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Z1140 円頓授菩薩戒序弁 正舎 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0296A01: 乘眞如。隨緣心法。戒體之權戒也。于玆日本延曆二十
Z12_0296A02: 一年。最澄入唐。謁于道邃。大唐貞元二十年春三月
Z12_0296A03: 二日。請道邃和尙。大唐沙門二十七人此戒
Z12_0296A04: 歸朝之後。於比叡山。弘仁八年三月六日。授慈覺
Z12_0296A05: 慈覺授長意。長意授慈念。慈念授慈忍。慈忍授黑谷
Z12_0296A06: 叡空。叡空授源空源空改戒體。復荆溪正統矣。鎭西聖光。聖光
Z12_0296A07: 良忠。良忠授寂惠惠寂授定惠。定惠授良順與
Z12_0296A08: 本末分流良順戒脈。本山光明寺代々。于今旣盛矣。了譽
Z12_0296A09: 末山往々改作加-增於戒儀。則授了智與聖聰。了智戒
Z12_0296A10: 脈。爪連常福寺代々傳在于今矣。聖聰戒脈。增上寺代
Z12_0296A11: 代。於今傳-燈諸山旣盛矣。又源空上人授聖光。後述
Z12_0296A12: 一卷戒儀于世號新戒儀白川信空。信空授湛空。湛空授
Z12_0296A13: 。惠尋授惠顗。惠顗授傳信。傳信授慈傳。慈傳授
Z12_0296A14: 。慈眼授慶秀。慶秀授眞盛。眞盛。授盛全等。于
Z12_0296A15: 絕矣。是法勝寺脈譜。今則行坂本西敎寺。又云。叡空授
Z12_0296A16: 源空。源空授白川信空。信空授湛空。湛空授惠尋
Z12_0296A17: 惠尋授惠顗。惠顗授傳信元應寺開山也傳信授慈威。慈威授
Z12_0296B01: 惠鎭是元應寺戒脈也。今則來迎寺行之。
Z12_0296B02: 今謂。中古以降。法勝寺及元應寺戒場也。此二箇寺
Z12_0296B03: 廢而後者。西敎來迎兩寺。戒法不絕行之。但訓授章
Z12_0296B04: 云。源空授湛空充。
Z12_0296B05: 又山門一派脈譜。
Z12_0296B06: 良忍。藥忍。湛斆。賢忠。信尊等。
Z12_0296B07: 或良忍。相眞。猷圓。惠尋等。
Z12_0296B08: 台宗相承。今則未必一准。但是西敎來迎兩寺爲正歟。
Z12_0296B09: 又淨家名越派相承。新戒儀是也。
Z12_0296B10: 議云。近代我宗或大山貫主口授云。示圓頓戒之由來
Z12_0296B11: 天竺靈山。釋迦如來說法華迹門已。將源說
Z12_0296B12: 本門。於本迹二門中間。忽從地中。高五百由旬。縱
Z12_0296B13: 橫二百五十由旬。七寶塔涌出。如來見之。其扉
Z12_0296B14: 字偈文現。其文者。常寂光土。第一義諦。乃至多寶
Z12_0296B15: 塔中。大牟尼尊。而於其塔中。多寶如來。成全身
Z12_0296B16: 。結跏趺座。釋尊卽入塔內。與多寶如來。以
Z12_0296B17: 語密意受傳給。從爾靈山八萬大衆。二十餘菩薩。受

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