浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0065A01: | 照三十佛國中有佛項中光明照六十佛國中有佛 |
| J01_0065A02: | 項中光明照百二十佛國中有佛項中光明照五百佛 |
| J01_0065A03: | 國中有佛項中光明照千佛國中有佛項中光明照 |
| J01_0065A04: | 二千佛國中有佛項中光明照四千佛國中有佛項 |
| J01_0065A05: | 中光明照八千佛國中有佛項中光明照萬六千佛國 |
| J01_0065A06: | 中有佛項中光明照三萬二千佛國中有佛項中光明 |
| J01_0065A07: | 照六萬四千佛國中有佛項中光明照十三萬佛國中 |
| J01_0065A08: | 有佛項中光明照二十六萬佛國中有佛項中光明 |
| J01_0065A09: | 照五十萬佛國中有佛項中光明照百萬佛國中有 |
| J01_0065A10: | 佛項中光明照二百萬佛國佛言八方上下無央數 |
| J01_0065A11: | 諸佛其項中光明所照皆如是也無量淸淨佛項中光明 |
| J01_0065A12: | 㷔照千萬佛國所以諸佛光明所照有遠近者何本 |
| J01_0065A13: | 前世宿命求道爲菩薩時所願功德各自有大小至 |
| J01_0065A14: | 期然後作佛時悉各自得之是故令光明轉不同 |
| J01_0065A15: | 等諸佛威神同等耳自在意所欲作爲不豫 |
| J01_0065A16: | 計無量淸淨佛光明所照最大諸佛光明皆所不能 |
| J01_0065A17: | 及也佛稱譽無量淸淨佛光明無量淸淨佛光明極 |
| J01_0065B18: | 善善中明好甚快無比絶殊無極也無量淸淨佛光明 |
| J01_0065B19: | 殊好勝於日月之明百億萬倍也無量淸淨佛光明諸佛 |
| J01_0065B20: | 光明中之極明也無量淸淨佛光明諸佛光明中之極好 |
| J01_0065B21: | 也無量淸淨佛光明諸佛光明中之極雄傑也無量淸淨佛 |
| J01_0065B22: | 光明諸佛光明中之快善也無量淸淨佛光明諸佛光明 |
| J01_0065B23: | 中之王也無量淸淨佛光明諸佛光明中之最極尊也無量 |
| J01_0065B24: | 淸淨佛光明諸佛光明中之壽明無極也無量淸淨佛光明 |
| J01_0065B25: | 焰照諸無央數天下幽冥之處皆常明諸有人民蜎 |
| J01_0065B26: | 飛蠕動之類莫不見無量淸淨佛光明見無量淸淨 |
| J01_0065B27: | 佛光明莫不慈心歡喜者世間諸有婬妷瞋怒愚癡 |
| J01_0065B28: | 見無量淸淨佛光明莫不作善者諸泥犁禽獸薜荔 |
| J01_0065B29: | 考掠勤苦之處見無量淸淨佛光明至皆休止不得復 |
| J01_0065B30: | 治死後莫不得解脱憂苦者也無量淸淨佛光 |
| J01_0065B31: | 明名聞八方上下無窮無極無央數佛國諸天人民莫 |
| J01_0065B32: | 不聞知聞知者莫不得過度者佛言我不獨 |
| J01_0065B33: | 稱譽無量淸淨佛光明也八方上下無央數諸佛辟支佛 |
| J01_0065B34: | 菩薩阿羅漢所稱譽皆如是佛言其有人民善男子 |
| J02_0065A01: | 竟 |
| J02_0065A02: | 次就中品上生位中亦先擧次辨後結即有其八一 |
| J02_0065A03: | 從佛告阿難已下總明告命二從中品上生者正明 |
| J02_0065A04: | 辨定其位即是小乘根性上善凡夫人也三從若 |
| J02_0065A05: | 有衆生下至無衆過患已來正明第五第六門中受法 |
| J02_0065A06: | 不同即有其四一明簡機堪與不堪二明受 |
| J02_0065A07: | 持小乘齋戒等三明小戒力微不消五逆之罪 |
| J02_0065A08: | 四明雖持小戒等不得有犯設有餘𠍴恒須 |
| J02_0065A09: | 改悔必令淸淨此即合上第二戒善之福也然修戒時 |
| J02_0065A10: | 或是終身或一年一月一日一夜一時等此時亦不定大 |
| J02_0065A11: | 意皆畢命爲期不得毀犯也四從以此善根回向 |
| J02_0065A12: | 已下正明第八門中回所修業向所求處五從臨命 |
| J02_0065A13: | 終時下至極樂世界已來正明第九門中終時聖來迎 |
| J02_0065A14: | 接不同去時遲疾即有其六一明命延不久二明 |
| J02_0065A15: | 彌陀與比丘衆來無有菩薩由是小乘根性還感 |
| J02_0065A16: | 小根之衆也三明佛放金光照行者身四明佛 |
| J02_0065A17: | 爲説法又讚出家離多衆苦種種俗縁家業王官 |
| J02_0065B18: | 長征遠防等汝今出家仰於四輩萬事不憂迥然自在 |
| J02_0065B19: | 去住無障爲此得修道業是故讃云離衆苦也 |
| J02_0065B20: | 五明行者既見聞已不勝欣憙即自見身已坐華 |
| J02_0065B21: | 臺低頭禮佛六明行者低頭在此擧頭已 |
| J02_0065B22: | 在彼國也六從蓮華尋開者正明第十門中到彼華 |
| J02_0065B23: | 開遲疾不同七從當華敷時下至八解脱已來正明 |
| J02_0065B24: | 第十一門中華開已後得益不同即有其三一明寶華 |
| J02_0065B25: | 尋發此由戒行精強故也二明法音同讚四諦 |
| J02_0065B26: | 之德三明到彼聞説四諦即獲羅漢之果言羅 |
| J02_0065B27: | 漢者此云無生亦云無著因亡故無生果喪故 |
| J02_0065B28: | 無著言三明者宿命明天眼明漏盡明也言八解脱 |
| J02_0065B29: | 者内有色外觀色一解脱内無色外觀色二解脱不淨相 |
| J02_0065B30: | 三解脱四空及滅盡總成八也八從是名已下總結上 |
| J02_0065B31: | 來雖有八句不同廣解中品上生竟 |
| J02_0065B32: | 次就中品中生位中亦先擧次辨後結即有其七一 |
| J02_0065B33: | 從中品中生者總擧行名辨定其位即是小乘下善 |
| J02_0065B34: | 凡夫人也二從若有衆生下至威儀無缺已來正明 |
| J03_0065A01: | 也利益衆生爲用也玄云二種化他二智鑒機遍名爲 |
| J03_0065A02: | 用矣此乃受用變化權實也敎者能詮敎也玄云敎者聖 |
| J03_0065A03: | 人被下之言矣總而言之聞法華名修行體理即 |
| J03_0065A04: | 有因果自行既滿垂化他用説隨縁敎也已上師仰○ |
| J03_0065A05: | 統收五味者有人云乳酪等五味喩華嚴等五時敎也爾 |
| J03_0065A06: | 前所出所開法華能出能開故釋法華必擧前四味 |
| J03_0065A07: | 能所合論故云統收五味也此乃無量義經開一法出 |
| J03_0065A08: | 生無量義法華經演於一佛乘分別説三而全諸法實 |
| J03_0065A09: | 相故彼宗意三乘二乘菩薩五乘人天三乘七方便兩敎二乘三敎菩薩九法界十界 |
| J03_0065A10: | 中前九界出自一乘返歸一乘談之也○非兼非帶者 |
| J03_0065A11: | 對華嚴方等般若圓顯法華圓即相待妙也論圓義 |
| J03_0065A12: | 通爾前法華然華嚴圓兼別一麁方等圓帶藏通別 |
| J03_0065A13: | 三麁般若圓帶通別二麁法華圓純圓無麁故非兼 |
| J03_0065A14: | 非帶故釋云此妙彼妙妙義無殊但以帶方便不帶方 |
| J03_0065A15: | 便矣問玄義華嚴阿含方等般若如次名兼但對帶 |
| J03_0065A16: | 準之今帶當般若何攝方等耶答帶有通局且雖 |
| J03_0065A17: | 局分兼但對帶通論方等可云帶故妙樂云帶二帶三 |
| J03_0065B18: | 矣又非兼下對爾前圓釋法華圓而阿含無圓故今 |
| J03_0065B19: | 除阿含也○開廢諸典者絶待妙也開謂開權顯實廢 |
| J03_0065B20: | 謂廢權立實也法華玄一釋蓮華云爲蓮故華況爲 |
| J03_0065B21: | 實施權華敷蓮現況開權顯實華落蓮成況廢權立 |
| J03_0065B22: | 實蓮成亦落況非權非實已上況者譬也問上云統收 |
| J03_0065B23: | 五味何廢耶答廢局情不廢法體也故妙樂云但 |
| J03_0065B24: | 除其執不除其法矣此乃開會後無權局情云 |
| J03_0065B25: | 廢也○又記等者上引玄義本末今引疏記彼三大 |
| J03_0065B26: | 部末書得名別也玄義末書名釋籖文句末名疏記止 |
| J03_0065B27: | 觀末名輔行記亦名弘決也問文句釋經句句用 |
| J03_0065B28: | 因縁世界爲人對治第一義約敎藏通別圓四敎也本迹已今本迹體用本迹等也觀心觀己心也 |
| J03_0065B29: | 四釋因縁中第一義觀心顯深理何云文句蔽理 |
| J03_0065B30: | 觀耶答約第一義及觀心釋雖顯理觀句逗爲先 |
| J03_0065B31: | 雜要非要事相名非要玄義偏述要義何況文句雖述觀 |
| J03_0065B32: | 心未述五義釋經統收五味祕賾故云蔽理觀也○ |
| J03_0065B33: | 此等文順深妙者統收五味意三乘五乘七方便九法界 |
| J03_0065B34: | 出一乘法歸一乘法道理是法華深妙義爾前曾無也 |
| J04_0065A01: | 機故是攝生故令專注故宿縁厚故約多分故已上▲ |
| J04_0065A02: | 障自亡者彼土利根不假劬勞故云自亡自者自然 |
| J04_0065A03: | 也△第三已下四段廣説依報功德莊嚴且當段中▲七 |
| J04_0065A04: | 重欄楯等者智圓疏云欄楯者欄檻也縱曰欄橫曰楯已上 |
| J04_0065A05: | 問所言七重爲橫爲豎答欄楯等三倶是豎也謂於 |
| J04_0065A06: | 一樹上七處置於欄楯羅網故云七重状如佛塔 |
| J04_0065A07: | 歟▲行樹七重者根莖枝條葉華菓也問上云七重下 |
| J04_0065A08: | 云四寳豈不相違答言七重者即所莊嚴根莖等也 |
| J04_0065A09: | 言四寳者即能莊嚴金銀瑠璃玻瓈是也如下階道四 |
| J04_0065A10: | 寳是故大經説寳樹云或有一寳二寳三寳四寳等故 |
| J04_0065A11: | 知七重與四寳文無相違過初讃中▲無智慧者愚而 |
| J04_0065A12: | 生死長之意也倶舍云無明諸有本又法華云諸苦所因貪 |
| J04_0065A13: | 欲爲本癡愛二惑爲生死本無明如父貪愛如母故 |
| J04_0065A14: | 禮讃云癡愛入胎獄謂依癡起愛依愛造業依業 |
| J04_0065A15: | 入於三界胎獄▲觝突者愚癡義也止觀四云魯扈觝 |
| J04_0065A16: | 突不識因果已上▲始驚忙者一期造惡人臨終生追 |
| J04_0065A17: | 悔▲萬事等者勸終日造惡必生後悔故終日作衆 |
| J04_0065B18: | 善專心願西方所言家生者治生産業也顧妻養 |
| J04_0065B19: | 子是如逆旅輪迴六道昇沈不定更於何時得 |
| J04_0065B20: | 再相値故捨世務速願淨土次讃中▲百千重者問 |
| J04_0065B21: | 經云七重羅網豈不相違答淨土莊嚴無量無邊經 |
| J04_0065B22: | 擧其初釋述道理▲無衰等者問彼土既有時劫何 |
| J04_0065B23: | 云無衰等答非穢土衰變故云無衰等穢土衰變者 |
| J04_0065B24: | 色衰云衰色壞云變又無衰等者入一法句義即畢竟空 |
| J04_0065B25: | 理也經云次於無爲泥洹之道即其義也△第四段是 |
| J04_0065B26: | 説寳池寳樓也▲階道者廣韻云階級也説文云階陛 |
| J04_0065B27: | 釋名曰階梯也如梯之有等差玉篇曰階登堂道也已上 |
| J04_0065B28: | ▲上有樓閣者今讚云岸上重樓略記云言上有等者 |
| J04_0065B29: | 池下地高地有樓閣故云上也▲大如車輪等者問車 |
| J04_0065B30: | 輪者爲喩量爲喩形答平等經云形如車輪起世 |
| J04_0065B31: | 經説毗摩質多羅阿脩羅王宮云池中蓮華圓如車輪 |
| J04_0065B32: | 已上準此等文喩圓輪形又應是分量故稱讃經云是 |
| J04_0065B33: | 諸池中常有種種雜色蓮華量如車輪已上肇公云大如 |
| J04_0065B34: | 車輪次釋分量此經據小者説謂如車輪觀經淸 |
| J05_0065A01: | 勇壞邪見之明所以言哲修囙行文有兩從詣佛少 |
| J05_0065A02: | 許長行盡二十行偈略辨囙偈後盡文廣明因義初 |
| J05_0065A03: | 略明中有五意初長行序詣佛致敬次七偈嘆佛恩 |
| J05_0065A04: | 德酬前説法之恩即兼表歸依之情如情勝鬘嘆 |
| J05_0065A05: | 三業德表歸依也七偈中分爲三嘆初二偈半嘆身 |
| J05_0065A06: | 業初行先嘆無等次行擧譬顯勝次半偈結勝世 |
| J05_0065A07: | 正覺大音半偈二嘆口業明佛音聲等覺十方次戒 |
| J05_0065A08: | 聞下四偈嘆佛意業前兩偈嘆有行德無明欲怒下 |
| J05_0065A09: | 一偈嘆無爲功德次一偈嘆德用功勳明其行位智 |
| J05_0065A10: | 惠深妙明其果滿威神光明震動十方明其用也願我 |
| J05_0065A11: | 得佛下十偈三明發願也就中五意初三偈正發願假 |
| J05_0065A12: | 使有佛下兩偈挍量功德次二偈明修道勤苦勇猛精進 |
| J05_0065A13: | 次二偈發造淨土十方殊妙爲化衆生故次一偈明 |
| J05_0065A14: | 十方聞名發願來生獲得勝果願我作佛者正出菩提 |
| J05_0065A15: | 心躰過度生死靡不解脱者爲物之心明其下化布施 |
| J05_0065A16: | 調意下出其化物行體上但明發心今出其行莫 |
| J05_0065A17: | 過六度言智惠爲上者明五度爲行不能出離 |
| J05_0065B18: | 生死要須智惠達解本原方皆過出故云最上也造 |
| J05_0065B19: | 淨土文云其衆奇妙者明五通自在悉不退轉道塲 |
| J05_0065B20: | 超絶者亦是道樹超勝亦可是修道速疾成佛故云超越 |
| J05_0065B21: | 幸佛信明下二偈是第四意請佛爲證幸之言遇遇自 |
| J05_0065B22: | 在王佛今現而證上但一往發大誓願度衆生行行 |
| J05_0065B23: | 甚難人不信意謂但有其言未必堪行都無仰學 |
| J05_0065B24: | 之心故請佛爲證除疑使物同行後偈請十方佛 |
| J05_0065B25: | 爲證也假令身止諸苦毒中一偈是第五意要心處苦 |
| J05_0065B26: | 自行化他誓逢苦不威得樂不欣乃至成佛畢竟不 |
| J05_0065B27: | 退忍終不悔以成上行願也入長行從是後廣修因 |
| J05_0065B28: | 此中有五段明義初是法藏請出修因方法佛語阿 |
| J05_0065B29: | 難下二明彼佛推其自解不肯爲説意欲顯法藏 |
| J05_0065B30: | 德也比丘白佛下三明法藏重請尒時世自在王佛下 |
| J05_0065B31: | 明彼佛爲説方法就中有二意初明修行必尅 |
| J05_0065B32: | 擧此量海水得其寶用爲譬於是世自在王佛即爲 |
