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Z1140 円頓授菩薩戒序弁 正舎 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0305A01: 持戒。若爾何故問汝何心。答。此據相應心。非不相應
Z12_0305A02: 。又廻-向菩提。名爲持戒〓不-向菩提。名不持戒。廻-
Z12_0305A03: 向聲聞。名爲破戒。文探玄云。第二饒中作六門。一體者
Z12_0305A04: 三門アリ。一隨相門。謂於思上假立無表。亦有三章。一
Z12_0305A05: 思。二無表。三身語表業。論云。菩薩戒以三業善性。二
Z12_0305A06: 本。亦以眞如性。起信論云。知法性體淨無一レ染。
Z12_0305A07: -順修-行戒波羅蜜。三約實。以無盡法界體。文又
Z12_0305A08: 要問答云。戒體或五種。十善或表無表。無表卽不相
Z12_0305A09: 應色心。事之理也。或卽一乘。應法界故。文今謂。賢首
Z12_0305A10: 戒體應知。
Z12_0305A11: 次辨戒相者。謂如梵網經。十重四十八戒也。戒疏云。然
Z12_0305A12: 經論所載。戒相省於多種。記傳所辨。受法不同異
Z12_0305A13: レハ。機悟偏圓。宜詳略。辭無雙擧。事不竝行。今
Z12_0305A14: 謹按什師所述法相。出梵網經律藏品等。又荆溪十
Z12_0305A15: 二門戒儀說相段。皆依梵網經。但於止觀觀心戒相。依
Z12_0305A16: 用大論之十戒而已。
Z12_0305A17: 又云。論戒相。如本業瓔珞經。梵網經。法華安樂行品說
Z12_0305B01: 然授戒中。說其戒相。名爲說相。謂大乘說十夷。小乘
Z12_0305B02: 四重羯磨竟以後說是羯磨。又布薩中大乘說十重四十
Z12_0305B03: 八輕。小乘說五篇七聚。是名說戒。非受戒矣。
Z12_0305B04: 次辨其戒用者。謂防惡發善爲戒之用。若約修性。釋
Z12_0305B05: 體用。性具戒色。卽爲其體。修起戒行。卽爲其用。是則全
Z12_0305B06: 性德體。起修德用。推此修德。卽性德體。全體起用。是
Z12_0305B07: 戒用。若止觀々心戒用者。雙-擧二諦。現諸威儀等。
Z12_0305B08: 戒用而已。
Z12_0305B09: 次辨說戒授戒者。謂說戒有布薩此翻常住。說相在授戒
Z12_0305B10: 十二戒義十重戒受戒在羯磨十誦音釋。此翻辨事。或翻作法。湛然依。大乘授
Z12_0305B11: 戒。通受作法。本業。及瑜伽等。謂三聚一羯磨秉之。是名通受。小
Z12_0305B12: 乘別受。四分。十誦等作法。白四羯磨者。授戒一白三羯磨。是名
Z12_0305B13: 白四。謂白一遍。羯磨三遍。小乘皆爾。但大乘三羯磨。三
Z12_0305B14: 聚通爲一羯磨。而三遍乘之。是名三羯磨〓非是三聚
Z12_0305B15: 三別M(シテ)而名三羯磨也。先一啓-白諸佛。名爲一白小乘
Z12_0305B16: -白衆僧羯磨敎授二阿闍梨。小乘必有三師。七僧。十僧
Z12_0305B17: 戒。大乘唯一師。和尙一人別立羯磨師。但梵網中。說

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