ウィンドウを閉じる

Z1440 即心念仏摘欺説 敬首 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0314A01: ら省るの功德を。得べき者なり。
Z14_0314A02: 淨土宗の○讃歎すべし。此談も。前に段々承りたれ
Z14_0314A03: ば。くどし。さてまづ。事の念佛ぞと。合點して。所謂
Z14_0314A04: 別意之弘願と云ことを。夢にも知られねば。これ進ん
Z14_0314A05: では。淨土所立の義に非ず。楷定記云。但信稱名。以
Z14_0314A06: 正業。故此一行。不事理。不事理。不定執
Z14_0314A07: 思義。是名楷定古今要義。乃是別意弘願義也と。
Z14_0314A08: 云云さる程に。弘願の名號は。法體不可思議なり。こ
Z14_0314A09: の法體は。自ら名號に卽す。これを名卽法とは云な
Z14_0314A10: り。然れば。稱名と云と雖ども。事の解。理の解を。作
Z14_0314A11: べからずと合點せば。これを善解と。申すなり。次に
Z14_0314A12: 事も理を離れずと知るは。これ心觀無碍にして。已に
Z14_0314A13: 道場に趣くなり。荆溪云。至第五品。事理不二と。か
Z14_0314A14: く靜散さまたげなき。初依の修行を。今時あら凡夫
Z14_0314A15: の。所爲と思はるゝこと。これ退いては。自宗先祖の
Z14_0314A16: 敎へにも。背かれぬ。是れ則ち。進退の二途に攝らね
Z14_0314A17: ば。私法門に紛れ有るまじ。さて。今談の始終に。自
Z14_0314B01: 宗と淨家とを。相待しての玉ふ。所詮を思ふに。弘經
Z14_0314B02: の用權用實を。にが〲敷。合點し玉へる歟と覺ゆめ
Z14_0314B03: り。凡そ智門は。高きを勝れたりとし。悲門は。下れる
Z14_0314B04: を妙なりとする謂れを。忘れられしこそ。口をしきこ
Z14_0314B05: となれ。
Z14_0314B06: 天台宗ならば○甲斐はなきなり。 此れは。いかに
Z14_0314B07: も。人情の執なるべし。眞正の勸めには。非じかし。其
Z14_0314B08: 故は。前々申す通り。台家古今の歷々は。みな明かに
Z14_0314B09: 機に隨て。觀念稱名の。二行を勸め玉ふなるに。かく
Z14_0314B10: かだましく。觀念の一種のみを勸めては。かの歷々が
Z14_0314B11: たは。みな台宗の。甲斐なき人と。なり玉ふなり。藕益
Z14_0314B12: 大師云。念佛觀佛。歸趣同。入門異。初心行人。雜則不
Z14_0314B13: 三昩。故唯稱萬德洪名。便爲多善根。然正助兼修。
Z14_0314B14: 本無定法と。これ旣に。台家の僧俗にも。稱名の機あ
Z14_0314B15: ることを示して。稱名も。觀佛も。歸趣同じければ。唯
Z14_0314B16: 稱名と敎へ玉ひぬ。何ぞ觀佛のみを。專らとせんや。
Z14_0314B17: 其上。明かに。本無定法と。斷り玉ふなれば。强ち觀佛

ウィンドウを閉じる