04: | 入普賢願海。云云欣淨土之類、豈捨妙法哉。但老 |
| J17_0066A05: | 耄遁世之輩、以極樂可爲所期、以念佛可爲 |
| J17_0066A06: | 所行之由、時時諷諫。是則齡衰不能練行、性鈍不 |
| J17_0066A07: | 堪研精之間、暫置難解難入之門、試示易行易行 |
| J17_0066A08: | 之道。佛智猶設方便、凡慮豈無斟酌哉。敢非存 |
| J17_0066A09: | 敎是非。偏思機堪不也。此條若可爲法滅之縁 |
| J17_0066A10: | 者、向後宜從停止。云云此則以僻説弘通、以虚誕 |
| J17_0066A11: | 披露。尤可有糺斷、尤可有炳誡。所望也。所 |
| J17_0066A12: | 欣也。此等子細、去年沙汰之時、進起請了。其後、 |
| J17_0066A13: | 于今不變改。不能重陳。嚴誡既重疊之間、誓狀 |
| J17_0066A14: | 又及再三。上件子細、一事一言、以虚誕設會釋 |
| J17_0066A15: | 者、毎日七萬返念佛、空失其利、墮在三途、現當 |
| J17_0066A16: | 二世依身、常沈重苦、永受楚毒。伏乞當寺諸尊、 |
| J17_0066A17: | 滿山護法、證明知見。源空敬白。 |
| J17_0066B18: | 同三年七月、吉水を出て 小松殿に移り給 |
| J17_0066B19: | て、明月を詠じ給ける。 |
| J17_0066B20: | 小松とはたれかいひけんおほつかな雲を |
| J17_0066B21: | ささふるたかまつのきを |
| J17_0066B22: | 權律師隆寬小松殿參向の時、上人、御堂の後戸 |
| J17_0066B23: | に出對給て、一卷の書を持て、隆寬律師の胸 |
| J17_0066B24: | 間に指入。依月輪殿之仰所撰選擇集也。 |
| J17_0066B25: | 松樹。選擇付屬の圖 |
| J17_0066B26: | 禪定殿下、上人、法印聖覺、同日同時、瘧心地し給 |
| J17_0066B27: | 事、おぼろげならずましましけるあひだ、殿下仰に、 |
| J17_0066B28: | 安居院を啒して、淨土の敎文を講じて、彌陀本誓を |
| J17_0066B29: | 解説せしめば、隨喜の心をおこして、除病安寧の効 |
| J17_0066B30: | 驗もありぬべしと御評定ありて、道場を莊嚴して、 |
| J17_0066B31: | 稱揚讚嘆はじまりければ、殿下、至誠心をいたし、 |
| J17_0066B32: | 上人、深心をふかくして、御導師、迴向發願の心を、 |
| J17_0066B33: | ねんごろにし給ければ、三所に三心を具足して、一 |
| J17_0066B34: | 座に、御歸依あらはれにけりといふ事、末代の奇特、 |
| J17_0066B35: | 天下にひびくところ如件。 |
| J18_0066A01: | 日師洛より攝州有馬の溫泉に浴するの因。故人丹州 |
| J18_0066A02: | の大舟別傳和尚を訪ふて法話す。師の弟子に得法の |
| J18_0066A03: | 者一人あり。是別傳和尚の知る所の者なり。和尚の |
| J18_0066A04: | 語。彼に及ぶ。師の云く彼實に未だ得ず。纔に所得 |
| J18_0066A05: | ある時は則ち不可なり。故に古人いふ直に萬重の關 |
| J18_0066A06: | を透りて靑宵裡にも留らずと。彼此意を會得せず。悟 |
| J18_0066A07: | 了同未悟無心亦無法の地に至らず。胸中に一物ある |
| J18_0066A08: | を以て我常に呵責して許さずと。別傳和尚聞て點頭 |
| J18_0066A09: | す。又別傳和尚。觀經の是心是佛是心作佛の意を談じ |
| J18_0066A10: | て云云す。師是をうけがはず。和尚の云く爾らば師 |
| J18_0066A11: | の意いかんと。師答へていはく淨敎の意は理を以て |
| J18_0066A12: | これを説ず。則ち事の想心を指て是心等といふなり |
| J18_0066A13: | 理心を指て是心等といふに非ずと。和尚の云く若禪 |
| J18_0066A14: | を以て是を談ぜばいかんと。師の云く若我これを談 |
| J18_0066A15: | ぜば永く和尚に異なり。それ一心是萬法なれば十方 |
| J18_0066A16: | 淨土現前にして他にあらず即ち是心是佛なり。萬法 |
| J18_0066A17: | 是一心なれば事想心等豈心外とせんや即ち是心作佛 |
| J18_0066B18: | なり一法の他物を見ずして當相即是の本分なり。唯 |
| J18_0066B19: | 淨土のみにあらず十方の穢土地獄鬼畜等亦復是心な |
| J18_0066B20: | り他作といふことなかれ。本心空寂にして一法の定相 |
| J18_0066B21: | なし不可思議の心既に定相なき故に空といひ淸淨と |
| J18_0066B22: | いふ唯業に循ふて發現するのみ。妄りに分別を生ず |
| J18_0066B23: | ることなかれ。若一念誤り畢らば野狐心に墮すべし。心 |
| J18_0066B24: | 理但空と執じて妄りに因果を撥することなかれ。又因 |
| J18_0066B25: | 果に耽著して小乘の見に墮することなかれ。元來生死 |
| J18_0066B26: | なし妄りに生死を執ずる故に生死無窮なり。佛は是 |
| J18_0066B27: | 生死の長なり我は是生死の凡夫なり。佛即ち本願を |
| J18_0066B28: | 立つ我即ち他力を信ず。凡夫本願に乘じて速に淨土 |
| J18_0066B29: | に生ずるは不可思議の法即ち是心作佛循業發現なり |
| J18_0066B30: | 若此意を得ば大安樂を得て事理を論ぜす心に内外な |
| J18_0066B31: | し。生死海に在て大自在を得て正に始めて風流の野 |
| J18_0066B32: | 狐なることをしることあるべし。祖師の手段學者をし |
| J18_0066B33: | て安心の地に至らしめんと欲するの外他事なし。諸 |
| J18_0066B34: | 佛の方便我念佛の法亦復是の如し。智愚を論ぜす善 |
| J19_0066A01: | 存則源蓮社應譽、三州人嗣法感譽江州舟本西願寺開山、天正十四年八月廿日寂 淸巖圓蓮社總譽號終願、相州小田原人嗣法於河越感譽又受鎌倉光明寺看譽初住武州平方馬蹄寺（第二世）又爲蓮馨學頭元龜元年開建上州高崎大信寺天正十五年開基武州崎玉郡岩付淨國寺森立法幢文祿元年六月廿七日寂 然譽因州智頭郡用ケ瀨大善寺開山、嗣法感譽慶長十三年八月四日寂 殘應正蓮社學譽號圓海姓波多野氏、丹波州人投于洛黑谷永眞剃染嗣法感譽武江淺草新鳥越源壽院開山、慶長九年正月四日寂 不殘總蓮社圓譽號法革武州人、姓上田氏投于淸巖剃染嗣法依一乘院宮及東照神君崇信再興鴻巢勝願寺又賜紫方袍師守謙遜以中興之號紫服而奉師淸巖自居第二開總州行德德願寺武州忍勝龍寺同州幸手神宮寺同州小室願成寺山城宇治郡西道寺信州木曾法然寺元和三年九月三日寂 聞秀心蓮社三譽、嗣法淸巖武州埼玉郡登戸村報土院中興、天正十年十月十五日寂 慧頓先蓮社勸譽號稱阿甲州人信州上田芳泉寺第一世慶長十六年五月廿日寂 順應字近譽嗣法不殘加州大聖寺松縁寺開山、正保二年正月三日寂 殘嶺字誓譽投于不殘剃染嗣法、下總州岩付泉福寺開山、萬治三年九月四日寂 團譽石州人、姓波多野氏嗣法不殘山城愛宕郡千束村吟松寺開山、寬文十二年七月廿七日寂 滿靈字光譽武州岩付人、姓深井氏嗣法不殘州之足立郡針谷村廓信寺開山 靈頓字信譽、武州岩付人、姓松田氏投于殘嶺剃染嗣法不殘下總寶殊花村淸岸寺開山、寬文六年八月廿六日寂 |
| J19_0066A02: | 成辨覺蓮社轉譽、號傳夢上州舘林人、姓川田氏、投于善覺剃染嗣法增上寺智童江戸淺草今戸蓮花院開山、寬文十二年四月十三日寂 |
| J20_0066A01: | 此外略之 |
| J20_0066A02: | 御朱印五石 同州足立郡小針村一京山妙照院桂全寺 |
| J20_0066A03: | 境内一町三反林也境外畠三町三反田三反步 |
| J20_0066A04: | 元龜中春日下總守は領知の故母桂全妙照禪尼の爲に |
| J20_0066A05: | 三佛寺二世團譽紫雲上人を請待し爲開山團譽は本山 |
| J20_0066A06: | 五世行譽元禿上人附法天正三年十月廿五日以道德拔 |
| J20_0066A07: | 群依請本山へ移轉常張法幢然とも當寺は自開基の故 |
| J20_0066A08: | 御朱印を願奉られけるにぞやかて御朱印を被下其後 |
| J20_0066A09: | 當寺燒失故彼地面岩付領へ紛入 |
| J20_0066A10: | 元祿の書上に團譽は天正九年十月十九日寂と有之 |
| J20_0066A11: | 本山歷世藉には永祿中移住十二月十九日化と有之 |
| J20_0066A12: | 按るに御朱印願の義當寺記其外分明の上は永祿は |
| J20_0066A13: | 文祿の謬書にて本山へ移住は文祿元年の比にて同 |
| J20_0066A14: | 三年十二月十九日の寂なるべし |
| J20_0066A15: | 後岩槻城主阿部家の執奏により慶安年中如先規御朱 |
| J20_0066A16: | 印被成下然れども田地替り有之所も多にや桂全寺田 |
| J20_0066A17: | 又は畑との字の地面諸所に有之 |
| J20_0066B18: | 御朱印 |
| J20_0066B19: | 武藏國足立郡小針村桂全寺領同所之内五石事任先 |
