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Z1830 浄土三国仏祖伝集 〓 画像

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巻_頁段行 本文
Z17_0336A01: 是聲聞瓦器之淺戒。非權乘金銀之性戒。非是一得永不
Z17_0336A02: 失卽身成佛金剛寶器之實戒ニモ矣。本有一心性相兼含
Z17_0336A03: 之實戒故。非是始得之心得。不一得永不失。本來成
Z17_0336A04: 佛之大戒故。非是始成之通理ニモ。不卽身成佛。乃至
Z17_0336A05: 嗚呼今此頓敎一乘戒者。或名本有實相戒。亦云天眞空
Z17_0336A06: 性戒。復爲本妙一心戒。又名兩一心戒。又云五法根本
Z17_0336A07: 矣。又云。一切衆生。一一身則十二不持不犯之大戒
Z17_0336A08: 也。布薩大戒。其別如何。答。圓頓戒者。此土自力之頓戒
Z17_0336A09: 也。布薩戒者。淨土他力頓戒也。自他戒體。雖差別。受
Z17_0336A10: 者心期依有戒相差別。摠而戒事相本。今於
Z17_0336A11: 。以極樂淨土所期故。云淨土宗。今宗戒兩脈者事
Z17_0336A12: 相爲面。而事理縱橫祕術。自然流入大道。必得超絕奧
Z17_0336A13: 旨。大々超要戒也。故云卽相不退頓中頓。又云生卽無
Z17_0336A14: 。故得事頓得理頓。得相得性。凡夫人報土之大戒
Z17_0336A15: 也。爰以云相頓宗。又云頓敎一乘戒[トモ]。彼レハ此土自
Z17_0336A16: 力菩薩戒。此レハ淨土他力之佛戒也。經曰。佛心者大慈
Z17_0336A17: 悲是。以無緣慈諸衆生矣。今有攝取不捨之口傳
Z17_0336B01: 云云。血脈最初極樂淨淨土敎主彌陀佛。過現之
Z17_0336B02: 諸佛。乃至今現前諸佛。新受者[シテ]。傳々相承。能
Z17_0336B03: 々可師說矣。問。圓頓妙戒者。源空上人。自叡空
Z17_0336B04: 上人傳受已來。至今世。淨家傳受不絕。何以布薩
Z17_0336B05: 要戒乎。荅。圓頓戒者。自源空上人傳々以來。台家之
Z17_0336B06: 戒脈渡淨家。云我宗戒脈。爲部經也。六根五體倂八
Z17_0336B07: 萬法藏也。一微塵則十二分敎也。八萬法藏也。一切微
Z17_0336B08: 塵。亦復如是。三業是戒法也。四威儀是頓戒也。虛空鎭
Z17_0336B09: 戒。萬法恆持戒。一切有情非情。皆是戒體。色色一本作也
Z17_0336B10: 倂是戒相也。已上又云。論夫人得忍。經云廓然大悟得無
Z17_0336B11: 生忍。釋亦云證得往生。證本有性。有本相。本不生今不
Z17_0336B12: 滅之道理故。說廓然大悟。釋證得往生。經文釋家何足
Z17_0336B13: 疑。身者是實相也。與色相同時也。心者是眞性也。與
Z17_0336B14: 空性同時也。除此身之外。別求實相者。是魔道也。外
Z17_0336B15: 道也。除此心之外。別求性空。是得人也矣。又云。性相
Z17_0336B16: 共本有一心之性相也。本不生今不滅。此死生彼
Z17_0336B17: 表。故名爲事頓。本不生不滅性爲表。故名爲理頓。則

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