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Z1440 即心念仏摘欺説 敬首 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0265A01: 者。如來淨用。豈闕減耶。若言有者。文云生者。是
Z14_0265A02: 得生者之情耳。故知生者。此約迷情。而非實生。答。佛
Z14_0265A03: 迷時。開示往生。若約此邊。非假生。見生實體。
Z14_0265A04: 本自無生。若約此邊。全無生理。此乃諸佛二智之境。
Z14_0265A05: 眞俗二諦之義也と。拾遺鈔云。無生而生。是法性中。往
Z14_0265A06: 來而已。若執無生。而失假生。亦非無生と。安樂集
Z14_0265A07: 云。問曰。諸大乘經論。皆言一切衆生。畢竟無生。猶
Z14_0265A08: 虛空。云何天親。龍樹菩薩。皆願往生也。答曰。云
Z14_0265A09: 生畢竟無生。如靈空者。有二種義。一者。如凡夫人所
Z14_0265A10: 。實衆生。實生死等。若據菩薩往生。畢竟如虛空
Z14_0265A11: 兎角。二者。今言生者。是因緣生。因緣生故。卽是假
Z14_0265A12: 名生。假名生故。卽是無生。不大道理也。非
Z14_0265A13: 夫。謂一レ實衆生。實生死也と。羣疑論云。法華經云。
Z14_0265A14: 諸法從本來。常自寂滅相。般若經言。如來說。莊嚴佛
Z14_0265A15: 土者。卽非莊嚴等と。又云。然佛說法。不二諦。一俗
Z14_0265A16: 諦。二第一義諦。俗諦。是因緣生法。依他起性。非有似
Z14_0265A17: 有。第一義諦。是無相眞法。圓成實性。諸聖內證。妙有
Z14_0265B01: 眞有。然其二諦。非一非異。以眞統俗。無俗不一レ眞。卽
Z14_0265B02: 一切諸法。皆歸寂滅。若不眞攝一レ俗。卽一切諸法。緣
Z14_0265B03: 會故有。緣離故無。萬法宛然。不無也等と。是な
Z14_0265B04: り。されば淨家の意。行は必ず有緣に藉つて。稱名を
Z14_0265B05: 勤め侍れども。學解は。乃至佛果までも。碍りなく仕
Z14_0265B06: ることなれば。無生の道理をも。古へより。かたの如
Z14_0265B07: く。沙汰いたすなり。然るに御存知なき。他家のこと
Z14_0265B08: を。押て沙汰せぬなむどゝ。の玉ひては。深く憍慢の
Z14_0265B09: 過を。得玉はん。
Z14_0265B10: 此通りなれば○離るゝなり。いかにも。淨家などに
Z14_0265B11: ては。生の見は。極樂往生の後に。離れ申候。それを反
Z14_0265B12: て。淨家の規模と。仕るなり。
Z14_0265B13: 然るに○見解にあらずや。この一段の惡見は。全く
Z14_0265B14: 夢中問答なり。談義主。あくまで彼の惡見を信じ。彼
Z14_0265B15: に依て。淨土宗を誹謗せんと。巧まれけるなり。然
Z14_0265B16: るに彼の問答は。廣く三千餘言に及で。淨土宗は。小
Z14_0265B17: 乘なる旨を明せり。今談は。纔かに八十四言。たゞ彼

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