| J05_0065B33: | 廣説下後明正爲説法二百一十億佛土善因雖有 |
| J05_0065B34: | 強弱之異然所招之土同是七寶國土之粗妙應現與之 |
| J06_0065A01: | 悉只如觀經等中勸生西方一顯凡夫二明未 |
| J06_0065A02: | 來三彰造罪四有十方諸佛舒舌證誠五有多 |
| J06_0065A03: | 本經文同證依之修學无有疑滯故此西方淨 |
| J06_0065A04: | 土業易可依行諸經既无前件等文唯有一句兩句 |
| J06_0065A05: | 勸生之處難可依據何故捨廣多文句而就小經 |
| J06_0065A06: | 文耶又經文勸依了義經不依不了義經三藏法師 |
| J06_0065A07: | 釋了不了義經有其四種已於觀經疏中具述其 |
| J06_0065A08: | 義也今此淨土之敎具有四義了義之經故可依之 |
| J06_0065A09: | 以修淨行餘經之文義雖説淨土四義不具是不 |
| J06_0065A10: | 了義難可依之修淨業也 |
| J06_0065A11: | 問曰諸論中説命終受生唯住捨受何因觀經言歡喜 |
| J06_0065A12: | 踊躍自見其身乘金剛臺喜受既強如何捨命也釋 |
| J06_0065A13: | 曰有一師釋言穢土受生无聖迎接唯住捨受心中命 |
| J06_0065A14: | 終淨土受生聖衆來迎行者命終之時蒙大聖力慈 |
| J06_0065A15: | 悲加祐故喜受位亦得命終諸論多據穢土受生故 |
| J06_0065A16: | 作是説不可爲例有説往生淨土亦住捨受心 |
| J06_0065A17: | 中命終以捨受心性羸劣故順彼命終喜受心強不 |
| J06_0065B18: | 能捨命經言歡喜踊躍等言此是將命終心也非 |
| J06_0065B19: | 正命終心也經之與論各據一義不相妨也 |
| J06_0065B20: | 問曰觀經之中説垂終一念十念亦得往生阿彌陀 |
| J06_0065B21: | 經説一日七日一心不亂方生淨土无量壽經説盡 |
| J06_0065B22: | 形壽一向專念佛方得往生極樂世界若盡形念佛方 |
| J06_0065B23: | 往生者即一日七日一念十念便是虚談若一念十念等 |
| J06_0065B24: | 亦得往生何須復敎七日盡形專行念佛也釋曰一 |
| J06_0065B25: | 念十念一日七日及與盡形皆得往生極樂世界並非 |
| J06_0065B26: | 虚談悉是誠言大聖世尊如語實語豈有虚假而謬説 |
| J06_0065B27: | 耶然念佛衆生聞淨土敎有早有晩發心之時有遲 |
| J06_0065B28: | 有速或命有長短故經説不同若臨終之日方逢善 |
| J06_0065B29: | 友敎發心念佛亦得往生雖復淸昇只當下輩有 |
| J06_0065B30: | 命未盡經日始亡或一日二日乃至經多日能念 |
| J06_0065B31: | 佛名一心不亂即隨其命敎令一日等稱念佛名 |
| J06_0065B32: | 如其壽命遐長多日不夭還敎盡其壽命令稱佛 |
| J06_0065B33: | 名不可命促斯須令其長時念佛不可壽終 |
| J06_0065B34: | 百歳只令一日稱名故三本經文倶勸念佛各隨一 |
| J07_0065A01: | 善導觀念法門云又如彌陀經云六方各有恒河沙等諸佛皆舒舌徧覆 |
| J07_0065A02: | 三千世界説誠實言・若佛在世若佛滅後一切造罪凡夫但迴心念阿彌 |
| J07_0065A03: | 陀佛願生淨土上盡百年下至七日一日十聲三聲一聲等命欲終時佛 |
| J07_0065A04: | 與聖衆自來迎接即得往生・如上六方等佛舒舌定爲凡夫作證罪滅得 |
| J07_0065A05: | 生・若不依此證得生者六方諸佛舒舌一出口已後終不還入口自然壞 |
| J07_0065A06: | 爛・ |
| J07_0065A07: | 同往生禮讚引阿彌陀經云東方如恒河沙等諸佛南西北方及上下一 |
| J07_0065A08: | 一方如恒河沙等諸佛各於本國出其舌相徧覆三千大千世界説誠實 |
| J07_0065A09: | 言汝等衆生皆應信是一切諸佛所護念經・云何名護念・若有衆生稱念 |
| J07_0065A10: | 阿彌陀佛若七日及一日下至十聲乃至一聲一念等必得往生・證誠此 |
| J07_0065A11: | 事故名護念經・ |
| J07_0065A12: | 又云六方如來舒舌證・專稱名號至西方・到彼華開聞玅法十地願行自 |
| J07_0065A13: | 然彰・ |
| J08_0065A01: | 問別時尋常兼修機者臨終之時必可念佛別時念佛 |
| J08_0065A02: | 是定業故感佛來迎住正念時何不念佛耶 答以 |
| J08_0065A03: | 實言之亦可稱念但彼業成在平生故臨終念佛 |
| J08_0065A04: | 屬無不取或亦可有唯住正念不口稱者機性 |
| J08_0065A05: | 異故以是義故且成句耳 |
| J08_0065A06: | 問皷音聲經及般舟經別時文如何 答皷音經云若有 |
| J08_0065A07: | 受持彼佛名號堅固其心憶念不忘十日十夜除 |
| J08_0065A08: | 散亂精懃修集念佛三昧乃至願得往生安樂世界 |
| J08_0065A09: | 垂終之日阿彌陀佛與諸大衆現其人前乃至如所願 |
| J08_0065A10: | 即得往生已上般舟經云獨一處止念西方阿彌陀佛 |
| J08_0065A11: | 乃至一心念之一日一夜若七日七夜過七日已後見之 |
| J08_0065A12: | 已上具如觀念門此是如來正被別時機説日限念佛 |
| J08_0065A13: | 然而亦必可通尋常念佛機故大師總被一切諸機 |
| J08_0065A14: | 通勸別時惠心亦同 |
| J08_0065A15: | 問文云脱此二十一字已上傳者脱落在一二字何落 |
| J08_0065A16: | 要句之始終耶 答如此落字自然誤也若就一行廿 |
| J08_0065A17: | 一字本自落一行歟又有其例謂華嚴經第五十 |
| J08_0065B18: | 八卷經中注云已上一段五紙餘經自東晉義熈年覺賢 |
| J08_0065B19: | 禪師翻譯之後傳寫之人脱落也已上五紙既脱二十一 |
| J08_0065B20: | 字非可恠耳又世流布梵網經有三本處處字句增 |
| J08_0065B21: | 減水火翻譯正本何必如此恐是傳者之所爲歟 |
| J08_0065B22: | 第十四證誠念佛篇亦廢立ヲ爲義也 |
| J08_0065B23: | 法華經四云爾時寳塔中出大音聲歎言善哉善哉釋 |
| J08_0065B24: | 迦牟尼世尊能以平等大惠敎菩薩法佛所護念妙 |
| J08_0065B25: | 法華經爲大衆説如是如是釋迦牟尼世尊如所説者 |
| J08_0065B26: | 皆是眞實已上又云其佛本行菩薩道時作大誓願若 |
| J08_0065B27: | 我成佛滅度之後於十方國土有説法華經處我之 |
| J08_0065B28: | 塔廟爲聽是經故涌現其前爲作證明讃言善 |
| J08_0065B29: | 哉已上法華今經證誠有同有異同有二一諸佛護念同 |
| J08_0065B30: | 法華云佛所護念此經云諸佛護念二證誠眞實同有證誠經皆可眞實故或又覩相 |
| J08_0065B31: | 聽言同二經同見佛聞證故但是依感師意也異有六一一佛多佛異法華唯一 |
| J08_0065B32: | 佛之證誠此經十方恒沙佛證二舌相有無異法華無廣長舌相此經有廣長舌相三自他本 |
| J08_0065B33: | 願異法華依多寳自願而證誠此經依彌陀他願而證誠四來不來異法華來此會此經在本國 |
| J09_0065A01: | 一枚起請但信鈔卷上 |
| J09_0065A02: | |
| J09_0065A03: | 洛陽 桑 門 隆 長 述 |
| J09_0065A04: | もろこし我朝にもろもろの智者たちのさたし申 |
| J09_0065A05: | さるる觀念の念にもあらず |
| J09_0065A06: | 今此上人の・勸給ふ念佛は・觀念にあらず・口稱の |
| J09_0065A07: | 念佛也・此度極樂に往生せんと願ひ・阿彌陀如來の |
| J09_0065A08: | 本願を賴み助け給へと思ひて・南無阿彌陀佛と唱へ |
| J09_0065A09: | よと也・此名號は・法藏比丘・初地の菩薩の位にして |
| J09_0065A10: | 五劫の間思惟し・萬善萬行の功德を・六字の中に納 |
| J09_0065A11: | めて・果號とし・生因の本願とし給ふ行也・故に無量 |
| J09_0065A12: | 不可思議の功德を具す・行者の方には・何の子細も |
| J09_0065A13: | なく唯信じて唱ふる許也・譬ば醫師病人に藥を與ふ |
| J09_0065A14: | るに病者藥方を知らざれども・至心に服餌すれは病 |
| J09_0065A15: | 即ち除癒するが如し・此の法語は・上人臨亡の前勢 |
| J09_0065A16: | 觀房の所望に依て・筆を染給ふ也・是を讀む人文の |
| J09_0065A17: | ままに心得べし・權敎には・文の如く義を存ずるは・ |
| J09_0065B18: | 三世如來の怨也と説給へども實敎の中には・了義大 |
| J09_0065B19: | 乘は・文の如く義を存ずと演給ふ・南山大師曰く・ |
| J09_0065B20: | 文當體即義云云・又和字を用ゐらるる事は・道俗男女 |
| J09_0065B21: | に其旨を得易からしめん爲也・顏氏家訓云・沈隱侯 |
| J09_0065B22: | 曰・文章當從三易・易見事也・易識字二也・ |
| J09_0065B23: | 易讀誦三也・云云・唐我朝と云て・天竺を除かれ |
| J09_0065B24: | し事は・何の所以もなく印度を畧し給へるなるべし |
| J09_0065B25: | また學問をして念の心をさとりて申す念佛にも |
| J09_0065B26: | あらず |
| J09_0065B27: | 是は・念即是空・焉得有念・有念無念・共本無也・ |
| J09_0065B28: | などど云理を知り・一念不生と悟り・其心に住して |
| J09_0065B29: | 申す念佛にはあらずと・知らしめ給ふ也 |
| J09_0065B30: | ただ往生極樂のためには・南無阿彌陀佛と申し |
| J09_0065B31: | てうたがひなく往生するぞとおもひとりて申す |
| J09_0065B32: | ほかには別のしさい候はず |
| J09_0065B33: | 思ひ取りてと云は・信心决定の義也・別の子細候はず |
| J09_0065B34: | とは上人曰・疑はざる心に成りおほせぬる上には・唱 |
| J10_0065A01: | 假餘法名爲一心一門與上三心合等者是上所擧 |
| J10_0065A02: | 他人意云三心起行前方便正起行之時隱居不現起 |
| J10_0065A03: | 也言正念佛時意地現起是色相觀也故安心隱居不 |
| J10_0065A04: | 現起念佛終亦安心現起成爲後念佛之前方便也 |
| J10_0065A05: | 云云自流意心行閒雜無閒可現起也禮讚云上三心 |
| J10_0065A06: | 合心行相合如旋火輪可相續聞之何必前方便而 |
| J10_0065A07: | 已乎云云也博文錄云等者博聞錄也文字誤也此百卷 |
| J10_0065A08: | 錄也頴川陳元靚撰也頴川所名也陳姓也元靚名也是唐 |
| J10_0065A09: | 朝人也今所引文解説書要法篇有之敎講書作法也 |
| J10_0065A10: | 言講書者書外不增言又書内不脱言也云云法藏 |
| J10_0065A11: | 菩薩兼思食等者言稱名易行故機亦念念不捨可行 |
| J10_0065A12: | 之旨兼思食選定願置給得意之不可違大經釋 |
| J10_0065A13: | 也云云問若爾者與有人義有何別乎答有人意釋 |
| J10_0065A14: | 法體有不捨德故信不捨行之文也云云今不爾稱 |
| J10_0065A15: | 名法體易行故未來衆機修行之時念念不捨可行 |
| J10_0065A16: | 之故我取稱名而爲本願兼思食也云云故彼此異也 |
| J10_0065A17: | 但彼有人義強所不遮也故云彼此兩義皆不可 |
| J10_0065B18: | 成往生失候若爾者可存此義歟云云 |
| J10_0065B19: | 付此文有種種之義等之下 |
| J10_0065B20: | 局引之上等者言今一心專念之文爲證行體局引 |
| J10_0065B21: | 之然而深心下文云深心是也再往言之則機法共 |
| J10_0065B22: | 深心也云云 |
| J10_0065B23: | 立觀察門以爲正業等者問論主意以觀察門爲正 |
| J10_0065B24: | 以餘四門爲助之時讚歎門所在稱名門且可名 |
| J10_0065B25: | 助業乎答相傳之意不爾論主意設雖以觀察門 |
| J10_0065B26: | 而爲正業不可以稱名名助業也其故於讚 |
| J10_0065B27: | 歎門自本含稱揚稱念二門取其稱揚之邊并 |
| J10_0065B28: | 餘三念門云自餘四門是可助業也其稱念門傍 |
| J10_0065B29: | 隱置之若對末世散機之時稱念門可爲正業 |
| J10_0065B30: | 是論主依自説隨自意之邊密意也故隱置之不 |
| J10_0065B31: | 顯説面擧稱揚門名讚歎門意欲爲觀察門 |
| J10_0065B32: | 而爲助業也故下文云此文内有二意謂彼稱字 |
| J10_0065B33: | 有稱揚稱念二義稱揚之邊爲觀察門之助業稱念 |
| J10_0065B34: | 之邊含正定業義也禮序偏引稱揚門不引稱念 |
| J11_0065A01: | 斷證感見雖異他力報土五乘齊託佛願生故不可 |
| J11_0065A02: | 有如此差降如何答此義存外也五逆罪人生高玅報 |
| J11_0065A03: | 土是難思本願力也然而暫於宮内華中償前罪業 |
| J11_0065A04: | 有何不足但至難者縱雖佛力加於可加故此難 |
| J11_0065A05: | 不可來尋云或云九品即邊地也下三品念佛非本願 |
| J11_0065A06: | 念佛故生邊地不生報土云云此義如何答此義甚 |
| J11_0065A07: | 非也十念攝五逆者本願不思議之力也依之除取諍 |
| J11_0065A08: | 論者本願十念與下品十念相對論之十五家異義雖 |
| J11_0065A09: | 區未言一人而彼此十念別體大師抑止攝取之 |
| J11_0065A10: | 釋亦此意也又下上品釋云然望佛願意者等云云又選擇 |
| J11_0065A11: | 集以下三品念佛喩醍醐玅藥何違此等文理誣 |
| J11_0065A12: | 云自力念佛耶彼人難云若本願念佛直可生報土 |
| J11_0065A13: | 道理如前但至所引文者下三品念佛有自力他力兩 |
| J11_0065A14: | 邊若約所修行體者是本願也故滅罪是多功德勝玅 |
| J11_0065A15: | 也約此義故釋云本願若約能修安心者是自力也 |
| J11_0065A16: | 故成六念中念佛生邊地也三寳通念之釋顯六念 |
| J11_0065A17: | 往生之義也如何答此難不爾九品即報土也何難可 |
| J11_0065B18: | 生報土又念佛有自力他力其義不爾法藏菩薩既 |
| J11_0065B19: | 立念佛往生本願何依能修安心還成自力耶但 |
