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Z1140 円頓授菩薩戒序弁 正舎 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0297A01: 釋尊直授。文嗚呼妄語之甚矣。未曾三世諸佛出
Z12_0297A02: 興知戒本誦故也。今問。受誰愚人傳乎。亦訓授章
Z12_0297A03: 云。授性戒故歟。前靜是則令衆生爲佛法惑亂。而
Z12_0297A04: 正法群疑之種也。學者可愼哉。況傳戒師之大僧。
Z12_0297A05: 自無知。詐爲師範〓則令如來法化遏-絕流通。此滅
Z12_0297A06: 法之𠍴。爲失尤重哉。梵網經無解爲師戒。及爲利作
Z12_0297A07: 師戒是也。
Z12_0297A08: 夫台宗圓頓戒者。正依梵網經。用什師方法。而智者授
Z12_0297A09: 于門人。蓋梵網經者。菩提樹下。初成道已。頓結木叉
Z12_0297A10: 然此經說時。凡有多釋。有云。華嚴之前。律家亦有謂。
Z12_0297A11: 初坐菩提樹下。知初七日。故今言初者。以成道竟未
Z12_0297A12: 餘處上レ餘經。此在初。元曉疏更有多釋。約賢首
Z12_0297A13: 。則敎起前後。難同時異處。異時異處之說。以
Z12_0297A14: 本戒。非是待犯然〓後方制。故最初成佛。卽結此戒
Z12_0297A15: 聲聞戒也。今約天台。則判華嚴結經。戒疏云。
Z12_0297A16: 成道號釋迦。始於道場說法。乃至十處。復從天宮
Z12_0297A17: 下。至菩提樹下。爲此衆生。說盧舍那初發心所誦戒
Z12_0297B01: 卽是十重四十八輕。乃至一時頓制也。文如是雖
Z12_0297B02: 律家等多義。皆是初結木叉矣。約五時則何待法華寶
Z12_0297B03: 塔品涌出。說於此戒乎。若約同時異處。異時異處。豈
Z12_0297B04: 異處靈山。說於此戒〓耶。況初說此經之所由。諸有
Z12_0297B05: 情初發大菩提心者。而未何等應作。何等不一レ
Z12_0297B06: 作。而進行無依。是故要當-立菩薩學處。令
Z12_0297B07: 。是則非犯制。最初成佛M(シテ)卽結此戒也。後時傳
Z12_0297B08: 燈戒師詳之。
Z12_0297B09: 次辨觀心戒與事戒者。觀心戒。或云理戒次下應辨-
Z12_0297B10: 持中道之妙戒理具。止觀云。觀心持戒。卽是五名。所
Z12_0297B11: 以者何。防止是戒義。觀亦如是。三觀爲能防。惑名
Z12_0297B12: 。如是防止義。遍法界局在身口。云云又毘尼
Z12_0297B13: 滅。滅身口諸罪故。今觀心亦名爲滅。卽空之名觀。
Z12_0297B14: 能滅見思之非。卽假之觀。能滅塵沙之非。卽中之觀。能
Z12_0297B15: 無明之非。如此論滅。遍滅法界諸樂。不止七支ノミニ
Z12_0297B16: 身三口四故淨名云。當直滅除。勿其心〓卽其心也。又波羅提

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