| J20_0066B20: | 規寄附訖全可收納並寺中山林竹木諸役等免除如有 |
| J20_0066B21: | 來不可有相違者也 |
| J20_0066B22: | 慶安二年十月十七日（御朱印） |
| J20_0066B23: | 同 |
| J20_0066B24: | 武藏國足立郡小針村桂全寺領同村之内五石事任慶 |
| J20_0066B25: | 安二年十月十七日先判之旨寄附之訖全可收納並寺 |
| J20_0066B26: | 中山林諸役等免除如有來永不可有相違者也 |
| J20_0066B27: | 貞享二年六月十一日（御朱印） |
| J20_0066B28: | 以下略之 |
| J20_0066B29: | 按るに團譽は永祿中東漸寺に住せし節道德双備故春 |
| J20_0066B30: | 日氏當寺を開基し請待ありしかば團譽も隱居心に稱 |
| J20_0066B31: | 名精修の爲當寺へ永祿年中に移りて天正九年命果有 |
| J20_0066B32: | しなるべし本山に寂の年號不分明は是其寺にて圓寂 |
| J20_0066B33: | なきの證當寺に有之事是其證なり又寺領之事春日氏 |
| J20_0066B34: | 定て母の爲若干數貫文を寄附せられし故に今も諸所 |
| Z01_0066A01: | 坐者。菩提樹下ニ有二金剛座一。賢劫千佛。坐レ之而入二金剛 |
| Z01_0066A02: | 定一。故曰二金剛座一。西域八（十八紙）菩薩坐レ之。故云二而坐一也。次上文ニ云二諸道 |
| Z01_0066A03: | 場一者。指二金剛座一。謂證二聖道一處。亦曰二道塲一。所レ言跏趺而坐者。定記一九丁弘決二 |
| Z01_0066A04: | 之一三丁云。結跏者。先レ左後レ右。與二兩䏶一齊。大論第九 |
| Z01_0066A05: | 現本七（十三丁）問。有二多ノ坐法一。何故但令二跏趺坐一耶。答。最安穩 |
| Z01_0066A06: | 故。攝二-持手足一。心不レ散故。魔王怖故。字書曰。跏趺者大座 |
| Z01_0066A07: | 也。故知ヌ此方未レ曉二坐法一。但云二大座一。今佛法坐相。如レ結二 |
| Z01_0066A08: | 二趺一相加。故云二結跏一。已上略鈔應師音義七二丁云。古遐切。爾 |
| Z01_0066A09: | 雅ニ加ハ重也。今取二其義一。則交レ足坐也。除災橫經。毗娑婆 |
| Z01_0066A10: | 等。云二結交趺坐一是也。文憬興云。加者重也。交二-置足一而 |
| Z01_0066A11: | 坐也。文然壽會云。結加趺坐。作レ加最好。从レ足非也。故 |
| Z01_0066A12: | 應師云。經文又興疏釋二今文一云。結跏趺坐者。卽伏魔之 |
| Z01_0066A13: | 坐。坐有二二相一。一降伏座。以レ左押レ右。二吉祥座。以レ右 |
| Z01_0066A14: | 押レ左。我今雖レ伏レ魔。意想二成佛一。故作二吉祥座一。文（私）問。所レ |
| Z01_0066A15: | 言茅艸座。是何佛所坐乎。答。頌義七十一丁頌曰。茅艸吉 |
| Z01_0066A16: | 祥ハ成道差。已上同義云。聲聞藏佛。茅艸爲レ座。初分敎佛。吉 |
| Z01_0066A17: | 祥爲レ座。云云智論三十四九丁同レ之。法花玄七（十九丁）同私記七（十丁）等又淨 |
| Z01_0066B01: | 影云。蓋乃隨二人見聞一不同。若論二菩薩見一。如來從二金剛 |
| Z01_0066B02: | 際一起。金剛座上至二道場一。處レ之成佛。如二𣵀槃說一。凡夫二 |
| Z01_0066B03: | 乘。唯見二如來吉安取レ艸敷而爲一レ座。如二此中說一。已上今經 |
| Z01_0066B04: | 說相。釋迦爲レ本。說二八相次第一。三藏敎主。而爲二境本一意 |
| Z01_0066B05: | 也。可レ知。○奮大光明。言二惣意一者。（鈔）卽放二毫光一。照二三千 |
| Z01_0066B06: | 世界一。時魔王夢。宮殿黑闇。魔有二千子一。右面五百。卽歸二菩 |
| Z01_0066B07: | 薩一。左面五百。專助二魔王一。魔吿二諸子一。以二何方便一。能摧二-滅 |
| Z01_0066B08: | 彼一。右面中有二有信ト云者一云。設摧二三千一。不レ可レ動二於菩薩 |
| Z01_0066B09: | 一毛一。左面中有二百臂ト云者一云。我有二百臂一。卽以二一身一。發二 |
| Z01_0066B10: | 於百箭一。魔王勿レ恐。魔吿二諸女一。往破二淨行一。三女現レ形。 |
| Z01_0066B11: | 三女名出二鈔中一而生二妖言一。時菩薩說。五欲不淨。女不レ能レ破。 |
| Z01_0066B12: | 散レ花禮去。時魔王瞋恨。四軍揮レ身。象馬車步菩薩吿云。汝以二 |
| Z01_0066B13: | 微善一。今得二天報一。我多劫行ヲ以今可レ得レ覺。如レ是吿已。以レ |
| Z01_0066B14: | 手指レ地。地神卽出。言我成レ證。應レ時大千一時感動。爾 |
| Z01_0066B15: | 時魔衆皆悉退散。已上○奮大光明。（信瑞）廣韻曰。奮ハ揚也。 |
| Z01_0066B16: | 鳥張二毛羽一奮レ身也。玉篇曰。奮ハ翬也。振也。更有二字訓一（私）字海 |
| Z01_0066B17: | 訓二發也一義亦近也。但今其放光。爲レ彰レ有ヿヲ二猛烈威一云レ奮 |
| Z02_0066A01: | 也。但彼七種衆生中。初常沒不出衆生。今所レ取正機也。第二ノ出已還沒ノ衆生。諸師所レ取。下輩類也。今亦强ニ不レ可レ云レ非二淨土機一。傍ニ可レ攝レ |
| Z02_0066A02: | 之。第三ノ出己得住衆生ハ。卽外凡也。第四ノ住已觀方ノ衆生ハ內凡。第五觀己至淺衆生ハ。二乘聖位也。第六ノ水陸自在衆生。菩薩也。第七到彼岸ハ佛也。 |
| Z02_0066A03: | 然此中間ノ四種衆生ノ中。今所レ責攝二上四品ノ機一。旣至二淺處一。水陸自在也。仍判二屬岸上ノ類一。設二此破一也。已上。略鈔云云。往見。○以下 |
| Z02_0066A04: | 可知者。記云。諸師。亦以二中中已下一屬二凡夫一。能破所破。其 |
| Z02_0066A05: | 言亂故不二別破一。再往言レ之。彼約二大小初心ノ凡夫一。今判二 |
| Z02_0066A06: | 常沒流轉一。彼此不レ同。必有レ破故云二可知一。是以次下返對 |
| Z02_0066A07: | 破ノ中。通破二九品一耳。已上。揩新大同。疑端一（廿三）反對ニ有二二義一。一義云。因果返對。謂諸 |
| Z02_0066A08: | 師取二得果文一。爲二定量一。今引二修因文一。反對Ｍ（シテ）破也。一義云。文義反對也。諸師義推也。今出二文證一。反對Ｍ（シテ）破スル也。 |
| Z02_0066A09: | ○第三重擧九品返對破者。揩記意反逆義。謂他師義推逆カ故。又西山ハ者反還之義。又疑端一（廿三） |
| Z02_0066A10: | 有二二義一。記云。此有二二義一。一云。重擧九品者。重テ擧二諸師九品 |
| Z02_0066A11: | 文一也。反對破者。以二諸師釋一。返二對Ｍ（シテ）經文ニ一而破レ之也。若據二 |
| Z02_0066A12: | 此義一。諸師云等者。卽重擧九品。何故觀經等者。卽是返 |
| Z02_0066A13: | 對。以此文證ノ下。正破也。一云。重者。道理破ノ上。重テ二返對 |
| Z02_0066A14: | 破ヲ一擧。九品者。擧二經九品一。返對破ハ者。以二經ノ九品一。返二對諸 |
| Z02_0066A15: | 師九品解一。而破レ之也。若據二此義一。正引二經文一。卽擧二九品一。 |
| Z02_0066A16: | 牒二諸師解一。則是返對。以此已下ハ。是正破也。鈔云。若上ニ |
| Z02_0066A17: | 取レ義。擧九品者。諸師ノ九品。故釋ノ初ニ云二諸師云等一。返對 |
| Z02_0066B01: | 破者。經文九品。故正釋次云二何故觀經等一。若下ニ取ハレ義ヲ。擧 |
| Z02_0066B02: | 九品者。經文ノ九品。故正釋云二何故觀經等一。返對破者。諸 |
| Z02_0066B03: | 師九品。故釋文云二諸師云等一。二義雖レ異。以此文等ノ下ハ同 |
| Z02_0066B04: | 是破ナリ。云云。（冏）一義云。諸師ト與レ經。二種九品ヲ。今同ク擧クレ |
| Z02_0066B05: | 之ヲ。故ニ云二重擧一。重擧卽九品カ故ニ。是レ持業釋也。重擧ノ九品。 |
| Z02_0066B06: | 彼此返對Ｍ（シテ）。卽以破レ之。重擧九品。卽返對破カ故二。亦是持業 |
| Z02_0066B07: | 釋也。云云。○何故觀經云。問。當段ノ文。爲二道理破一。爲二是レ文證トヤ一。答。鈔意。非二但文ニ一非二片理ニ一。文理雙存Ｍ（シテ） |
| Z02_0066B08: | 以反對ス。難趣非レ一。故爲二一段一。新記云。何故ノ二字ハ是返對ノ詞。謂。若實是上 |
| Z02_0066B09: | 聖ノ人ナラハ者。何故經云二三種衆生一。然此文中。略有二四義一。是 |
| Z02_0066B10: | 凡非レ聖。一者是明二簡機不同一。謂ク經ニハ只說二三種衆生一。而 |
| Z02_0066B11: | 由レ不レ言二諸菩薩衆一。二者卽明二受法不同一。謂經只明二三種 |
| Z02_0066B12: | 別行一。而由レ不レ言二福智雙修一。三者卽明二時節久近一。謂經只 |
| Z02_0066B13: | 言二一日七日一。而由レ不レ言二一二僧祗一。四者卽明二臨終行相一。 |
| Z02_0066B14: | 謂經只言二華臺授手一。而不レ言二自在受生一故。對二此文一而 |
| Z02_0066B15: | 成二能破一。已下兩品。准レ之可レ知。揩定亦同。○一者但能等者。記 |
| Z02_0066B16: | 云。經文雖レ無二但能等言一。而云二三種衆生一。明ニ知ル三行ハ。是 |
