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Z1530 真言念仏集目録 慧浄 画像

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巻_頁段行 本文
Z15_0140A01: 十界而以卽爲百界。百界各存十如則以爲一千如。千
Z15_0140A02: 如者只具乎一念之上而一念卽居於三世間。則三各
Z15_0140A03: 一千卽爲三千之如。三千唯是一心一念之具德而念
Z15_0140A04: 念事物固是天眞獨朗也。復至密敎甚深之妙旨。各
Z15_0140A05: 三千之上具又開於身口意三密之無盡。而六趣四生
Z15_0140A06: 卽不乎各各作業。皆是成乎遮那金剛之曼荼海會
Z15_0140A07: 矣。智度論曰。邪見人於諸法斷滅[シテ]空。摩訶衍人知
Z15_0140A08: 諸法眞空不破不壞。釋氏之說卽如是。天人一理性相
Z15_0140A09: 無二。誰其存乎取舍乎。𣵀槃曰。如來終不緖法相
Z15_0140A10: 高野大師曰。無取無捨無著無縛。今所難之爲幻爲
Z15_0140A11: 妄者。只是約少人之著而已矣。
Z15_0140A12:   其四
Z15_0140A13: 程明道曰。道之外無物。物之外無道。是天地之間無適[シテ]
Z15_0140A14: 而非一レ道也。卽父子而父子在所親。卽君臣而君臣在
Z15_0140A15: 嚴。以至夫婦長幼朋友。無爲而非一レ道。
Z15_0140A16: 此道所以不須臾離也。然則毀人倫四大者其
Z15_0140A17: 於道遠矣。故君子之於天下也無也無也。義
Z15_0140B01: 與比(トモニシカフノミ)。若有適有莫則於道爲間。非天地之全。彼
Z15_0140B02: 釋氏之學於敬以直[一レ]內則有之矣。義以方外則未之有
Z15_0140B03: 故滯固者入於枯稿疏通者歸於恣肆。此佛之敎所
Z15_0140B04: 隘也。吾道則不然。卛性而已。斯理也聖人於易備
Z15_0140B05: フト之。此等之言何如解乎。對曰。法華曰。我等與衆生
Z15_0140B06: 共成佛道。蓋佛氏之立敎與人臣フ[トキ]ハ必依乎忠。與
Z15_0140B07: [トキ]ハ必依乎孝。固嚴。以至夫婦長幼
Z15_0140B08: 朋友。皆是佛有言。五戒卽是其敎也。曰不殺是仁之大
Z15_0140B09: 也。不盜是義之廉也。不邪是禮之正也。不酒是智之明
Z15_0140B10: 也。不妄是信之至也。所言五戒卽五常之〓。令能治
Z15_0140B11: 者也。海和尙曰。外號五常。內名五戒。名異義融。華
Z15_0140B12: 嚴經曰。佛法不世間法。明眼論曰。六識互起悲。親
Z15_0140B13: 父母主君師長。仁義禮智信悉是觀音大悲
Z15_0140B14: 敢非私禮。又曰。知親知子卽是文殊。念夫想妻無
Z15_0140B15: 文殊。良無爲非一レ道也。釋氏不人倫。不四大
Z15_0140B16: 先生那無他之理哉。但以釋氏有出家之行迹先生卽
Z15_0140B17: 言歟。曾如吳泰伯王位髮文身逃於荆蠻。孔

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