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Z1330 弁正返破論巻 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0444A01: クニ彼惡行調伏等。或借王等力。方便調伏スル等。
Z13_0444A02: 則無犯。反此乃至起一念嫌心。而說人過
Z13_0444A03: 者。悉重罪矣。又云。衆中ニメ呵責。
Z13_0444A04: 及說向彼師彼敎誨等此レハ不犯ナリ。或極鄙
Z13_0444A05: 惡言。磣切而說。以汎言而說。重輕可知。依ラハ
Z13_0444A06: 此文レヲ愧其。不惡言。故
Z13_0444A07: 怨儺乎。𣵀槃十七云。有三種善巧方便
Z13_0444A08: ラヲ。一ニハ者必須ヒテ輭語後受
Z13_0444A09: ニハ者必須ヒテ麤語後受。三ニハ者不輭不麤
Z13_0444A10: 後受矣。私云。多クハ是用輭語。而擧經文
Z13_0444A11: 理誰レカ。必自惡乎。已上自問自答畢。辨正
Z13_0444A12: 經文在何處乎。返破云。汝於圓乘法門
Z13_0444A13: 盲故。依一性平等善惡共ルコトヲ。圓覺
Z13_0444A14: 云。成法破法皆名𣵀槃。智慧愚癡通爲般若。菩薩外
Z13_0444A15: 道所成就法。同是菩提。無明眞如無異境界。諸戒定
Z13_0444A16: 惠及淫怒癡俱是梵行矣。維摩經云。大迦葉歎
Z13_0444A17: 善哉善哉。文殊師利快此語。誠所言。麈勞
Z13_0444B01: (タクイ)如來種矣。如此聞者。幾クカ
Z13_0444B02: 邪見。或誹謗。所以鈍癡學侶。依
Z13_0444B03: リニ出家逆罪。若然者彌進其
Z13_0444B04: 。此問答有深旨。天臺云。過者七逆十重也
Z13_0444B05: 矣。又云。大士ルヲ。汝看。七
Z13_0444B06: 逆猶不スコトヲ毀矣。
Z13_0444B07: 辨正云。殺盜二罪別極重故第一第二。制
Z13_0444B08: 止何ンソ讃嘆。汝忘却否。返破云。汝制誡
Z13_0444B09: 。更利益破戒門也。大乘戒ヘトモ
Z13_0444B10: 又開。此敎難。於當戒善掩上レ
Z13_0444B11: 。然ルニ人來謗破戒比丘。此時爲メニ
Z13_0444B12: 。揚其人。則寧ルニ其惡人耶。汝
Z13_0444B13: 。却愚暗問答者乎。又汝前
Z13_0444B14: 不說四衆過戒標目違ルト藏疏之說過戒標目。汝不
Z13_0444B15: 藏疏脫ルコトヲ四衆。任誹謗。臺疏
Z13_0444B16: 說四衆過罪。諸人以此義。當知彼僧疏學ナルコトヲ
Z13_0444B17: 矣。

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