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Z1390 即心念仏談義本弁偽 性慶 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0082A01: 次第に三諦の理が。明かになるべし。卽心念佛の安心
Z14_0082A02: 決定。此外にはなきことなりとは。天台宗の全く云ま
Z14_0082A03: じき妄談なり。開解定境用觀の次第は。天台の綱格。
Z14_0082A04: 進道の要宗なるが故。止觀には。今依妙解。以立
Z14_0082A05: との玉ひ。讀敎記には。開妙解於定境之前
Z14_0082A06: 觀於定境之後。荆溪義例。十不二門。大槪同然。皆先
Z14_0082A07: 解。而後立行也といひ。妙宗鈔にも。今修圓觀。必
Z14_0082A08: 先解知能生因緣及所生法。皆不思議。方於此境。觀
Z14_0082A09: 空假中と云て。圓觀を修するには。必ず先に妙解を
Z14_0082A10: 開て。三諦不思議の理を。明かに知解し。而して後に。
Z14_0082A11: 所觀の境を定め。此に於て方に境に託して。卽空假中
Z14_0082A12: の妙觀を用ることなり。爾らば未だ合點もゆかず。圓
Z14_0082A13: 解も開けず。三諦の理も明かならぬ人の。心觀の妙宗
Z14_0082A14: なる。卽心念佛の妙行を修すると云ことはあるまじ
Z14_0082A15: きなり。智目行足。到淸凉池と釋して。三諦の理を明
Z14_0082A16: かに解する智慧は。目の如く。妙觀の修行は。足に譬
Z14_0082A17: へ玉ふが故に。今云るゝ所の。三諦の理の明かならぬ
Z14_0082B01: とは。智慧の目なき人なれば。此人の卽心念佛は。目
Z14_0082B02: くら修行と云ものなれば。旭師の嫌へる。瞎鍊盲修に
Z14_0082B03: して。甚だ天台四明等の說に背けることなり。況や此
Z14_0082B04: 念佛の功積らば。三諦の理が。明かになるべしと云る
Z14_0082B05: ゝは。顛倒したる解行なり。卽心念佛の妙觀を。未だ
Z14_0082B06: 用ひぬ前には。三諦の理が明かならず。卽心念佛の修
Z14_0082B07: 行の功を積て後に。始めて妙解が開けて。三諦の理が
Z14_0082B08: 明かになると云ては。卽心念佛の妙行を前に用ひ。三
Z14_0082B09: 諦の理を明かに解する妙解を。後に開くと云ものに
Z14_0082B10: なれば。天台宗の綱格なる。開解定境用觀の次第に背
Z14_0082B11: く。顛倒の邪說なり。か樣の邪說を云るゝからは。從
Z14_0082B12: 來內外境觀の分ちをも知ずして。十義書。妙宗等の祖
Z14_0082B13: 判に背き。重々山外に似たることを云るゝが其筈な
Z14_0082B14: り。今かくの如く。わけもなきこと共を。いひつゞけ
Z14_0082B15: て。卽心念佛の安心決定。此外にはなきことなりと。
Z14_0082B16: 結成せられたるは。さても〱と。言語を絕すること
Z14_0082B17: なり。況や四明尊者は。不忘非妙觀と示し。何思不

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