| J11_0065B20: | 至三寳通念之釋者是擧別機也謂上明但念佛之 |
| J11_0065B21: | 往生下顯三寳通念之往生雖云三寳倶局彌陀 |
| J11_0065B22: | 之三寳也是則本願念佛之行者容有竝念三寳故 |
| J11_0065B23: | 也又容有但念法寳但念僧寳之機歟若如彼 |
| J11_0065B24: | 義者極樂則可通報化非唯報義既違今家不 |
| J11_0065B25: | 可信用也尋云汝所立報土邊地與諸師所立通報化 |
| J11_0065B26: | 義有何差別耶答云云尋云生九品者皆可發三 |
| J11_0065B27: | 心耶答云云難云若云九品之人不發三心者十一門 |
| J11_0065B28: | 中辨定三心之釋選擇集建立二種信心決定九品往 |
| J11_0065B29: | 生文如何可會耶答云云尋云帶惑疑者可生淨土 |
| J11_0065B30: | 耶答云云疑云若云生者三心中深心者即信心也若無 |
| J11_0065B31: | 此信者何生淨土故釋云若少一心即不得生已上若依 |
| J11_0065B32: | 之云然者大師釋云含華未出十住論云疑則華不 |
| J11_0065B33: | 開如何答疑心有二一安心疑心二起行疑心也先安心 |
| J11_0065B34: | 疑心者如深心所治疑心謂疑機疑法也疑機者疑 |
| J12_0065A01: | 此劫間從過去釋迦牟尼佛此ニ云能寂ト至罽那尸棄佛 |
| J12_0065A02: | 此ニ云寳髻ニ供養七萬五千佛自未知當作佛第二僧祇 |
| J12_0065A03: | 從寳髻佛至提和迦羅佛此ニ云燃燈ト供養七萬六千佛 |
| J12_0065A04: | 雖自己知當作佛未向人説第三僧祇從燃燈佛 |
| J12_0065A05: | 至毘婆尸佛此ニ云勝觀ト供養七萬七千佛已向人説當 |
| J12_0065A06: | 作佛倶舍頌曰於三無數劫各供養七萬又如次供 |
| J12_0065A07: | 養五六七千佛已上又云三無數劫滿逆次逢勝觀燃燈 |
| J12_0065A08: | 寳髻佛初釋迦牟尼已上已上三祇外凡位也 |
| J12_0065A09: | 頌曰百劫位中是自行 自行即是相好業 |
| J12_0065A10: | 相好彌多三十二 一一相中百福成 |
| J12_0065A11: | 義曰此之一頌正釋第三百劫位也於中初之四字是 |
| J12_0065A12: | 總標也次之三字是略釋也次之二句廣釋相業第四句 |
| J12_0065A13: | 釋百福成無結文者是頌言略百劫位中等者若如 |
| J12_0065A14: | 護明菩薩從勝觀佛至迦葉佛經百大劫但シ九十一劫也以テ |
| J12_0065A15: | 超越スル九劫ヲ故ニ此則三僧祇後於百大劫趣自行門修相好 |
| J12_0065A16: | 業是云住定菩薩此有六種住定一生人天定不 |
| J12_0065A17: | 生惡趣二生貴家定生三家也三具根定具勝根 |
| J12_0065B18: | 也四男根定離女根也五念定億宿命智也知因果ヲ也六堅 |
| J12_0065B19: | 固定所修善事都無退屈所謂利益有情罵詈謗 |
| J12_0065B20: | 言都無厭患問修三十二相其義如何答若言其 |
| J12_0065B21: | 滿業於一一相中以百福莊嚴若言引業者則有 |
| J12_0065B22: | 三十二種因問所言百福其一福量其相云何答頌疏 |
| J12_0065B23: | 云三十二相業各百福莊嚴百箇善思名爲百福如 |
| J12_0065B24: | 修足下平滿相時先起五十思修治身器使令淸 |
| J12_0065B25: | 淨次起一思正牽引彼後起五十思令其圓滿 |
| J12_0065B26: | 餘相亦爾五十思者謂十善道各有五思且不殺業有 |
| J12_0065B27: | 五思者一離殺思二勸道思三讃美思四隨喜思五迴向 |
| J12_0065B28: | 思已上又義云唯除近佛菩薩所餘一切有情富樂果業 |
| J12_0065B29: | 名一福量又義云感大千世界業爲一福量又義云 |
| J12_0065B30: | 量無邊際唯佛能知云云問一相引業其相如何答烏 |
| J12_0065B31: | 瑟膩沙無見相頂禮賢聖師長故髮毛右轉紺靑相樂 |
| J12_0065B32: | 受善友師敎故面輪端正滿月相見有來求歡喜故 |
| J12_0065B33: | 眉間毫相右旋相不隱他德讚嘆故眼睫紺靑不亂相 |
| J12_0065B34: | 見諸怨增慈善故眼精紺色分明相悲哀常視衆生 |
| J13_0065A01: | 皆生太子諸釋種生五百男國中居士長者亦悉生男 |
| J13_0065A02: | 及萬四千厩馬生駒宮中五百伏藏發現又諸大商撮寳 |
| J13_0065A03: | 倶還即名太子爲悉達多漢言頓吉適生七日其母摩耶夫 |
| J13_0065A04: | 人命終以懷太子功德大故上生忉利封受自然太 |
| J13_0065A05: | 子自知福德威重無有女人堪受禮者故因將終 |
| J13_0065A06: | 託之而生爾時姨母摩訶波闍波提乳養太子如母無 |
| J13_0065A07: | 異召諸婆羅門占太子相嘆未曾有若當出家 |
| J13_0065A08: | 成一切智若在家者爲轉輪王王聞此語心大歡 |
| J13_0065A09: | 喜婆羅門又白王言有一梵仙名阿私陁具足五 |
| J13_0065A10: | 通在於香山彼之占相可決王疑王纔作念彼便遙 |
| J13_0065A11: | 知騰虚空而來既見太子忽然悲泣王大憂怖問仙 |
| J13_0065A12: | 人言我子何不祥仙人答曰太子具足三十二相在家 |
| J13_0065A13: | 爲轉輪王出家成等正覺轉大法輪我今年已百二 |
| J13_0065A14: | 十歳不久命終不聞説法故自悲耳太子漸長因王嚴 |
| J13_0065A15: | 駕抱謁於大自在天廟時諸神像悉從座起拜太子之 |
| J13_0065A16: | 足父王驚嘆我子於天神中最尊最勝宜字天中天 |
| J13_0065A17: | 譜文 |
| J13_0065B18: | 次別付此經文釋出胎相有五段如科段經初中 |
| J13_0065B19: | ●從右脇生○鈔云如淨影云世人生處不淨臭弊佛 |
| J13_0065B20: | 爲異之故右脇生法位同之然彼老子從左脇生佛異之 |
| J13_0065B21: | 如義寂云爲化衆生離左道故嘉祥云右是便欲 |
| J13_0065B22: | 明先權後實已上今准釋迦而云右脇若餘菩薩生處 |
| J13_0065B23: | 不定故處胎經第二云我以右脇生汝彌勒從頂生已上 |
| J13_0065B24: | 次中●現行七步○鈔云嘉祥云現行七步明過六道 |
| J13_0065B25: | 義寂引華嚴十事云現七覺法相故淨影云示現丈 |
| J13_0065B26: | 夫奮迅之力於十方界獨出無畏矣●六種震動○興 |
| J13_0065B27: | 云欲使魔怯伏也震者動也准長阿含經六動有三 |
| J13_0065B28: | 一六時動謂入胎出胎出家成道轉法輪入涅槃也今動者 |
| J13_0065B29: | 即出胎時二六方動謂東涌西沒西涌東沒南涌北沒北涌 |
| J13_0065B30: | 南沒中涌邊沒邊涌中沒三六相動謂動涌震擊吼爆搖颺 |
| J13_0065B31: | 不安爲動鱗隴凹凸爲涌隱隱有聲爲震有所扣 |
| J13_0065B32: | 打爲擊磕碎發響爲吼出聲驚異爲爆此各有三 |
| J13_0065B33: | 名十八相云云大般若一初分縁起品云六種震動動極 |
| J13_0065B34: | 動等極動涌極涌等極涌震極震等極震擊極擊等極擊吼 |
| J14_0065A01: | 微玅無諸濁惡已上是當化淨義寂云二百一十億 |
| J14_0065A02: | 諸佛刹土者應其器量廣説諸刹此即通説受 |
| J14_0065A03: | 用變化及淨穢土以穢土中有天人別淨土之中 |
| J14_0065A04: | 有麤玅異麤即變化玅即受用已上伹此師意天人善惡 |
| J14_0065A05: | 總屬穢土國土麤玅倶爲淨土黑谷不爾天人之惡 |
| J14_0065A06: | 國土之麤以爲穢土天人之善國土之玅以爲淨 |
| J14_0065A07: | 土故選擇云選捨其有三惡趣麤惡國土選取其 |
| J14_0065A08: | 無三惡趣善玅國土已上同シ淨影ノ意ニ但論註中皆對穢土 |
| J14_0065A09: | 而修起者且從強釋非遮化淨問法藏比丘未 |
| J14_0065A10: | 登地上何見報土答由佛力故如義寂云此 |
| J14_0065A11: | 時法藏雖未登初地然由佛力亦得暫見故 |
| J14_0065A12: | 已上韋提凡夫猶依佛力感見報土況向滿乎悉現 |
| J14_0065A13: | 與之者問覺經云世饒王佛説經竟法寶藏菩薩便一 |
| J14_0065A14: | 其心則得天眼徹視悉自見二百一十億諸佛國中 |
| J14_0065A15: | 諸天人民之善惡國土之好醜大彌陀經同之又大論云阿彌 |
| J14_0065A16: | 陀佛先世時作法藏比丘佛將導徧至十方示淸 |
| J14_0065A17: | 淨國令選擇淨玅之國以自莊嚴其國已上相違如 |
| J14_0065B18: | 何答經論異説不須和會或異譯經擧能見德非 |
| J14_0065B19: | 佛不現今擧佛現非無見德論顯將引設雖 |
| J14_0065B20: | 如來將導令至十方必有見德佛現之義有何相 |
| J14_0065B21: | 違問未登地上何備見德答如義寂云然此天 |
| J14_0065B22: | 眼非自力得由佛加力已上問説土可足何重現 |
| J14_0065B23: | 乎答聞説尚闇見質稍明欲明令選故現與也 |
| J14_0065B24: | 時彼比丘聞佛所説嚴淨國土皆悉覩見 |
| J14_0065B25: | 五聞法發願中亦四初明聞法見土次超發下明 |
| J14_0065B26: | 發勝願三阿難下問答決疑四時法下結發願初 |
| J14_0065B27: | 文可知 |
| J14_0065B28: | 超發無上殊勝之願 |
| J14_0065B29: | 次發願中亦三初正明發四十八願次其心下彰發 |
| J14_0065B30: | 願位三具足下彰發願時初文中超發等者賢位見 |
| J14_0065B31: | 土聖位發願故云超發如義寂云超發無上殊勝 |
| J14_0065B32: | 願者正發願也此時既在解發心終於世間中更無 |
| J14_0065B33: | 有上因此便能得入證位故云超發無上殊勝 |
| J14_0065B34: | 願已上又超諸佛願故云超發相傳ノ義勢 |
| J15_0065A01: | 佛令求西方極樂世界無量壽經觀經往生論等數十 |
| J15_0065A02: | 餘部經論文慇懃指授勸生西方是以偏念也已上大 |
| J15_0065A03: | 師披閲一切經論凡十五遍應知所述不可不 |
| J15_0065A04: | 信迦才師三卷淨土論引十二經七論一無量壽經 |
| J15_0065A05: | 二觀經三小阿彌陀經四鼓音聲經五稱揚諸佛功德 |
| J15_0065A06: | 經六發覺淨心經七大集經八十往生經九藥師經 |
| J15_0065A07: | 十般舟三昧經十一大阿彌陀經十二無量淸淨平等 |
| J15_0065A08: | 覺經已上雙觀無量壽經淸淨覺經大阿彌陀經同本異譯也一往生論二起信論三十 |
| J15_0065A09: | 住毘婆沙論四一切經中彌陀偈五寳性論六龍樹十 |
| J15_0065A10: | 二禮偈七攝大乘論彌陀偈已上智憬師同之私加云法華經藥王 |
| J15_0065A11: | 品四十華嚴經普賢願目連所問經三千佛名經無字寳篋 |
| J15_0065A12: | 經千手陀羅尼經十一面經不空羂索如意輪隨求尊勝無 |
| J15_0065A13: | 垢淨光光明阿彌陀等諸顯密敎中專勸極樂不可稱 |
| J15_0065A14: | 計故偏願求問佛言諸佛淨土實無差別何故如來 |
| J15_0065A15: | 偏讚西方答隨願往生經佛決此疑言娑婆世界人 |
| J15_0065A16: | 多貪濁信向者少習邪者多不信正法不能專 |
| J15_0065A17: | 一心亂無志實無差別令諸衆生專心有在 |
| J15_0065B18: | 是故讚歎彼國土耳諸往生人悉隨彼願無不獲 |
| J15_0065B19: | 果又心地觀經云諸佛子等應當至心求見一佛及一 |
| J15_0065B20: | 菩薩如是名爲出世法要云云是故專求一佛國也 |
| J15_0065B21: | 問爲專其心何故於中唯勸極樂答設勸餘淨 |
| J15_0065B22: | 土亦不避此難佛意難測唯可仰信譬若癡人 |
| J15_0065B23: | 墮於火坑不能自出知識救之以一方便癡人 |
| J15_0065B24: | 得力應務速出何暇縱橫論餘術計行者亦爾 |
| J15_0065B25: | 勿生他念如目連所問經云譬如萬川長流有浮 |
| J15_0065B26: | 草木前不顧後後不顧前都會大海世間亦爾雖 |
| J15_0065B27: | 有豪貴富樂自在悉不得免生老病死只由不 |
| J15_0065B28: | 信佛經後世爲人更甚困劇不能得生千佛國 |
| J15_0065B29: | 土是故我説無量壽佛國易往易取而人不能修行 |
| J15_0065B30: | 往生還事九十五種邪道我説是人名無眼人名 |
| J15_0065B31: | 無耳人阿彌陀經云我見是利故説是言若有信 |
| J15_0065B32: | 者應當發願生彼國土已上佛誡慇懃唯應仰信況復 |
| J15_0065B33: | 非無機縁何強拒之如天台十疑云阿彌陀佛別 |
| J15_0065B34: | 有大悲四十八願接引衆生又彼佛光明遍照法界 |
| J16_0065A01: | 充爲出七種禮法文繁不引行者自詳必避我慢 |
| J16_0065A02: | 唱和二禮當致身心恭敬禮因明禮佛功德業報 |
| J16_0065A03: | 差別經云禮佛一拜從其膝下至金剛際一塵 |
| J16_0065A04: | 一轉輪王位獲十種功德一者得妙色身二出言 |
| J16_0065A05: | 人信三處衆無畏四諸佛護念五具大威儀六衆人 |
| J16_0065A06: | 親附七諸天愛敬八具大福報九命終往生十速證 |
| J16_0065A07: | 涅槃然禮拜沙門常儀也特大師自集禮讃令西方 |
| J16_0065A08: | 行人日夜六時致一百二十拜比行事者有讃而無 |
| J16_0065A09: | 禮唯坐無起敬意既存慢習尚失下品禮偶致 |
| J16_0065A10: | 三拜多擬行儀故拜已還慢南山曰或在形像之 |
| J16_0065A11: | 前更相戯弄出非法語擧目攘臂徧指聖儀或 |
| J16_0065A12: | 端坐倨傲情無畏憚又曰至堂殿塔廟如履氷 |
| J16_0065A13: | 臨深覩形像經敎必懾然加敬請觀此言慢敬兩 |
| J16_0065A14: | 分應觀我心行而且進且改方等者通攝禮讃中 |
| J16_0065A15: | 三品懺悔及法事般舟等諸懺非指彼陀羅尼懺 |
| J16_0065A16: | 如前已解以爲己任者任擔也又所負也語云仁以 |
| J16_0065A17: | 爲己任 |
| J16_0065B18: | 護持戒品纎毫不犯 |
| J16_0065B19: | 此摠明嚴護三業沙門行事皆盡于玆護持者明 |
| J16_0065B20: | 曠戒疏云護即守護持謂念持持有二種由止惡故 |
