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Z1440 即心念仏摘欺説 敬首 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0295A01: 夫阿彌陀經者。度生死海之舟楫。至淸凉池之輪轘。
Z14_0295A02: 是以。發心者。先持此經。興法者。必弘此經。則知我
Z14_0295A03: 土。有緣於此經。此經有應於我土。明矣と。永觀
Z14_0295A04: 律師云。出離之正道。其行非一。西方之要路。末代有
Z14_0295A05: 緣と。又云。彌陀發願。偏在此土と。良遍僧都云。凡出
Z14_0295A06: 離方法。當根要行。速疾遂望。唯在稱念等と。又云。
Z14_0295A07: 時代遙下。餘難成就。故此一行。多分相應行也と。又
Z14_0295A08: 云。故諸妙行。卽心觀佛等なり。只欣結緣。於成就者。凡勿論
Z14_0295A09: 也。勿論とは。望み絕へたることぞ。而唯有此稱念一行。聊堪之。然
Z14_0295A10: 者此外。無復恃方。稱名之中。又以彌陀最爲勝。
Z14_0295A11: 故入此行。積隨分功。不餘行。伏願我尊。照見丹
Z14_0295A12: 。必垂哀愍と。此れ等の說に依らば。本邦の道俗男
Z14_0295A13: 女には。有緣にて相應なること。尤も以て明白に知れ
Z14_0295A14: ぬ。猶また。其說の親切にて。其理の著明なるは。樂
Z14_0295A15: 天。天如の。勸敎に如はなし。樂天の勸めは。總論の如
Z14_0295A16: し。今は天如の。敎へを示さん。或問云。我佛釋迦。現
Z14_0295A17: 在世時。衆生聞佛所一レ敎。歸向彌陀。固已多矣。これは。佛世の有
Z14_0295B01: 緣を云なり。佛滅後。末世衆生。無僧俗男女。貴賤貧富
Z14_0295B02: 稍聞佛敎者。無信向有緣なるかな。佛敎者。亦會
Z14_0295B03: 稱名卽心觀佛をば。會せず。縱是頑愚。暴惡無信之徒。或遭厄難
Z14_0295B04: 危險之處。或發讃歎怨嗟之聲。不覺信口。便叫阿彌
Z14_0295B05: 陀佛あゝ有緣なるかな。於兒童女子。戱弄之際。聚沙搏泥。
Z14_0295B06: 墻畫一レ壁。便作彌陀佛像尤も有緣の驗しなり。甚至於學行未
Z14_0295B07: 穩。學語未成者。自然能唱阿彌陀佛此はこれ有緣の極りなり。卽心觀佛など
Z14_0295B08: は。如是者に及ばざれば。其無緣なること。明かなるべし。此皆不勸而發。不敎而能。至簡
Z14_0295B09: 至易の法門。誠に不可思議なるかな。有緣而何と。上來。高僧宿儒の。苦
Z14_0295B10: 口丁寧に。勸め玉ふより見れば。淨土宗の。稱名を時
Z14_0295B11: 機相應と云は。本より天下の公言にして。談義に。左
Z14_0295B12: 樣でなしとあるは。ます〱一人の私言に極り候歟。
Z14_0295B13: さて又。當段の趣きは。何とやらん。淨土宗は。他宗の
Z14_0295B14: 利益を。無にする樣に聞へて。氣の毒なり。然るに光
Z14_0295B15: 明大師は。隨出一門者。卽出一煩惱門。隨入一門者。
Z14_0295B16: 卽入一解脫智慧門也。我之所愛。卽是我有緣之行。卽
Z14_0295B17: 汝所求。汝之所愛。卽是汝有緣之行。亦非我所求

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