ウィンドウを閉じる

Z1440 即心念仏摘欺説 敬首 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0282A01: 言語裏に向て。活計を作すこと莫んば好。
Z14_0282A02: 密敎の意は○自心を知るなり。 いかにも。見心實
Z14_0282A03: 。如實知自心。觀心不一レ諸法。などゝ說けども。
Z14_0282A04: 是たゞ三平等句の中なる。意祕密加持の法門なり。故
Z14_0282A05: に義釋云。如來種々三業。皆至第一實際。妙極之境
Z14_0282A06: と。又云。卽以平等身口意。祕密加持。爲所入門。謂
Z14_0282A07: 身等之密印。語等之眞言。心等之妙觀。爲方便故。
Z14_0282A08: 見加持受用身。是故。住此乘者。以不行而行。以
Z14_0282A09: 不到而到。名爲平等句。一切衆生。皆入其中。而實無
Z14_0282A10: 能入者。無所入處。故名平等法門。則此經之大意也
Z14_0282A11: と。演密鈔云。此經。以三密宗。行者。雖口誦眞言
Z14_0282A12: 心想本尊。若不密印。則三密不具。如世鼎之三足。
Z14_0282A13: 一不可と。此れ乃ち。眞言陀羅尼門は。三平等句の
Z14_0282A14: 法門を以て。無盡の莊嚴藏を。示現するを。本宗とし。
Z14_0282A15: 大意とすれば。所謂る出離の法は。獨り觀心の。一密
Z14_0282A16: のみに非ること。尤も分明なり。然るに今。密敎とは
Z14_0282A17: の玉へども。觀心より外にはなしと。覺へられし故。
Z14_0282B01: 語等於心の鉢曇も。忽に破れ。又鼐鼎も。その足闕け
Z14_0282B02: ぬれば。更に神とし寳とし難し。これ蓋し三業の。を
Z14_0282B03: の〱妙極の。さかひに至れる密の義を。そと合點し
Z14_0282B04: 玉はぬかと。覺ゆめり。いとくちをし。
Z14_0282B05: 然れば佛の敎へ○外にはなし。佛敎出離は。たゞ心
Z14_0282B06: を。知るのみに非ること。上の如し。さて上に。禪密
Z14_0282B07: 二家を擧て。淨土宗を。列ね玉はぬは。いぶかしきこ
Z14_0282B08: となり。且く密家に。菩提心の相を。如實知自心と。說
Z14_0282B09: き玉ふは。卽ち安樂集の。此心廣大。徧周法界此心究
Z14_0282B10: 竟。等若虛空。此心長遠。盡未來際。此心普備。離
Z14_0282B11: 乘障。是故經言。菩提者。不身得。不心得
Z14_0282B12: 也。乃至今祈菩提。但能如此修行。卽是不行而行。不
Z14_0282B13: 行而行者。不二諦大道理也の義なり。如此淨土宗
Z14_0282B14: にて。久しく如實知自心の義を。說るをば。何とて擧
Z14_0282B15: 揚し玉はぬや。又論註云。問曰。心是覺知相。云何可
Z14_0282B16: 地水火風。無分別耶。答曰。心雖知相。入實相
Z14_0282B17: 則無知也。譬如蛇性雖曲。入竹筒則直。又如人身。

ウィンドウを閉じる