| J16_0065B21: | 戒體無缺名爲止持順敎而修令戒光潔名爲 |
| J16_0065B22: | 作持二持名戒皆由護成故三業倶運名護持禁 |
| J16_0065B23: | 戒戒品者謂大小等持遮性共護也纎毫不犯者纎細 |
| J16_0065B24: | 微也十絲曰毫言能護油鉢不傾一滴堅惜浮 |
| J16_0065B25: | 囊不與微塵也若菩薩戒序云怖心難生善心 |
| J16_0065B26: | 難發故經云勿輕小罪以爲無罪水滴雖微漸 |
| J16_0065B27: | 盈大器刹那造罪殃墮無間一失人身萬劫不 |
| J16_0065B28: | 復是故纎毫不犯也或問專念道俗亦得持戒乎 |
| J16_0065B29: | 答然矣大師行跡足以證之亦自勸之言欲生淨 |
| J16_0065B30: | 土唯須持戒念佛凡五部九軸中所勸最多又元祖 |
| J16_0065B31: | 上人既棄聖道且舍雜行而獨傳圓戒者意在 |
| J16_0065B32: | 玆歟况敎誡第四條云可停止於念佛門號無 |
| J16_0065B33: | 戒行專勸婬酒食肉適守律儀者名雜行人憑 |
| J16_0065B34: | 彌陀本願者説勿恐造惡事右戒是佛法大地也 |
| J17_0065A01: | しかず。佛正ク。光明徧照、十方世界、念佛衆生、攝 |
| J17_0065A02: | 取不捨。 |
| J17_0065A03: | 法然上人。僧正行舜。僧正公胤。僧正覺實。法印顯 |
| J17_0065A04: | 忠。法印圓豪。石金丸。法印公雅。法印道嚴。法印 |
| J17_0065A05: | 信觀。この三人の法印は、御障子のうちにて、其形貌 |
| J17_0065A06: | みえ給はず。各おのの官位は、後日の交名をしるす。 |
| J17_0065A07: | 中院御宇元久元年甲子十一月七日普告門人七箇條の |
| J17_0065A08: | 起請文云、取要略之。 |
| J17_0065A09: | 一。一句文をうかがはずして、眞言止觀を破する事。 |
| J17_0065A10: | 二。無智身をもて、物を論ずる事。 |
| J17_0065A11: | 三。別解人と、本業をすてて、強嫌〓事。 |
| J17_0065A12: | 四。念佛に戒行なしと號して、專婬酒食肉をすすめ |
| J17_0065A13: | て、たまたま律儀の人をば、雜行と名て、彌陀 |
| J17_0065A14: | の本願には、説勿恐造惡事。 |
| J17_0065A15: | 五。癡人の、聖敎をはなれて、師説にあらざる事を |
| J17_0065A16: | もて、智者に咲事。これは無智大天狗來て、猥 |
| J17_0065A17: | く邪義述て九十五種異道、尤可恐之。 |
| J17_0065B18: | 六。癡鈍身をもて、殊唱導を好て、正法を不知、 |
| J17_0065B19: | 種種邪法を説て、恣妄説を成て、世間人を誑惑 |
| J17_0065B20: | し、過殊重。寧國賊にあらずや。 |
| J17_0065B21: | 七。右各雖一人説、所積爲予一身衆惡、汚彌陀 |
| J17_0065B22: | 之敎文、揚師匠之惡名。不善之甚、無過之 |
| J17_0065B23: | 者也。 |
| J17_0065B24: | 以前起請如此。一文を學する弟子等、年來、 |
| J17_0065B25: | 念佛を修といへども、聖敎にしたがふ故に、人 |
| J17_0065B26: | の心、よの聞をおどろかさず。近來、不善のと |
| J17_0065B27: | もがら、ただ彌陀の淨文をうしなふのみにもあ |
| J17_0065B28: | らず、兼は、釋迦の遺法をけがす。何不加炳 |
| J17_0065B29: | 誡乎。猶背制法輩は、是非予門人、魔眷屬 |
| J17_0065B30: | 也。更不可來草庵。自今以後、各隨聞及、 |
| J17_0065B31: | 必被觸之。餘人勿相伴。若不然者同意人 |
| J17_0065B32: | 也。彼過如作者文其略之所詮、大旨如此。 |
| J17_0065B33: | 座主問狀の圖 |
| J17_0065B34: | 天台座主、御問狀付て、誓文を進給。其詞云、源空 |
| J18_0065A01: | 密に乞て梓に鏤め題して念佛安心といふ世に現行 |
| J18_0065A02: | す。一日師偶これを見て失する所あるが如く嗟歎す |
| J18_0065A03: | る事久し。是より後若記することあれば自から書して |
| J18_0065A04: | 更に他筆を用ひず |
| J18_0065A05: | ○師勢州に往豐原の山中に草庵を結びて住居せら |
| J18_0065A06: | る。其庵今は念佛寺と號すその草庵尤窄少にして僅に膝を容るるば |
| J18_0065A07: | かりなり。此内に閑坐して念佛するのみ。その餘は忘 |
| J18_0065A08: | れたるがごとし一向稱名の外餘言なし。近里遠村渴 |
| J18_0065A09: | 仰信伏す又射和及び中萬には年來師に歸依するもの |
| J18_0065A10: | 多し仍て師恒に此等の處に遊化せらる。又鷹司前殿 |
| J18_0065A11: | 下景興院并に慈受院瑞藤御所故醍醐亞相華光院の請に應じて時 |
| J18_0065A12: | 時洛陽に至る。固辭すれども許さず已ことを得ざるに |
| J18_0065A13: | 迫りて然り。徒然草の要草といへる書は此豐原にて |
| J18_0065A14: | の述作なり。彼書の序に云く。人遠く世に捨られて柴 |
| J18_0065A15: | のあみ戸をささねどとふ人の跡なき草の庵の門に明 |
| J18_0065A16: | 暮彌陀の名號をとなへ居れども。心は山の猿に似て |
| J18_0065A17: | 五欲の枝にとび移りてよしなしことのそこはかとなく |
| J18_0065B18: | おこり。思ひは野の駒のやうに六薼の境にあれはし |
| J18_0065B19: | りてあやしく物ぐるほし。是妄念とやせん亦心しば |
| J18_0065B20: | しばをこるとやいはん。折にふれては此文をひろげ |
| J18_0065B21: | て見ぬ世の人を友とするはこよなうなぐさむわざな |
| J18_0065B22: | れど。事しげくてまぎるる方あれば我爲に利ありと |
| J18_0065B23: | 思ふ段をえらびて粗書ぬき私に益ともならむ義理の |
| J18_0065B24: | うかべば。えかたにとりなししどろもどろに書付と |
| J18_0065B25: | こなつに無始の煩惱取付身の蚊はらひ扇のしめとも |
| J18_0065B26: | なれがしと思ひて。すれずれかなめ草と名づけ。腰 |
| J18_0065B27: | づけにしてあふげどあふげど凉しからぬ心のぬるさこそ |
| J18_0065B28: | いと口おしけれ。腰づけに付て見んとておぼへか |
| J18_0065B29: | く。いやはやはらの皮のきんちやく。勢州櫛田川。 |
| J18_0065B30: | 豐原の里天王山に住する折書すと |
| J18_0065B31: | ○師既に他の開示によらずして自然と敎外の禪關に |
| J18_0065B32: | 徹透せり。因て黄檗山第二代木庵禪師。第三代惠林 |
| J18_0065B33: | 禪師。嵯峨獨照和尚。梅畑の淸雲和尚。河州惠極和 |
| J18_0065B34: | 尚と常に法話して法喜の遊を成し道契頗る深し。一 |
| J19_0065A01: | 智短尊蓮社眞譽、號願故嗣法於感譽享祿中東照神君爲祖母源應尼公創建駿府華陽院以師而爲開山永祿六年三月十五日寂 文慶眞蓮社短譽、華陽院第二世 感貞字純譽投于感譽剃染嗣法、住武州足立郡阿彌陀寺天正二年寂 雲譽秀蓮社圓也、永祿九年爲增上寺第十一世天正十二年隱于其山内天光院 利覺源蓮社本譽、號一故武州人世姓豐島氏投于雲譽剃染嗣法江戸赤坂淨土寺中興、同鮫橋一行院開山、慶長十六年三月五日寂 廓傳圓蓮社晃譽、周防州山口人、姓增田氏、嗣法雲譽、藝州廣嶋淸岸寺開山、元和九年三月廿五日寂 玉念覺蓮社靈譽、上州新田人、嗣法感譽江州八幡正福寺及攝州住吉哀愍守山、天正十四年正月十一日寂 善覺專蓮社心譽號念阿投于靈譽剃染嗣法虎角江戸淺草淸德寺開山、寬永五年九月十三日寂 |
| J19_0065A02: | 了感投于不殘剃染嗣法、信州木曾谷法然寺第二世、元和三年九月三日寂 分龍越中州人、嗣法不殘土佐州相川法界寺中興、寬永十七年四月廿日寂 忠殘正蓮社行譽、下總州行德高谷人、投于不殘剃染嗣法、行德源心寺第二世、後於同所伊勢宿開建淸岸寺寬文十一年九十七歳寂 慧天慈智蓮社定譽號殻龍嗣法不殘鴻巢勝願寺第八世元和三年十月十六日寂 源底玉蓮社日譽號直至武州人、姓伊奈氏投于不殘剃染嗣法、鴻巢勝願寺第十一世、秩父大宮聰圓寺開山、後住相州鎌倉光明寺承應元年七月十九日寂 |
| J20_0065A01: | し十才時父菩提のため同國北條光照寺誠譽の弟子と |
| J20_0065A02: | なり小金に下着し團譽上人の附法をうく元和八年淺 |
| J20_0065A03: | 草聖天町に弘願山專稱院西方寺を起立し不斷念佛を |
| J20_0065A04: | 開闢す住居三年寬永元年弟子壽譽秀韻に附屬し甲州 |
| J20_0065A05: | 郡内谷村西凉寺へ招待せらる住する事五年此間諸所 |
| J20_0065A06: | に寺院を建立す同五年淺草大雲寺後押上に移に住し三十 |
| J20_0065A07: | 二年の間勤修苦行す萬治二亥年隱居し翌正月廿二日 |
| J20_0065A08: | 歿 |
| J20_0065A09: | 門列各縁 |
| J20_0065A10: | 御朱印三十石 武州足立郡戸塚村菩提山月室院三佛寺 |
| J20_0065A11: | 永祿五年小田原北條家賢息武州岩付城主太田十郞氏 |
| J20_0065A12: | 房城代福島出羽守本姓山縣後號北條息女月室理桂大姊掩粧の |
| J20_0065A13: | 後彼菩提のため當寺を開創し請大巖寺貫主安譽虎 |
| J20_0065A14: | 角上人爲開山上人住此五年 東照宮岩付へ御鷹 |
| J20_0065A15: | 野節兩度御成入御 |
| J20_0065A16: | 境内五十間四方畑五丁茅野一丁山林四丁田一丁門前 |
| J20_0065A17: | 家石何れも御朱印の内なり |
| J20_0065B18: | 御朱印 |
| J20_0065B19: | 寄進三佛寺 |
| J20_0065B20: | 武蔵國足立郡戸塚村之内三拾石事右令寄附訖殊寺 |
| J20_0065B21: | 中可爲不入者也仍如件 |
| J20_0065B22: | 天正十五年辛卯十一月（御朱印） |
| J20_0065B23: | 同 |
| J20_0065B24: | 寺領武藏國戸塚村之内三十石事任去天正十九年十一 |
| J20_0065B25: | 月先判之旨永不可有相違之狀如件 |
| J20_0065B26: | 元和三年三月廿七日（御朱印） |
| J20_0065B27: | 同 |
| J20_0065B28: | 當寺領武藏國足立郡戸塚村之内三十石任中略仍如 |
| J20_0065B29: | 件 |
| J20_0065B30: | 寬永十三年十一月九日（御朱印） |
| J20_0065B31: | 同 |
| J20_0065B32: | 武藏國足立郡戸塚村之内中略先判之旨三佛寺全收 |
| J20_0065B33: | 納永不可有相違者也 |
| J20_0065B34: | 寬永五年七月十一日（御 ） |
| Z01_0065A01: | 依二此說一艸名也。今經ハ人名也經經異說不レ可二和會一。感徵。（瑞）感 |
| Z01_0065A02: | 吉禪反。應也動也。徵陟陵反。明也證也。文興云。徵ハ瑞也。 |
| Z01_0065A03: | 感二此吉祥一而爲レ瑞。卽以二此瑞一。示二當所成ノ功果福祚一。故 |
| Z01_0065A04: | 云二表章功祚一。已上箋云。感徵者。謂感二吉祥之徵應一也。徵者驗也證也。已上。私按。諸解釋二此 |
| Z01_0065A05: | 文一皆同。吉祥ハ所感ノ徵瑞。菩薩能感二此瑞一。淨影云。感二-見此人一爲二徵瑞一。憬興 |
| Z01_0065A06: | 云。感二此吉祥一而爲レ瑞。鈔主依レ之。（會）疏略箋亦爾。今試問。如二所解一。可レ言二感吉祥徵一。 |
| Z01_0065A07: | 何文倒語。是以今依二祥疏一存二一義一。彼云吉祥感徵者。明三 |
| Z01_0065A08: | 德被二人天一。天祥感現傍此四字更考私思吉祥感現云義カ。明三此諸天童子感動 |
| Z01_0065A09: | 顯二菩薩必成道一故云レ感。文推二此師意一。吉祥ハ艸名。吉安等 |
| Z01_0065A10: | 百千天子所レ献柔輭艸也。此則諸天感二-動菩薩當成佛一故。 |
| Z01_0065A11: | 献二-奉吉祥艸一。然則能感ハ諸天。所感ハ菩薩。此解合二經文一。 |
| Z01_0065A12: | 况次下文說二法藏菩薩當成一。云。大千應感動。虛空諸天人。 |
| Z01_0065A13: | 當雨珍妙華。已上今亦似レ彼也。○表章功祚。（箋）蓋感二吉祥 |
| Z01_0065A14: | 之徵一者。卽是爲下可レ得二功果福祚一之表章上也。表謂表示。章 |
| Z01_0065A15: | 謂章顯。功乃所成之功果。祚乃所得之福祚也。＊ハ乃福也 |
| Z01_0065A16: | 助也。已上私准二祥師一解。諸天子等。感動所レ作。吉祥之證明。 |
| Z01_0065A17: | 將レ表二-顯菩薩當成功果福祚必成一也。○哀受施艸者。淨影 |
| Z01_0065A18: | 云。佛心哀憐。身從受レ艸也。已上私未レ知レ愛二-憐何物一後人更考。憬興曰。受艸之 |
| Z01_0065B01: | 意。證二大菩提一。而利二衆生一。故云二哀受施艸一。此釋哀二衆生一故。爲二利生一受レ之歟。 |
| Z01_0065B02: | 嘉祥云。哀受施艸者。{表下}物献{徵}之{情}乃至草{薄}之物}。乃至二艸薄之物一。無一レ |
| Z01_0065B03: | 不二哀受一故。受レ艸敷レ之而坐也。箋云。即是哀二-感吉安天子所献之情一。而受二其所施之艸一。已上 |
| Z01_0065B04: | 今謂。嘉祥幷箋解最親二經文一也可レ思。所レ云艸者茅艸也。其相諸經異說。普曜 |
| Z01_0065B05: | 經奉二柔輭艸一。佛所行讚經。佛本行經亦同。因果經云二淨輭 |
| Z01_0065B06: | 艸一。莊嚴經云。其艸靑紺。如二孔雀尾一柔輭可レ愛。如二迦尸迦 |
| Z01_0065B07: | 衣一。私案壽會云二迦尸迦衣一。當譯云二珍妙衣一。以レ之准知。宛轉右旋。香氣芬馥。已上○敷佛樹 |
| Z01_0065B08: | 下。（信瑞）止觀引二淨名經一云。始坐二佛樹一。力降レ魔得二甘露 |
| Z01_0065B09: | 滅レ覺道成。七佛道樹名各異也。珠林十三（六丁）釋迦譜六（初丁）輔行云。佛樹者。亦云二元 |
| Z01_0065B10: | 吉樹一。亦曰二道樹。菩提樹等一。從レ此得道等故。文出二一之一五十七紙一也西 |
| Z01_0065B11: | 域記云。金剛座上菩提樹者。卽畢鉢羅之樹也。昔佛在世。 |
| Z01_0065B12: | 高數百尺。屢經二殘伐一。猶高四五丈。佛坐二其下一。成二等正覺一。 |
| Z01_0065B13: | 而謂二之菩提樹一焉。莖幹黃白。枝葉靑翠。冬月不レ凋。光鮮 |
