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Z1440 即心念仏摘欺説 敬首 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0235A01: 一談義の始末を見るに。旣に悠々の凡夫に向て。妄り
Z14_0235A02:  に觀行。相似。分證の功德を與へらる。これ則ち。機
Z14_0235A03:  に差ふて說法すれば。人天の怨なることを。知られ
Z14_0235A04:  ざる故。すきと次位をかまはれず。因て四十七紙の
Z14_0235A05:  談義すべて虛構となり。衆生往生の。門路を杜が
Z14_0235A06:  る。これ亦山外の邪師と。少もかはりなし。痛まし
Z14_0235A07:  ひかな。
Z14_0235A08: 一旁觀記云。法然上人のこの敎へ。誠にあり難き。御
Z14_0235A09:  勸めなりと。又云。上人は。よく法華經の意を明ら
Z14_0235A10:  めて。佛意を得玉へる故に。至て愚かなる類ひまで
Z14_0235A11:  に。往生の安心を。決定せしめ玉ふと。又云。上人の
Z14_0235A12:  御本意は。事の念佛にてはあれども。圓頓の意に
Z14_0235A13:  も。背かざるなりと。又云。凡そ佛菩薩は。內に四句
Z14_0235A14:  の執を離れて。外に四句の說をなし。各々萬人の敎
Z14_0235A15:  へあり。上人の言。何ぞ必ず一準ならんと。又云。一
Z14_0235A16:  聲の念佛に。八十億劫の。生死の重罪を滅すと說き
Z14_0235A17:  玉へば。事の念佛の大功德。何ぞ疑ふべきやと。又
Z14_0235B01:  云。見思未斷の。あら凡夫。一稱十稱の念佛にて。此
Z14_0235B02:  度三界の生死を離れ。永く不退の淨土に生れ。速か
Z14_0235B03:  に大菩提を成就することは。誠に本願のあり難く。
Z14_0235B04:  他力の法門の。妙術たるなりと。台宗二百題云。問。
Z14_0235B05:  依散心念佛力。滅重罪。往生極樂耶。答。可然也。
Z14_0235B06:  難云。重罪者。指五逆謗法等。何得散善微力。滅
Z14_0235B07:  此往生耶。答云。彌陀本願廣大。持名功德深重。縱
Z14_0235B08:  不觀佛三昩。至心稱名何不重罪。生彼國
Z14_0235B09:  等と。然るにこれ等の說。今の談義と水火せり。易
Z14_0235B10:  曰。立心勿恒凶と。南澗鄭氏云。聖人無兩心と。請
Z14_0235B11:  ふ台家の知識達。よく〱吟味を遂げ玉へ。
Z14_0235B12: 一卽心念佛の四字。古へはなし。これ近代。宋人の語
Z14_0235B13:  なり。然るに卽心念佛は。卽ち卽心觀佛にて。修心
Z14_0235B14:  妙觀の異稱なれば。口に唱ふる念佛には非ず。故に
Z14_0235B15:  宋以後の人々も。きつと。卽心念佛と云。名を定め
Z14_0235B16:  ては。勸められざりしに。本邦にて。この比。有門菴
Z14_0235B17:  の唯忍子。新らしくこの名を云定て。勸められ。今

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