| Z02_0066B17: | 三人業。釋ニ深ク得レ旨。以作ス二此釋ヲ一。○念佛法僧等。等ノ言ハ等二 |
| Z03_0066A01: | │├七眞如┐ ├七眞如門 |
| Z03_0066A02: | ││ ├用 │ |
| Z03_0066A03: | │└八生滅┘ └八生滅門 |
| Z03_0066A04: | ┌──────────┘ |
| Z03_0066A05: | │後重八法 後重八門┐ |
| Z03_0066A06: | │ ┌────┘ |
| Z03_0066A07: | ├一心眞如法生滅法 ├一眞如門 |
| Z03_0066A08: | │ ├二生滅門 |
| Z03_0066A09: | ├體大眞如法生滅法 ├三眞如門 |
| Z03_0066A10: | │ ├四生滅門 |
| Z03_0066A11: | ├相大眞如法生滅法 ├五眞如門 |
| Z03_0066A12: | │ ├六生滅門 |
| Z03_0066A13: | └用大眞如法生滅法 ├七眞如門 |
| Z03_0066A14: | └八生滅門 |
| Z03_0066A15: | 此中眞如法者。絕待獨立法也。離二四種言說一。離二名字一。 |
| Z03_0066A16: | 離二九識四緣一也。法體不分。義門得別。眞如法不レ可レ |
| Z03_0066A17: | 分二八法一。有二眞如門一。不レ可レ名法。假ニ付タリレ名二此眞如門一。 |
| Z03_0066A18: | 一自一不レ見二二三一法門也。去不可說法。假立二名字一。眞 |
| Z03_0066B01: | 如𪜈談二所入法𪜈一。喩如下有二飛鳥一踰二日月名影一時起中殊 |
| Z03_0066B02: | 勝和聲上。日月名影。所入法也。飛烏和聲。能入門也。 |
| Z03_0066B03: | 此眞如門。有二重重法門一。見二本論一應レ得レ意也。云云次 |
| Z03_0066B04: | 生滅門者。相待俱成法門也。待レ智云レ理。待レ迷云レ覺。 |
| Z04_0066A01: | 答。然カ許何ノ咎。 |
| Z04_0066A02: | 難。此料簡難レ思。於テ二本願ノ文ノ前後ニ一世ノ言有リ二多處一。 |
| Z04_0066A03: | 一ハ次キノ嘆佛ノ偈ニ云ヘリ二超世無倫ト一。此ノ世全ク非ス二世 |
| Z04_0066A04: | 間有漏ノ世ニ一只云フトレ超ヘタリト二世ノ常倫ニ一聞ヘタリ。二ハ云二令 |
| Z04_0066A05: | 我於世等ト一此ノ世ハ定メテ應ヘシ二在世之世ナル一。三ハ云フ二一切 |
| Z04_0066A06: | 世間無能及者ト一是亦無能及者ノ言便常倫不ストコソレ及ハ |
| Z04_0066A07: | 聞ヘタル。四ハ云フ二我建超世願ト一准メレ前キニ可シレ得ツレ意。五ハ云二 |
| Z04_0066A08: | 超出世間ト一是亦同前。以上ノ中ニ分明ニ非ル二三賢世間ニ一世ノ |
| Z04_0066A09: | 言有ルレ之上者自餘皆ナ准二據ス之ニ一。何ソ以テレ之ヲ爲センヤ二地 |
| Z04_0066A10: | 上ノ所見ト一如何。答。實ニ超世無倫及令我於世ノ願ハ如シ二 |
| Z04_0066A11: | 所難ノ一。其餘ノ文者云ンニレ超ト二三賢世間ニ一有ル二何ノ難一哉。 |
| Z04_0066A12: | 難。所答難二成立一。今所ハレ難スル者此ノ文ノ中ニ慥ニ出世 |
| Z04_0066A13: | 流布ノ世ナル文言准二自餘ニ一有ルカ二例證一故ニ已ニ成立ス。如ク二 |
| Z04_0066A14: | 取立ノ義一者三賢世間ノ世モ意得ヘシト料簡スト迄テニテコソ |
| Z04_0066A15: | アレ。此文ノ中ニ慥ニ亦云フ二三賢世間ノ世ナリト一所見無レ之 |
| Z04_0066A16: | 故ニ所答ハ不二極成ラ一者也如何。答。實ニ似レ𪜈レ無ニ二其定證一 |
| Z04_0066A17: | 旣ニ云フ二地上ト一之上ハ者道理トメ所超ノ世ハ可ヘシト二三賢世間ノ |
| Z04_0066B01: | 世ナル一意得也。 |
| Z04_0066B02: | 一義云。世ノ言ハ處處皆ナ一准ニ得レ意二世流布ノ世ト一都テ |
| Z04_0066B03: | 超ヘタリト二常倫ニ一讃スル也ト意得ヘシ。旣ニ地上ナラン之上ハ云ンレ超ト二 |
| Z04_0066B04: | 三賢世間一不レ足レ爲ル二奇異ト一。超世ノ願ノ名譽モ超ヘタル二三 |
| Z04_0066B05: | 世十方ノ諸佛菩薩ニ一自稱ニテコソアレ。若シ超タル二三賢一分 |
| Z04_0066B06: | ナラハ强ニ可シレ非ル二希奇ノ本願ニ一也。 |
| Z04_0066B07: | 尋。菩薩ノ昇進ハ在リレ異二行願ノ便宜ニ一。今旣ニ普ク聞二諸 |
| Z04_0066B08: | 佛願海ヲ一見ル二諸佛ノ淨土ヲ一是一。又獨座思惟メ經二五劫ヲ一 |
| Z04_0066B09: | 是一。又思惟メ後於テ二佛前ニ一故ニ誓願ス是一。又感ス二雨花天 |
| Z04_0066B10: | 樂奇瑞ヲ一是一。得テ二如ノレ此時ヲ一定テ有ラン二重重增進一歟。何ソ |
| Z04_0066B11: | 其發願於テ二一地ノ中一論スルレ之耶。答。於テ二一地中ニ一有ハ二入 |
| Z04_0066B12: | 住出一此ノ中ノ增進ハ理實ニ可シレ然。於テ二地地ノ增進ニ一經文モ |
| Z04_0066B13: | 定テ有ン二異ナル說相一歟。旣ニ不レ見二其起盡ヲ一之上ハ者爭カ |
| Z04_0066B14: | 致ン二自由ノ料簡ヲ一。サレハ憬興モ始終十向ノ滿位ニテコソ |
| Z04_0066B15: | 釋成シタレ。云フ二地前ト一義者不レ𪜈レ可レ然ル始終ヲ一位ニテ |
| Z04_0066B16: | トホリタルハ似リレ有ルニ二其謂一。如キノレ爾カ節節ニ必可クハ二增 |
| Z04_0066B17: | 進一者。憬興モナトカ其間ニ登ル二地上ニ一義ヲ不ンヤレ存セ。縱ヒ |
| Z05_0066A01: | 來而復往之意矣。論語注云。曲折反復如二造化之簡易易一レ |
| Z05_0066A02: | 知。而微妙無レ窮。又詩云。畏二此反復一。朱熹註云。覆音福。反 |
| Z05_0066A03: | 覆ハ傾側無常之意也矣。莊子曰。托シテ二於同體ニ一忘二其肝膽一。 |
| Z05_0066A04: | 遣二耳目一反二-覆終始一不レ知二端倪一。注云。反二-覆終始一不レ知二 |
| Z05_0066A05: | 端倪一。謂原レ始要レ終。而不レ見二其初一也矣。法華文句云。凡 |
| Z05_0066A06: | 夫有二反復一。補註云。復應レ作レ覆矣。會ノ阮韻云。反ハ甫遠切。 |
| Z05_0066A07: | 說文ニ覆也。從二又厂一。徐曰。又ハ手也。厂ハ𧰼二物之反覆一。此指 |
| Z05_0066A08: | 事。同宥韻云。覆ハ敷救切。說文從レ西復聲。一曰蓋也。徐曰。 |
| Z05_0066A09: | 蓋覆也芳富切。禮記檀弓見下若レ覆二夏屋一者上矣。注覆ハ茨瓦 |
| Z05_0066A10: | 也。又旱韻云。反部版切。難也。又元韻云。翻孚袁切。增韻ニ |
| Z05_0066A11: | 又ハ反覆也。通作レ反。又阮韻云。返甫遠切。還也。通作レ反。 |
| Z05_0066A12: | 又屋ノ韻云。覆ハ芳六切。說文反也審也又敗也。中庸傾者 |
| Z05_0066A13: | 覆レ之。廣韻又倒也。通シテハ作レ復。易ニ反復道。注亦作レ覆矣。 |
| Z05_0066A14: | 又復方六反。重也。詩顧レ我復レ我。又房六切。說文ニ往來 |
| Z05_0066A15: | 也。廣韻返也。易復卦注還也。又答也反命也矣。私云。肇 |
| Z05_0066A16: | 師。案下凡夫沈二-淪五趣一。爲二煩惱一所レ蔽。進無二無爲之歡一。退 |
| Z05_0066A17: | 有二生死之畏一。標二心無上一。樹二根生死一之釋義上。反覆之字。 |
| Z05_0066B01: | 自可レ含二來覆蓋覆傾測之義一。例修多羅契經ニ互如レ在二多 |
| Z05_0066B02: | 含一。若爾者無反無復之字。聊爾用二訓讀一。而不レ可レ失二義道一。 |
| Z05_0066B03: | 但爲二音讀一而可レ成二義意一。又覆之字用二去聲一則偏限二蓋 |
| Z05_0066B04: | 覆一。用二入聲一則含二蓋覆來覆等義一。故用二入聲一可也矣。○招 |
| Z05_0066B05: | 恥。韻府云。招辱。注云。言輕招レ憂。貌輕招レ辱。易矣。會云。 |
| Z05_0066B06: | 招ハ祈堯切。擧也揭也。又云。招ハ之遙切。說文ニ手ヲモテ呼也。 |
| Z05_0066B07: | ○體夫生理。莊子注云。體ハ察也。又體解ト連字。○玄黃幣。 |
| Z05_0066B08: | 玉云。幣ハ婢制切。帛也。又或本作レ弊。玉云。●ハ脾世切。衣也。 |
| Z05_0066B09: | 與レ弊同矣。帛ハ會云。薄陌切。說文繒也。廣韻幣帛也。又書 |
| Z05_0066B10: | 三帛。鄭玄曰。帛所レ薦レ玉。高陽氏後用二赤繒一。高辛氏後黑 |
| Z05_0066B11: | 繒。其餘諸侯皆白繒。孔安國云。諸侯世子執レ纁。公之孤 |
| Z05_0066B12: | 執レ玄。附庸之君執レ黃矣○氷解。異本作二氷釋一。此本合二老 |
| Z05_0066B13: | 子經一。亦韻會字注。焉相親。韻會云。釋ハ施隻切。說文解也。 |
| Z05_0066B14: | 從レ釆釆二-取其分別一。從レ睪。聲ハ廣韻ニ捨也解也散也精也 |
| Z05_0066B15: | 廢也。或作レ澤。詩其耕澤澤。言土解也。周禮考工記。水有レ |
| Z05_0066B16: | 時澤。集韻亦作レ繹。又云。釋通作レ釋。玉云。釋式亦切。解 |