| Z01_0065B14: | 無レ變。每レ至二如來𣵀槃之日一。葉皆彫落。頃之復レ故。是日也。 |
| Z01_0065B15: | 諸國君王。異方法俗。數千萬衆。不レ召而集。香水香乳。以 |
| Z01_0065B16: | 漑以洗。於レ是奏二音樂一。列二香花一燭炬繼レ日。競修二供養一。 |
| Z01_0065B17: | 文出二八ノ十六紙一。已上。淨影云。依レ樹得レ佛。名爲二佛樹一。興同レ之。○跏趺而 |
| Z02_0065A01: | 子一。而小乘佛。但除二四住一。纔出二三界一。所證眞諦。同二聲聞 |
| Z02_0065A02: | 果一。故法華科注二上（二）云。我等同入法性。云云。記引二述記十末一（六十九）。 |
| Z02_0065A03: | ○然諸佛大悲等。【傍】記五云。然諸佛下。明三佛大悲偏哀二重苦一。新ニ文三。一初至二常 |
| Z02_0065A04: | 沒衆生一。先明三諸佛通愍二苦者一。二是以ノ下一句。次明三此經 |
| Z02_0065A05: | 別爲二常沒一。三亦如等已下。以レ喩覆二述前通別意一。然ハ者 |
| Z02_0065A06: | 亦評量之辭也。揩ニ云。然ハ前所立ノ道理。其理雖レ然。而似二 |
| Z02_0065A07: | 未盡一。今欲二極成一故云レ然也。未詳。○諸佛大悲於苦者。新ニ |
| Z02_0065A08: | 云。一佛多佛。皆同體ノ慈ニＭ（シテ）而偏憐二念重苦衆生一。大悲ハ卽 |
| Z02_0065A09: | 指二諸佛心一也。觀佛經五云。諸佛心者。是大慈也。觀經云。佛心者。大慈 |
| Z02_0065A10: | 悲是ノ文。大悲ノ所緣。在二苦衆生一故。云二於苦者一。○心偏等者。 |
| Z02_0065A11: | 旣云二大悲一。專在レ憐二重苦一。北本𣵀槃廿云。譬如三一人而有二 |
| Z02_0065A12: | 七子一。是七子中。一子遇レ病。父母之心。非レ不二平等一。然於二 |
| Z02_0065A13: | 病子一。心則偏ニ多シ。如來亦爾。於二諸衆生一。非二不平等一。然於二 |
| Z02_0065A14: | 罪者一。心則偏ニ重シ。云云。○是以等。是以二字ハ。結指之詞。良 |
| Z02_0065A15: | 指三大悲愍二念常沒一。爲ニ說二斯經一。故云二勸歸一。云云。記總解Ｍ（シテ） |
| Z02_0065A16: | 云。此正結下釋今此觀經。但爲二凡夫一。不上レ干レ聖也等。云云。 |
| Z02_0065A17: | ○亦如等。三以レ喩顯。○言亦如者。揩記云。先立二大悲偏 |
| Z02_0065B01: | 愍之理一。依二𣵀槃意一。此喩亦准二彼經說一。故云二亦如一。云云。 |
| Z02_0065B02: | 今謂。初至二勸歸淨土一表詮。亦如已下遮詮。然亦二上愍念常沒一。而云レ亦耳。非下是俱依二𣵀槃一故。置中於亦言上。思レ之。○溺水之 |
| Z02_0065B03: | 人者。此取二𣵀槃意一。顯二今經機分一。彼經中說二七種溺水人一。 |
| Z02_0065B04: | 於レ中初闡提。二造惡。之人云二常沒一。【傍】三ニ內凡。四ニ四果。五ニ支佛。六ニ菩薩。七ニ如來。此鈍 |
| Z02_0065B05: | 根ニＭ（シテ）沒スル二生死海ニ一故ニ。岸上人攝二後五一。是利根至二彼岸一故。具 |
| Z02_0065B06: | 引二經疏一釋。可レ見。北本三十二師子吼品。南本會疏三十。單 |
| Z02_0065B07: | 疏十三（二十九）大乘義章一（三十五、六）以二五義一釋二七種一 |
| Z02_0065B08: | 中。前四義皆常沒喩二外凡一。謂常沒二三途一故。○何用濟爲 |
| Z02_0065B09: | 者。記引二四敎義一云。十二（六）心無二實行一。何用レ問ヲ爲ン。起信別記 |
| Z02_0065B10: | 云。若本覺能滅レ惑者。何用二始覺一爲ン。已上。文集三（八）云。 |
| Z02_0065B11: | 何用二司天臺高百尺一爲。文。又新更考二餘文一云云。意義皆 |
| Z02_0065B12: | 同。揩ニ解二文意一云。佛大悲。普說二漸頓諸敎一。根性利者ハ |
| Z02_0065B13: | 得二解脫一。鈍根無智ハ不レ爾。是以大悲偏愍。勸歸二淨土ニ一。逗レ |
| Z02_0065B14: | 機設レ敎。道理顯然タリ。然以二大小賢聖一。爲二今經機一。何異下不レ |
| Z02_0065B15: | 救二溺水之人一。更濟中岸上之者上。此乃機敎相違。違二大道理一。 |
| Z02_0065B16: | 以レ理來破ニ於レ此盡矣。疑端一（廿一）問。准二𣵀槃經恒河七種衆生之喩一。第七度河到岸者。但喩二如來一。其前ノ |
| Z02_0065B17: | 六人。浮沉雖レ異。未レ離二河水一。於二六人中一。前三ハ凡夫。後三ハ三乘。然今自言二岸上之者何用濟爲一者。還成二他義一。能破自敗如何。答。此難一往爾 |
| Z03_0065A01: | 二種名字 |
| Z03_0065A02: | 一字字名 論云 所謂諸字從二名字別一佛字乃至何字。已上 |
| Z03_0065A03: | 二字彰名 論云 喩如下虛空中飛鳥踰二明曜一時出中十種和聲上。虛空輪字應二如是說一。已上。眞如門離二字字名一。 |
| Z03_0065A04: | 名字故離二名字相一。非レ無二字名名字一也。云云 |
| Z03_0065A05: | 十種心緣者。一眼識。二耳識。三鼻識。四舌識。五身 |
| Z03_0065A06: | 識。生滅識六意識。七摩那識。八阿梨耶識。九多一心識。 |
| Z03_0065A07: | 十一一心識。眞如識眞如門前九識ノ所知ニ非ス。故云二離心 |
| Z03_0065B01: | 緣相一。然非レ無二一一心識所知。因問。眞如生滅相如何。 |
| Z03_0065B02: | 答。凡案二釋論意一。付二起信論一。立二五分法門一。其中立義 |
| Z03_0065B03: | 分。立二三十三科法門一。前重八法八門。後重八法八門。 |
| Z03_0065B04: | 前後合論此二也。是因分可說法門也。加二不二法門一。云二 |
| Z03_0065B05: | 三十三科一也。此不二。果分不可說法門也。 |
| Z03_0065B06: | |
| Z03_0065B07: | 起信論五分┐ 不二摩訶行┐ |
| Z03_0065B08: | ┌───────┘ ┌───────┘ |
| Z03_0065B09: | ├一因緣分擧二一切機一三十三科 │ 前重八法┐ 前重八門┐ |
| Z03_0065B10: | ├二立義分擧二一切法一也 │┌────┘ ┌────┘ |
| Z03_0065B11: | ├三解釋分明二後重二法二門一也 │├一眞如法┐ ├一眞如門 |
| Z03_0065B12: | ├四修行信心分擧二眞生修行一也 ││ ├一心 │ |
| Z03_0065B13: | └五勸修利益分擧二結緣機一也 │├二生滅法┘ ├二生滅門 |
| Z03_0065B14: | │├三眞如┐ ├三眞如門 |
| Z03_0065B15: | ││ ├體 │ |
| Z03_0065B16: | │├四生滅┘ ├四生滅門 |
| Z03_0065B17: | │├五眞如┐ ├五眞如門 |
| Z03_0065B18: | ││ ├相 │ |
| Z03_0065B19: | │├六生滅┘ ├六生滅門 |
| Z04_0065A01: | 智ノ沙汰一未二必ス文ノ正意ニ一。況ヤ今此ノ文段以下ニ說クヿハ二 |
| Z04_0065A02: | 五智ヲ一於テ二信疑ノ二類一云ントナリレ有ルヿヲ二得失一。今大師云二依 |
| Z04_0065A03: | 悲化顯開智惠門ト一。不レ論二信疑ヲ一皆得生ノ機ハ依ルヿヲ二此 |
| Z04_0065A04: | 悲智ニ一釋成シ給フ。然レハ上下ノ諸文或ハ現シ下應レ機ニ身土ヲ上 |
| Z04_0065A05: | 又正ク攝スル二善惡信疑ノ衆生ヲ一皆依ルト二悲智ニ一云ヘシ。故ニ此 |
| Z04_0065A06: | 二門ハ含二用セリ諸文ニ一。何ソ當ラン下說ク二胎化ノ二類ヲ一文ノミ上。 |
| Z04_0065A07: | 如ク二彼ノ廣開甘露之義可カ一レ亘ル二諸勝益ノ之文ニ一。況ヤ彼ノ五 |
| Z04_0065A08: | 智ハ定メテ是可シレ有二眞俗二智一。大師釋シタマヘハ二顯開智惠 |
| Z04_0065A09: | 門ト一是レ後得大悲ノ智也。彼此不二相當一者哉。若爾者 |
| Z04_0065A10: | 以テ二此七義ヲ一分ツ二科文ヲ一不レ可レ然哉。學者能ク思擇セヨ。 |
| Z04_0065A11: | 尋發無上正眞道意事 |
| Z04_0065A12: | 問。何レノ位ノ發心耶。答。此事隨テ二先師ニ一聞二兩義ヲ一。 |
| Z04_0065A13: | 一義云。今ノ發心ハ者地前十向滿位ノ發心。至テ二於思惟 |
| Z04_0065A14: | 發願之時ニ一昇二進スト地上一云々。 |
| Z04_0065A15: | 一義云。今ノ發心ハ卽地上ノ發願也云云。此ノ兩義中ニ |
| Z04_0065A16: | 後義相傳ノ義也。故ニ筑紫上人御作ノ徹選擇云。問。法 |
| Z04_0065A17: | 藏菩薩選擇願者眞位似位之中ニハ於二何レノ位ニ一發二此願ヲ一 |
| Z04_0065B01: | 耶。答。黑谷上人云ク。此事眞實難レ知。但シ經文ニ云ク。 |
| Z04_0065B02: | 高才勇哲與世超異。若依二此文意ニ一者可二眞位之發願ナル一 |
| Z04_0065B03: | 歟ト云ヘリ。是レ慥ニ被タリレ載セ二黑谷相傳ノ義ト一。仍テ決疑 |
| Z04_0065B04: | 抄ノ裏書ニ云。又大經中ニハ法藏比丘ノ位ヲ說ケリ二甚深ト一。高 |
| Z04_0065B05: | 才勇哲與世超異等之文是也。故ニ曇鸞大師釋シタマヘリ二初 |
| Z04_0065B06: | 地ト一。然レハ於テ二此義ニ一可レ加二其潤色ヲ一。謂ク先ツ見ルニ二經ノ |
| Z04_0065B07: | 始終ヲ一今ノ發心ノ外ニ又不レ說二別ノ發心ヲ一。然レハ此發心ノ分 |
| Z04_0065B08: | 位ニＭ（シテ）始終被ラレタルレ建二立本願ヲ一也。然ルニ今ノ文ニ讃セリ二高才 |
| Z04_0065B09: | 勇哲與世超異ト一。高才勇哲可キレ言レ讃スト二地上ヲ一者哉。隨 |
| Z04_0065B10: | 而至テ二下ノ長行ニ一云ヘリ二高才志願深廣ト一。是則今ノ高才 |
| Z04_0065B11: | 勇哲義ヲ重テ讃メ𦦙ル也。其ノ高明ノ義可シレ在ル二證智ノ明 |
| Z04_0065B12: | 了ナルニ一。遂ニ至テレ下ニ云ヘリ二其心寂靜志無所着等ト一是レ契フノ二 |
| Z04_0065B13: | 地上ノ斷證ニ一相也。初メ𦦙ケ二發心ヲ一漸ク說ク二其相ヲ一何ソ其文ヲ |
| Z04_0065B14: | 分タン二地前地上ニ一乎。唯是一位ニＭ（シテ）發心發願スル也。又所見土 |
| Z04_0065B15: | 尤モ廣シ縱ヒ雖二加力所見ナリト一猶ヲ可シ二地上ノ分ナル一。加ルレ於レ |
| Z04_0065B16: | 可キニレ加之謂レナルカ故。 |
| Z04_0065B17: | 尋。若爾者與世超異ノ世ノ言ハ云フレ超ト二三賢世間ニ一歟耶。 |
| Z05_0065A01: | 蔽。進無二無爲之歡一。退有二生死之畏一。兼我心自高唯勝是 |
| Z05_0065A02: | 慕。故能發二迹ヲ塵勞ニ一。標一心ヲ無上樹二根ヲ生死一。而敷二正覺 |
| Z05_0065A03: | 之華一。自レ非下凡夫沒二命洄淵一遊中-盤塵海上者。何能致二斯無 |
| Z05_0065A04: | 上之寶一乎。是以凡夫有二反覆之名一。二乘有二根敗之恥一也。 |
| Z05_0065A05: | 生曰。無價寶珠是海之所成。一切智寶煩惱所作也。要入二 |
| Z05_0065A06: | 煩惱海中一。求レ之後然後得矣。此一諭考諭字恐喩歟以明下旣不レ捨レ |
| Z05_0065A07: | 結有中反入義上。經曰。爾時大迦葉歎言。善哉善哉文殊師 |
| Z05_0065A08: | 利。快說二此語一。誠如二所言一。塵勞之儔爲二如來種一。我等今 |
| Z05_0065A09: | 者不四復堪三-任發二阿耨多羅三藐三菩提心一。乃至五無間 |
| Z05_0065A10: | 罪猶能發レ意生二於佛法一。而今我等永不レ能レ發。譬如下根敗 |
| Z05_0065A11: | 之士其於二五欲一不レ能中復利上。如レ是聲聞諸結斷者。於二佛 |
| Z05_0065A12: | 法中無レ所二復益一。永不二志願一。是故文殊師利。凡夫於二佛 |
| Z05_0065A13: | 法一有二反復一。而聲聞無也。所以凡夫聞二佛法一能起二無上道 |
| Z05_0065A14: | 心一。不レ斷二三寶一。正使聲聞終身聞二佛法力無畏等一。永不レ |
| Z05_0065A15: | 能レ發二無上道意一。注云。肇曰。凡夫聞レ法能續二佛種一。則報レ |
| Z05_0065A16: | 恩有二反復一也。聲聞獨善二其身一不レ弘二三寶一。於二佛法一爲レ無二 |
| Z05_0065A17: | 反復一也。又法華云。二乘中止終必成佛。而此經以二根敗一 |
| Z05_0065B01: | 爲レ喩無二復志求一。夫𣵀槃者。道之眞也。妙之極也。二乘結 |
| Z05_0065B02: | 習未レ盡。闇鄣未レ除。如レ之何Ｍ（シテ）以二垢累之神一而求二眞極道一 |
| Z05_0065B03: | 乎。以二其三有分盡一故假授二𣵀槃一。非二實𣵀槃一也。此經將 |
| Z05_0065B04: | 以下二乘疲二-厭生死一進向已息。潛二-隱無爲一緜緜長久上。方二於 |
| Z05_0065B05: | 凡夫一則爲二永絕一。又抑二-揚時聽一卑二-鄙小乘一。至人殊レ應其敎 |
| Z05_0065B06: | 不レ一。故令下諸經ヲシテ有中不同之說上也。已上淨名經本末。法華方便 |
| Z05_0065B07: | 品之記云。値トハ二餘佛ニ一必指二羅漢一。故淨名云。凡夫有二反 |
| Z05_0065B08: | 復一。而聲聞無也。故知聲聞難レ廻。而須二商議一凡夫易レ受 |
| Z05_0065B09: | 矣。酉師註見聞云。𣵀槃經云。入二無爲大坑一不レ能二反復一 |
| Z05_0065B10: | 矣。又大澤見聞云。般若經云。入二無爲火坑一無二能反復一矣。 |
| Z05_0065B11: | 私云。法華文句二處。藥草喩品之下。信解品之下。又方便 |
| Z05_0065B12: | 品記。傳通記糅鈔等。皆以有二無爲正位ト一。故兩見聞詞。更 |
| Z05_0065B13: | 以不審也。若是傳語誤歟。或經經違說歟。殊更糅鈔與二大 |
| Z05_0065B14: | 澤見聞一相違難レ決。同一經故。學者決擇。焉ニ余反復二字。 |
| Z05_0065B15: | 義道更難二辨知一。故尋二處處一以雖レ考レ之。終不レ見二分明釋一。 |
| Z05_0065B16: | 所以爲二長書一而義待二後學一。云云易反二-復其道一。注云。反復之 |
| Z05_0065B17: | 復芳福反。又作レ覆義同。本義云。反復其道ト云ハ。往テ而復來。 |
| Z06_0065A01: | 敎ノ果分不可說ノ法門ト。和會スル事有ル二別紙ニ一也。云云○能 |
| Z06_0065A02: | 破諸邪見等ト者。於二諸佛ノ深奧藏ナル空ニ一。若シ思慮言說セハ。 |
| Z06_0065A03: | 皆邪見戲論等也。諸佛深奧ノ藏ハ因人不知ノ故ニ。但シ三論ニ |
| Z06_0065A04: | 立二八不ヲ一。空ハ因分也。傳敎大師破二三論一此義也。若破二諸 |
| Z06_0065A05: | 佛深奧ノ空ヲ一。破文還テ謬也。諸佛深奧ノ第一義空ハ。等覺ノ |
| Z06_0065A06: | 菩薩モ不レ知レ之ヲ。何ソ致レ破ヲ哉。云云○摩訶衍等者。維摩 |
