ウィンドウを閉じる

Z1140 円頓授菩薩戒序弁 正舎 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z12_0298A01: 木叉。名保得解者。觀心亦爾。若不三諦之理。三
Z12_0298A02: 惑保不解脫。若見三諦。三惑保脫。如是解脫。遍法〓界
Z12_0298A03: 脫。非止解-脫三途。及出生死而已。又誦者。背文闇持。
Z12_0298A04: 今觀心亦爾。三觀之名。詮三諦理。卽是其文。知名硏
Z12_0298A05: 理。觀法相續。常自現前。不妄念之爲誦。如
Z12_0298A06: 此誦者。遍法界誦。非八十誦ノミニ優婆離。一夏八十度。昇座誦之。故得名也。
Z12_0298A07: 又律者。詮-量輕重。分-別犯非犯。觀心亦爾。分-別見思麤
Z12_0298A08: 惡滓重。界內無知少輕。塵沙客塵橫起。復爲少重。根本
Z12_0298A09: 微細。如上菩提心中已說。三觀觀ルハ三理是不犯。三惑
Z12_0298A10: 三理名爲犯。三藥治三病。詮量無謬。纖毫不虛。文
Z12_0298A11: 又云。先束十戒四意。前四戒大論十戒中但〓是因緣所生
Z12_0298A12: 法。通爲觀境。次二戒。卽是觀因緣生法卽空。空觀持戒
Z12_0298A13: 也。次兩戒觀因緣生卽是假。假觀持戒也。次兩戒觀
Z12_0298A14: 緣生法卽是中。中觀持戒也。輔行云。此中文十。十戒
Z12_0298A15: ナリ。意在事以修正觀。言義二。謂境及觀トナリ。四
Z12_0298A16: 之與六。如前事中。今三觀三一不二。然前十戒。非
Z12_0298B01: 理觀。卽後六十戒之中是分張對位。故屬事相。況律儀十戒之中
Z12_0298B02: 不雜。當分不融故〓今更約一念心中。具明十戒。而不
Z12_0298B03: 尊極。不凡心。用前四戒十戒之中通爲觀境。以六觀
Z12_0298B04: 之。事理相卽。當知〓篇聚一不虧。世人事。而欲
Z12_0298B05: 深理者。驗。此觀孤虛無本〓旣虧觀。境觀亦無
Z12_0298B06: 從。又止觀云。所言觀心爲因緣〓法者。若觀一念心
Z12_0298B07: 惡緣起。卽能破根本。乃至破不雜戒。與善相違。故
Z12_0298B08: 名爲惡。今以善順之心。防-止惡心。能令根本乃至不雜
Z12_0298B09: 等戒善順。成就得毁損。故稱善心。名爲防止〓惡心
Z12_0298B10: 旣止。〓身口亦然。防卽是止。善順卽是行善。行善卽是觀。
Z12_0298B11: 止善卽是止。是名觀因緣所生心。持四種戒也。文謂欲
Z12_0298B12: 極果。則如止觀。先就五品之前。假名位中。論
Z12_0298B13: 近方便。二十五法爲遠方便〓十境爲近方便。更論方便
Z12_0298B14: 者。以五品方便故。於六卽中。是名字卽故云
Z12_0298B15: 。言十境者。若觀若發。入品非遙。故名爲近。二十
Z12_0298B16: 五法去眞遙。故名爲遠。問。陰等十境是正修〓餘九待發。
Z12_0298B17: 如何以此而名方便。答。今論十境。皆是方便者。咸是所

ウィンドウを閉じる