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Z1400 即心念仏安心決定談義本或問 霊空 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0110A01: に應じて。事の念佛を。說示さるゝ事ありとも。それは。
Z14_0110A02: 兩師の至極緖餘土苴塵垢粃糠なり。內外境觀の分に
Z14_0110A03: さへ暗して重々山外に似たることをいひ。此は。無
Z14_0110A04: 慚愧の至なり。わるき分別なり。樣子を知ぬ人に。聞せ
Z14_0110A05: んとのことなるべけれども。樣子を能く知たる人は。
Z14_0110A06: 大に見かぎるべし。先年往復最後に。二千酬を著て。二
Z14_0110A07: 百難を一一委細に。會通しふせて。其上に。二百難の
Z14_0110A08: 時まで。墮負して。得口を開れぬことを。九十餘條ま
Z14_0110A09: で。指付て見せたれども。一言も會通を。得出されず
Z14_0110A10: して。此度。加樣のことを云る。慚愧を知る心は。微塵
Z14_0110A11: もなし。笑止千萬。
Z14_0110A12: 辨僞に四明慈雲の意○談義なるかな。此三紙計。餘
Z14_0110A13: り替たる事はなし。其內。心觀爲宗の。修心妙觀
Z14_0110A14: とあるは。別して此觀經の觀法を。釋し玉ふが故なり
Z14_0110A15: とのこと。心觀爲宗は。なるほど觀經のことなれど
Z14_0110A16: も。心觀の二字。修心妙觀の四字は。通したる言なり。
Z14_0110A17: 今家の一心三觀は。源仁王。瓔珞。中論。智論に出て。慧
Z14_0110B01: 文。南岳。天台と相承し來り玉へり。何ぞたゞ觀經計に
Z14_0110B02: 付てのことならん。可笑云分かな。事理の二行。本
Z14_0110B03: 經說に出とのこと。此は。總じて一切の事理の二行を
Z14_0110B04: 指か。念佛の事理の二行か。念佛の事理ならば。四明
Z14_0110B05: は。其理持の一筋を。自行化他にせんと。願玉へるに
Z14_0110B06: 非や。天台の口稱念佛も。止觀の般舟三昩に出玉へる
Z14_0110B07: は。皆緣實相。理觀則同の。卽心念佛なること。前に出
Z14_0110B08: る通なり。さて十疑論のこと。兎角。彼人は。文句計
Z14_0110B09: に取つひて。心を得ぬ學問なり。十疑論の通は。念佛
Z14_0110B10: の事の方を。述玉へるものなり。それを。圓人か修す
Z14_0110B11: れば。卽卽心念佛になるなり。彼論の第二。諸法無生
Z14_0110B12: の疑の答は。見れぬか。談義本の第四座の。往生無生
Z14_0110B13: の心に非や。談義本。能く十疑論の心に契たるに。十疑
Z14_0110B14: 論を貴で。其心を述たる談義本を。破るゝは。法には
Z14_0110B15: 依ずして。人計を論ぜらるゝゆへ。佛の敎に背きたる
Z14_0110B16: 妄料簡なり。嗚呼。天台の宗敎盛に富るかな。淨土之
Z14_0110B17: 敎。至于天台。其說大に備と古人の稱歎せるは。正

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