| Z05_0066B17: | 也除也矣。老子經云。氷將レ釋矣。 |
| Z06_0066A01: | 本源玄理ノ二論ヲ一有二二釋一。一ニハ不二果海ノ法門ハ。雖𪜈二 |
| Z06_0066A02: | 實ニ不可說ナリト一。摠Ｍ（シテ）表Ｍ（シテ）二不二果海ノ法門ヲ一。有ト二果海ノ法 |
| Z06_0066A03: | 門一示ス計也。故ニ有ル二本源玄理ノ二論一也。二ニハ果分ニ有リ二 |
| Z06_0066A04: | 因緣ト玄理ト一。約Ｍ（シテ）二因緣ノ邊ニ一。寄テレ言ヲ有ル二二論一也。約Ｍ（シテ）二玄 |
| Z06_0066A05: | 理ノ邊ニ一不可說也。釋論ノ離根等是也。淸凉大師ニ有𪜈二總 |
| Z06_0066A06: | 標ト因緣トノ二釋一。二論不レ叶二機根ニ一故ニ二義ノ終リ有リ。二 |
| Z06_0066A07: | 論ノ終無。正實所被ノ根ノ故ニト云ヘリ。○約理ト者。道理ノ理 |
| Z06_0066A08: | 也。謂摠標ノ理ト因緣ノ理ト也。又理者。根ニ叶ト不トノレ叶理 |
| Z06_0066A09: | 也。又理ト者。非二道理ノ理ニハ一。因分ノ眞理ハ叶フレ根ニ。果分ノ |
| Z06_0066A10: | 極理ハ不レ叶レ根ニ也。有𪜈二二論一不レ叶レ根也。○論云順於說 |
| Z06_0066A11: | 故ト者。釋論也。○又云且依一相ト者。果分ノ一相。付二此ノ |
| Z06_0066A12: | 一相ニ一。有リ二不可說ト可說ト一。玄理ハ不可說。因緣ハ可說也。 |
| Z06_0066A13: | ○二就敎ト者。此ヨリ下ハ賢首師ノ意也。謂ク於二果分ノ理ニ一。 |
| Z06_0066A14: | 雖レ不ト二可說一。且ク付テ二敎門ニ一。有ル二本源玄理ノ二論一也。謂ク |
| Z06_0066A15: | 因分果分ハ如ニＭ（シテ）二水波ノ一不一不異ナルカ故ニ。非一ノ故ニ因ト |
| Z06_0066A16: | 果ト差別スルカ故ニ。釋論ニハ果分ノ方ヲ云二離根等ト一。非異ノ故ニ |
| Z06_0066A17: | 因分果分無レ差故ニ假テ二因分ヲ一。本源玄理ノ二論ニ說二果 |
| Z06_0066B01: | 分ヲ一也。然然𪜈終ニ無シ二正實所被ノ根一也。○論云一法句 |
| Z06_0066B02: | 等ト者。尋云。何カ故ソ上ノ果分ノ中ニ何ソ諸宗ヲ具ニ不ルヤレ |
| Z06_0066B03: | 擧。答。有テ二別意一略スル也。所二-以ハ略スル一。今ハ竪ノ邊ナルカ故ニ |
| Z06_0066B04: | 文ニ有テ二具闕一無二對句一。橫ノ時ハ下ノ所引ノ文ヲ依二-用スヘシ果 |
| Z06_0066B05: | 分ノ證ニ一。又天台三論法相ニハ一云二果分不可說一故ニ今略レ |
| Z06_0066B06: | 之ヲ。眞言宗ハ云カ二果分可說ト一故ニ。今不可說ナル故ニ略レ之ヲ。 |
| Z06_0066B07: | 華嚴宗ハ慈行ノ抄ニ自ラ顯ルカ故ニ略レ之ヲ。但シ智論三論ノ |
| Z06_0066B08: | 意ハ。本宗ニ不カレ談二不可說ト一故ニ略レ之ヲ也。以テ二如レ是大 |
| Z06_0066B09: | 意ヲ一。略レ之ヲ。○離有爲等ト者。三論ノ意ハ證スルＭ（トキ）二內證實相ノ |
| Z06_0066B10: | 理ヲ一。理智俱ニ無爲也。能證ノ佛ノ色相ハ〓有爲也。有爲ト無 |
| Z06_0066B11: | 爲ト差別ナキカ故ニ。有爲𪜈無爲𪜈一邊ニ不レ取ラ。有爲ノ〓法實 |
| Z06_0066B12: | 相ト者。非二眞如實相ニハ一。有爲法ノ實ノ相ヲ云也。其ノ有爲ノ |
| Z06_0066B13: | 法ノ實相。卽無爲ノ眞如ノ理也。有爲法ノ〓實ノ相ハ。生住異 |
| Z06_0066B14: | 滅也。無爲ノ相ハ無二生住異滅一者ハ爲ナリレ止ンカ二衆生ノ顛倒ヲ一。 |
| Z06_0066B15: | 若有爲ノ法ノ實相。卽云ハヽ二無爲ト一。初心ノ行者。無キ二取リ付キ |
| Z06_0066B16: | 處一故ニ有爲ハ生滅去來シ。無爲ハ常住不滅ト云也。例ハ如シ下 |
| Z06_0066B17: | 大品經ノ𣵀槃非化ハ。爲ニス二初心ノ菩薩ノ一。𣵀槃如化ハ爲ニスト二 |
| Z07_0066A01: | 依二佛陀能讚一。通二凡聖一悉欣慕上。二次四句。明下約二近閻浮 |
| Z07_0066A02: | 兩土一。行敎盛傳上。二於下明二一宗要路一中上有レ四。一初二句。 |
| Z07_0066A03: | 明下諸敎所讚多在彌陀意上。二次二句。正明三淨土宗爲二出 |
| Z07_0066A04: | 離要路一。三其達下至二躊躇一。明二達不達一。四明下若不下二句。 |
| Z07_0066A05: | 不達者失上也。第二造論由致中有レ三。一從二今者一至二淨土 |
| Z07_0066A06: | 論一已來明二得名一。二明下從二然上古一下。至二未決一已來。擧二古 |
| Z07_0066A07: | 今人失一。而成中造論由致上。三明下自二今乃一下至二掌中一已來。 |
| Z07_0066A08: | 擧二造論相貌一。而可上レ得レ利也。第三發願等中有レ三。一明下 |
| Z07_0066A09: | 從二所願一至二同歸一已來。願上レ長二-永大經觀經敎益一。二明下從二 |
| Z07_0066A10: | 庶令一至二蓮臺一已來。廻二-向六道四生一。而令中悉得生上。三未 |
| Z07_0066A11: | 及餘暉者。如三彼日若垂レ沒。餘二-暉峻嶺一歟。出四敎義倘爾者。未 |
| Z07_0066A12: | 法萬年後。諸宗經道滅盡。而淨土此經。獨百歲間。利二-益 |
| Z07_0066A13: | 於刀兵劫起之衆生一故。大經說二獨留此經止住百歲一。文以レ |
| Z07_0066A14: | 是論言二未及餘暉一焉。 問。止住百歲。其時難レ測。何定二末 |
| Z07_0066A15: | 法萬年後一耶。 答。綽導兩師及慈恩。俱約二末法萬年之 |
| Z07_0066A16: | 後一。憬興。偏依二法住記一。約二增劫人壽七萬歲之後一。感師。具 |
| Z07_0066A17: | 引二二義一不レ判二是非一。群疑論第三云。有釋。經道滅盡。依二 |
| Z07_0066B01: | 大悲經一。正法千年。像法千年。末法萬年也。萬年之後經道 |
| Z07_0066B02: | 滅盡。特留二此敎一。更住百年。此刀兵劫時。人多造レ惡。所レ |
| Z07_0066B03: | 執草木悉成二刀劍一。互相殺害。瞋毒熾盛也。人壽十歲。身 |
| Z07_0066B04: | 長二肘。於二此時中一。更不レ修二諸餘甚深戒定慧三學一。唯能 |
| Z07_0066B05: | 念佛。厭二此娑婆三災五濁極苦惱亂處一。願レ生二西方安樂 |
| Z07_0066B06: | 世界一。故佛知三此時衆生苦重。能生二厭離一。故以二慈悲一特留二 |
| Z07_0066B07: | 此經一。〓於二諸經後一。止住百歲也。在二刀兵劫一利二-益有情一。又 |
| Z07_0066B08: | 有釋言。如二尊者慶友說。法住記言一。此佛法。刀兵劫之後。 |
| Z07_0066B09: | 人心厭惡。咸起二慈心一。不二相殺害一。俱相怜愍。如レ親如レ子。 |
| Z07_0066B10: | 命漸增長。至二滿百歲一。十六大阿羅漢。三明六通具二八解 |
| Z07_0066B11: | 脫一。善閑二三藏十二部經一。受二佛付囑一。住二-持正法一。利二-益衆 |
| Z07_0066B12: | 生一。不二般𣵀槃一。竝餘眷屬大阿羅漢。萬餘徒衆。還以二如來 |
| Z07_0066B13: | 三藏敎法一。流二-行於世一。化二-導群生一。造レ寺度レ僧。修二戒定慧一。 |
| Z07_0066B14: | 佛法熾盛也。至下增二人壽一六萬歲末。七萬歲始上。諸阿羅漢。 |
| Z07_0066B15: | 總二-集如來所有舍利一。共造二寶塔一。十六阿羅漢。與二諸眷屬一。 |
| Z07_0066B16: | 遶レ塔供養。散二諸香華一。瞻仰禮已。俱昇二虛空一。作二如レ是言一。 |
| Z07_0066B17: | 敬二-禮世尊釋迦如來應正等覺一。我受二敎勅一。護二-持正法一。及 |
| Z08_0066A01: | おもはずに心をきばみたるは。この世ざまにもにく |
| Z08_0066A02: | き事なり。いたくわろからんにつけてこそ。いと▲た |
| Z08_0066A03: | すけ給へとは思ふべけれ。●（九〇）これ三心の所詮 |
| Z08_0066A04: | は。たすけ玉への一念に不足なき證據なり。●（九一） |
| Z08_0066A05: | 觀經の疏の文なり。玄義分ニ云ク。言ハ二南無ト一者。卽是歸 |
| Z08_0066A06: | 命ナリ。亦是發願廻向之義ナリ。言ハ二阿彌陀佛ト一者。卽是レ |
| Z08_0066A07: | 其ノ行ナリ。以ノ二斯ノ義ヲ一故ニ。必ス得二往生ヲ一。已上鎌倉宗要ニ |
| Z08_0066A08: | 曰ク。南無ト者歸命ナリ。歸命ト者助給ヘト云意也。大師十 |
| Z08_0066A09: | 念ニ有ト二十願十行一釋シ給ヘリ。所ノレ言願ト者。南無也。卽 |
| Z08_0066A10: | 當ル二橫ノ三心一。又曰ク。安心ノ略說ト者。歸命ノ二字是也。起 |
| Z08_0066A11: | 行ノ略說ト者。故ノ一字是也。故ニ先師ノ定言ニ。佛助給ト |
| Z08_0066A12: | 被レハレ仰セ。卽是歸命也。次ニ起行ノ略說ノ故ノ一字ト者。順 |
| Z08_0066A13: | 彼佛願故ノ之故字是也。已上又向阿上人の往生至要訣 |
| Z08_0066A14: | は。此釋を本としてしるし給へり。こ〻に相てらし |
| Z08_0066A15: | てみるべし。●（九二）陸機カ文ノ賦ニ云ク。思風發スレハ二於 |
