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Z1530 真言念仏集目録 慧浄 画像

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巻_頁段行 本文
Z15_0146A01: 淨無量淨遍淨之三天卽是三禪矣。又厭於三禪之對
Z15_0146A02: 而尙有樂受。淨心倍達而生捨。又捨發妙解。又
Z15_0146A03: 解滿淨德。此三種卽感而生福生福愛廣果之三天。又
Z15_0146A04: 此外有外道一天。邪進而捨心亦捨而卽入微心。微心
Z15_0146A05: 亦絕而卽入微微心。而不身心而終入無想此是無
Z15_0146A06: 想天也。又於廣果天之上乃有小乘不還之五天。彼唯
Z15_0146A07: 色心五蘊之法體而悉斷滅乎下界物我之相而一向
Z15_0146A08: 永寂不還之果者卽有五類。故曰。滅其物我之
Z15_0146A09: 習氣而鬪心不雜。又獨行自在。又倍其澄寂。又定慧圓
Z15_0146A10: 現。又窮本無邊。此五種卽感而生無煩無熱善見善現色
Z15_0146A11: 究竟之五天。統而從先福生色究竟而有九天。卽是
Z15_0146A12: 第四禪矣。如上初二三四禪之諸天總合而乃有一十八
Z15_0146A13: 者。良是雖深遮離乎欲界之染汙。皆是妄想厭求之
Z15_0146A14: 行感而更不妙路矣。徵曰。妙路之儀何云。金剛經曰。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非一レ相卽見
Z15_0146A15: 來一。𣵀槃經曰。如來能知諸法故。是故非非相復其無色四天者曰。色界之諸天雖
Z15_0146A16: 能得乎其勝妙心未曾脫乎形累。以故又修練而卽
Z15_0146A17: 究竟天無色。所言究竟天之其究本無邊者
Z15_0146B01: 卽灰心滅智而斷乎形累速入空地。又無礙尙銷。又銷
Z15_0146B02: 尙寂。又自然寂。此四種卽惑而生空無邊識無邊無所有
Z15_0146B03: 處非想非非想之四天。初三卽阿羅漢向。後一是阿羅漢
Z15_0146B04: 果也。緣覺之向果亦在此矣。又無色有凡天。彼從廣果
Z15_0146B05: 深厭色礙而强推窮無色者亦進入空無邊等矣。
Z15_0146B06: 云無色色天心欣色故却有障礙而不妙。無色遣之而卽得妙。非一向色無之矣。是雖能證
Z15_0146B07: 其空空之圓理。唯是妄想推求之所感。故未
Z15_0146B08: 乘之佛地矣。微曰。佛地之理阿如。維摩經曰。見無爲法正位者終不復能於佛法。煩惱泥中乃有衆生起
Z15_0146B09: 耳。如上於欲色無色之間合有其二十八天者畢竟唯
Z15_0146B10: 是相分一箇妄想之心頭。而良暗顚倒矣耳。三界之迷倫
Z15_0146B11: 眞雖多大論之則都而不乎六趣之部類六趣之業感
Z15_0146B12: 粗如斯。六趣之業感各隨其別異而生處卽非一處。蓋
Z15_0146B13: 一處者曰。之此過乎地下五千由旬卽在餓鬼界多住
Z15_0146B14: 此。少少亦有山野。閻羅亦住此。又當一萬由旬乃在地獄。畜生多同
Z15_0146B15: 。修羅亦宿海底亦有日月。又於天趣之中其欲
Z15_0146B16: 之四王忉利卽依須彌而居。自餘之諸天皆是在空。曰
Z15_0146B17: 夜摩去海十六萬由旬。乃至倍倍而自在卽居百二十八

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