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Z1140 円頓授菩薩戒序弁 正舎 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0299A01: ナレハ也。若能觀之。方屬正行。是故前八但在凡夫。後
Z12_0299A02: 二名爲聖人方便。故知。十境竝是圓行。近方便也。橫豎
Z12_0299A03: 該羅。十觀具足。成觀行位。能發眞似。名近方便。所謂
Z12_0299A04: 二十五法者。一具五緣。二訶五欲。三棄五蓋。四調五行。
Z12_0299A05: 五行五法。此二十五法。一一皆悉託事爲觀。以生圓解
Z12_0299A06: 觀心理具爲宗故。調麤人細。撿散令靜。故爲止觀遠方便也。
Z12_0299A07: 一具五緣者。一持戒淸淨。二衣食具足。三閑居靜處。四息
Z12_0299A08: 諸緣務。五得善知識也。〓此五義各二義。所謂二十五法名
Z12_0299A09: 法。文皆是託事。以生圓解也。蓋觀心戒者。唯是觀
Z12_0299A10: 具之戒。故性戒非作法受得。止觀云。性戒淸淨ナレハ。是戒
Z12_0299A11: 度根本。解脫初因。因此性戒。得無作受得之戒〓文謂
Z12_0299A12: 戒亦云度。天子之孝曰就。諸侯之孝曰度〓庶人之孝云戒也。度名爲順。大論云。
Z12_0299A13: 罪不罪不可得。性善性惡此時名尸羅。天台云。此是戒度
Z12_0299A14: 正體。文戒云度則。寂照相卽。爲防止善順戒體。如
Z12_0299A15: 不思議理。恆M(シテ)ヲヤ。善順於理。順故觀於三
Z12_0299A16: 。度謂戒故止於三惑。故知。觀心戒者。理戒事戒十重四十八戒
Z12_0299A17: 正體。得道之正因。不-同能依所依也。若不
Z12_0299B01: 。雖身口淸淨防律儀。事戒無作戒。不復發也。無
Z12_0299B02: 正果。故天台云。事戒嚴急。纖毫不犯。三種空假中觀了不
Z12_0299B03: 開解。以戒急故。人天受生。或隨禪。梵世耽-湎定樂。世
Z12_0299B04: 佛說法度上レ人。而於何等全無利益。設得値遇。不
Z12_0299B05: 開解。乃至於人天。不乘者。果報若盡。還墮三途
Z12_0299B06: 百千佛出𪜈終不道。文若事戒緩ニM(シテ)命終。故墮三途。若
Z12_0299B07: 卽中乘急。以三途身。値-遇彌勒佛。聞經得道。如止觀
Z12_0299B08: 乘戒急緩云云。故智者大師示曰。行者當自觀一レ心。事理兩戒
Z12_0299B09: 何緩急。於事三品上中下何品小弱。自知淺深。亦識將來
Z12_0299B10: 果報善惡。旣自知已。亦知他人。將此觀心。亦識諸經
Z12_0299B11: 列衆之意。亦識如來逗緣大小。故華嚴中鬼神。皆言
Z12_0299B12: 不思議解脫法門者。此是權來引實。令吾修不思議乘
Z12_0299B13: 急者得道。𣵀槃列衆。亦復如是。乃至凡如是等。因果差
Z12_0299B14: 降。昇沈非一。云何M(シテ)ハン。理戒得道。何ルヤ
Z12_0299B15: 耶。幸於人天謂乘種何意苦入三途。文謂如
Z12_0299B16: 前辨。止觀約乘急戒緩故也。思謂。我宗授無量壽佛
Z12_0299B17: 。意在于玆。我祖獨拔。應口傳而已。

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