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Z1740 続本朝往生伝 大江匡房 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z17_0026A01: 沙門寬印者。本延曆寺楞嚴院之高才也。深悟法味。旁
Z17_0026A02: 經論。就決擇之道。誠絕傍輩常曰。一生之間。論義之答〔答一本作譽〕不一〔
Z17_0026A03: 本作七〕度。自餘付詰〔詰一本作失〕六反詰源信僧都。爲宋人朱仁聰朱仁聰一本作仁聰明
Z17_0026A04: 學徒越前國敦賀津。朱仁聰出一張畫像曰。是婆
Z17_0026A05: 删婆演底守夜神也。爲渡海之恐。我所歸也。僧都心
Z17_0026A06: 中思華嚴經善財童子讚嘆之偈。自書其側曰。見汝淸
Z17_0026A07: 淨身。相好超世間。次召寬印曰。可續此末。寬印書
Z17_0026A08: 曰。如文殊師利。亦如寶山王。書畢閣筆同音誦之。仁聰
Z17_0026A09: 之出倚子。令僧都居[一レ]之。寬印若忘此文者。是非本朝恥乎。又曰。取
Z17_0026A10: 信物三五奉之。三五者。彼朝之語〔語一本作詞〕如此間稱一兩。先是僧都至弘決依此略三五者字之所。古
Z17_0026A11: 賢之義不相叶。僧都義曰。如一兩。此詞已叶也。後經歷諸國丹後。僧僧一本作住
Z17_0026A12: 之側有一洿池。漁獵之輩。夜向池結網。定日欲
Z17_0026A13: 。寬印雖制敢不承引。寬印歎息。夜々向池振錫觀念。
Z17_0026A14: 後朝下網敢無一鱗。雖油鉢。深恐浮囊。一生之間。
Z17_0026A15: 唯修懺悔。每夜必誦法華經一部。披閱聖敎老不
Z17_0026A16: 倦。最後臨終身心不亂。手捧香爐念佛匪懈。西向氣絕。
Z17_0026A17: 眞緣緣一本作統上人。住於愛宕護山月輪寺。常起誓願曰。法
Z17_0026B01: 華經文常在靈鷲山及餘諸住所。日本國豈不餘所
Z17_0026B02: 乎。然者則面奉生身之佛。爲此願專誦法華。每
Z17_0026B03: 字修禮拜三度閼伽一前。差歷多年漸盡一部。絕無
Z17_0026B04: 示。到第八卷內題。行業已滿。其夜夢曰。可石淸
Z17_0026B05: 云云彼宮每朝開御殿戶之者。謂之宮主。忽見客僧
Z17_0026B06: 御帳前。大驚欲追却。此間石淸水別當其名使。吿
Z17_0026B07: 宮主僧曰。神殿之中。定有客僧。不左右。今夜夢中
Z17_0026B08: 靈託之故也。云云爰知。生身之佛。卽是八幡大菩薩
Z17_0026B09: 也。謂其本覺則西方無量壽如來也。眞緣已奉生身
Z17_0026B10: 之佛。豈非往生人乎。
Z17_0026B11: 阿闍梨理光。住延曆寺無動寺。多年之間唯修西方之
Z17_0026B12: 。敢無他望。瞑目之刻念不亂。沒後四十九日之間。
Z17_0026B13: 異香不於房內。來此地之者。皆染衣而歸。
Z17_0026B14: 沙門入圓者。延曆寺東塔南谷之住僧也。生前之間。以
Z17_0026B15: 念佛業。無他才學。臨終之時。先以沐浴。專念不懈。
Z17_0026B16: 此日笙歌妓樂滿於山上。明快座主。當初正聞其聲。每
Z17_0026B17: 語流涕。

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