ウィンドウを閉じる

Z1440 即心念仏摘欺説 敬首 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0292A01: 如實相。第一義空。曾未心。談義。氣を付られよ。若論小乘。見
Z14_0292A02: 諦修道。未其分談義。氣を付られよ。是以諸佛大慈。勸歸
Z14_0292A03: 。常能念佛。定得往生淨土宗。時機相應と云は。是なり。何不思量談義
Z14_0292A04: に。左樣ばかりではなきはづなりと云。是なり。都無去心也と。この御釋は。淨土
Z14_0292A05: 宗にて。時機相應を立る。骨目なり。迦才大師云。今旣
Z14_0292A06: 時約根。根は。卽ち機なり。行者。無定慧分者。談義。氣を付られよ。
Z14_0292A07: 專念阿彌陀佛。求上レ淨土。此爲要路要路は。相應の異稱なり。
Z14_0292A08: と。この御釋は。淨土宗にて。時機相應を立る。かなめ
Z14_0292A09: なり。光明大師云。萬年三寶滅。此經此經は。卽ち稱名なり。住百
Z14_0292A10: 年。爾時聞一念。皆當彼と。道鏡大師云。末法萬
Z14_0292A11: 年。念佛得堅固と。慈恩大師云。末法萬年。餘經悉滅。
Z14_0292A12: 彌陀一敎。利物偏增未悉一偏の四字が骨子なり。と。如此なれば。稱
Z14_0292A13: 名を。時機相應と申すは。本佛說よりこと起て。古今。
Z14_0292A14: 自他共に許せし。大公の義にて侍るを。何とて。日本
Z14_0292A15: の淨土宗が。近頃私に拵へし樣に。の玉ふや。いと不
Z14_0292A16: 審多きことなり。さて。談義の樣に。淨土門信向な
Z14_0292A17: き方は。是非もなし。世の道俗男女の。稱名を尊崇し
Z14_0292B01: 玉ふ。人々の爲に。更に淨土門は。時機相應なる。明文
Z14_0292B02: を引て。其信心を。かため申さん。智覺禪師。一元禪師
Z14_0292B03: 等云。當今末法。現是五濁惡世。唯有淨土一門。可
Z14_0292B04: 。當知自行難圓。他力易就。談義。氣を付られよ。劣士稱名
Z14_0292B05: の機なり。輪王之勢不可思議功德の。名號なり。遊四天極樂なり。凡質稱名
Z14_0292B06: の機なり。仙藥之功不可思議功德の。名號なり。騰三島極樂なり。實爲
Z14_0292B07: 易行之道。疾得相應時機相應。豈に明かならずや。慈旨丁寧。須
Z14_0292B08: 談義。肌骨に銘ぜられしや。と。靈芝。彌陀經の題を釋して云。二
Z14_0292B09: 則下適機宜。彌陀名號。衆所聞。故用標題。人多信
Z14_0292B10: 受故と。下適機宜とは。豈に時機相應に非ずや。雲棲
Z14_0292B11: 大師云。謂何不佛功德智慧。相好光明。而但念
Z14_0292B12: 談義。この謂なりや。持名。於末法中。最逗機故。不思議
Z14_0292B13: 談義。氣を付られよ。逗機者。文珠般若經云。衆生愚鈍。觀不
Z14_0292B14: 解。但令念聲相續。自得往生。不思議者。如前所一レ
Z14_0292B15: 明。一行三昩。則不但逗乎鈍機。神用不測故と。但念
Z14_0292B16: 名號。於末法中。最逗機とは。豈に明々たる。時機相
Z14_0292B17: 應の說に非ずや。永觀律師云。夫如來說敎。潤益有時。

ウィンドウを閉じる