| Z06_0065A07: | 等ノ經ニ依レ說二三十二ノ不二ノ法門ヲ一。釋論ニ立ル二不二摩訶 |
| Z06_0065A08: | 衍ヲ一也。○賢首分齊者。香𧰼大師ノ作也。分齊ト者。因分果 |
| Z06_0065A09: | 分ノ分齊也。○因分可說果分不可說ト者。華嚴經ニハ十信 |
| Z06_0065A10: | 乃至等覺マテハ。說二因分可說ト一故ニ。妙覺ハ不可說ノ故ニ。云二 |
| Z06_0065A11: | 果分不可說一。○其由水波等ト者。譬也。若合セハレ法ニ。水性ヲ |
| Z06_0065A12: | 譬二果分ニ一。波浪ヲ譬二因分ニ一。此卽因果分不離ニＭ（シテ）。如シ二水 |
| Z06_0065A13: | 波ノ不離ナルカ一。○雙論前後ト者。因分ト果分ト竝論スルカ故ニ |
| Z06_0065A14: | 云二前後兩說ト一也。○約證相應ト者。妙覺ノ人。相二-應スル不 |
| Z06_0065A15: | 二摩訶衍一也。○十種玄門ト者。十玄緣起無礙法門ノ義也。 |
| Z06_0065A16: | ○沒同果海ト者。不レ依二情量ニ一。不ルニレ覺至二果海ニ一也。○ |
| Z06_0065A17: | 二師義有少異等ト者。賢首師ノ意ハ。十佛ノ果。限テ二究竟ニ一 |
| Z06_0065B01: | 不ルレ通二因位ニ一故ニ。果人所了ノ境ヲ名二果分ト一。淸凉大師ノ |
| Z06_0065B02: | 意ハ。十佛ノ果モ通カ二因位ニ一故。不レ依二十佛ノ果ニ一。契證絕 |
| Z06_0065B03: | 言スルヲ云二不二果海ト一也。故ニ判Ｍ（シテ）云二直須契證可名果分ト一。 |
| Z06_0065B04: | 又ハ云二契證絕言名果分𪜈一也。又釋Ｍ（シテ）云二果海離念而心 |
| Z06_0065B05: | 傳𪜈一也。尋テ云。十佛自境ト。契證絕言ト。如何カ差別スル哉。 |
| Z06_0065B06: | 答。淸凉ノ契證絕言モ。十佛ノ自境界也。賢首師ノ十佛自 |
| Z06_0065B07: | 境界モ。契證絕言也。俱ニ果分不可說ニＭ（シテ）。離タリ二機根敎說ヲ一。 |
| Z06_0065B08: | 然𪜈相二-望テ人師ノ釋義。名目ノ對句ニ一。一往存ル二少異差別ヲ一 |
| Z06_0065B09: | 也。賢首師ハ因位ノ境界ト。果人ノ境界ト相對Ｍ（シテ）被レ云二不二果 |
| Z06_0065B10: | 海ト一事ハ。十佛ノ果ヲ爲ル二所以ト一故ニ。旣ニ爲ル二所以ト一果ハ通スレ |
| Z06_0065B11: | 因ニ。通レ因ニ故ニ帶タリレ說ヲ。帶タルレ說ヲ方ヨリ見レハ。自境界ノ法 |
| Z06_0065B12: | 體モ。有リ下泥ム二因分ニ一意上。故ニ釋義少シ下シ。淸凉ノ意ハ十佛ノ |
| Z06_0065B13: | 果ヲ。不レ爲二對レ因ニ所以ト一。十佛ノ自境界ヲ。直ニ釋カ二契證絕 |
| Z06_0065B14: | 言ト一故。釋義少シ高シ。學者能々可レ分二-別二師ノ義ヲ一也。○ |
| Z06_0065B15: | 若爾本源等ト者。本源玄理ノ二論ニ說ク二不二果海ヲ一。故ニ |
| Z06_0065B16: | 難スル二何ソ非ト一レ敎也。○答有二義等ト者。初ノ一義ハ淸凉ノ |
| Z06_0065B17: | 意。二ニ就敎ノ一義ハ賢首師ノ意也。初ノ淸凉ノ意ハ。料二-簡スルニ |
| Z07_0065A01: | 乎。但至二淨土之本據一者。本據不レ可レ求レ外。開山釋。上已 |
| Z07_0065A02: | 如二於引證一。淨土祖師言句。是其字眼也。殊元祖。諸宗賢 |
| Z07_0065A03: | 哲。許而稱二智慧深遠一。定外應レ有二典據一也。 問。倘爾者。 |
| Z07_0065A04: | 一師兩判ノ失也。所以者布薩式下十六云。迦才淨土論。是 |
| Z07_0065A05: | 三論宗章疏也。敢非二淨土宗具ナル書ニ一。然淨土宗學者。强 |
| Z07_0065A06: | 好二廣學一。以二彼等書一。號二淨土宗本書一。勤二-學之一。甚迷二宗敎 |
| Z07_0065A07: | 相一。不レ辨二是非一。不レ知二邪正一所レ至也矣。加旃以二道理一案レ |
| Z07_0065A08: | 之。弘法寺開山靜琳。旣三論宗也。今師大槪弘法寺第三 |
| Z07_0065A09: | 代爲二住持一歟。爾者三論宗也。例二于和朝一。雖二於世更一。宗 |
| Z07_0065A10: | 未代其一宗。是故三論宗ナルヿ誰諍レ之耶。 答。會レ之有二二 |
| Z07_0065A11: | 義一。一者式意敢不二違害一。彼約二今師本宗一。爾カ判而已。但 |
| Z07_0065A12: | 至二和朝例一者。答者亦可二例證一焉矣。古來眞言。今淨土 |
| Z07_0065A13: | 宗梵刹是多。應レ知。 問。約二本宗一。言レ非二淨土章疏一。導師 |
| Z07_0065A14: | 疏。亦本宗三論故。可レ言レ非二淨土章疏一耶。 答。不レ爾。導 |
| Z07_0065A15: | 師不レ混二餘師一。依二觀經一而發二-得三昧一。其上證誠指授疏也。 |
| Z07_0065A16: | 不レ可二同日語一矣。二者布薩式者。從二古來一眞僞未決也。何 |
| Z07_0065A17: | 以レ彼難レ此乎矣。○撰者。廣韻云。撰者述也。明レ非二造作一 |
| Z07_0065B01: | 也。如三仲尼云二述而不レ作。信而好一レ古。明二己勞謙一故云レ述 |
| Z07_0065B02: | 也。撰號竟。上來雖レ有二題號撰號異一。解二-釋名門一畢。 |
| Z07_0065B03: | 第三入文解釋者。明二序正流通三段一者。附レ序有レ三。謂一 |
| Z07_0065B04: | 部序。歸敬序。發起序也。一部序者。夫淨土玄門等是也。 |
| Z07_0065B05: | 歸敬序者。稽首等九頌是也。發起序者。自二有滯俗公子一。 |
| Z07_0065B06: | 乃至偏觖一隅矣。義當二于發起序一也。二正宗分者。自二第一 |
| Z07_0065B07: | 章初問答一。乃至至二下卷第九章善根增長速成不退一。正宗 |
| Z07_0065B08: | 分也。三流通分者。自二第九章終問曰淨土者一。乃至四偈十 |
| Z07_0065B09: | 六句。義當二流通分一也矣。 |
| Z07_0065B10: | ○一部序科解 |
| Z07_0065B11: | 大科有二三段一。第一明下夫淨土ヨリ至二永夜一已來。咸中-讚淨 |
| Z07_0065B12: | 土上。第二明下從二今者總閱一至二如掌中耳一已來。造論由致上。 |
| Z07_0065B13: | 第三明下從二所願三福一已來。終二淨域一矣。發願廻向上也。於二 |
| Z07_0065B14: | 初中一有レ二。初明下從二夫淨等一至二東夏一。讚中國土竝敎行上。二 |
| Z07_0065B15: | 明下從二余每一已來至二永夜一。爲中一宗要路上。於二初中一亦有レ二。 |
| Z07_0065B16: | 一初四句。明下遠約二十方凡聖一。而讚中欣淨土上亦有レ二。一 |
| Z07_0065B17: | 上淨土等二句。明二十方諸佛能讚一。二下彌陀等二句。明下 |
| Z08_0065A01: | 括囊Ｍ（シテ）而佯ルレ愚ヲ。已上た▲しわが宗にす〻むるところは。 |
| Z08_0065A02: | 本來正直の愚癡なり。一字に畫を點せず。八字に丿乀 |
| Z08_0065A03: | なきがごとし。しかるに世に狂解の人ありて。悟了同 |
| Z08_0065A04: | 未悟などいふ事を引て。一枚起請に愚鈍と有は。た▲ |
| Z08_0065A05: | の愚鈍にはあらず。一たび智惠をきはめての上の愚癡 |
| Z08_0065A06: | の事なりといふ。これは淨土宗に。かつて師承なく無 |
| Z08_0065A07: | 案內の故なり。當流歷代の起請文をも見るべし。また |
| Z08_0065A08: | くさる事なし。上人の抄物。御消息いくらも世間に有。 |
| Z08_0065A09: | それをよく〱よみてしるべし。子細もなき愚癡の |
| Z08_0065A10: | 事なり。人の心すなほならずして。かくなまざかしき |
| Z08_0065A11: | 事のみ。きこゆるぞかなしきや。●（八〇）ざへは才の |
| Z08_0065A12: | 字なり。吳音なればにごるなり。才智文才の事なり。源 |
| Z08_0065A13: | 氏に。ざえからすと有。す〻よかとは徤の字なり。源氏 |
| Z08_0065A14: | の抄に。物づよき心なりと有。○われはがほとは。か |
| Z08_0065A15: | しこだてなり。に〻きは。あしきなり。又にくむ心も |
| Z08_0065A16: | 有。●（八一）わが身の程なり。●（八二）氣のつかぬ心。 |
| Z08_0065A17: | おもひの外なり。●（八三）しいだしたる時なり。● |
| Z08_0065A18: | （八四）うら〻かとは。なにとなくはれらかにいふぎ |
| Z08_0065A19: | なり。とがをかくさず。ありのま〻にいふてくやむ事 |
| Z08_0065A20: | なり。はつねの卷に。くもらぬうら〻かげと有も。長 |
| Z08_0065B01: | 閑なる空なり。徒然草にも。うら〻かにいひきかせた |
| Z08_0065B02: | らんは。おとなしく聞へなましと有。○あさましとは |
| Z08_0065B03: | くやむ詞なり。○わびゐたるとは、わびごとするな |
| Z08_0065B04: | り。○むぞうさとは。無造作の字なるべし。○よくに |
| Z08_0065B05: | くかりぬべきとは。よほどあしきとがの事なり。さな |
| Z08_0065B06: | がらとは。そのま〻にてといふ義なり。又は。みなこ |
| Z08_0065B07: | とごとくといふ心も有。●（八五）學生とは。先生鴻生 |
| Z08_0065B08: | など。みな有德の稱なり。○上人云。われは烏帽子も |
| Z08_0065B09: | きぬ法然房なり。黑白をもしらず。童子の如し。是非 |
| Z08_0065B10: | をもしらず。無智のものなり。た▲念佛往生をあふぎ |
| Z08_0065B11: | て信ず云云。○私云。烏帽子も著ぬとは。童形の事なり。 |
| Z08_0065B12: | をよそ庶人は。元服の冠禮を烏帽子著といふなり。● |
| Z08_0065B13: | （八六）安法師ノ曰ク。防キレ非ヲ止ルヲレ惡ヲ曰レ戒ト。息Ｍ（シテ）レ慮ヲ |
| Z08_0065B14: | 靜ルヲレ緣ヲ曰レ定ト。破シレ惑ヲ證スルヲレ眞ヲ曰レ慧ト。已上聞持記ニ |
| Z08_0065B15: | 曰。引取テ無ヲレ厭ヿ曰レ貪ト。忿怒Ｍ（シテ）無ヲレ慈曰レ瞋ト。迷惑Ｍ（シテ）不ヲレ |
| Z08_0065B16: | 了セ曰レ癡ト。已上●（八七）これ。しりぞきのくなり。● |
| Z08_0065B17: | （八八）是す〻みよるなり。●（八九）佛にちかよるも。 |
| Z08_0065B18: | とをのくも。こなたの心次第なり。あはひは。二人丸祕 |
| Z08_0065B19: | 鈔には交の字なり。此抄の上卷ニ云ク。た▲ひたすらに |
| Z08_0065B20: | たのま〻しかば。よろづのとがはゆるし給なんかし |
| Z09_0065A01: | 唯信鈔 |
| Z09_0065A02: | 安居院法印 聖覺 作 |
| Z09_0065A03: | それ生死をはなれ。佛道をならはんとおもはんに。ふ |
| Z09_0065A04: | たつのみちあるべし。ひとつには聖道門。ふたつには |
| Z09_0065A05: | 淨土門なり。 |
| Z09_0065A06: | 聖道門といふは。この娑婆世界にありて行をたて功 |
| Z09_0065A07: | をつみて。今生に證をとらむとはげむなり。いはゆる |
| Z09_0065A08: | 眞言をおこなふともがらは。卽身に大覺のくらゐに |
| Z09_0065A09: | のぼらんとおもひ。法華をつとむるたぐひは。今生に |
| Z09_0065A10: | 六根の證をえむとねがふなり。まことに敎の本意 |
| Z09_0065A11: | しかるべけれども。末法にいたり濁世にをよびぬれ |
| Z09_0065A12: | ば。現身にさとりをうること。億々の人の中に一人も |
| Z09_0065A13: | ありがたし。これによりていまのよにこの門をつと |
| Z09_0065A14: | むる人は。卽身の證においてはみづから退屈のこ〻 |
| Z09_0065A15: | ろをおこして。あるひははるかに慈尊の下生を期し |
| Z09_0065A16: | て。五十六億七千萬歲のあかつきのそらをのぞみ。あ |
| Z09_0065B01: | るひはとほく後佛の出世をまちて。多生曠劫流轉生 |
| Z09_0065B02: | 死のよるのくもにまどへり。あるひはわづかに靈山 |
| Z09_0065B03: | 補陀落の靈地をねがひ。あるひはふた〻び天上人間 |
| Z09_0065B04: | の小報をのぞむ。結緣まことにたふとむべけれども。速 |
| Z09_0065B05: | 證すでにむなしきににたり。ねがふところなほこの |
| Z09_0065B06: | 三界のうち。のぞむところまた輪廻の報なり。なにの |
| Z09_0065B07: | ゆゑかそこばくの行業慧解をめぐらして。この小報 |
| Z09_0065B08: | をのぞまむや。まことにこれ大聖をさること〻ほき |
| Z09_0065B09: | により。理ふかくさとりすくなきがいたすところか。 |
| Z09_0065B10: | ふたつには淨土門といふは。今生の行業を廻向して。 |
| Z09_0065B11: | 順次生に淨土に生じて。淨土にして菩薩の行を具足 |
| Z09_0065B12: | して。佛にならむと願ずるなり。この門は末代の機に |
| Z09_0065B13: | かなへり。まことにたくみなりとす。この門にまたふ |
| Z09_0065B14: | たつのすぢわかれたり。ひとつには諸行往生。ふたつ |
| Z09_0065B15: | には念佛往生なり。諸行往生といふは。あるひは父母 |
| Z09_0065B16: | に孝養し。あるひは師長に奉事し。あるひは五戒八戒 |
| Z09_0065B17: | をたもち。あるひは布施忍辱を行じ。乃至三密一乘の |
| Z10_0065A01: | 陀洹一。經二半劫一已。成二阿羅漢一。文中下品云。遇二觀世音及 |
| Z10_0065A02: | 大勢至一。聞レ法歡喜。經〓一小劫一。成二阿羅漢一。文所說旣ニ小 |
| Z10_0065A03: | 法也。能說定テ可二化佛〓。散疑鈔云。所說旣非レ大。所現之人。 |
| Z10_0065A04: | 何是報ナラン乎。文又觀經云。見佛菩薩。乃至所レ出音聲。皆 |
| Z10_0065A05: | 演二妙法一。文傳通記云。見佛菩薩ト者。憬興云。佛ト者卽彼 |
| Z10_0065A06: | 土ノ中ノ受用ト變化トノ諸彌陀佛也。菩薩ト者卽二大菩薩。及諸 |
| Z10_0065A07: | 淸淨衆。文經釋有二化佛等ノ說法一。鈔記等ニ亦有二定判一。云レ |
| Z10_0065A08: | 理云レ文ト。此義分明也。何云二義推ト一乎。若然所難反テ義推ノ |
| Z10_0065A09: | 難ソヤ。難云。於二極樂往生ノ後一。見二化佛一可レ聞二化佛ノ說法一云 |
| Z10_0065A10: | 事背二相傳ニ一。宗要云。難云。縱依二本願一雖レ生二淨土一。而於二 |
| Z10_0065A11: | 彼土一證二小果一者。何直ニ感二見セン報身一。故往生シ已テ。初ハ可レ |