| Z08_0066A16: | 胸臆ニ一。言泉流ル二於唇齒ニ一。已上●（九三）玄義ノ記ニ云ク。 |
| Z08_0066A17: | 但〓就テ二南無ニ一有レ願有レ行。口ニ唱ルハ二南無ト一是行ナリ。心ニ |
| Z08_0066A18: | 念スルハ二南無ト一是願ナリ。已上●（九四）とかく罪ふかき身の |
| Z08_0066A19: | たのみには。たすけ給へとのみ念ずべきなり。かこつ |
| Z08_0066A20: | とは。をしてたのみをかくる事なり。柏木の卷に神佛 |
| Z08_0066B01: | をも。かこたんかたなくと有。奧義抄に。夏の夜の月は |
| Z08_0066B02: | ほどなくあけぬれば。あしたのまをぞかこちよせつ |
| Z08_0066B03: | る。といふ歌を註して。月見るほどもなくあけぬれば。 |
| Z08_0066B04: | 朝の日の出ぬるほどを。夜とおもひなしてなを月を |
| Z08_0066B05: | みるなり。かこつとは。朝を夜と。をしていひなすなり |
| Z08_0066B06: | と有。●（九五）機のつたなきにつけても。心のよはき |
| Z08_0066B07: | につけても。世にこしたる御慈悲なれば。これにても |
| Z08_0066B08: | たすかるぞとおもひてたのもしきなり。又なくとは。 |
| Z08_0066B09: | 夕顏の卷の河海抄に。又なき事なりとあり。○是まで |
| Z08_0066B10: | に三心の沙汰をはりぬ。是より下には。右三心につき |
| Z08_0066B11: | て。邪義僻見のおこる事をいましむるなり。三段有。● |
| Z08_0066B12: | （九六）圓信阿闌梨往生捷徑ニ云ク。洛陽に。ある念佛勸 |
| Z08_0066B13: | 進の講席にして。念佛の人は。罪をほしいま〻につく |
| Z08_0066B14: | るべし。彌陀の名號にて。罪が滅したらぬぞと談議し |
| Z08_0066B15: | たりしを。愚僧まのあたり聽問せしことなり。これ淨 |
| Z08_0066B16: | 土門の本願ぼこりあさましきことなり云云。●（九七） |
| Z08_0066B17: | 上人の七ケ條起請文ニ云ク。つみをつくらじと。身を |
| Z08_0066B18: | つ〻しみてよからんとするは。あみだ佛の願を。かろ |
| Z08_0066B19: | しむるにてこそあれといふ。かやうのひが事。ゆめゆ |
| Z08_0066B20: | め用べからず。いづれの處にか。阿彌陀は罪つくれと |
| Z09_0066A01: | 行をめぐらして。淨土に往生せんとねがふなり。これ |
| Z09_0066A02: | みな往生をとげざるにあらず。一切の行はみなこれ |
| Z09_0066A03: | 淨土の行なるがゆゑに。た※これはみづからの行を |
| Z09_0066A04: | はげみて。往生をねがふがゆゑに。自力の往生となづ |
| Z09_0066A05: | く。行業もしおろそかならば往生とげがたし。かの阿 |
| Z09_0066A06: | 彌陀佛の本願にあらず。攝取の光明のてらさ※ると |
| Z09_0066A07: | ころなり。ふたつに念佛往生といふは。阿彌陀佛の名 |
| Z09_0066A08: | 號をとなへて往生をねがふなり。これはかの佛の本 |
| Z09_0066A09: | 願に順ずるがゆゑに。正定の業となづく。ひとへに彌 |
| Z09_0066A10: | 陀の願力にひかる〻がゆゑに。他力の往生となづく。 |
| Z09_0066A11: | そも〱名號をとなふるは。なにのゆゑにかかの佛 |
| Z09_0066A12: | の本願にかなふとはいふぞといふに。そのことのお |
| Z09_0066A13: | こりは。阿彌陀如來いまだ佛になりたまはざりしむ |
| Z09_0066A14: | かし。法藏比丘とまうしき。そのときに佛まし〱き。 |
| Z09_0066A15: | 世自在王佛とまうしき。法藏比丘すでに菩提心をお |
| Z09_0066A16: | こして。淸淨の國土をしめして。衆生を利益せんとお |
| Z09_0066A17: | ぼして。佛のみもとへまゐりてまうしたまはく。われ |
| Z09_0066B01: | すでに菩提心をおこして淸淨の佛國をまうけむとお |
| Z09_0066B02: | もふ。ねがはくは佛わがためにひろく佛國を莊嚴す |
| Z09_0066B03: | る。無量の妙行をおしへたまへと。そのときに世自在 |
| Z09_0066B04: | 王佛。二百一十億の諸佛の淨土の人天の善惡國土の |
| Z09_0066B05: | 麤妙を。こと〲くこれをとき。こと〲くこれを現 |
| Z09_0066B06: | じたまひき。法藏比丘これをき〻これをみて。惡をえ |
| Z09_0066B07: | らびて善をとり。麤をすて〻妙をねがふ。たとへば三 |
| Z09_0066B08: | 惡道ある國土をばこれをえらびてとらず。三惡道な |
| Z09_0066B09: | き世界をばこれをねがひてすなはちとる。自餘の願 |
| Z09_0066B10: | もこれになずらへてこ〻ろうべし。このゆゑに二百 |
| Z09_0066B11: | 一十億の諸佛の淨土の中より。すぐれたることをえ |
| Z09_0066B12: | らびとりて極樂世界を建立したまへり。たとへばや |
| Z09_0066B13: | なぎのえだにさくらのはなをさかせ。ふたみのうら |
| Z09_0066B14: | にきよみがせきをならべたらむがごとし。これをえ |
| Z09_0066B15: | らぶこと一期の案にあらず。五劫のあひだ思惟した |
| Z09_0066B16: | まへり。かくのごとく微妙嚴淨の國土をまうけむと |
| Z09_0066B17: | 願じて。かさねて思惟したまはく。國土をまうくるこ |
| Z10_0066A01: | 相傳ノ義勢 有ン二何所一レ遁乎。亦汝極樂世界ヲハ。云二唯報身 |
| Z10_0066A02: | 土ト一義。同ル二感師ノ通報化ノ義一也。若然ハ感師ノ唯報ノ義ハ。背ク二汝カ |
| Z10_0066A03: | 唯報ノ義一歟。若云二感師ノ唯報ト一同スト一者。亦感師唯報ノ義ハ。 |
| Z10_0066A04: | 同師ノ通報化ノ義ト。何有二差別一乎。只是感師存Ｍ（シテ）二二義一。不レ |
| Z10_0066A05: | 可レ云二三義トハ一歟。又宗要傳通記等ニ。引テ二唯報ノ釋一合二相傳一。 |
| Z10_0066A06: | 未タレ見二通報化釋ヲ依用ス〓義乎。問。見聞〔考見聞（全書十一六二三出）〕有人云。 |
| Z10_0066A07: | 又若來迎之時。見二報化一者。得生已後。亦聞二化佛化觀 |
| Z10_0066A08: | 音說法一等ト者。此難不レ爾。設來迎之時ニ。雖レ感二化身一。何 |
| Z10_0066A09: | 必生Ｍ（シテ）レ彼ニ。亦感二化佛一乎。見佛ノ障ハ。於二華合之時一除二却ス |
| Z10_0066A10: | 之一。華開已後ニ當二見佛一。故ニ散善義記云。往生障十念卽 |
| Z10_0066A11: | 滅Ｍ（シテ）。見佛ノ障經レ劫ヲ償レ之。文如何。答。此ノ義不レ可二一準一。 |
| Z10_0066A12: | 依リレ機隨レ障。華開已後ノ見佛モ 卽可レ有二遲速一也。下下品ノ |
| Z10_0066A13: | 記ニ。云ハ下此品ノ障有二三重一。一往生障。二見佛障。三發心障ト上。 |
| Z10_0066A14: | 是且約スルノミ二大分ニ一。於二見佛ノ障ニ一。亦可レ有二重重一。依レ之隨レ機 |
| Z10_0066A15: | 華開ノ卽時。直見ル二眞佛一者可レ有レ之。亦可レ有二經レ日見ハレ佛 |
| Z10_0066A16: | 等一。亦雖二見佛一未二了了一。經二多日一了了ナルモ可レ有レ之。故ニ上 |
| Z10_0066A17: | 下品ノ經云。一日一夜。蓮華乃開。七日之中。乃得レ見レ佛。 |
| Z10_0066B01: | 雖レ見二佛身一。於二衆相好一。心不二明了一。於二三七日後一。乃了 |
| Z10_0066B02: | 了〓見。文同記云。問。由テレ障華合。障盡テ華開ク。華開之時。 |
| Z10_0066B03: | 卽應二見佛一。何云ヤ二七日之中乃得見佛一。答。上品之人。其 |
| Z10_0066B04: | 障微故。華開テ卽見。當品之人ハ。障轉タ多カ故ニ。麁障先滅Ｍ（シテ）。 |
| Z10_0066B05: | 雖二華方開一。細障猶在テ。七日之中ニ。得レ見二佛身一。雖レ見ト二佛 |
| Z10_0066B06: | 身ヲ一。猶不二明了一。至二三七日一。極細障盡テ。了了ニ見佛。文凡 |
| Z10_0066B07: | 九品ノ次第ハ。依二機ノ勝劣ニ一。上六品ノ人ハ是善人也。下三品ノ |
| Z10_0066B08: | 人ハ是惡人。上下品ハ。尙華開已後ニ有テ二細障一。不レ能二見佛一。 |
| Z10_0066B09: | 況下下品ヲ〓。見二一往ノ釋一。何生ン二封執ヲ一。委論レ之時ハ〓華開之 |
| Z10_0066B10: | 障重重ニＭ（シテ）〓麁細可レ有レ之也〓若於二見佛一有二麁細一者。報化ノ |
| Z10_0066B11: | 差別。何無レ之哉。其上疑者ハ〓旣許下彼土ノ樹下池上諸化 |
| Z10_0066B12: | 佛等。隨レ時現起ト上。何不二見佛一。考何不見佛四字會本作旣見化佛何由不レ聞二說法一 |
| Z10_0066B13: | 乎。若然ハ所難自語相違也〓雖同報身等ト者。自レ本彼土ハ |
