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Z1440 即心念仏摘欺説 敬首 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0305A01: 猶又如諸經說○釋し玉へり。此文も。また明かに。
Z14_0305A02: 觀行の身の上なれば。妙觀功著。三昩有成。見彼勝
Z14_0305A03: 身。所依之地。莊嚴之相と。釋し玉へり。何とて。非
Z14_0305A04: 一レ位。却墮泥犂の誡を思はれず。濫りに有敎無人を
Z14_0305A05: 以て。他緣を輕忽せらるゝや。 さて四明などの。御
Z14_0305A06: 了簡は。かの佛地論等の說に同ふして。所謂常途の自
Z14_0305A07: 因門なり。淨土他緣の。大不思議は。本より。此に殊な
Z14_0305A08: ればとて。先德すでに。唯除別緣とは。釋せられぬ。吉
Z14_0305A09: 水大師云。われ淨土宗を立る意は。凡夫の。報土に生
Z14_0305A10: るゝことを。示さんが爲なり。もし天台に依れば。凡
Z14_0305A11: 夫。淨土に生るゝことを。許すに似たれども。淨土を
Z14_0305A12: 判ずること淺し。妙宗鈔等もし法相に依れば。淨土を判ず
Z14_0305A13: ること。深しといへども。凡夫の往生を許さず。義林章等
Z14_0305A14: 宗の所談。異なりと雖ども。總て凡夫。報土に生るゝ
Z14_0305A15: ことを。許さゞる故に。これ自因の。未究竟によればなり。善導の釋義且く善導
Z14_0305A16: を擧て道綽千福の。師資を攝す。に依て。淨土宗を立る時。乃ち凡夫。
Z14_0305A17: 報土に生るゝこと。顯るゝなり。これ他緣の。不思議によればなり。乃至。
Z14_0305B01: もし別の宗を。立せずは。凡夫。報土に生ずる義も隱
Z14_0305B02: れ。本願の不思議此また自因を。思議とし。本願を。不思議とす。も。顯難きな
Z14_0305B03: りと。これ則ち。古來諸家の立る。常途の自因門をす
Z14_0305B04: てゝ。別に曇鸞。道綽。光明。千福等に依て。他緣不思
Z14_0305B05: 議門を。建立し玉へるなり。然るに今談は。大通下種
Z14_0305B06: の時分より。とかく未究竟の法門に。因緣あるやら
Z14_0305B07: ん。か樣の說を聞れても。つや〱信向なき。博地の
Z14_0305B08: 精衛にて。はかなく。自因の木石を衘んで。他緣の深
Z14_0305B09: 廣にして涯底なき。東海を填めむと。めさるゝは。但
Z14_0305B10: その溺死せられんことの。悲しきなり。さて中本は
Z14_0305B11: 勝れ。大本小本は。劣れりと。差別するは。但し台家
Z14_0305B12: の。さばきなるべし。地緣を仰ぐ。淨家などは。前に申
Z14_0305B13: す通り。三本ともに。彌陀の利益を說る。御經なれば
Z14_0305B14: その功德一致にして。更に勝劣なしと。立申候。
Z14_0305B15: 此同じ淨土が○但だ空のみと見る。此段には。谷
Z14_0305B16: 響。摧邪の邪味あり。さて。智慧の勝劣にて。大いに
Z14_0305B17: かはるとは。此全く常途自因の意なれば。獨り台家の

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