| Z10_0065A12: | 見二化身一。是以和尙正釋二轉向大乘ト一如何。答。旣ニ許ス下依二別 |
| Z10_0065A13: | 願ニ一生中報土上。何依二別願ニ一不レ見二報身一。故經云二如先所說乃 |
| Z10_0065A14: | 至必得成就ト一。文觀佛ノ機。於二穢土中ニ一。猶見二報佛一。況生二 |
| Z10_0065A15: | 淨土一。何不レ見二報佛ヲ一。但至二轉向大乘ノ釋一者。轉向以前。 |
| Z10_0065A16: | 猶見二報佛ヲ一。經云二華旣敷已開目合掌等ト一。釋云二華開見 |
| Z10_0065A17: | 佛一。已上相傳如レ此。何違〓二相傳一。於二彼土一可トレ聞二化佛說法ヲ一 |
| Z10_0065B01: | 云乎。答。不Ｍ（シテ）レ知二相傳ノ意一。致二此難一也。宗要ノ意ハ。難者依二 |
| Z10_0065B02: | 用Ｍ（シテ）迦才ノ釋一。化佛者存二第三ノ化ト一故。答ハ不トレ可レ見二化佛ヲ一云 |
| Z10_0065B03: | 也。今立義ノ意ハ。化佛者第二ノ身也。是報佛故。宗要ノ問答ノ |
| Z10_0065B04: | 外也。以二異文一不レ可レ致レ難。如ハ二宗要ノ問答一。汝〓義還テ背二宗 |
| Z10_0065B05: | 要一。宗要ノ意ハ。中三品ノ小機。於二彼ノ土ニ一不トノレ可レ見二第三ノ化ヲ一 |
| Z10_0065B06: | 定判。雖レ見ト二化佛一。非二第三化ニ一。彌義道極成者也〓次非二 |
| Z10_0065B07: | 能化ノ彌陀一者。不トレ可レ云二通報化ト一者。此義難レ得レ意。疑者 |
| Z10_0065B08: | 旣ニ云レ無ト二化佛等ノ說法一上ハ。云レ非ト二能化ノ彌陀ニ一義。是何ノ所 |
| Z10_0065B09: | 用ソヤ。若然ハ許ス二化佛等ノ說法一歟。若許レ有レ之者。何ソ云ンヤ二義 |
| Z10_0065B10: | 推ト一。又非ト二通報化ニ一云義不レ然。存スル二通報化ヲ一人師ノ義非二一 |
| Z10_0065B11: | 準ニ一。或ハ限二敎主ニ一云ハ二通報化ト一。迦才等ノ師ノ意也。或敎主ハ報 |
| Z10_0065B12: | 身。樹下等ノ小身ヲ云ハ二化身ト一。感師等ノ義也。群疑論云。通二 |
| Z10_0065B13: | 二土一。此經ニ言。阿彌陀佛ハ〓非二凡夫境一。當レ作二丈六觀一也。 |
| Z10_0065B14: | 文感師ハ付〓二極樂ノ彌陀一存ス二三義一。謂唯報。唯化。通報化 |
| Z10_0065B15: | 也。滿空ノ身。非ト二凡夫境一者。是報身ノ佛也。爲二凡夫一現ルハ二 |
| Z10_0065B16: | 丈六八尺等ヲ一。是化身也。云云若然ハ有人ハ。彼土ノ小身。及 |
| Z10_0065B17: | 雜想觀ノ丈六等ヲ。云二第三化身ト一故。落〓二通報化ノ難一云。立義 |
| Z11_0065A01: | 受二敎戒一者。白四羯磨。然後乃得。正就レ此也。下之三衆 |
| Z11_0065A02: | 各隨二其法一。法同二聲聞一。文太賢云。菩薩幾衆。答智論四 |
| Z11_0065A03: | 衆謂。受二三聚一。出家在家男女別故。若遍學者。如二聲聞一 |
| Z11_0065A04: | 也。云云又五大院云。戒相有レ二。如上引今授法。自有二四種一。 |
| Z11_0065A05: | 一戒別人共。謂六重八重。本是在家別戒。而許二七衆同 |
| Z11_0065A06: | 共誓受一。二戒共人別。謂五。十。八戒本。是七衆共戒。而許二 |
| Z11_0065A07: | 七衆別時共受一。三戒別人別。謂地持。善生。文殊問等。七 |
| Z11_0065A08: | 衆別戒。別時各受。四戒共人共。謂梵網。本業。心地觀 |
| Z11_0065A09: | 等。七衆共戒。同時共受。云云問菩薩作二大僧一者。爲三必 |
| Z11_0065A10: | 受二比丘戒一。爲三但受二菩薩戒一耶。若云三必受二比丘戒一者。准二 |
| Z11_0065A11: | 我山門傳敎大師說一。但受二菩薩戒一。亦爲二大僧一。如二顯戒 |
| Z11_0065A12: | 論。顯揚大戒論。廣明一。若云三但受二菩薩戒一者。大經明二菩 |
| Z11_0065A13: | 薩戒聖行一。菩薩出家。受二篇聚戒一。弘四引云。五篇七聚。 |
| Z11_0065A14: | 竝是出家菩薩律儀。又云。故大經及十住婆娑。皆指二篇 |
| Z11_0065A15: | 聚一。云二菩薩禁戒一。云云又籤四云。別圓兩敎專二於梵網一。若 |
| Z11_0065A16: | 出家菩薩全用二白四一。而爲二護他一。加制二六夷一。與レ小異耳。文 |
| Z11_0065A17: | 故知菩薩出家。必受二比丘戒一也答眞師云。此是我朝。上 |
| Z11_0065B01: | 右異論。今山門意。諸佛國土。泛有二三種一。一者唯說二小 |
| Z11_0065B02: | 乘一。純聲聞僧。受二聲聞戒一。二者大小兼雜。有二三乘僧一。行 |
| Z11_0065B03: | 法雖レ異。戒律是同。故菩薩僧。同二聲聞戒一。其中雖レ有二菩 |
| Z11_0065B04: | 薩戒律一。別圓菩薩兼受二-得之一。道俗通受。不二必大僧一。三 |
| Z11_0065B05: | 者。唯說二大乘純菩薩僧一。彼土。旣無二聲聞僧一。故不レ制二小 |
| Z11_0065B06: | 律一。唯爲二菩薩一說二菩薩戒一。出家菩薩唯受二彼戒一。今我山 |
| Z11_0065B07: | 門。唯學二法花一乘圓敎一。故戒定惠。竝頓一乘。故其戒 |
| Z11_0065B08: | 法。不レ共二聲聞一。故須レ同二彼純大乘國菩薩僧一也。而諸文 |
| Z11_0065B09: | 云。菩薩出家。同白四者。是娑婆國有二三乘僧一。大小兼雜。 |
| Z11_0065B10: | 故菩薩僧。同二聲聞戒一。天竺震旦行儀存レ之。故知。弘四 |
| Z11_0065B11: | 文。及籤四文。卽據二其義一。又籤四。引二大論廿八一云釋迦 |
| Z11_0065B12: | 無二別菩薩衆一故。彌勒文殊。在二聲聞中一。云云分別品記云。 |
| Z11_0065B13: | 出家菩薩。具足堅持。毗尼篇聚。大乘敎意。皆然。但護二 |
| Z11_0065B14: | 篇聚一。於二梵網八萬律儀一。未レ爲二持相一。但此土器劣。且以二 |
| Z11_0065B15: | 小撿一。助二成大儀一。仍曉二開遮一。云云故知。此土有二劣器一故。 |
| Z11_0065B16: | 出家菩薩。亦用二小戒一。又此土有下唯受二菩薩戒一爲中大僧上。 |
| Z11_0065B17: | 占察經云。先受二根本戒一及受二汰彌戒一爲二沙彌一。年滿レ |
| Z12_0065A01: | 使丁末世菩薩僧。推二-求小乘律藏。及大乘論藏一。或知二大 |
| Z12_0065A02: | 小同異一。或知二習小助大一。以受乙-持修丙-行菩薩大。戒甲故 |
| Z12_0065A03: | 爲二如レ是之說一耳〓言二習小助大一者。謂大乘法中。若約二 |
| Z12_0065A04: | 略說一。則以二三聚十重四十八輕一。爲二菩薩僧戒一。若約二廣 |
| Z12_0065A05: | 說一。則以二三聚十重八萬威儀一。爲二菩薩僧戒一。且如下震旦 |
| Z12_0065A06: | 僧徒。樂二廣說一者上。欲レ學二八萬威儀一。而不レ能レ爲二持相一。 |
| Z12_0065A07: | 是故且以二小檢一助二-成大儀一。此非レ不レ許下以二十重四十八 |
| Z12_0065A08: | 輕一。爲中菩薩僧戒上。故名二之習小助大一也。摩得勒迦者。又 |
| Z12_0065A09: | 云二摩呾理迦一。此名二本母一。生智本母。卽是論藏名也。 |
| Z12_0065A10: | 雖二已出家一。而其年未レ滿二二十一者。應下當先誓願。受二十根 |
| Z12_0065A11: | 本戒一。及受中沙彌沙彌尼所有別戒上。旣受レ戒已。亦名二沙彌 |
| Z12_0065A12: | 沙彌尼一。卽應下親二-近供三-養給四侍先舊出家學大乘心具受 |
| Z12_0065A13: | 戒者一。求爲二依止之師一。請二-問敎誡一。修二-行威儀一。如中沙彌沙彌 |
| Z12_0065A14: | 尼法上。若不レ能レ値二如レ是之人一。唯願當下親二-近菩薩所修摩 |
| Z12_0065A15: | 得勒伽藏一。讀誦思惟。觀察修行上。應三勤供二-養佛法僧寶一。 |
| Z12_0065A16: | 解云。雖已出家。至二佛法僧寶一。二明二沙彌沙彌尼受法一。 |
| Z12_0065A17: | 菩薩沙彌沙彌尼戒。其相全同二聲聞一。但以下期二未來際一。 |
| Z12_0065B01: | 加中-受十善上。與レ小異耳。沙彌沙彌尼所有別戒者。謂八 |
| Z12_0065B02: | 齋戒中。塗飾香鬘。舞歌觀聽。開爲二二戒一。更加二不畜 |
| Z12_0065B03: | 金銀等寶一。以爲二沙彌十戒一。如二俱舍論業品等明一レ之。 |
| Z12_0065B04: | 若沙彌尼。年已十八者。亦當下自誓受二毗尼藏中。式叉摩 |
| Z12_0065B05: | 那六戒之法一。及徧學中比丘尼一切戒聚上。 |
| Z12_0065B06: | 解云。若沙彌尼。至二一切戒聚一。三明二式叉摩那受法一。言二 |
| Z12_0065B07: | 毘尼藏一者。毘尼梵語。正翻爲レ律。是通二小乘毘尼藏一。所 |
| Z12_0065B08: | 以何者。菩薩五戒十戒及六戒法。其相全同二聲聞一。然 |
| Z12_0065B09: | 聲聞毘尼藏中。具明二其相一。是故習小助大者。皆須レ通二- |
| Z12_0065B10: | 學彼毘尼藏。〓五戒十戒及六戒法一也。比丘比丘尼。大 |
| Z12_0065B11: | 小天殊。是故說下總受二三種戒聚一。爲中比丘比丘尼上。然言二 |
| Z12_0065B12: | 徧學比丘尼一切戒聚一者。此亦約二習小助大之人一也。 |
| Z12_0065B13: | 其年若滿二二十一時。乃可三如レ上總受二菩薩三種戒聚一。然後 |
| Z12_0065B14: | 得レ名二比丘比丘尼一。 |
| Z12_0065B15: | 解云。其年若滿。至二比丘比丘尼一。第四明下年滿二二十一者。 |
| Z12_0065B16: | 總受二三聚一。爲中比丘比丘尼上〓 |
| Z12_0065B17: | 若彼衆生。雖レ學二懺悔一。不レ能二至心一。不レ獲二善相一者。設作二 |
| Z13_0065A01: | 木像ヲ一。成二就シ功德ヲ一。佛眼得ハレ開ヿヲ。無レ有ヿ二是ノ處一。唯 |
| Z13_0065A02: | 是天魔外道ノ流類ナリ。佛菩薩ノ像モ。卽隨二魔道ニ一矣。問。 |
| Z13_0065A03: | 無相一相其ノ義云何。答。有相ノ當體卽無相。報應ノ全身 |
| Z13_0065A04: | 卽法身ナリ。所謂相好莊嚴。卽無相ナリトハ也。是謂レ之ヲ也。 |
| Z13_0065A05: | 若爲二有相ノ行人ノ一。說二無相ノ理ヲ一。則情量ノ之所レ緣スル。 |
| Z13_0065A06: | 便爲二二法ト一。是以方便Ｍ（シテ）且不レ說レ之ヲ。雖レ然ト事理ハ不二 |
| Z13_0065A07: | 相離一。法常ニ如レ是。是レ智者ノ之所ナリレ知也。所以ニ行スルニ二 |
| Z13_0065A08: | 有相ヲ一。卽合二無相ノ理ニ一。唯捨二有無ノ之解ヲ一。止二事理ノ之 |
| Z13_0065A09: | 情ヲ一。一心ニ貪二欣Ｍ（シテ）淨法ヲ一。便可ナリ矣。故ニ釋曰。不レ貪二淨 |
| Z13_0065A10: | 土ノ無生解脫ヲ一障。然ニ開眼供養ハ。是レ智者ノ之所ナリレ作 |
| Z13_0065A11: | 也。若不ハレ知二法身無相ノ之理ヲ一。焉ソ得ン二佛眼開ヲ一。罪犯 |
| Z13_0065A12: | 不レ少。應レ知。是ノ故ニ爲二人ノ之師一者ノハ。必解セヨ二佛法ヲ一。 |
| Z13_0065A13: | 言ハ二佛法ト一者。卽是大乘。眞如實相第一義空。事理不二 |
| Z13_0065A14: | 之法是也。是以大師造二此書ヲ一。廣解二佛法ヲ一。與二同門ノ |
| Z13_0065A15: | 之徒ニ一。於二諸佛ノ法ノ之中ニ一。而選テ令下學二五部ノ經論ヲ一。 |
| Z13_0065A16: | 及依中諸大乘善好ノ人師ニ上。誠ニ慈訓丁寧。粉ニＭ（シテ）レ骨ヲ摧𪜈レ |
| Z13_0065A17: | 身ヲ。何ソ足ンレ酬ニ矣。又博覽深解。焉ソ稱シ得テンヤ乎。非Ｍ（シテ）二大 |
| Z13_0065B01: | 師ニ一而誰ノ人カ作二斯ノ書ヲ一也。恐ハ門下ノ智人。亦無レ分者ノ |
| Z13_0065B02: | 也。言二靜原ト一已下。一地同ナリ選擇集ノ。言下欲ハ三速ニ離ント二生 |
| Z13_0065B03: | 死ヲ一。二種勝法ノ之中ニ。且閣二聖道門ヲ一。選入二淨土門ニ一 |
| Z13_0065B04: | 等ト上。已下ノ之筆體ニ天。是總Ｍ（シテ）ハ廣依二佛敎ニ一。別Ｍ（シテ）ハ選テ要二有 |
| Z13_0065B05: | 緣ノ之要法ヲ一者也。是レ示下學ノ之習。必須ヿヲ中如レ是ノ爲上 |
| Z13_0065B06: | 也。夫選擇集ニハ。總依二如來一代ノ之法ニ一。立二聖淨二 |
| Z13_0065B07: | 門ヲ一。捨二聖道ヲ一入二淨土ニ一。乃至終ニ歸二正定ノ之一行ニ一。於ハ二 |
| Z13_0065B08: | 經論ニ一者。總メハ廣依二大小乘ノ經論ニ一。別Ｍ（シテ）ハ依二大乘ニ一。於二 |
| Z13_0065B09: | 大乘ノ中ニ一。選依二淨土ノ經論ニ一。於二淨土ノ中ニ一。選依二三經 |
| Z13_0065B10: | 一論ニ一。依ノレ師ニ之日ハ。總Ｍ（シテ）依二天竺支那我朝ノ大小乘ノ人 |
| Z13_0065B11: | 師ニ一。別Ｍ（シテ）ハ依二大乘ノ師ニ一。於ハ二大乘師ノ中ニ一。別Ｍ（シテ）依レ造レルニ二 |
| Z13_0065B12: | 淨土ノ章疏ヲ一。乃至別Ｍ（シテ）依二善導一師ニ一。如ハ二此ノ文ノ一者。 |
| Z13_0065B13: | 總Ｍ（シテ）ハ依二如來一代ノ之法ニ一。別Ｍ（シテ）ハ依二人天大小乘ノ戒法ニ一。 |
| Z13_0065B14: | 於二戒法ノ中ニ一。選依二大小乘戒ニ一。於二大小ノ中ニ一。選依二 |
| Z13_0065B15: | 大乘大戒ニ一。於二大戒ノ中ニ一。選依二圓頓大乘眞戒ニ一。依ノ二經 |
| Z13_0065B16: | 論ニ一之日ハ。總Ｍ（シテ）依二如來一代ノ之經論ニ一。別Ｍ（シテ）ハ依二大乘ノ經 |
| Z13_0065B17: | 論ニ一。於二大乘ノ中ニ一。別Ｍ（シテ）ハ依二五部ノ了義經五部ノ論ニ一。於二 |
| Z14_0065A01: | いひ。十萬億土を隔てたる。西方の彌陀を。我心の彌 |
| Z14_0065A02: | 陀なりなどゝ云ことを聞ば。一切合點がゆかねば。ま |
| Z14_0065A03: | して行することはならず。又卽心ならぬは。大分水を |
| Z14_0065A04: | 加る乳の。極樂の順禮やど位ならでは。えをるまじな |
| Z14_0065A05: | どゝ云るゝを聞ては。今まで勤めし。事の念佛は。あ |
| Z14_0065A06: | り難くなき樣になりて。信心を動轉し。卽心もなら |
| Z14_0065A07: | ず。事相も決定せねば。邯鄲の步みの如くになりて。 |
| Z14_0065A08: | 進退に利益を失ひ。又智慧利根の人が。此意を忘れず |
| Z14_0065A09: | して。よく覺え。思ひ思ふ樣な談義を聞ては。さてさ |
| Z14_0065A10: | てわけもなき。理觀なりと打捨て。鳳凰の腐鼠を顧み |
| Z14_0065A11: | ざるが如くなるべければ。此人にも利益なし。爾らば |