| Z10_0066B14: | 報身土ノ上ニ。依テ二他力ニ一卽凡夫感二見報身ヲ一。雖レ見二報身ヲ一。有二 |
| Z10_0066B15: | 機ノ差別一故。報身ノ上ニ有二大小ノ身一。雖レ有二大小一。俱ニ是報身〓。 |
| Z10_0066B16: | 非二第三身ニハ一。問。述聞考述聞（全書十一五四三出）云。雖二同報身ト一。機見ニ有二 |
| Z10_0066B17: | 大小一故。一往分ト二眞化一者。能化ノ彌陀〓雖二報身ト一。機見ニ有カ二 |
| Z11_0066A01: | 廿。惣受二三聚淨戒一。爲二比丘比丘尼一。云云彼以二十善一。爲二 |
| Z11_0066A02: | 根本一也。又下疏釋二出家菩薩。比丘比丘尼文一。卽作二二 |
| Z11_0066A03: | 解一。顯戒論中。引二此文一。證下別有二菩薩一之義上也。問弘四云。 |
| Z11_0066A04: | 戒無二大小一。由二受者心期一。文故知。菩薩則以二篇聚一。爲二大 |
| Z11_0066A05: | 乘戒一。答顯揚大戒論中。引二他人義一破云。云云他師意云。 |
| Z11_0066A06: | 四分律文。通二大小一。故受二聲聞戒一。亦爲二大戒一。今家意云。 |
| Z11_0066A07: | 四分律。是小乘三藏中律義故。唯是小乘。別以二梵網地 |
| Z11_0066A08: | 特等說一。爲二菩薩戒一。然弘意云。菩薩雖下同二聲聞一。出家受中 |
| Z11_0066A09: | 小乘戒上。而望二菩薩開顯意一故。爲二大乘戒一。非三是篇聚通二 |
| Z11_0066A10: | 大乘一故。異二他義一也。問梵網戒。通二出家一者。在家之時。 |
| Z11_0066A11: | 已受二十重四十八輕一。出家之後。更受二何戒一。若重受者。旣 |
| Z11_0066A12: | 不二決戒一。何意。更受レ之。菩薩沙彌爲レ受二何戒一。若猶受二 |
| Z11_0066A13: | 十重等一者。道俗無レ別。又同二大僧一。若受二沙彌戒一者。菩薩 |
| Z11_0066A14: | 俗人亦應レ受二五戒一。不レ應レ受二十重等一。答山家菩提沙彌。 |
| Z11_0066A15: | 有二二義一。一受二圓敎十善戒一。二受二沙彌十戒一。云云問梵網 |
| Z11_0066A16: | 大戒通授二一切一。何意。沙彌不レ受二彼戒一。若受二十善一者。 |
| Z11_0066A17: | 菩薩俗人亦應レ受二他戒一。何故。沙彌不レ得二俗人所受戒 |
| Z11_0066B01: | 耶。若受二小乘沙彌戒一者。菩薩地丘。應レ受二小乘比丘戒一。 |
| Z11_0066B02: | 何只沙彌。同二小乘戒一乎。答梵網大戒。應レ有二二義一。一 |
| Z11_0066B03: | 者。惣授二七衆一。謂小乘七衆。乃至龍鬼。皆受二此戒一。爲二菩 |
| Z11_0066B04: | 薩衆一。二者。於二大乘人一。作二七衆一者。則應二漸受一。若俗二 |
| Z11_0066B05: | 衆。於二十重中一。只授二六重一。如二善生等一。若大沙彌。則如二 |
| Z11_0066B06: | 出家一。亦如二占察一。則有二二義一。或受二十善戒一。或受二沙彌戒一。 |
| Z11_0066B07: | 凡菩薩律藏。廣本不レ來。故沙彌儀。未レ勘二定判一。又寂師 |
| Z11_0066B08: | 云。受戒有レ二。惣受別受。云云問若前受二菩薩戒一者已受二 |
| Z11_0066B09: | 三聚淨戒一。攝律儀戒。卽攝二比丘戒一。句意出家亦受二比 |
| Z11_0066B10: | 丘戒一。不レ可三重發二無作戒一故。答明曠疏云。此土僧尼。四 |
| Z11_0066B11: | 分律儀。竝是菩薩戒。法花開顯。人法咸圓。殊途同歸。何 |
| Z11_0066B12: | 小之有。若爾。不レ須二互受一。答互受。乃增二其條品一。止體 |
| Z11_0066B13: | 義無二重發一。云云問善戒經云。先受二優婆塞戒一。次受二沙彌 |
| Z11_0066B14: | 戒一。次受二比丘戒一。後方受二菩薩戒一。若不レ爾者。不レ成二戒 |
| Z11_0066B15: | 法一。取意今云三但受二菩薩戒一。豈不二相違一。亦有下先受二大乘 |
| Z11_0066B16: | 戒一。後受二比丘戒一等上。亦相違也答彼據二三乘之國一。作二大 |
| Z11_0066B17: | 小次第一。例如二大經五行中戒一。是別敎意。三學漸次。戒行 |
| Z12_0066A01: | 受想一。不レ名二得戒一。 |
| Z12_0066A02: | 解云。若彼衆生。至二不名得戒一。第五明下修レ懺得レ相。不二 |
| Z12_0066A03: | 如法一者。不上レ能二得戒一。今依二此經一。菩薩七衆。通受別受。 |
| Z12_0066A04: | 瞭然在レ目。是故慈覺大師引レ之。以證二菩薩七衆別法一。 |
| Z12_0066A05: | 請異解人。莫下謗二山家所立一。難中菩薩僧戒上矣。或問。瓔 |
| Z12_0066A06: | 珞三聚。以二菩薩十波羅夷一。爲二攝律儀戒一。善戒三聚。以二 |
| Z12_0066A07: | 聲聞五十具戒一。爲二律儀戒一。地持瑜伽。亦同二此說一。義 |
| Z12_0066A08: | 推。此經三聚。全同二善戒所說一。故說二卽應推求聲聞律 |
| Z12_0066A09: | 藏一。又說二受沙彌沙彌尼所有別戒一。又說二當自誓受毘 |
| Z12_0066A10: | 尼藏中。式叉摩那六戒之法。及徧學比丘尼一切戒聚一。 |
| Z12_0066A11: | 然以二此經三聚一。爲二瓔珞三聚一者。有二何意一乎。答。善戒 |
| Z12_0066A12: | 三聚。迂廻菩薩所レ被。是故不レ受二五十具戒一者。不レ能三 |
| Z12_0066A13: | 直受二菩薩戒一也。此經三聚。直往菩薩所レ被。是故年滿二 |
| Z12_0066A14: | 二十一者。剃髮初服二法衣一。雖レ未レ受二沙彌戒一。直受二菩薩 |
| Z12_0066A15: | 十善及三聚戒一。乃爲二比丘比丘尼一。此說與二瓔珞一符合。 |
| Z12_0066A16: | 彼經云。初發心出家。欲レ紹二菩薩位一者。當三先受二正法 |
| Z12_0066A17: | 戒一。正法戒者。謂攝律儀戒。攝善法戒。攝衆生戒。應レ |
| Z12_0066B01: | 知。此經三聚。正當二于瓔珞三聚一也。又如三此經說二卽 |
| Z12_0066B02: | 應推求聲聞律藏等一者。只是爲二習小助大一也耳。 |
| Z12_0066B03: | 菩薩七衆 |
| Z12_0066B04: | 菩薩聲聞。各有二七衆一。所レ言七衆。謂比丘。比丘尼。式叉 |
| Z12_0066B05: | 摩那。沙彌。沙彌尼。優婆塞。優婆夷。聲聞有二七衆一者。人 |
| Z12_0066B06: | 皆知之。菩薩有二七衆一者。難二輒辯一レ之。是以古來異解紛 |
| Z12_0066B07: | 紜。今應三辯明以息二諍論一焉。所謂菩薩七衆者。乃是梵 |
| Z12_0066B08: | 網瓔珞占察之所說也。梵網經說二出家在家菩薩一。出家卽 |
| Z12_0066B09: | 內五衆。在家卽外二衆。瓔珞經說二在家出家菩薩一。亦其 |
| Z12_0066B10: | 意也。又梵網經說。若佛子。見下一切衆生。犯二八戒五戒 |
| Z12_0066B11: | 十戒一。毁レ禁。七逆八難一切犯戒罪上〓應二敎懺悔一。而菩薩 |
| Z12_0066B12: | 不二敎懺悔一。同住。同二僧利養一。而共布薩。一衆說戒。而不レ |
| Z12_0066B13: | 擧二其罪一。不二敎悔過一者。犯二輕垢罪一。此中言二八戒五戒十 |
| Z12_0066B14: | 戒毁禁一者。卽是菩薩七衆。五八十具戒也。若不レ爾。則 |
| Z12_0066B15: | 不レ可下次約二大乘一擧中七逆〓〓亦不レ可レ說二同住。同僧利養。而 |
| Z12_0066B16: | 共布薩。一衆說戒一矣。應レ知。此中八戒者。菩薩八齋戒。 |
| Z12_0066B17: | 五戒者。菩薩ノ優婆塞。優婆夷戒。十戒者。菩薩ノ沙彌沙彌 |
| Z13_0066A01: | 五部經ノ中ニ一。別依二三部大乘經ニ一。依ノレ師ニ之日ハ。總Ｍ（シテ）ハ依 |
| Z13_0066A02: | 二大小乘ノ之師ニ一。別Ｍ（シテ）ハ依二大乘師ニ一。於二大乘師ノ中ニ一。別 |
| Z13_0066A03: | 依二慈恩。樸揚。嘉祥。淨影。香象。通𤣥。南岳。天臺。 |
| Z13_0066A04: | 慧果。一行。達磨。慧能一。廣ハ雖レ𦦙二此等ノ師ヲ一。別Ｍ（シテ）ハ |
| Z13_0066A05: | 依二天臺ノ一師ニ一者也。問曰。旣ニ依二善導ニ一。又依二天臺ニ一。 |
| Z13_0066A06: | 二師ノ相違甚多。何ソ如レ是ノ爲耶。答曰。說二戒行ヲ一之日ハ |
| Z13_0066A07: | 依二天臺ニ〓。談スルノ二淨業ヲ一之時ハ依二善導ニ一。所說所行旣ニ |
| Z13_0066A08: | 異ナリ。何ソ有ンヤ二相違一乎。問。念佛ノ之外ニ有ラハレ戒。豈ニ不ヤレ |
| Z13_0066A09: | 爲二雜行ト一也。答。此ニ有二廢立助正傍正ノ三義一。如二選擇 |
| Z13_0066A10: | 集ノ一會二于蓮社賓主ニ一。已ニ釋二中卷ヲ一已ヌ。下卷秘決章ノ |
| Z13_0066A11: | 中ニ。有二三十餘條問答一。今正問レ之ヲ。爲メニ答釋セヨ。問 |
| Z13_0066A12: | 曰。第一決答ニ。分二別敎內敎外ヲ一。若然ラハ此ノ法永爲ンヤ二 |
| Z13_0066A13: | 各別ナリト一否ヤ。答曰。言レ別ト者語二其ノ入門ヲ一。其ノ體不レ |
| Z13_0066A14: | 二ナラ。故ニ鑑智禪師曰。法ニ無二異法一。妄ニ自愛著ス。明眼 |
