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Z1150 円戒講義 祖巌 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0310A01: 戒。唯用通受耳。二言通受者。大小二律通受之。故云
Z12_0310A02: 通受也。此依菩薩善戒經說。彼經曰。若言ハヽシテ
Z12_0310A03: 優婆塞戒。得沙彌戒。不シテ沙彌戒。得比丘戒。不シテ
Z12_0310A04: 比丘戒。得菩薩戒者。無此處。譬如重樓四級次
Z12_0310A05: 。不初級於二級。不二級於三級。不
Z12_0310A06: 三級四級者。亦無是處。不三戒。終不菩薩
Z12_0310A07: 也。略抄言別受者。但受菩薩戒。而不小戒。故云
Z12_0310A08: 別受也。此依梵網瓔珞等說。獨菩薩之別受也。凡戒有
Z12_0310A09: 漸頓。頓者謂佛於初成道時。若發大心ニハ。不
Z12_0310A10: 。竝授五十八大戒。是則戒雖別。依威儀及所
Z12_0310A11: 。而別ニス不同。例如四弘願在家出家同發也。是
Z12_0310A12: 以山門依此頓戒。而建一乘圓頓大戒。殊遮小乘漸律
Z12_0310A13: 也。漸者卽如善戒經四級戒等也。是則佛於後時。對
Z12_0310A14: 漸悟機。漸制五八十具等小戒。是以靈芝總判一代
Z12_0310A15: 云。佛於寂場。首制心戒。小機昧シテ。力不レハ堪任
Z12_0310A16: 方便提誘シテ。乃於菩薩戒中。摘-取小分。以爲五八十
Z12_0310A17: 。所以梵網頓制。則具十夷。善戒漸圓。但列四重。是
Z12_0310A18: 故傳敎破護命云。僧都不一切經。亦不一切論
Z12_0310B01: 。故云シテ別受菩薩僧。而有通受菩薩僧ノミ也。雲
Z12_0310B02: 棲偏執重樓之戒。則亦自當此所破也。
Z12_0310B03: 又言南山圓戒。與台家圓戒之別者。南山意者。三聚
Z12_0310B04: 大戒圓融行故。三聚互攝。諸戒融通。如不殺生。卽具
Z12_0310B05: 。乃至一切諸戒皆爾。隨持スルト一戒〓三聚全具。雖
Z12_0310B06: 是一行。廣攝萬行。故雖一念。頓經三祇。不三祇。而
Z12_0310B07: 一念。其律儀戒。亦有三種。初別解脫戒。卽有三業
Z12_0310B08: 中身語二戒。有共不共。意業戒唯是不共。今大乘宗
Z12_0310B09: 共門戒。入三聚中。會歸大乘。故小乘律所說戒行。皆是
Z12_0310B10: 三聚圓頓大戒。更無別相。純一圓極。然彼七衆軌則。全
Z12_0310B11: 小律。律儀戒中。建-立之故。台家圓戒意者。若約
Z12_0310B12: 。則是性具戒故。權小之戒。卽圓頓大戒也。若約
Z12_0310B13: 。則爲圓人初心。且遮小戒也。但雖同言圓頓。南山
Z12_0310B14: 性具。故望天台。尙墮別意。優劣天淵。其義應知。
Z12_0310B15: ○釋迦一化聲聞僧。濟緣記二下(廿六丁左)釋籤三(五十三丁左)
Z12_0310B16: 入信院祖巖撰
Z12_0310B17: 圓戒講義終

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