| Z14_0065A12: | 此度の談義は。愚癡無智の輩にも。智慧利根の人に |
| Z14_0065A13: | も。利益なきことなれば。下愚も上智も。漏すことな |
| Z14_0065A14: | く。普く攝得する。天台の宗意とは。全く云れぬ談義 |
| Z14_0065A15: | なるかな。又古へ覺超僧都。慧心の僧都に問ての玉 |
| Z14_0065A16: | はく。所行の念佛は。これ事を行すとせんやこれ理 |
| Z14_0065A17: | を行すとせんや。慧心の僧都。答へての玉はく。こゝ |
| Z14_0065B01: | ろ萬境にさへぎる。此を以て。我たゞ稱名を行するな |
| Z14_0065B02: | り。往生の業には。稱名もともたれり。これによりて。 |
| Z14_0065B03: | 一生中の念佛。其數を勘へたるに。二十俱 遍なり |
| Z14_0065B04: | と。叡山功德院。舜昌法印の書れし。繪詞傳に出たり然れは則ち。本邦にては。道俗 |
| Z14_0065B05: | の尊敬する。慧心の僧都も。我たゞ稱名を行するなり |
| Z14_0065B06: | と云て。たゞ事の口稱を專らとして。卽心念佛を專ら |
| Z14_0065B07: | とはし玉はざる程に。談義本の如くならば。慧心の僧 |
| Z14_0065B08: | 都も。天台宗になり玉ふ甲斐は。なきなりと云れん |
| Z14_0065B09: | や。又乳に大分水を加えられたりと云れんや。又極樂 |
| Z14_0065B10: | の順禮やど位ならでは。えをられまじと云れんや。重 |
| Z14_0065B11: | 々不審千萬なり。慧心の僧都を。左樣に云れては。有 |
| Z14_0065B12: | 智の台徒は。合點せぬことなるべし。況や慧心の僧都 |
| Z14_0065B13: | は。安樂院の先祖師に非ずや。それを左樣に脚下にい |
| Z14_0065B14: | ひ落されては。逆路伽耶陀此名二弟子破師論一 と云ものにはな |
| Z14_0065B15: | らざるや。さて〱信仰にもなき談義なり。傳へ聞法 |
| Z14_0065B16: | 然上人も。慧心の所行を追慕して。慧心の先德の。往 |
| Z14_0065B17: | 生要集を披くに。往生之業。念佛爲レ本といひ。又かの |
| Z15_0065A01: | 色色の好物を尋集め置て常に與へくはせよ。時なら |
| Z15_0065A02: | ぬ物を願ふは病者の常の習也。彼を與へざれば心を |
| Z15_0065A03: | 留むる故なり。されば看病の功德は計なき事にて侍 |
| Z15_0065A04: | るにこそ。佛曰。若人如來と父母と病者とを供養する |
| Z15_0065A05: | 功德は。我說盡し難しと曰へり。況や病ひを受たら |
| Z15_0065A06: | ん親を供養する其功德は。まして計なき事なり。是正 |
| Z15_0065A07: | く因果經を引て御覽ずべし。又看病の者も心あれ。病 |
| Z15_0065A08: | 者によしなき言ばを盡さする事なかれ。看病の人の |
| Z15_0065A09: | 中に殊に囂く心惡からん人をば努努よすべからず。 |
| Z15_0065A10: | 中にも酒肉五辛此等を食したらん人不レ可レ寄。若來れ |
| Z15_0065A11: | ば魔緣便りを得て。諸の怖あるべきが故なり。酒肉 |
| Z15_0065A12: | と者酒としゝむらとなり。五辛と者大びる。山のき。 |
| Z15_0065A13: | にら。いえのき。くれのをも也。又曰。からし大根。蘭。 |
| Z15_0065A14: | 加樣のくさき物。或はくさびらも惡しと云人あり。 |
| Z15_0065A15: | 又病者有て此等を願ふ事あらば。先心安尋ん由を答 |
| Z15_0065A16: | へて。さて後に彼に似て然もことならん物を與て。 |
| Z15_0065A17: | 心をすかして後心得て云べし。仰られし物は臨終の |
| Z15_0065B01: | 行儀に障り也と申すと言へ。雖レ然其氣色に隨ふべし |
| Z15_0065B02: | 兎角いはざれ。其ならぬ物をも食へばとて。あくほ |
| Z15_0065B03: | どには食せざれ。又食すとも色色樣樣にして構へて |
| Z15_0065B04: | 食事を得させよ。是則力を失せじが爲なり。又夏冬 |
| Z15_0065B05: | の折節を顧みよ。次に病人をば家の外に構へて出す |
| Z15_0065B06: | 事なかれ。病人は厠などに行て。たをれて死する事 |
| Z15_0065B07: | 多くあるが故なり。必病人の爲に心安からん人を。 |
| Z15_0065B08: | 一人づゝ結び具して守れと云り。護らん間は香を燒。 |
| Z15_0065B09: | 時を知て一時二時など番にもるべし。久ければ眠り |
| Z15_0065B10: | て互に惡きが故なり。若し急ならぬ病ならば。善知識 |
| Z15_0065B11: | をば病者の聲の聞ゆる程に休めよ。是は最後の時の |
| Z15_0065B12: | 爲なり。さて心あらん者。病人は病者の前。知識の居 |
| Z15_0065B13: | 所にかはり居て。少しも病者の眼に目をはなさざれ。 |
| Z15_0065B14: | 人の正く終る時をば見知る事かたし。又病者のつよ |
| Z15_0065B15: | き由するを不レ知して誤るが故なり。人は必病ひの宜 |
| Z15_0065B16: | き樣にして終る事多し。是を努努油斷する事なかれ。 |
| Z15_0065B17: | 又病者も思ふべし。設ひ病の苦しみは有と云とも。 |
| Z16_0065A01: | 序文中所言。而法運通塞志所謂。陸師壽續集易名 |
| Z16_0065A02: | 爲寶珠集者。恐不過襲前著之名也。長西淨土依憑 |
| Z16_0065A03: | 經論章疏目錄。擧八卷本寶珠集。爲王古撰。誤矣。 |
| Z16_0065A04: | 四家所撰中。戒珠淨土往生傳爲最古。而又獨有慶 |
| Z16_0065A05: | 安四年板本。別有寫傳僞書往生淨土傳三卷。雖曰 |
| Z16_0065A06: | 桑門戒珠集。文字俗陋。且無序文。義山圓光大師 |
| Z16_0065A07: | 行狀畵圖翼賛。及玄智淨土眞宗敎典志。詳斥言之。 |
| Z16_0065A08: | 大日本續藏經。亦依慶安本。以收淨土往生傳。見 |
| Z16_0065A09: | 行于世。獨至王古寳珠集。未聞有板本。流傳殆絕。 |
| Z16_0065A10: | 斯卷而不見獲於蘇峰先生。則永湮滅以無顯于世。 |
| Z16_0065A11: | 亦未可知也。然而續藏經別收新修往生傳卷下殘本。 |
| Z16_0065A12: | 卽疑以謂王古所輯撰。其卷末記曰。元祐四年四月 |
| Z16_0065A13: | 八日無爲楊傑述。按諸書楊提刑傳。未曾見有往生 |
| Z16_0065A14: | 傳撰述之事。而選擇集。類聚淨土五祖傳。及傳通 |
| Z16_0065A15: | 玄義分記等。引用新修往生傳者。古來皆以爲王古 |
| Z16_0065A16: | 撰述。長西錄亦以爲敏仲侍郞所著。蓮門類聚經籍錄 |
| Z16_0065A17: | 亦同。眞宗敎典志錄之亦同。宋元豐七年。淸源王 |
| Z16_0065B01: | 古敏仲侍郞作。續戒珠後。但中卷闕。蓋安永中其 |
| Z16_0065B02: | 書旣佚中卷。而上卷尙存。今又所佚上卷。舊有序 |
| Z16_0065B03: | 記。玄智或依此錄之也。思元祿之間。其完本尙在。 |
| Z16_0065B04: | 故義山之撰翼賛也。不言其中卷佚。曰。新修往生傳 |
| Z16_0065B05: | 都三卷。敏仲侍郞王古撰之。增修戒珠法師之往生 |
| Z16_0065B06: | 傳等。故得新修名。侍郞自序云。福唐釋戒珠。採 |
| Z16_0065B07: | 十二家傳記。得七十五人。今復蒐補闕遺。芟夷繁 |
| Z16_0065B08: | 長。該羅別錄。增續新聞。共得一百一十五人。隱 |
| Z16_0065B09: | 顯畢數。數恐收緇素備列。元豐七年八月十五日。淸源 |
| Z16_0065B10: | 王古序。今以之彼此對照。其文殆同寶珠集。唯異 |
| Z16_0065B11: | 列敍人員耳。因思。王古初撰寳珠集四卷。收一百 |
| Z16_0065B12: | 九人。後更增六人。且削釋音。改以爲新修往生傳 |
| Z16_0065B13: | 三卷。仍存舊序之年月日也。新增六人中。卷末王 |
| Z16_0065B14: | 仲回傳一章。卽採友人楊無爲所述者。併其文末識 |
| Z16_0065B15: | 語。以編之耳。樂邦文類所載。足以徵之。可知新 |
| Z16_0065B16: | 修傳之成。後於寳珠集。五六年以外也。試以二書 |
| Z16_0065B17: | 所載對比。如慧進傳。略同其文。至如五臺法照傳 |
| Z17_0065A01: | 佛合殺而向レ佛作レ禮。如レ休而終。于レ時永長元年四月廿 |
| Z17_0065A02: | 一日。生年六十有餘。 |
| Z17_0065A03: | 右近衞將監下野敦末者。自二幼少一至二長大一。雖レ仕二隨身之 |
| Z17_0065A04: | 職一。不レ抛二念佛之心一。中年以後不レ惜二資財一。建二 |
| Z17_0065A05: | 寫佛經一。況乎出家之後。念佛之外偏忘二他營一。以レ夜繼レ日。 |
| Z17_0065A06: | 于レ時永長二年閏正月十四日。聊有二病氣一。忽以沐浴。卽 |
| Z17_0065A07: | 向二丈六阿彌陀佛像一。以二五色絲一繫二于佛手一。捉レ之念佛。其 |
| Z17_0065A08: | 翌日誡二子孫近習一曰。今日十五日也。勿レ近二吾側一。勿レ亂二 |
| Z17_0065A09: | 吾心一。努力努力。漸及二申刻一。從二坤方一有レ光。照二于其胸間一。 |
| Z17_0065A10: | 傍人異レ之。雖レ見二戶外一聊考聊一本作敢無二日光一。只有二陰雲一。其 |
| Z17_0065A11: | 日樵夫出レ山來吿曰。此西方有二異考異一本作奇雲一。靉靆垂二此所一。 |
| Z17_0065A12: | 雲色異レ例。仍所二來吿一也云云。夕陽沈後。夜漏閉程。端坐 |
| Z17_0065A13: | 合掌西向氣絕。氣絕之後。合掌端坐。猶如二尋常一。其後數 |
| Z17_0065A14: | 日。彼人所レ著之衣。光明照觸之所皆以金色。全無二改變一。 |
| Z17_0065A15: | 見者聞者莫レ不二嘆美一。 |
| Z17_0065A16: | 私云。一條堀川。是彼終焉之地也。堂舍于今存。余親見之。 |
| Z17_0065A17: | 外記史生安倍爲恆字朝能者。延久年中死去。先レ是或人 |
| Z17_0065B01: | 夢。遠見二西土一斜亙二一橋一。虹形連レ天。鴈齒挿レ雲。衆寶莊 |
| Z17_0065B02: | 嚴。敢不レ可レ言。卽夢中傍人吿曰。汝知哉否。此橋是史生 |
| Z17_0065B03: | 朝能往生極樂之道也云云。其後三日。朝能入滅矣。衆人 |
| Z17_0065B04: | 聞者皆以爲二決定往生一焉。爰前豐前守中原盛兼。爲二外 |
| Z17_0065B05: | 史一之時。傳二 |
| Z17_0065B06: | 行業一。答曰。彼人更無二別行一。只每日燃二八曼陀羅香一前一。 |
| Z17_0065B07: | 向二西方一供二 |
| Z17_0065B08: | 其平生之行也。云云 |
| Z17_0065B09: | 散位淸原正國者。大和國葛下郡人。少好二武藝一。無二惡不［一レ］ |
| Z17_0065B10: | 造。考不造二字一本作無道生年六十一。俄以出家。法名覺〔考覺一本作學〕入其後每 |
| Z17_0065B11: | 日修二念佛一十萬遍。已及二廿七年一。偏慕二往生一無レ有二餘念一。 |
| Z17_0065B12: | 而間夢。入唐上人日延來吿曰。汝欣レ往二 |
| Z17_0065B13: | 高野山一者。仍偏信二此夢一。寬治七年九月廿三日。忽登二高 |
| Z17_0065B14: | 野山一。其後心神不レ例。病痾相發。傍房上人。字曰二北筑紫 |
| Z17_0065B15: | 聖一。卽來吿云。吾夢見三阿彌陀佛等無量聖衆來迎二於汝一。 |
| Z17_0065B16: | 定知。汝病是運命之極。往生之刻也。勿レ恨勿レ悔云云。而 |
| Z17_0065B17: | 間病氣漸差忽以沐浴。同十月一日寅刻。整二衣服一擎二香 |
| Z18_0065A01: | 外由緖等不分明 |
| Z18_0065A02: | ○正壽菴典長 同末同宇治田原鄕大道寺下村往古 |
| Z18_0065A03: | 開山建立年數不知中興敎音大德永祿十一戌辰年再興 |
| Z18_0065A04: | 敎音姓氏生國剃髮之師匠幷行年及遷化之年號月日其 |
| Z18_0065A05: | 外由緖等不分明 |
| Z18_0065A06: | ○阿彌陀寺圓龍 同末同久世郡高野尾村往古 開山 |
| Z18_0065A07: | 建立年數不知中興西譽淨察大德慶長十六辛亥年再興 |
| Z18_0065A08: | 淨察姓氏生國剃髮之師匠行年及遷化之年號月日其外 |
| Z18_0065A09: | 由緖等不分明 |
| Z18_0065A10: | ○極樂寺巖譽 知恩院末同宇治田原鄕上町村歸名山 |
| Z18_0065A11: | 往古 開山建立年數不知中興沙門唯念永祿元年再興 |
| Z18_0065A12: | 唯念姓氏生國剃髮師遷化行年由緖不知 |
| Z18_0065A13: | ○觀音寺圓龍 極樂寺末同字治田原鄕下町村往古 |
| Z18_0065A14: | 開山建立年數不知中興沙門源住慶長九年再興源住生 |
| Z18_0065A15: | 國姓氏剃髮遷化行年不知 |
| Z18_0065A16: | ○正法寺養心 同末同宇治田原鄕上町村往古 開山 |
| Z18_0065A17: | 建立年數不知中興厭離法師寬永五年再興厭離生國姓 |
| Z18_0065B01: | 氏師匠行年遷化等由緖不知 |
| Z18_0065B02: | ○西福寺善能 同末同宇治田原鄕老中村往古 開山 |
| Z18_0065B03: | 建立年數不知中興沙門休西文祿元年再興姓氏生國師 |
| Z18_0065B04: | 匠死去由緖不知 |
| Z18_0065B05: | ○善福寺曉山 同末同宇治田原鄕名村往古 開山建 |
| Z18_0065B06: | 立年數不知中興沙門善法慶安元年再興善法生國姓氏 |
| Z18_0065B07: | 剃髮師行年遷化等由緖不知 |
| Z18_0065B08: | ○德正菴無住 同末同宇治田原鄕上町村往古 開山 |
| Z18_0065B09: | 建立年數不知中興沙門道入慶長十五年再興道入姓氏 |
| Z18_0065B10: | 生國剃髮師行年及遷化等由緖不知 |
| Z18_0065B11: | ○西菴龍說 同末同宇治田原鄕荒木村往古 開山建 |
| Z18_0065B12: | 立年數不知中興沙門圓宗慶長五年再興圓宗姓氏生國 |
| Z18_0065B13: | 剃髮師行年及遷化等由緖不知 |
| Z18_0065B14: | ○福壽菴湛立 同末同宇治田原鄕切林村往古 開山 |
| Z18_0065B15: | 建立年數不知中興沙門宗淸天正十五年再興宗淸姓氏 |
| Z18_0065B16: | 生國幷剃髮之師匠行年及遷化之年號月日其外由緖等 |
| Z18_0065B17: | 不分明 |