| Z13_0066A15: | 論曰。如來ノ正法。望ヲレ口ニ〓爲レ敎ト。望ヲレ心ニ名レ禪ト。故ニ導 |
| Z13_0066A16: | 大師曰。門門不同ナレ𪜈亦非レ別ニ。別別ノ之門還是レ同シ。 |
| Z13_0066A17: | 同ナルカ故ニ卽是如來ノ致ナリ。別ナルカ故ニ復是レ慈悲ノ心ナリ。 |
| Z13_0066B01: | 故ニ次下曰。禪人說ハレ敎ヲ。衆敎隨レ禪ニ也。敎人說レ禪。禪 |
| Z13_0066B02: | 門隨レ敎ニ也ト。夫言レ禪ト者。非二言句一唯心ニ得。故ニ名二 |
| Z13_0066B03: | 修心ト一。故ニ言二諸法ノ至極ト一。縱雖レ說ト二甚深ノ之義ヲ一。文 |
| Z13_0066B04: | 字言句。皆是第二。夢中ノ |
| Z13_0066B05: | 至極ニ一也。圓覺經曰。修多羅ノ之敎ハ。指ノレ月ヲ之指ト。故ニ |
| Z13_0066B06: | 第二答曰。言ハ二眞言敎ト一者。指ノ二眞言ヲ一之券契也。止觀ノ |
| Z13_0066B07: | 文ハ者。入ノ二止觀ニ一之門也。嗟呼大師也。深智博覽。廣學二 |
| Z13_0066B08: | 諸宗ヲ一通二達禪敎兩門ニ一。深入二佛法ノ之源底ニ一。在二于玆一 |
| Z13_0066B09: | 可レ見。誰人宣二如ノレ是之義ヲ一乎。是ヲモ爲ハレ僞ト。何レヲカ不レ |
| Z13_0066B10: | 爲レ僞ト矣。華嚴ハ親レ禪ニ之說。白光傳法。最得レ旨ヲ者 |
| Z13_0066B11: | 乎。明眼論曰。一乘ノ正義ハ。佛心是也。又曰。法華ノ實 |
| Z13_0066B12: | 義ハ正在〓二華嚴ニ一。問曰。夫婬酒ハ者。現ニ是レ不淨。故ニ大 |
| Z13_0066B13: | 小ノ諸宗皆制ス。然ニ大師次下ニ。言下於ハ二智者ニ一。不ト中以二婬 |
| Z13_0066B14: | 酒ヲ一爲中不淨ト上。此ノ義如何カ解了セン。答曰。萬法本以レ心ヲ |
| Z13_0066B15: | 爲レ體ト。心淨ナルトキハ則一切淨ナリ。心不淨ナルトキハ則一切不 |
| Z13_0066B16: | 淨ナリ。不レ可レ局二婬酒ニ一。蓋婬酒ハ愚人ノ之所二貪樂スル一。 |
| Z13_0066B17: | 於ハ二智者ニ一淨法尙捨。何ニ況ヤ不淨ノ婬酒ヲヤ也。是ノ故ニ以二 |
| Z14_0066A01: | 人の。妙行業記の文にも。往生之業。念佛爲レ先といへ |
| Z14_0066A02: | り。然則ち源空は。大唐の善導和尙の敎へに隨ひ。本 |
| Z14_0066A03: | 朝の慧心の先德の勸めに任せて。稱名念佛の勤め。長 |
| Z14_0066A04: | 日六萬遍なり等との玉へり。爾らば法然上人の長日 |
| Z14_0066A05: | 六萬遍の稱名念佛も。根本慧心の勸めに任すとある |
| Z14_0066A06: | からは。いよ〱慧心は。理觀の一道を專らとせず。 |
| Z14_0066A07: | 事相の稱名を勤め玉ふと云こと炳然なり。 又西敎 |
| Z14_0066A08: | 寺の開山なる。眞盛上人の別傳を見るに。文明十五 |
| Z14_0066A09: | 年。晦二跡黑谷靑龍寺一。專閱二大藏一。決二志西邁一。課二佛號一 |
| Z14_0066A10: | 日別六萬聲。曾無二廢缺一。十七年六月。詣二台山淨土院阿 |
| Z14_0066A11: | 彌陀堂一。祈二大菩提心一三七日。夢一老比丘授二慧心往生 |
| Z14_0066A12: | 要集一曰。當下將二此書一。要レ自利上レ他。乃至巡二歷江勢越賀之 |
| Z14_0066A13: | 間一。以三專弘二彌陀洪名一爲二己任一。臨終遺誡云。汝等當二寡 |
| Z14_0066A14: | 欲淸淨。專勤念佛一。乃端坐合掌。稱名數百遍。寂然而化 |
| Z14_0066A15: | といへり。此傳に任せて見れば。眞盛上人も亦理觀を |
| Z14_0066A16: | 專らとはせず。たゞ口稱事相の念佛を。長日六萬遍勤 |
| Z14_0066A17: | め玉ひ。なを叡山の淨土院にて。夢中の吿を蒙り。慧 |
| Z14_0066B01: | 心の先德の。往生要集に依て。自の爲にも。他の爲に |
| Z14_0066B02: | も。臨終の遺誡までも。稱名念佛を專ら勤めよと勸め |
| Z14_0066B03: | 玉へり。因て本山に於ては。不斷念佛の道場を設け。 |
| Z14_0066B04: | 卽心の旨を明さぬ。無量壽經の本願の數に準じて。至 |
| Z14_0066B05: | る處に。四十八夜の念佛會を開き玉ふは。皆これ本願 |
| Z14_0066B06: | 口稱の事の念佛にして。理觀の卽心念佛には非ず。傳 |
| Z14_0066B07: | の中を。始終遍く尋るに。卽心唯心の觀は。一處も見 |
| Z14_0066B08: | えず。三諦三觀の行は。一句もなければ。眞盛上人の |
| Z14_0066B09: | 勤め玉ふは。決して事相本願の口稱念佛なること明 |
| Z14_0066B10: | かなり。もし談義本の如く。卽心の旨を云ぬ念佛は。 |
| Z14_0066B11: | 大分水を加えたる乳にして。極樂の順禮やど位なら |
| Z14_0066B12: | では。えをるまじ。事の念佛ばかりにて。往生したる |
| Z14_0066B13: | 人は。悟りかねて。ぐづゝき。卽心念佛の人の。早く悟 |
| Z14_0066B14: | るを見ては。けなりく思ふことならば。眞盛上人も。 |
| Z14_0066B15: | 卽心約心の理觀の念佛には非ず。たゞ事の口稱念佛 |
| Z14_0066B16: | を。自の爲にも。他の爲にも。勤め玉ふ程に。眞盛上人 |
| Z14_0066B17: | を始めとして。それより今に至るまでの。其宗旨を受 |
| Z15_0066A01: | かかる惡世に事なく病を受て。幸に知識にあへる悅。 |
| Z15_0066A02: | 是幾計ぞと。爰に知。又往生の宿善有と云事を。か |
| Z15_0066A03: | かる故に。病ひの苦を受るは。還て淨土の樂を受べ |
| Z15_0066A04: | き相と可レ思。生死に終りあり。今生を穢土の終りと |
| Z15_0066A05: | せん。又菩提に始あり。後世を淨土の始とせんと思 |
| Z15_0066A06: | ふべき也と云り。 |
| Z15_0066A07: | 第六に十念に習有べき樣と者。夫れ何事も兼て習な |
| Z15_0066A08: | き事は。時に望んで。さはがしき也。譬へば俄の走り |
| Z15_0066A09: | 火は。心さはぐといへ共。用意の灸の火は。心亂れ |
| Z15_0066A10: | ざるが如し。あつけれ共。兼てより思ひ定めたる故 |
| Z15_0066A11: | に。俄に不レ驚。又最後臨終の苦みありと云とも兼て |
| Z15_0066A12: | 用意したらん人の臨終も亦以て如レ此。されば佛大王 |
| Z15_0066A13: | に吿て曰。人善行を積たるは。死する時惡念なし。譬 |
| Z15_0066A14: | へば樹伐に終には必ずゆがめる方へ倒るが如しと。 |
| Z15_0066A15: | 又はげしき風一度至れば百の苦しみ其身に集まる。 |
| Z15_0066A16: | 是故に前よりの習無んば。如何が思ひを遂べきと意 |
| Z15_0066A17: | 得て。各志しを同くして十念を成しめよ。取意殊に彌 |
| Z15_0066B01: | 陀の本願に曰。 |
| Z15_0066B02: | 設我得佛。十方衆生。至心信樂。欲生我國。乃至十 |
| Z15_0066B03: | 念。若不生者。不取正覺。 |
| Z15_0066B04: | と誓ひ給へり。深く此誓願を賴て。能能十念を習べ |
| Z15_0066B05: | き也。但し何れにも佛の敎へを信ずべし。其故は。一 |
| Z15_0066B06: | 心顚倒すれば。獄率器杖を振ひ。十念成就すれば。聖 |
| Z15_0066B07: | 衆蓮臺をかたぶくと云り。爰に知ぬ鐵杖に恐れあり。 |
| Z15_0066B08: | 蓮臺は心にありと云事を。抑云所の十念に付て多の |
| Z15_0066B09: | 釋ありと云ども。唯心を一つにして。十遍南無阿彌 |
| Z15_0066B10: | 陀佛と唱る。是を十念と云り。故に構へて一心なれ |
| Z15_0066B11: | と勸むべき也。但し勸始ん事は。病者の心に付て始 |
| Z15_0066B12: | よ。閑に金鳴して哀の聲を和かに出し。南無阿彌陀 |
| Z15_0066B13: | 佛と知識の唱ん其聲に付て。病者も南無阿彌陀佛と |
| Z15_0066B14: | 唱へよ。如レ斯十度唱へて。知識數を取て。金を打て發 |
| Z15_0066B15: | 願すべし。南無西方極樂化主彌陀如來本願誤り無く。 |
| Z15_0066B16: | 聖衆と俱に來つて。必ず行者を引接し給へと。又知 |
| Z15_0066B17: | 識病者に向て云べし。旣に十念成就しつ。若し加樣に |
| Z16_0066A01: | 則寳珠集寘諸第一卷。而其文殆全襲戒珠之原著。 |
| Z16_0066A02: | 新修往生傳。則收在下卷。且其文頗廣。是方其編 |
| Z16_0066A03: | 錄。更似有所增補焉。今寳珠集卷第一所載五十六 |
| Z16_0066A04: | 人。新修傳下卷所載三十九人。此中五臺法照。以 |
| Z16_0066A05: | 重復除之。以計之。合有九十四人。比新修傳全員 |
| Z16_0066A06: | 百十五人。正少二十一人。此中又明贍乃至慧日十 |
