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Z1140 円頓授菩薩戒序弁 正舎 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0306A01: 二師者。如戒疏等釋焉。如次辨
Z12_0306A02: 今謂。梵網經中。說二師者。戒疏云。人數多少アリ。地
Z12_0306A03: 持瓔珞一師。梵網受法亦止一師。下制戒中。道
Z12_0306A04: 尙阿闍梨。故成七逆。亦不和尙。有云。和尙者。
Z12_0306A05: 諸佛和尙文梵網又云。二師應同言。汝有七遮罪
Z12_0306A06: ヤト。似タリト佛。文謂據乎大師於什師出律藏品
Z12_0306A07: 方法。元是梵網經。或約一或爲二歟。律藏品約一師
Z12_0306A08: 心地法門品約二師。請思之。賢首本疏云。一敎請二師
Z12_0306A09: 此有二義。一謂。於人中二師。受菩薩戒。如
Z12_0306A10: 彌十戒今謂。始科明輕重。而無智有多少。所化有利鈍。貪心有輕重。授戒有具闕。亦俱不等。輕重可知。
Z12_0306A11: 謂遙請本師釋伽佛等和尙。親請傳戒師阿闍梨
Z12_0306A12: 善戒經云。師有二種。一是不可見。謂佛菩薩僧是。二可
Z12_0306A13: 見。謂戒師是。從是二師。得菩薩戒。又普賢觀經
Z12_0306A14: 者。於不可見中請也。瑜伽等中。義林章表無表章二師者。
Z12_0306A15: 唯望可見師說也。文大乘義章十云。菩薩受戒唯從
Z12_0306A16: 。不多人。不和合作法小乘發具足四羯磨。得僧敎和合作法。受-與具戒。有
Z12_0306A17: 人。十人。二十人等與故。今謂別羯磨師普賢觀經所請。是宜應佛。一
Z12_0306B01: 釋迦佛請爲和尙。二文殊請爲羯磨師。三彌勒請爲
Z12_0306B02: 。四請十方諸佛證明師。五請十方諸菩薩
Z12_0306B03: 等。據乎此意。故知。妙樂十二門戒儀。諸師如是。智
Z12_0306B04: 者大師。應香火ヲ以一師佛前〓知之。如次引文
Z12_0306B05: 日東叡峯爲戒場本尊。則釋迦。文殊。彌勒。據乎普賢觀
Z12_0306B06: 也。蓋聞。淨影。慈恩新舊師。以通受大乘別受小乘-別大
Z12_0306B07: 。淨影。大乘義章十聲聞別受七衆隨形法故。二形男女生時。
Z12_0306B08: 七衆不分。是以失戒。文今謂。聲聞受戒。要期一形故
Z12_0306B09: 命終。又云。菩薩受一切戒法。不形別。故不戒。文
Z12_0306B10: 今謂。菩薩要期。盡未來際。故不戒。慈恩大旨同之。
Z12_0306B11: 瑜伽倫記。義林章。勸發菩提心集。通受別受。全受分受。謂隨己意樂。但以
Z12_0306B12: 律儀五戒受。或以沙彌十戒。爲攝律儀。受三聚戒
Z12_0306B13: 之分受。以十重四十八輕。或二百五十戒攝律儀
Z12_0306B14: 義林章通受菩薩戒。攝一切戒盡也。三聚戒。謂之全受。又大論說受
Z12_0306B15: 者。名一分優婆塞。若受二三四受。名多分優婆塞
Z12_0306B16: 具受五者。名滿分優婆塞也。不全受分受。詳之。
Z12_0306B17: 次辨其人緣者。謂有三種。得菩薩戒。一諸佛。二聖人。

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