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Z1830 浄土三国仏祖伝集 〓 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z17_0335A01: 窮力極講說。盡終猶不知矣。龍樹云。爲衆說法。無名字
Z17_0335A02: 矣。鸞師云。不之筆點矣。導師云。三賢十聖弗測所
Z17_0335A03: 闕矣。達磨大師。敎外別傳不立文字矣。何況一箇己證。
Z17_0335A04: 諸人口外。何題筆點。問。布薩法戒ニハ上人作上下
Z17_0335A05: 蓮華佛最初。不阿彌陀佛。又血脈次第ニハ。第一
Z17_0335A06: 本師阿彌陀佛。第二最勝連華佛。乃至過現之十佛等。書
Z17_0335A07: 載之。其意如何答。是可口決。甚深々々。今此布薩
Z17_0335A08: 戒者。極樂淨土之要戒也。阿彌陀佛者。極樂淨土之敎主
Z17_0335A09: 也。釋迦牟尼佛者。娑婆發遣之敎主也。法戒不阿彌
Z17_0335A10: 陀佛。深祕口訣有之。血脈次第載阿彌陀佛。是又甚深
Z17_0335A11: 口談有之。隱顯方便可有一本作自知ーーー傳法卷物ニ[シテ]
Z17_0335A12: 最初阿彌陀佛。亦在家信者血脈上。一圓相中阿彌陀
Z17_0335A13: 書。圓相口決。始本不二。成道深祕。可口決矣。
Z17_0335A14: 元祖上人云。將此戒體。卽有其二。一者事頓。二者理
Z17_0335A15: 頓也矣。問。有念佛行者。受持是戒者。非一向專修義
Z17_0335A16: 將可難恐雜。非佛本願也。不[トモ]持是戒。有何不
Z17_0335A17: 。强勸是戒。答云。雖是非本願。定得往生業。乃
Z17_0335B01: 至今此戒行。更是非雜行。但是念佛行者。三業四威儀
Z17_0335B02: 之守護也。所以者何。設雖念佛者。必可畜生
Z17_0335B03: 。一有往生極樂之望念佛者。可第一殺生罪乎。
Z17_0335B04: 若禁殺生罪。不存恐好第一戒ナリ。一念佛行者。
Z17_0335B05: 戒行。豈應盜罪乎。乃至第十念佛行人。豈
Z17_0335B06: 好應謗三寶乎。若禁セハ三寶之業。不ルニ量持
Z17_0335B07: 十戒也。若尋常念佛者。必雖持戒。具自然
Z17_0335B08: 恆沙功德之戒也。乃至若行者。以念佛往生正業
Z17_0335B09: メニ退此念佛行。禁自之身心。而持メハ此戒。更不
Z17_0335B10: 雜行。乞願。號門人道俗等。可此十戒。此等戒
Z17_0335B11: 在家出家。有願往生之志人。必可守也。是事頓戒
Z17_0335B12: 也。理頓門。今理頓戒者。指如是覺悟戒體。全非權小
Z17_0335B13: 之戒也。經云。三業是戒耶。四威儀是戒耶。戒者覺體圓明
Z17_0335B14: 是也。是名本有常住性相兼含大戒。得相得性。得事頓
Z17_0335B15: 理頓。故釋云可證法性常樂。大經云通諸法性逹衆
Z17_0335B16: 生相。經文如鏡披。何足疑乎。然今借於漸敎約情之
Z17_0335B17: 敎相。顯於本有心戒之實義。非是人天揚藥之兼戒。非

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