| Z16_0066A07: | 三人者。見于戒珠傳中卷。故錯綜三書以檢之。則 |
| Z16_0066A08: | 所佚通正傳坿見。僅不過八人。而新修傳上中二卷 |
| Z16_0066A09: | 佚文中。慧進傳則出于翼賛。曇鸞道綽善導少康等。 |
| Z16_0066A10: | 出于五祖傳。至寳珠集卷第二以下佚文。則涉獵諸 |
| Z16_0066A11: | 書而未有得之。顧寳珠集之行於我邦。殆絕而纔存。 |
| Z16_0066A12: | 非與彼新修傳流布廣衍。隨手易獲。可同日語。是 |
| Z16_0066A13: | 雖殘卷零本。其爲可貴重也。固不竢言矣。王古字 |
| Z16_0066A14: | 敏仲。號淸源居士。東都人。文正公旦之曾孫。其 |
| Z16_0066A15: | 先七世。皆信佛持不殺戒。古更發心。放生命一百 |
| Z16_0066A16: | 萬。慈仁愛物。深契禪宗。遊江西。與晦堂楊岐諸 |
| Z16_0066A17: | 老師。究宗門之事。又與楊無爲。同悟淨土法門之 |
| Z16_0066B01: | 勝。歸命西方。元豐七年九月。著直指淨土決疑集。 |
| Z16_0066B02: | 宏往生之敎。無爲作序。極讚美之。載在樂邦文類。 |
| Z16_0066B03: | 古又閱大藏。撰法寶標目。能示經論之要。爲閱藏 |
| Z16_0066B04: | 津梁。佛祖統記爲八卷。而見行明藏本收之。有十 |
| Z16_0066B05: | 卷。古閒居手不釋數珠。行住坐臥。修行淨觀。無 |
| Z16_0066B06: | 有間歇。徽宗朝官戶部侍郞。統記曰尙書者誤矣。 |
| Z16_0066B07: | 後以黨禍落職。未幾卒。臨終無所苦。忽然滿室光 |
| Z16_0066B08: | 明。端坐而逝。偶有人夢古乘蓮花西去者。又有一 |
| Z16_0066B09: | 僧。神遊淨土。見古之在焉。世傳以爲往生之明驗矣。 |
| Z16_0066B10: | 其著法寶標目之餘殆亡。今經八百年星霜。寳珠集殘 |
| Z16_0066B11: | 卷。再出于索訶。是固雖蘇峰先生烱眼燃犀之所致。 |
| Z16_0066B12: | 亦安知莫非撰者白業之緣報耶。惟先生好古之篤。 |
| Z16_0066B13: | 異日或更採訪名山。得餘三卷。以爲完壁。使王敏 |
| Z16_0066B14: | 仲破顏微笑于安養之一隅。予有所深望乎先生焉。 |
| Z16_0066B15: | 其序雖佚前半。又文中有缺字。據樂邦文類及淨土 |
| Z16_0066B16: | 聖賢錄。得以補之。亦一幸也矣。因寫一本而加校 |
| Z16_0066B17: | 勘。庶幾足以答先生所以囑予之意歟。大正柔兆執 |
| Z17_0066A01: | 爐一。向レ西遷化。于レ時生年八十七。此時或上人參二 |
| Z17_0066A02: | 國日前國懸社一。其夜夢。從二西方一無量聖衆俱作二伎樂一。迎二 |
| Z17_0066A03: | 老僧一而歸矣。令レ尋二其日時一。正彼入滅之時也。 |
| Z17_0066A04: | 肥後國有二一人一。失二其姓名一。爲レ勤二國務一。拂レ曉趣レ府。爲レ鬼 |
| Z17_0066A05: | 被レ惑已失二本心一。過二曠野一超二深山一。臨二日暮一到二人舍一。此 |
| Z17_0066A06: | 舍有二美女一。端嚴不レ可レ言。誘二 |
| Z17_0066A07: | 人作二是念一。於二深山之中一有二美麗之女一。京都府邊未レ見二 |
| Z17_0066A08: | 如レ此女一。若是羅刹鬼歟。卽生二怖畏一策レ馬馳去。卽端嚴 |
| Z17_0066A09: | 女變二羅刹鬼一。追來云。我從二今朝一著以考以一本作汝將來。縱雖二 |
| Z17_0066A10: | 遁去一更不レ得レ脫。此人顧二 |
| Z17_0066A11: | 尺餘。身體高大氣色猛惡。眼耳鼻口皆出二焰火一。馬倒無レ |
| Z17_0066A12: | 跡。人落入レ穴。羅刹取レ馬食噉。不レ殘二骨髓一。次羅刹向二穴 |
| Z17_0066A13: | 中一云。此男我食也。早可二與給一也。云云。時穴底有レ人。答 |
| Z17_0066A14: | 曰。汝羅刹女。以レ馬與レ汝。是汝我顧レ汝也。早可二歸去一。何 |
| Z17_0066A15: | 亦乞レ男哉。羅刹乞煩還去畢。此人亦作二是念一。此穴中有二 |
| Z17_0066A16: | 大力鬼一。害レ我無レ疑云云。卽穴中有レ音曰。汝勿二怖畏一。當レ |
| Z17_0066A17: | 安二其心一。爲レ助レ汝令レ入二此穴一也。此人問二其人一。答曰。我 |
| Z17_0066B01: | 是法華最初之妙字也。昔有二一人聖一。此西峰考峯一本作邊立二卒 |
| Z17_0066B02: | 覩婆一。籠二法華經一發願言。願法華經於二此曠野一。拔二 |
| Z17_0066B03: | 衆生一云云。塔婆破損經卷分散。妙之一字猶住二此所一利二 |
| Z17_0066B04: | 益衆生一。當レ知此所者羅刹衆集之地也。我於二此所一救二羅 |
| Z17_0066B05: | 刹難一七萬餘人矣。曉有二一童子一。從二穴中一出來。將二 |
| Z17_0066B06: | 人一。初日分時。得レ到二我宅門一。童子語曰。汝發二道心一受二 |
| Z17_0066B07: | 法華一。可レ免二生死一可レ到二淨土一。是人歡喜以レ頭著レ地。一心 |
| Z17_0066B08: | 禮敬。童子忽然昇レ空不レ見。其人歸レ宅。以二上件事一語二父 |
| Z17_0066B09: | 母妻子一。卽發二道心一受二 |
| Z17_0066B10: | 射水親元者。越中國員外別駕也。身雖レ營二國務一。心偏歸二 |
| Z17_0066B11: | 佛法一。彼富有之時。休退之暇。修二法華會一爲二年事一。書二大 |
| Z17_0066B12: | 般若一爲二家事一。加以。云二六齋一云二十齋一。精進無レ闕。于二初 |
| Z17_0066B13: | 夜一于二後夜一。念佛不レ怠。或斷食七日無二飢氣一。或讀經連 |
| Z17_0066B14: | 考連一本作一日無二嬾心一。況乎出家以後。每日念佛六萬遍。此外 |
| Z17_0066B15: | 不レ限二遍數一。而間康平年中春正月。已受二病患一漸經二旬日一。 |
| Z17_0066B16: | 子孫問云。病惱之間念佛如何。答曰。吾雖レ臥二病席一。難レ |
| Z17_0066B17: | 離二念珠一。六萬遍念佛更以不二退轉一。只所レ慕者。吾以二二月 |
| Z18_0066A01: | ○阿彌陀寺龍閤 知恩院末同宇治田原鄕下町村往古 |
| Z18_0066A02: | 開山建立年數不知中興凉夏大德慶長三年再興凉夏 |
| Z18_0066A03: | 姓氏生國剃髮師行年遷化等由緖不知 |
| Z18_0066A04: | ○玅樂寺靜譽 同末同所 開山松屋和尙天祿二辛未 |
| Z18_0066A05: | 年建立開山遷化天祿二年十月十五日寂開山姓氏生國 |
| Z18_0066A06: | 剃髮師檀林附法行年等由緖不詳 |
| Z18_0066A07: | ○西福寺寂譽 同末同國相樂郡上狗村念佛山常雲院 |
| Z18_0066A08: | 往古開山行基菩薩天平年中創建中興天正元酉年法 |
| Z18_0066A09: | 譽道春再興道春遷化天正元年十月十四日寂道春姓氏 |
| Z18_0066A10: | 生國剃髮師行年等由緖不知 |
| Z18_0066A11: | ○法蓮寺了頓 西福寺末同上柏村 開山法蓮房信空 |
| Z18_0066A12: | 安貞二亥年開基信空姓氏生國其余之由緖不分明 |
| Z18_0066A13: | ○正覺寺顯譽 知恩院末同木津之內大路村曉天山十 |
| Z18_0066A14: | 劫院 往古開山建立年數不知中興天蓮社曉譽林把上 |
| Z18_0066A15: | 人天正十三酉年再興曉譽生國和州秋篠之人吉田氏也 |
| Z18_0066A16: | 曉譽遷化慶長元申年十一月五日六十四歲寂曉譽剃髮 |
| Z18_0066A17: | 師及檀林等不知 |
| Z18_0066B01: | ○大龍寺智春 同末同木津鄕之內小寺林 開山俊林 |
| Z18_0066B02: | 建立年數不知中興嶽譽光春文祿二癸巳年再興光春生 |
| Z18_0066B03: | 國奧州之人姓氏不知光春剃髮師當所正覺寺二代專譽 |
| Z18_0066B04: | 上人之弟子光春遷化慶安三寅年三月廿五日八十九寂 |
| Z18_0066B05: | ○心樂寺淨圓 大龍寺末同木津鄕新田梅谷村梅谷山 |
| Z18_0066B06: | 往古開山建立年數不知中興法譽跡殘大德延寶五丙巳 |
| Z18_0066B07: | 年再興跡殘生國當郡祝薗村之人姓氏不知跡殘剃髮師 |
| Z18_0066B08: | 匠則當所大龍寺二弟之弟子也跡殘遷化天和二壬戌年 |
| Z18_0066B09: | 四月七日六十七歲寂 |
| Z18_0066B10: | ○安養寺運譽 知恩院末同木津鄕之內市坂村州見山 |
| Z18_0066B11: | 念佛院 往古行基菩薩一宇建立則御自作之彌陀如來 |
| Z18_0066B12: | 安置其後州見山念佛院號之寺號者本山尊空大和尙被 |
| Z18_0066B13: | 下候念佛院燒失其後正保四亥年八月十五日安樂坊學 |
| Z18_0066B14: | 順大德寺地引移中興造立學順生國當所之人姓氏不知 |
| Z18_0066B15: | 學順剃髮師者淸順法師學順住職三十餘年延寶五巳年 |
| Z18_0066B16: | 十一月十七日六十歲寂 |
| Z18_0066B17: | 右寺來歷相改帳面之通相違無御座候仍而如件 |