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Z1440 即心念仏摘欺説 敬首 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0238A01:  有ん。かくばかり易き行を。無數劫の間。思ひよら
Z14_0238A02:  ざりける悲しさよ。時過ぎたる。智慧禪定を修せん
Z14_0238A03:  よりも。利益現在なる。光明名號を稱すべしと。云云
Z14_0238A04:  又天台の座主。慈鎭大僧正。頻りに出離の要を。吉
Z14_0238A05:  水大師に尋ね玉ひければ。大師諸宗の大綱を擧て。
Z14_0238A06:  其義を盡し。皆これ上代上機の敎へにして。末代下
Z14_0238A07:  根は。及び難し。たゞ稱名の本願のみぞ。愚痴無智
Z14_0238A08:  の。當機に叶へりと示し玉ふ。大僧正。隨喜の心。慇
Z14_0238A09:  懃にして。終に稱名の行を。崇重し玉へりされば
Z14_0238A10:  其厭欣百首の中には。何となき。口ずさみまで。契
Z14_0238A11:  りける。佛の御名は。南無阿彌陀佛と。詠じ玉ひき。
Z14_0238A12:  この外。南勝房の大僧正は。發願文を著はし。妙香
Z14_0238A13:  院の大僧正は。念佛集を撰み。出雲寺の明禪公は。
Z14_0238A14:  述懷鈔を編み。淨嚴の隆堯上人は。念佛大要を記
Z14_0238A15:  し。華王の圓信闍梨は。往生㨗徑を述す。道心ふか
Z14_0238A16:  き。名家の先達は。みな如此理觀を閣ひて。專ら稱
Z14_0238A17:  名を勸め玉へり。誠にこれ前代の妙躅にて。抑も又
Z14_0238B01:  後世の寶鑑なるべし。
Z14_0238B02: 一淨土宗にては。定善。散善。弘願の。三門を分ち。本
Z14_0238B03:  願の稱名を選み取て。別に定散の外に置なり。され
Z14_0238B04:  ば。弘願門の上には。定散事理などゝ云ことをば。
Z14_0238B05:  殊の外嫌ふなり。勿論。弘願の念佛も。定散の機か
Z14_0238B06:  ら見れば。其中の所攝なれども。定散の外に。獨立
Z14_0238B07:  させたる時の。念佛の上には。永く事理の名を。閉
Z14_0238B08:  廢して立ず。これを隨自意と申て。淨土宗にて。殊
Z14_0238B09:  の外祕藏することなり。されば語燈錄云。善導和
Z14_0238B10:  尙。この觀經を釋しての玉はく。娑婆の化主。その
Z14_0238B11:  請に因るが故に。廣く淨土の要門を開き。安樂の能
Z14_0238B12:  人。別意の弘願を顯す。その要門とは。卽ちこの觀
Z14_0238B13:  經の。定散二門これなり。弘願とは。大經に說くが
Z14_0238B14:  如し等といへり。然れば定善。散善。弘願の。三門を
Z14_0238B15:  立玉へりと。選擇云。故今定散。爲廢而說。念佛三
Z14_0238B16:  昩。爲立而說。當知隨他前。雖定散門。隨自後。
Z14_0238B17:  還閉定散門。一開以後。永不閉者。唯是念佛一門

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